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PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO RIO GRANDE DO SUL

FACULDADE DE PSICOLOGIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM PSICOLOGIA
MESTRADO EM PSICOLOGIA SOCIAL

EDUARDO LOMANDO

CONJUGALIDADE GAY E LSBICA


E REDE DE APOIO SOCIAL

Profa. Dra. Adriana Wagner


Orientadora

Porto Alegre, Dezembro de 2008.

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO RIO GRANDE DO SUL


FACULDADE DE PSICOLOGIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM PSICOLOGIA
MESTRADO EM PSICOLOGIA SOCIAL

CONJUGALIDADE GAY E LSBICA E REDE DE APOIO SOCIAL

EDUARDO LOMANDO

Dissertao apresentada como requisito


para a obteno do grau de Mestre, pelo
Programa
de
Ps-Graduao
da
Faculdade de Psicologia da Pontifcia
Universidade Catlica do Rio Grande do
Sul.

Orientadora: Profa. Dra. Adriana Wagner

Porto Alegre, dezembro de 2008.

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO RIO GRANDE DO SUL


FACULDADE DE PSICOLOGIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM PSICOLOGIA
MESTRADO EM PSICOLOGIA SOCIAL

Eduardo Lomando

CONJUGALIDADE GAY E LSBICA E REDE DE APOIO SOCIAL

COMISSO EXAMINADORA

__________________________
Prof. Dra. Adriana Wagner
Presidente

____________________________
Prof. Dr. Mayconl Leoni Teodoro
Unisinos

____________________________
Prof. Dr. Henrique Caetano Nardi
UFRGS

Agradecimentos

Em primeiro lugar agradeo minha orientadora, professora Dra. Adriana


Wagner, a Adri, pelo carinho que me recebeu, pelo afeto que me conduziu, pela
inteligncia que me modelou e por acreditar e apostar no rduo tema que escolhi. A ela,
meu muito obrigado.
Agradeo a todas as minhas antigas e novas colegas do grupo Dinmica das
Relaes Familiares: Cristina, Ananda, Eliane, Luciane, Laura, Diana, Joo e Karine.
Mas em especial a Clarisse, Fabiana, Rosane e Jaqueline, que sempre estiveram do meu
lado quando mais precisei. Ao meu grande estatstico Braslio, que com muito bom
humor conduziu com maestria nossa anlise de dados. Sem ele nada disso teria chegado
ao final.
A minha famlia, em especial a minha me Marlene, desculpando-me pela falta
da presena e agradecendo pela constante fora e energia que sempre me deram e que
hoje colhem seus frutos neste trabalho.
Aos meus melhores amigos que me ajudaram no desenvolvimento e por muito
tempo me somente ouviram falar nesta temtica: Fbio, Rodrigo e Rubens.
Aos meus colegas do CAPS e ao Somos, principalmente a Claudia, Gustavo e
Dudu, que nos receberam com muito afeto e nos ajudaram na rdua busca dos
participantes, assim como a CAPES, por proporcionar o financiamento do Mestrado.
A estes e a todos aqueles que de alguma forma puderam contribuir para que esta
dissertao chegasse ao final, meu muito obrigado.

Resumo

Esta Dissertao de Mestrado pesquisa a relao entre a qualidade do relacionamento


conjugal e a rede de apoio social de pessoas que se relacionam com outras do mesmo
sexo. O estudo apresentado na forma de trs artigos, sendo um artigo de reviso
terica, um de metodologia e um emprico. O primeiro artigo procura fazer uma crtica
histrico-social sobre os termos e conceitos usados na nomeao das relaes entre
pessoas do mesmo sexo usando a arqueologia do saber de Foucault e o construcionismo
social de Berger e Luckman. Pode-se constatar e discutir que as mudanas de termos
para a denominao do mesmo fenmeno, funcionam como tticas argumentativas que
propiciam o entendimento dessa relao a partir de ticas alternativas. Entretanto, a
mudana na terminologia por si s indica a manuteno da mesma construo subjetiva
a respeito do fenmeno se no existir uma mudana efetiva no conceito que define as
relaes entre pessoas do mesmo sexo. O segundo artigo tem como objetivo delinear os
passos da construo do instrumento PAS-IF que descreve de forma quantitativa a
percepo do apoio social em sete dimenses: Companhia Social, Apoio Emocional,
Guia Cognitivo, Controle Social, Ajuda Material, Acesso a Novos Contatos e Aceitao
da Orientao Afetivo-sexual; a partir de trs mapas: famlia, amigos e relaes de
trabalho/escola. O instrumento se mostrou vlido na avaliao da rede de apoio social
de sujeitos adultos, independente de sua orientao afetivo-sexual, alcanando um
coeficiente alpha de Cronbach de 0,887, o que demonstra um alto ndice de
fidedignidade. O ltimo artigo tem o objetivo de investigar a correlao entre qualidade
conjugal e percepo de apoio social na famlia, nos amigos e nas relaes de
trabalho/escola de gays e lsbicas. Foram entrevistadas 111 pessoas e houve uma
correlao positiva significativa entre qualidade conjugal e ambas as variveis apoio
social da famlia e apoio social dos amigos. Esse dado nos mostra que as funes de
apoio medidas e exercidas pela famlia e pelos amigos favorecem o desenvolvimento da
construo da subjetividade humana, assim como abrem caminho para o
desenvolvimento da qualidade conjugal. De forma geral, os resultados desta dissertao
nos levam a perceber melhor a forma como usamos os termos para definir as relaes
entre as pessoas do mesmo sexo, a importncia de construir um instrumento complexo e
ajudou a perceber a idia de que a famlia exerce uma funo importante na
conjugalidade e nos alertou para as relaes de trabalho para gays e lsbicas, espao a
ser pesquisado em futuros estudos.
Palavras-Chave: conjugalidade, gay, lsbica, conceito, rede de apoio social,
instrumento.

rea conforme classificao do CNPq:


rea de Conhecimento: Cincias Humanas
7.07.00.00 - 1

Abstract

This Master Dissertation researches about the relation between couple relationship
satisfaction and social support network from people who have relations with other from
the same sex. The study is presented in three articles, where one is a theoretical review,
one is a methodology work and the other one is empiric. The first article has the
objective of making a social-historical critic about the terms and used concepts in the
denomination of same-sex people relations, using the theoretical proposal of Foucault`s
knowledge archaeology and Berger and Luckmans social constructionism. From these
perspectives we could discuss and realize that the changes on the terms to the
denomination of the same phenomenon work as argumentative tactics that provide an
alternative view of this relation understanding. However, the change in the terminology
per se indicates the maintenance on the same subjective construction in regards to this
phenomenon unless there is an effective change in the concept that defines the relations
between same sex people. The second article has the goal of showing the steps of the
construction of the PAS-IF instrument, that describes in a quantitative way the
perception of social support in seven dimensions: Social Company, Emotional Support,
Cognitive Guide, Social Control, Material Support, Access to New Contacts and
Sexual-Affective Orientation Acceptance; from three maps: family, friends and
work/school relationships. The instrument has showed itself valid in the evaluation of
the Social Support Network of adult subjects, independent of their affective-sexual
orientation, reaching a Cronbach alpha coefficient of 0,887, which demonstrates a high
level of reliability. The last article has the objective of investigating the correlation
between couple satisfaction and social support perception from gays and lesbians in the
family, friends and work/school environment. The sample interviewed was made of 111
people and there was a significant positive correlation between couple satisfaction and
both variables social support from family and from friends. This data shows us that the
support functions measured and provided by both family and friends promote the
development of human human subjective construction as well as it makes space for the
development of couple satisfaction. Overall, the results from this dissertation makes us
realize in a better way how we use the terms and concepts to define the relationships
between same-sex people, the importance of building a complex instrument, helped us
to have knowledge of the idea that the family provides an important function on couple
relations and made us aware of the work relations to gays and lesbians, a environment
to be researched in future studies.

Keywords: couple relation, gay, lesbian, concept, social support network, instrument.

Sumrio

Introduo

11

Artigo I: Homo - o qu?! Reflexes sobre termos e conceitos das relaes


entre pessoas do mesmo sexo.

16

Artigo II: Percepo do Apoio Social Inventrio de Funes (PAS-IF): A


Construo de um Instrumento para populao de Gays e Lsbicas.

39

Artigo III: Conjugalidade Gay e Lsbica e Rede de Apoio. O papel da famlia,


dos amigos e das relaes de trabalho/escola na qualidade conjugal.

57

Consideraes Finais

78

Anexos

80

Anexo A - Carta de Aceite do Comit de tica em Pesquisa PUCRS

81

Anexo B PAS-IF: Percepo do Apoio Social Inventrio de Funes

83

Anexo C Instrumento Completo

86

Lista de Tabelas

08

Lista de Figuras

08

Lista de Siglas

09

Lista de Tabelas

Artigo Metodolgico
Tabela 1: Porcentagem de Concordncia entre Dimenses e Frases por
Juzes

47

Tabela 2: Indicao do Nmero das Questes no Instrumento pelas


Dimenses

51

Artigo Emprico
Tabela 01: Nveis de qualidade conjugal, apoio social e revelao em
porcentagem.

68

Lista de Figuras

Artigo Terico
Figura 1: Tringulo conceitual pecado-crime-doena

25

Figura 2: Transformao do Tringulo em Hexgono Conceitual

31

Artigo Emprico
Figura 1: Qualidade Conjugal, Apoio Social Famlia e Apoio Social
Amigos

70

Lista de Siglas

AE Apoio Emocional
AMS Ajuda Material e de Servios
ANC Acesso a Novos Contatos
AOAS Aceitao da Orientao Afetivo-Sexual
ASA Apoio Social Amigos
ASF Apoio Social Famlia
AST Apoio Social Trabalho/Escola
CS Companhia Social
GCC Guia Cognitivo e Conselheiro
GLBT Gays, Lsbicas, Bissexuais e Transgneros.
GLBTT Gays, Lsbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais.
HSH Homem-Sexo-Homem.
OAS Orientao Afetivo-Sexual.
PAS-IF Percepo do Apoio Social Inventrio de Funes.
QC Qualidade Conjugal
RCS Regulao ou Controle Social
RvA - Revelao aos Amigos da Orientao Afetivo-Sexual

10

RvF Revelao Famlia da Orientao Afetivo-Sexual


RvT - Revelao ao Trabalho/Escola da Orientao Afetivo-Sexual

11

Introduo

As mudanas sociais expressas tanto nos macros como nos microssistemas


sempre fizeram parte da condio do dinamismo humano. Com o incio da
desconstruo do preconceito em relao homoafetividade, a concepo tradicional de
famlia e casamento posta em cheque; novos arranjos se formam e mais uma vez a
cincia alvo de questionamentos sobre o tema.
A partir desta perspectiva, observa-se um movimento social e cientfico que vai
em direo ao entendimento das particularidades desta expresso do afeto e da
sexualidade a partir no mais de vises patolgicas, sintomticas ou aquelas que tentam
naturalizar o fenmeno (Dourado, 1967; Zimerman, 2001). Aparece um movimento de
buscar compreender e trabalhar para melhorar os nveis de sade das pessoas que se
realizam a partir destas vivncias (Elizur & Mintzer, 2003; Foucault, 2007).
A partir dessa perspectiva, decidi enfrentar a difcil aventura de entrar no mundo
da conjugalidade homoafetiva para poder entender melhor sua construo e suas
relaes com a rede social que a circunda.
Na realidade, a temtica da homoafetividade entrou na minha vida desde o ano
2000, quando, por acidente, me deparei com o livro A inocncia e o vcio de Jurandir
Freire Costa (1992). A partir dali, me interessei por entender os processos que
construam a subjetividade homossexual desde a complexidade desta temtica e no
somente a partir de noes arraigadas em discursos mdicos e religiosos.

12

A busca pelo grupo de pesquisa Dinmica das Relaes Familiares veio de


encontro com meu objetivo de poder acrescentar ao entendimento cientfico partindo de
duas reas pouco revisadas na literatura: a conjugalidade e a rede de apoio social.
Pesquisas com casais heterossexuais tm demonstrado a importncia de poder
fazer um entendimento complexo e relacional entre estas duas reas, visto que j est
amplamente difundida a importncia da influencia da famlia de nas relaes conjugais
(Mosmann, Wagner & Feres-Carneiro, 2006). Entretanto, a partir da tica das relaes
entre pessoas do mesmo sexo, escassa a literatura cientfica sobre o tema,
principalmente com a populao brasileira (Green, Bettinger & Zacks, 1996; Elizur &
Mintzer, 2003).
Assim, decidimos por fazer uma pesquisa para podermos entender melhor a
relao entre qualidade conjugal gay e lsbica e a percepo de apoio social na famlia,
nos amigos e nas relaes de trabalho/escola.
Contudo, a primeira dificuldade que nos deparamos foi de abranger a
diversidade de termos utilizados para nomear as relaes entre pessoas do mesmo sexo,
populao central do nosso estudo. Desta forma, decidimos por escrever o primeiro
artigo da Dissertao que teve como objetivo revisar e problematizar os termos e
conceitos empregados na denominao desta relao, fazendo uma crtica histricosocial dos mesmos a partir da proposta terica da arqueologia do saber de Foucault
(2007) e do construcionismo social de Berger e Luckman (2006). O artigo foi intitulado
Homo - o qu?! Reflexes sobre termos e conceitos das relaes entre pessoas do
mesmo sexo.
Dando continuidade ao nosso estudo buscamos instrumentos que pudessem
avaliar ambas dimenses: qualidade conjugal e apoio social. Para a primeira utilizamos

13

o Faces III (Olsom, 2000) que mede coeso e adaptabilidade conjugal. Entretanto, em
virtude da especificidade da temtica escolhida, no foram satisfatrios os instrumentos
encontrados. Assim, decidimos por criar um instrumento que pudesse medir a percepo
do apoio social, mas que tambm pudesse ser utilizado de forma ampla, independente
da orientao afetivo-sexual dos entrevistados. Seguindo-se os passos para a construo
de instrumentos cientficos (Stein, et al. 2005), criou-se o segundo artigo da dissertao,
que se intitula Percepo do Apoio Social Inventrio de Funes (PAS-IF): A
Construo de um Instrumento para populao de Gays e Lsbicas. O instrumento se
mostrou vlido na avaliao da rede de apoio social de sujeitos adultos, alcanando um
coeficiente alpha de Cronbach de 0,887, o que demonstra um alto ndice de
fidedignidade.
Utilizando este instrumento, o Faces III e um questionrio scio-biodemogrfico, aplicamos e recolhemos dados de 111 sujeitos que estavam numa relao
com outro do mesmo sexo. A partir deste estudo, correlacionamos a qualidade conjugal
e a percepo de apoio na famlia, nos amigos e nas relaes de trabalho/escola
encontrando correlaes significativas entre qualidade conjugal e apoio social na famlia
e nos amigos. Desta forma, escrevemos o terceiro artigo desta dissertao intitulado
Conjugalidade Gay e Lsbica e Rede de Apoio. O papel da famlia, dos amigos e das
relaes de trabalho/escola na qualidade conjugal.
Ao final desse documento, so apresentadas consideraes gerais sobre todo o
processo de constituio deste estudo referentes aos artigos apresentados, s limitaes
do trabalho e s perspectivas futuras.

14

Referncias

Berger, P & Luckmann, T. (2006). A Construo Social da Realidade. Tratado de


Sociologia do Conhecimento. 26. Ed., Petrpolis: Vozes.
Costa, J. F. (1992). A inocncia e o vcio: estudos sobre o homoerotismo. Rio de
Janeiro: Relume Dumar.
Dourado, L.A. (1967). Homossexualismo e Delinquncia. Rio de Janeiro: Zahar
Editores.
Elizur, Y. & Mintzer, A. (2003). Gay males intimate relationship quality: the roles of
attachment security, gay identity, social support, and income. Personal Relationships,
10, 411-435.
Foucault, M. (2007). A Arqueologia do Saber. 7. Ed., Rio de Janeiro: Forense
Universitria.
Green, R. J.; Bettinger, M. & Zacks, E. (1996). Are lesbians couples fused and gay male
couples disengaged?: questioning gender straighjackets. In J. Laird & R.J. Green
(1996): Lesbians and gays in couples and families. San Francisco: Jossey-Bass.
Mosmann, C. P., Wagner, A., & Feres-Carneiro, T. (2006). Qualidade Conjugal:
Mapeando conceitos. Paideia (Ribeirao Preto), 16, 315-325.
Olsom, D. H. (2000). Circumplex Model of Marital and Family Systems. Journal of
Family Therapy, 22, 144-167.
Stein, L., Falcke, D., Predebon, J., Rocha, K., vila, L. & Azambuja, M. (2005). A
construo de um instrumento de avaliao discente de um programa de psgraduao. Psico-USF, 10 (2), 141-147.

15

Zimerman, D. (2001). Vocabulrio contemporneo de psicanlise. Porto Alegre:


Artmed.

16

ARTIGO I

HOMO - O QU?!
REFLEXES SOBRE TERMOS E CONCEITOS DAS RELAES ENTRE
PESSOAS DO MESMO SEXO

17

Homo - o qu?!
Reflexes sobre termos e conceitos das relaes entre pessoas do mesmo sexo

Eduardo Lomando*
Adriana Wagner**

Resumo
Existem diversas formas de denominar as relaes entre pessoas do mesmo sexo:
sodomia,
homossexualismo,
homossexual,
HSH
(Homem-sexo-Homem),
homoerotismo, so algumas encontradas na literatura especializada. Este artigo tem
como objetivo revisar e problematizar os termos e conceitos empregados na
denominao desta relao, fazendo uma crtica histrico-social dos mesmos a partir da
proposta terica da arqueologia do saber de Foucault e do construcionismo social de
Berger e Luckman. Nessas perspectivas, pode-se constatar e discutir que as mudanas
de termos para a denominao do mesmo fenmeno, funcionam como tticas
argumentativas que propiciam o entendimento dessa relao a partir de ticas
alternativas. Entretanto, a mudana na terminologia por si s indica a manuteno da
mesma construo subjetiva a respeito do fenmeno se no existir uma mudana efetiva
no conceito que define as relaes entre pessoas do mesmo sexo.
Palavras-chave: relao do mesmo sexo, homossexual, gay e lsbica, termo, conceito.
Abstract
There are several ways of denominating same sex relations: sodomy, homosexualism,
MSM (Men-Sex-Men), homoerotism, are some found in the specific literature. This
article has the objective of revising and rendering problematic the terms and used
concepts in the denomination of this relation, as well as do a social-historical critic of
them all from the theoretical proposal of Foucault`s knowledge archaeology and Berger
and Luckmans social constructionism. From these perspectives we could discuss and
realize that the changes on the terms to the denomination of the same phenomenon work
as argumentative tactics that provide an alternative view of this relation understanding.
However, the change in the terminology per se indicates the maintenance on the same
subjective construction in regards to this phenomenon unless there is an effective
change in the concept that defines the relations between same sex people.
Key-words: same-sex relation, homosexual, gay and lesbian, term, concept.
*

Psiclogo. Terapeuta de Casal e Famlia. Mestrando em Psicologia Social PUCRS. Bolsista CAPES.
Doutora em Psicologia. Professora Adjunta da Faculdade e do Programa de Ps-Graduao em
Psicologia da PUCRS.Terapeuta de Casal e Famlia. Coordenadora do Grupo Dinmica das Relaes
Familiares. Pesquisadora Cnpq.

**

18

Introduo

O fenmeno das relaes de intimidade sexual e afetiva tem demonstrado


diferentes aspectos com o passar do tempo, sendo modificado pelas mudanas culturais
e histricas que influenciam na sua construo e desenvolvimento. Dentro disso, a
temtica sobre o relacionamento entre pessoas do mesmo sexo no exceo; muito
pelo contrrio, um exemplo da construo social de um fenmeno humano.
Desde quando existem homossexuais? Desde quando existem gays, lsbicas e
bissexuais? Se o leitor respondeu apressadamente desde sempre, enganou-se. Os
homossexuais existem desde o aparecimento destas terminologias, criadas em
momentos especficos, para finalidades mais peculiares ainda. Entretanto, a relao de
intimidade sexual e afetiva entre pessoas do mesmo sexo sempre existiu.
E a sodomia? Existe alguma relao deste signo com a contemporaneidade, onde
se fala de adoo, casamento e homoparentalidade? Porque a necessidade de tantos
termos como homoafetividade ou homoerotismo? Sem contar as siglas usadas em
pesquisas da atualidade, como HSH (Homem-Sexo-Homem), GLBT (Gays, Lsbicas,
Bissexuais e Transgneros) e outras.
Partindo destes questionamentos, o objetivo deste artigo revisar e
problematizar os termos e conceitos utilizados na abordagem deste assunto, fazendo
uma crtica histrico-social dos mesmos. Para atingir estes objetivos, tomamos a
proposta terica da arqueologia do saber de Foucault (2007a) e do enfoque no
construcionismo social de Berger e Luckman (2006). Ambos propem uma anlise da
realidade dada como real e objetiva atravs da descrio crtica do discurso dos sujeitos,
avaliando processos de reificao e legitimao de saberes.

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Termos, Conceitos e Contextos

Existiriam gays nos povos das cavernas? Haveria lsbicas adotando crianas na
poca medieval europia? Ambas as perguntas soam, de certa forma, estranhas. Isso
um pequeno exemplo de como existe uma diferena entre as possibilidades de relaes
pessoais e os termos que empregamos para defini-las Segundo historiadores (Spencer,
1996; Richlin, 2005) possvel encontrar em diversos documentos, histrias, pinturas,
esculturas, poemas, msicas e mitos culturais diversas nuances relacionadas
sexualidade e afetividade entre pessoas do mesmo sexo, ou como resumiu
metaforicamente Oscar Wilde, o amor que no ousa dizer seu nome. Todavia, a
palavra homossexualidade propriamente dita e empregada da forma como a
conhecemos hoje de fato uma construo relativamente nova.
At meados do Sculo XVII no existia uma palavra especfica para identificar
um sujeito como hoje identificamos. Entretanto, a prtica da relao sexual atravs do
nus, ou coito anal, mais conhecida como prtica de sodomia era exercida entre as
pessoas. Este termo tem sua origem no ocidente atravs da Bblia. Dentre outros temas,
este livro sagrado conta parte da histria da cidade de Sodoma, condenada por Deus
pela prtica do coito anal entre homens e tambm de homens em mulheres, dentre
outras relaes sexuais vistas como pecaminosas. Assim, a forma bblico-religiosa de
compreender a relao sexual anal entre homens foi socialmente indicada como pecado.
importante notar que esta denominao e suas conseqncias so especficas entre os
homens que praticavam o coito, mas no entre as mulheres. Entendia-se que as
mulheres no eram portadoras de aparatos sexuais competentes para a penetrao,
jamais podendo sentir prazer sexual como quando vindo de um homem. Desta forma,
simplesmente no existiria pecado no ato. Vinha dos pais ou maridos a deciso da

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punio ou no s mulheres que fossem pegas cometendo o ato com outra mulher. Ou
seja, estava invisvel para o entendimento da poca que duas mulheres poderiam ter
prazer sexual ou afetivo (Spencer, 1996).
Em contrapartida, em outras sociedades, como a grega, chinesa, japonesa e em
muitas tribos indgenas o relacionamento entre dois homens fazia parte da cultura
social. Mas o mais interessante, e no muito divulgado, est no que h de comum entre
todas essas culturas: este ato estava ligado ao poder e ao conhecimento, pois o homem
mais velho somente poderia estar em posio ativa na penetrao, como uma
demonstrao de poder e saber sexual e intelectual que deveria ser transmitido ao mais
jovem. J este, sempre deveria estar em posio passiva, sendo o detentor da juventude,
da esttica e da inexperincia. O ato era visto como nobre se fossem seguidas as
determinadas regras sociais e fazia parte de como a elite desses povos passava noes
de cultura, poltica, artes, filosofia e sexualidade (Richlin, 2005).
Em todas estas culturas o comportamento sexual era mediado pelas relaes de
poder, que se dava atravs do controle da sexualidade e da forma como eram
conceituadas as suas mais diversas expresses. Nesse caso, a sodomia desde uma
perspectiva religiosa era considerada pecado; j para o Estado, o conceito dado a essa
pratica foi o de crime. Atualmente, muitos pases criminalizam esta prtica e muitos
homens j foram mortos e presos por praticarem o coito anal (Mott, 2000), sendo ainda
punida por lei em aproximadamente 75 Estados, como Afeganisto, Egito, ndia,
Marrocos e Nigria. A condenao pode ir alm de dez anos de priso; por vezes, a lei
prev a priso perptua e, em algumas naes, a pena de morte tem sido efetivamente
aplicada (International Lesbian and Gay Association, 2007).

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Tambm possvel encontrar em sociedades, principalmente latinas, a prtica da


sodomia como algo descolado de uma identidade homossexual, onde homens que
penetram outros homens no se identificam como homossexuais, pois relatam que
aquele sujeito que se deixa ser penetrado quem assume o papel feminino
(Castaeda, 2007). Algumas pesquisas utilizam-se dessa premissa e categorizam este
fenmeno como Homem-Sexo-Homem (HSH), ou do ingls Men-Sex-Men (MSM)
tanto como demanda da pluralidade e exotismo de prticas sexuais entre homens
(Parker, 2002) quanto para fins de definio de amostra (Yoshikawa, Wilson, Chae &
Cheng, 2004; Beloqui, 2008). Este termo usado para indicar homens que mantm
parcerias sexuais e prticas erticas com outros homens (Rios, 2008).
Faz-se importante ressaltar que, ambas as expresses, sodomia e HSH,
relacionam-se a conceitos que definem seus contedos pela prtica cotidiana de atos
sexuais praticados e voltados aos homens, e no s mulheres. Alm disso, apesar de ser
encontrado na literatura a palavra sodomita, ainda assim entende-se esta como referida
a uma pessoa praticante de um ato pecaminoso, que est sujeita confisso, abstinncia,
penitncia e absolvio (Foucault, 2007b). Tanto na perspectiva de entendimento
religioso quanto cientfico destas terminologias especficas, estes so termos que
somente definem o ato sexual e masculino.
Faz-se importante ressaltar, entretanto, que a terminologia HSH, encerra apenas
uma faceta desta populao que se constitui de muitas outras identidades e modos de
vida. Essa terminologia, apesar de ser uma evoluo da idia pejorativa e pecaminosa de
um tipo de pratica sexual, no contempla a sexualidade feminina, mantendo-as na
invisibilidade. Estes termos ainda esto baseados na viso minimalista de um sujeito
determinado pela forma que expressa a sexualidade, excluindo parmetros afetivos e
vinculares.

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Nesse caso, essa terminologia define uma prtica, um ato. J o termo


homossexualismo e, consequentemente, o homossexual, no partem da mesma
maneira de se compreender o ser humano.Com o advento do termo homossexualismo, a
prtica da sodomia foi associada como um dos sintomas caractersticos de um sujeito
no s pecaminoso, mas tambm doente mental. Antes do advento deste termo, o fato
de no praticar a sodomia deixava o sujeito livre de pecado e crime. Porm, com a
institucionalizao deste sujeito, com a incorporao da prtica a uma maneira de
entender uma pessoa homossexual, uma vez praticante, obtinha-se o rtulo para uma
toda uma vida, conforme descrito na literatura:
A homossexualidade apareceu como uma das figuras da sexualidade
quando foi transferida, da prtica da sodomia, para uma espcie de
androgenia interior, um hermafroditismo da alma. O sodomita era um
reincidente, agora o homossexual uma espcie. (Foucault, 2007b, p.51)
A histria do termo homossexualismo inicia no final do Sculo XIX. A primeira
forma de categorizar e sujeitar homens e mulheres que tm seu afeto e sua
sexualidade voltados para pessoas do mesmo sexo foi mdico-psiquitrica. Porm,
existe uma diferena quanto autoria do termo, sendo atribuda a partir dos artigos do
Psiquiatra Westphal em 1870 (Foucault, 2007b) e R. Von Krafft-Ebing (Spencer, 1996),
ambos de origem alem, e em 1860 pelo mdico hngaro Karoly Maria Benkert
(Roudinesco, 1998). Iniciou-se o uso do termo homossexualismo para identificar
pessoas que mantinham relao sexual com algum do mesmo sexo, definindo estas
caractersticas como de orientao patolgica. Mas por que levar esta expresso da
sexualidade humana para o terreno da doena e por que criar um nome especfico para
ela?

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Em meados do sculo XVIII, a sexualidade j tinha sido tomada como um tema


que dizia respeito Igreja e ao Estado. Com o surgimento das noes econmicas da
propriedade privada, era funo dos homens, chefes de famlia, controlar seus bens
materiais e os processos de herana (Engels, 1995). Desta forma, uma das
possibilidades mais importantes para a estruturao deste controle era o comando e a
manuteno da expresso da sexualidade.
Como se poderia saber, em pocas medievais, se os filhos do matrimnio entre
marido e esposa eram legtimos e herdariam com a morte do patriarca os bens da
famlia? Por isso, criou-se todo um mecanismo social e poltico para o controle da
sexualidade a fim de que esta servisse s principais demandas destas instituies.
Assim, legitimou-se toda uma forma rgida e correta da expresso da sexualidade que
no fosse pecaminosa e que pudesse ser praticada para fins de reproduo e sublimao
do desejo em prol da fora de trabalho. como se tanto o Estado quanto Igreja, que
exibiam limites muito tnues em relao aos interesses de poder, tivessem a pretenso
de amarrar em uma rede a sexualidade humana para que seus frutos fossem controlados
como numa linha de produo. Mas essa no permanece dentro de uma rede por
completo; transborda os limites impostos pela razo humana e continua se expressando
das mais diversas formas. Nesse contexto, instncia conjugal foi uma das mais afetadas;
o casal conjugal era submetido a leis patriarcais que ditavam regras que vinham desde
posies sexuais corretas e pecaminosas s condutas sociais apropriadas. Ou seja, criouse um dualismo onde as condutas do papel masculino e feminino eram pr-definidos e
julgados como devidas.
No sculo XIX, a entrada do discurso psiquitrico d uma nova noo conceitual
s relaes entre pessoas do mesmo sexo. A psiquiatria tambm toma estas relaes
como uma rea de trabalho e o qualifica como de ordem patolgica. Cria-se, em

24

consequncia, a noo de uma sexualidade que indevida e que subordina a todos os


grupos que exercem a sua sexualidade de formas diversas (Silva Neto, 2008). Institui-se
uma verso natural e apropriada do regime da sexualidade, sendo que tudo que no a
contempla est fora desta verso; ou seja, est no domnio da perverso. Tudo o que no
o ato sexual animal da juno de dois rgos sexuais diferentes para fins de
reproduo perverso: pedofilia, necrofilia, masturbao, homossexualismo, entre
outros, so subjugados como categorias perversas e criminosas.
O natural torna-se normal. O sujeito homossexual torna-se novamente alvo do
discurso subjetivante; torna-se o anormal. Em torno da dcada de 20, Sigmund Freud e
Sandor Ferenczi, a partir dos meios que dispunham e, apesar de entenderem a
homossexualidade como uma suspenso do desenvolvimento sexual normal, opuseramse a qualquer discriminao, diferenciao, criminalizao, patologizao e ao uso da
psicanlise como cura. Sob a presso de psicanalistas como Karl Abraham e Ernest
Jones, da International Psychoanalitical Association (IPA), Freud e Ferenczi cederam; a
partir da, a homossexualidade novamente foi considerada como tara e os
homossexuais foram impedidos de se tornarem psicanalistas (Freud, 1997; Roudinesco,
1998).
O homossexual passa somente a ser reconhecido como escravo do gozo do
outro, como sendo possuidor de uma sexualidade parcial, como narcisimo e psicopatia
sexual. (Alves & Souza, 2004; Dourado, 1967). Dentro deste contexto histrico, a
relao entre pessoas do mesmo sexo foi concebida dentro de um tringulo conceitual
fechado: pecado-crime-doena, como mostra a Figura 1. (Spencer, 1996).

25

Figura 1: Tringulo Conceitual Pecado-Crime-Doena

Este paradigma da cincia, da lgica objetiva, da poltica e da religio d base ao


que Berger e Luckman (2006) definem como reificao. Os autores explicam que o
processo de reificao a tomada dos fenmenos, ou atividades humanas, como se
fossem fatos da natureza, resultados de leis naturais ou at mesmo divinas. Desta forma,
implica a prpria capacidade do esquecimento da autoria perante o mundo humano. Ou
seja, da perda no-consciente da constante dialtica entre o homem, produtor, e seus
produtos. ignorar que existe um retorno intersubjetivo, onde produto gera o discurso
do produtor e o (re)subjetiva, tornando-o sujeito deste discurso.
Desta forma, dizer que o mesmo homem que cria o homossexual, e toda sua
conceituao previamente explicitada, alm de contribuir para a continuidade da rigidez
de subjetivao destes sujeitos, reifica-o: prende o termo homossexualismo numa
origem natural que o conceitua como estrutura e moraliza pela culpabilizao.
Desumaniza o sujeito e joga-o num esgoto social para garantir a produo de uma
subjetividade condizente com as diretrizes de poder predominantes. Esquece-se este
processo (reificao) e toma-se como realidade objetiva que a homossexualidade uma
doena mental. a velha histria da receita do peixe sem rabo e sem cabea, onde a
neta aprende a receita do prato e se questiona porque deve tirar a cabea e o rabo do
peixe. Ao perguntar sua me e, no satisfeita, sua av, recebe a mesma resposta:
Porque assim que se faz, querida. Ainda no satisfeita, vai bisav, autora da
receita do peixe. E esta lhe diz: Minha filha, eu tirava a cabea e o rabo porque ramos
pobres e minha forma era muito pequena. Mas voc tira se quiser. A menina da histria

26

buscou a origem da naturalizao da receita e percebeu que poderia fazer diferente, que
poderia ser autora deste processo.
No estamos defendendo a idia de que pessoas que tem relaes com outras do
mesmo sexo no cometem pecados, no so criminosos ou no adoecem mentalmente.
Nosso intuito criticar o sacrifcio de uma das expresses da sexualidade/afetividade
em prol de um controle social atravs da objetivao de um fenmeno complexo.
questionar a necessidade humana da objetivao de um fenmeno que j nos provou
transcender esses limites:
A objetividade do mundo social significa que este faz frente ao homem
como algo situado fora dele. A questo decisiva consiste em saber se o
homem ainda conserva a noo de que, embora objetivado, o mundo
social foi feito pelos homens, e portanto, pode ser refeito por eles.
(Berger & Luckmann, 2006, p. 123)
Se mantivermos a noo objetiva e natural de que as relaes entre pessoas do
mesmo sexo somente existem dentro deste tringulo, criamos uma mquina social capaz
de gerar um sujeito homossexual que comete pecados, autor de crimes e adoece
mentalmente. Olhamos para este fenmeno e o subjetivamos com estes conceitos.
Criamos o sujeito que cr em Deus e se penitencia por ter desejos homoafetivos;
criamos os becos e redutos que comportam o sujeito que foge do julgamento social para
se expressar de forma mais livre e o prendemos por ser um marginal; oferecemos curas,
tratamentos e iluses para o sujeito que deseja livrar-se do pecado e do crime, mas
permanece preso doena.

27

E todos viveram (in)felizes para sempre?

Passam-se anos. Dcadas. Mais de um sculo. Estvamos at aqui citando


dinmicas sociais do Sculo IX. Entramos no Sculo XX e finalmente inicia-se um
movimento para a desconstruo de identidades afetivo-sexuais estigmatizadas e
represarias contra a patologizao da homossexualidade. Ainda assim, a 9. edio da
CID Classificao Internacional de Doenas (Organizao Mundial de Sade, 1979)
elaborada em Genebra de 1976 e adotada em 1979 no Brasil, dizia: V.
TRANSTORNOS MENTAIS ... TRANSTORNOS NEURTICOS, TRANSTORNOS
DA PERSONALIDADE E OUTROS TRANSTORNOS NO PSICTICOS (300-316)
... 302 Desvios e transtornos sexuais ... 302.0/1

Homossexualidade (p.57-60).

Por mais de um sculo sendo engolfado como categoria sintomtica, o dito


homossexualismo retirado da lista de doenas mentais pela Associao Americana de
Psiquiatria em 1973. Nesta mesma poca, tambm declarado o fim da condenao do
exerccio homossexual no Codigo Penal. Dezenove anos mais tarde, em 1992, a
Organizao Mundial de Sade segue os mesmos passos (Arn, 2003; Castaeda,
2007). Em 1985, no Brasil, foi declarado pelo Conselho Federal de Medicina, sob
consulta do Ministrio da Sade, que casos onde a questo era pela homossexualidade o
enquadre ficaria no item V-65 do CID-9: Outras Circunstncias Psicossociais. Porm,
ficava a critrio avaliar se o comportamento era patolgico, podendo continuar a ser
enquadrado pelas condies nosolgicas bsicas. E finalmente em 1999, o Conselho
Federal de Psicologia se pronuncia e estabelece normas de atuao para os psiclogos
em relao orientao sexual:
Considerando que a homossexualidade no constitui doena, nem
distrbio e nem perverso ... Os psiclogos devero contribuir, com seu

28

conhecimento,

para

uma

reflexo

sobre

preconceito

desaparecimento de discriminaes e estigmatizaes contra aqueles que


apresentam comportamentos ou prticas homoerticas ... no exercero
qualquer ao que favorea a patologizao de comportamentos ou
prticas homoerticas ... no colaboraro com eventos e servios que
proponham tratamento e cura das homossexualidades. (Resoluo do
Conselho Federal de Psicologia n 001/99, 1999).
Podemos perceber que este processo est includo no que Foucault denomina
como Arqueologia do Saber (Foucault, 2007a). Este conceito prope uma reviso dos
processos que autenticam os conhecimentos de certo momento histrico, dando luz a
outros conhecimentos ou prticas anuladas por mecanismos de poder vigentes. Neste
caso, poder revisar de forma crtica os contextos influenciados pelo Estado, Igreja e
Cincias Mdicas desvelou os mecanismos de controle social existentes por traz dos
conceitos estabelecidos s relaes entre pessoas do mesmo sexo.
Todas essas aes foram marcos importante para o estabelecimento de uma nova
forma de percepo destas relaes, iniciando um movimento de incluso civil desta
expresso da sexualidade.

Mudando os Termos
Criam-se diferentes termos para a compreenso deste fenmeno que recebe o
olhar de diversas reas do conhecimento humano, inclusive da Psicologia.
No incio dos anos 90, passou-se a entender como fundamental o movimento de
homens e mulheres estarem assumindo para si e publicamente a linguagem do afeto e da
preocupao sentimental em suas parcerias com outras do mesmo sexo, possibilitando

29

estabelecer relaes conjugais estveis e fazer escolhas amorosas que valorizam


atributos como companheirismo, integridade e carinho (Fres-Carneiro, 1997).
Jaques Lacan foi o primeiro psicanalista ps-freudiano a romper definitivamente
com a perseguio contra os homossexuais na IPA (International Psychological
Association) recebendo-os como didatas e reativando a tolerncia freudiana para com as
pessoas que se relacionam com outras do mesmo sexo (Roudinesco, 1998).
Jurandir Freire Costa (1992), no incio dos anos 90, inaugura o termo
homoerotismo no Brasil, colocando este em contraposio explcita aos termos
homossexual e homossexualismo por trs razes: terica, histrica e pr-conceitual.
Argumenta o autor que, primeiramente, trata-se de um termo com uma noo mais
flexvel e descritiva das pluralidades das prticas direcionadas orientao ao mesmo
sexo, a fim de desconstruir a idia de essncia ou estrutura humana homossexual,
doena ou anormalidade. Alm disso, porque o termo no possui a forma substantiva
indicativa de identidade; fala-se de um homem homoeroticamente inclinado,
mostrando que o homem homossexual uma realidade lingstica e no natural.
Segundo, argumenta que o homossexual foi uma personagem imaginria com a
funo de ser a antinorma do ideal de masculinidade e virilidade requerido pela famlia
burguesa oitocentista, ocultando-se as diversas expresses homoerticas de diversos
personagens histricos como Scrates, Jlio Cesar, Alexandre e Ricardo Corao de
Leo. Por fim, o autor salienta que a carga de preconceito contida no uso das palavras
autnoma inteno moral de quem as emprega. Esta montagem leva-nos a reiterar que
existe este tipo humano e refora a discriminao locada no sistema de nomeao
responsvel pela fixao dos sujeitos nos locais prescritos. Deve-se, ento, desfazer esta
engrenagem e no sustentar termos que a deixam intacta em sua base.

30

Este autor cria uma estratgia terminolgica para questionar um conceito


fechado como o do sujeito homossexual com o intuito de questionar a moral e a
conceituao, levando o leitor a criticar uma realidade dada como natural. Porm, no
concordamos com a idia fechada da autonomia entre preconceito e moral. Entendemos
que existe tambm a possibilidade do uso de termos com diferentes conceituaes e
diferentes cargas morais. O uso da palavra homossexual tem, pelo menos, 138 anos de
idade; j o conceito por trs dela vem se expandindo cada vez mais, o exerccio do
preconceito vem diminuindo e outras possibilidades de subjetivao esto cada vez mais
abrangentes. Entretanto, o uso do termo perdura.
Seguindo este caminho de questionamento e desconstruo de termos danosos, o
Direito brasileiro tambm embarca na discusso da relao entre pessoas do mesmo
sexo, mostrando-se ainda com dificuldades no reconhecimento da estrutura do afeto
destes vnculos. A desembargadora Maria Berenice Dias inaugura formalmente o termo
homoafetividade no Brasil como substitutivo homossexualidade com o intuito de
explicitar o conceito de afeto das relaes, baseando-se nas evidncias das relaes
duradouras, dos bens compartidos, dos elos afetivos, da parentalidade e, principalmente,
da ausncia de leis, mas no da ausncia de direitos (Dias, 2003). Muda-se o sufixo
sexual para afetividade, como dispositivo possibilitador de reflexo social.
Ao mesmo tempo, encontramos artigos cientficos brasileiros (Fres-Carneiro,
1997; Mello, 2005) que utilizam os termos gay e lsbica para se referirem a pessoas que
mantm relaes afetivo-sexuais com outras do mesmo sexo, sendo eles,
respectivamente, homens e mulheres. Os termos gay e lsbica so utilizados nestes
trabalhos, pois estas so as palavras mais utilizadas por estes sujeitos ao se referirem s
suas identidades. Encontramo-nos neste ponto com o surgimento de termos a partir da
tica das pessoas que vivem nestes contextos. Inicia-se toda uma construo de uma

31

identidade gay e lsbica. Complexifica-se uma importante diferenciao entre a


dinmica deste fenmeno entre homens (gays), mulheres (lsbicas), bissexuais,
transexuais, travestis, entre outros, ao invs de um nico termo uniformizador. Cria-se
uma noo cultural e um modo de produo social no ser GLBTT (Gays, Lsbicas,
Bissexuais, Travestis e Transexuais) (Castaeda, 2007). Abre-se um caminho para o
mercado capitalista que, interessado na renda destas pessoas, produz em cima desta
expresso cultural com propagandas direcionadas, boates gays, bares de lsbicas,
vestimentas, etc. Transmutam-se os termos: o veado ou bixa agora tambm o gay;
a sapato agora tambm a lsbica; o gilete ou enrustido agora tambm
bissexual.

Mudana no Conceito?
Atravs deste panorama histrico-social, entende-se que o conceito em relao
ao vnculo entre pessoas do mesmo sexo sofreu diversas mudanas. Ao tringulo
pecado-crime-doena, construdo em suas bases pela Igreja, pelo Estado e pelas
Cincias Mdicas anexado noes vindas das Cincias Humanas e Sociais,
transformando-se num hexgono: Pecado-Crime-Doena-Direitos-Afeto-Cultura, como
mostra a Figura 2.
Figura 2: Transformao do Tringulo em Hexgono Conceitual.

32

Inauguram-se movimentos sociais, intelectuais e polticos com o objetivo de


desconstruir este sujeito preso no antigo tringulo. So lanadas novas noes que
possibilitam outras formas de subjetivao s relaes entre pessoas do mesmo sexo. A
afetividade se explicita nos vnculos amorosos, nos relacionamentos mais duradouros e
no desejo parentalidade e ao matrimnio. A cultura se expressa na msica, na arte, na
esttica e nas novas possibilidades de entrada no mercado de trabalho. E o direito se
explicita na luta e conquista do reconhecimento legal de todas essas possibilidades.
Criam-se novos caminhos que possibilitam a constituio subjetiva alm da idia
triangular. Estamos falando agora de um hexgono conceitual.
Ressaltamos que esta idia sistmica, ou seja, interativa e circular. Vivemos
numa poca onde todos estes conceitos coexistem e se relacionam, criando uma
amalgama de possibilidades na constituio dos termos, conceitos e subjetivaes.
Enquanto na Dinamarca lsbicas se casam, no Brasil discute-se a legalidade da adoo
por casais homoafetivos e no Oriente Mdio pune-se e encarceram-se sodomitas.
a partir desta complexidade que devemos estar atentos s diferenas entre os
termos que se utilizam e os conceitos por detrs deles. Ou seja, todos estes novos termos
correm o risco de se manterem na mesma noo do sujeito homossexual
anteriormente citado. Podemos estar fugindo deste sujeito, mas nos encurralando em
outro. A busca pelas causas da homossexualidade um exemplo disso.
Noes biomdicas de causalidade so levantadas desde o incio do sculo com
o intuito de buscar as mais diversificadas fontes para a explicao deste fenmeno:
anormalidade em rgos genitais, anomalias da dentio, ps, cabelo, combinaes
anormais de hormnios e volume do hipotlamo. Nenhuma destas pesquisas teve
significao cientfica para estabelecer correlaes aceitveis. A mais prxima destas
foi a Gentica, que chegara a estabecer uma possvel correlao entre a gentica e a

33

homossexualidade em irmos gmeos, em 50% dos casos estudados; mas ainda assim
deixando os outros 50% dos casos sem explicao causal deste fenmeno. No entanto, o
que mais interessa compreender a dialgica destes conhecimentos(Castaeda, 2007).
Por um lado, partidrios homofbicos buscam maneiras de intervir
biologicamente neste fenmeno e defendem que a cincia ainda muito jovem e dispe
de poucos recursos para entender a complexidade deste problema. J os partidrios
defensores da causa fundamentam sua defesa no fato de que se um fenmeno natural,
no pode ser contrrio natureza. Deve ser entendido como o canhoto ou como
pessoas de grupos sanguneos diferentes (Castaeda, 2007). Como possvel se falar da
causa da homossexualidade quando se est perguntando sobre um termo cujo conceito
foi previamente criado sob total influencia religiosa, poltica e mdica? usar um termo
que foi inventado para uma funo de manter uma sociedade controlada, e ainda assim
questionar sua origem (Costa, 1992; Berger & Luckman, 2006; Foucalt 2007b). A
origem j foi dada; mas, por processos de uso do poder, do saber e de reificao,
esquece-se dela e entende-se o termo como estrutura de um sujeito que, independente de
contexto histrico, j est nomeado.
a clssica discusso dos pais de homossexuais, onde um diz ao outro: no
um problema, alm do mais se gentico natural.. E o outro responde: mas vamos
ver de quem o gene ruim!. Ambos podem estar visualizando o mesmo termo a partir
do mesmo conhecimento cientfico, mas utilizando conceitos diferentes na sua
explicao.

34

Consideraes Finais

Entendemos que nesta dialgica da crtica ao sujeito que residem


possibilidades para outras subjetivaes alm das originais, como pecado, crime e
doena. Entendemos que a partir do olhar de outras reas do conhecimento foi possvel
compreender que as relaes entre pessoas do mesmo sexo expressam afetividade,
modificam a cultura e necessitam da proteo do Estado.
Mas em relao terminologia utilizada para objetivar estas relaes, arriscamos
perguntar: por que criar esses nomes? Por que usar primeiramente a cincia e no nos
deixar levar pela prpria experincia da sexualidade? Por que no falamos da
sexualidade como um contnuo onde o ser humano se experimente e se d o prprio
limite do seu gozo? Por que temos que ser htero ou homo, por que no sermos a
amlgama, a dialtica de nossas experimentaes, sem nos preocuparmos se estamos
contidos num grupo cultural, numa categoria nosogrfica ou num grupo religioso?
Resta a o embate de cada um com o prazeroso, porm temeroso, encontro com o
que Foucault revela: a ars erotica, a arte das iniciaes ainda no conquistada por nossa
civilizao. Nesta arte da sexualidade, a relao entre pessoas do mesmo sexo continua
sendo inconstante e dinmica. E esta revela uma pluralidade de significados, que podem
ser explorados ou trancafiados; experimentados ou controlados.
Entretanto, vivemos numa cultura que se transcreve na linguagem como forma
de expresso e construo social. Seria pueril fugir dos termos ou proibi-los. Falamos de
um sujeito que necessita de noes objetivas para ser entendido. Flui do sodomita ao
homossexualismo. Cambia ao homossexual e desgua no homo-ertico-afetivo; se
transporta do termo de uma sigla (H) para cinco (GLBTT). Luta-se por uma

35

compreenso mais complexa, mais sadia, respeitada e principalmente sem rtulos. Mas
ainda assim, o maior rtulo, o mais enraizado, no necessariamente o termo que se usa
como referncia; mas sim o uso dos seus conceitos.
a mudana dos conceitos por detrs dos termos que gera a produo subjetiva
social. Os termos so metforas que transportam estas amlgamas; so usados como
tticas argumentativas, podendo proporcionar duas fontes de poder: o controle social e
reflexo crtica.
Espera-se que este artigo tenha podido proporcionar ao leitor a segunda opo,
pois a primeira, neste aspecto, geradora de preconceito e sofrimento.

36

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39

ARTIGO II

PERCEPO DO APOIO SOCIAL INVENTRIO DE FUNES (PAS-IF): A


CONSTRUO DE UM INSTRUMENTO PARA POPULAO DE GAYS E
LSBICAS

40

Percepo do Apoio Social Inventrio de Funes (PAS-IF):


A Construo de um Instrumento para populao de Gays e Lsbicas

Eduardo Lomando*
Adriana Wagner**

Resumo
O conceito Rede refere inter-relao de elementos que esto em constante influncia.
J a Rede de Apoio Social constituda pelas relaes significativas que uma pessoa
tem e que cumprem funes de suporte. Este artigo tem como objetivo delinear os
passos da construo do instrumento PAS-IF que descreve de forma quantitativa a
percepo do apoio social em sete dimenses: Companhia Social, Apoio Emocional,
Guia Cognitivo, Controle Social, Ajuda Material, Acesso a Novos Contatos e Aceitao
da Orientao Afetivo-sexual; a partir de trs mapas: famlia, amigos e relaes de
trabalho/escola. O instrumento se mostrou vlido na avaliao da rede de apoio social
de sujeitos adultos, independente de sua orientao afetivo-sexual, alcanando um
coeficiente alpha de Cronbach de 0,887, o que demonstra um alto ndice de
fidedignidade.
Palavras-chave: rede de apoio social, instrumento, gay e lsbica.
Abstract
The Network concept refers to the interrelation of elements which are in constant
influence. In regards to the Social Support Network, this is made by the significant
relations that one person may have and that make specific support functions. This article
has the goal of showing the steps of the construction of the PAS-IF instrument, that
describes in a quantitative way the perception of social support in seven dimensions:
Social Company, Emotional Support, Cognitive Guide, Social Control, Material
Support, Access to New Contacts and Sexual-Affective Orientation Acceptance; from
three maps: family, friends and work/school relationships. The instrument has showed
itself valid in the evaluation of the Social Support Network of adult subjects,
independent of their affective-sexual orientation, reaching a Cronbach alpha coefficient
of 0,887, which demonstrates a high level of reliability.
Key-words: social support network, instrument, gay and lesbian

Psiclogo. Terapeuta de Casal e Famlia. Mestrando em Psicologia Social PUCRS. Bolsista CAPES.
Doutora em Psicologia. Professora Adjunta da Faculdade e do Programa de Ps-Graduao em
Psicologia da PUCRS.Terapeuta de Casal e Famlia. Coordenadora do Grupo Dinmica das Relaes
Familiares. Pesquisadora Cnpq.

**

41

Introduo

As inter-relaes que se estabelecem entre amigos, familiares, colegas de


trabalho ou escola e a comunidade em geral sustentam o sentimento de bem-estar psicosocial que cada indivduo vivencia. Sendo assim, a juno desses vnculos interpessoais
estabelecidos, ou seja, a rede de apoio social essencial para a construo saudvel da
identidade do sujeito como ser social (Sluzki, 1996; Elizur & Mintzer, 2003; Rangel &
Sarriera, 2005; Branco, Wagner & Demarchi 2008).
Entretanto, estudos sobre a perspectiva de construo da identidade luz da
homoafetividade so ainda escassos e deficitrios, principalmente sobre a populao
brasileira. Da mesma forma como a Rede Social pode apoiar e desenvolver capacidades,
ela pode ser responsvel pelo preconceito e aflio social que estes homens e mulheres
enfrentam em suas vidas, desenvolvendo sofrimento psquico que pode levar da
marginalizao ao suicdio (Lloyd, Faust, Roque, & Loue, 1999; Yoshikawa, Wilson,
Chae & Cheng, 2004). Desta forma, poder identificar a qualidade da percepo que
sujeitos nessa condio amorosa tm de sua rede fundamental para avanar no
conhecimento sobre as potencialidades e fragilidades destas Redes de Apoio Social,
nesse contexto.
Os estudos que tomam a homoafetividade e a rede de apoio social vem
demonstrando resultados diversos quanto ao tema. Em relao s famlias lideradas por
lsbicas que planejaram ter filhos, dois pontos se destacam. Estas demonstram maior
percepo de apoio com a famlia do que com os amigos do que lsbicas que no tinham
filhos (DeMino, Appleby & Fisk, 2007). Tambm foi encontrado que no h diferenas
significativas entre a quantidade de apoio que elas buscam em redes formais ou
informais quando comparadas a casais heterossexuais, a no ser pelo maior nvel de

42

satisfao que elas demonstram quanto ajuda que a rede proporciona (Bos, Balen &
Boom, 2004).
Da mesma forma, preocupados em entender melhor a percepo que gays e
lsbicas tm sobre o apoio da famlia de origem, Rostosky e colaboradores (2004)
conduziram um estudo qualitativo com casais de gays e lsbicas com a finalidade de
compreender qual eram as suas percepes em relao ao apoio familiar. Estes autores
chegaram a quatro domnios: percepo da qualidade do apoio, reao emocional do
casal, impacto na relao do casal e as respostas e estratgias do casal. Desta forma,
concluem que os casais e as famlias esto frentes ao desafio de construir relaes num
contexto cultural de uma identidade social estigmatizada, tendo muitas vezes que
expandir essas relaes de apoio alm da famlia de origem para outros segmentos das
relaes sociais, at mesmo podendo criar as famlias de escolha (Oswald, 2002).
Frente a essa realidade, este trabalho apresenta o processo de construo de um
instrumento que mede a percepo do apoio da rede social em seis dimenses descritas
na literatura e uma especfica em relao homoafetividade.

Reviso da Literatura
O conceito de Rede foi estabelecido pelo movimento da Ciberntica, mas logo
foi capturado pela Teoria Eco-Sistmica para compreender uma inter-relao
multivariada e aberta de elementos que esto em constante interao. A Rede Social, j
no final dos anos 80, foi definida como um processo de construo ininterrupta no nvel
coletivo e individual (Elkaim, 1989). Ela representa, num espectro micro-social, todas
as relaes significativas e vinculares que uma pessoa pode ter, estando imersa num
mapa social que contempla quatro quadrantes: famlia, amigos, relaes de trabalho ou

43

escolares e relaes com instituies, sejam elas comunitrias, de sade, religiosas ou


outras (Sluzki, 1996).
Com a clareza do conceito e do mapa de uma rede social, devemos diferenci-lo
de outros dois conceitos; so eles: Apoio Social e Rede de Apoio (Gracia, 1998). O
Apoio Social uma das funes criativas da rede social. J a Rede de Apoio, ou Rede de
Apoio Social, a juno das relaes significativas que uma pessoa tenha e que
desempenham estas funes de apoio (Rangel & Sarriera, 2005).
A literatura cientfica relacionada ao conceito de rede de apoio pequena e h
mais registros de instrumentos de investigao qualitativa. Rangel (2007) realizou trs
estudos sobre o tema. O primeiro foi feito com uma famlia imigrante e o segundo com
trs turmas universitrias, investigando longitudinalmente as mudanas nas redes
sociais e as mudanas estruturais e funcionais dos mapas, respectivamente. O Terceiro
estudo mapeou as redes sociais de uma instituio de cuidado criana e ao
adolescente, em um municpio do norte do estado de Rio Grande do Sul. Para acessar as
redes, utilizou-se do instrumento Mapa de Redes (Slusky, 1996) em forma de entrevista
com os sujeitos. Em outro estudo qualitativo foi identificado o nmero de membros e
aspectos do funcionamento familiar a partir de um estudo com a rede social de cinco
adolescentes internos numa instituio de medidas scio-educativas para infratores
(Branco, et al., 2008).
Entretanto, so poucos os trabalhos que utilizem metodologia quantitativa, com
amostras maiores ou que meam e comparem as funes da rede de apoio em seus
respectivos mapas, buscando atingir sua complexidade conceitual e contextual.
Aspectos que dificultam o entendimento deste fenmeno em grandes amostras
populacionais ou que tenha resultados mais precisos que possam ser generalizados, por
exemplo.

44

Em meados dos anos 80, Procidano e Heller (1983) construram um instrumento


nomeado Measures of Perceived Social Support from Friends and Family (PSS-Fr/PSSFa). Este instrumento, ainda no traduzido e validado no Brasil, tem a finalidade de
analisar a percepo do apoio da rede social. As autoras utilizaram as dimenses de
necessidade de apoio, informao e feedback para a construo dos 40 itens do
instrumento (20 para Famlia e 20 para Amigos), onde a medida do de Cronbach ficou
em 0.88 (PSS-Fr) e 0.90 (PSS-Fa). Entretanto, o trabalho no foi includo como uma
dimenso importante nas funes de apoio. Alm disso, a escala de resposta abrangia
trs categorias: sim, no, e no sei. Neste caso, as respostas dicotmicas no
favorecem quantificar num intervalo mais abrangente as possibilidades das experincias
das pessoas.
Outros instrumentos mostraram ser efetivos com relao validao interna e a
correlao com aspectos de sade mental. Porm, demonstra restrio quanto ao nmero
de itens do instrumento, quantidade de domnios e qualidade do contedo dos mesmos
em relao ao construto Apoio Social (Lloyd, et al., 1999; Yoshikawa, et al., 2004).
Alm disso, pelo fato do conceito de Rede Social ainda ser abrangente, estas pesquisas
utilizam aspectos muito especficos das situaes estudadas, no compreendendo esta
questo como complexa. Ainda assim, no levam em conta que a aceitao da
orientao afetivo-sexual esteja relacionada como uma funo importante na construo
da identidade e no incluindo dentro de um mesmo instrumento.
Desta forma, optamos por entender a rede social luz da teoria de Sluzky (1996)
por ser a que mais abrange a complexidade deste fenmeno. Nesse caso, a construo
do instrumento descrito aqui, parte das funes da rede de apoio social propostas por
ele. Para isto, seguimos os passos de construo de instrumentos descritas na literatura
(Stein, et al., 2005; Grassi-Oliveira, Stein & Pezzi, 2006), no que se refere a reviso

45

bibliogrfica, criao de dimenses, itens, escala de respostas, testes pilotos e validao


interna.

Construo do Instrumento

Dimenses
Slusky (1996) define seis parmetros passveis de anlise na definio das
funes de apoio da rede social, alm de introduzir os mapas sociais que potencialmente
cumprem estas funes. As dimenses e suas descries so as seguintes:
a) Companhia Social (CS): a realizao de atividades conjuntas ou
simplesmente de estar juntos. As redes sociais servem como elemento de companhia;
so transmissoras da cultura, e promotoras da adaptao.
b) Apoio Emocional (AE): refere-se aos intercmbios que conotam atitude
emocional positiva, clima de compreenso, simpatia, estmulo e apoio. no apoio
emocional que se vivencia o afeto, a percepo do aconchego e do pertencer.
c) Guia Cognitivo e Conselheiro (GCC): compartilha informaes pessoais e
sociais, esclarece expectativas e oferece modelos de papis.
d) Regulao ou Controle Social (RCS): so funes que visam recordar ou
reafirmam as responsabilidades e papis das pessoas. Neutralizam os desvios de
comportamento e permitem dissipar a frustrao e a violncia, favorecendo a resoluo
de conflitos.
e) Ajuda Material e de Servios (AMS): fornecem colaborao eficaz com base
em conhecimentos especializados ou ajuda fsica, incluindo os servios de sade.

46

f) Acesso a Novos Contatos (ANC): abre as possibilidades de conexo com


outras pessoas e outras redes sociais que at o presente no faziam parte da Rede Social
inicial do indivduo, famlia, grupo e comunidade.

Elaborao dos itens do instrumento


A partir do o conceito de cada dimenso, construmos diversas frases,
afirmativas e negativas, a fim de avaliar o contedo de cada uma delas. Levamos em
considerao o uso claro da linguagem, o significado e a juno das palavras usadas,
evitando indues e questes pessoais. Foram feitas ao total 52 afirmativas.

Definio da escala de respostas


Decidimos que, para cada afirmativa do instrumento, o sujeito deveria responder
em trs mapas (Slusky, 1996) diferentes: Famlia, Amigos e Trabalho/Escola. Concluiuse que o mais apropriado para este instrumento seria uma escala Likert de 5 pontos,
relativa ao quanto o item descrevia a experincia do sujeito. A escala ficou assim
definida: 1 No me descreve em nada, 2 Me descreve pouco, 3 Me descreve
mais ou menos, 4 Me descreve bastante e 5 Me descreve totalmente.

Validao de Contedo
Os 52 itens construdos que pretendiam avaliar as seis dimenses acima citadas
foram submetidos a validao de contedo por um grupo de 14 juzes. A cada juiz foi
entregue a primeira verso, a qual continha em seu enunciado o conceito das dimenses
a serem avaliadas. Os 52 itens foram listados aleatoriamente e foi pedido a cada um dos
juizes que identificasse com qual dimenso cada afirmativa se relacionava.
Acrescentamos algumas modificaes sujeridas e selecionamos apenas s que

47

apresentavam 75% de concordncia entre os avaliadores (Olabuenaga, 1999). Foram,


ento, escolhidas quatro afirmativas para cada dimenso, com exceo da dimenso
Guia Cognitivo e Conselheiro, onde apenas trs frases obtiveram porcentagem aceitvel.
Como os trs itens desta dimenso eram afirmativos, optamos por usar a frase com
maior porcentagem de concordncia e repeti-la na negativa. A porcentagem relativa
concordncia dos juzes entre os itens e as dimenses est representada na Tabela 1.

Tabela 1: Porcentagem de Concordncia entre Dimenses e Frases por Juzes


Dimenso:
Porcentagem:

CS

AE

GCC

RCS

AMS

ANC

Media Total

91%

96,4%

88%

91%

94,6%

95,6%

92,9%

A Tabela 1 demonstra que a porcentagem de concordncia entre os juizes foi de


88% 96,4% sobre as frases elaboradas e listadas aleatoriamente a fim de que
pudessem associa-las a sua respectiva dimenso. A mdia total de concordncia sobre a
vinculao frase-dimenso foi de 92,9%.

Primeira Verso e Pr-Estudo Piloto


A partir dos itens selecionados pela avaliao dos juzes, construmos a primeira
verso do instrumento. Esta verso foi apresentada a uma amostra de cinco sujeitos com
caractersticas distintas (sexo, idade, escolaridade e orientao afetivo-sexual),
escolhidos por convenincia, a partir de metodologia referida na literatura para anlise
qualitativa do instrumento (Grassi-Oliveira, et al., 2006). Aos mesmos foi dado dois
rapports. No primeiro foi entregue ao sujeito somente as frases e lhe foi dito: Te direi
uma frase sobre como poderia ser a tua viso sobre as pessoas que tu te relaciona.
Depois disso gostaria que tu me dissesses o que entendeste dessa frase. Foram

48

anotados todos os comentrios dos sujeitos para posterior anlise. Aps essa etapa, no
segundo rapport, foi entregue ao sujeito uma escala a fim de que ele pudesse quantificar
o quanto cada item do instrumento era compreendido por ele. A escala variava de 1 a 4,
sendo 1= Est muito difcil de entender; 2 = Est difcil de entender; 3= Est fcil de
entender e 4 = Est muito fcil de entender. Logo foi dito aos sujeitos: Agora quero
que tu ds uma nota para cada uma destas frases, com relao ao quanto tu entendestes
dela, segundo esta escala. Todos os sujeitos deram notas s frases e somente foram
aceitas as que tinham mdia igual ou superior a 3. Aps a anlise dos resultados,
concluiu-se que todas as frases tiveram mdia igual ou superior a 3 (M=3,54, DP=0,22).
Alm disso, Foi pedido que os sujeitos tambm dessem uma nota, seguindo a mesma
escala, para a aparncia do instrumento (M=3, DP=0) e uma nota para o instrumento em
geral (M=3, DP=0). Conclumos, assim, que tanto o contedo das frases como a
aparncia do inventrio pr-piloto estava fcil de entender. Mesmo assim, a partir das
sugestes, fizemos algumas mudanas que poderiam melhorar a qualidade: deixamos o
enunciado mais claro, com indicaes precisas de como se deveria responder o
questionrio (ex.: marque com um X); padronizamos os verbos e adjetivos das frases
para que contemplem ambos os sexos de forma alternada [ex.: aceita(o) ou brabo(a)];
algumas palavras com conotao redundante foram retiradas para encurtar as frases;
trocamos palavras com significado mais rebuscado por outras mais simples (ex.:
favorece por ajuda; proporcione por d); explicitamos melhor palavras que so de
domnio especfico para um melhor entendimento do pblico em geral (ex.: sexualidade
por relacionamentos/vida amorosa e sexual; festividades por festas, encontros ou
cerimnias); trocamos o contedo de algumas frases para que ficasse de acordo com a
percepo do sujeito sobre as funes de sua rede, e no sobre como ele opera na
mesma, seguindo a concordncia dos objetivos do inventrio (ex.: eu no fao novos

49

contatos por as pessoas com quem me relaciono no me apresentam gente nova);


por fim, alteramos a ordem de algumas frases para que as mais claras e fceis ficassem
no inicio e no final do instrumento, assim como intercalamos trs frases afirmativas
para cada frase negativa (Fink, 1985; Fowler, 1993).

Dados Socio-Bio-Demogrficos
Criamos tambm itens sobre aspectos scio-bio-demogrficos, a fim de
caracterizar os sujeitos da amostra. Alm disso, foram perguntadas questes
relacionadas a tempo de relacionamento, definio conjugal, documentos legais,
identidade sexual e filhos. Entretanto, as perguntas foram organizadas e ordenadas para
que pudessem ser respondida por qualquer sujeito, independente de sua orientao
afetivo sexual. Para isso, usamos orientaes nas perguntas, todas previamente
numeradas, que remetiam a itens seguintes caso o sujeito no se enquadrasse no que
estava sendo investigado (ex.: Voc tem um relacionamento amoroso com algum do
mesmo sexo? Se sim, responda as perguntas abaixo. Se no, v para a pergunta nmero
08).

Incluso de Domnio
Num primeiro momento, a partir de discusso com relao ao entendimento
conceitual de Rede de Apoio e a temtica da dissertao na qual o mesmo se insere,
levantamos a hiptese de criar outros itens que pudesse medir a funo de apoio
especfica da amostra da pesquisa de dissertao, no caso, Gays, Lsbicas e Bissexuais
(GLB). Esta funo foi denominada Aceitao da Orientao Afetivo-sexual (AOAS).
Estudos da rea apontam que a AOAS de gays e lsbicas est relacionada com os
comportamentos de risco de contaminao pelo vrus da AIDS e sintomas depressivos

50

(Lloyd, et

al. 1999; Yoshikawa, et al. 2004), com o tipo de apego, qualidade e

estabilidade conjugal, auto-definio e aceitao da rede de amizades (Elizur &


Mintzer, 2003). Desta forma, baseados no entendimento de que a AOAS tem
demonstrado ser influente como funo da Rede de Apoio, elaboramos a descrio deste
domnio:
Aceitao da OrientaoAfetivo-Sexual (AOAS): Entende-se por orientao
afetivo sexual a expresso do desejo e da sexualidade de uma pessoa por outra(s).
Assim, a aceitao da orientao a capacidade de tolerar e aceitar o outro dentro de
sua orientao especfica, sem negar que ela existe. entender que ela se expressa,
mesmo que de forma implcita, incluindo a pessoa nos meios sociais, respeitando a
forma como a mesma demonstra sua afetividade e sexualidade. Esta varia em um
contnuo que tem como limiares a homossexualidade e heterossexualidade exclusiva.
A partir da definio do conceito da AOAS, entendemos que a mesma cumpre
uma funo de apoio independente da orientao do sujeito. Ou seja, poder perceber
esta aceitao tambm constituinte de identidade, tanto para a heteroafetividade
quanto para a homoafetividade. De certa forma, na heteroafetividade, esta aceitao
socialmente permitida; j na homoafetividade no. Assim, construmos os itens desta
dimenso levando em conta ambos os pblicos, sem tendncias a hetero ou
homoafetividade, de forma que o instrumento possa ser utilizado sem restries quanto
orientao do sujeito avaliado.

Primeira Verso do Instrumento


Finalizados os itens do instrumento, distribumos as frases de forma que as
mesmas dimenses ficassem o mais separado possveis, como mostra a Tabela 02.

51

O instrumento inicia com uma breve instruo para a auto-aplicao, seguido de


28 frases devidamente numeradas (Anexo B). Para cada frase, o sujeito deve marcar
numa escala de 1 a 5 o quanto a mesma descreve a sua percepo de apoio em cada um
dos mapas: famlia, amigos e trabalho/escola.

Tabela 2: Indicao do Nmero das Questes no Instrumento pelas Dimenses


Dimenso:

CS

AE

GCC

RCS

AMS

ANC

AOAS

Nmero no

01, 13,

02, 09,

03, 08,

05, 11,

07, 14,

04, 10,

06, 12,

Inventrio:

17, 25

18, 28

21, 26

16, 23

19, 27

15, 22

20, 24

Estudo Piloto e Validao Interna do Instrumento


O estudo piloto com a ltima verso do instrumento, aps todos os
procedimentos at aqui descritos, foi feito com uma amostra por convenincia de 36
sujeitos universitrios do curso de psicologia de uma universidade privada do estado do
Rio Grande do Sul. A escolha foi feita sem restries quanto a orientao afetivo sexual
ou situao conjugal. A amostra foi constituda por 05 homens e 36 mulheres, com
idade mdia de 26,2 anos. Nesta parte do estudo, verificou-se o coeficiente alpha de
Cronback. Este mtodo estabelecido pela correlao do item com a escala total,
tambm tendo como objetivo identificar itens que no devem ser mantidos na escala
(Stein, et al., 2005). O resultado foi de 0.887, sendo considerado um alto ndice de
fidedignidade do instrumento, indicando que no havia necessidade de retirar nenhuma
das dimenses propostas.

52

Consideraes Finais

A elaborao de um instrumento para avaliao da percepo das funes da


rede de apoio mostrou-se muito til na compreenso quantitativa de um construto cujas
pesquisas brasileiras estudam, em sua maioria, de forma qualitativa. O instrumento final
mostrou-se satisfatrio na avaliao das funes de apoio da rede social e veio
preencher uma lacuna existente na pesquisa quantitativa sobre essa temtica. Nesse
caso, pode servir para a avaliao de grandes amostras, possibilitando, inclusive,
estudos de desenhos mistos.
Certamente o uso desse instrumento em outras pesquisas, ajudar o seu
aperfeioamento. Nesse caso, em nossa pesquisa de mestrado j pode-se observar que
seria enriquecedor a possibilidade dos sujeitos entrevistados, nomearem os membros
que compem os referidos mapas. Desse modo, poder-se-ia acessar uma informao
mais qualificada.

Alm disso, seria interessante acrescentar outras variveis no

instrumento que meam construtos como tamanho, densidade, distribuio e


homogeneidade (Slusky, 1996; Dabas, 1998).
A construo e validao do instrumento foi permeada de reflexes que
ultrapassaram o processo em si. No decorrer do trabalho, constatamos, por exemplo,
que nossa idia inicial de construir dois instrumentos, sendo um especificamente a
populao de gays e lsbicas, estava baseada numa concepo de aceitao da
orientao afetivo-Sexual (AOAS) heterosexista. Ao longo do processo, nossas
reflexes nos levaram a concluir que um mesmo instrumento poderia dar conta de tal
avaliao, j que a AOAS uma varivel relevante tanto para populaes de gays e
lsbicas como de heterossexuais. Sendo assim, o instrumento aqui apresentado pode

53

integrar a percepo do apoio social independentemente da orientao afetivo-sexual do


sujeito avaliado.

54

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55

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57

ARTIGO III
CONJUGALIDADE GAY E LSBICA E REDE DE APOIO.
O PAPEL DA FAMLIA, DOS AMIGOS E DAS RELAES DE
TRABALHO/ESCOLA NA QUALIDADE CONJUGAL.

58

Conjugalidade Gay e Lsbica e Rede de Apoio


O papel da famlia, dos amigos e das relaes de trabalho/escola na qualidade conjugal.

Eduardo Lomando*
Adriana Wagner**
Resumo
Os conceitos de famlia e casal passam por uma crise na contemporaneidade,
principalmente quando suas configuraes so compostas por uma diversidade de
relacionamentos; os casais de pessoas do mesmo sexo so um exemplo desta
pluralidade. Sabe-se que a rede de apoio social est relacionada com a qualidade
conjugal e exerce funes de suporte, mas este dado no claro quanto aos casais
homoafetivos. Desta forma, o objetivo deste artigo foi investigar a correlao entre
qualidade conjugal e percepo de apoio social na famlia, nos amigos e nas relaes de
trabalho/escola de gays e lsbicas. Foram entrevistadas 111 pessoas e houve uma
correlao positiva significativa entre qualidade conjugal e ambas as variveis apoio
social da famlia e apoio social dos amigos. Esse dado nos mostra que as funes de
apoio medidas e exercidas pela famlia e pelos amigos favorecem o desenvolvimento da
construo da subjetividade humana, assim como abrem caminho para o
desenvolvimento da qualidade conjugal.
Palavras-chave: conjugalidade, gay, lsbica, rede de apoio social, famlia, amigos,
trabalho.
Abstract
The concepts of family and couple have been going through a crisis nowadays, mainly
when their configurations are made of a diversity of relationships. Same-sex couples are
an example of this plurality. It is known that the social support network is related with
couple satisfaction and it provides support functions, but this data is not clear when it
comes to homoafective couples. So, the objective of this article is to investigate the
correlation between couple satisfaction and social support perception from gays and
lesbians in the family, friends and work/school environment. The sample interviewed
was made of 111 people and there was a significant positive correlation between couple
satisfaction and both variables social support from family and from friends. This data
shows us that the support functions measured and provided by both family and friends
promote the development of human human subjective construction as well as it makes
space for the development of couple satisfaction.
Keywords: couple, gay, lesbian, social support network, family, friends, work.
*

Psiclogo. Terapeuta de Casal e Famlia. Mestrando em Psicologia Social PUCRS. Bolsista CAPES.
Doutora em Psicologia. Professora Adjunta da Faculdade e do Programa de Ps-Graduao em
Psicologia da PUCRS.Terapeuta de Casal e Famlia. Coordenadora do Grupo Dinmica das Relaes
Familiares. Pesquisadora Cnpq.

**

59

Introduo

O casamento vem ao longo do tempo adquirindo matizes diversas. Somando a


isso, a concepo tradicional de famlia est em crise, porm, isto no significa que ela
esteja ameaada de destruio; ao contrrio, a famlia hoje est passando por um
processo de mutao em seu ciclo evolutivo, buscando assim alcanar nveis mais
satisfatrios de interao humana (Wagner, 2004). Nesse processo, entende-se que as
mudanas provm das crises.O termo crise significa deciso, discriminao e juzo e em
nenhuma outra poca ocorreram tantas e to importantes mudanas nas relaes
familiares e conjugais (Osrio & Valle, 2002).
A emergncia social de novas configuraes conjugais e familiares na
contemporaneidade, assim como outras possibilidades jurdicas para o reconhecimento
legal das mesmas, so exemplos reais destas mudanas. Frente a esse panorama, o
reconhecimento e a dinmica conjugal de casais do mesmo sexo suscita na sociedade em
geral e na comunidade cientfica, especificamente, a necessidade de buscar respostas
que dem conta das demandas que circundam essas relaes.
J no incio dos anos 90, passou-se a entender como fundamental o movimento de
homens e mulheres homossexuais estarem assumindo para si e publicamente a
linguagem do afeto em suas parcerias (Costa, 1992), possibilitando estabelecer relaes
conjugais estveis e fazer escolhas amorosas que valorizam atributos como
companheirismo, integridade e carinho (Fres-Carneiro, 1997). A quebra do eixo de
como era concebido tal tipo de relacionamento, pecado-crime-doena, (Spencer,
1996) e o inicio da desconstruo de uma imagem perversa e subumana (Mello,
2005), que foram por mais de um sculo as nicas possibilidades de construes sociais
da homossexualidade, possibilitam que gays e lsbicas ampliem representao social de

60

suas vivncias. Assim, demandam hoje no s a proteo do estado em relao


cidadania individual,

como tambm o direto de reconhecimento,

atravs da

conjugalidade e da parentalidade (Mello, 2005). Tem-se notado uma maior visibilidade


desta diversidade afetiva nos meios de comunicao, exemplificada pela deciso do Juiz
Marcos Danilo de Edson Franco, da Vara de Infncia e de Juventude de Bag, que
permitiu a um casal de mulheres lsbicas o registro de adoo de duas crianas (Amorin,
2005; Ministrio Pblico do Estado do Rio Grande do Sul, 2006).
Do mesmo modo, a legalizao do casamento entre pessoas do mesmo sexo em
pases como a Holanda, Espanha, Blgica e Canad, e a legalidade da unio estvel
entre pessoas do mesmo sexo no Estado do Rio Grande do Sul/Brasil (Wikipedia,
2006), so exemplos de novas possibilidades de integrao social e de construo de
identidades menos subjugadas a atributos estigmatizados . Green (2004) acrescenta que
a unio civil entre pessoas do mesmo sexo deve ser vista como uma forma resiliente de
crescimento alm das expectativas em face adversidades que esto situadas. Alem
disso, cada vez maior a disponibilidade de meios que possibilitam estes casais
parentalidade (biolgica, adoo, inseminao artificial e fertilizao in vitro) e a
constituio de uma famlia.
Desde o incio dos anos 80, Salvador Minuchin (1982), um dos pioneiros do
trabalho sistmico em terapia de casal e famlia j ressaltava que a famlia, assim como
o casal, est como subsistema de um sistema maior chamado sociedade, sendo
influenciada e influenciando de forma recproca suas relaes. J nos anos 90, Carlos
Sluzki (1996), outro pioneiro do trabalho sistmico com redes sociais, diz que para
qualquer pessoa, seja hetero ou homo, esta sociedade que influencia est representada
pela famlia de origem, pelos amigos, pelas instituies e at mesmo pelas relaes no
trabalho ou no ambiente acadmico. Deste modo, se as relaes com estas redes sociais

61

influenciam e so influenciadas pela forma como as pessoas vivem, os casais de gays e


lsbicas tambm so sujeitos de tais influncias.
Pesquisas com a populao brasileira, comprovaram que a relao com a famlia
de origem um fator que se expressa de forma significativa na relao entre o casal
heterossexual (Falcke, Wagner, Beck, & Veras, 2001; Wagner, 2005; Mosmann,
Wagner & Feres-Carneiro, 2006). Mas e os casais de gays e lsbicas? Ser que estes
sofrem as mesmas influncias dentro de uma cultura heterossexista na qual as
expectativas sociais com relao ao casamento so diferentes? De que forma esta rede
social alm da famlia, ou seja, os amigos e as relaes de trabalho ou escola, influencia
a relao conjugal entre gays e lsbicas? Achados americanos j demonstram que a
percepo do apoio e da aceitao da orientao sexual pela famlia e pela rede social de
gays e lsbicas so fatores significantes para o desenvolvimento da qualidade conjugal
desses casais (Laird & Green, 1996; LaSala, 2000; Elizur & Mintzer, 2003; Solomon,
Rothblum & Balsam, 2004; Rostosky et al, 2004). Mas ainda no h nenhum estudo
brasileiro que possa claramente entender esta relao.
LaSala (2000) demonstrou em seu estudo que o fato de ter um relacionamento
aberto para a famlia de origem, mesmo que enfrentando preconceitos e desaprovao,
ajuda a solidificar o relacionamento entre homossexuais. Entretanto, outros achados dos
anos 90 tiveram resultados diferentes. A partir de um estudo transversal com 50 casais
de gays, e longitudinal com 52 casais de lsbicas, Green, Bettinger e Zacks (1996) no
obtiveram uma relao entre a revelao para a famlia de origem e a satisfao
conjugal. A partir dos achados desta pesquisa, os autores verificaram que a satisfao
conjugal dos casais de lsbicas no est relacionada ao fato delas terem assumido sua
orientao para suas mes, pais, irmos ou alguma combinao dos trs. Alm disso,
estes pesquisadores descobriram que os casais de lsbicas e gays, nesta ordem,

62

apresentavam maior coeso e flexibilidade conjugal (Oslom, 2000) do que os casais


heterossexuais usados na comparao dos resultados. Com relao satisfao conjugal,
os casais de lsbicas relataram um nvel significativamente maior do que os outros
casais. Os casais de gays relataram menor satisfao do que os casais heterossexuais,
entretanto foi pequena a diferena.
Desta mesma forma, interessados em entender melhor a percepo que gays e
lsbicas tm sobre o apoio da famlia de origem, Rostosky e colaboradores (2004)
conduziram um estudo qualitativo com casais de gays e lsbicas com a finalidade de
compreender qual eram as suas percepes em relao ao apoio familiar. Estes autores
chegaram a quatro domnios importantes, divididos em subcategorias que expressavam
melhor as falas dos casais pesquisados, atravs da analise das entrevistas com os
sujeitos; eram eles: percepo da qualidade do apoio (positivo, sem suporte e
misturado), reao emocional do casal (positiva e negativa), impacto na relao do
casal (fortifica, enfraquece ou no h impacto na relao) e as respostas e estratgias
do casal (aceitar a reao e reafirmar o relacionamento, mentir para a famlia, tentar
mudar a famlia, rejeitar a famlia, internalizao da homofobia e desconfiar ou culpar o
parceiro). Desta forma, as autoras colocam que os casais e as famlias esto frentes ao
desafio de construir relaes num contexto cultural de uma identidade social
estigmatizada, tendo muitas vezes que expandir essas relaes de apoio alm da famlia
de origem para outros segmentos das relaes sociais, at mesmo podendo criar as
famlias de escolha (Oswald, 2002).
Solomon, Rothblum e Balsam (2004) realizaram um estudo comparativo entre
gays e lsbicas que obtiveram a unio civil em Vermont, EUA, com outros que no
tinham formalizado suas unies. O estudo mostrou que as lsbicas que estavam em
unio civil eram mais abertas socialmente em relao a sua orientao sexual do que as

63

que no estavam em unio civil. Da mesma forma, os gays em unio civil eram mais
prximos s suas famlias de origem do que os que no estavam em unio civil. Estes
resultados demonstram a existncia de uma relao entre a visibilidade destes casais
tanto com suas famlias de origem quanto com a rede social que os circunda.
Elizur e Mintzer (2003) tiveram como objetivo compreender a relao entre a
qualidade conjugal, o papel do apego, a identidade gay, o apoio social e a renda de gays
que estavam numa relao amorosa. Atravs de uma amostra de 121 gays israelenses,
percebeu-se que o apoio e a aceitao dos amigos, ao invs da famlia, estava
diretamente relacionado com a segurana do apego, a auto-aceitao e a qualidade
conjugal.
No final dos anos 90, Stearns e Sabini (1997) apontaram que a comunidade de
gays e lsbicas tem um papel nico nos processos relacionais destes sujeitos pelo fato
de pertencerem a um grupo de minoria definido pela orientao sexual. muito comum
que gays, lsbicas e bissexuais somente achem segurana e aceitao dentro destas
comunidades, que esto representadas por amigos, bares, boates, famlias de escolha,
locais especficos de encontro e algumas instituies apoiadoras destes grupos. Desta
forma, esta rede social cumpre um papel importante da construo da identidade destes
sujeitos. Assim, observamos estes mapas das redes sociais funcionando como
facilitadores destas interaes.
Entretanto, em nenhum destes estudos a rede social foi vista de uma forma mais
ampla que pudesse compor, alm dos amigos e da famlia, outras redes que tecem as
vivncias destes casais, como as relaes com o trabalho ou escola.
Frente a esse panorama, contata-se a necessidade de entender que tipo de relao
se estabelece entre a conjugalidade gay e lsbica e a rede de apoio social dos sujeitos
envolvidos em tais relacionamentos, identificando tambm os nveis de qualidade destas

64

variveis e os nveis de revelao da orientao afetivo-sexual na famlia, nos amigos e


nas relaes de trabalho/escola.
Sendo assim, destacamos quatro hipteses descritas na literatura:
Hiptese 01: A percepo de apoio da famlia no ter estar correlacionada com
a qualidade do relacionamento conjugal (Elizur & Mintzer, 2003).
Hiptese 02: A percepo de apoio dos amigos estar positivamente
correlacionada com a qualidade do relacionamento conjugal (Elizur & Mintzer, 2003).
Hiptese 03: No h relao entre a qualidade conjugal e revelao para a
famlia de origem (Green, Bettinger & Zacks, 1996).
Hiptese 04: A percepo da aceitao da orientao afetivo-sexual dos amigos
ser positivamente relacionada com a qualidade do relacionamento conjugal (Elizur &
Mintzer, 2003).

65

Mtodo

Participantes
A pesquisa foi realizada com cento e onze participantes, residentes na grande
Porto Alegre, 77 homens e 34 mulheres, que estavam numa relao com algum do
mesmo sexo h pelo menos seis meses. As idades variaram de 19 a 61 anos
(mdia=32,59; dp=8,76). A amostra foi constituda por convenincia a partir do contato
feito com instituies que trabalham com a causa da diversidade (Nuances1 e Somos2)
na cidade de Porto Alegre.

Operacionalizao das Variveis

Relao: Foi considerada relao vinculao amorosa entre dois sujeitos com
durao mnima de 06 meses.

Qualidade Conjugal: O nvel de qualidade que os sujeitos experimentam em sua


relao conjugal, medido pela escala FACES III.

Percepo de Apoio: Percepo que os sujeitos tm do apoio social nas relaes


com a rede social que mantm, medida pela escala PAS-IF.

Instrumentos
O instrumento utilizado foi um questionrio auto-aplicvel (Anexo C), divido
em trs partes:

Grupo pela Livre Expresso Sexual. Porto Alegre-RS.


Projeto Social da ABGLT Associao Brasileiras de Gay, Lsbicas e Trangneros com sede em
Porto Alegre/RS.
2

66

Parte I: Escala de avaliao da Rede de Apoio social - Percepo do Apoio


Social Inventrio de Funes PAS-IF.

A primeira parte do instrumento consiste na aplicao do instrumento PAS-IF


(Lomando & Wagner, 2008, no prelo) que mediu a percepo de apoio da rede social.
So sete as dimenses deste instrumento: Companhia Social, Apoio Emocional, Guia
Cognitivo e Conselheiro, Regulao ou Controle Social, Ajuda Material e de Servios,
Acesso a Novos Contatos e Aceitao da Orientao Afetivo-Sexual. Para cada uma
destas dimenses foram avaliados trs grupos: famlia, amigos e trabalho/escola.

Parte II: Escala de avaliao da coeso e adaptabilidade conjugal Faces III.

O Faces III uma escala para avaliar a coeso e adaptabilidade familiar e


conjugal (Olson, 2000, traduzido e adaptado ao portugus por Falceto, Busnello &
Bozzetti, 2000) que contm 20 perguntas com opes de respostas distribudas em uma
escala Lickert de 05 pontos.

Parte III: Dados scio-bio-demogrficos.

Os dados scio-bio-demogrficos foram construdos para descreverem a amostra


quanto idade, sexo, auto-definio quanto a denominao da relao (ex.: namorado,
parceiro, etc.), nvel scio-econmico, coabitao, visibilidade social, desejo
parentalidade, entre outros, a fim de descrever melhor esta amostra.

67

Apresentao e Discusso dos Resultados

Inicialmente, ser apresentada a anlise descritiva dos dados a fim de descrever a


amostra e conhecer os nveis de qualidade conjugal, percepo de apoio da rede e
revelao da OAS dos sujeitos investigados.
Posteriormente, sero apresentados os dados referentes a anlise correlacional
entre as variveis qualidade conjugal e percepo de apoio na famlia, amigos e
trabalho/escola, a partir do teste de Spearman. O nvel de significncia utilizado nos
testes estatsticos foi de 5% (P<0,05). Neste estudo, consideramos apenas as correlaes
com o valor do coeficiente de Spearman acima de 0,3, que foram estatisticamente
significativas.

Descrio da Amostra
A amostra desta pesquisa contou com 64,4% de homens e 30,6% de mulheres.
Desta, 78,3% tinham escolaridade de nvel superior e 92,8% estavam trabalhando. A
renda se distribuiu de forma homognea, num intervalo que variou de um (01) a mais
que dez (10) salrios mnimos mensais. Quase metade da amostra, 47,7%, coabita com
o parceiro(a), sendo que o tempo de coabitao variou de 06 meses a 25 anos
(mdia=7,9; dp=6,4). O tempo de relacionamento dos sujeitos entrevistados tambm
variou de 06 meses a 25 anos (mdia=5,8; dp=5,6). Dos que no coabitam com seus
parceiros, 28,8% moram com a famlia e 20,7% moram sozinhos. Quando questionados
sobre como definem seu relacionamento, 37,8% responderam namoro, 31,5%
casamento e 27,9% unio estvel.

68

Ainda que a inteno no tenha sido a de realizar um estudo com amostra


representativa, devido impossibilidade de aceder a dados que favorecesse o calculo
amostral, observa-se que a amostra do estudo bastante heterognea em suas
caractersticas scio-bio-demograficas.

A Qualidade Conjugal, Apoio Social e OAS


Verificamos tambm na amostra os nveis de Qualidade Conjugal (QC) e a
percepo de Apoio Social da Rede nos trs mapas: Famlia (ASF), Amigos (ASA) e
Trabalho/Escola (AST), assim como os nveis de Revelao da OAS nestes mesmos
mapas (RvF, RvA e RvT) conforme a Tabela 1.
Tabela 01: Nveis de qualidade conjugal, apoio social3 e revelao4 em porcentagem.
QC(%)

ASF(%)

ASA(%)

AST(%)

RvF(%)

RvA(%)

RvT(%)

2,7

7,2

0,9

18

0,9

0,9

7,2

11,7

2,7

20,7

0.9

8,1

4,5

41,4

14,4

4,5

18

46,8

69,4

59,5

41,4

24,3

32,4

18,9

52,3

21,6

35,1

7,2

42,3

59,5

22,5

Nota-se que os valores mais altos da QC ficaram entre alto e muito alto (4 e 5),
somando 99,1% das respostas nestes dois itens. O ASF e o ASA tambm se
concentraram em alto e muito alto (4 e 5), somando 91% e 94,6%, respectivamente. J o
AST teve concentrao maior entre mdio e alto (3 e 4), somando 82,8% nestes itens.
3

Dividimos os nveis destas quatro primeiras variveis em 05 categorias, onde 1-muito baixo, 2-baixo, 3mdio, 4-alto e 5-muito alto
4
Dividimos os nveis das trs ltimas variveis em 05 categorias, onde 1-ningum sabe, 2-poucos sabem,
3-alguns sabem, 4-muitos sabem e 5-todos sabem.

69

Com relao revelao da orientao afetivo-sexual, na famlia e nos amigos,


novamente a maioria das respostas concentrou-se entre os itens 4 e 5 (muitos ou todos
sabem). Houve uma diviso homogenia entre as respostas nas relaes de
trabalho/escola, com variao de 4,5% entre a menor (18%) e a maior (22,5%)
porcentagem.
Correlacionamos varivel Qualidade Conjugal (QC) com as variveis de Apoio
Social, medidas nos trs mapas estudados: Famlia (ASF), Amigos (ASA) e
Trabalho/escola (AST). Em seguida, correlacionamos s variveis de Apoio Social entre
si e chegamos a um modelo explicativo de correlao entre as variveis estudadas.
Houve uma correlao positiva entre QC e ASF (rs=0,347; p=0,000), assim
como entre QC e ASA (rs=0,33; p=0,000). Entretanto, a correlao entre QC e AST no
foi estatisticamente significativa. Quando correlacionamos as variveis de apoio entre
si, encontramos correlao significativa somente entre ASF e ASA (rs=0,54; p=0,000)
conforme a Figura 1.
No houve correlao significativa entre qualidade conjugal e aceitao da
orientao afetivo-sexual, assim como entre qualidade conjugal e revelao, em nenhum
dos mapas estudados.

70

Figura 2: Qualidade Conjugal, Apoio Social Famlia e Apoio Social Amigos

Discusso dos Resultados


A partir dos resultados da Tabela 1, podemos inferir que esta amostra tem altos
nveis de qualidade conjugal, assim como percebe altos nveis de apoio tanto da famlia
como dos amigos. Estes dados, acompanham a informao de que a amostra investigada
revela sua orientao afetivo-sexual a instancia famlia e amigos mais do que aos
colegas de

trabalho/escola. Podemos pensar que a elevada satisfao conjugal se

explique pelo tempo de convivncia (mdia=5,8; dp=5,6) e coabitao (47,7% dos


entrevistados vivem com a/o companheira/o). Esses achados corroboram os registros
encontrados na literatura de que gays e lsbicas na atualidade tem vivenciado relaes
que valorizam o afeto e a flexibilidade conjugal, experienciando bons nveis de
vinculao amorosa, desejo parentalidade e a diviso de uma vida em conjunto (Laird
& Green, 1996; Fres-Carneiro, 1997; LaSala, 2000; Elizur & Mintzer, 2003; Solomon,
Rothblum & Balsam, 2004; Rostosky et al, 2004).
Os altos nveis de apoio da famlia e dos amigos revelam a melhor eficcia que a
pessoas pertencentes a esses dois contextos tem desempenhado suas funes de apoio
para os sujeitos entrevistados do que aquelas que compem o mapa trabalho/escola. O
contexto laboral, alm de no favorecer relaes mais prximas e afetivas, inclui
competio, rivalidades, entre outras pautas que podem vir a restringir algumas funes,

71

tais como Apoio Emocional, Companhia Social e Aceitao da Orientao AfetivoSexual.


O fato de que a famlia (66,9%) e os amigos (90%) saibam da OAS dos
participantes pode-se explicar a partir do apoio percebido. Nesse caso, abre-se um
espao para que o segredo em relao situao afetiva seja quebrado.
Ainda que o ambiente de trabalho/escola no seja facilitador da revelao da
OAS, constatou-se uma diversidade na distribuio das respostas. Isso , entre a
amostra, existem desde sujeitos que no revelam a ningum assim como aqueles que
revelam a todos na mesma proporo (Tabela 1, coluna RvT). Frente a isso podemos
vislumbrar que, assim como o apoio dos amigos veio a modificar a atitude da revelao
no contexto da famlia, quebrando preconceitos e aumentando os nveis de tolerncia e
suporte dos sujeitos com essa orientao, da mesma forma, o aumento do suporte no
mapa familiar pode vir a ser ancora para relaes mais transparentes no espao
laboral.
Quanto a Qualidade Conjugal, nesse estudo rejeitamos a hiptese de que no
existe uma correlao entre QC e ASF. A correlao positiva entre QC e ASF
demonstra que bons nveis de apoio familiar so construtores de identidades mais
saudveis nos sujeitos, fazendo com que estes padres de sade possam ser levados a
sua relao conjugal, sendo, inclusive preditores da qualidade vivenciada nas relaes
amorosas, tal como mostram as pesquisas com casais heterossexuais (Mosmann, et al.
2006).

Isto nos leva a crer que o construto da QC abrange toda forma de

relacionamento ntimo e amoroso, ocorrendo com casais de mesmo ou de diferentes


sexos, transcendendo a Orientao Afetivo Sexual das pessoas envolvidas.
H correlao positiva entre QC e ASA, confirmando-se a segunda hiptese.
Nesse caso, revela-se a importncia dos amigos na criao de espaos de aceitao e

72

acolhida, o que favorece o desenvolvimento das instancias individuais dos sujeitos


envolvidos na relao intima. Sabe-se que a qualidade conjugal implica no exerccio e
preservao da individualidade e, provavelmente, os amigos so aqueles que delimitam
esse espao.
Esta correlao tambm indica que bons nveis de apoio familiar fazem com que
os sujeitos escolham amigos que repitam estes padres de apoio. Logo, bons nveis de
ASF podem levar a escolha de amigos que desempenham tais funes de maneira mais
saudvel, retroalimentando esta correlao.
Sendo assim, o triangulo correlacional entre QC, ASF e ASA demonstra a
importncia da interao dessas instancias na possibilidade de construo de relaes
mais satisfatrias e eficazes em suas funes. Alem do mais, expressa a complexidade
conceitual que envolve ambas as dimenses: Apoio Social e Qualidade Conjugal, as
quais encerram uma variabilidade de aspectos que se interconectam e se influenciam
entre si (Mossman & Wagner, 2008)
Entendemos que as sete funes de apoio medidas e exercidas pela famlia e
pelos amigos favorecem o desenvolvimento da construo da subjetividade humana,
assim como abrem caminho para o desenvolvimento da qualidade conjugal. Desta
forma, a companhia social, o apoio emocional, os guias cognitivos, o controle social, o
apoio material, o acesso a novos contatos e a aceitao da orientao afetivo-sexual
tambm fazem parte da construo e manuteno da qualidade conjugal. Assim como a
coeso e a flexibilidade como valores tambm podem ser entendidas como funes de
apoio da famlia e dos amigos.
Por fim, a no existncia de uma correlao significativa entre QC e ambas as
variveis Aceitao da Orientao Afetivo-sexual e Revelao da OAS nos trs mapas
confirma a terceira e rejeita a quarta hiptese, respectivamente. A qualidade conjugal

73

independe da aceitao e da revelao da OAS dos sujeitos entrevistados. Nesse caso,


este dado demonstra uma mudana na atitude das pessoas frente ao preconceito social
quanto s relaes homoafetivas. Alm disso, expressa que as pessoas que se
relacionam com outras do mesmo sexo esto assumindo para si a sua forma de amar e se
fortalecem para combater a homofobia, no dependendo da aceitao ou revelao
social para vivenciarem bons nveis de qualidade conjugal.

74

Consideraes finais

Este estudo mostrou a relevncia dos mapas famlia e amigos como rede de
apoio nas relaes amorosas, indicando um entendimento mais complexo deste
construto luz das funes de apoio.
A partir dos resultados encontrados, pensamos que dispositivos que objetivam a
otimizao dos nveis de qualidade conjugal, como a terapia de casal, de famlia e
intervenes psicossociais, devam incluir as relaes que os casais tm com suas
famlias e com seus amigos. Acionar ou criar estas redes de apoio contribuiro para a
maior satisfao da relao amorosa tanto de gays e lsbicas como de heterossexuais.
Entendemos que a qualidade das relaes amorosas tambm deve ser medida a
partir das sete funes de apoio, complementando os construtos de coeso e
flexibilidade. O construto qualidade conjugal vai alm do relacionamento focado no
casal, como medem muitos instrumentos que o avaliam.
Chamou-nos ateno que alguns dos sujeitos entrevistados perguntaram onde
deveriam incluir seu cnjuge: na famlia ou nos amigos? A partir disso, percebemos que
a relao conjugal se constitui de forma diferente e nica na vida dos sujeitos, com
dinmicas e nuances especfica a partir de cada cultura e da forma como cada um a
vivencia. Nesse caso, trabalhar com a conjugalidade considerar as idiossincrasias
inerentes a todas as relaes amorosas, independentemente da sua configurao.

75

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78

Consideraes Finais

Todos os resultados do estudo apresentado corroboram a necessidade da


pesquisa no campo da homoafetividade, especialmente no que diz respeito
conjugalidade e a rede de apoio social.
relevante salientar a dificuldade em conseguir sujeitos que atendessem os prrequisitos estipulados para a execuo da pesquisa e o restrito tempo de coleta de dados.
Apesar disso, os objetivos de trabalhar os termos e conceitos das relaes entre pessoas
do mesmo sexo, a construo do instrumento para medir a percepo do apoio social e a
anlise da correlao entre qualidade conjugal e percepo apoio social, foram
atingidas.
Entendemos que para se trabalhar nesta rea preciso despir-se de preconceitos
sociais, criados a partir de estratgias de poder para o exerccio do controle social, sem
bases cientficas e crticas. Logo, vemos que fundamental estar a par dos contextos
que geraram os termos que nomeiam estas relaes entre pessoas do mesmo sexo
(sodomia, homossexualismo, homossexual, homoafetivo, gay, etc.). Apesar disso,
percebemos que os conceitos por detrs destes termos so os maiores produtores de
sofrimento ou bem-estar social. Desta forma, optamos por utilizar no trabalho os termos
gay, lsbica e homoafetivo, pois entendemos que estes so os que mais condizem
com a complexidade do fenmeno estudado, envolvendo tambm aspectos culturais e de
gnero.
Seguindo estes preceitos ticos e conceituais, pudemos buscar criar um
instrumento que pudesse transcender estas questes de orientao afetivo-sexual e
servisse como ferramenta para o trabalho quantitativo em relao Rede de Apoio
Social. Pretendemos seguir trabalhando com este instrumento e aprimorando suas

79

especificidades para que contemple outros parmetros como raa, diferenas de gnero,
classe social e outras.
Por fim, estendemos que a grande contribuio deste estudo reside na
desconstruo do mito em relao homoafetividade e a famlia. Percebemos que a
famlia como rede essencial na formao da sade e bem-estar psicossocial das pessoas
que se relacionam com outras do mesmo sexo est apoiando de forma geral, aceitando e
concedendo mais espao para a revelao da orientao afetivo-sexual. Esses dados nos
apontam uma direo importante no seguimento do trabalho com gays e lsbicas que
nesta pesquisa se mostrou em dficit em relao ao contexto familiar e dos amigos: as
relaes no trabalho e na escola.
Sugerimos que estudos futuros possam pesquisar mais os contextos de trabalho e
acadmico dos sujeitos com essa condio a fim de entender melhor como estes se
relacionam com os nveis de sade de pessoas em relacionamento homoafetivo.
Pesquisas como essas podem vir a contribuir para a construo de uma sociedade mais
igualitria em todos os sentidos, que zele por valores como o respeito e d espao para a
dignidade humana.

80

ANEXOS

81

Anexo A
Parecer do Comit de tica e Pesquisa da PUCRS

82

AS

83

Anexo B
PAS-IF: Percepo do Apoio Social Inventrio de Funes

84
Abaixo voc ver vrias frases sobre como voc percebe as pessoas com quem voc convive. Separamos estas pessoas em trs
grupos: FAMLIA, AMIGOS e relaes de TRABALHO ou ESCOLA. Em cada um desses grupos marque com um X somente na
alternativa que mais te descreve, onde o nmero 1 quando a afirmativa no te descreve em nada e 5 quando a frase te descreve
totalmente.

1. Quando quero fazer algum programa


de lazer (dana, cinema, parque...) posso
contar com a companhia de algum.
2. As pessoas com quem me relaciono e
gosto me fazem sentir emoes boas.
3. Tenho bons exemplos das pessoas que
eu admiro.
4. Quando estou com as pessoas que
gosto, acabo conhecendo gente nova.
5. Existem pessoas que gosto e que me
freiam quando fico brabo(a).
6. Sou respeitada(o) na maneira como
vivo minha vida amorosa e sexual.
7. Se necessito de uma carona para
algum lugar, existe algum para quem eu
possa pedir.
8. Quando estou em dvida sobre algo
importante, tenho quem me d bons
conselhos.
9. Tenho pessoas que me estimulam
positivamente quando estou com alguma
dificuldade.
10. Posso contar com algum para fazer
novos amigos ou conhecidos.
11. Sou lembrado(a) dos meus deveres
pelas pessoas que so importantes para
mim.
12. As pessoas importantes pra mim
sabem sobre como vivo minha vida
amorosa e sexual.
13. Costumo realizar alguma atividade
de lazer (sair, jogar, conversar, etc) com
quem eu gosto.
14. Se preciso de ajuda financeira num
momento de crise, no tenho para quem
pedir.
15. Tenho um ambiente que me ajuda
conhecer gente nova.
16. Quando no fao o que tenho que
fazer, sou alertado(a) pelas pessoas que
me querem bem.
17. Sou convidada(o) quando h festas,
encontros ou cerimnias.
18. Quando preciso de afeto ou carinho,
no tenho quem me d.
19. Se preciso de dinheiro para alguma
coisa tenho para quem pedir.

1 No me
descreve em
nada

2 Me
descreve
pouco

3 Me
descreve mais
ou menos

4 Me
descreve
bastante

5 Me
descreve
totalmente

Famlia
Amigos
Trab/Esc

1
1
1

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Trab/Esc
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Famlia
Amigos
Trab/Esc
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Amigos
Trab/Esc
Famlia
Amigos
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1
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Trab/Esc
Famlia
Amigos
Trab/Esc

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Trab/Esc

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Trab/Esc
Famlia
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Trab/Esc

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Famlia
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5
5
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5
5
5
5
5

85

20. As pessoas importantes para mim


gostariam que eu fosse diferente na
forma como vivo minha sexualidade.
21. Das pessoas que convivo, existe pelo
menos algum que me serve de modelo
para a vida.
22. As pessoas com quem me relaciono
no me apresentam gente nova.
23. Sou cobrado(a) das minhas
responsabilidades pelas pessoas que eu
gosto.
24. Se estou me relacionando com
algum, ele(a) tambm convidado(a)
para festas ou cerimnias.
25. Tenho com quem bater um papo.
26. Das pessoas que tenho boas relaes,
no tenho quem me sirva como exemplo
para a vida.
27. Se fico doente, posso contar com a
ajuda de algum para algo material.
28. Confio nas pessoas que eu gosto.

2 Me
descreve
pouco
2
2
2

3 Me descreve
mais ou menos

Famlia
Amigos
Trab/Esc

1 No me
descreve em
nada
1
1
1

Famlia
Amigos
Trab/Esc

1
1
1

Famlia
Amigos
Trab/Esc
Famlia
Amigos
Trab/Esc

3
3
3

4 Me
descreve
bastante
4
4
4

5 Me
descreve
totalmente
5
5
5

2
2
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3
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3

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5

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Amigos
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Amigos
Trab/Esc
Famlia
Amigos
Trab/Esc

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Amigos
Trab/Esc
Famlia
Amigos
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5
5
5
5
5

86

AS

AS

Anexo C
Instrumento Completo PAS-IF, Faces III e Dados Scio-bio-demogrficos

87
Abaixo voc ver vrias frases sobre como voc percebe as pessoas com quem voc convive. Separamos estas pessoas em trs
grupos: FAMLIA, AMIGOS e relaes de TRABALHO ou ESCOLA. Em cada um desses grupos marque com um X somente na
alternativa que mais te descreve, onde o nmero 1 quando a afirmativa no te descreve em nada e 5 quando a frase te descreve
totalmente.

1. Quando quero fazer algum programa


de lazer (dana, cinema, parque...) posso
contar com a companhia de algum.
2. As pessoas com quem me relaciono e
gosto me fazem sentir emoes boas.
3. Tenho bons exemplos das pessoas que
eu admiro.
4. Quando estou com as pessoas que
gosto, acabo conhecendo gente nova.
5. Existem pessoas que gosto e que me
freiam quando fico brabo(a).
6. Sou respeitada(o) na maneira como
vivo minha vida amorosa e sexual.
7. Se necessito de uma carona para
algum lugar, existe algum para quem eu
possa pedir.
8. Quando estou em dvida sobre algo
importante, tenho quem me d bons
conselhos.
9. Tenho pessoas que me estimulam
positivamente quando estou com alguma
dificuldade.
10. Posso contar com algum para fazer
novos amigos ou conhecidos.
11. Sou lembrado(a) dos meus deveres
pelas pessoas que so importantes para
mim.
12. As pessoas importantes pra mim
sabem sobre como vivo minha vida
amorosa e sexual.
13. Costumo realizar alguma atividade
de lazer (sair, jogar, conversar, etc) com
quem eu gosto.
14. Se preciso de ajuda financeira num
momento de crise, no tenho para quem
pedir.
15. Tenho um ambiente que me ajuda
conhecer gente nova.
16. Quando no fao o que tenho que
fazer, sou alertado(a) pelas pessoas que
me querem bem.
17. Sou convidada(o) quando h festas,
encontros ou cerimnias.
18. Quando preciso de afeto ou carinho,
no tenho quem me d.
19. Se preciso de dinheiro para alguma
coisa tenho para quem pedir.

1 No me
descreve em
nada

2 Me
descreve
pouco

3 Me
descreve mais
ou menos

4 Me
descreve
bastante

5 Me
descreve
totalmente

Famlia
Amigos
Trab/Esc

1
1
1

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Famlia
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Trab/Esc
Famlia
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Famlia
Amigos
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Famlia
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Trab/Esc
Famlia
Amigos
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1
1
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Famlia
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5
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5
5
5
5

88

20. As pessoas importantes para mim


gostariam que eu fosse diferente na
forma como vivo minha sexualidade.
21. Das pessoas que convivo, existe pelo
menos algum que me serve de modelo
para a vida.
22. As pessoas com quem me relaciono
no me apresentam gente nova.
23. Sou cobrado(a) das minhas
responsabilidades pelas pessoas que eu
gosto.
24. Se estou me relacionando com
algum, ele(a) tambm convidado(a)
para festas ou cerimnias.
25. Tenho com quem bater um papo.
26. Das pessoas que tenho boas relaes,
no tenho quem me sirva como exemplo
para a vida.
27. Se fico doente, posso contar com a
ajuda de algum para algo material.
28. Confio nas pessoas que eu gosto.

2 Me
descreve
pouco
2
2
2

3 Me descreve
mais ou menos

Famlia
Amigos
Trab/Esc

1 No me
descreve em
nada
1
1
1

Famlia
Amigos
Trab/Esc

1
1
1

Famlia
Amigos
Trab/Esc
Famlia
Amigos
Trab/Esc

3
3
3

4 Me
descreve
bastante
4
4
4

5 Me
descreve
totalmente
5
5
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Famlia
Amigos
Trab/Esc
Famlia
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4

5
5
5
5
5
5

Pensando em como a sua relao com seu(sua) companheiro(a) atualmente responda s prximas questes. Leia cada
afirmativa cuidadosamente e decida pela resposta que melhor descreve como voc se sente em seu relacionamento com ele ou ela.
Marque com um X o nmero que corresponde sua resposta.
Quase
nunca
(1)
1. Ns pedimos ajuda um ao outro.
2.Quando surgem problemas, chegamos a uma soluo em
consenso.
3. Aprovamos os amigos que cada um de ns tem.
4. Somos flexveis na forma de lidar com nossas diferenas.
5. Gostamos de fazer coisas juntos.
6. Qualquer um de ns atua como lder em nosso relacionamento.
7. Nos sentimos mais prximos um do outro que de pessoas
alheias a ns.
8. Mudamos a forma de executar nossas tarefas.
9. Gostamos de passar nosso tempo livre juntos.
10. Tentamos maneiras novas de resolver os problemas.
11. Nos sentimos muito prximos um do outro.
12. Em nossa relao tomamos as decises juntos.
13. Compartilhamos gostos e interesses.
14. As regras mudam em nossa relao.
15. Facilmente pensamos em coisas que podemos fazer como
casal.
16. Alternamos as responsabilidades da casa.
17. Consultamos um ao outro em nossas decises.
18. difcil identificar quem o lder em nossa relao.
19. Nossa unio prioridade.
20. difcil dizer quem de ns faz as tarefas domsticas.

Alguma
vez
(2)

s vezes
(3)

Com
freqncia
(4)

Quase
sempre
(5)

89
DADOS SCIO-BIO-DEMOGRFICOS:
1. Idade: ____ anos
2. Sexo: ( ) M ( ) F
3. Escolaridade cursada/cursando:
( ) Ensino Fundamental 1 grau
( ) Ps-Graduao
( ) Ensino Mdio 2 grau
( ) Sem instruo
( ) Ensino Superior
4. Voc trabalha?
( ) Sim ( ) No
5. Qual a sua ocupao? _____________________________.
6. Qual a sua renda, aproximadamente, em salrios mnimos mensais?
( ) menos de 1 salrio mnimo
( ) de 7 a 9 salrios mnimos
( ) de 1 a 3 salrios mnimos
( ) mais de 10 salrios mnimos
( ) de 4 a 6 salrios mnimos
7. Com quem voc mora atualmente?
( ) famlia (pai, me, irmos)
( ) sozinho
( ) amigos
( ) parceiro(a)/ companheiro(a). H quanto tempo mora com este(a)? ______ ano(s) ______ meses
( ) outros. Quem? ______________________________________________________________________
8. H quanto tempo voc est com seu(a) companheiro(a) atual? ______ ano(s) ______ meses
9. Como voc define seu relacionamento amoroso?
( ) ficando (sem expectativas de namoro)
( ) unio estvel
( ) ficando (com expectativas de namoro)
( ) casamento
( ) namoro
( ) outro: ____________________________________
10. Marque as opes que voc possui em conjunto com seu(sua) companheiro(a):
( ) declarao de unio estvel
( ) trabalho ou empreendimento
( ) seguro de vida
( ) plano de sade
( ) conta conjunta
( ) outros: ___________________________________________
11. Tem filhos? Se no, v para a pergunta nmero 14.
( )Sim ( )No
12. Quantos filhos voc tem? ________
13. Qual a idade e o sexo dele(s)?
idade:___ sexo:___ / idade:___ sexo:___ / idade:___ sexo:___ / idade:___ sexo:___.
14. Deseja ter filhos? Se no, v para a pergunta nmero 16.
( ) Sim ( ) No
15. De que forma voc teria filhos? Marque quantas alternativas achar necessrio.
( ) adoo
( ) relao sexual com o sexo oposto
( ) fertilizao in-vitro
( ) barriga de aluguel
( ) inseminao artificial
( ) outro(s): _________________________________________
16. Marque com um X a alternativa que descreve quantas pessoas sabem de forma aberta/explcita sobre
como voc vive sua vida amorosa e sexual?
1-Ningum sabe
2-Poucos sabem
3-Alguns sabem
4-Muitos sabem
5-Todos sabem
Famlia
1
2
3
4
5
Amigos
1
2
3
4
5
Trab/Esc
1
2
3
4
5
Muito obrigado por participar!
Para o pesquisador: Questionrio no. ____ / Amostra ( )