La actualidad de la revolucin como concepto clave para la Ontologa del

Partido Comunista. Resea y comentario crtico sobre Lenin. Estudio sobre

la coherencia de su pensamiento (*) de Gyrgy Lukcs. (**)
Miguel Montoya
Nota introductoria
La inmensa tarea que implica construir una ontologa del Partido Comunista que satisfaga
las actuales necesidades de la revolucin proletaria significa una gran labor intelectual y
organizativa (1) que trasciende la individualidad y yace ms bien en la labor de filsofos,
cientficos sociales, militantes, trabajadores y pueblos comprometidos con la lucha y que
actan cotidianamente para transformar las estructuras de explotacin capitalista. Este
breve ensayo pretende ser un humilde aporte a esa gran labor que valientemente estn
realizando los combatientes en la selva colombiana y aquellos incansables obreros que
defienden los piquetes en las fbricas griegas, como a los profesores rurales, quienes
contra toda adversidad, generan conciencia en todos los rincones de Mxico. En pocas
palabras, a la labor de todos los hombres y mujeres que da a da realizan en la prctica
poltica o intelectual la construccin de la ontologa que nos guiar hacia el triunfo de la
revolucin.

I
Gyrgy Lukcs fue un filsofo, socilogo y crtico literario nacido en Budapest
quien participo en la revolucin hngara de 1918 de la cual surgi la Repblica
Sovitica de Hungra. Desde temprana edad se acerc a los problemas
intelectuales y se sinti atrado por la influencia de los socilogos Georg Simmel y
Max Weber, no obstante se apart de su postura para acercarse a la de Hegel y
Marx. La revolucin socialista y los problemas filosficos alrededor de ella se
tornaron en una prioridad de su obra intelectual y poltica, por tanto, el triunfo de
los bolcheviques y la construccin del primer Estado obrero fueron objeto de
profundos anlisis que necesariamente derivaron en el estudio del pensamiento de
Lenin, quien en su opinin es el ms grande pensador que haya generado el
movimiento obrero revolucionario desde Marx (p. 32).
En este trabajo me enfocar en exponer el concepto de la actualidad de la
revolucin que desarrolla en el ensayo Lenin. Estudio sobre la coherencia de su
pensamiento el cual fue publicado en 1924, a un ao de su clebre Historia y
conciencia de clase (2) y justo unos meses despus de la muerte del mximo
lder bolchevique.
Desde la postura de Lukcs, la vastedad de la obra terica y prctica de Lenin se
encuentra atravesada y unificada por un solo concepto que es el fundamento y
esencia que da forma y especificidad al leninismo. Este concepto, Lukcs lo llam

actualidad de la revolucin y es el fundamento de la teora-prctica sobre el

Estado, el partido, el rol del proletariado en la revolucin y de los principios de la
poltica leninista.
Tan fundamental es este concepto para la prctica comunista, que de ser errneo
no significara otra cuestin ms que la vacuidad de la existencia del Partido
Comunista (3) y del trabajo de los marxistas-leninistas. De manera que cabe
preguntarnos en qu consiste la actualidad de la revolucin? y sigue siendo
vlido este concepto en ste momento y bajo qu condiciones?
II
Para Marx, afirma Lukcs, la revolucin proletaria era un asunto que el
materialismo histrico atenda en el plano de la historia universal, no obstante,
para Lenin, como actor de su propio tiempo, la actualidad de la revolucin signific
que la revolucin se ha convertido ya en cuestin del da para el movimiento
obrero (p.35).
Esto quiere decir que en la vida de Marx el desarrollo del capitalismo todava no
alcanzaba a consolidar los factores objetivos necesarios construir el socialismo. El
capitalismo apenas abandonaba su etapa de libre competencia y por tanto el
capital estaba disperso en distintas manos y con relativamente poco poder
concentrado en las unidades econmicas. Por tanto para el movimiento obrero del
siglo XIX, el socialismo slo poda aparecer como un problema intelectual.
Empero, en la vida de Lenin, el capitalismo ya haba entrado a su fase imperialista,
en la cual la economa de competencia se haba transformado en la de los
monopolios. stos empezaron a controlar la mayor parte de la economa de los
Estados concentrando gran cantidad de poder en unas cuantas unidades
econmicas capaces de trazar y decidir la poltica de los gobiernos, subordinando
prcticamente a todas las otras clases sociales. Aunado a este factor, los
monopolios dieron paso a los primeros conflictos imperialistas que llevaron a la
descomposicin de la sociedad burguesa. Por tanto para Lenin, el problema de la
revolucin socialista era ya un problema eminentemente concreto (4) por tanto
prctico. Toda la obra terico prctica de Lenin gira, entonces, bajo el
reconocimiento de esta etapa histrica como la etapa de la revolucin proletaria.
No obstante Lukcs advierte de que es un error comn confundir la actualidad de
la revolucin y pensar que ella slo cuando las masas de trabajadores se
encuentran peleando ya en las barricadas (p.34). Ahora bien, entonces cmo
hemos de comprender este concepto?

Primero que nada hay que observar que el advenimiento de la economa de los
monopolios paradjicamente dio al proletariado la posibilidad de ser la clase social
con mayor importancia dentro de la estructura social capitalista. En pases
atrasados como Rusia, el proletariado era una clase minoritaria dentro su
demografa en comparacin con los campesinos. Sin embargo la economa
monoplica realiz, en la prctica, la direccin urbana de la economa nacional en
detrimento de la capacidad dirigente del campo.
Es decir, los monopolios alcanzaron tal poder econmico (gracias al desarrollo de
la ciencia y la tcnica) y poltico que dirigan al Estado a pesar del recelo de
pequeos burgueses (que an crea en la tica del ascetismo burgus),
terratenientes, clero, etc.
Consecuencia de este movimiento en la economa fue que la contradiccin entre
burgueses y proletarios la contradiccin clasista fundamental de las sociedades
actuales y por tanto el proletariado tuvo por primera vez la posibilidad objetiva de
dirigir a las dems clases sociales dentro del proyecto socialista (a pesar de su
inferioridad numrica respecto a otras clases sociales).
Esta observacin llev a Lenin a considerar necesaria la autonoma del
proletariado rompiendo definitivamente con el concepto catico de pueblo (p.
43). Esta ruptura signific que el proletariado se encontraba en una posicin
especial dentro de la produccin y reproduccin de la vida social que le daba
intereses particulares que para no verse diluidos entre la masa de tendencias
contradictorias al interior del pueblo tena que separarse de l para encontrar su
propio camino el cual no es otro que el socialismo (5).
La contradiccin acentuada por los monopolios, entonces, es la posibilidad
objetiva que tiene la revolucin de existir, por ello, la poca histrica del
imperialismo es a su vez la poca de las revoluciones proletarias y el sustento del
concepto de la actualidad de la revolucin.
Una vez separados los intereses del proletariado de los de las otras clases, nos
enfrentamos ante el hecho de que esta clase en s misma tampoco es homognea
ni avanza por si misma a la consecucin de sus propios intereses. El imperialismo
ha concentrado tanta riqueza que ha podido crear una capa dentro del proletariado
que Lenin denomin aristocracia obrera, la cual, debido a su particular situacin
econmica superior a la del resto de los miembros del proletariado, identifica sus
propios intereses con los de la burguesa que la ha colocado ah. As mismo una
de las fuerzas que impiden el que la clase obrera avance ideolgicamente hacia
su vocacin clasista e histrica es el fenmeno que Lukcs identific como la
reificacin de la conciencia de clase (6) (1970). Por tanto, Lenin identific entonces
en este problema la necesidad histrica del Partido Comunista como un ente que,

en palabras de Lukcs, constituye la conciencia de clase del proletariado

convertida en imagen visible (p. 48).
El Partido Comunista existe en relacin a la posibilidad de separar al proletariado
del pueblo y de extraer de entre los miembros de la clase obrera a un grupo
revolucionarios dispuestos al sacrificio y claros en cuanto a sus objetivos (p.47)
que tengan la capacidad de dirigir como vanguardia del proletariado a ste y a
todas las clases y sectores sociales explotadas por el capitalismo, con la nica
condicin que la revolucin se ha puesto en el orden del da. En este sentido,
Lukcs afirma que la idea que tiene de la organizacin presupone el hecho de la
revolucin, la actualidad de la revolucin (p.47), en consecuencia el Partido
Comunista es concebido como instrumento de la lucha de clases de un periodo
revolucionario (p.47). Luego entonces qu es lo que se entiende como un
periodo revolucionario?, el periodo revolucionario significa lo mismo que la
actualidad de la revolucin?
Lukcs afirma que la actualidad de la revolucin significa, a la vez, que la
fermentacin de la sociedad, el desmoronamiento de su antiguo marco, no se
limita de ninguna manera al proletariado, sino que abarca a todas las clases de la
sociedad y contina con una cita de Lenin en la cual establece que la actualidad
de la revolucin se da cuando las capas sociales inferiores no quieren seguir
viviendo como antes y que las capas sociales superiores no pueden seguir
viviendo como antes la revolucin no es posible sin una crisis (7) en la nacin
entera.
Lukcs supone al periodo revolucionario junto con el de la actualidad de la
revolucin e introducir en ste el de crisis. Esto lo lleva afirmar por una parte que
la historia est obligando al proletariado a elegir entre guerra imperialista y la
guerra contra esta guerra, es decir: la guerra civil.
Luego entonces el discurso de Lukcs se bifurca y nos presenta dos argumentos
contradictorios: El primero, la actualidad de la revolucin como resultado del
capitalismo monoplico y el segundo de esta como un momento de agudizacin
de las contraccin entre burgueses y proletarios que da el paso a una revolucin
socialista. Es decir el primer argumento seala a un periodo histrico como lo
sera la Revolucin Industrial (de ms de un siglo) y el segundo apunta ms bien a
un momento histrico como lo sera la Guerra Cristera. Por tanto se vuelve
necesario observar y sealar cul de estos argumentos mantiene su vigencia.
El discurso de Lukcs que trata del periodo revolucionario como el de la actualidad
de la revolucin resulta pensar a sta slo en los trminos que l mismo niega al

inici de su ensayo, es decir, concebirla como los obreros combatiendo en las

barricadas.
Esta postura de Lukcs, se extiende al grado de negar la necesidad histrica del
Partido Comunista fuera de un periodo de crisis. Para l en el que un tiempo de
prosperidad -relativamente- tranquilo y de expansin lenta de la democracia
(p.47) el partido de nuevo tipo hubiese tornado en un grupo sectario o en un
crculo propagandstico. Pienso, que esta postura se debi al calor de los
acontecimientos histricos en que fue escrito y a la juventud de las primeras
revoluciones proletarias dado que la experiencia histrica no confirmaba aun que
las revoluciones se podan dar incluso en periodos de relativa estabilidad o
expansin econmica mundial como las que se efectuaron en el periodo posterior
a la Segunda Guerra Mundial. Por tanto hay que leer este ensayo obligatoriamente
en el contexto en que fue escrito y de ah extraer las ideas que muestran las
tendencias histricas generales.
Luego entonces, observamos que actualidad de la revolucin tiene dos
significados en Lukcs. El primero es el del periodo, que como contra cara del
imperialismo es el periodo de las revoluciones proletarias. Y el segundo es el de la
crisis del capitalismo en los momentos lgidos de la contradiccin interimperialista
que agudiza a su vez la contradiccin entre burgueses y proletarios. Esta segunda
postura lleva, contrariamente a lo que Lukcs hubiera deseado, a que el Partido
Comunista slo fuese un espectador del fatalismo del movimiento econmico, que
en ciertas circunstancias favorecera la labor del mismo, pero en otras lo hara
algo innecesario.
Por el contrario, la primera postura, reafirma el papel activo del Partido Comunista,
como impulsor consiente del desarrollo histrico, confirmando la tesis de Marx de
que Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen a su libre arbitrio,
bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias
con que se encuentran directamente, que existen y les han sido legadas por el
pasado. (1968, 452).
Esta primera postura abrira la puerta a una de las tareas que desde mi postura es
una de las tareas histricas del proletariado, a saber, poner en crisis el capitalismo
(8) y crear los periodos revolucionarios.
Luego entonces, el periodo revolucionario es un concepto diferente al de la
actualidad de la revolucin y consiste en periodos en que las contradiccin se
agudizan de tal manera que el Estado se desenmascara como un instrumento de
dominacin de las clases. Estos momentos son en los que se puede dar una
revolucin dado que las condiciones en que viven los proletarios ya no son
soportables y las de la burguesa insostenibles. Dentro de los periodos

revolucionarios, el Partido Comunista debe estar ya preparado organizativamente

para utilizarlos a favor de la construccin socialista, pero eso slo se logra si en
periodos previos l estuvo trabajando para la consecucin de sus objetivos.
As mismo, la actualidad de la revolucin vista de esta forma, significa dentro de la
poltica leninista que cada paso y accin como las alianzas y acuerdos con
distintos partidos, sectores sociales etc. que realiza el Partido Comunista se
realizan en el marco del avance de la revolucin proletaria.
III
Como es observable, la actualidad de la revolucin es un concepto fundamental
que da contenido y justifica histricamente la existencia del partido comunista. En
nuestra historia actual, despus de la contrarrevolucin que llev a la cada de la
Unin Sovitica, se torna de vital importancia el Partido Comunista dado que a
pesar de estar en el periodo de la actualidad de la revolucin, los periodos que
pudieran ser revolucionarios son ms bien encausados por el camino de la
burguesa. As mismo, este concepto sigue siendo vlido pero debido a su
importancia, debe ser profundizado y separado de otros conceptos como el de
crisis. Desde mi opinin, invito a militantes y simpatizantes a participar en el
trabajo de investigacin del consistir de la actualidad de la revolucin.

Notas
*Todas las citas estn referidas a: Lukcs, G (2005). Lenin. Estudio sobre la coherencia
de su pensamiento publicado en Lenin-Marx. Traduccin de Karen Saban y Miguel
Vedda por Editorial Gorla, Buenos Aires. Las citas o referencias a otros textos sern
incluidas en una bibliografa separada.
** Doy gracias a Esa Martnez Flores por sus comentarios, sugerencias y apoyo para
aclarar conceptos filosficos.
1. Afirmo que la ontologa del partido no slo es un trabajo intelectual porque sta es
eminentemente un problema prctico lo cual quiere decir que lo ontolgico se vive en
carne propia y no slo se contempla como algo externo.
2. Aunque este libro no tuvo muy buena respuesta por la Komintern, se ha ganado con los
aos el aprecio de los filsofos y socilogos debido a su penetrante visin en distintas
problemticas relacionadas con el carcter dual del trabajo, la forma mercanca, el
fetichismo, la organizacin, etc.
3. Al decir Partido Comunista y no partidos comunistas busc enfatizar la universalidad de
este ente dentro de la estructura social. El Partido Comunista es independiente del
nombre que se le otorgue en un espacio y momento histrico as como de las formas
concretas que tome en el curso de las luchas siempre y cuando mantengan los elementos
esenciales del Partido de Nuevo Tipo leninista.

4. Lo concreto hace referencia a la multitud de determinaciones sobre un ser o concepto

que le otorgan contenido y realidad. Por ejemplo, el individuo del liberalismo es abstracto
ya que no recibe ninguna determinacin como la clase social, la explotacin, la cultura,
etc. y se piensa como un ser eterno. En cambio el individuo del materialismo histrico, es
un ente determinado por la sociedad, la cultura etc. que le dan contenido y forma y por
tanto es cambiante.
5. La prctica a develado que muchas veces el proletariado no toma la iniciativa
revolucionaria sino que quienes han conducido el movimiento han sido los campesinos,
sin embargo lo han hecho con miras a los objetivos del proletariado puesto que ven que
sus intereses slo pueden ser verdaderamente alcanzados por medio de la realizacin del
socialismo.
6. Para Lukcs la reificacin es el fenmeno en el cual, en el capitalismo, la contradiccin
entre el trabajo concreto y trabajo concreto, inmerso en la forma mercanca, se extiende
hacia el resto de las formas sociales dando la apariencia que las relaciones sociales son
relaciones ntrelas cosas y por tanto el trabajo y la produccin aparecen como autnomos
y contradictorios a los productores mismos. Esta tendencia natural del capitalismo tiene
como consecuencia que el individuo se asuma como abstrado de las relaciones sociales,
y atomizado ante los dems productores y por tanto la conciencia de su situacin de
clase, y con ella la bsqueda de satisfacer los intereses histricos propios del
proletariado, simplemente no se puede realizar de manera espontnea.
7. Las cursivas son mas.
8. Hay que distinguir que el capitalismo sufre crisis peridicas debido a la
sobreproduccin, no obstante estas crisis sirven para reacomodar los capitales y no
necesariamente culminan en procesos revolucionarios ni progresistas, es decir una cosa
son las crisis del capitalismo y otra es la crisis del capitalismo. Por este motivo la crisis
del capitalismo es cuando se logra vencer la tendencia natural del capitalismo hacia la
reificacin de la conciencia del proletariado y de coloca en juego la supervivencia de este
sistema aun en periodos de expansin econmica.
Bibliografa:
Lukcs, G (2005). Lenin. Estudio sobre la coherencia de su pensamiento publicado en
Lenin-Marx. Traduccin de Karen Saban y Miguel Vedda por Editorial Gorla, Buenos
Aires.
Lukcs, G. (1970). Historia y conciencia de clase. Instituto del libro, La Habana.
Marx, K. (1968). 18 Brumario de Luis Bonaparte en Obras escogidas. Progreso, Mosc.