EDUCACIN ARTSTICA, EDUCACIN ESPECIAL Y ARTE TERAPIA

Noem Martnez Diez Universidad Complutense de Madrid

Ana Mampaso Universidad Autnoma de Madrid
(Fragmentos del artculo del mismo nombre en Investigacin en educacin artstica
(Ricardo Marn Viadel ed.), 2005, Granada, Universidades de Granada y Sevilla. (pp.467478)
Introduccin
Desde hace pocos aos que en nuestro sistema educativo se ha previsto la integracin de las
personas con distintas discapacidades.
En el artculo 26 de la Ley 13/1982 de Integracin Social de los minusvlidos se establecen
los siguientes objetivos:
1- Superacin de las deficiencias y de las consecuencias o secuelas derivadas de aqullas.
2- Adquisicin de conocimientos y hbitos que le doten de la mayor autonoma posible.
3- La promocin de todas las capacidades del minusvlido/a para el desarrollo armnico de
su personalidad.
4- La incorporacin a la vida social y a un sistema de trabajo que permita a los y las
minusvlidas servirse y desarrollarse a s mismos.
Las personas que estamos dentro y nos interesamos en la profesin educativa, hemos
comprobado que en muchas ocasiones el sistema educativo al que llamamos "normal" es el
generador de inadaptaciones, fracasos y deficiencias, por lo que no tiene sentido crear
centros y profesorado especiales para dar solucin a los nios y nias "especiales" que
genera el sistema educativo normal, transmisor, homogeneizado, que no tolera al alumno/a
distinto/a.
Por todo esto es necesario hacer una escuela abierta a todas y a todos, enraizada y abierta al
entorno, activa, democrtica, de calidad, potenciando las distintas personalidades, creativa,
dando importancia a la educacin artstica, dentro de un marco ms humano y compensador
que permita integrar y superar las discapacidades.
Discapacidad y deficiencia
La Organizacin Mundial de la Salud, define la salud como un estado de bienestar fsico,
psquico y social. En una primera aproximacin a las deficiencias podemos diferenciar:
1- Deficiencias predominantemente fisiolgicas, deficiente sensorial, visual, auditivo;
deficiente motrico, fsico.
2- Deficiencias predominantemente psicolgicas, retraso mental, neurosis, psicosis,
trastornos de conducta.
3- Deficiencias predominantemente socioculturales, pobreza, incultura, marginacin.
Las necesidades bsicas en la niez son:
1- Necesidades fisiolgicas de alimentacin, limpieza, higiene, temperatura, descanso.
2- Necesidades de sentirse protegido, seguro de peligros reales e imaginarios.
3- Necesidades de amor, afecto, aprecio y estima por parte de los dems.
4- Necesidades de saber, explorar el entorno y a s mismo/a, jugar.
Pero mientras se dice esto la FAO denuncia que seis millones de nios/as mueren
anualmente por desnutricin.
Muchos casos de subnormalidad, sobre todo leve, cuya causa se declara desconocida,
tienen su origen en un conjunto de factores y circunstancias de tipo social, cultural y
familiar. Las causas orgnicas pueden estar condicionadas a su vez por factores sociales. La
reaccin de la familia y la sociedad ante la persona con deficiencia de etiologa orgnica

puede contribuir a gravar la deficiencia misma.

Cuando se diagnostica a una persona con alguna anomala, generalmente se desvaloriza a
esa persona, esto se agrava ms cuando el diagnstico es de discapacidad mental, entonces
estas personas son socialmente marginadas. En nuestra sociedad pueden registrarse
diversos mecanismos o procesos que llevan a la marginacin de grupos sociales, son
procesos que interaccionan entre s, aunque relativamente independientes (Garca Garca,
E.1986, p.25):
1- Procesos econmicos, la sociedad moderna hace una separacin entre lo que cree como
normal y subnormal, especialmente en la capacidad y rentabilidad del trabajo.
2- Procesos polticos, las minoras de grupos marginados quedan desplazadas en la
participacin del poder poltico, nunca alcanzan el gobierno ni representacin
parlamentaria.
3- Procesos culturales, nuestra sociedad no tolera a la persona diferente, a cada uno de los
tabes sociales de nuestra cultura corresponde un grupo marginado.
Uno de los problemas actuales de marginacin en nuestra sociedad es el de la inmigracin y
los tpicos que conducen a la xenofobia y el racismo. El socilogo Danilo Martuccelli dice
que la xenofobia es el resultado de seis grandes miedos que atenazan a Europa-:
1- Miedo a las olas masivas, sin embargo Espaa envejece y en su empeo de poner
fronteras a la inmigracin, puede perder la oportunidad de un dinamismo que en otras
sociedades ha sido fructfero.
2- Miedo a la deslocalizacin, existe la creencia que el sur es homogneamente pobre y
culturalmente fragmentado, mientras que el norte es homogneamente rico.
3- Miedo a perder el trabajo, Martuccelli divide a la sociedad en cuatro segmentos: los
competitivos, los protegidos, los precarios y los excluidos.
4- Miedo a no ser escuchado.
5- Miedo a tanta diferencia.
6- Miedo a la inseguridad, la sociedad tiende a integrar inmigracin con delincuencia.
La inmigracin no es en s misma un problema, y si los problemas de los inmigrantes se
nos presentan con tanta fuerza es porque nos remiten a problemas sociales que existen al
margen de que haya o no inmigracin: la precariedad laboral, la marginacin y la
exclusin social (Martuccelli, D.1997).
No quisiramos tampoco dejar de hablar de otro grupo que hasta hace poco ha estado
doblemente marginado: el de las mujeres discapacitadas, ya que unen a las dificultadas que
se derivan de su discapacidad, la discriminacin que, por desgracia, sufre todava la mujer.
M ngeles Coza Gutirrez (2002) escribe En el imaginario social las mujeres con
discapacidad no desarrollamos ningn rol, no existimos, y ms tarde denuncia Nosotras,
ciudadanas de un pas del primer mundo, soportamos un nivel de analfabetismo que ronda
el 30% y una tasa de actividad laboral de tan slo el 20% .Hasta muy recientemente las
mujeres discapacitadas han estado marginadas y olvidadas en la mayora de los mbitos
sociales; en los ltimos aos el movimiento de personas discapacitadas ha logrado avances
importantes para persuadir al mundo no discapacitado para que adopte otras formas de ver
el problema, que la sociedad se fije en los aspectos errneos de las organizacin de nuestra
sociedad y no en las discapacidades, que descubra los prejuicios que padecen las personas
discapacitadas, la inaccesibilidad de los ambientes fsicos y de comunicacin y la falta de
disponibilidad de recursos puestos a su disposicin. La misma sociedad discapacita a las
personas. Lois Keith dice (1997, p.88): Las personas discapacitadas tenemos que trabajar
continuamente en contra de las fuerzas destructivas que nos consideran impotentes,

pasivas y carentes de atractivo. (...) estamos condenadas a encontrarnos con alguien cuya
respuesta a nuestro carcter no habitual, nuestra diferencia respecto a la norma nos hace
sentir impotentes y airadas. Tratar de comprender los complicados sentimientos que
dimanan de nuestros encuentros cotidianos con el mundo es fundamental para la vida de
todas las personas discapacitadas.
Pero lo que debemos tener en cuenta no es el de formar especialistas en Educacin
Especial, sino que debemos trabajar para hacer posible la integracin de estas nias y nios
en la sociedad. Esto es lo que se est intentando hacer desde mediados del siglo XX. A
finales de los 50 en Dinamarca se defini a la normalizacin como la posibilidad de que
el/la deficiente mental desarrolle un tipo de vida tan normal como sea posible. Aos ms
tarde en Suecia se la defini como la introduccin en la vida diaria del/la subnormal a
unas pautas y consideraciones lo ms parecidas posible a las consideraciones como
habituales de la sociedad, poniendo el inters principal en los medios, mtodos y recursos y
no en los resultados.
A partir de los 70 el principio de normalizacin se extendi por pases europeos, EEUU y
Canad, principalmente. La normalizacin conlleva la integracin social de nios/as y
adultos con discapacidades en la sociedad. ya que si estas personas viven, se educan, se
educan y trabajan slo con otras/osa discapacitados les ser difcil aprender a convivir en la
sociedad, y tampoco sta aprender a aceptarlos como a cualquier otro ciudadano o
ciudadana.
En la integracin se deben distinguir tres niveles; la integracin fsica, vida, aprendizaje,
trabajo y participacin en actividades de recreo en casa, escuelas, centros y locales
normales; la integracin funcional, poder utilizar todos aquellos elementos utilizados por
las personas "normales", restaurantes, discotecas, transportes, gimnasios, etc.; la
integracin social, que dentro del seno de la sociedad sean respetadas/os y estimadas/os; la
integracin en una organizacin, equilibrando los servicios sociales y los especializados. Se
trata, en fin, en aceptar a las personas con sus deficiencias y diferencias, procurndoles los
apoyos y medios necesarios en las condiciones ms normalizadas.
As como hace aos se hablaba de minusvalas y posteriormente de deficiencias, en los
ltimos aos se han ido perfilando la adecuacin en los trminos y actualmente se considera
ms apropiado hablar de discapacidades. La discapacidad siempre debe ir asociada a
capacidades. Las discapacidades no son una fatalidad, sino que deben dar ocasin a
intervenciones positivas. Lo sustantivo son las personas, en las que las discapacidades son
circunstancias adjetivas.
Educacin artstica y educacin especial
Si nos atenemos al material, libros, artculos, trabajos, escritos en nuestro pas sobre el tema
que tratamos, veremos que es casi nulo, destacando el poco inters del profesorado de
nuestra rea por esta especialidad, en trminos generales. Podemos destacar cmo distintos
autores extranjeros como Lowenfeld y Read se han interesado sobre el tema. Ana Mae
Barbosa (2000) cuenta que al hacer recientemente una investigacin en los mayores
archivos de educacin artstica de los EEUU., en la Miami University, en Oxford, Ohio, ha
encontrado un material copioso que indica la preocupacin hacia la creatividad en relacin
a la educacin, la terapia y la salud mental, que Victor Lowenfeld comenz formalmente en
Austria el ao 1922. Comenz a investigar sobre la naturaleza de la capacidad creadora con
personas ciegas, para ello fue a un instituto para ciegos, pidi permiso para realizar una
investigacin que le fue negada porque el director le dijo que estaba equivocado, que los no
videntes al percibir fragmentariamente y no tener idea de la totalidad, eran incapaces de

crear algo. No se desanim y comenz a ir al parque de la casa de ciegos, ofreci a dos de

ellos arcilla, hizo que palparan sus caras y luego hicieran unas mscaras. Las llev al
director para que viera cmo podan crear los no videntes, pero este se enfad diciendo que
bo tena derecho a experimentar con seres humanos. Con el cambio posterior de director del
centro, pudo desarrollar su investigacin al ser contratado como profesor, y al mismo
tiempo que les haca modelar y crear, al poder expresarse tambin se liberaban sus
tensiones. Nos sigue contando Ana Mae Barbosa que con la llegada de la 2 guerra
mundial, el instituto en donde Lowenfeld haba estado trabajando durante 18 aos fue
invadido por las tropas de Hitler, retiraron a los ciegos y se convirti en cuartel. Ninguno de
esos alumnos de Lowenfeld sobrevivieron a la guerra. Ninguno. Todos fueron
exterminados porque eran diferentes. Fueron exterminados en funcin de la diferencia.
Luego va a Inglaterra con la ayuda de Herbert Read, y de all a los EEUU, en donde cre la
primera escuela de arte para negros. Son ms los estudios realizados con ciegos/as, no as
con otras discapacidades.
Por el hecho de sus desventajas, los nios y nias con distintas discapacidades se ven
excluidos de muchas de las actividades que se realizan en la escuela, por lo que el
desarrollo de la expresin plstica y visual les puede proporcionar un marco para aumentar
sus conocimientos, as, como en parte, poder resarcirles de esas carencias. Por este motivo
es necesario dotarles de una gran variedad de conocimientos preparados de forma
especfica para sus limitaciones. El profesorado debe estar enterado de las necesidades
especficas de nuestro alumnado, sin olvidarnos que unas procesos que son efectivos con
algunas personas no son con otras.
Por medio de la prctica artstica, personas con distintas discapacidades tienen la
oportunidad de poder comunicar a los dems sus sentimientos, necesidades y emociones, de
una forma perceptible, as como la de comunicarse con ellos mismos. Los y las profesoras
que hemos impartido clases en este tema y que hemos tenido que ir a centros especiales en
donde nuestro alumnado debe hacer las prcticas, quedamos por lo general completamente
desolados, por el poco inters sobre la enseanza de las artes, realizada de una forma
repetitiva y sin alicientes en vez de ser creativa e impulsora de nuevas actitudes.
Es necesario crear un espacio en donde este alumnado pueda desarrollar una percepcin
integral de s mismos de y de su entorno, estimular sus capacidades sensoriales,
despertando y estimulando sus propias capacidades
Cada nio/a necesita de una variedad de experiencias que deben estar elaboradas
especialmente para poder satisfacer sus necesidades. No existen "recetas", las y los
educadores debemos saber acomodarnos y estar preparados para seguir experimentando,
apoyndonos en nuestros buenos resultados y sin rendirnos en los fracasos (...) Debemos
dotar a nios y nias con necesidades especiales de una gran cantidad de estmulos,
materiales y oportunidades, as como alentarles, para que puedan descubrir de forma
ldica todas las posibilidades que les ofrecen los materiales artsticos. (Martnez Diez,
2002).
El artista y profesor Luis Camnitzer escribe que ...el arte debi haber comenzado como una
actitud comprensiva, supradisciplinaria, que abarca muchos campos del conocimiento.
Usaba la esttica solamente como una forma de comunicacin en su presentacin final.
Por la amplitud de su perspectiva el arte era primariamente un acto tico y poltico. (...) La
educacin artstica se dedic a formar productores para abastecer al mercado..... el arte tal cual lo conocemos- es una manifestacin de clase.
Camintzer recuerda a Friedl Dicker-Brandeis (1898-1944), artista austraca formada en la

Bauhaus, que fue enviada al campo de concentracin de Terezin (Checoslovaquia) en 1942,

donde la mataron dos aos despus. Durante estos dos aos se dedic a la enseanza del
arte como forma de supervivencia mental y actividad liberadora para nios/as, adolescentes
y compaeros/a del campo de concentracin. Ella escribi: Las lecciones de dibujo no
debieran tratar de convertir a los nios en artistas. Debieran, en cambio, mantener la
creatividad y la independencia como fuente de energa necesaria para vivir, estimular la
imaginacin y subrayar la capacidad de juicio y la habilidad de observacin del individuo.
Las clases tradicionales de dibujo son, en gran medida, culpables de la prdida de
imaginacin y creatividad de la gente joven. (Skochova, 1991).
Discapacidad y arte En distintas partes del mundo se est abriendo las puertas a artistas
con discapacidades. En la Universidad de Witwatersrand en Johannesburg, Sudfrica, el
artista visual Mandla Mabila investiga sobre las imgenes de la discapacidad en el arte,
considera que el poder practicar arte siendo discapacitado, es tambin una responsabilidad
y una oportunidad de "politizar" y de "presentar los temas problemticos" relacionados con
la discapacidad. El dice que la ausencia de imgenes positivas de personas con
discapacidad en el "mundo ordinario del arte" y en los medios de comunicacin colectiva,
refleja las actitudes dominantes hacia la discapacidad en nuestra sociedad. Como el
racismo, el prejuicio hacia las personas con discapacidad es algo aprendido despus de
muchos aos de discapacidad, la gente "diferente" o "el otro" son percibidas como
"problemas religiosos, morales, polticos y econmicos para la sociedad:
(http://www.disabilityworld.org) Mandla Mabila agrega que el arte es vital para elevar el
nivel de conciencia acerca de los derechos de las personas con discapacidad, y que
sobretodo el arte es una herramienta de celebracin acerca de sus vidas, la autorepresentacin es, en s, un derecho humano.
Arte terapia
El haber trabajado en educacin especial nos ha hecho ver la importancia que tiene el arte
para ayuda a personas con problemas de aprendizaje, desrdenes emocionales, etc. En arte
terapia se utilizan distintos medios y objetos de expresin plstica y visual como la pintura,
la escultura, el collage, la fotografa, la instalacin y el video. La relacin con estos medios
plsticos permite a las personas el poder expresar cosas que les preocupan, muchas veces
acalladas por los lmites verbales. La expresin no ser una traduccin de la realidad
interior, sino una representacin, ya que expresarse tambin es mostrar lo producido a otro.
Y para el/la arte terapeuta no se trata de interpretar un mensaje ni de admirar su
realizacin, sino de reconstruir el camino de la investigacin que permiti al autor/a
encontrar al mismo tiempo aquello que tena que decir y la forma de decirlo (Pain-Jarreau).
Gonzlez Magnasco (1995) escribe que quien se dedique al arte terapia deber tener al
menos tres niveles de intervencin: el esttico, el pedaggico y el teraputico. Para ser
efectivo dentro de este marco habr que adiestrarse para ser capaz de reconocer el
momento en donde estos tres elementos debern ser combinados o cuando uno deber
prevalecer sobre otro.
Edith Kramer, que fue alumna de Friedl Dicker Brandeis en Praga, al emigrar a Nueva
York en 1938 se dedic tanto a la pintura como a la enseanza y a partir de 1950 organiz y
dirigi un programa de terapia por el arte para nios/as, y fue quien institucionaliz el arte
terapia en los EEUU.
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