Etudesbalkaniques

tudes balkaniques
12 (2005)
Regards croiss sur le patrimoine du Sud-Est europen
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Carmen Popescu
Un patrimoine de lidentit:
larchitecture lcoute des
nationalismes
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Carmen Popescu, Un patrimoine de lidentit: larchitecture lcoute des nationalismes, tudes
balkaniques [En ligne], 12|2005, mis en ligne le 07 avril 2009, consult le 29 juillet 2014. URL: http://
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Un patrimoine de lidentit: larchitecture lcoute des nationalismes
Carmen Popescu
Un patrimoine de lidentit: larchitecture

lcoute des nationalismes
Pagination de ldition papier : p. 135-171
1
Dans ce chapitre, nous nous pencherons la fois sur limage que les architectes (les crateurs)
se font de leur propre pays et sur celle que les politiciens (les idologues) veulent en donner.
Cette double dmarche est indispensable pour toute tude dune architecture identitaire, qui
prend place entre lidologie et lesthtique. Car, comme lavait remarqu Ernest Gellner, la
problmatique nationaliste a rendu insparables politique et culture1.
Gographiquement, lAlbanie sera le seul pays absent de notre analyse, en raison du manque
dinformations cibles, permettant dtudier le phnomne. Chronologiquement, nous nous
intresserons surtout la priode habituellement dsigne comme lge des nationalismes
(de la seconde moiti du XIXe sicle au milieu du sicle suivant). Mme si la problmatique
identitaire lie la reprsentation de la nation est loin dtre rvolue aujourdhui, nous avons
choisi ce dcoupage plus restreint par souci de cohrence.
Plutt que de dcrire les diverses ralisations investies dun rle identitaire, nous tenterons
de dcrypter les mcanismes didentification leur origine, afin de montrer la similitude
des nationalismes architecturaux des Balkans. Cette similarit, qui lie dailleurs troitement
les nationalismes architecturaux en gnral, est dautant plus vidente dans cette rgion
qui a en partage un hritage historique et culturel commun. Toutefois, en forgeant ses
propres images architecturales, chaque pays de la pninsule a prtendu accomplir une uvre
particulire, voire spcifique. Ceci nest pas un paradoxe, mais tient la substance mme de
lidologie nationaliste, qui saffirme travers la diffrence: considrer les Balkans dans leur
ensemble permet de comprendre combien le phnomne des architectures identitaires a t
une construction commune, o laction dun pays a eu des chos dans les autres.
Les architectures vocation identitaire fournissent des objets patrimoniaux par excellence.
La valeur symbolique dont sont chargs la plupart de ces difices particulirement ceux qui
appartiennent aux styles nationaux justifie leur perception en termes dappartenance par
le peuple qui les a produits. Ainsi, ils correspondent ce que Riegl2 dsignait comme des
monuments voulus, la diffrence prs que leur valeur de mmoire serait octroye la
fois par leur auteur et par la postrit. rigs la gloire de la nation, ce sont des difices qui
se sont imposs ds leur cration en tant que monuments dans le sens emblmatique du terme.
La notion mme de patrimoine apparat maintenant. Non seulement lidologie nationaliste
faonne lide de patrimoine, mais elle agit sans cesse sur sa comprhension, en se servant
des monuments ses propres fins. Ainsi le patrimoine ancien, qui inspire le vocabulaire des
styles nationaux, sert fonder un patrimoine nouveau.
Pour une rgion qui a la rputation dtre un lieu de nationalismes explosifs nest-elle pas
appele la poudrire de lEurope? lexpression de lidentit travers larchitecture est, donc,
incontournable.
Mise en perspective thorique

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1. Identification: (s) inventer (dans) les Balkans
Quand on commence sinterroger sur la manire dexprimer lidentit nationale au XIXe

sicle, larchitecture se rvle un instrument efficace : art public par excellence, elle est
rpute, dans la presse spcialise de lpoque, accueillir le visiteur tranger et lui offrir la
quintessence du pays qui la produite. Influence par le climat, construite avec les matriaux du
sol o elle est rige, larchitecture reflte en mme temps le degr de culture de ses btisseurs.
Ainsi, limage dune nation se construit en mme temps que son architecture. Comment
dcide-t-on de cette image? La rponse dpend de la place quoccupe le pays dans le concert
des nations. Ainsi, la reprsentation identitaire se doit dtre prestigieuse (pour affirmer sa
tudes balkaniques, 12 | 2005
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valeur), mais aussi distincte (pour bien montrer la spcificit du pays quelle illustre). Quand
le prestige fait dfaut, la distinction pallie ce manque. Cest justement le cas de la construction
identitaire dans les Balkans.
Limage identitaire des peuples balkaniques sest forme en superposant la reprsentation que
les Europens ont deux, celle quils se renvoient eux-mmes. Deux clichs ont travers les
poques: les Balkans en tant quOrient de lEurope ou en tant que pont entre lOccident
et le vritable Orient. Quoique antrieure lge des nationalismes, la premire image
senracine par le biais des reprsentations des intellectuels occidentaux qui orientalisent la
pninsule. Pour les Europens civiliss, les Balkans reprsentent un Orient rendu proche.
Forge dans la deuxime moiti du XIXe sicle, cette image qui surenchrit le pittoresque local
dure jusquaprs la Grande Guerre. Cette relativisation de lhistoire et de la gographie ne
profite pas uniquement une esthtique romantique, mais aussi aux desseins politiques des
grandes puissances qui font des Balkans une zone dinfluence. Lautre reprsentation, celle
du pont jet entre gographies et cultures, est celle que prfrent les peuples de la pninsule,
ni vritablement Europens (mais aspirant intgrer le continent), ni vritablement orientaux
(rejetant lhritage oriental, tout en tirant profit de ses attraits). Cette condition de in-between3
est la fois un avantage et une fatalit.Enfin, dans une autre lecture, le pont mtaphorique,
assurant le passage entre Orient et Occident, lie galement avenir et pass. A chaque poque
la perspective dun couple antithtique qui joue un rle essentiel dans limaginaire identitaire
des Balkans : Occident et Orient, modernit et tradition, progrs et arriration, voire plus
rcemment ordre dmocratique et chaos nationaliste. Ceci explique la puissante symbolique du
pont de Mostar et son succs mdiatique4: sa reconstruction dpasse lthique du patrimoine
pour se transformer en image de politique europenne.
Les reprsentations voques plus haut ne concordent pas toujours. Cela signifie-t-il que les
Balkans nont pas didentit, comme lavait affirm Kant dans son Anthropologie : Les
lments nationaux de la Turquie dEurope nont jamais ralis et ne raliseront jamais
ce quon peut exiger pour quun peuple entre en possession dun caractre dtermin 5
ou quils ont trop didentits diffrentes? En fait, il ne sagit pas tant didentit que
didentification. Tandis que le transfert de lidentit vers le processus didentification explique
les formules variables que peuvent revtir les images nationales, la condition mme de inbetween induit ce fort besoin didentification. LEurope occidentale travers les intrts des
grandes puissances a jou un rle considrable dans la mise au point, dune part, du besoin
didentification, et, dautre part, des reprsentations des peuples des Balkans.
Toute cette problmatique identitaire se traduit, de manire presque directe, en architecture.
Schmatiquement, on peut distinguer trois stades du processus didentification:
1. Dans une premire tape, les Balkans sont invents par lEurope, travers les expositions
universelles; ce sont des architectes trangers qui construisent les premiers pavillons
des pays de la pninsule, misant sur lexotisme et accentuant leur orientalisme.
2. Les Balkans sinventent eux-mme, mais toujours sous lil attentif de lEurope, qui
leur dicte (mme si cest de faon subreptice) le discours reprsenter.
3. La fin de la Grande Guerre avec ses consquences marque un seuil ; dsormais
lidentification est entirement assume; cest le dynamisme que dcrit Lacan: la
transformation qui se passe dans le sujet quand il assume une image6.
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On remarque, donc, que dans les Balkans lidentit exprime travers larchitecture obit
un processus qui ressemble celui de la colonisation. Depuis Maria Todorova7, ceux qui
comparent le balkanisme lorientalisme les diffrencient par labsence dhritage colonial
du premier. Mais les architectures de reprsentation produites dans les deux premiers stades
du processus didentification pourraient tre considres dans une perspective coloniale.
Les pavillons des pays balkaniques aux expositions universelles ne constituent pas avec
leur orientalisme exacerb par limagination fbrile dun architecte occidental lunique
preuve de cette mainmise. LEurope occidentale met aussi sa marque, de manire directe
ou indirecte, sur les ralisations identitaires construites sur place : dans un premier temps,
ce sont les architectures trangres (gage du prestige de la civilisation convoite) qui
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servent demblme aux jeunes tats de la pninsule; ensuite, elles sont remplaces par des
images ethnicises, fabriques soit par des architectes occidentaux, soit par des architectes
autochtones forms ltranger. Cest un mcanisme semblable celui qui rgle la cration
des architectures coloniales : au dbut, le colonisateur exporte sa propre architecture, puis
il encourage la cration dun vocabulaire personnalis . Ce mcanisme serait presque
identique si les pays balkaniques navaient pas opt eux-mmes pour limportation des
architectures trangres. Mais, finalement, cette importation ne sest-elle pas faite pour mieux
intgrer la zone dinfluence des grandes puissances?
Il y a ambigut sur la mise en place du processus didentification dans les pays balkaniques.
On pourrait lattribuer un certain Zeitgeist, qui embrase progressivement le monde entier;
mais en mme temps, il semble vident que lEurope occidentale a contribu lveil du
besoin identitaire si fortement exprim par les peuples de la rgion. Dvelopper leur identit
revient pour eux la possibilit de dmontrer quils existent, do ladoption dun langage
forg par lEurope occidentale, laquelle cette affirmation tait destine. Do, dautre part, du
ct de lEurope la crainte que les Balkans ne perdent leur spcificit en soccidentalisant8.
Dans cette perspective, lexcs orientalisant de diverses reprsentations balkaniques nest
pas uniquement un phnomne de mode import de lEurope civilise , mais aussi une
concession faite par les indignes en vue dune reconnaissance de leur identit. Quand les
architectes trangers invits Istanbul par le sultan singnient exploiter lhritage ottoman
afin de crer une nouvelle architecture turque, leurs efforts semblent vous (entre autres)
contredire lobservation de Kant sur la Turquie dEurope.
Il devient encore plus vident que cette attitude orientalisante est destine surtout satisfaire
des attentes (dexotisme, voire de primitivisme) de lautre Europe quand on sait que les
pays balkaniques rfutent ce mme hritage ottoman. La cration dune architecture nationale
reprsente pour ces pays une concrtisation de leur mancipation de la servitude envers
lEmpire ottoman. Il est, par consquent, hors de question que ces pays admettent la
composante orientalisante de leur art traditionnel. Toutefois, lemploi des lments ottomans
est justifi par les crateurs des styles nationaux qui les prsentent comme autochtones
(ambigut de la circulation et de lassimilation des motifs) ou, mme, comme exotiques
(issus de lengouement pour lorientalisme). En bon Homo balkanicus, larchitecte de ces pays
prfre mettre en valeur sa condition de in-betweener , de mdiateur entre lEurope et
lOrient, entre la modernit et la tradition.
Ce schma conceptuel de lidentification, brivement expos ici, plaide en faveur de
lexistence dun pendant architectural du balkanisme dfini si brillamment par Maria
Todorova. Nous tenterons de le faire surgir dans les pages suivantes, travers lanalyse croise
de diverses expressions architecturales identitaires de la pninsule.
2. Les tats-nations
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Le besoin identitaire est engendr par lavnement du nationalisme et de lidologie spcifique

qui lappuie. Dans les pays des Balkans, ce besoin didentit est port par deux facteurs
primordiaux: lEurope (incarne par les grandes puissances) et ltat-nation.
Sous linfluence de lEurope occidentale, la pninsule entire est secoue par un rveil
national, pour employer lexpression favorite des primordialistes. Les peuples balkaniques
rvent de pouvoir saffranchir du joug ottoman et de former ce qui apparat comme
le fondement dun pays moderne, ltat-nation. son tour, lEmpire ottoman rve de se
moderniser, tout en essayant de rsoudre lquation qui tourmente aussi lAutriche-Hongrie:
un seul tat, mais multinational, n de colonisations successives.
Cest le climat dans lequel surgissent les architectures nationales dans les Balkans.
Lidologie nationaliste est un des facteurs principaux sinon le plus significatif qui
catalysent le besoin didentit. Cest elle aussi qui donne un lan la cration des styles
nationaux, en sappropriant le pouvoir rhtorique de larchitecture. Lidologie nationaliste
utilise son profit la charge morale des revivals historiques et les avances dune discipline
naissante, lhistoire de lart. Ainsi, si lide dune architecture nationale est ne des
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aspirations des intellectuels des diffrents pays, son volution en style national se ralise
par la volont de ltat-nation.
Ouvrons ici une parenthse pour justifier les guillemets darchitectures nationales et de
styles nationaux: lemploi du terme national, qui nest quun gnrique, exprime un
souhait et non pas la ralit. Telle architecture se veut symbole de la nation quelle reprsente,
mais son vocabulaire nest national que par convention, car il sinspire le plus souvent
dun style architectural circonscrit une certaine partie du pays. Le style en question est alors
considr comme le plus reprsentatif, des arguments politiques sajoutant aux arguments
esthtiques. En ce qui concerne les styles nationaux la situation est plus complexe: dune
part, les guillemets isolent un syntagme employ par les crateurs mmes de ces expressions
architecturales; ils indiquent, dautre part, le caractre erron de ce syntagme. Ce nest pas
uniquement le terme national qui est trompeur (car il dsigne une convention), mais aussi
celui de style qui fait rfrence un vocabulaire et une syntaxe immuables. Or, il sagit
darchitectures polymorphes (do le besoin en Turquie de faire la distinction entre le premier
style national et le deuxime style national ), car leur motivation premire nest pas
esthtique, mais idologique. Pour aller plus loin, on peut considrer que les deux termes
architectures nationales et styles nationaux ne se superposent pas entirement, en
raison dune subtile diffrence de motivation. Les deux veulent exprimer lidentit, mais les
styles nationaux sont officialiss pour le faire (do, galement, lofficialisation de leur
dsignation).
Par consquent, si les tats-nations ne sont pas les initiateurs des styles nationaux ils
sont, en revanche, leurs commanditaires par excellence. Ils sapproprient les expressions
nationales que crent les architectes et ils les lvent au rang darchitecture officielle. Mais
il y a toujours un dcalage entre les premiers ttonnements des architectures identitaires et leur
reconnaissance en tant que style nationaux. Ltat-nation a besoin dutiliser des emblmes
reconnaissables pour se reprsenter (do le recours, dans un premier temps, aux architectures
trangres confirmes). Cest pourquoi le jeune Le Corbusier, alors encore Edouard Jeanneret,
ne remarque gure le style national roumain (pourtant n depuis un quart de sicle) lors de
son Voyage dOrient, en 1911. Sa description de Bucarest Larchitecture est futile comme
la vie dici ; de lcole des beaux-arts partout, car seuls les architectes diplms de Paris
travaillent ici9 aurait beaucoup bless les militants du style national roumain.
En sappropriant le style national , ltat vise non pas seulement se forger une
image reconnaissable, mais surtout utiliser cette image pour renforcer sa politique. Les
aspirations nationalistes de la Megale idea grecque, ou dune Grande Serbie, dune Grande
Roumanie, dune Grande Bulgarie, ou encore dune Turquie moderne trouvent toutes un appui
dans larchitecture de chacun de ces pays. Le rle de larchitecture est dautant plus important
quil sagit dune vritable nationalisation du territoire travers ces difices de lidentit.
son tour, larchitecture nationale trouve un soutient concret dans la politique tatique.
3. LEurope: des modles suivre

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Lidentit se dfinit en gnral par rapport laltrit; dans les Balkans, lAutre ne reprsente
pas seulement le marqueur de sa propre identit, mais aussi (et surtout) un instigateur du besoin
identitaire. Ainsi, de lEmpire ottoman aux peuples qui lui sont asservis, la pninsule cherche
se dfinir par rapport lautre Europe (qui la pousse dans cette qute identitaire).
la fin du XVIIIe sicle, Jean-Louis Carra, secrtaire franais la cour du prince de Moldavie,
crivait dans son Histoire de la Moldavie et de la Valachie: La France, lAngleterre, une
partie de lAllemagne et de lItalie occupent le centre de ce continent, & de ce centre partent
les lumires qui vont clairer les autres contres du globe. [] Ce nest point des peuples
barbares, ignorans, quil appartient les premiers de nous connotre; cest nous au contraire,
nous [] dmler le caractre, le gnie, la physionomie mme des peuples contemporains,
placs sur cette terre comme soumis nos observations et nos critiques. Cest nous enfin,
connotre ces mmes peuples, avant que ces mmes peuples sachent se connotre eux-mmes
et cherchent nous connotre leur tour10.Son successeur, le comte dHauterive affirmait
son tour: Si jappartenois, mon Prince, la nation sur laquelle vous allez rgner, cest
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pour vous que jentreprendrois den devenir historien11. Dmler le caractre dune nation
ou crire son histoire cela revient au mme: lEurope des Lumires se propose de rvler
lidentit de lEurope des ombres.
Ltranger joue donc un rle dcisif dans lavnement et le dveloppement des idologies
nationalistes dans la pninsule balkanique. Ce rle est exerc par deux canaux, lun politique
et lautre culturel (ce qui conforte la thorie de Gellner), qui entremlent leurs influences. Les
grandes puissances non seulement soutiennent le rveil national, elles le provoquent. Cest
une colonisation inverse: en provoquant le besoin identitaire et en offrant ensuite les outils
ncessaires son assouvissement, les grandes puissances attirent durablement la pninsule
dans leur zone dinfluence. On ne stonnera donc pas de largument que donne le brillant
homme politique valaque Ion C. Brtianu pour convaincre Napolon III de soutenir lunion des
Principauts roumaines: La France aura tous les avantages dune colonie, sans y connatre
les dsavantages12.
la recherche dun modle dmancipation (politique et culturelle), les Balkans sinspirent
de lEurope du progrs. La France, lAngleterre, la Russie, lEmpire austro-hongrois,
lAllemagne, lItalie, leur apportent leur aide tout en imposant leur influence : du soutien
diplomatique lingrence politique directe, du rayonnement des systmes de pense
lengouement pour la culture matrielle. Le schma des influences exerces par lEurope
occidentale sur la pninsule balkanique est trs complexe, surtout sur le plan culturel. Les
acteurs principaux de cet enchevtrement fait dimpulsions, chos, mulations et modes
sont lintellectuel autochtone et lintellectuel tranger13. Les deux peuvent travailler de pair,
partager les mmes convictions et outils; pourtant, leurs rsultats sont rarement les mmes,
livrant deux facettes de lidentit en question.
Lintellectuel tranger joue le plus souvent le rle du catalyseur. Dans tous les domaines
qui concourent la construction identitaire histoire, arts en gnral, folklore il apporte
limpulsion que cherche lintelligentsia autochtone. Parfois, il la devance, se situant lui-mme
en pionnier de lart national des pays concerns. la recherche de lexotique et de loriginel,
son dsir de dcouverte peut le mener parfois inventer lidentit (le cas le plus clbre restant
celui du Guzla de Prosper Mrime). Il en va de mme en architecture: des figures centrales
de larchitecture europenne ont influenc, par leur travail et leurs crits, la formation de
gnrations darchitectes des pays balkaniques; de nombreux architectes trangers se sont
tablis, ne serait-ce que pour quelques annes, dans ces pays, contribuant souvent la cration
dune architecture nationale; enfin, aux expositions universelles, les premiers pavillons
des pays balkaniques ont t tous, sans exception, dessins par des architectes trangers.
Lintellectuel autochtone est la fois un patriote et un propagateur: il suit, voire donne un
lan aux aspirations dmancipation de son pays, en lui apportant lappui du modle tranger.
Ainsi, il agit par conviction, par mulation, ou tout simplement par dsir dtre dans lair du
temps. Form, dans la plupart des cas (faute dun enseignement spcialis local), dans des
centres rputs de la culture europenne, restant souvent en relation avec le milieu intellectuel
de sa formation, de retour dans son pays dorigine, il simplique souvent dans la politique,
grce ses acquis et ses comptences ; il peut galement contribuer fonder une cole
nationale darchitecture (au sens propre et figur du terme). Militant, il est souvent engag
dans la parution de publications spcialises et peut occuper des postes-cls pour le progrs
de son pays.
Les architectes locaux circulent non seulement en Europe, mais aussi lintrieur de la
pninsule, ce qui contribue au mlange dinspirations et de sources traditionnelles (mme
sils ne reconnaissent pas linfluence subie). Ainsi, ces crateurs darchitectures spcifiques
partagent non seulement un hritage commun, mais aussi des motivations et des dmarches
communes. Les altrits se retrouvent en une identit commune.
4. Entre modernit et tradition

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Ces deux forces apparemment antagonistes la modernit, dune part, et la tradition, dautre
part constituent le fondement de lidentification nationale. Le processus didentification se
fait dans un double mouvement : en se projetant dans lavenir et en prenant position par
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rapport au pass. Les nationalismes mettent lhonneur le pass, afin de mieux construire
lavenir. Cest un mcanisme qui est valable pour tout processus didentification, mais qui
prend une valeur symbolique pour les pays des Balkans. La raison rside dans le rejet
de lappartenance historique et gographique. Historiquement, les pays de la pninsule ne
cherchent pas seulement se librer de lEmpire ottoman, ils veulent aussi effacer la marque
dorientaux qui pse sur eux, ce qui, gographiquement, les mne la volont dintgrer
lEurope. Si laccs la modernit ouvre la voie vers le monde civilis, lappel la tradition
dmontre leur vritable nature (celle davant la conqute par lEmpire ottoman). De son
ct, lEmpire veut aussi smanciper, faisant ainsi preuve de sa viabilit.
Les Balkans importent de lEurope occidentale la dialectique modernit/tradition, sans avoir
vcu in extenso ses motivations. Ainsi, linstallation presque force de la modernit est
suivie trs rapidement de lapparition de diverses formes de revivals. Dailleurs, le besoin
mme didentit est peru dans la pninsule comme une forme de modernit. Les styles
nationaux ne drogent pas cette rgle, linstar de Slovenska moderna, larchitecture
slovne de la fin du XIXe sicle qui se prsente comme lalliance dun contenu national et dune
forme europenne. Cette formule est, dailleurs, celle qui fait cole dans tous les domaines
artistiques: le langage europen conforte le besoin dtre compris (donc pris en compte), tandis
que les lments nationaux apportent la distinction dune spcificit souhaite.
Lintrt pour le pass, devenu indispensable pour ldification de lavenir, introduit deux
notions-cls: la tradition et le patrimoine. Les deux reprsentent deux lments primordiaux
de la panoplie identitaire, qui contribuent activement forger limage nationale. Leur contenu
et leur tendue sont des paramtres variables, fixs par lidologie nationale. Ainsi, mme
sils varient travers les dcennies, leur rle reste le mme, celui de soutenir cette idologie.
Ils fondent le langage architectural identitaire, qui, son tour, dtermine lvolution de leur
comprhension.
Architecture et identit
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1. Nation et modernit
Les changes conomiques avec le reste du continent, dune part, et la prparation des
changements politiques dus lmancipation des pays asservis lEmpire ottoman, dautre
part, favorisent lintensification de la circulation des courants artistiques trangers dans la
pninsule balkanique. Les lites et les dirigeants sapproprient lart acadmique propag par
les centres de lEurope civilise pour revendiquer ou proclamer leur mancipation. Les
lites veulent tre la mode, tandis que les dirigeants cherchent lgitimer leur gouvernement.
Dans les deux cas, les acadmismes divers (mme dans leur version provincialise) deviennent
synonymes de progrs.
Ladoption des modles europens entrane une modernisation systmatique dans tous les pays
de la pninsule, commencer par lEmpire ottoman, qui veut ainsi faire preuve de sa viabilit.
Cette modernisation est forme de deux volets. Elle seffectue dabord travers les rglements
durbanisme qui encadrent et stimulent le dveloppement des villes. Paralllement, elle est
porte par lengouement des lites, cultives et voyageuses, pour les architectures des pays de
lEurope occidentale avec lesquelles elles sont en contact. Si ce phnomne de mode nest pas
ngligeable en raison de son ampleur, il nexplique pas toutefois la transformation des courants
architecturaux trangers en emblme des identits nationales. Lidentification seffectue au
moment o les nouveaux tats balkaniques adoptent ces architectures trangres en tant que
style officiel. Dune part, ces architectures, notamment le no-classicisme et lclectisme
acadmique, confrent du prestige aux jeunes tats en qute de reconnaissance; dautre part,
elles offrent des modles fonctionnels aux nouvelles institutions (ministres, htels de ville,
universits, muses) qui autrement ne trouvent pas de correspondant dans larchitecture
traditionnelle du pays.
Les modles trangers adopts en tant quarchitecture officielle des nouveaux tats
balkaniques manent surtout du milieu allemand et viennois (plus actif en Serbie, Bulgarie,
mais aussi en Grce), ainsi que de lcole des Beaux-Arts de Paris (trs prsente en
Roumanie et en Grce). En rgle gnrale, plus larchitecture importe est fidle son milieu
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dorigine, plus elle est efficace en tant quemblme de la jeune nation, do le fait que les
gouvernements font appel des architectes issus du mme milieu. Pourtant, il y a des situations
de nationalisation des modles trangers, comme cest le cas en Serbie avec le baroque
serbe, alliant le baroque tardif de lEurope centrale et les formes classiques. La cathdrale
de Belgrade (1837-1840) en est un exemple loquent.
Cette modernisation des Balkans travers larchitecture prsente deux cas spciaux
dappropriation de modles trangers en tant quemblme de la nation : la Grce et la
Roumanie.
Le cas grec est bien particulier grce ce que symbolise pour lEurope entire lhritage
de la Grce antique. Berceau de la civilisation europenne, patrie du classicisme artistique,
la Grce enflamme les intellectuels dEurope occidentale et, parmi eux, en plein essor du
no-classicisme, les architectes rvent de pouvoir la reconstruire. Les plus grands noms du
no-classicisme europen apportent leur contribution ldification de la Grce moderne.
Lintronisation du roi Othon, fils de Louis de Bavire, ouvre la porte aux grands matres
allemands, Leo von Klenze (qui dessine en 1834 le plan dAthnes) et Karl Friedrich Schinkel
(qui imagine riger, de manire symbolique, les institutions du jeune tat sur lAcropole)14. Il
faut ajouter les frres Hansen, Christian (lUniversit 1839-1849) et Theophil (lObservatoire,
lAcadmie Sinaia 1859-1887, la bibliothque Vallianeios 1888, le Muse Archologique
Zappeion), Friedrich Gaertner (le palais royal 1836-1840), mais aussi des architectes grecs
comme Stamatios Kleanthes et Lysandros Kaftanzoglu, forms le premier Berlin et le
second Rome. Le no-classicisme des institutions publiques simpose naturellement comme
symbole de la nouvelle identit grecque. Et pour cause, car bien quimport dEurope
occidentale, il sinspire directement des monuments de la Grce antique Klenze et Theophil
von Hansen simpliquent dans des recherches archologiques, rigs dans le mme marbre
blanc du Pentlique. Il sagit doffrir la Grce moderne un nouvel ge dor travers son
architecture retrouve. En mme temps, cette identit grecque ressuscite nourrit une nouvelle
fois la culture europenne. Ainsi sinstalle un subtil jeu de miroirs dont les matres du noclassicisme profitent pour tayer leurs thories.
Le cas roumain est compltement diffrent. Larchitecture quadopte le jeune tat, fond en
1859 par lunion de la Valachie et de la Moldavie et devenu indpendant en 1878, aprs
la guerre russo-turque, na rien en commun avec les traditions du pays. Comme les autres
pays de la pninsule, au XIXe sicle, la Roumanie modernise son architecture (rsidences
prives, difices publics, mais aussi glises) et laspect de ses villes. Mais luvre des
architectes trangers autrichiens, allemands, italiens et, plus tard, franais et des trs rares
roumains ne reprsente rien de plus quune volont dmancipation prouve la fois par
les lites et les dirigeants du pays. En revanche, la proclamation du Royaume roumain
en 1881, mue cette volont en politique dtat. Le gouvernement dcrte en 1882 une loi
concernant ltablissement ddifices et constructions publics15, qui transforme le pays en
un immense chantier, et adopte pour larchitecture des nouvelles institutions lclectisme
acadmique de lcole des Beaux-Arts de Paris. Pour ce, il confie les commandes des
architectes franais, Paul Gotereau16, Albert Galeron17, Louis Blanc18, Albert Ballu19, MarieJoseph Cassien-Bernard20, ainsi qu des Roumains forms Paris, Alexandru Svulescu21,
Dimitrie Maimarolu22, Ioan D. Berindei23, Filip Montoreanu, etc. La Roumanie soriente trs
tt, ds la premire moiti du XIXe sicle, vers le modle franais: la France est laGrande
sur auprs de laquelle on cherche un soutien politique et on sabreuve de culture. Mais le
choix de larchitecture Beaux-Arts pour les institutions du royaume est d surtout au prince
allemand Carol de Hohenzollern-Sigmaringen, install sur le trne du pays depuis 1866, et
dont la mre est apparente Napolon III. Le roi et son gouvernement font de larchitecture
franaise, rpute dans le monde entier, lemblme de la Roumanie moderne : le prestige
de la premire claire la seconde. Ladoption de larchitecture Beaux-Arts dpasse le cadre
institutionnel, se transformant en phnomne de mode, plbiscit la fois par les classes
suprieure et moyenne. Son succs est tel quau tournant du sicle Bucarest est appel le
petit Paris: lidentification du jeune royaume avec son modle est accomplie.
2. Styles nationaux. Une ascension spectaculaire

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Des dbuts protiformes

Les styles nationaux naissent sous le signe du temps. Cest lavnement de lre historique,
ouverte par la pense hglienne, qui les engendre. Les nations dfinissent leurs repres
travers le narratif de lhistoire, processus dautant plus ncessaire dans les pays balkaniques
qui comptent ainsi affirmer leur identit. De faon gnrale, les nationalismes architecturaux
mlent romantisme (aspiration vers un idal national ; got du pittoresque) et historicisme
(regard taxinomique sur lhistoire; rsurrection du pass).
Dans les Balkans, lapparition des architectures identitaires inspires de la tradition du pays
dveloppe un double rapport avec les modles trangers. Dune part, elle est stimule par ceuxci, car elle est la fois induite par les idologies nationalistes et prpare par les doctrines
esthtiques manant de lEurope occidentale. Dautre part, elle prend position contre les
modles trangers, tant perue comme la raction naturelle contre ces modes envahissantes,
en rupture avec la tradition locale. Loccidentalisation des villes est dplore par les architectes
locaux, linstar du Serbe Dragutin Inkiostri : Un tranger qui visite notre ville ne sera
pas surpris de trouver un village allemand la place dune capitale serbe, dans les thtres
des vaudevilles parisiens et de loprette viennoise la place des belles et clbres chansons
serbes et des traditions folkloriques, [ainsi que] de la mode franaise et allemande au lieu des
costumes populaires serbes, dcents, beaux et opulents24.
Si ltranger veille sur la naissance des styles nationaux dans les Balkans cest parce que
aucun pays de la pninsule nest dot dcoles darchitecture avant la fin du XIXe sicle. On
pallie ce manque, dune part, en faisant appel aux architectes trangers et, dautre part, en
envoyant des jeunes du pays se former dans des centres europens. Dans plusieurs cas, comme
en Turquie, en Grce ou en Serbie, les premires propositions dexpressions de lidentit
nationale viennent darchitectes trangers. Ltranger est la fois plus curieux et plus sensible
aux attraits spcifiques de la tradition locale; de plus, de par son ducation, il est enclin porter
un regard historiciste sur lensemble des styles architecturaux. Les architectes trangers ne
sont pas tous anims des mmes motifs. En Serbie, ils suivent les aspirations nationales et sont
plus attachs la dimension idologique, comme cest le cas du Tchque Jan Nevole ou encore
de lItalien Carlo Maciachini. Militant panslaviste, Nevole allie lments romans, byzantins,
vnitiens et mauresques dans son projet de lUniversit de Belgrade (1858-1963), premier
btiment civil serbe dexpression nationale; il pose ainsi les bases dun idiome apprci ds
le dpart par ses confrres, qui le considrent comme une rsurrection de la tradition locale25.
Quant Maciachini, il concrtise la vision de la communaut serbe de Trieste, commanditaire
de lglise Saint-Spiridon (1861-1869);celle-ci exige que ldifice soit construit dans le
style des monuments nationaux et larchitecte, form Vienne, propose la solution du nobyzantin26.
En revanche, les architectes trangers exerant Istanbul semblent plus sduits par le ct
esthtique de la qute identitaire. Les rformes du Tanzimat, mises en uvre depuis 1839,
avaient encourag, dans le cadre de la modernisation de larchitecture, la cration dun style
no-ottoman. Fruit des recherches des architectes trangers comme Gaspare Fossati, Pietro
Montani, Giovanni Battista Barborini, Lon Parville, Marie-Auguste-Antoine Bourgeois, ce
style est plus influenc par la vision orientalisante alors en vogue dans lEurope occidentale,
que par les aspirations nationalistes des Jeunes Turcs. Des architectes comme Alexandre
Vallaury27 et Raimondo dAronco28 tmoignent de leur attachement lesprit du temps en
interprtant lhritage ottoman dans une vision nourrie par lArt 190029. Cest une dmarche
trs libre, trs diffrente des revendications idologiques serbes et de la qute dun idal
esthtique du no-classicisme grec.
Les autochtones font plus tardivement leur apparition sur la scne architecturale des Balkans.
Les Grecs sont plus prcoces, suivis de prs par les Serbes et les Roumains qui dferlent en
vagues massives partir des annes 1870, par les Turcs et, enfin, par les Bulgares (dont la
premire gnration rentre la maison vers le tournant du sicle). Tous ces jeunes se sont
forms ltranger en contact direct avec les doctrines les plus avances de larchitecture. Cest
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ainsi que se crent des zones dinfluence, en fonction des villes frquentes, ce qui explique
lmulation slective des futures coles darchitecture de la pninsule.
Ces jeunes architectes forms ltranger sont tous marqus sur le plan esthtique par les
qutes historicistes et le got pour le pittoresque (particulirement le vernaculaire); certains
dentre eux trouvent aussi dans ces tendances en vogue une impulsion et un appui idologique
pour crer une architecture identitaire exploitant les traditions locales. De par leur engagement,
ceux-ci sont parfois ouvertement en conflit avec les architectes trangers exerant dans le pays,
leur reprochant une interprtation trop libre de la tradition.
Dfinir la tradition constitue justement la question lordre du jour. Que retenir des exemples
du pass? Que considrer comme national? Les diffrentes strates dinfluences trangres
accumules travers les sicles posent en termes de dilemme la lgitimit de lhritage
local. On en arrive nier lexistence dun art national comme le fait ce professeur dart
de lUniversit de Iai, en Roumanie30, pour mieux motiver les architectes contemporains
en crer un. Il ny a pas de dfinition unique de la tradition, mais plusieurs manires de
lapprhender : non seulement lhistoire de lart est une discipline naissante, sans critres
axiologiques, mais en outre lapprhension de la tradition est un processus collectif auquel
participent artistes, architectes, folkloristes, hommes de lettres, historiens De plus, dans
cette qute de la tradition, les opinions des architectes sont parfois divergentes, ce qui explique
le caractre protiforme des dbuts des styles nationaux. En Roumanie, par exemple, on
distingue trois directions diffrentes pour affirmer la spcificit nationale: lune, promue
par Ion Mincu considr comme pre fondateur du style national, associe larchitecture
paysanne aux grands exemples historiques; une autre, dveloppe par Ion Socolescu, favorise
un vocabulaire orientalisant, tirant profit de lhritage ottoman; une troisime, reprsente
par le Franais Andr-Emile Lecomte du Nou et lItalien Giulio Magni, interprte en version
locale les grands thmes historiques en vogue, no-roman, no-gothique31.
Lapprhension de la tradition architecturale passe par deux voies: les recherches de terrain et
lorientation idologique. Cest lpoque des premires tudes sur le terrain et des premires
publications darchitecture qui joueront, dailleurs, un rle majeur dans limpulsion et le
dveloppement des styles nationaux. Des revues comme Analele Arhitecturii i ale Artelor
cu care se leag (Les Annales de lArchitecture et des Arts qui sy rattachent, fonde en 1890
Bucarest) ou Spisanie na BIAD (Revue de la Socit des Ingnieurs et Architectes Bulgares;
1893)32 se remarquent par leur caractre engag, contribuant effectivement par des recherches
sur lart traditionnel et des articles sur la nouvelle architecture locale enraciner lide dune
architecture nationale. Le Serbe Mihailo Valtrovi, historien de lart et archologue qui
commence dans les annes 1870 des recherches systmatiques sur larchitecture mdivale
serbe, justifie lintrt dune rsurrection du pass en expliquant que larchitecture est ce qui
caractrise le mieux lesprit de la nation33.
Dans tous les pays de la pninsule, on choisit pour reprsenter la tradition locale des poques
artistiques charges de symbolique idologique. Dailleurs les architectes sont guids le plus
souvent dans ce choix par des historiens, voire mme par des hommes politiques.
Le style byzantin est considr comme symbole majeur de la tradition en Grce, mais
surtout en Serbie et en Bulgarie, o il est dailleurs qualifi de serbo-byzantin ou de
bulgaro-byzantin. En Grce, cest Theophil von Hansen en personnequi donne limpulsion
aux recherches sur les exemples byzantins ; lors de ses travaux athniens, le Danois simplique
effectivement dans ltude et la restauration des monuments anciens et il a la rvlation de
larchitecture byzantine, quil interprte dans le btiment de la pharmacie militaire (1852).
Le roi Othon se passionne aussi pour cette architecture, prconisant son utilisation dans les
nouveaux difices publics athniens: Lyssandre Kaftanzoglou suit ses conseils en ralisant
l Ophtalmiatreion (1852)34. Theophil von Hansen est galement responsable du succs
du style byzantin en Serbie, o il a plusieurs disciples et mules qui dtournent la vogue
europenne de cette architecture au profit de lidologie nationaliste.
Dans la Roumanie voisine on dsigne comme sources privilgies le style brancovan ,
ainsi appel daprs le nom du prince de Valachie Constantin Brncoveanu (1688-1714) et
moins frquemment employe larchitecture du temps du prince moldave tefan cel Mare
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(1457-1504). La jeune historiographie roumaine considre les deux poques, mais surtout la
premire, comme les plus reprsentatives de lhistoire du pays, sur le plan politique et culturel
la fois : on notera que, par souci dquilibre (mme si la balance favorise nettement les
traditions valaques), on couvre les deux anciennes principauts.
Pareillement, les architectes turcs se rfrent aux lments de la tradition ottomane consacrs
par louvrage fondateur Usul-Mimar-i Osmanli (Principes de larchitecture ottomane), publi
en 1873 loccasion de lexposition universelle par le grand vizir Ibrahim Edhem Pacha,
alors ministre des travaux publics. Prsent en trois langues (ottoman, franais, allemand),
louvrage fait de lart ottoman ltendard identitaire non seulement de lEmpire, mais surtout
du mouvement des Jeunes Turcs. Inspir par les plus prestigieux crits occidentaux en
la matire (notamment le Dictionnaire raisonn de Viollet-le-Duc et la Grammaire de
lornement dOwen Jones)35, Usul-Mimar-i donne limpulsion la cration dune architecture
nationale, lui servant de rfrence incontournable jusque dans les annes daprs-guerre. Il
est intressant dassocier lexistence de cet ouvrage fondateur la volont des architectes
turcs de crer une expression identitaire fonde sur la puret de la tradition. Leur dmarche
archologique est-elle une raction explicite contre la libert dinterprtation dont
font preuve les trangers, comme August Jasmund, auteur de lorientalisante gare de
Sirkeci, Istanbul (1880-1890), Alexandre Vallaury ou encore Raimondo dAronco? La
diffrenciation des dnominations utilises par les architectes turcs pour dsigner leurs
productions respectives est symptomatique : ils opposent leur style national au noottoman forg par les architectes trangers. En mme temps, la prise de position des architectes
turcs nobit pas uniquement un ressort idologique: ils commencent travailler dans les
premires annes du XXe sicle, donc une poque o la dmarche identitaire avait dpass
ses dbuts balbutiants.
La qute dune puret archologique des sources pousse les architectes de tous les pays de la
pninsule balkanique condamner les hybridations, surtout celles qui sont faites au nom dune
recherche esthtisante. En Serbie, par exemple, la dmarche byzantinisante la Hansen est
juge trop fantaisiste au tournant du sicle, larchitecte Dimitrije Leko dplorant la tendance
daccepter de manire non critique tout genre dlments imports de ltranger 36. Les
autochtones ne sont pas pargns non plus: en Roumanie, malgr son grand succs public,
le vocabulaire orientalisant dIon N. Socolescu est critiqu par les tenants dune architecture
identitaire. Souvent, cette qute absolue de puret archologique nest quillusoire, tmoignant
de lingrence de lidologie nationaliste. Ainsi, lors de la rfection du monastre de Rila,
exemple notoire de la Renaissance bulgare, les lments inspirs du Mont-Athos dvoilent
plus des aspirations politiques que des recherches esthtiques.
La qute de puret archologique a pourtant ses limites : il ne sagit pas de restituer
entirement la tradition, mais de ressusciter son empreinte identitaire pour crer une nouvelle
architecture de la nation moderne, donc, de greffer les lments les plus caractristiques de la
tradition locale sur une structure moderne, emprunte aux courants en vogue de larchitecture
occidentale. Cette hybridation a deux raisons principales: premirement, les crateurs de la
nouvelle architecture, trangers ou autochtones, sont tributaires des courants occidentaux ;
deuximement, la greffe du discours historique national sur un langage universel permet
de le rendre comprhensible dans le monde entier. Ainsi, les difices des divers styles
nationaux qui naissent dans la pninsule balkanique adoptent la composition typique
des acadmismes architecturaux enseigns dans les grands centres europens : faades
symtriques, composes le plus souvent selon un schma tripartite, pour les difices publics;
composition pittoresque, avec une dynamique asymtrique des volumes, pour larchitecture
rsidentielle. Lemploi de ce schma format contribue crer une image de ressemblance des
diffrentes architectures nationales de la pninsule. Cest le cas, par exemple, des projets
dIovan Ilki pour lparchie de Ni (1899) et dIon Mincu pour lhtel de ville de Bucarest
(1900) : tous les deux font appel une composition symtrique tripartite, domine par un
avant-corps central, quils particularisent par lajout des citations tires des monuments
nationaux-cls.
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Cette image de ressemblance est renforce par le recours un vocabulaire partag. Il sagit non
seulement de lemploi dlments issus de lhritage commun la pninsule, mais parfois aussi
de linvention dlments considrs comme emblmatiques ainsi la fentre quon retrouve
aussi bien au palais piscopal de Novi Sad (Vladimir Nikoli, annes 1890) qu lglise
orthodoxe des marchands roumains de Brasov (mme poque)37. En mme temps, du fait de
lesprit du temps, des ralisations de pays diffrents sont tonnamment semblables car fondes
sur une dmarche similaire: cest le cas des chapelles funraires dessines dans les premires
annes du XXe sicle par Ion Mincu en Roumanie ( Bucarest et Focani) et par Raimondo
dAronco Istanbul (pour le cheikh Zafir). Citons, enfin, un cas part: celui de larchitecte
bulgare Naum Tarbov38, form en Roumanie la toute nouvelle cole darchitecture de
Bucarest. Le futur auteur du march couvert de Sofia (1910) a t certainement marqu par
les aspirations partages par la plupart des professeurs de cet tablissement, la cration dun
style national roumain39. Mme sil reste un cas isol, il prouve lexistence des changes
architecturaux lintrieur de la pninsule.
ce stade de dveloppement des architectures identitaires,le vernaculaire, lautre composante
majeure de la tradition, est trs peu utilis dans les Balkans ; on lui prfre lexemple
historique, jug plus vocateur surtout quand on lemploie en tant que citation. Pour les
rares architectes qui font une place aux lments darchitecture populaire (comme on
lappelle aussi), citons encore une fois Ion Mincu, surtout pour son Buffet Bucarest (1892)
et dAronco, pour la maison du grand matre des crmonies, Istanbul (1894-1896), ou
le Sale Kazir, Yldz (1898). Il est intressant de remarquer que, la mme poque, en
Europe occidentale, les architectures identitaires naissantes sappuient sur linterprtation du
vernaculaire. Cela est d une mise en perspective diffrente de lidologie nationaliste: les
jeunes tats-nations ont besoin de lhistoire pour affirmer et lgitimer leur identit, les nations
dj tablies historiquement affinent leur identit en se penchant sur la diversit rgionale du
vernaculaire. Dans ce contexte, il nest pas tonnant que le jeune Le Corbusier ait t du de
sa rencontre avec larchitecture des Balkans: venu rencontrer le bon sauvage40 lHomo
balkanicus il trouve sa place un paysan habill en costume de ville. Il prend quelques croquis
de larchitecture vernaculaire en Serbie, en Roumanie, en Bulgarie (les clbres maisons de
Tirnovo) et Istanbul et sattache la cramique locale (la cruche au motif de Pgase, dans
le muse ethnographique de Belgrade), mais pour le reste, il trouve la civilisation des Balkans
ridicule. Il est donc incapable de comprendre les architectures inspires par la tradition locale,
quil peroit uniquement comme pastiches du puissant langage Beaux-Arts. Sa dception
devant la dmarche historiciste des architectures modernes de la pninsuleest semblable
celle quil prouve devant le paysage: Il faut avouer cependant notre dsillusion premire:
les Balkans sont verts et nous les avions rvs rouge (sic). Rouges comme de la brique sur
laquelle darde le soleil; secs, arides sans vgtation. Nous nosions pas mme esprer tre
attaqus par des brigands puisquon nous avait dit quil nen tait point. Cependant nous nous
trouvons presque dups de rencontrer en montant des arbres comme chez nous, des chnes
et des htres, et puis des fleurs comme chez nous [] Ne pensez-vous pas que dimmenses
montagnes rouges et nues eussent voqu davantage lme rude et fanatique de ces gens quon
croit occups des guet-apens et des boucheries dhrtiques41?
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Paris, Exposition universelle de 1900, le pavillon de Serbie
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Paris, Exposition universelle de 1900, le pavillon de Bosnie
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Paris, Exposition universelle de 1900, le pavillon de Turquie entre ceux de lItalie et des
Etats-Unis
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Des programmes architecturaux pour exprimer la nation

Dans les Balkans, les premiers pas vers la cration dune image identitaire se font travers les
pavillons des expositions universelles. Celles-ci jouent un rle crucial dans le dveloppement
du besoin didentification des pays mergents sur la scne de lEurope occidentale. Lalliance
entre lapproche taxinomique et lengouement pour lexotique met en avant une vision qui joue
sur la diffrence, voire la singularit, dont semparent avec fantaisie les pavillons individuels.
Il est intressant de remarquer que pour les pays situs la priphrie du monde occidental
(et possdant donc un potentiel exotique important) les pavillons sont dessins par des
architectes du monde civilis, qui sont ainsi les premiers en tracer les traits spcifiques.
Dans la plupart des cas, ces architectes sont dj familiariss avec les pays quils doivent
reprsenter, soit par le biais de missions archologiques, comme Ambroise Baudry42, auteur du
pavillon roumain lexposition universelle de 1867 Paris, soit par celui des restaurations de
monuments, comme Lon Parville43 qui projette avec Giovan Battista Barborini le pavillon du
Bosphore, pour la mme manifestation. Ils proposent donc une interprtation fonde, au moins
superficiellement, sur des tudes de terrain et leurs projets deviennent souvent des modles
pour les futurs styles nationaux . La prparation des pavillons contribue une avance
du savoir sur le patrimoine des diffrents pays, comme latteste par exemple la monographie
scientifique de lglise piscopale de Curtea de Arge (prise dailleurs comme modle du
pavillon roumain) publie loccasion de lexposition de 1867. Cest aussi le cas des Principes
de larchitecture ottomane, publis pour lexposition de 1873 de Vienne.
Partant de lide que ces pavillons individuels doivent sinspirer des monuments significatifs
des pays quils reprsentent, on recourt dans la plupart des cas aux difices religieux,
considrs comme les plus aboutis. Cette optique mnera une uniformisation code des
pavillons balkaniques, trs visible lors de lexposition de 1900 o ils revtent les apparences
dune glise (Grce, Serbie, Bulgarie, Roumanie) ou dune mosque (Empire ottoman,
Bosnie). Cette uniformisation est doublement intressante, car elle tmoigne, dune part,
dun regard commun port sur les Balkans et, dautre part, de la confusion entre identit
nationale et appartenance spirituelle. Ce partage identitaire pousse larchitecte bulgare Anton
Torniov comparer dans un article les pavillons serbe, roumain et bulgare44, pour dplorer les
manquements de ce dernier la tradition: le plus russi est celui de Serbie, construit dans
le style byzantin local, avec peu de diffrences par rapport nos glises et monastres Le
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roumain et le plus large et le plus luxueux Le byzantinisme roumain a t reprsent par un

alliage de divers motifs mauresques employs pour les chapiteaux et les moulures45.
Ce dtournement de lhritage religieux transform en symbole identitaire nest pas surprenant
pour lpoque, car les peuples balkaniques eux-mmes revendiquent la religion en tant que
composante forte de leur identit. Cest la raison pour laquelle, dans la plupart des pays de
la pninsule les futurs styles nationaux sarticulent autour de la volont de renouveler
larchitecture religieuse. La solution est apporte par le revival byzantin, qui convient la
fois sur le plan esthtique (un hritage commun, appropri la spiritualit orthodoxe) et sur
le plan idologique (elle reflte la grandeur du pass et la rsistance face lislamisme).
En Grce, le projet de Franois Boulanger pour la cathdrale dAthnes (1842) devient un
modle; en Serbie, le Ministre de la construction dcide que seul le style byzantin peut
tre utilis pour les projets dglises, ce qui implique galement la byzantinisation des
anciens difices dont les formes ne correspondent pas cette image de lidentit nationale46.
Linitiateur de ce projet est larchitecte Svetozar Ivakovi, form auprs de Hansen, Vienne,
et lou par la critique pour son glise de la Transfiguration Panevo (1872),o revit le style
byzantin dans lequel taient construites les plus belles et les plus clbres glises des temps de
Nmanides47. En Bulgarie aussi, on sapplique galer le pass, voire le surpasser, travers
les nouvelles glises, linstar de la cathdrale richement dcore Saint-Alexandre Nevski
de Sofia, construite par Alexander Pomerantsev (1896-1904). Mais cet difice a une autre
particularit: il introduit en Bulgarie le no-byzantin russe, tmoignant de la place occupe
par lEmpire russe dans la cration de ltat bulgare. En effet, la cathdrale est perue la
fois comme symboledu jeune tat et comme hommage au peuple russe et au tsar Alexandre
II48. On comprend donc que le revival byzantin possde toute une dimension politise, o panorthodoxie et pan-slavisme se mlent.
En Roumanie, le Franais Andr-Emile Lecomte du Nou, disciple de Viollet-le-Duc auquel
on avait fait appel pour la restauration de lglise piscopale de Curtea de Arge (celle-l
mme qui avait servi de modle au pavillon roumain de lexposition de 1867)49, dmolit des
monuments anciens pour pouvoir crer un vocabulaire no-byzantin digne de la splendeur du
pass. Le Franais remplace ainsi les glises Saint-Dumitru (Craova) et lglise mtropolitaine
(Trgoviste) par des difices qui ne respectent pas le parti originel mais qui, en revanche,
offrent une image idale de ce que devrait tre un art roumain. Ses pseudo-restaurations ont
t svrement critiques par ses confrres roumains, ce qui na pas empch quelles soient
prises comme modle pour les nouvelles glises construites au dbut du XXe sicle.
Le revival byzantin sinstalle ainsi, surtout en Bulgarie et Serbie via la filire pan-slaviste,
en tant quimage identitaire. Le style byzantin a toujours eu et exerce encore une influence
exclusive sur les btiments de notre pays ainsi que des pays voisins On peut affirmer
sans crainte que notre style national est le style byzantin modifi en fonction du climat, des
conditions locales et des besoins, clame la fin du XIXe sicle larchitecte bulgare Janaki
Chamardjiev50. Lemploi du no-byzantin dpasse les programmes religieux pour simposer
aussi dans la sphre des difices publics: Sofia, on ladopte pour les Bains minraux de
Petko Momtchilov et Friedrich Grnanger (1904-1907) et pour le march couvert de Naum
Tarbov (1910); Belgrade, il simpose trs tt avec le btiment de luniversit (1858-1863). La
prsence du no-byzantin confre une lgitimit identitaire au vocabulaire autrement hybride
de la nouvelle architecture.
Ladoption des expressions identitaires pour les difices publics reste pourtant limite ;
ces courants que leurs crateurs dsignent dj comme styles nationaux ne sont pas
encore des styles officiels des tats de la pninsule balkanique. Si ltat fait appel, travers
les ministres, au langage symbolique de la nouvelle architecture, ses commandes restent
ponctuelles. Toutefois, elles annoncent dj la future officialisation de cette architecture,
comme en tmoignent les dbats passionns autour du concours pour lhtel de ville de
Bucarest. Le maire de la capitale roumaine stipule clairement dans le programme de la
comptition (1894) que lemploi du style roumain est requis51.
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Vers le tournant du sicle, le domaine de prdilection des crateurs inspirs par la tradition,
reste larchitecture prive. Les intellectuels sont non seulement les premiers porteurs de cette
nouvelle expression, ils en sont aussi lorigine. Au ct des architectes, les commanditaires
contribuent galement la mise en uvre dune image identitaire. En Roumanie, par exemple,
lacte de naissance du style national est sign par la ralisation de la petite villa commande
par Iacob Lahovary Ion Mincu (Bucarest, 1886): Le gnral Lahovary est venu me voir
en me demandant de lui faire [le projet d] une habitation dans le style roumain [] 52,
aurait confi larchitecte un de ses disciples. Les architectes restent les acteurs dcisifs
dans le dveloppement de la nouvelle expression: eux de sensibiliser le public et de lui
montrer la voie. En Bulgarie, Anton Torniov exhorte ses confrres trouver la manire de
faire en sorte que les Bulgares se sentent dans leurs nouvelles maisons comme dans leurs
maisons traditionnelles53. La solution que propose larchitecte se conformer au climat et
aux coutumes rappelle la position de Julien Guadet, pre spirituel du rgionalisme franais,
mais aussi la doctrine des Arts and Crafts. LAssociation des Artistes Slaves du Sud LADA
et la socit dart contemporain Suvremenno izkustvo oeuvrent dans cette mme ligne.
Les architectes qui y sont rattachs accordent leur attention non seulement aux faades mais
aussi aux intrieurs, comme Georgi Fingov pour la petite villa de Vrania, prs de Sofia (1906),
Pentcho Kotchev pour la nouvelle aile de Czarska Bistritsa (1912-14), ou encore Nikola
Lazarov pour la rsidence royale Vrania (1912)54.
Le patriotisme et lmulation, voire lengouement pour la mode, contribuent au succs
de larchitecture identitaire dans la production rsidentielle. Profitant de la composante
pittoresque du nouveau courant cense exprimer le temps et lauthenticit architectes et
commanditaires sen donnent cur joie en multipliant ces dtails: parfois, ceux-ci nont rien
de national, mais copient dautres motifs pittoresques en vogue qui circulent librement
dans une Europe imbue dexotisme et dhistoricismes clectiques. Ceci explique comment des
chalets suisses ou des villas mauresques ont pu tre pris pour des uvres nationales
lpoque de leur ralisation.
Maturit des styles nationaux
Les tudes sur le terrain, les progrs de lhistoire de lart en tant que discipline, ainsi que la
fondation des coles darchitecture locales contribuent consolider lapproche des styles
nationaux , qui partout dans la pninsule balkanique atteignent ds les annes 1910 une
maturit de conception et dexpression.
La cration des coles darchitecture constitue un facteur essentiel dans le dveloppement des
styles nationaux. Dune part, elles apportent une impulsion considrable aux tudes de la
tradition locale enseignement de lhistoire de larchitecture du pays concern, ralisation des
relevs des monuments nationaux pendant les cours pratiques dautre part, elles dispensent les
bases de larchitecture identitaire travers les projets datelier. En effet, plusieurs architectes
enseignant dans ces coles militent pour la cration dune architecture nationale, formant
dans ces prceptes les jeunes gnrations. Lcole peut propager le nouveau courant non
seulement travers son curriculum, mais aussi travers sa propre architecture, comme cest
le cas du nouveau local de lcole de Bucarest par Grigore Cerchez (1912-1927) qui se veut
un paradigme de la doctrine du style national.
Lavancement des recherches sur larchitecture locale de chacun des pays balkaniques
engendre une rigueur accrue du vocabulaire des styles nationaux. Cest cette poque que
stablit de manire dfinitive lensemble dlments traditionnels connotation nationale.
Dans de nombreux cas, le vocabulaire gagne une rigueur presque archologique . On
compte parmi les exemples les plus accomplis les difices de Vedat Tek Istanbul (Palais
des Postes, 1905-1909; gare maritime de Haydar Pacha, 1915) ou ceux de Kemaleddin Bey
dans la mme ville (Vakif Hani IV, 1912-1926, Istanbul). Ou encore, les ralisations de Petre
Antonescu, en Roumanie (Ministre des travaux publics, 1904; fondation Brtianu, 1908
les deux Bucarest ; prfecture Craiova, 1912). Les trois architectes sont troitement
lis aux recherches sur la tradition locale, soit par le biais de lenseignement, comme
Vedat et Antonescu (ce dernier enseigne lhistoire de larchitecture), soit par la restauration
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des monuments historiques, comme Kemaleddin. Grigore Cerchez pratique lui aussi la
restauration des monuments anciens et son architecture abonde en citations copies presque
telles quelles. Mentionnons, ct de lcole darchitecture, voque plus haut, la nouvelle aile
du palais princier de Cotroceni, Bucarest (vers 1911), qui partage une dmarche similaire.
Les positions respectives de ces architectes les poussent sintresser aux manifestations
classiques de lart local, plus susceptibles leurs yeux de reprsenter lme de la nation
(architecture seldjoukide et classicisme ottoman dans un cas, et art Brancovan dans lautre).
Ainsi, histoire et pratique se rencontrent-elles, toutes les deux au service dune architecture
identitaire.
la mme poque, la restauration de la fameuse glise de Lazarica (1377-1380), symbolique
la fois sur le plan artistique et historique, apporte un nouvel lan larchitecturenationale
serbe. Ainsi, le style morave , identifi comme plus reprsentatif de cette architecture,
commence tre utilis grande chelle tant pour les difices publics que privs. Belgrade,
Branko Tanazevi compte parmi ses promoteurs les plus efficaces (central tlphonique, 1906;
rfection du Ministre de lEducation, 1912).
Les recherches sur lart traditionnel dterminent une nouvelle position doctrinaire ainsi quun
largissement du vocabulaire des styles nationaux. La tradition architecturale commence
tre comprise dans une perspective plus large, associant de plus en plus le folklore au
registre historique. Ce changement constitue un pas en avant et annonce le renouvellement
que connatront les styles nationaux dans les annes 1920-1930.En mme temps, il ne
reprsente quune variation de la thmatique identitaire dorigine, car les styles nationaux
gardent toujours leur mcanisme narratif dorigine, le recours au vernaculaire se limitant
souvent au pittoresque dcoratif et volumtrique de celui-ci. Nanmoins, les bases dune
autre vision (ethnique et non plus historique) sont maintenant poses. La cration des muses
ethnographiques contribue sensibiliser les architectes aux formes de lart populaire et
largir, ainsi, le vocabulaire des styles nationaux. Nous lavons vu, le jeune Le Corbusier
senthousiasme devant les kilims et la poterie exposs au muse ethnographique de Belgrade,
objets qui ont marqu sa comprhension du folklore55. Sofia et Bucarest les muses
ethnographiques ouvrent tous les deux en 190656. Ltablissement de Bucarest sintitule
muse dart national et regroupe, de manire symptomatique, collections ethnographiques
et collections dart mdival religieux. Plac sa tte, lhistorien de lart Alexandru TzigaraSamurca, le conoit ds le dpart comme un haut lieu dapprentissage de lart national.
Convaincu que larchitecture extrieure doit reflter dabord le contenu, qui joue le rle
principal57, il confie le projet un fervent adepte du style national, Nicolae Ghika-Budeti.
De plus, il fait amener de la rgion dOltnie une maison paysanne quil expose lintrieur
du muse, anticipant ainsi la cration du Muse du village, en 1936. En effet, les paysans
commencent intresser les architectes des Balkans, linstar du Serbe Dragutin Inkiostri qui
se fait lavocat dune architecture nouvelle nourrie par le folklore pur et non corrompu et
qui dclare: on devrait chercher notre style national parmi les paysans et les bergers58.
Le soutien apport par les dirigeants du pays aux styles nationaux scelle leur officialisation
qui engendrera leur expansion, la fois en termes de territoire et en termes de programmes
architecturaux. En Roumanie, lExposition Gnrale Nationale, qui clbre en 1906 les vingtcinq ans de la proclamation du royaume, les quarante ans de rgne de Carol Ier et les mille
huit cents ans dinstallation des colons latins en Dacie, consacre le style national en tant
quarchitecture emblmatique du jeune tat. Les aspirations nationalistes explicites travers
tout le programme de la manifestation lgitiment le nouveau courant, le transformant en un
puissant vecteur idologique tendu vers laccomplissement du rve de la Grande Roumanie.
Les architectes chargs du projet, les jeunes Victor tefnescu et tefan Burcu, prennent leur
tche trs au srieux: non seulement ils font les projets de tous les pavillons officiels selon
la doctrine du style national, mais, pour ce faire, ils font appel une documentation trs
approfondie, puisant la fois dans les sources historiques et vernaculaires. Ils tablissent ainsi
de vritables modles pour le dveloppement futur de cette architecture, tout en contribuant
son succs populaire.
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la mme poque, dans lEmpire ottoman, le premier style national devient son
tour un instrument idologique rattach au Comit Union et Progrs (CUP). La rvolution
constitutionnelle du 23 juillet 1908 se reflte concrtement dans larchitecture, par une
turcisation de ses protagonistes et de son vocabulaire. lAcadmie des Beaux-Arts
dIstanbul, on accorde la priorit aux artistes et architectes turcs et musulmans, tandis que
jusqualors le corps professoral tait form surtout dEuropens, Levantins, Armniens et
Grecs59. leur tour, les crateurs du premier style national turcisent son vocabulaire,
accentuant ses lments ethniques et nettoyant toute trace arabisante. En mme temps,
les Jeunes Turcs rglementent son utilisation; ainsi, le plan dembellissement de la capitale
(1909) stipule clairement lobligation de recourir au modle turc tabli par une commission
comptente 60. Il est symptomatique que le sige du CUP Ankara, construit par smail
Haif Bey (1917) adopte la version turcise du style national . Cet difice, couronn
par de larges toitures soutenues par de forts aisseliers en bois, est associ dans lesprit
populaire la naissance de la nation Mustafa Kemal y livre son discours lors de lAssemble
gnrale en 1920) et cela dautant plus que son concepteur meurt pendant la guerre
dindpendance61. Grce aux Jeunes Turcs le style national commence se rpandre
dans le territoire, le sige du CUP Istanbul marquant dailleurs le dbut de cette expansion
gographique. Avec la proclamation de la Rpublique, Ankara deviendra le nouveau centre de
larchitecture identitaire, runissant les difices les plus importants sur le plan politique aussi
bien questhtique. Parmi ceux-ci on distingue lAnkara Palas (1924-1927), uvre des
architectes qui ont le plus marqu le premier style national, Vedat Tek et Kemaleddin Bey62.
Le dveloppement des styles nationaux dans les territoires qui les voient natre saccrot
surtout aprs la Premire guerre mondiale. Ce dveloppement est, en grande partie, la
consquence des mutations et des bouleversements gopolitiques apports par les traits la
fin de la guerre. En Serbie et en Roumanie, laccomplissement des aspirations nationalistes
la Grande Serbie, la Grande Roumanie propulse les styles nationaux respectifs
au rang darchitecture dtat. En effet, leur vocabulaire sert nationaliser lensemble du
territoire de ces deux pays qui sortent agrandis de la guerre. Ainsi, larchitecture identitaire
devient lemblme de lhgmonie, comme en tmoigne lemploi du serbo-byzantin dans
le Royaume des Serbes, des Croates et des Slovnes63.
Dans la Transylvanie rcemment annexe la Roumanie le rve le plus cher des nationalistes
des deux cts des Carpates srigent une multitude de cathdrales orthodoxes: cest
une manire de roumaniser cette rgion domine jusqualors par la culture hongroise et
saxonne. De dimensions monumentales (do leur nom de cathdrale, car elles abritent
rarement la chaire dun vque) elles veulent rivaliser avec les hautes tours des glises
hongroises et saxonnes. Le style national devient donc un emblme de la roumanit.Dans
un contexte politique diffrent, le cas des difices construits en Albanie, dans les territoires
habits par des Macdo-roumains ou Aroumains est comparable. Lauteur dun de ces difices,
la Maison roumaine de Kor (avant 1917), est Dumitru Petrescu-Gope, qui concevra plus
tard la cathdrale orthodoxe de Sighioara (annes 1930), en Transylvanie.
Mais le moteur du dveloppement des styles nationaux nest pas ncessairement
laccomplissement des aspirations nationalistes. Ainsi, les architectes bulgares dfenseurs
dune expression identitaire sont directement motivs par lchec dune Grande Bulgarie,
ce qui prouve que les doctrines nationalistes reprsentent une composante forte sinon la plus
forte de lesprit de lpoque. Dsormais, les styles nationaux prteront leur vocabulaire
tous les programmes et imposeront leur esthtique dans toutes les contres, mme les plus
recules, des pays balkaniques.
Paradoxalement, leur dveloppement est en partie responsable du dclin des styles
nationaux. Victimes de leur succs, ils deviennent de plus en plus lapanage dpigones,
qui les rduisent un vocabulaire la mode. Dautre part, leur apprhension de la tradition
devenue obsolte, leur historicisme livresque les rendent incapables de vhiculer la nouvelle
image des nations balkaniques mtamorphoses aprs la guerre. Pour preuve, le pavillon serbe
lexposition de Philadelphie (1926) ne verra jamais le jour, faute de reconnatre le serbobyzantin correspondant la nouvelle image du pays64. Dans tous les pays balkaniques,
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les styles nationaux trbuchent et cherchent donc se renouveler eux aussi afin de
correspondre la nouvelle image de la nation. La vision historiciste cdera ainsi la place
une vision ethnique de lidentit.
3. Le renouvellement: entre national et rgional

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Les styles nationaux sont branls par deux vnements: dune part, le succs fulgurant
de larchitecture moderniste et, dautre part, lvolution de lidologie nationaliste. Pour
survivre, ils doivent donc reconsidrer la fois leurs principes esthtiques et leurs fondements
idologiques.
La rfrence identitaire change: ds la fin du XIXe sicle, une nouvelle perspective souvre dans
lidologie nationaliste, substituant la rfrence historique la rfrence ethnique. La race,
avec tous les problmes quelle engendre, dicte le nouveau discours idologique. Pour les pays
des Balkans, cette volution pourrait se comprendre comme le passage un nouveau stade
de la reprsentation identitaire: on utilise dabord lhistoire pour mieux affirmer son identit,
ensuite on nuance cette image laide des caractristiques ethniques. Sur le plan doctrinal, ce
changement dtermine deux attitudes: dune part, il favorise lapparition des rgionalismes,
dplaant laccent de la nation vers la rgion, voire le lieu ; dautre part, il ouvre la porte
des drapages, menant une ligne dure, qui radicalise la problmatique identitaire, en la
transformant en ce quon dsigne aujourdhui du terme pjoratif de nationalisme.
Sur le plan esthtique, les nouvelles reprsentations identitaires oscillent entre deux solutions,
qui refltent, plus ou moins les deux lignes idologiques voques plus haut. Il sagit
du folklore, qui incarne la dimension ethnique dans tous ses aspects, et dun classicisme
intemporel, mtin de quelques touches de spcificit locale, qui renvoie lessence historique
du peuple en question. Car ce qui change en premier lieu ce nest pas seulement le rfrent
identitaire, mais surtout la manire de linterprter. Lapproche narrative de la cration des
styles nationaux cde la place linterprtation subtile, voire la suggestion. Il nest
nullement question de copier des lments de la maison paysanne, comme lavaient fait les
dfenseurs des styles nationaux, mais daller chercher lessence de cette architecture.
Une troisime option sinsinue entre ces deux voies principales, crant un lien entre elles:
la vocation mditerranenne , courant transnational qui allie en architecture le retour
lordre classique lessence du vernaculaire. Dans les Balkans, la voie est ouverte par les
projets dErnest Hbrard pour reconstruire Thessalonique aprs lincendie de 1917 qui lavait
dvaste. Prix de Rome, collaborateur de lhistorien de lart Charles Diehl, dans le cadre
des missions de lArme dOrient, et ami dHenri Prost, qui le familiarise avec la nouvelle
architecture coloniale de lAfrique du Nord65, Hbrard imagine une version renouvele du
no-byzantin inspire par les monuments chrtiens de la ville et insuffle par lesprit de la
Mditerrane. Avec leur rigoureuse symtrie des faades et leurs arcades superposes, ses
projets pour les principaux difices publics de Thessalonique lhtel de ville, le palais de
la poste, les immeubles autour de la place Alexandre le Grand vont constituer pendant des
dcennies des vritables prototypes pour les architectes de la pninsule.
En dpit de son manque de connotations particularisantes, le modernisme sert galement la
cause identitaire. Ltat approprie son langage, car il compte imposer une image dynamique
et la pointe du progrs, dans la technique aussi bien que dans la cration artistique. Cette
image est dautant plus dsire par des pays marginaux, quelle les aide montrer quils
sont prts relever le dfi du progrs europen. Ainsi, les mcanismes identitaires sont rests,
dans leurs grandes lignes, les mmes que ceux de la priode prcdente, seules les formules
artistiques ayant chang.
Nanmoins, il est rare que ltat fasse appel un modernisme radical le cas de la Rpublique
turque reste isol. Laspiration kmaliste tre occidental en dpit de lOccident66 pousse
lEtat turc faire de ce langage pur son emblme. Pour mieux tayer largument identitaire,
larchitecture cubique est proclame hritire de la maison traditionnelle turque. Ce soutien
inconditionnel un modernisme radical transcrit la volont du pays daffirmer ses attaches
lEurope, malgr le dplacement du centre du pouvoir en Asie mineure.
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Le plus souvent, le vocabulaire moderniste se teinte de nuances locales, plus ou moins faciles
dceler. Un exemple intressant est constitu par le pavillon que Dragia Braovan dessine
pour lexposition internationale de Barcelone de 1929 et qui rpudie, apparemment, tout renvoi
aux spcificits locales pour adopter une vision abstraite (que la presse de lexposition met sur
le mme plan que le trs radical pavillon de lAllemagne, par Mies van der Rohe).67 Pourtant,
les bandes horizontales, blanches et noires, rythmant les faades de ldifice, peuvent tre lues
comme un rappel de lappareillage byzantin.
Un modernisme particularis ou un nationalisme moderne?
Tandis que le pouvoir prfre le vocabulaire du modernisme et, surtout, lordre monumental
du no-classicisme, les architectes sapproprient la leon du vernaculaire afin dinventer une
nouvelle image de lidentit. Car ces expriences, nourries surtout par le folklore local, sont
plus lapanage des recherches architecturales quun emblme de ltat. Ce qui peut paratre
paradoxal, car ltat encourage le dveloppement des tudes ethnographiques, limage
de la fondation royale Carol II qui soutient les enqutes monographiques entreprises dans
les villages roumains par le sociologue Dimitrie Gusti. Celui-ci met au point une approche
complexe et originale de ltude du monde rural: des quipes multidisciplinaires, formes de
neuf spcialistes issus de domaines diffrents, dont un architecte, sinstallent pour au moins
un an dans des villages roumains afin de les analyser sous tous leurs aspects. Ces tudes
approfondies porteront des fruits, notamment en architecture, avec, dune part, la cration du
Muse du village roumain en 193668 et, dautre part, la transposition de la tradition paysanne
dans un langage moderne.
Ces nouvelles expriences, quoique dexpression diverse, ont deux dnominateurs communs:
une conception fonde sur les principes du modernisme : lefficacit, la fonctionnalit
associes linterprtation pure de la tradition vernaculaire locale. Est-ce donc du
modernisme traduit en vocabulaire local, ou linverse, le nationalisme adopte-t-il le langage
moderne? La rponse dpend de la perspective dans laquelle on aborde la question, surtout
que les adeptes de ce nouveau courant sont la fois des modernistes (qui tentent de le
personnaliser) et des traditionalistes (reconvertis aux principes du modernisme).
Quoi quil en soit, cette nouvelle attitude convient parfaitement aux pays des Balkans qui
trouvent l un moyen dtre relis lEurope tout en mettant en avant leurs spcificits. Une
conception identitaire redevable la dimension ethnique ne peut que mettre laise limagerie
artistique de la pninsule regorgeant dun folklore presque intact.
En Bulgarie, est cre en 1919 lassociation lArt natif, qui regroupe artistes et architectes69.
Paradoxalement, elle est ne, la suite des guerres balkaniques et de la Grande guerre, de
la dfaillance du projet national qui alimente lapparition dun nouveau type de nationalisme
parmi les intellectuels. Larticle-programme LArt natif de Geo Milev (1920) joue sur
lambigut de la notion et fait clairement la diffrence entre le sentiment nationaliste, quil
appelle sentiment national de patriotisme, et le sentiment dappartenance, quil appelle
sentiment de nativit 70. Cest prcisment celui-ci qui nourrit la crativit moderne.
Laspiration des intellectuels bulgares une nouvelle expression de la spcificit locale trouve
sa concrtisation dans la loi promulgue par lEtat en 1922 pour lencouragement de la
littrature et des arts natifs. En architecture, la source dinspiration change : ce nest plus
le pass mdival, mais la renaissance bulgare et le vernaculaire qui rallient les suffrages
des crateurs. Les uvres de Dimitar Tsolov et Ivan Vassiliov, particulirement la rsidence
dt de Bania du roi Boris III (1926-1929) ou de Neno Yamantiev, comme la maison de
Datchev Triavna (1941) refltent cette mutation, alliant esprit local et rigueur moderniste.
Les architectes favorisent parfois lune des deux composantes: ainsi, Todor Zlatev, pionnier
de la recherche sur le patrimoine bulgare, privilgie le vernaculaire (sanatorium dans les
montagnes du Rhodope, en collaboration avec Dimitar Koev, 1926), tandis que Tchavdar
Mutafov proclame la possibilit de crer une architecture moderne locale, en recrant la
tradition71.
Rappelons que Le Corbusier tait convaincu galement de lexistence dun folklore moderne72.
On se rend compte, dailleurs, que son exprience du vernaculaire balkanique reflte dans
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les croquis et les notes de ses carnets de voyage a profondment marqu la dmarche de
larchitecte: partir du thme favori de lpoque, le primitivisme (assimil dans ce cas au
folklore), il dcante une spiritualit nouvelle mise au service de labstraction pure. Il est
intressant de remarquer que la dmarche de Le Corbusier fait des mules parmi les architectes
de la pninsule. Ceux-ci se placent ainsi la fois dans la ligne des expriences europennes les
plus pousses en matire darchitecture moderne et dans celle dun rgionalisme balkanique.
En effet, ils contribuent la circulation dans toute la pninsule dun vocabulaire formel pur,
inspir de lhabitation locale. Parmi les plus intressants se situent les Bulgares Vassiliov et
Tsolov et surtout la Roumaine Henriette Delavrancea-Gibory. Cette dernire, tirant profit de
son exprience Balcic, petite station sur la partie littorale annexe par la Roumanie aprs les
guerres balkaniques, dveloppe une architecture la fois abstraite et inspire par lesprit des
lieux. En bord de mer ou dans la capitale du pays, les ralisations de Delavrancea-Gibory sont
une transposition de lide mditerranenne.
En 1934, un an aprs que le IVe Congrs International dArchitecture Moderne (CIAM)
se soit tenu en Grce, le thoricien du Mouvement moderne, Sigfried Giedion crit: Ce
que recherche larchitecture daujourdhui et ce que beaucoup desprits ne comprennent pas
encore, est justement quelle tende tenir compte du terrain, et qu la fois, elle dresse
firement ldifice abstrait, tel quil est ici [en Grce] ralis73. Laffirmation de Giedion
sapplique parfaitement larchitecture que pratique le grec Aristotlis Zachos. Celui-ci
sinitie trs tt, depuis sa formation dans le milieu allemand la fin du XIXe sicle, lemploi
du vernaculaire en tant que source dinspiration et modle de conception. Contestant la
grcit du no-classicisme, il publie en 1911 un article fondateur, Laki architektoniki,
qui rige ltude du vernaculaire local au rang de devoir moral des architectes grecs74. Jouant
parfois sur le pittoresque des dtails et des volumes, comme dans la maison de la folkloriste
Angliki Hatzimichali Athnes (1924), Zachos privilgie nanmoins la puret gomtrique
des formes inspires par la tradition. Ainsi, la revue Wasmuths Monatshefte fr Baukunst
publie la rsidence de Dionysios Loverdos, Varibopi en Attique (1928) avec la mention:
une maison dt grecque qui na pas t dessine par Le Corbusier, mais par un architecte
local75.
Dans lentre-deux-guerres, les architectes de la pninsule balkanique exploitent beaucoup
lambigut dun modernisme teint de particularisme. Ainsi, en Serbie, le Groupe
dArchitectes du Mouvement Moderne (GAMM), cr symptomatiquement en 1928, au mme
moment que la proclamation de la dictature royale, se veut le promoteur du modernisme et du
fonctionnalisme, mais adapts aux conditions locales. Son manifeste affirme: [La ville] a sa
propre vie, ses propres besoins et coutumes. Ses moyens financiers, son climat, ses conditions
de travail vont dicter la spcificit et le caractre de lArchitecture Moderne de Belgrade.
Cest cette direction que nos architectes devraient prendre pour crer un style national76.
Les fondateurs de GAMM oscillent entre une interprtation plus narrative du folklore ou une
pure de son essence, comme en tmoignent les ralisations de Branislav Koji. Il peut utiliser
presque la lettre le vernaculaire local ce quil fait quand il sinspire du fameux konak de la
princesse Ljubica pour sa propre maison Belgrade (1926-1927) ou le transcender pour en
atteindre lesprit, comme le prouve son Intrieur la Le Corbusier, prsent lors du Salon
dAutomne des Artistes de Belgrade (1929).
Le choix de lapproche dpend aussi du programme architectural. Ainsi, le narratif est
privilgi pour les grands programmes rsidentiels, comme les lotissements souvent traits
en cit-jardin. Cest loccasion daffirmer la continuit avec les traditions locales, tout en
promouvant une architecture moderne. Jan Dubovy, lui aussi membre fondateur du GAMM,
est un adepte convaincu de la cit-jardin dans laquelle il voit non seulement une solution
la crise du logement qui atteint lpoque tous les pays des Balkans en pleine mutation
conomique, mais aussi un fort contenu identitaire: architecture slavonne, architecture de
notre me nationale que reprsente notre art folklorique nos lments slavons en bois, nos
colonnes richement sculptes, les couleurs clatantes des portes et des fentres seraient trs
beaux dans le cadre verdoyant de la cit-jardin et la cit-jardin pourrait devenir la villa slave77.
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En Roumanie, Octav Doicescu adopte galement la structure de la cit-jardin (il parle dun
village-modle) pour le quartier dhabitation quil projette pour les Usines communales
de Bucarest (1937-1939). Larchitecte fait appel au vernaculaire local quil dcline sous tous
ses aspects de la maison rurale lhabitation urbaine influence par un hritage commun
balkanique. Situes dans des jardins, les petites villas, aux typologies varies, ont une structure
limpide avec des volumes simples, anims par de fins dcors en stuc, balcons et loggias en
bois, colonnes dlicatement sculptes.
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Un ordre monumental
Si les architectes favorisent les recherches identitaires fondes sur lassimilation du
vernaculaire local dans une perspective rgionaliste, ltat dfend sa position centralisatrice,
prfrant adopter limage monumentale dun classicisme revisit. Celle-ci est cense
reprsenter le prestige de la nation et son autorit sur la scne gopolitique. Le pass nest plus
utilis comme un lien vers lavenir, mais comme un accs direct lternit.
De tous les pays balkaniques, la Turquie, avec son deuxime style monumental , et la
Roumanie, avec son style Carol II , sont ceux qui tirent le plus grand profit identitaire
de ce retour lordre. La mort dAtatrk en 1938 met fin la priode rvolutionnaire de la
Rpublique turque, ouvrant la voie un revirement nationaliste qui se reflte galement dans
larchitecture officielle. Un langage austre, accentuant la verticalit dun no-classicisme
pur : cest lre de la pierre , comme la dsigne rtrospectivement le plus brillant
des architectes turcs de lpoque, Sedad Hakk Eldem, auteur de lUniversit dIstanbul
(1942-1943). Cest une architecture du pouvoir, adopte partout dans le monde, mais qui
rappelle surtout les relations troites que la Turquie entretient avec lAllemagne nazie et
lItalie fasciste. En Roumanie aussi, les architectes admirent ouvertement Il Duce et sa vision
dun monde nouveau79. Lavnement dans lidologie nationaliste dune nouvelle perspective,
dont le philosophe Constantin Rdulescu-Motru est le hraut, trouve sa traduction dans
larchitecture du pouvoir appele, aprs la proclamation de la dictature royale en 1937,
style Carol II . Le roi en personne veille sur limage de cette architecture, quadoptent
tous les difices importants de la capitale, dont le Ministre des Affaires Etrangres (fin des
annes 1930) et lAcadmie Militaire (1937). Leur concepteur, Duiliu Marcu, est galement
lauteur du pavillon roumain lexposition internationale de Paris de 1937. Ct rue, ldifice
affiche, comme plusieurs autres pavillons, notamment ceux de lAllemagne et de la Russie,
lordre monumental; ct cour, il dvoile une composition intimiste, inspire par la maison
paysanne. Autrement dit, un double discours identitaire, que larchitecte saisit parfaitement.
Le pavillon yougoslave de cette exposition propose une autre approche identitaire, mme sil
affiche, lui aussi, le retour lordre. Larchitecture austre de Josip Seissel est anime par
la mosaque de Milo Milunovi, reprsentant les trois provinces, et par la sculpture de Toma
Rosandi, un torse antique (symbole de la force unie du royaume). Lidentit ne se narre plus,
elle se devine grce lallgorie.
Un rgionalisme critique
La leon du vernaculaire est tenace. Cest elle qui sortira victorieuse la fin de la Seconde
guerre mondiale. Sa persistance dans les Balkans tient la fois dune continuit dapproche
et de son succs progressif dans le monde occidental. Ainsi, ce succs stimulera encore
plus son dveloppement par mulation dans la pninsule. Dans le contexte dun monde
divis, partag en deux blocs politiquement antagonistes, la dmarche simpose comme une
alternative. Du ct capitaliste, elle reprsente lalternative lhgmonie moderniste ; du
ct socialiste, elle renoue (aprs lautoritaire moment stalinien) avec larchitecture davant
le changement politique.
En principe, dans les Balkans daprs guerre, larchitecture nourrie par lhritage vernaculaire
simpose naturellement. En Roumanie, George Matei Cantacuzino rve dune reconstruction
portant lempreinte de lesprit roumain80. Il entend tirer parti de la tragdie des destructions
provoques par la guerre pour une entreprise de renouvellement de limage du pays, fonde
sur une structure naturelle de lurbanisme. Avant linstauration du ralisme socialiste,
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son collgue et collaborateur, Octav Doicescu, ralise deux lotissements Brasov selon ces
principes.
Ltude du vernaculaire mne des solutions nouvelles, comme en tmoigne le trs dense
volume publi par le Bosniaque Juraj Neidhardt, qui travaille au cours des annes 1930
dans latelier de Le Corbusier, et par le Slovne Duan Grabrijan, Arhitektura Bosne i put u
suvremeno (Larchitecture de Bosnie et la voie vers la modernit)81. Le livre est form de deux
volets: le premier analyse minutieusement le vernaculaire traditionnel bosniaque, tandis que
le second propose des solutions modernes, inspires des recherches des deux auteurs. Dans sa
prface, Le Corbusier, dont la dmarche a certainement influenc celle des deux auteurs, crit:
[] si votre intelligence et votre sensibilit se sont entranes considrer les choses de la
nature, comme celles de lart, comme celles du cur, dans le texte et le contexte cest--dire,
ici considrer une architecture locale, dintrieur ou dextrieur, en fonction du milieu qui la
cre, de lpoque qui la fait natre, des moyens financiers et techniques qui lont autorise
ce moment vous aurez eu une information et vous aurez pu raisonner et sentir, vous vous
serez nourri, vous aurez compris82.
Cest la naissance de ce que les critiques darchitecture dsigneront comme le nouveau
rgionalisme ou, plus tard, le rgionalisme critique83. Un des hros de ce courant qui na
rien de nouveau (sauf sa reconnaissance de la part des exgtes du modernisme) est le grec
Dimitris Pikionis, lve de Zachos, qui avait dailleurs form plusieurs autres architectes dans
son atelier. Linterprtation subtile que Pikionis donne de la tradition locale (lamnagement
des collines de lAcropole et de Philoppapos restant le plus rput) fait des mules la fois
dans son pays et dans le monde entier.
En dehors de la Grce, ce sont surtout la Turquie (o Eldem poursuit sa dmarche
entame durant lentre-deux-guerres) et la Bulgarie (o de jeunes architectes suivent, comme
dans les autres pays des Balkans, la leon de Wright, Niemeyer ou Kenzo Tange) qui
dveloppent ce rgionalisme critique, durablement associ au tourisme local.Ainsi, ce
qui avait t lorigine un contenu symbolique se transforme en dimension iconique, jouant
parfois lambigut avec le nouveau courant post-moderne, contestant lui aussi lhgmonie
moderniste.
4. Les nouveaux avatars des nationalismes

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Les nationalismes architecturaux nont pas pris fin avec lessoufflement des styles
nationaux aprs la Seconde guerre mondiale. Dune part, ils changent dobjectif et se
convertissent en rgionalisme(s) ; dautre part, ils se trouvent conforts par lidologie
communiste impose comme politique dtat dans la plupart des pays de la pninsule.
Cest lemprise politique qui distingue les deux positions. Les rgionalismes, ainsi que nous
lavons vu, dveloppent leur formule critique comme fruit de la qute individuelle des
architectes, tandis que les architectures identitaires du communisme obissent une volont
du pouvoir. Toutefois, ltat socialiste peut se mler aussi des qutes rgionalistes, en les
utilisant comme support de communication. Le cas est flagrant pour les politiques du tourisme:
en Yougoslavie, en Roumanie et, plus encore, en Bulgarie on encourage une architecture
inspire de lesprit des lieux pour les difices touristiques. Cest une architecture multiples
facettes, o se ctoient la vision organique de lhtel Yantra Vliko-Trnovo (E. Dmitchev,
T. Kolnadjiev, Ch. Pavlov; 1959) et clin dil post-moderne de lhtel Vliko-Trnovo dans
la mme ville (Nikola Nikolov; fin des annes 1960 dbut des annes 1970) avec une tuile
surdimensionne en guise dauvent pour lentre.
Mais la formule didentification de lidologie communiste la plus reconnue reste celle du
ralisme socialiste. National en forme et socialiste en contenu, selon le dicton quaurait
impos Staline en personne, cest une architecture qui prne le recours la tradition locale,
uniquement rduite ses lments sains , tout en exigeant une vision uniforme. Si la
Yougoslavie de Tito est trs peu atteinte, la Roumanie et la Bulgarie sont marques par cette
architecture, en dpit de sa courte dure de vie: Casa Scnteii (la Maison de ltincelle)
Bucarest par Horia Maicu et ses collaborateurs (1950-1952) et le sige du Parti communiste
Sofia par Petco Zlatev (1949-1953) sont des classiques du genre, copiant les btiments
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hauts de Moscou. Mutatis mutandis, ces ralisations et bien dautres ont jou un rle
comparable au no-byzantin forg un sicle auparavant qui tait galement doctrinaire et
unificateur.
Le nationalisme socialiste , qui commence se prciser ds la fin des annes 1960
et surtout au dbut de la dcennie suivante, constitue une autre formule identitaire. Il
trouve son expression la plus accomplie en Roumanie dans le nationalisme grandiloquent
de Nicolae Ceauescu, qui exhorte ds 1967 les architectes roumains mettre en valeur la
spcificit du peuple. Larchitecte Nicolae Porumbescu devient le chef de file, transposant
des motifs folkloriques en bton (maisons de la culture Suceava, 1966-1969, et Baia-Mare,
1967-1969). Les anciens dfenseurs du style national roumain ne se reconnaissent pourtant
pas dans ses uvres, linstar dHenriette Delavrancea-Gibory: [Larchitecture], crit-elle,
ne devient pas roumaine si on lui applique des fuseaux, des quenouilles ou des ornements de
[] Brancusi. Erreur norme, qui sera juge plus tard 84.
Aprs 1989, la pninsule connat un revirement nationaliste, d la chute du communisme et
lavnement de la mondialisation, qui ravivent la question identitaire en architecture. une
problmatique clate correspondent des rponses architecturales multiples. Dans les pays excommunistes, mais surtout en Roumanie et en Bulgarie qui, contrairement lex-Yougoslavie,
nont pas bnfici dun panouissement du fonctionnalisme et dautres courants en vogue
dans le monde occidental, le nouvel emblme des grandes villes devient larchitecture hightech, faite de verre et de mtal. Autre consquence de la chute du communisme, la dimension
spirituelle simpose de nouveau comme composante de lidentit. Par consquent, on remet
lhonneur larchitecture religieuse en multipliant les chantiers dglises et de mosques, tout en
essayant de trouver des formules appropries lpoque. Tandis quen Roumanie un concours
controvers pour une gigantesque Cathdrale de la rdemption de la nation passionne toute
la population, dans les territoires musulmans de lex-Yougoslavie et notamment en Bosnie, on
construit des mosques imposantes daprs des modles trangers la rgion, souvent imposs
par les mcnes qui les financent.
25
Sofia, glise de Saint Alexandre Nevski, par Alexander Pomerantsev, 1896/1904
26
Cathdrale de Media, par Gheorghe Liteanu, 1928
27
Baia-Mare, maison de la culture, par Nicolae Porumbescu, 1967/69
Conclusions. Quelle identit?

101
102
Ctaient nos prmisse : une identit architecturale solidaire, linstar du balkanisme

qua thoris Maria Todorova. Solidaire ne veut pas ncessairement dire commune, car en
dehors dun hritage partag il y a des particularits spcifiques chaque pays de la rgion.
Il nous semble que cette identit architecturale des Balkans existe, ainsi que nous avons
essay de le dmontrer. Mme si les images identitaires ne sont pas toujours ressemblantes,
les mcanismes didentification, en revanche, sont presque identiques.
On a dit des Balkans quils incarnent le concept mme de frontire.85 Laffirmation est
vraie aussi pour leurs architectures identitaires. En marge de lEurope civilise , la
pninsule, jouant la carte de sa diffrence, devient presque un sixime continent, comme
lavait imagin dans lentre-deux-guerres lavant-gardiste serbe Ljubomir Mici86. Elle prend
pour marque la barbarognie (formule consacre par Mici) et, terme, tend vers la
balkanisation de lEurope cest la revanche de lHomo balkanicus.
Notes
1 E. Gellner, Nation et nationalisme, Paris, 1999 (1983), p. 25.
2 Voir A. Riegl, Le culte moderne des monuments, Paris, 2003.
3 Voir D. I. Bjeli, Blowing Up the Bridge, in : D. I. Bjeli et O. Savi (d.),Balkan as metaphor.
Between globalization and fragmentation, Cambridge, 2002, p. 1-22.
4 Parmi ses diffrentes utilisations comme image mdiatique, mentionnons quil a t choisi comme
image de couverture pour le livre dj cit de D. I. Bjeli et O. Savi.
5 E. Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, Paris, 2002, p. 259.
6 A. Kiossev, The Dark Intimacy: Maps, identities, Acts of Identification, in : D. I. Bjeli et O.
Savi (d.),op.cit., p. 165-190.
7 M. Todorova, Imagining the Balkans, New York/Oxford, 1997.
8 Ibid., p. 13.
9 Le Corbusier, Le Voyage dOrient, Paris, 1966, p. 50.
10 J. L. Carra, Histoire de la Moldavie et de la Valachie, avec une dissertation sur ltat actuel de ces
deux Provinces, Iai, 1777, p. IX-XVI.
11 Le comte dHauterive, Mmoire sur ltat ancien et actuel de la Moldavie, Bucarest, 1902, p. 20.
28
12 En 1853, I. C. Brtianu adresse un mmoire Napolon III, plaidant pour lunion des principauts
quil prsente comme une victoire franaise . Cit dans L. BOIA, Istorie i mit n contiina
romneasc, Bucarest, 1997, p. 187.
13 Nous rejoignons, en partie, le schma dvelopp par Alexander Kiossev, qui repose sur lrudit
patriote et sur lrudit de lEurope occidentale. Voir The Dark Intimacy, art. cit., p. 175-177.
14 La proposition de Schinkel na pas trouv de soutien; sa place, on a retenu celle des architectes
Kleanthes et Schaubert. De mme, les projets de btiments publics imagins par Klenze nont pas vu le
jour; seule lglise catholique de Hagios Dionysios (dont le plan a subi des modifications par Lysandros
Kaftanzoglu) porte sa marque. Voir I. N. TRAVLOS, Neo-classical architecture in Greece, Athnes, 1967.
15 N. Lascu, Legislaie i dezvoltare urban. Bucureti 1831-1952 (Institut darchitecture Ion Mincu,
thse de doctorat), Bucarest, 1997, p. 64.
16 Transformation du palais royal (1885) et de la rsidence dt au palais de Cotroceni, fondation Carol
Ier (1891), Caisse centrale dpargne (1895) pour citer quelques difices, tous Bucarest. Dailleurs, la
liste des difices cits infra architectes franais et roumains confondus prendra en compte seulement
la production bucarestoise.
17 Banque nationale en collaboration avec Cassien-Bernard (1883-1885), Athne roumain
(1886-1888).
18 Palais du ministre de lAgriculture (1896), facult de Mdecine (1900-1902).
19 Palais de Justice (1890-1895).
20 Il collabore avec A. Galleron pour la Banque nationale et avec Andr-mile Lecomte du Nou pour
lcole des Ponts-et-Chausses (1885).
21 Palais des Postes et tlgraphes (1894-1900), plusieurs habitations.
22 Chambre des dputs et Cercle militaire (premires annes du XXe sicle), habitations.
23 Auteur de plusieurs grandes rsidences (appeles palais ) aristocratiques et bourgeoises.
24 Cit dans B. Panteli, Nationalism and Architecture: the Creation of a National Style in Serbian
Architecture and its Political Implications , Journal of the Society of Architectural Historians, n. 1
(1997), p. 16-41; p. 29.
25 Ibid., p. 22-23.
26 Ibid., p. 21.
27 Italien dorigine nioise ultrieurement naturalis Franais, il est lauteur, entre autres, de lcole
Impriale de mdecine Haydarpacha (1893-1903; en collaboration avec Raimondo dAronco) et du
palais de la Dette publique (1897).
28 LItalien a t trs actif Istanbul ; on lui doit lcole Vtrinaire de Haydarpacha (1894-99),
lensemble de lEcole des Arts et Mtiers, Muse des Janissaires place de lHippodrome (1896-1909),
fontaine de Tophane daprs lentre de lImaret de Mahmoud Ier 1732 (1896-1901), etc.
29 Pour les architectes trangers actifs Istanbul cette poque voir D. Barillari et E. Godoli, Istanbul
1900, Paris, 1997. Voir aussi E. Godoli, Vers une architecture nationale: larchitecture en Turquie du
style no-ottoman au premier style national, in : C. Popescu et I. Todorescu (d.),National et rgional
en architecture ; entre histoire et pratique, Bucarest, 2002, p. 90-95.
30 P. Verussi, Despre arta naional, Analele Arhitecturei, n. 7, (1891), p. 144-152, p. 145.
31 Pour le style national en Roumanie, voir C. Popescu, Le style national roumain : construire une
nation travers larchitecture, Rennes, 2004.
32 Voir sur le rle de Spisanie na BIAD le trs dense article de L. Stoilova et P. Iokimov, The
Search for Identifiably National Architecture in Bulgaria at the End of the 19th and During the early 20th
Century, in : C. Popescu et I. Todorescu (d.),National et rgional en architecture, op. cit., p. 96-105.
33 M. Valtrovi, Dragia S. Milutinovi, profesor Velike kole, Nova iskra, n. 3 (1901), p. 26. Cit
dans B. Panteli, art. cit., p. 20.
34 Voir V. COLONAS, Le rgionalisme en Grce de 1840 1940, in : C. Popescu et I. Todorescu
(d.), op. cit.,p. 106-111.
35 Voir S. Bozdoan,Modernism and Nation Building. Turkish Architectural Culture in the Early
Republic, Seattle/London, 2001, p. 24.
36 Cit dans B. Panteli, art. cit., note 76, p. 40.
37 Il est possible que les marchands roumains de Brasov aient fait appel un architecte du milieu
serbe. Nikoli, auteur du palais piscopal de Novi Sad, tait larchitecte en chef du Patriarcat Serbe, par
consquent es ralisations auraient pu fonctionner comme modles.
38 Conformment H. Ganchev, The Art Nouveau Architecture in BulgariaDevelopment and
National Examples, in : Art Nouveau/Jugendstil Architecture in Europe, Bonn, 1988, p. 26-36, p. 27.
29
39 Sur lhistoire de lcole darchitecture de Bucarest voir G. Ionescu, 75 de ani de nvmnt superior
de arhitectur, Bucarest, 1973.
40 La remarque appartient L. Blagojevi, Modernism in Serbia. The elusive margins of Belgrade
architecture 1919-1941, Cambridge, 2003.
41 Le Corbusier, Voyages dOrient, carnets, Paris, 2002 (1987), Carnet 2, p. 93 et 40, p. 74, 75.
42 Voir M.-L. Crosnier-Leconte, Un dbut de carrire ltranger. 1865-1869, in : M.-L. CrosnierLeconte et M. Volait (d.), LEgypte dun architecte. Ambroise Baudry (1838-1906), Paris, 1998, p.
34-55.
43 Parville tait venu en Turquie avec la mission de restaurer les monuments qui avaient souffert aprs
le tremblement de terre Brousse en 1855.
44 Le pavillon serbe tait le seul dessin par un architecte autochtone, Milan Kapitanovi, qui navait
adopt le style serbo-byzantin que pour cette occasion. Le pavillon bulgare tait luvre dHenri Saladin,
et le roumain de Camille Formig.
45 Vsesvetskata izlozhba v kraia na 19-to stoletie, Spisanie na BIAD, 12 (1900), p. 225-235. Cit
dans L. Stoilova et P. Iokimov, art. cit., p. 96.
46 Voir B. Panteli, art. cit., p. 20-21.
47 Cit ibid., p. 22.
48 Voir L. Stoilova et P. Iokimov, art. cit., p. 96.
49 Voir C. Popescu, Andr-Emile Lecomte du Nou (1844-1914) et la restauration des monuments
historiques en Roumanie, in : Bulletin de la Socit de lHistoire de lArt Franais, 1998, p. 287- 308.
50 J. Chamardjiev, Nadgrobna kapela na pokoyniia kniaz Alexandra I, Spisanie na BIAD, n. 95
(1894), p. 95. Cit dans L. Stoilova et P. Iokimov, art. cit., p. 96.
51 Voir C. Popescu, Le style national roumain, p. 82-84. Sur le concours de lhtel de ville de Bucarest,
qui a connu plusieurs pisodes, voir aussi C. POPESCU, The Imagery of Power : The Projects for
Bucharest City Hall, Centropa, vol. 2, n. 3 (sept. 2002), p. 202-211.
52 S. Cegneanu, Ion Mincu (1851 1912), Arhitectura, n. 1 (1941), p. 28-35 ; p. 31.
53 A. Torniov, Nachata kuchta, Sedmitchnik na BIAD, n. 2 (1906), p. 7. Cit dans L. Stoilova et P.
Iokimov, art. cit., p. 97.
54 L. Stoilova et P. Iokimov, art. cit., p. 97.
55 Il inclut dans LArt dcoratif daujourdhui (1925) la photographie de la cruche orne au Pgase,
quil avait achete en Serbie, lors de son voyage: Le folklore dans sa puissance lyrique la rivire,
larbre, les fleurs sont transcrits en formes essentielles (p. 34).
56 Pour le muse de Sofia, voir A.-M. Thiesse, La cration des identits nationales. Europe XVIIIeXXe sicle, Paris, 2001, p. 103. Pour celui de Bucarest, voir C. POPESCU, Le style national roumain, op.
cit., p. 171-176.
57 A. Tzigara-Samurca, Muzeografie romneasc, Bucarest, 1936, p. 99.
58 Cit dans B. Panteli, art. cit., p. 29.
59 Voir S. Bozdoan, op. cit., p. 31.
60 LEmbelissement de la capitale. Gnral Izzet Fouad Pacha, Stamboul, 9 et 10 juillet 1909. Cit
dans E. Godoli, Vers une architecture nationale, art. cit., p. 92.
61 Idem, p. 36-37.
62 Pour lengagement politique des deux architectes, ainsi que pour la relation avec lidologue Ziya
Gkalp, voir S. Bozdoan, op. cit., p. 39, mais surtout E. Godoli, Vers une architecture nationale,
art. cit., p. 93.
63 Voir L. Blagojevi, op. cit., p. 90.
64 cette occasion on instaure un concours, dont les gagnants du 1er et 2e prix sont les architectes Petar
et Branko Krsti. Voir L. Blagojevi, op. cit., p. 90-91.
65 Voir V. Colonas, La reconstruction de Thessalonique aprs lincendie de 1917. De lclectisme
au modernisme, du no-byzantin aux arabisances, le plan Hbrard trace une nouvelle morphologie pour
la ville, in : C. Popescu (d.) et I. Todorescu, op. cit., p. 150-157.
66 Voir S. Bozdoan, The Predicament of Modernism in Turkish Architectural Culture, in : S.
Bozdoan et R. Kasaba (d.), Rethinking Modernity and National Identity in Turkey, 1997, p. 133-156.
67 Voir L. Blagojevi, op. cit., p. 95-97.
68 Voir C. Popescu, Le style national roumain, op. cit., p. 296-298.
69 L. Stoilova et P. Iokimov, art. cit., p. 97.
30
70 G. Milev, Rodno izkustvo, Vezni, 1 (1920-1921), p. 40-50. Cit dans L. Stoilova et P. Iokimov,
art. cit., p. 97.
71 Voir L. Stoilova et P. Iokimov, art. cit., p. 99.
72 Le Corbusier, LArt dcoratif daujourdhui, 1996 (1925), p. II.
73 S. Giedion, Pallas Athn ou le visage de la Grce, Cahiers dArt, n. 1-4 (1934), p. 77-80; p. 78.
74 Voir H. Fessas-Emanouil, Reconciling Modernity and Tradition. The Balcanic Relevance of
Aristotelis Zachos (1871-1939)Architectural Approach and Work, in : C. Popescu et Todorescu i.,
op. cit., p. 142-149.
75 Idem, p. 146.
76 B. Koji, Arhitektura Beograda, Vreme, le 6 janvier 1929. Cit dans L. Blagojevi, op. cit., p.
10-11.
77 Vrtarski grad, Tehnicki List, Zagreb, n. 1, 2, 3 (1925), p. 10. Cit dans L. Blagojevi, op. cit.,
p. 131.
78 Nous empruntons cette expression F. Borsi, LOrdre monumental, Paris, 1986.
79 Plusieurs articles paraissent dans la revue de spcialit Arhitectura, surtout aprs le congrs
international des architectes qui a lieu en 1935, Rome. Voir C. Popescu, Le style national roumain,
p. 334-336.
80 G. M. Cantacuzino, Despre o estetic a reconstruciei, Bucarest, 1947.
81 J. Neidhardt et D. Grabrijan, Arhitektura Bosne i put u suvremeno, s.l., s.d. [annes 1950].
82 Idem, p. 6.
83 Le terme de new regionalism est employ par Sigfried Giedion (New regionalism, in
Architecture you and me, Cambridge, 1958, p. 138-151). Le rgionalisme critique est une cration de
Liane Lefaivre et Alexander Tzonis (plusieurs livres, dont le dernier: Critical Regionalism. Architecture
and Identity in a Globalized World, Munich/ Berlin/ London/ New York, 2003); il est repris et exploit
par Kenneth Framptondans Critical regionalism Modern architecture and cultural identity , in :
Modern Architecture. A critical history, London, 1992.
84 Dac gndesti romnete, nu poi sa nu faci arhitectur romneasc, p. 28.
85 R. Monik, The Balkans as an Element in Ideological Mechanisms, in : D. I. Bjeli et O. Savi
(d.), op.cit., p. 79-115.
86 Blagojevi cite larticle de Mici publi dans Tank, n. 11/2 (1927) (L. Blagojevi, op. cit., p. 9).
Pour citer cet article

Rfrence lectronique
Carmen Popescu, Un patrimoine de lidentit: larchitecture lcoute des nationalismes, tudes
balkaniques [En ligne], 12|2005, mis en ligne le 07 avril 2009, consult le 29 juillet 2014. URL:
http://etudesbalkaniques.revues.org/102
Rfrence papier
Carmen Popescu, Un patrimoine de lidentit: larchitecture lcoute des nationalismes,
tudes balkaniques, 12|2005, 135-171.
propos de lauteur
Carmen Popescu
Laboratoire Andr Chastel (C.N.R.S.), Paris
Droits dauteur
Tous droits rservs
31
Rsums
A lheure des thories nationalistes, les peuples des Balkans aspirent des Etats indpendants.
Ceci correspond, en mme temps, une priode de modernisation systmatique, sous la tutelle
et linfluence des Grands Pouvoirs, pris comme modle.
Larticle retrace la cration et lvolution des styles nationaux , reflet des aspirations
nationalistes, perus comme autant des rponses authentiques linfluence occidentale. En
de de leurs revendications de spcificit, ces architectures de lidentit sont animes par
des mcanismes communs et partagent souvent un mme hritage comme source dinspiration.
A Patrimony of Identity: Ties Between Architecture and Nationalisms

When nationalist theories arose, Balkan peoples desired independent states. Simultaneously,
they entered in a process of systematic modernization, under Great Powers supervision and
influence.
Creating a national style, which was evolutive, was a reflect of occidental patterns as well as
of national, authentic aspirations that aimed at foiling western influence. Within their desired
specificities, however, these architectures of identity are sustained by common mechanisms
and often share the same inheritance as inspiration source.
32

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