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DICCIONARIO NISARGADATA.
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A PESAR DE

SC16.11. La identidad del Ser real, en ausencia del cuerpo, debe ser revelada
79
mientras usted habita todava su cuerpo. Debe alcanzar ese estado a
pesar de la existencia del cuerpo.7

ABANDONAR

YSE-34

No hay nada que hacer, nada que abandonar. Slo mire y recuerde,
cualquier cosa que perciba, no es usted ni suya.

ABANDONAR

YSE-92

Entonces todas las escuelas son abandonadas, cesa todo esfuerzo; en

soledad y oscuridad se da el ltimo paso que acaba con la ignorancia y
el temor para siempre.

ABANDONAR
ABANDONAR

SC10979 Todo lo que usted abraza y a lo que se aferra le dejar. Abandone todo y
comprenda lo que usted.
YSE-35
No hay nada que deba hacerse, nada que deba abandonarse.
Solo mire y recuerde; perciba lo que perciba, eso no es usted ni es
suyo.

ABANDONO

YSE-1

Es el camino de regreso a s mismo. Sabiendo lo que uno no es, se llega

a conocer a s mismo.

ABANDONO

YSE-76

El descubrimiento y abandono de lo falso, aunque dentro de la mente,

elimina lo que impide a lo real entrar en la mente.

ABANDONO REAL

YSE-73

El abandono real est en realizar que no hay nada que abandonar,

puesto que nada es de uno. Es como en el sueo profundo, usted no
abandona su cama cuando se queda dormido, simplemente la olvida.

ABRAZAR A UN
CADAVER

SER-12parte

Apegarse a la forma es como abrazar a un cadver. T no eres ese

cuerpo limitado y transitorio . la vida ya exista antes del fenmeno
automtico del nacimiento, que no es ms que la consecuencia del
placer que une a un hombre y a una mujer.

ABRAZAR EL
SUFRIMIENTO

YSE-99

La juventud, el vigor, el dinero, todo desaparecer antes de lo que usted

espera. La afliccin rehuida le perseguir. Si quiere estar ms all del
sufrimiento, debe usted encontrarlo a medio camino y abrazarlo.

ABRIR LOS OJOS

YSE-98

La conciencia de que usted es, le abrir los ojos a lo que usted es.

ABRIRSE AL SOL

SER-112Parte

Del yo soy es de donde brotar de forma espontnea la unin con el

todo. No olvides que la ignorancia es la que permite a la consciencia
abrirse al conocimiento como una flor se abre al sol.

ABSOLUTO

SER-11

En el absoluto yo no saba quin era, no saba qu no era. Pero este

concepto fundamental de existencia se present de repente y es lo que
llamamos Mulmaya.

ABSOLUTO

SER-92parte

El Absoluto no tiene consciencia, ni ningn plan ni proyecto hacia la

humanidad.

ABSOLUTO

SER-16

YO Absoluto no dependo de mi consciencia pero todo depende de ella.

Para m el conjunto de esta consciencia es un estad de sueo.

ABSOLUTO

SC12879 No se puede describir al Absoluto solo se puede describir lo que aparece.

No puede decir lo Absoluto conoce . Lo Absoluto, es, no se trata de
conocer. Lo Absoluto conoce pero no pertenece a lo conocido.

ABSOLUTO

SER-2

El Absoluto, de igual forma , no tiene ninguna nocin de ser o haber sido.

Solamente a partir de la nocin del yo soy, aparecida de forma
espontnea, se puede llegar a la conclusin de que el Absoluto es o era.

ABSOLUTO

SER-12parte

Se est despierto en un estado de sueo profundo. Eso es el Absoluto.

me refiero continuamente a ese principio que no se conoce a si mismo,
ese principio que no conoce yo soy, el ltimo t, que es el nico t.

ABSOLUTO

YSE-22

Lo real no es un estado de otra cosa, no es un estado de la mente o de

la consciencia o de la psique.
Existe por s mismo despus que la consciencia como tal, deje de ser.

ABSOLUTO

MU-11

Durante millones de aos, eternamente, yo nunca supe que yo era. Qu

import eso? En el estado absoluto, esa yo soidad no estaba
disponible. Qu aconteci? No tuvo ninguna importancia en absoluto.
Debido a la confluencia del soplo vital y de ese toque de yo soidad,
hay todas estas incidencias de placer y de dolor. La causa de todo eso
es esta confluencia del soplo vital y la yo soidad. Sufre el soplo
vital mismo, el prana, dolor o placer? No, pero aqu falta esa yo soidad

ABSOLUTO

MU-5

El Paramatman no necesita participar en las actividades del mundo, pero

sin ese principio ninguna actividad podra tener lugar. Es justamente
como en el caso del akash (el espacio): sin l, ninguna actividad es
posible

ABSOLUTO

MU-4

A ese estado Absoluto se le han dado diferentes nombres, pero debe

comprenderse que ese estado es incondicionado, que no tiene ningn
atributo y que no posee ninguna identidad

ABSOLUTO

MU-3

Usted no puede usar su cerebro o su pensamiento sobre ello. Lo

Absoluto no es fcil de comprender. Toda la manifestacin viene slo de
una mota de consciencia.

ABSOLUTO

MU-3

Lo que queda es lo Original, que es incondicionado, sin atributos, y sin

identidad: eso, sobre lo que este estado temporal de la consciencia, de
los tres estados y de los tres gunas ha aparecido y de lo que va a
desaparecer. Se lo llama Parabrahman, lo Absoluto.

ABSOLUTO SUPREMO

YSE-20

Lo supremo es lo ms fcil de alcanzar puesto que es el propio ser de

Ud.

ABSOLUTO
-CONSCIENCIA

SC18979 Es la Yo soy dad . Aparece espontneamente y despus se pone al

servicio de la voluntad. Ser testigo presencial le acontece al principio
anterior a la consciencia, a lo Absoluto, pero lo Absoluto es testigo
presencial con la ayuda de la consciencia. En el sueo no hay ningn yo
fsico presente y sin embargo usted ve

ABSOLUTOSUPREMO

YSE-20

No es un objeto que pueda reconocerse y almacenarse en la memoria.

Ms bien est en el ahora y en lo que se siente. Siendo el origen de todo,
est en todo.
Lo supremo hace posible las cosas, eso es todo.

ABSOLUTO Y
YO SOY

MU-3

Esta yo soidad es experimentada por usted, lo Absoluto, pero usted no

es la yo soidad.

ABSOLUTO Y
YO SOY

MU-2

Sobre mi pura Absoluteidad, que no tiene ningn lugar, ni ninguna

figura ni forma, vino este conocimiento yo soy, el cual tampoco tiene
ninguna figura ni forma. Por consiguiente, este conocimiento yo soy
aparece; y es slo una ilusin.

ABSORTO EN LA
IGNORANCIA

YSE-76

Lo que le hace estar interesado es el temor al dolor y el deseo de placer.

Investigue el crculo vicioso hasta que se encuentre a s mismo ms all.

ACCESO A LA
VERDAD

SER-5

Ests atrapado en un cuerpo, como en un torbellino. Luchando y

acumulando informacin sobre este cuerpo desarrollars ciertos poderes,
pero no te darn nunca acceso a la verdad. . T tienes una inteligencia
despierta. Si en vez de haber cogido el camino espiritual, hubieses
cogido el cientfico, tal vez hubieses conseguido algn Nobel, mientras
que aqu, no vas a conseguir absolutamente nada . Todo lo contrario te
vas a perder a ti mismo. Aqu, vas a llegar a la conclusin de Pero no
soy yo! A pesara de esto tienes intencin de volver ?

ACCIN

YSE-79

Yo veo que la naturaleza de la accin es crear ms accin, como el

fuego que contina mediante la quema. Yo, ni acto ni causo el actuar;
soy intemporalmente consciente de lo que sucede.

ACCIN

YSE-79

Para la realizacin lo esencial es la comprensin. La accin es slo

incidental. Un hombre de comprensin firme no evitar la accin. La
accin es la prueba de la verdad.

ACCIN

YSE-95

Una accin retrasada es una accin abandonada. Puede que haya otras
oportunidades. Toda preparacin es para el futuro, no puede preparar el
presente.
La claridad es ahora, la accin es ahora. Pensar en estar preparado,
impide la accin. Y la accin es la piedra de toque de la realidad.

ACCIN

YSE-70

En usted est el ncleo del ser, que est ms all del anlisis, ms all
de la mente. Slo puede conocerlo en accin. Exprselo en la vida diaria
y su luz se har cada vez ms brillante.

ACCIN CIEGA

YSE-76

La causa del sufrimiento est en la identificacin del percibidor con lo

percibido. De ella nace el deseo y con el deseo la accin ciega, sin
miramiento por los resultados.

ACCIN
CORRECTA

YSE-23

La discriminacin le llevar al desapego, el desapego, le asegurar la

accin correcta, la accin correcta construir un puente interno hacia su
ser real.

ACCIN- INACCIN YSE-72

La accin personalmente motivada, basada en alguna escala de valores,

apuntando a algn resultado, es peor que la inaccin, porque sus frutos
son siempre amargos.

ACCIONES JUSTAS SC10979 Actuar como una personalidad, como una ilusin no sera correcto.
Todas las acciones que acontecen a travs de usted, sin su intervencin
como personalidad son acciones justas, espontneas.
ACEPTACIN DEL
DOLOR

YSE-59

Cuando se acepta el dolor por lo que es, una leccin y un aviso, y se

mira en profundidad y se le escucha, la separacin entre el dolor y el
placer se rompe y ambos se convierten en experiencia; dolorosa cuando
es resistida y gozosa cuando es aceptada.

ACEPTARSE

YSE-100

Slo mrese a s mismo tal como es, vase a s mismo como es,
acptese a s mismo como es y profundice cada vez ms en lo que usted
es; el ser en relacin consigo mismo no es ni violento ni no-violento, es, o
bien consciente, o inconsciente de s.

ACONTECER

MU-6

Quin ha decidido que yo soy el cuerpo? Lo ha decidido slo un

concepto. Este concepto est, por supuesto, en el nivel de la mente. As
pues, que yo soy el cuerpo, es slo un concepto. Y es igualmente un
concepto que cualquier accin que tiene lugar, es hecha por este cuerpo;
es decir, ha habido una objetivizacin, un concepto de que yo soy este
objeto, este cuerpo. Desde entonces en adelante, el concepto es que
todo lo que el cuerpo hace, es obra ma. Pero una vez que se comprende
este concepto es decir, una vez que el objeto es conocido como un
objeto, lo falso como lo falso entonces usted toma el punto de vista del
sujeto. Una vez que usted toma ese punto de vista, el objeto
desaparece. Y usted ve todo lo que ocurre como un acontecer en la
condicin, y usted no es afectado por ello; usted est meramente
observndolo.

ACONTECER

MU-6

Todo lo que est aconteciendo no puede dejar de acontecer. Hay una

serie de acontecimientos; hay un escenario sealado. As pues, de
acuerdo con ese escenario, las cosas acontecen. Si nosotros estamos
identificados con toda suerte de cosas, entonces tenemos ciertas
esperanzas y aspiraciones; y si las cosas suceden acordemente, somos
felices. Si las cosas que acontecen no son acordes con nuestros deseos,
somos infelices. As pues, nosotros continuaremos siendo felices e
infelices en un ciclo sin fin, mientras persistamos en esta actitud. Sin
embargo, en el momento en que vemos las cosas en la perspectiva justa
que todo lo que podemos hacer es ver que la presenciacin acontece,
y que todo lo que acontece es independiente de nuestros pensamientos
entonces hay un estado diferente. No hay ninguna volicin en lo que
se refiere a un individuo; las cosas acontecen por s mismas. Cuando se
ve esto, hay ya una cierta paz de mente.

ACONTECER
ILUSION

MU-6

Cuando se llega a una etapa en la que uno siente profundamente que

todo lo que se est haciendo est aconteciendo y que uno no tiene nada
que ver con ello, entonces eso se convierte en una conviccin muy
profunda de que todo lo que est aconteciendo, no est aconteciendo
realmente. Y que todo lo que parece estar aconteciendo, es tambin una
ilusin.

ACONTECERES
IRREALIDAD

YSE-42

Nada es hecho por m, todo acontece. Yo no espero, no planeo,

solo observo acontecer los aconteceres, sabiendo que son irreales

ACTITUD

YSE-87

Usted es slo responsable de lo que usted puede cambiar. Todo lo que

usted puede cambiar es su actitud. Ah est su responsabilidad. Todos
los sufrimientos de la humanidad no le impiden gozar su prxima comida.
El testigo no es indiferente. l es la plenitud de la comprensin y la
compasin. Slo en calidad de testigo puede ayudar a otro.

ACTITUD ANTE LA
VIDA

YSE-23

La madeja del destino se desenvuelve a s misma y actualiza lo

inevitable. No puede cambiar el curso de los hechos, pero puede cambiar

la actitud de usted, y lo que verdaderamente importa es la actitud y no el

mero hecho.
ACTITUD JUSTA

MU-5

Arjuna alcanz la meta a travs de su actitud justa y debido a que su

gur, Krishna, estaba realizado.

ACTITUD MENTAL

YSE-19

La actitud mental es la que determina lo que la persona es para usted.

ACTIVIDAD Y
CALMA

MU-1

La fuente de toda felicidad es su eseidad. Establzcase usted ah, sea

usted ah. Pero si se mete en la corriente, acabar en la miseria.
Comprende usted lo que es la corriente? Toda esa maya, las
actividades. Usted trata de sacar placer de las actividades; esto es un
producto de la enfermedad. Todo lo que le he contado, recurdelo,
rmielo, sea calmo. Porque ello le conducir a la calma.

ACTIVIDADES

MU-10

Saque plena ventaja del capital del que usted dispone de manera natural
es decir, de su fuerza vital y del conocimiento yo soy; ellos siempre
van de la mano. Ahora, expltelo al mximo. Todas las actividades del
mundo estn teniendo lugar debido slo al conocimiento yo soy junto
con esa fuerza motriz que es la fuerza vital, el soplo vital. Y eso no es
algo aparte de usted; usted es slo eso. Investigue y estudie esto
exclusivamente

ACTIVIDADES

MU-1

Usted se da continuamente a las actividades del mundo. As pues, antes

de ir a dormir, olvide todo eso y comience a reflexionar sobre la realidad

ACTIVIDADES
MUNDANAS

MU-3

Al devenir as cada vez ms separado de todas las actividades

mundanas, uno trasciende los gunas y sabe que uno no mora en su
reino.

ACTOR

YSE- 55

Donde se necesita la accin, la accin ocurre. El hombre no es el actor.

l est para ser consciente de lo que sucede. Su propia presencia es
accin. La ventana es la ausencia de pared y da aire y luz porque est
vaca.

ACTUAR

MU-9

En ausencia de esta unin con la fuerza vital, puede alguien actuar de

alguna manera? Si decido ir a alguna parte, pero mi fuerza vital no est
funcionando demasiado bien y, por consiguiente, estoy enfermo, ser
capaz entonces de ir aunque tenga toda la determinacin del mundo?
As pues, finalmente, aunque yo pueda pensar que estoy actuando o
haciendo algo, es la fuerza vital dentro de m la que me lleva a hacer
algo, o la que me impide hacerlo.

ACTUAR

MU-6

Y todo lo que la gente contina haciendo o pensando que est haciendo,

todo eso lo hacen slo desde un concepto que se basa en una cierta
imagen que tienen de s mismos. Y una vez que actan de acuerdo con
esa imagen, sern susceptibles a todo tipo de infelicidad. Lo que est
aconteciendo en realidad es un mero movimiento en esa consciencia.
Una vez que se comprende esto, no queda nada que deba hacerse: no
hay nada que usted pueda hacer o que necesite hacer

ACTUAR
COHERENTEMENTE

YSE-30

Si cuando cree que sus deseos son correctos, y sin embargo, luego no
acta de acuerdo a ellos, eso es debido a la debilidad de la mente y la
desintegracin del cerebro. Reordene y refuerce su mente y sentir que
sus pensamientos y sentimientos, palabras y acciones se alinearn en la

direccin de su voluntad.
ACTUAR DESDE EL YSE-94
AMOR

Acepte su destino y clmelo, este es el camino ms corto para liberarse

del destino, aunque no del amor y sus compulsiones. Actuar desde el
deseo y el temor es estar cautivo, actuar desde el amor es ser libre.

ACTUAR EN LO
NUEVO

YSE-83

Del mismo modo que ha estado actuando en sus viejos recuerdos, acta
en lo nuevo. No tema. Durante algn tiempo es obligado que haya
conflicto entre lo viejo y lo nuevo, la contienda acabar pronto y realizar
usted el estado sin esfuerzo de ser uno mismo, de no ser engaado por
los deseos y temores nacidos de la ilusin.

ADHI YOGA

YSE-26

La boda de la conciencia con la vida.

ADORACIN AL
ORIGEN

SER-1

Bhakti yoga es amar o sentir devocin ante su verdadera naturaleza,

unificarse con ella. Tu adoracin debe dirigirse hacia su origen y tienes
que hacerte uno con l

ADORAR LA
CONSCIENCIA

SER-82parte

Que los que tengan necesidad de devocin entre vosotros comprendan

bien lo que estn haciendo! Estn dando forma a su ser y lo adoran
Qu adoran en el fondo? Su propia consciencia. Fijaos bien porque os
converts en lo que colocis en vuestra consciencia. Sed libres no os
agarris a cadveres

ADVAITA

MU-11

Cmo puede decirse entonces que la Realidad es no-dos, advaita?

Ello se debe a que todas estas diferencias existen como apariencias slo
en su consciencia. La fuente es la misma consciencia, pero la
manifestacin exhibe mucha variedad!

ADVAITA

MU-10

El estado de experiencia comienza slo con la ayuda de la cognitividad.

Pero la cognitividad es el producto de este mundo objetivo, de esta
materia objetiva, de este cuerpo de alimento. A travs de ella se
comprende ese sattva advaita, esa consciencia atmica. Entonces se la
ve caer en la categora de la ilusin. Finalmente, ella es no existente, y
desde entonces todas las categoras gemelas tales como dios-devoto,
maya-brahman, todos estos conceptos todo este mundo de dualidad
deja de existir.

AFERRARSE A
ALGO

SER-12

Tu puedes ser muy sincero, muy formal y muchas cosas ms ; pero, a

pesar de todo, te aferras a tu intelecto, tus ideas, tu mundo mental. No
vuelvas hacia atrs, sino que por el contrario, te agarras a este intelecto
amenazado. Es tu problema. Qu es esta existencia ? Es la cualidad
ms sutil. Cuando se seca, dnde ests t?

AFERRARSE A LO
FALSO

YSE-84

Una vez que comprende que el cuerpo depende de la mente y la mente

de la consciencia y la consciencia de la conciencia-en-s y no al revs, su
pregunta queda contestada, usted se aferra a lo falso porque no conoce
lo verdadero.

AGENTES DE
ACTIVACIN

SC14107 El Atman es el observador, la mente y el soplo vital - prana-solo son

9
agentes de activacin.

AGOTARSE LA
IGNORANCIA

SC15879 Mientras se da esa ignorancia-conocimiento una anula al otro. Cuando la

ignorancia se agota, la llama del conocimiento tambin se extingue.

AGUA

YSE-43

Vea lo que es, no pregunte a otros, no deje que los otros le digan nada
sobre usted. No hay necesidad de ir de uno a otro. Todos los pozos

contienen la misma agua. Squela del ms prximo. En mi caso el agua

est dentro de m y yo soy el agua.
AGUA CALIENTE
AGUA LLUVIA
-RENACIMIENTO

SER-7Dnde ha ido el calor del agua caliente cuando se la deja enfriar?

2parte
SC31079 El agua de la lluvia favorece el crecimiento tanto de las buenas hierbas
como de las malas. Nadie va a acusarla de pecado por haber permitido
el crecimiento de las malas hierbas, ni a encontrarle mritos por haber
permitido el crecimiento de las buenas. Puede hablarse en el caso del
agua de lluvia de renacimiento? De pecado o de mrito?

AGUA PURA

YSE-98

No puede imaginar el sabor del agua pura, slo puede descubrirlo

abandonando todos los condimentos.

AGUA-MIEL

YSE-51

La mente existe en dos estados: como agua y como miel. El agua vibra a
la mnima perturbacin, mientras que la miel, por grande que sea la
perturbacin, vuelve rpidamente a la inmovilidad.

AGUIJN

SC12879 Dentro de la ignorancia naci el conocimiento espontneamente, Como

usted no puede soportar la picadura de la YO SOY DAD, corre de un
lugar a otro. Los efectos de la picadura son los estados de vigilia, de
sueo, el hambre, la sed , etc. Apodrese del aguijn, de la cognitividad.

AHORA

YSE-33

La memoria de ayer solo existe ahora.

AHORA

YSE-88

Bajo mi punto de vista no existe tal cosa como el principio y el final, todo
esto est en relacin con el tiempo. El ser intemporal est eternamente
en el ahora.

AHORA

YSE-101

Usted, el ser, siendo la raz de todo ser, consciencia y gozo, imparte su

realidad a todo cuanto percibe, en el ahora.

AHORA

YSE-101

Una vez que est bien establecido en el ahora, no tiene otro lugar donde
ir.
Es bueno ser y ser consciente.

AHORA-FUTURO

YSE-80

Toda espera es ftil. Depender del tiempo para resolver nuestros

problemas es auto-engaarse. El futuro dejado a s mismo, meramente
repite el pasado. El cambio slo puede ocurrir ahora, nunca en el futuro.

AIRE

MU-10

La pulsacin significa movimiento; el movimiento significa aire, el soplo

vital. Fuera del cuerpo, se lo llama aire; dentro del cuerpo, se lo llama la
fuerza vital. El que conoce ese estado antes de la pulsacin, se es el
sabio.

AISLARSE

SER-2

AL SALIR DEL
SUEO
PROFUNDO

Yo no he hecho nada con un fin concreto. Yo no tena necesidad de

aislarme. Me creas o no yo no he hecho nunca absolutamente nada . Lo
mismo que nunca me ha preocupado saber si llegara a ser un ser
realizado.
SC31079 Al salir del sueo profundo, la consciencia YO soy, que apunta en usted
es lo que se llama el testigo. Antes de ese instante, usted ignoraba ser;
ni el testigo ni el conocimiento Yo soy existan.

ALEGRA

YSE-3

La alegra es slo alegra en el fondo del dolor.

ALEGRIA Y
TRISTEZA

YSE-40

La alegra y la tristeza, la vida y la muerte, todo esto es real para el

hombre en esclavitud; para m todo esto est en el espectculo, es
tan irreal como el espectculo mismo.

ALIVIAR LA
VEJIGA

SER-32parte

El jnani sabe que est por encima de la consciencia y por eso, en

el momento de la muerte seguir este fenmeno , experimentando
una sensacin de alivio , lo mismo que una persona que alivia su
vejiga.

ALIVIO DEL
SUFRIMIENTO

YSE-34

Cualquier trabajo que haya emprendido termnelo. No tome ninguna

tarea nueva a menos que lo exija una situacin concreta de sufrimiento y
alivio del sufrimiento. Un hombre que no piensa ms en trminos de
prdidas y ganancias, es el verdadero hombre no violento puesto que
est ms all de todo conflicto.

ALMA

SC21879 Piensa que su necesidad de liberarse viene de la individualidad o del

cuerpo ? Significa que su alma quiere retornar a su fuente.

ALMA

SC23879 Vea usted , su alma es tan maravillosa, tan grande y tan vital que si
usted se sita en una tierra estril, se llenar de hermosos jardines.
Usted no comprende su propia grandeza.

AMAR TEMER

YSE-46

Cuando sepa sin ningn gnero de dudas que la vida fluye a travs de
todo lo que existe y que usted es esa vida, amar todo natural y
espontneamente. Sin embargo, cuando mira algo separado de usted,
no puede amarlo porque lo teme. La alienacin produce miedo y el miedo
aumenta la alineacin. Es un crculo vicioso. Slo la autorrealizacin
puede romperlo.

AMAR EL YO SOY

YSE-21

Sin esfuerzo, de una forma natural es el estado ms alto. En l, el amor

mismo es el amante y el amado.

AMAR Y
ENFADARSE

SER-112 parte

Os presentan a alguien, un extrao, lo amis, os casis con l y se

convierte en parte de vosotros mismos, os enfadis y se convierte en
vuestro enemigo. Este complejo psicosomtico es lo nico que determina
lo que son los dems para vosotros. Esto no puede corresponder a
ninguna realidad

AMAR Y SUFRIR
AMASAR
CONOCIMIENTO

SC21079 El estado de amor est presente y usted tiene que gozarlo o sufrirlo.
Incluso cuando sufrimos, amamos nuestra eseidad
.
MU-1
Vaya ms all. Este amasar conocimiento no va a ayudarle, porque est
teniendo lugar en un sueo

AMBICION

YSE-63

Ninguna ambicin es espiritual. Todas las ambiciones son por

amor del yo soy. Si quiere hacer progresos reales debe
abandonar toda idea de logro personal

MESE
SABIAMENTE

YSE-46

Su ansia de felicidad est ah por qu? Porque se ama a s mismo.

Amase a s mismo sabiamente. La indulgencia y la austeridad tienen el
mismo propsito: hacerle feliz. La indulgencia es el modo estpido, la
austeridad es el modo sabio.

AMOR

YSE-25

Ver a m mismo en todos y a todos en m mismo es con certeza AMOR.

AMOR

YSE-22

Lo que mantiene unido el cuerpo.

AMOR

YSE-

Ausencia del sentido de separacin. La unidad es amor.

AMOR

YSE-72

En el amor ni siquiera existe el uno, cmo puede haber dos? El amor es

el rechazo a separar, a hacer distinciones. Antes de pensar en la unidad,
debe crear la dualidad.

AMOR

MU-10

Este amor de la eseidad est en todas las criaturas vivas; la eseidad es

amada, ese s mismo es amado. Pero el amor de la eseidad, dnde
est el origen de eso? El origen est en esa consciencia atmica.
Conocido esto, slo entonces puede transcenderlo.

AMOR DUALIDAD YSE-26

En la consciencia pura hay luz. El calor necesita del contacto. Por

encima de la unidad del ser, est la unin del amor. El amor es el
significado y propsito de la dualidad.

AMOR A LA VIDA

YSE-51

Amarse a s mismo es natural y bueno. Slo tiene que saber qu es

exactamente lo que ama. Lo que ama no es el cuerpo, es la vida;
percibir, sentir, pensar, actuar, anhelar, crear. Esa vida que usted ama es
usted mismo, es todo. Comprndala en su totalidad.

AMOR AL SER

YSE-23

Reemplace el amor a s mismo por el amor al SER.

AMOR AL SER

YSE-46

Perece el observador? Usted es s mismo, se conoce a s mismo, se

ama a s mismo. Cualquier cosa que la mente haga, lo hace por amor a
su propio ser. La naturaleza misma del ser es amor. El ser es el que hace
el cuerpo y la mente tan interesantes, tan queridos. La propia atencin
que se les da viene del ser.

AMOR- CAOS

YSE-72

La conciencia es dinmica, el amor es ser. La conciencia es el amor en

accin. El amor precede a la creacin, sin amor slo hay caos.

AMOR DE SI
MISMO

MU-9

La consciencia de yo o ese conocimiento yo soy es el Gran Dios,

el principio Ishwara. Y ese prana, la fuerza vital, es el Gran Poder o la
Gran Energa, el principio cintico sin el cual no puede haber
consciencia. As pues, ese conocimiento yo soy, o la consciencia, es lo
ms necesitado, la cosa ms codiciada. Todo el mundo quiere mantener
eso; de aqu, todos los esfuerzos. Eso es lo primero. Junto con eso,
usted necesita muchas otras cosas. Pero el primer requisito es esa
consciencia misma, el amor de s mismo

AMOR DEL SI
MISMO

MU-5

El amor por ese conocimiento yo soy, el principio que atrae ms amor,

es el conocimiento yo soy mismo. No es correcto? Ese s mismo, ese
conocimiento yo soy, tiene un amor inmenso slo por el s mismo.
Pero cuando ese s mismo, o ese amor del s mismo, deviene mezclado
o asociado con el cuerpo, comienzan las miserias.

AMOR- DESEOMIEDOCONOCIMIENTO

YSE-22

AMOR: Lo que mantiene unido el cuerpo.

DESEO: Amor a ser.
MIEDO: Necesidad de proteger el SER.
CONOCIMIENTO: Amor a la VERDAD.

AMOR EN ACCIN

YSE-98

Comience como un centro de observacin, de reconocimiento

deliberado, y crezca hasta convertirse en un centro de amor en accin.

AMOR
OMNIABARCANTE

YSE-43

No reprima su amor limitndolo al cuerpo, consrvelo abierto. Entonces

ser amor por todo. Cuando se tiran todas las auto-identificaciones, lo
que queda es un amor todo-abarcante.

AMOR POR LA
VIDA

SER-82parte

Nadie ha creado este amor por la vida. Aparece espontneamente con la

consciencia. Intrnsecamente ntimo, no puede precederla.

10

AMOR- SABIDURA YSE-57

El amor dice: Yo soy todo. La sabidura dice yo soy nada. Entre ambos
fluye mi vida. Y puesto que en cualquier punto del tiempo y del espacio
puedo ser ambos, el sujeto y el objeto de la experiencia, lo expreso
diciendo que yo soy ambos, ninguno, y estoy ms all de ellos.

AMOR SIN
ELECCIN

YSE-76

Una vez que est en ello, hallar que ama lo que ve, cualquiera que sea
su naturaleza. Este amor sin eleccin es la piedra de toque de la
conciencia. Si no hay ese amor, estar usted meramente interesado por
algunas razones personales.

AMOR SIN FORMA

AMOR AUSENTE

MU-9

En las primeras etapas, hay amor de s mismo, pero ese amor es sin
forma. En las ltimas etapas, incluso ese amor de s mismo se va.
Entonces tiene lugar la presenciacin de que el amor de s mismo est
ausente. Yo estoy describiendo mi estado; es algo como un palo hueco,
como un tubo hueco. No estando presente ningn amor de s mismo, el
amor a la existencia se ha desvanecido; sin embargo, la existencia est
aqu y las actividades estn teniendo lugar.

AMOR Y SER

MU-4

Si usted tiene plena fe en el gur, esto significa que tiene su gracia. La

consciencia o la eseidad misma es el amor; ella es sin forma. Y ella
quiere existir siempre. Eso mismo es amor. Ese amor quiere ser.

AMPLIAR DESEOS

YSE-46

Aumente y ample sus deseos hasta que nada pueda satisfacerlos

excepto la realidad. Lo incorrecto no es el deseo, sino su estrechez y
pequeez. El deseo es devocin. Sea devoto de lo real, de lo infinito, del
eterno corazn del ser. Transforme el deseo en amor.

ANCIANO - NIO

SER-6

Un anciano dice : soy un hombre viejo. El conocimiento de este hombre

le permite decir tambin yo he sido un nio- Ese yo no es el mismo
"YO" que tiene desde su infancia ?

ANSIA POR LA
VERDAD

YSE-76

Debe haber un ansia inmensa por la verdad o una fe absoluta en el gur.

Crame no hay ni meta ni modo de alcanzarla.

ANSIEDADESPERANZA

YSE-27

La ansiedad y la esperanza nacen de la imaginacin, yo estoy liberado

de ambas. Slo soy simple ser y no necesito nada en que apoyarme.

ANTERIOR A LA
CONSCIENCIA

SC18979 EL gur habla segn el nivel del interlocutor, normalmente no habla

sobre el principio anterior a la consciencia debido a que no todos le
comprenderan.

ANTERIOR A TODA SER-15

CONSULTA

En este proceso de despertar espiritual tienes que alcanzar un estado

que est por encima de toda consulta, es anterior a toda consulta. Ese
estado, en el que no puede existir consulta es cualquier cosa que seas,
la eres.

ANTES DE COMER

SC22879 Con qu va a actuar ? Antes de comer puede hacer cualquier cosa con
los alimentos pero una vez que entran en el estmago qu mas puede
hacer . Es la consciencia la que hace por usted todo lo que se le hace al
alimento. qu hace usted? Intente esta experiencia en el mundo del
sueo. Todo es vida universal. Por qu considerarse como un individuo
particular y sufrir las consecuencias de ello ?

ANTES DE LA
CONSCIENCIA

MU-10

Repito: cul es este estado, antes de que este conocimiento yo soy

apareciera en m? Aquel que est satisfecho con la venida del
conocimiento yo soy, alcanzar el estado en el que se considera a s
mismo Dios y Brahman. Pero no ir ms all de ello, ni antes de ello.

11

ANTES DEL
NOMBRE

SC31079 Antes de darle un nombre, usted sabe que usted . En ese estado su Ser
real, es todas las cosas, comprendida la suciedad, el sol, la luna. Tal es
el Ser real. Todo es la manifestacin de usted, pero usted est an ms
all.

ANTES QUE LA
MENTE

YSE-100

Antes que la mente yo soy. Yo soy no es un pensamiento en la mente;

la mente me ocurre a m, yo no le ocurro a la mente.

ANTORCHA

SER-5

Afrrate a esto, enciende la antorcha. No corras con ella apagada detrs

de la oscuridad. En el momento en que enciendes la antorcha
desaparece la oscuridad y no tienes que moverte de tu sitio.

APARECE
DESAPARECE

YSE-33

Yo soy paz y silencio infinito en los que nada aparece, puesto que todo lo
que aparece, desaparece.

APARECEN

YSE-18

El mundo y la consciencia del mundo son esenciales a mi existencia

como persona. La persona y el mundo aparecen en la consciencia.
Debido a usted existe el mundo.

APARICIN EN EL
MUNDO

SER-12

Mi aparicin en el mundo se debe a unas lecciones de nacimiento que

me han dado mis padres o se ha producido de forma espontnea? Lo
que estoy diciendo es el resultado de algn estudio ?

APARICIONES

YSE-23

Es slo a usted a quin se le aparece un mundo. Yo soy el mundo, mi

mundo soy yo.

APEGO
LIBERACION

Cuando todo ha sido abandonado, y ya nada crea apego ni el

conocimiento ni los placeres mundanos entonces uno est en el
estado de liberacin. Eso es como ser el emperador de ese estado
original. No hay ningn apego por eso que ha nacido, ni siquiera por esa
consciencia que est aqu. Cuando toda impureza de cualquier tipo ha
desaparecido, cuando todo ha desaparecido, entonces se alcanza el
estado original.

APEGOS

MU-3

Esta consciencia, que es realmente lo que ha nacido, se apega

errneamente a este cuerpo y piensa que es el cuerpo y trabaja por
medio de los tres gunas; sa es la asociacin

APRENDER

YSE-92

Con el verdadero maestro, el discpulo aprende a aprender, no a

recordar y obedecer.

APRENDER QU
HE DE?

YSE-29

A vivir sin egosmo. Una vez que sabe que nada puede perturbarles, sino
su imaginacin, llega a abandonar sus deseos y temores, conceptos e
ideas y a vivir slo con la verdad.

APRENDER
PALABRAS

YSE-98

Aprender palabras no basta. Puede usted conocer la teora, pero sin la

experiencia real de s mismo como centro del ser, el amor y la
bienaventuranza impersonales, el mero conocimiento verbal es estril.

APROPIARSE

SER-7

Te contrara el sufrimiento y las experiencias, pero solo porque hay unas

apariencias que te ha impuesto tu estado de ser. Te has lanzado a
apoderarte de ese ser? Ha aparecido de una forma espontnea Se
apropia el nio de algo? Ha cogido algn concepto, alguna idea, algn
ego?

ARMONA

YSE-62

Lo Supremo es el poder tras el testigo, la fuente de la que todo fluye.

No puede contactarse a menos que haya unidad y amor y ayuda mutua

12

entre la persona y el testigo, a menos que el hacer est en armona con

el ser y el conocer. Lo Supremo es a la vez el origen y el fruto de tal
armona.
ARMONA MIEDO

YSE-47

La dificultad de usted est en que quiere la realidad y al mismo tiempo la

teme. La teme porque no la conoce. Usted se siente seguro con las
cosas familiares que conoce. Lo desconocido es incierto y por tanto,
peligroso. Conocer la realidad es estar en armona con ella. Y en
armona no hay lugar para el miedo.

ARMONA-TAMASRAJAS

YSE-73

Cuando hay armona se ve en la consciencia que el mundo es de la

misma naturaleza que la consciencia; pero cuando aparecen la actividad
y la pasividad, oscurecen y distorsionan y usted ve lo falso como real.

ASCUA

YSE-91

Es como un ascua en un carguero de algodn. Puede que usted no lo

sepa, pero ms pronto o ms tarde el barco estallar en llamas. La
liberacin es un proceso natural y a largo plazo, inevitable. Pero est
dentro de su poder el traerlo al ahora.

ATENCION

YSE-42

Usted vive, siente, piensa. Prestando atencin a su vivir, sentir y

pensar, usted se libera de ellos y va ms all de ellos. Su
personalidad se disuelve y solo queda el presenciador. Entonces
usted va ms all del presenciador.

ATENCIN

SC12879 El jnani comprende que el conocimiento procede de la ignorancia y que

en el proceso todo est aconteciendo. Pero puesto que la base es la
ignorancia, l no interfiere pues el mismo no sabe lo que es. El jnani, no
puede enfocar su atencin debido a que no tiene ninguna atencin,

ATENCIN

SC12879 Lo Absoluto no busca prestar atencin a nada . El ser testigo le

acontece, l no es el testigo. Est ms all de ese atributo de la atencin.
Y usted la consciencia , no puede llevar la atencin a eso. Ello no es
cognoscible.

ATENCIN

SER-15

No puedes centrar tu atencin, se trata de observar la atencin misma.

por culpa de ese error, diriges continuamente tu atencin a otras cosas.
El principio que es origen del pensamiento es en s atencin.

ATENCIN

SER--12Parte

L a atencin aumenta lo que observa. Cuando tienes dolor, tienes la

costumbre de centrar en l la atencin, con lo que haces que aumente.
Creeme

ATENCIN

YSE-2

Su mente no presta atencin a s mismo. Est siempre con cosas, gentes

e ideas, nunca consigo misma. Estudie la prisin que ha construido a su
alrededor por inadvertencia. Al conocer lo que usted no es, llegara a
conocerse a s mismo

ATENCIN

YSE-31

sta quiere decir inters y tambin amor. Para conocer, hacer, descubrir
o crear, tiene que poner el corazn en ello, lo que significa atencin.

ATENCIN
IMAGINACIN

YSE-94

Perdemos lo real por falta de atencin, y creamos lo irreal por exceso de

imaginacin.

ATENCIN EXISTENCIA

SER-11

Tu atencin no est fija en la existencia y sin embargo, no podrs

trascender la existencia hasta que logres situarte en ella

ATENCIN QUIETA SER-1-2parte

La atencin no puede quedarse inmvil. Sera como decirle al humo de la

varilla de incienso "estate quieto". No puede pararse. est dentro de su
naturaleza, que se desprenda con la combustin y se disperse en el aire.
En el Yoga hay tcnicas para detener la atencin. Esto lleva al samadhi.

13

No se mueve uno, se est retirado, no se ve el mundo. El ser que adopta

estas prcticas no ha comprendido su verdadera naturaleza. hay que
mantenerse en lo manifestado y en su continuo movimiento, observarlo y
darse cuenta de que el yo soy no est limitado a la forma del cuerpo.
ATENCIN Y
OBEDIENCIA

YSE-75

El Ser pide atencin y obediencia y cuando no se le escucha, pasa de la

persuasin a la compulsin, puesto que mientras puede esperar, no
niega la espera.

ATENCION
YESCLAVITUD
ATENTO

YSE-63

Usted est en la esclavitud por inadvertencia. La atencin libera.

YSE-97

Mientras que est intensamente atento a s mismo, los obstculos

acumulados para el auto-conocimiento estn condenados a desaparecer.

ATENTO A LA
CONSCIENCIA

SER-52parte

No hay que buscar el ahora ni ninguna otra cosa, sino estar despierto ,
atento a la propia consciencia. La consciencia debe estar consciente de
su facultad de tomar consciencia. Ya sois pura presencia consciente, no
hay que repetirlo con palabras.

ATESTIGUAR

YSE-85

Obsrvese a s mismo ntimamente y ver que cualquiera que sea el

contenido de la consciencia, el atestiguarlo no depende del contenido. La
consciencia-en-s es la misma.
La consciencia en-s, es su verdadera naturaleza, y que nada de lo que
usted pueda ser consciente, puede tomarlo por propio.

ATRIBUTOS
TENDENCIAS
PRESENCIADOR

MU-1

Todo comportamiento que existe en este mundo, se debe a los atributos,

a las tendencias Pero eso que presencia este comportamiento es ms
all de los atributos. Yo soy es el presenciador; el mundo manifestado
entero est aqu debido a l.

AUSENCIA

YSE-39

Todo necesita su propia ausencia. As como el agua sigue siendo ella

misma con independencia de las vasijas, as como la luz sigue siendo la
misma de los colores que produce, as lo real sigue siendo
independientemente de las condiciones en que se refleja, por qu
mantener slo el reflejo enfocado en la consciencia y por qu no en lo
real mismo?

AUSENCIA DE
VIGILIA
AUSTERIDADES

YSE-14

Cuando la mente est tranquila, absolutamente en silencio, no hay vigilia.

YSE-46

Austeridad es no volver a pasar por una experiencia una vez que haya
pasado por ella. Austeridad es evitar lo innecesario. Austeridad es no
anticipar el placer o el dolor. Austeridad es tener las cosas controladas
todo el tiempo.

AUTO
ILUMINACIN
Y CONCEPTOS

MU-3

Usted podra ver luces Toda esta iluminacin, a qu se debe? A

atma-jyoti, la luz del S mismo, la Auto-iluminacin
Tambin usted podra tener visiones de diferentes dioses. Cualquier cosa
podra ocurrir, pero eso no significa que usted deba morar en esos
diferentes conceptos.
Pero en el proceso de tratar de experimentar y de observar todas estas
cosas, es fcil olvidar la va hacia la realizacin del S mismo, eso
significa que todava quieren estar en un estado experiencial. Ellos no
transcienden eso.

AUTO-CONCIENCIA YSE-50

As como la luz destruye la oscuridad por su presencia misma, as lo

absoluto destruye la imaginacin. El testigo no es una persona. sta,
llega a ser cuando tiene una base para ello, un organismo, un cuerpo. Lo
absoluto se refleja en ese organismo como conciencia. La conciencia

14

pura se convierte en auto-conciencia cuando hay un ser. La autoconciencia es el testigo.

AUTOCONOCIMIENTO

YSE-38

No hace falta nada para tomar lo que le ofrecen. O no tengo nada que
usted no tenga. El auto-conocimiento no es un objeto de propiedad que
pueda ser ofrecido y aceptado. Es una nueva dimensin donde no hay
nada que ofrecer o tomar.

AUTOCONTROL

YSE-12

Cuando el autocontrol se convierte en su segunda naturaleza, la

conciencia enfoca niveles de existencia y de accin mas profundos

AUTOIDENTIFICACIN

YSE-28

El SER, por su propia naturaleza slo se conoce a s mismo. Por falta de

experiencia cualquier cosa que percibe la toma por s mismo. Golpeado,
aprende a discernir y a vivir solo. Cuando el comportamiento correcto se
hace normal, una necesidad interior imperiosa le hace buscar su propio
origen. La vela del cuerpo se enciende y todo se hace claro y brillante.

AUTO-NEGACIN

YSE-

Estado en el que se descubre el verdadero ser que somos.

AUTOREALIZACIN

YSE-11

Es lo opuesto a la ignorancia. Tomar al mundo por real y al propio ser

por irreal, es ignorancia, la causa del dolor.

AUTOREALIZACIN

YSE-

Desprendimiento de todo lo falso que conlleva la personalidad, para

encontrar el ser real.

AUTOREALIZACIN
AVANZAR PARA
ATRS

YSE-

Conocer el ser como nica realidad.

SER-42parte

Sufro; pero que puede suponerme eso, puesto que no me mantengo en

ese estado? Qu importancia tiene? No puede tener ningn efecto
sobre m. Avanzo yendo hacia atrs

AYUDA

YSE-34

La nica ayuda que vale la pena dar es la liberacin de la necesidad de

ayuda. No hable de ayudar a los dems sino es capaz de ponerlos ms
all de la necesidad de ayuda. Usted puede ayudar a otro con su ser.
Usted no puede dar lo que no tiene y usted no tiene lo que no es. Slo
puede dar lo que es, eso puede darlo ilimitadamente.

AYUDA

MU-9

Si usted se hace amigo de esta fuerza vital es decir, si usted no se

identifica con el cuerpo, sino con esta fuerza vital necesitar entonces
ayuda de ninguna otra fuente que la fuerza vital? Hay algo ms esencial
que esta fuerza vital?

AYUDA SIN HACER YSE-76

NADA

No hay nada que pueda ayudar ms al mundo que su acabar con la

ignorancia. Entonces usted no necesita hacer nada en particular para
ayudar al mundo. Su propio ser es una ayuda, acte o no acte.

AYUDAR

YSE-32

Para ayudar a otros ha de estar ms all de la necesidad de ser

ayudado.

AYUDAR A
COMPRENDER

YSE-55

Cuando vea sufrimiento y pesar, est con ello. No se lance a la

actividad. Ni el aprender ni la accin pueden ayudar realmente. Est con
el pesar y desentrae sus races. Ayudar a comprender es una ayuda
real.

AYUDAR A LA
GENTE

YSE-24

Slo puede ayudarles a tener deseos correctos para que puedan ir ms

all y liberarse de la necesidad de crear y recrear mundos de deseos,
moradas de dolor y placer.

AYUDAR AL

YSE-27

El sabio entreg todos sus poderes y posesiones. Nada, literalmente

15

MUNDO

nada, puede decirse de l. No puede ayudar a nadie porque l es todos.

Cmo puede decirse que ayuda cuando l no est separado? Dejad
que aqul que se crea separado, ayude al mundo.

AYUDAR AL
MUNDO

YSE-55

Si quiere ayudar al mundo, usted tiene que estar ms all de la

necesidad de ayuda.

AYUDAR
APARTNDOSE

YSE-55

Si realmente quiere ayudar a una persona, aprtese usted. Si est

emocionalmente implicado en ayudar, la ayuda fracasar.

AZCAR

YSE-74

Usted es como un nio que dice: prubeme que el azcar es dulce, y

slo entonces lo tomar. La prueba del dulzor est en la boca no en el
azcar. Para saber que es dulce debe probarlo, no hay otro modo. Es
como trepar a un rbol en la oscuridad, slo puede agarrarse de la
siguiente rama, cuando est encaramado en la precedente.

BANIANO

SER-12

El baniano tiene una semilla muy pequea. La concepcin de este rbol

inmenso est contenida en este grano tan pequeo. Para que se
reproduzca, Vas a estudiar y plantar cada raz, cada rama, cada hoja
del baniano? No. Solo te ocupas de la semilla , que es lo nico que
plantas. Cul es tu semilla ? El conocimiento yo soy. Este conocimiento
es el lazo que te une con el mundo.

BATALLA ENTRE
LO VERDADERO Y
LO FALSO

YSE-29

En el yoga no puede haber derrota. Esta batalla se gana siempre, puesto

que es una batalla entre lo verdadero y lo falso. Lo falso no tiene ninguna
oportunidad.

BEBE-ADULTOSUFRIMIENTO

SER-12parte

De las secreciones de tu padre y de tu madre se ha formado un beb,

que ha nacido a este mundo. Un nio cuya primera experiencia ha sido
el sufrimiento, Lo que ha conocido como muchacho, , adolescente,
adulto, hombre maduro ha sido el sufrimiento. De todos esos personajes,
cul ha sido el verdadero t mismo.

BENDICIN

YSE-95

Acepte la vida como viene y hallar que sta es una bendicin.

BENEFICIARTE

SER-1

Todos los seres son el divino encarnado o sea, que lo nico que importa
es mi consciencia, Cualquiera que sea la coda creada, un pjaro, una
hormiga, es mi consciencia la que prevalece. Todo es yo, todas las cosas
son slamente una parte de mi mismo.. Dicho esto si piensas que vas a
beneficiarte en algo al descubrir tu verdadera identidad, ten la seguridad
que no lo hars jams

BENEFICIOS

YSE-34

Nada aprovecha tanto al mundo como el abandono de los beneficios. Un

hombre que no piensa ms en trminos de prdidas y ganancias es el
verdadero hombre no violento, puesto que est ms all de todo
conflicto.

BIEN DE CUANTO
VIVE

YSE-101

Realizar lo inmutable significa hacerse inmutable. Y el propsito es el

bien de todo lo que vive.
Usted se hace inmutable en la rectitud, se convierte en un poder que
endereza todas las cosas. Puede que implique o no intensa actividad
exterior, pero la mente permanece profunda y tranquila.

BIENAVENTURANZA

YSE-64

No puede conocerse a s mismo slo por medio de la bienaventuranza,

puesto que la bienaventuranza es su propia naturaleza. Debe confrontar
lo opuesto, lo que usted no es, para encontrar la iluminacin.

BIEN-MAL

YSE-60

No hay barrera porque no hay bien ni mal. En cada situacin concreta

slo hay lo necesario y lo innecesario. En mi mundo, incluso lo que usted
llama el mal es el siervo del bien y por lo tanto, necesario. La

16

enfermedad es dolorosa, incluso peligrosa, pero si usted se trata

adecuadamente, nos sana.
BLOQUEO

YSE-37

Lo que importa es la idea que tiene usted de s mismo puesto que le

bloquea. Abandnela.

BOCADO A
BOCADO

SER-12

Cuando comes, lo haces bocado a bocado. Cuando ya tienes lleno el

estmago lo ha llenado el primer bocado o el ltimo. Ninguno de los
dos En ese caso Por qu dejas de comer ?

BRAHMA

SER-12parte

Cuando no ests presente en el yo soy, destruyes Brahma. Poniendo

atencin, es decir, siendo testigo del yo soy, permites que aparezca ese
Brahma y construya el conjunto de la manifestacin que abarca todo lo
que existe en el universo. esto es un concepto, pero este concepto te
orienta hacia lo que no tiene forma, ya que Brahma no tiene existencai ni
forma objetiva, No es consciente de su existencia.

BRAHMAN

MU-4

Desde que usted es el Brahman, usted pierde su identificacin con el

cuerpo; usted ya no es ms un ser humano, puesto que usted se
identifica con el Brahman. Y eso es como un mango verde, que
lentamente deviene maduro; en ese estado, usted ver incluso que usted
no es tampoco el brahman, sino el Parabrahman, el presenciador de ese
Brahman.

BUENO MALO

YSE-21

Lo bueno y lo malo son una cuestin de convenciones y costumbres, y

son aceptados o rechazados de acuerdo a cmo se usen las palabras.

BUSCADOR

YSE-67

El buscador es aqul que descubre que en l y a travs de l todo el

universo es real, consciente y activo. O bien es usted consciente del
cuerpo y esclavo de las circunstancias o es usted la consciencia
universal misma y con total control de cada suceso.

BUSCAR

YSE-21

La busca misma es Dios. Al buscar usted descubre que no es el cuerpo

ni la mente sino el amor del SER en usted por el SER de todos.

BUSCAR LO QUE
YA TIENE

YSE-51

Pronto comprender que la paz y la felicidad estn en la propia

naturaleza de usted y que slo las perturba el buscarla a travs de
algunos canales en particular. No hay necesidad de buscar. Usted no
buscara lo que ya tiene.

BUSCAR
RESPUESTAS

SER-7

Tienes que encontrar respuestas. Bscalas. En el transcurso de este

proceso , el ser se convertir en no-ser; el no ser se transformar en
existencia espontnea y llegado a este punto a quin vamos a
preguntar para saber cmo se ha producido todo?

BSQUEDA

YSE-48

El buscador se disolver, la bsqueda continuar. La bsqueda es la

realidad ltima e intemporal. Esta bsqueda nunca acabar, mientras
que la incesante ansia por todo lo dems, tiene que acabar para que
haya progreso real.

BUSQUEDA
ESPIRITUAL

SER-2-2 Queris aprender, de lo que me alegro y no dudo de vuestra sinceridad;

parte
pero lo que queris saber est basado en vuestros conceptos y vida tras
vida, segus esta bsqueda superficial.

CADAVER DE
CONSCIENCIA

SER-42parte

Habis visto alguna vez un cadver de consciencia. Quin es

consciente de esta consciencia ? El ser humano ? Hay alguna
entidad que tenga consciencia fuera de esta consciencia. En el ser
humano no hay ninguna entidad que pueda considerarse separada. La

17

consciencia unida a una forma, es la nica que os causa trastornos. Este

principio primordial de la consciencia est incrustado en todas las cosas;
pero se manifiesta con ms vigor en el ser humano que conoce esta
evidencia yo soy aunque se limita la mayor parte del tiempo a yo soy
esto o soy aquello.
CLIDO

YSE-27

El ser brilla con el conocer y el conocer es clido en el amor.

CALIFICATIVOS

SC22779 El testigo del conocimiento yo soy es anterior al conocimiento Yo soy.

Intente comprenderse a si mismo como es sin aadir calificativos

CAMBIAR

YSE-99

Lo cambiante sigue cambiando mientras que lo inmutable est

esperando. No espere que lo cambiante pueda llevarlo a usted a lo
inmutable: no puede suceder nunca. Slo cuando la propia idea de
cambiar es vista como falsa y es abandonada, lo inmutable puede venir
por s mismo.

CAMBIAR

SER-13

Nunca hay nadie preparado para cambiar la mnima partcula de

consciencia o manifestacin. Lo que tienes que hacer es ver, or y callar:
ser testigo de lo que ocurre , sin rechazarlo ni aceptarlo. Qu cambios
han introducido en el mundo los grandes hombres en el drama que
representa este gran teatro que es el mundo.

CAMBIAR EL
MUNDO

YSE-95

Todo afecta a todo. En este universo, cuando una cosa cambia, todo
cambia. De aqu el gran poder del hombre para cambiar el mundo
cambindose a s mismo.

CAMBIAR EL
MUNDO

YSE-72

Por supuesto que puede, pero debe dejar de identificarse con l e ir ms

all. Entonces usted tiene el poder de destruir y crear.

CAMBIAR LA CARA YSE-32

Usted no puede cambiar la imagen sin cambiar la cara. Primero, dse

cuenta que su mundo no es sino un reflejo de usted mismo y deje de
encontrar faltas en el espejo. Ponga usted la atencin en usted mismo.
Corrjase mental y emocionalmente. Lo fsico seguir de modo
automtico. Qu clase de mundo puede crear un hombre que es
estpido, codicioso y sin corazn?

CAMBIAR LA
CORRIENTE

YSE-72

Cambie la corriente de su deseo de tomar a dar. La pasin de dar, de

compartir de modo natural limpiar la idea de un mundo externo fuera de
su mente.

CAMBIAR MI
MUNDO
CAMBIO

YSE-31

Clarifique su mente, purifique su corazn, santifique su vida.

YSE-39

El hombre comn tiene miedo a morir porque tiene miedo al cambio. El

gnani no tiene miedo porque su mente ya est muerta. l no piensa, YO
VIVO. l sabe HAY VIDA. El gnani ya est muerto al cambio y a la
forma Cmo pueden afectarle la prdida de stos?

CAMBIO

SER-10

Dices "se produce un cambio, es diferente ",pero eso slo aparece en tu

espritu, se trata nicamente de transformaciones mentales. Nada
cambia en t porque t te quedas inmutable como observador: lo que has
observado hace un ao y lo que observas ahora , es idntico en si. Los
cambios solo se pueden producir en la consciencia, es decir dentro de la
actividad mental, de los pensamientos, mientras que quin observa, sea
quien sea sigue el mismo sin cambiar

CAMINO

YSE-43

Permanezca abierto y tranquilo, eso es todo, lo que busca est tan cerca
de usted que no hay espacio para un camino.

CAMINO

MU-3

Cuando usted habla sobre el camino, piensa que el destino est lejos

18

y que tiene que llegar all. La cuestin es que usted est ya en el destino;
por consiguiente, dnde est la necesidad de un camino?
CAMINO DE
REGRESO
CAMINO DE
REGRESO

YSE-2

El camino de regreso pasa por el rechazo y el abandono.

YSE-24

Es necesario anularse uno mismo. Donde yo vivo, para la mente es todo

oscuridad y silencio. Los pensamientos y las palabras no llegan.

CAMINO HACIA
FUERA
CAMPO DE
BATALLA
CANSADO
DEPRIMIDO

YSE-24

Amor omniabarcante y voluntad de trabajar con Dios.

YSE-48

No se intimide a s mismo. La violencia le volver duro y rgido. No luche

contra los obstculos que ve en su camino. Intersese en ellos, valos,
investigue. Deje que las cosas buenas o malas ocurran, pero no se deje
hundir por lo que sucede.

CAOS

YSE-72

El caos es el movimiento por el movimiento. La verdadera accin no

desplaza, transforma. Un cambio en el corazn es accin. La accin es
desconocida , oculta, incognoscible. Slo puede conocer su fruto.

CAOS

YSE-49

La idea misma del caos supone el sentido de lo ordenado, de lo

orgnico, de lo relacionado entre s. No son el caos y el cosmos dos
aspectos del mismo estado? En la naturaleza no hay lugar para el caos,
slo hay caos en la mente del hombre. La mente no aprehende el todo,
su enfoque es muy estrecho. Slo ve fragmentos y no alcanza a percibir
la imagen total.

CAOS
BONDAD
BELLEZA

YSE-49

Cuanto ms capaz de comprender es usted, tanto ms

satisfactorio deviene el universo, emocional y mentalmente. La
realidad es buena y bella; nosotros creamos el caos

CAOS DEL
UNIVERSO

YSE-30

No hay caos en el mundo excepto el caos que crea su mente. Es un caos

auto-creado en el sentido de que en un mismo centro est la idea de uno
mismo como algo separado y diferente de las otras cosas. El universo no
es sino una manifestacin PARCIAL de su capacidad ilimitada de
devenir.

CAOS Y
CONFUSIN

SER-12

Retrocede. Cuando quiere avanzar, el len mira hacia atrs. Haz como
l. Mira hacia atrs y remntate al origen. A partir de este ser, retrocede,
sitate en el Absoluto. Si quieres buscar y esperas encontrar quedndote
en el mbito de Brahma, dentro de esta manifestacin, solo descubrirs
caos y confusin. Sinceramente , no llegars a ningn sitio.

CRCEL

YSE-44

El punto principal que hay que entender es que usted ha proyectado en

s mimo un mundo de su propia imaginacin, basado en recuerdos, en
deseos y temores, y que usted mismo se ha encarcelado en l. Rompa
el encantamiento afirmando su independencia en el pensamiento y la
accin y sea libre.

CARGA

YSE-37

Cul es su objecin a la consciencia?, es una carga. El cuerpo es una

carga. Las sensaciones, los pensamientos, todos son cargas. Toda
consciencia es conflictiva.

CARGA

YSE-79

La disolucin de la personalidad siempre va seguida de un sentido de

gran alivio, como si una pesada carga hubiera cado.

CSCARA

YSE-85

El pollo necesita la cscara para crecer, pero llegar un da cuando la

cscara ha de ser rota. Si no, habr sufrimiento y muerte.

SC11979 En medio del campo de batalla, Arjuna alcanz la comprensin ltima.

19

CASETE
CAUSA DEL
SUFRIMIENTO

SC21079 Del mismo modo que la voz original no est en la casette, as usted est
separado de todo ese producto qumico : el cuerpo, el Yo soy, la
consciencia.
YSE-28
La auto-identificacin con lo limitado. Es la mente, aturdida por las ideas
falsas, adicta a pensar yo soy esto o aquello, la que teme perder y ansa
ganar, y sufre cuando queda frustrada.

CAUSA DEL
SUFRIMIENTO

SER-12

Cul es la causa de todos los sufrimientos y desesperanzas de este

mundo ? N o es nuestra esencia, nuestro descubrimiento del yo soy? Lo
nico que pasa es que no ests dispuesto a dejar este complejo
psicosomtico. Cual es la causa de la creacin del cuerpo, cul es la
semilla del cuerpo?

CAUSALIDAD

YSE-4

Nada en la experiencia tiene una causa particular, el universo entero

contribuye a la existencia de incluso la cosa ms pequea. Nada podra
ser como es sin que el universo fuera como es. El universo no est
limitado por su contenido al ser una manifestacin o expresin de un
principio totalmente libre.

CAUSAS

YSE-20

La busca de causas es un pasatiempo de la mente.

Puede tener causas si las quiere, en su mundo.
La causa raz es una: el sentido de Yo Soy

CAUSAS

YSE-41

En cada acontecer se refleja el universo entero. La causa ltima es

irrastreable. La idea misma de causacin es solo una manera de
pensar y de hablar

CAUTIVERIO

YSE-63

Mientras usted tenga la idea de que influye en los acontecimientos, la

liberacin no es para usted. La propia idea del hacer, de ser una causa,
es un cautiverio.

CAUTIVERIO

YSE-88

Somos libres aqu y ahora. Pero la mente imagina el cautiverio.

CEBOS DE JESUS

SER-1

Son los cebos que Jess con su sabidura ha puesto en los evangelios
para atraer a los ignorante, pero enseguida los llevar al advaita, hacia la
no dualidad

CENTRARSE

YSE-

Prestar atencin a s mismo. Ser consciente de la propia existencia.

CENTRO

SER-82parte

Lo nico autentico es el centro, que te permite captar cualquier idea y

percibir esa inquietud en la que te encierras. Solo este centro es vuestra
verdadera naturaleza, tanto si vuestro espritu es consciente de ello
como si no. Observadlo, sencillamente, sin voluntad, si palabras.

CENTRO DE
PERCEPCION

MU-6

El centro de percepcin debe cambiar. Si ese centro de percepcin es un

fenmeno, entonces mire usted como mire, esa mirada es todava desde
el centro del fenmeno. As pues, a menos que se cambie al Noumeno el
centro de percepcin mismo, usted nunca tendr una idea de su
verdadera naturaleza.

CERRAR LOS
OJOS

SER-1

Hasta ese mi desaparecer. Incluso ese estado consciente de observar

la evidencia de yo soy no podr seguir diciendo yo veo porque all donde
ve ya no habr yo. No habr ninguna base que le permita decir yo.

CERRAR Y ABRIR
LOS OJOS

SC23879 Cuando usted cierra los ojos, dentro de usted, ve a la oscuridad junto
con el sentimiento yo soy y cuando vuelve a abrirlos, la misma oscuridad
y el mismo sentimiento yo soy, le hacen ver el mundo exterior. Para

20

realizar este acto, no tiene que pensar. Todo aparece sin contribucin
activa.
CESAR EL
MOVIMIENTO

SC16979 Si usted regresa hacia atrs y lo hace adecuadamente, la consciencia yo

soy desaparecer. Todo movimiento cesar.

CHARLAR

SC16.1
80

Aqu no va a poder satisfacer sus ganas de hablar. En otros lugares

usted puede hablar y disfruta con su charla, aqu no.

CHITCONSCIENCIA

YSE-27

La misma consciencia aparece como el ser y como felicidad. Chit en

movimiento es ANANDA, Chit sin movimiento es SER.

CIEGOS

SER-15

Tal vez tu ests ciego; pero no puedes negar la existencia de la luz. Esa
existencia, esa presencia yo soy, es Bhagwan, luz que es dis o maya.
hay muchos que no tienen vista, los que llamamos ciegos, pero ese ser,
esa consciencia est ah y gracias a ella, sin ojos, ellos se realizan

CIELO

YSE-89

Yo slo puedo sealar al cielo, el ver la estrella es cosa suya.

CIENCIA

YSE-80

La ciencia meramente empuja hacia atrs las fronteras de nuestra

ignorancia.

CINCO
ELEMENTOS

SC21.10
79

YO SOY es el producto de los 5 elementos y produce a su vez los cinco

elementos .Por consecuencia Cmo podramos destruirle? Yo soy
forma parte del juego. Usted le es anterior.

CINCO
ELEMENTOS

SC21.10. Yo soy es el producto de los 5 elementos y produce a su vez los cinco

79
elementos. Por consecuencia cmo podramos destruirle? YO SOY
forma parte del juego. Usted le es anterior.

CINCO
ELEMENTOS

SC11.11. Prakriti y Purusha, los dos principios estn en juego.Purusha es la

79
inmutabilidad, Prakriti el movimiento. Ninguno de ellos tiene cuerpo ni
forma.Partimos del espacio mismo- el espacio est en equilibrio- y de
Prakriti, el movimiento del aire y en consecuencia, comienzan las
proyecciones de Prakriti. Hay friccin entre el aire y el cielo y por tanto,
elevacin de la temperatura. Cuando la temperatura baja, hay
condensacin de agua y ese agua cae como lluvia. All, donde se
deposita se forma tierra y en la tierra germina la vegetacin. la formacin
de todo ese universo ya ha sido decidida en el espacio. El acto del
destino fu sellado en el espacio.

CINCO
ELEMENTOS

MU-9

Mire usted, esta yo soidad es normalmente la interaccin y el juego de

estos cinco elementos. De la tierra, con la ayuda del agua, tiene lugar el
brote de la vegetacin. De la vegetacin, se extraen las esencias, y de
las esencias, que son el alimento de todos los seres, viene el grano que
alimenta a los seres humanos. De la quintaesencia de este alimento, se
sustenta la yo soidad. El alimento se almacena en la forma de un
cuerpo. El alimento es consumido continuamente por el soplo vital. Y en
el proceso de la consumicin de este alimento, el soplo vital sustenta a
esa llama de la yo soidad. Para tener yo soidad, son muy
necesarios el cuerpo de alimento y el soplo vital; resumiendo, se puede
decir que la yo soidad es un producto de la esencia del cuerpo de
alimento y del soplo vital. Slo entonces est disponible esta yo soidad
o consciencia.

CINCO
ELEMENTOS

MU-3

La consciencia est aqu mientras los cinco elementos estn presentes

21

CINCO SENTIDOS

SC22779 El espacio es el anteojo del yo soy a travs del cual observa al mundo.
Los cinco sentidos no pueden conocerle a usted, es usted quin conoce
a los cinco sentidos. Usted est fuera de la consciencia y lo reconoce. Si
dice que usted es la consciencia, entonces usted es el mundo entero.
Usted est separado del Yo soy. Incluso el Yo soy mismo es una ilusin.

CIRCUNSTANCIAS- YSE-72
HECHOS

Acte segn las circunstancias pero en ntimo contacto con los hechos,
con la realidad de cada situacin.

CLARIDAD

YSE-39

El testigo es un reflejo de lo real en toda su pureza. Depende de la

condicin de la mente. Donde predomina la claridad y el desapego, surge
la consciencia-testigo. Es como decir que donde el agua est limpia y
tranquila, aparece la imagen de la luna. O como la luz del da que
aparece como un destello en el diamante.

CLARIDAD
CARIDAD

YSE-96

La claridad y la caridad son accin. El amor no es perezoso y la claridad

dirige. No necesita preocuparse de la accin, cudese de su mente y su
corazn.

CLARIDADCARIDAD

YSE-82

Debido al deficiente estado de su cerebro, lo que usted percibe es

distorsionado y coloreado por sentimientos de atraccin y repulsa.
Ordene su pensamiento y librelo de sobretonos emocionales, y ver a la
gente y las cosas tal como son, con claridad y caridad.

CLARIFICAR ,
PURIFICAR,
SANTIFICAR
CODICIA MIEDO

YSE-32

Clarifique su mente, purifique su corazn, santifique su vida, ste es el

modo ms rpido de cambiar el mundo de usted.

YSE-31

El miedo y la codicia son causa del mal uso de la mente.

CODICIAR

SC12879 Todas las atracciones del mundo deben ser cosas ordinarias para usted.
Ha alcanzado ese estado o est todava codiciando el respeto de los
dems o codiciando mas conocimiento?

COLOR LUZ

YSE-50

La visin del color es independiente del color, la visin es la misma

cualquiera que sea el color. Para ver el color se necesita un ojo. Los
colores son muchos, el ojo nico. Lo impersonal es como la luz en el
color y tambin en el ojo, imperceptible excepto en sus manifestaciones.

COLOR Y CALOR
AL MUNDO

SER-82parte

Esta consciencia es lo que hace que viva un cuerpo. Sin ello, el cuerpo
no es ms que una dosificacin de los 5 elementos. Es lo que da color al
mundo. Al final no es ms que ese calor universal. La luz no tiene color y
al mismo tiempo tiene todos los colores posibles

COLOREADOINCOLORO

YSE-79

En realidad slo hay un estado, cuando est distorsionado por la autoidentificacin se denomina una persona, cuando est coloreado por el
sentido de ser, es el testigo, cuando est incoloro e ilimitado, se
denomina Supremo.

COMIDA

YSE-46

No est el cuerpo hecho de comida y puede existir la mente sin

comida?

COMIENZO Y FIN

SC2.1.80 El comienzo y el fin de la vida son un pequeo incidente producido en el

estado de permanencia. Al fin de la jornada, la consciencia se desvanece
y ya no queda nadie para decidir qu ruta tomar.

CMO ACTA?

YSE-98

Para saber lo que un hombre cree, observe como acta. Para la mayora
de la gente el servicio a sus cuerpos y sus mentes es su religin. Puede
que tengan ideas religiosas, pero no actan segn ellas. Juegan con
ellas, a menudo se sienten muy orgullosos de ellas, pero no actuarn de
acuerdo a ellas.

22

COMO TRATAR AL
GURU

SER-92parte

Trata a tu Gur como gur, tanta si est como si no, si duerme como si
vela ; l es tu respuesta. Una mujer solo trata a un hombre como a su
marido. trata a tu gur como a un Gur, como l se merece; es la nica
forma de que puedas lograr una apertura.

COMO UNA FLEMA SER-52parte

Asimilar, totalmente despierto , lo que es el mundo y lo que es esta

consciencia, deseas deshacerte de ellos. Descubres que este resplandor
es la base de todos los errores, de todas las mentiras. Cuando lo has
entendido por completo, trasciendes ese estado. Ya no es nada. Es
como una flema que te molesta en la garganta: la escupes.

CMO, POR QU

YSE-4

Usted puede intentar averiguar cmo sucede una cosa pero no puede
saber por qu una cosa es como es. Una cosa es como es porque todo
el universo es como es.

COMODIDAD

YSE-32

Cuando le interesa la verdad, tiene que cuestionar su propia vida. Al

afirmar la necesidad de experiencia sensorial e intelectual, reduce su
vida a la busca de comodidad.

COMPADECER

YSE-72

Compadezca al ser que es, no al mundo que no es. Embebido en un

sueo, usted ha olvidado su verdadero ser.

COMPAA

YSE-28

Busque dentro de usted, su propio SER ser su mejor amigo y

compaa.

COMPARAR

YSE-84

La paz, el poder, la felicidad, nunca son estados personales, nadie puede

decir mi paz, mi poder, porque mi implica exclusividad lo cual es
frgil e inseguro. Hay que compartirlos para que duren.

COMPARTIR

YSE-38

El gnani pertenece a todos. Se da a s mismo continuamente y por

completo a todo el que venga a l. Si no es un hombre que da, no es un
gnani. Cualquier cosa que tenga, la comparte.

COMPARTIR

YSE-38

Puedo compartir con ustedes los frutos de m realizacin y de hecho, lo

estoy haciendo todo el tiempo. Pero m lenguaje es silencioso. Aprenda a
or y a comprender.

COMPARTIR

YSE-38

Compartir es como una calle con dos direcciones. Se necesitan dos para
compartir. Quin desea tomar lo que yo deseo dar?

COMPARTIR

YSE-77

Al compartir el mundo en el que usted vive ser afectado profundamente.

Ser un mundo sano y feliz sin distincin, que irradiar y comunicar,
aumentar y se extender.

COMPARTIR

YSE-60

Ni el sueo ni el estado de vigilia pueden ser compartidos. Los tres

estados: vigilia, soar y dormir, son subjetivos, personales, ntimos.

COMPASIN

YSE-28

El amor puede causar dolor, entonces se le llama compasin.

COMPASIN

YSE-34

Despertar a un hombre de una pesadilla es compasin.

COMPASIN

SC2180

COMPASIN

YSE-

Esa compasin no es por el individuo, sino por el ser que est atrapado
en la trampa de la identificacin.
Cuando el amor causa dolor, se le llama compasin.

COMPASINHABILIDAD

YSE-99

Junto con el coraje surgir la sabidura y la compasin y la habilidad en

la accin. Sabr qu hacer y lo que haga ser bueno para todos.

23

COMPORTAMIENT
O
ACCION
GUNAS
COMPRAR EL
CIELO

MU-2

El comportamiento y la accin resultan de las combinaciones y

permutaciones de los tres gunas.

YSE-64

Ustedes salen a comprarse el cielo e imaginan que el Gur se lo

proporcionar por un precio. Buscan cerrar un trato ofreciendo poco,
pero pidiendo mucho. Ustedes no engaan a nadie excepto a s mismos.

COMPRENDER

SC14.1.
80

Cuando percibo una cosa y digo que la comprendo, lo que fui antes de
revestir mi forma actual debe estar ah para permitirme comprenderla. Si
necesito nombrarlo, llmelo Dios o como quiera, los nombres importan
poco. Quin ha dado esos nombres ? Yo

COMPRENDER

SER-5

Lo que hay que comprender es el mismo principio que hace que te

esfuerces por comprender.

COMPRENDER

MU-5

Usted no ser capaz de comprender esto mientras usted trate de

comprender las cosas como un individuo. Pero una vez que sea la
consciencia manifiesta universal y more en ese espritu Paramatman
yo soy sin forma ni distincin entonces usted se dar cuenta de
cmo son las cosas.

COMPRENDER
CONVICCIN

MU-6

No hay ninguna otra prctica que haya de hacerse, excepto comprender

(es decir, decirse a usted mismo con conviccin) que la prctica es este
conocimiento de que usted es, el cual es el conocimiento mismo, y no la
manera en que usted est usando este conocimiento en el nivel
individual. Ese conocimiento de que usted es, se ha identificado
errneamente con el cuerpo y, consecuentemente, usted est pensando
en usted mismo como el cuerpo. Pero usted es el conocimiento.
Fortalezca su conviccin de que usted es el conocimiento, esta eseidad,
y no el cuerpo.

COMPRENDER
ENCARNACION

MU-11

El que comprende este proceso de encarnacin, ha pasado por todo eso,

ha estudiado todos los instrumentos y todas las cosas. En este proceso,
escapa o transciende eso. Y es ms all de eso; es libre de todo.

COMPRENDER LA
VERDAD

SER-8

Para ser la Verdad tienes que comprender lo que no es la verdad. Esto

es lo que nico que puedes comprender.

COMPRENDER Y
ENFOCAR LA
CONSCIENCIA

SC18879 Ser testigo no puede evitarse cuando usted intenta concentrarse sobre
su objetivo. La consciencia misma tiene que enfocarse. Comprenda la
consciencia y llegue a la conclusin de que la consciencia no es usted
mismo

COMPRENSION
REAL

MU-10

CONCENTRACIN

SC19979 A menos que se conozca a usted mismo no realizara los efectos de esa
concentracin y una vez que conozca a su ser real no tendr ya
necesidad de la concentracin. Esa concentracin es la concentracin de
quin, para qu.

CONCEPCIN

SC31079 La concepcin es el instante en que sin saberlo, espontneamente,

fotografiamos a nuestros padres, adems de la situacin mundial.

Cuando usted ya no ve ms el mundo como un colectivo de nombres y

formas, como objetos o cuerpos. La comprensin real no tiene ningn
color ni ningn modelo. Por eso es por lo que, en lo que a m concierne,
el amor de s mismo no existe.

24

CONCEPTO

MU-6

Repito, este concepto no slo es el que dice yo soy el cuerpo, sino que
tambin es consciente del hecho de que est sujeto al tiempo; as pues,
dice, yo morir. Pero el que conoce el concepto no est sujeto al tiempo;
es completamente aparte del concepto. El cuerpo muere. Qu significa
esto? Ello significa slo que el pensamiento yo soy, que el concepto,
ha desaparecido. Nada le ha ocurrido al conocedor de la totalidad del
acontecimiento.
El que sabe que esto es un concepto y que el concepto
desaparecer, no tiene la experiencia del nacimiento, ni de la felicidad o
la infelicidad, ni de la muerte.

CONCEPTO
BASICO

MU-9

Lo que queda es el concepto bsico de que yo soy. Ese es el nico

concepto que queda, e incluso eso tiene que partir. Si usted le alienta,
ese concepto construir todo tipo de cargas. Si usted le ignora,
desaparecer

CONCEPTO
PRIMARIO

MU-10

Este concepto primario es el conocimiento yo soy. l es la madre de

todos los otros conceptos. Cuando este concepto est aqu, entonces
aparecen tambin muchos otros conceptos. Todas las religiones que
hay, son slo un montn de conceptos. Para obtener esa satisfaccin,
usted debe encontrar la fuente de este concepto primario yo soy. Y
una vez que conozca eso, usted puede transcenderlo. Entonces, usted
no tiene nada que decirle al mundo, debido a que el mundo slo quiere
modificaciones fragmentarias. Quieren actividades. As pues, este
conocimiento permanecer slo con usted mismo, y no habr clientes
para l.

CONCEPTOS

SER-8

Algunos de aferran a sus conceptos y como consecuencia de esos

conceptos, es posible que tengan que volver a nacer. Pero esto es lo que
dicen los Vedas, no yo.

CONCEPTOS

SC21879 Nos convertimos en el concepto que mantengamos en el momento de la

muerte. Tomar forma concreta segn su naturaleza.

CONCEPTOS

SC21879 El problema es que todos ustedes quieren sacar provecho de sus

conceptos e ideas. Sin recurrir al pensamiento, comprendan y
estabilcense en esa comprensin.

CONCEPTOS

SER -12parte

Todo lo que hay en el mundo manifestado no puede ser ms que

conceptual. Por tanto, qu concepto reconoces como representativo de
la base, de lo esencial?

CONCEPTOS

YSE-35

Usted da realidad a los conceptos, mientras que los conceptos son

distorsiones de la realidad.

CONCEPTOS

MU-9

Este concepto primario yo soy aparece espontneamente. A la

consciencia le gusta yo soy; ella ama ese estado yo soy. Devorando
cada vez ms conceptos, la consciencia acaba totalmente atrapada en
ellos. Y cul es la fuente de todos los conceptos? Esta sensacin
primaria de yo soy. Pero nunca olvide el hecho de que ella misma es
un concepto, de que est sujeta al tiempo. Y por consiguiente, todo es
entretenimiento mental

25
CONCEPTOS

MU-3

Desafortunadamente, usted est atado a diferentes tipos de conceptos, y

est atrapado en el lodazal de esos conceptos.

CONCEPTOS
IDEAS

MU-7

En la presenciacin, usted se est moviendo tambin con el

condicionamiento, debido a que su consciencia no es nada ms que un
paquete de conceptos, de ideas todo lo que usted ha recogido desde
su infancia

CONCEPTOS
VERDAD

MU-1

Una idea no es la verdad. La Verdad es el estado ms all de los

conceptos.

CONCIENCIA

YSE-10

Enfoque su mente en el yo soy, lo cual es puro y simple ser. Usted es la

conciencia pura que ilumina la consciencia y su contenido infinito

CONCIENCIA

YSE-7

Es la totalidad de lo conocido en la inmensidad de lo desconocido.

CONCIENCIA

YSE-25

Todo lo que se mueve y vive tiene su existencia en la conciencia y yo

estoy ms all de ella. Estoy en ella como testigo, estoy ms all como
SER.

CONCIENCIA

YSE-7

Es la totalidad de lo conocido en la inmensidad de lo desconocido.

CONCIENCIA

YSE-76

La conciencia verdadera es un estado de pura atestiguacin, sin el

mnimo intento de hacer nada respecto al hecho atestiguado.

CONCIENCIA

YSE-48

La conciencia es desapegada e inamovible. Es lcida, silenciosa,

pacfica, viva, valerosa, sin deseo ni temor. En la vida diaria trate de ser
la conciencia y la realizar en toda su plenitud.

CONCIENCIAACTIVIDAD

YSE-23

Usted parece desplegar consciencia y actividad. Eso parece en el mundo

de usted. En mi mundo slo tengo que SER. Yo no tengo ninguna idea.

CONCIENCIAYSE-56
CONCIENCIA EN S.

No puede haber transicin de la consciencia a la conciencia en s,

porque la conciencia en s no es una forma de consciencia. La
consciencia slo puede hacerse ms sutil y refinada y eso es lo que
ocurre despus de la muerte. A medida que mueren los varios vehculos
del hombre, tambin desaparecen los modos de consciencia inducidos
por ellos.

CONCIENCIA DE
ATESTIGUACIN

No es permanente. Aparece y desaparece con lo conocido.

CONCIENCIA EN SI

YSE-5
15/5/197
0
YSE-12

CONCIENCIA EN SI

YSE-11

El inters en su caudal consciente le llevar a usted a la conciencia en s.

No es un nuevo estado. Se reconoce como la experiencia bsica ,
original que constituye la vida misma y tambin el amor y el gozo.

CONCIENCIA EN S

YSE-33

El conocimiento tiene su amanecer y su ocaso. La consciencia llega a

ser y deja de ser. Un gnani tiene conciencia de s, no como consciente o
inconsciente, sino como conciencia en s, un testigo de los tres estados
de la mente y sus contenidos.

La conciencia en si no es temporal. El tiempo solo existe en la

consciencia.

26

CONCIENCIA EN S

YSE-80

Hay niveles en la consciencia, pero no en la conciencia-en-s. Es un solo

bloque homogneo. Su reflejo en la mente es amor y comprensin. Hay
niveles de claridad en la comprensin y de intensidad en el amor, pero
no en su fuente. Realcese a s mismo como la fuente y no como el ro,
eso es todo.

CONCIENCIA EN S

YSE-56

El yo soy es un pensamiento, mientras que la conciencia en s no es un

pensamiento; no existe un yo soy consciente en la conciencia en s.

CONCIENCIA EN S

YSE-65

Hay un estado ms all de la consciencia que no es inconsciente.

Algunos lo llaman super-consciencia o pura consciencia o consciencia
suprema. Es pura conciencia en si libre del nexo sujetoobjeto.

CONCIENCIA EN S

YSE-94

En la conciencia en s, no hay yo soy.

CONCIENCIA EN S

YSE-11

Es el estado original, sin principio ni fin, sin causa, sin sostn, sin partes,
sin cambio. La consciencia es el contacto con algo. No puede haber
consciencia sin conciencia en s pero puede haber conciencia en s sin
consciencia como en el sueo profundo. La conciencia en si es total,
tranquila y silenciosa. Y es la matriz de cada experiencia.

CONCIENCIA EN S

YSE-44

El mundo existe en la memoria, la memoria est en la consciencia, la

consciencia existe en la conciencia en s y sta es el reflejo de la luz en
las aguas de la existencia.

CONCIENCIA EN S

YSE-

Estado original, sin principio ni fin.

CONCIENCIA EN S

YSE-50

La conciencia en s se convierte en consciencia cuando tiene un objeto.

El objeto cambia todo el tiempo. En la consciencia hay movimiento; la
conciencia por s misma es inmvil, intemporal, aqu y ahora.

CONCIENCIA PURA YSE-54

Comprtese como si fuera la conciencia pura, sin cuerpo y sin mente, sin
espacio y sin tiempo. More en ella, piense en ella, aprenda a aceptar la
realidad de la conciencia pura. No se oponga a ella. No la niegue todo el
tiempo. Haga que el cuerpo y la mente expresen lo real que est en todo
y ms all de todo.

CONCIENCIA
TENIENDO
CUERPOS

YSE-68

Estn ustedes tan acostumbrados a verse a s mismos como cuerpos

que tienen consciencia, que sencillamente no pueden imaginar a la
consciencia teniendo cuerpos. La existencia corporal es slo un estado
de la mente, un movimiento en la consciencia que es infinita y eterna.

CONCIENCIA Y
SUS CREACIONES

YSE-33

Todas las cosas contienen su futuro. Yo no doy rdenes a la consciencia.

S que en la naturaleza de la conciencia pura est arreglar las cosas.
Deje que la consciencia cuide de sus creaciones!

CONCIENCIA
AMOR
VOLUNTAD

YSE-86

La voluntad, el afecto, la bienaventuranza el esforzarse y el gozar estn

tan teidos de lo personal, que no se puede confiar en ellos. La
clarificacin y purificacin necesarias al inicio de la jornada, slo puede
darlas la conciencia en s. El amor y la voluntad tendrn su momento.
Primero debe salir el sol de la conciencia en s, todo lo dems seguir.

CONCIENCIAYSE-27
ESPRITU-MATERIA

La consciencia es espritu, la consciencia es materia. El espritu

imperfecto es materia, la materia perfecta es el espritu.

CONDENADOS A
TEMER

YSE-88

Hasta que podamos mirar el temor y aceptarlo como la sombra de la

existencia personal, como personas estamos condenados a temer.

CONDICIONADO-

YSE-39

La mente es consciencia en movimiento y la consciencia es el aspecto

27

INCONDICIONADO

condicionado del Ser. Lo incondicionado es otro aspecto y ms all est

el abismo de lo absoluto.

CONDICIONAMIEN
TO

MU-11

El soplo vital deviene condicionado o encadenado por la esclavitud del

nombre. Acepta el nombre como yo soy. ste es el error. Eso que es
sin condicin de nombre y forma es Paramatman

CONEXIN

YSE-77

Conocer la imagen como el juego de la luz sobre la pantalla libera de la

idea de que la imagen es real. Todo lo que debe hacer es comprender
que usted ama al ser y el ser lo ama a usted, y que el sentido yo soy es
la conexin entre ambos, una muestra de identidad a pesar de la
aparente diversidad.

CONFIANZA

YSE-43

La persona y las palabras del gur hicieron que confiara en l y mi

confianza las hizo fructferas.

CONFIANZA

YSE-91

Cuando la confianza en s mismo y la confianza en el maestro se

juntan, pueden acontecer cambios rpidos y de largo alcance tanto
en el carcter como en la vida.

CONFIANZA EN EL
GUR

YSE-35

Pero no basta con confiar slo. Usted debe desear tambin. Sin
deseo de liberacin, de qu utilidad es la confianza de que usted
puede adquirir la liberacin?

CONFIANZAFLEXIBILIDAD

YSE-61

Para tener xito, no debe encontrar demasiada resistencia. Las dudas y

la desobediencia necesariamente retrasan. Si hay confianza y
flexibilidad, puede producir rpidamente un cambio radical en el
discpulo. Los ms difciles son los intelectuales. Hablan mucho, pero no
son serios.

CONFIAR

YSE-38

Cuando hablo de que confe en m, es slo por un corto tiempo, lo

suficiente para que empiece a moverse. Cuanto ms empeo ponga,
menos fe necesita, puesto que pronto encontrar que su fe en m estaba
justificada.

CONFLICTO

YSE-92

La memoria es un buen sirviente, pero un mal amo. Impide el

descubrimiento de forma efectiva. El egosmo no puede ser eliminado
por el esfuerzo, slo mediante la clara visin de sus causas y efectos. El
esfuerzo es un sntoma de conflicto entre deseos incompatibles. Deben
ser vistos tal como son, slo entonces se disolvern.

CONFLICTO DE
LOS ELEMENTOS

SER-102parte

El proceso se origina en el conflicto de los 5 elementos entre s, que

estn en el principio de todas las formas existentes y que cada una de
estas formas tiene su consciencia y su fuerza vital. Es un proceso en el
que todo sentimiento est excluido , sin nocin de perjuicio ni beneficio.
Hay un deterioro de la forma y de la vitalidad hasta la muerte. Eso es
todo

CONFLICTOGUERRADESTRUCCIN

YSE-82

La disputa y la lucha son parte de la existencia.

Para vivir debe destruir. Desde el momento en que fue concebido,
comenz usted una guerra con su entorno, una guerra sin cuartel de
mutua exterminacin, hasta que la muerte lo libera.

CONFLICTOS

YSE-42

Siempre que hay conflicto, trabajo, pugna, esfuerzo, anhelo de

cambio, lo nuevo no es. Hasta qu punto est usted libre de la
tendencia habitual a crear y a perpetuar conflictos

CONFUSION

MU-6

Usted est confundido mientras se identifique con el cuerpo. Incluso su

pregunta de qu ha de hacerse, es solo desde el punto de vista de su

28

asociacin con el cuerpo. Como un individuo, movido por el cuerpo, qu

he de hacer yo? esa es realmente su pregunta. Mientras permanezca
identificado con el cuerpo, su confusin continuar.
CONFUSIN

SER-9

Cuando te vayas de aqu irs a ver a otros y les dirs " he

conocido a un tal MAHARAJ, que hablaba mucho , confundi mis
ideas y lo que es peor, se senta satisfecho de esa confusin.

CONOCEDOR
UNIVERSAL

SC22879 Soy el conocedor de la vida universal y le veo a usted como igual

a m pero s que usted no sabe lo que usted es. Comprendo
desde qu plano est usted hablando y cul es su naturaleza.

CONOCEDOR (EL)

YSE-42

Olvide lo conocido, pero recuerde que usted es el conocedor. No

est todo el tiempo inmerso en sus experiencias.

CONOCEDOR DEL
CUERPO
CONOCEDOR Y
LO CONOCIDO

YSE-5

Aparece con el nacimiento y desaparece con la muerte.

YSE-35

Ambos son ideas en la mente y palabras que las expresan. No hay

ningn s mismo en ellos. Buscarlo en el nivel mental es ftil.

CONOCEDORHACEDOR

SC28879 Todo est aconteciendo por si mismo y ese falso yo se est

atribuyendo el mrito de hacer las cosas. Usted es el conocedor,
no el hacedor

CONOCER

YSE-2
9/5/1970

Yo no pretendo conocer lo que usted no conoce. De hecho, yo s mucho

menos que usted.

CONOCER

YSE-78

No hay nada que quiera conocer. Pero lo que necesito conocer llego a
conocerlo.

CONOCER

M4-3

Por consiguiente, usted deviene la experiencia. Slo de esa manera

usted puede conocer, y no es la mente la que lo conoce; la mente misma
ha venido subsecuentemente, despus de la consciencia verdadera.

CONOCER LA
CAUSA

SER-5

Los efectos no pueden tener ningn efecto sobre t. Estas fuera del
alcance del efecto. T no eres ni siquiera la causa, sino el que conoce la
causa.

CONOCER
FRESCO
NUEVO

YSE-99

Hasta ahora usted tom a la mente por el conocedor. La mente lo

empacha a usted de imgenes e ideas que dejan marcas en la memoria.
Confunde usted el recordar con el conocimiento. El verdadero
conocimiento siempre es fresco, nuevo, inesperado. Mana desde dentro.
Cuando usted conoce lo que usted es, usted es tambin lo que conoce,
no hay separacin entre ser y conocer.

CONOCERSE

YSE-10

Al conocerse a si mismo, llega a saber todo lo que no es. Lo que usted

es ya lo es. Conociendo lo que no es se libra de ello y permanece en su
propio estado natural. Descubre que no hay nada que descubrir.

CONOCER-SERAMAR

YSE-80

El conocer es un reflejo de la verdadera naturaleza de usted, junto con el

ser y el amar.

CONOCIMIENTO

SC28879 El conocimiento es un producto de la ignorancia, de la completa ausencia

de conocimiento y no se puede cambiar el curso de lo que es desde la
eternidad de los tiempos.

CONOCIMIENTO

SER-6

Este conocimiento no aparece y desaparece a cada instante. De lo que

29

hablas es sencillamente de la observacin de tus emociones y tus

pensamientos; pero el que conoce esta observacin o esta falta de
observacin permanece en su sitio , es la inmutabilidad
CONOCIMIENTO

SC12879 Ustedes saben que conocen solo sobre la base de la ignorancia.

Primeramente, no conocen; luego sobre esa base de ignorancia brota el
conocimiento, pero la base es ignorancia nicamente,

CONOCIMIENTO

MU-3

No se trata de que el conocimiento amanezca en usted, porque usted es

ese conocimiento. El conocimiento est ya aqu. Esa es la nica
condicin

CONOCIMIENTO

MU-1

Todo el conocimiento que yo transmito no se dirige al cuerpo no se

dirige a ustedes como entidades corporales, como personas diferentes.

CONOCIMIENTO
ESPIRITUAL

MU-9

La unin con esta fuerza vital no es en modo alguno diferente del amor
por esta fuerza vital, por la compaa de la fuerza vital; es decir, esta
unidad es amor. La fuerza vital, el amor y la consciencia son todos uno
en esencia. Use su cuerpo para funcionar en el mundo pero comprenda
lo que el cuerpo es. El cuerpo es slo un instrumento para ser usado:
usted no es el cuerpo. Usted es el principio sempiterno, sin tiempo y sin
espacio que da senciencia a este cuerpo. ste es el principio ms
secreto y a la vez ms simple en lo que concierne al conocimiento
espiritual.

CONOCIMIENTO
ACCESIBLE

SC10979 Cuando usted se estabiliza en el conocimiento de su eseidad, cualquier

otro conocimiento le deviene accesible

CONOCIMIENTO
DEL SER

YSE-34

El conocimiento verdadero del SER no es conocimiento. No es algo que

se encuentra buscando, mirando en todas partes. El conocimiento no es
memoria, un modelo de pensamiento, un hbito mental.

CONOCIMIENTO
SER-5
-DESCONOCIMIENT
O

Tienes la certeza que eres. Este conocimiento se convierte despus en

desconocimiento, que es la postrera prolongacin del conocimiento.
Comparmosla con el agua, supongamos que tienes un recipiente con
agua, que la ves , que la tocas. Se evapora y ya no queda nada. Tal vez
pienses que se ha destruido; pero ya no ha habido muerte ni destruccin.
No se ha aniquilado el agua, sino que se ha convertido en vapor,
abundancia, fertilidad.

CONOCIMIENTO
OBJETIVO

MU-7

Todo lo que usted comprende es conocimiento objetivo, el cual es

impermanente y no permanecer con usted. El que dice, yo no
comprendo, ese es usted. Usted es esa cosa particular que dice yo no
s. Y todo lo que usted sabe, todo es una percepcin objetiva, todo es
impermanente.

CONOCIMIENTO
UNIVERSAL

SER-1

El testigo puro, el conocimiento slo puede ser universal cuando

aparece. Para al Jnani ya no subsiste nada individual. Todo es el
conjunto de lo que es. En mi universo no se tiene en cuenta el
nacimiento y la muerte.

CONOCIMIENTO Y
CONSCIENCIA

MU-2

El conocimiento depende de la consciencia, y la consciencia necesita

una matriz o forma fsica

CONSCIENCIA

YSE-

Cualidad de la mente, pues sta puede ser consciente o inconsciente.

30

CONSCIENCIA

SER-112parte

La consciencia no est ligada al cuerpo, no la limites a la existencia del

cuerpo. Da vida a formas muy distintas, est en todas parte y se
manifiesta a travs de estas formas, que no son ms que el alimento de
su propia consciencia

CONSCIENCIA

MU-8

Ese yo mismo es la consciencia; no se trata de que yo sea esa

consciencia, yo mismo es la consciencia. Slo que usted no est ah
para decir la palabra yo. Sin ninguna duda, usted es; ese usted es
mismo es la consciencia

CONSCIENCIA

MU-7

Qu puede usted comprender realmente de la consciencia? A no ser

que trate de ser presenciador de esta consciencia, y hasta que sea
presenciador de esta consciencia, la cual est viniendo y partiendo, la
cual est condicionando conceptos, ideas, esperanzas, y todas las
cosas

CONSCIENCIA

MU-7

La consciencia le trae a usted trastorno, no es as? Desde el mismo

momento en que usted devino consciente de que usted es, comenz el
trastorno. Todo el sufrimiento del que est hablando, comenz slo
cuando la consciencia apareci en usted.

CONSCIENCIA

MU-2

Para manifestarse, la consciencia necesita una base, una construccin

particular en la que pueda aparecer. Esa base puede ser cualquier cosa,
puede ser cualquier forma, pero la manifestacin slo puede durar
mientras dure esa forma particular.

CONSCIENCIA
FUERZA VITAL

MU-9

En la esencia del alimento aparece la pulsacin del soplo vital. Y el soplo

vital contiene esta eseidad, ese toque de yo soidad. Y este toque de
yo soidad o esta consciencia, con la ayuda del cuerpo y del soplo vital,
lleva a cabo todas las actividades en el mundo.

CONSCIENCIA
PERMANENCIA

MU-1

Cuando el cuerpo de alimento sea abandonado por el soplo vital, la yo

soidad desaparecer. As pues, la yo soidad no es permanente
tampoco; la consciencia no es permanente.

CONSCIENCIA
GUNAS

MU-2

Una vez que existe, no puede permanecer quieta es decir, consciencia

equivale a movimiento. Y todos los movimientos tienen lugar a travs
de los gunas, los cuales son inherentes al conocimiento yo soy.

CONSCIENCIA
IMPERMANENTE

MU-7

Vea que hay un principio en usted, un principio al que nosotros llamamos

chetana o consciencia, el cual es el factor comn, porque en chetana
usted se est moviendo, usted est haciendo todo. Pero usted tambin
conoce estas venidas y partidas. La consciencia no es permanente.
Cuando la consciencia viene, usted lo llama nacimiento, cuando se va,
usted lo llama muerte. As pues, la consciencia no es tampoco una
identidad permanente.

CONSCIENCIA
ALIMENTO

SC25879 No hay ninguna diferencia. Esta consciencia es un producto del alimento

material. Sea cual fuere la forma que tome dicho alimento - hombremono o gusano, no importa; esta consciencia es un producto del material
alimenticio.

CONSCIENCIA
CORRECTA

MU-7

Usted debe ser consciente de la cosa correcta, no es as? Usted ya es

consciente de todo; todo lo que est ocurriendo a su alrededor, usted es

31

consciente de ello. Usted no puede hacer nada sin ser consciente. As

pues, su atencin debe estar en esta fuente, eso es todo.
CONSCIENCIA DE
ESTAR AQU

SER-1

Esta consciencia de estar aqu, ha aparecido de forma espontnea. Hoy

somos como es el sol que nace. Este ser es, en s mismo, un tipo de
experiencia. Antes de nacer no haba experiencias. Estas han aparecido
con la aparicin del yo soy, de esa consciencia, de ese ser que es la
causa de todas las alegras y tristezas.

CONSCIENCIA
DOLOR Y PLACER

SC15879 Lo mismo que la sal est en el agua del mar, del mismo modo el cuerpo
en combinacin con el soplo vital, aparece la consciencia. Es la
consciencia la que siente dolor y placer , no el cuerpo o el soplo vital.
Una vez que sabe que usted no es el cuerpo, todos los conceptos sobre
el dolor y el placer desaparecern por si mismos.

CONSCIENCIA E
IGNORANCIA

SC17879 La consciencia que es omnipenetrante, no tiene ignorancia ni

conocimiento, ambos nacen en lla. No me escuche a m, escuche a su
propio SER real y averige cuando est usted en su propia compaa.

CONSCIENCIA
HUESPED

MU-7

Todo lo que usted necesita comprender es la naturaleza de la

consciencia y sentir que usted no tiene nada que ver con ella. La
consciencia es su husped, no es as? Ella no estaba aqu, y en el
futuro tampoco va a estar aqu; est con usted temporalmente.

CONSCIENCIA
IMPERSONAL
CONSCIENCIALUNA

SER-32parte
SER-82parte

Yo hablo a tu consciencia impersonal y no tu inteligencia.

CONSCIENCIA
PURA

SER-4
2parte

La consciencia pura no debe tener ya ninguna influencia de la

consciencia corporal, que es duda e incertidumbre ante todo y no puede
ser otra cosa.

CONSCIENCIA
PURIFICADA

SER-112parte

Esta consciencia purificada, presente en s misma, por muy grandioso

que sea lo que revele su campo de conocimiento, no es la finalidad. Hay
que saber que eso tambin hay que trascenderlo.

CONSCIENCIA
SOADA

SC20879 La consciencia no es real ni irreal, es soada. Es una ilusin. El agricultor

produce grano para comerlo y maya produce la vida para comerla, no
vive de la vida sino de la muerte de esa vida porque sin las formas no
podra funcionar.

CONSCIENCIA
TEMPORAL

MU-9

La experiencia de que usted es est sujeta al tiempo. Usted sabe que

usted es; eso es un estado sujeto al tiempo. La consciencia significa un
estado sujeto al tiempo, y el tiempo aparece espontneamente. Esta
consciencia o yo soidad es el tiempo,

CONSCIENCIA
TOTAL

YSE-43

Algunos son adictos a trances con suspensin de la consciencia. Sin

consciencia total Qu progreso puede haber?

CONSCIENCIA Y
AMOR

SER-102 parte

La consciencia es solo amor. Dentro de su naturaleza est evolucionar y

perfeccionarse Qu puede haber pendiente de la consciencia, si no es
ella misma ?

La consciencia est relacionada con los 5 elementos; pero ella los

precede. Es ante todo penumbra, como la luz de la luna al amanecer. La
consciencia es consciente, precisamente , de su existencia sin nombre y
esto es el espacio. Todo empieza en el espacio. A partir de l aparecen
las causas y los efectos que participan en la aparicin de los otro 4
elementos.

32

CONSCIENCIAALMA

SC14979 La consciencia es el alma de este mundo manifestado y usted, lo

Absoluto, es el alma de la consciencia.. Nadie nace, nadie muere, todo
es una distorsin de la REALIDAD.

CONSCIENTEINCONSCIENTE

YSE-86

Sin el dormir el estado de vigilia sera imposible por qu dar tanta

importancia a la consciencia de vigilia cuando depende tan obviamente
del inconsciente? En la prctica espiritual no slo hay que cuidarse de lo
consciente, sino tambin de lo inconsciente.

CONSCIENTES DE YSE-30
QU SOMOS
CONSCIENTES?
CONSEJO
YSE-53

Deje de ser consciente de sus pensamientos, sentimientos y actos, y

hgase consciente de su propio SER.

CONSEJO

YSE-63

Si habla desde la mente, puede estar equivocado. Si habla desde

la plena visin en la situacin, con sus hbitos mentales propios en
suspenso, su consejo puede ser una verdadera respuesta.

CONSENTIMIENTO
DE SER

SER-12

Todo lo que refleja la luz de la vela, toda esta habitacin, es la

expresin de esa llama, su universo. Tu ser es as tambin. Es esa
luz; pero aqu la sensacin del yo soy es tu propio consentimiento
al hecho de ser.

CONTACTO

YSE-70

Mediante el contacto, usted sabe que existe yo soy. El yo soy esto, yo

soy aquello son imaginarios.

CONTADOR

SC11979 Yo comenc contando conmigo mismo, antes que la cuenta comenzara.

ESO no tiene ningn nmero. ESO es lo Absoluto. Con el minsculo
movimiento YO SOY, comenz la cuenta.

CONTEMPLADOR

SC22779 Todo lo que aparece sobre la pantalla del contemplador est condenado
a desaparecer. El contemplador permanece. Concepto y mente son
rayos de luz salidos del Contemplador.

CONTEMPLAR

MU-7

Y la nica cosa es que no hay que hacer nada en el sentido en que se

entiende generalmente la palabra hacer, sino meramente sentarse en
contemplacin y dejar que la consciencia por s misma, que revele el
conocimiento sobre s misma.

CONTRADICCIONE
S

YSE-4
13/5/197
0

Uno hace y deshace a cada paso. Quiere paz y no para de crear dolor y
guerra. Quiere longevidad y abusa de la comida. Quiere amistad y
explota a los dems. Vea su red llena de contradicciones. El verlas, las
har desaparecer

CONTRADICCINE
S UTILIDAD DE

YSE-28

Sirven para romper el orgullo mental. Mientras que nos engaamos con
lo que imaginamos que somos, que sabemos, que tenemos, que
hacemos, estamos en una triste condicin. Slo en la auto-negacin
completa hay una oportunidad de descubrir nuestro ser real.

CONTROLAR

YSE-72

Intente controlar sus acciones. Pronto ver que hace usted lo que debe.

CONVERSACIN

YSE-7
20/5/197
0

Qu es lo que sabe de m cuando incluso mi conversacin con usted

solo ocurre en su mundo Mi mundo es real, el suyo aparece y
desaparece de acuerdo con los estados de su mente.

CONVICCIN

MU-5

No practique, desarrolle slo su conviccin

CONVICCIN

MU-5

Usted debe tener una conviccin firme de que yo soy es solo ese yo

El consejo correcto no es lo que libera, sino la accin basada en l.

33
soy, sin la forma del cuerpo-mente el conocimiento yo soy
nicamente.
COOPERATIVO

YSE-97

La consciencia no es la totalidad del ser, hay otros niveles en los que el

hombre es mucho ms cooperativo. El gur est familiarizado con todos
los niveles y su energa y paciencia son inagotables.

CORAJE

YSE-27

Yo vivo de coraje. El coraje es mi esencia, lo cual es amor a la vida.

Auto-descripciones como yo soy L y yo soy lo Supremo no me sirven de
nada, porque tengo el coraje de ser nada y de ver el mundo como es:
nada. Suena simple, INTENTELO!

CORAJE

YSE-38

Quin no tenga coraje no aceptar lo real aunque se lo ofrezcan. El nico

obstculo es la falta de voluntad nacida del miedo a lo desconocido, al
no-ser, al no-conocer, al no hacer.

CORAJE

YSE-99

La liberacin no es una adquisicin, sino una cuestin de coraje, el coraje

de creer que usted ya es libre, y actuar de acuerdo a ello.

CORAJESILENCIO

YSE-100

Antes que pueda usted aceptar a Dios, debe aceptarse a s mismo, lo

cual es mucho ms espantoso. Los primeros pasos en la aceptacin de
s mismo no son en absoluto agradables, puesto que lo que uno ve no es
una bonita vista. Uno necesita todo el coraje para seguir adelante. Lo
que ayuda es el silencio. Mrese a s mismo en total silencio, no se
describa usted.

CORAZN DEL
SER

YSE-87

Los tres estados: dormir, soar y vigilia, estn en la consciencia, lo

manifiesto; lo que usted llama inconsciencia tambin se manifestar, a su
debido tiempo; ms all de la consciencia est lo inmanifiesto. Y ms all
de todo y penetrndolo todo est el corazn del ser que late firmemente.

CORAZN
HUMILDE

YSE-76

Saber que uno no sabe ni comprende es verdadero conocimiento, el

conocimiento de un corazn humilde. El conocimiento slo es de la
ignorancia. Usted sabe que no sabe.

CORREGIR
ERRORES
CONCEPTUALES

SC11979 La Consciencia toma una infinita manifestacin de formas segn los

conceptos del individuo. Lo que estoy intentando hacer es corregir esa
idea conceptual.

CORRER TRAS
LOS SANTOS

YSE-88

Correr tras los santos es solamente otro pasatiempo que jugar. En lugar
de eso, recurdese a s mismo y observe su vida diaria sin cesar. Sea
serio y lograr romper los lazos de la inatencin y la imaginacin.

COSA

YSE-4

Una cosa es como es porque todo el universo es como es.

COSA PRESTADA

SC22779 En Marathi tenemos una expresin la cosa prestada ha de ser devuelta

y el cuerpo lo es , tiene que devolverlo. Esa identidad con el cuerpo tiene
que terminar.

CREACIN

YSE-33

Cuando usted encuentra el camino de regreso, entonces abandona todos

los motivos, pues su inters por el mundo ha terminado. l no quiere
nada, ni de los dems ni de s mismo. Muere a todo y se convierte en
todo. Querer nada y hacer nada; esa es la verdadera creacin. Observar
el universo que surge y desaparece en el ser de uno es una maravilla.

CREACIN
DESTRUCCIN

YSE-37

Lo que la mente ha creado, la mente debe destruirlo. O dse cuenta de

que no hay deseos fuera de la mente y salga de ella.

CREACIN - MAYA

SC11.11. La creacin no tiene realidad, salvo en el reino de Maya. Comprenda las

34

79

reglas de juego y no se enrede en l.

CREACIN
CREADOR

YSE-39

Por qu no trabajar con la teora de que usted es su propia creacin y

su propio creador? Al menos no habr un Dios externo al que combatir.

CREACIN
SUFRIMIENTO

YSE-29

En la creacin nunca desaparecer el sufrimiento puesto que la creacin

misma est enraizada en la ignorancia; la materia misma es la
ignorancia. No saber, y no saber que uno no sabe, es la causa del
sufrimiento sin fin.

CREACIONES
MENTALES

YSE-45

La mente crea el tiempo, el espacio, y atribuye realidad a sus propias

creaciones. Todo est aqu y ahora, pero no lo vemos. Verdaderamente
todo est en m y por m.

CREARRESOLVER
PROBEMAS

YSE-57

Usted no admitir que sus conclusiones no atan a nadie excepto a usted

mismo. Vea que la imagen que usted tiene de m puede ser totalmente
incorrecta. La imagen de s mismo tambin es incorrecta, pero eso es
problema suyo. Y no necesita crearme problemas a m y luego pedirme
que los resuelva. Yo no estoy, ni creando problemas ni resolvindolos.

CRECER

YSE-82

Est en la naturaleza del amor el expresarse a s mismo, el afirmarse, el

vencer dificultades. El sufrimiento es primariamente una llamada de
atencin, lo que en s mismo es un movimiento del amor. Ms que
felicidad, el amor quiere crecimiento, la profundizacin y ensanchamiento
de la consciencia y el ser.
Satua, la energa que trabaja en pos de la rectitud y el desarrollo
ordenado, no debe ser contrarrestada. Cuando se le obstruye, se vuelve
contra s misma y se hace destructiva. Nuestra indiferencia hacia la
afliccin del vecino, trae el sufrimiento a nuestra puerta.

CRECER

YSE-60

Crecer es necesario; crecer ms es necesario. Dejar atrs lo bueno por

lo mejor, es necesario.

CREER EN

SER-8

Creer en el mundo real ya es de por si la causa de tu sufrimiento.

Imaginar el mundo real hace que toda la conviccin del yo soy se
convierta en motivo de tu angustia

CREERTE UN
GNANI

YSE-49

Esta es tu ltima ilusin, creerte diferente y superior al hombre comn.

Mientras que veas la ms mnima diferencia, no conoces la realidad.
Cuando desaparece el yo soy yo, llega el yo soy todo. Cuando
desaparece el yo soy todo, llega el yo soy. Cuando desaparece el yo
soy, slo la Realidad es, y en ella todo yo soy es preservado y
glorificado. La diversidad sin separacin es lo ltimo que la mente puede
alcanzar.

CRISIS

YSE-86

Si usted no tiene el problema del sufrimiento y de cmo liberarse de l,

no encontrar la energa y persistencia necesarias para la autoinvestigacin. No puede manufacturar una crisis; ha de ser genuina.

CUANDO LA
CONSCIENCIA LE
DEJE
CUANDO NO ERA

SER-102parte

Cuando la consciencia le deje quedar algo que pueda darse cuenta

de que ya no hay consciencia.

SER-2

Yo solo me interesaba por el periodo en que no era, cuando el

conocimiento yo soy no exista. Yo rumiaba durante horas Cmo puede
ser que yo caiga y desaparezca en m acompaado de todo este
universo , de todo este gran juego csmico.

CUANDO NO HAY
ALMA

SC23879 Cuando no hay alma no hay Dios, y cuando usted no existe, su

sentimiento de eseidad no existe tampoco, nada existe.

35

CUANTOS
PELDAOS HAS
BAJADO

SER-112parte

Por tanto , t has surgido de todo lo alto Cuntos peldaos has bajado
al nacer ? Adore este no s!S, simplemente . te unirs al todo y te
convertirs en Dios: No hay ningn camino, ninguna va, ningn medio.

CUARTO ESTADO

YSE-31

El cuarto estado es un estado de puro atestiguar, de conciencia

desapegada, sin pasin, sin palabras.

CUATRO GRADOS

SER-42parte

Hay cuatro grados, tu eres uno con el Absoluto, sujeto puro, impersonal.
Si no lo comprendes, qudate unido a la consciencia. Si no lo
comprendes eso tampoco, adora a tu ser en las imgenes de los dioses,
hazles el Bahjan y las ofrendas. Si tampoco llegas a comprender esto,
baja a la calle y haz actos sociales

CUENCO DE
MENDIGAR

YSE-98

Su cuenco de mendigar puede que sea de oro puro, pero mientras que
usted no lo sepa, usted es un indigente. Debe usted conocer su vala
interna y confiar en ella y expresarla en el sacrificio diario del deseo y el
temor.

CUERPO

YSE-13

As como el universo es el cuerpo de l a mente, la consciencia es el

cuerpo de lo supremo.

CUERPO

YSE-16

No lo consienta, no lo torture. Simplemente djelo ir tirando por debajo

del alcance de la atencin consciente.

CUERPO

YSE-54

La idea de que no soy el cuerpo da realidad al cuerpo, cuando de hecho

no hay tal cuerpo; es slo un estado de la mente.

CUERPO

YSE-58

El valor ltimo del cuerpo consiste en que sirve para descubrir el cuerpo
csmico que es el universo en su totalidad.

CUERPO

YSE-54

La idea de que no soy el cuerpo da realidad al cuerpo, cuando de hecho

no hay tal cuerpo; es solo un estado de la mente.

CUERPO

YSE-47

Mientras el enfoque de usted est en el cuerpo, usted seguir en las

garras de la comida y el sexo, el miedo y la muerte. Encuntrese a s
mismo y sea libre.

CUERPO

MU-7

Ahora, para usted, el cuerpo est aqu. De qu est hecho el cuerpo?

De los elementos, no es as? Con que comprenda una sola vez que
usted no es los elementos usted existe antes de la venida de los
elementos

CUERPO

MU-3

Esta sensacin de ser no puede permanecer sin el cuerpo, de la misma

manera que el dulzor no puede permanecer sin el material, que es el
azcar.

CUERPO
ACTUAR
CONSCIENCIA

MU-5

Si quiere comprender esto realmente, debe abandonar su identificacin

con el cuerpo. Haga uso del cuerpo, pero no se considere a usted mismo
el cuerpo mientras acta en este mundo. Identifquese con la
consciencia, que mora en el cuerpo; con esa identidad, acte usted en el
mundo. Ser ello posible?

CUERPO
AVATAR

MU-11

Y qu es el cuerpo? Es una mera ayuda para el mantenimiento o el

soporte de ese principio yo soy. Para preparar la recepcin de este
avatar (es decir, la consciencia), primero se dispuso este principio
cuerpo, que en realidad es slo una ayuda, un instrumento o un

36
contenedor. Entonces, una vez que se comprende es decir, cuando
hay permanencia slo en la consciencia esta cosa se purifica y alcanza
tambin el status de Brahman.
CUERPO
SOPLO VITAL
YO SOIDAD

MU-11

Djeme ponrselo muy claro. Este cuerpo es el alimento; este cuerpo

contiene sangre y huesos. Sobre eso, se sustenta este soplo vital; o bien,
el soplo vital consume este alimento. Y con el soplo vital, aparece este
toque de yo soidad, es decir, la eseidad.
Est el cuerpo y est el Ser. Entre ellos est la mente sobre la que se
refleja el Ser como el yo soy. Debido a las imperfecciones de la mente,
a su crudeza y agitacin, a su falta de discernimiento, se toma a s
misma por el cuerpo y no por el SER.

CUERPO SER

YSE-58

CUERPO VIDA

YSE-22

CUERPO DEBIL Y
DOLORIDO

SC19979 Durante algn tiempo pueden aparecer tales situciones. No les de

importancia. Contine con su meditacin. Incluso RAMANA MAHARSI
soport sufrimientos fsicos. no les tenga miedo.

CURIOSIDAD
ACADMICA

SER-112parte

Avergua por qu el cuerpo y el yo soy aparecen al mismo tiempo.

Avergua por qu y cmo se produce la identificacin con el cuerpo, todo
lo dems no es ms que curiosidad acadmica

DAO BIEN

YSE-49

Si usted toma a la gente por lo que ellos creen ser, les har dao. Si
usted los ve como en realidad son, les har un enorme bien. Diga a la
gente que no hagan nada, que slo sean. En el ser todo ocurre de un
modo natural.

DAR

YSE-98

Ms all de la felicidad est la pura intensidad, la energa inagotable, el

xtasis de dar desde una fuente perenne.

DAR RECIBIR

YSE-38

Sin alguien que reciba qu puede hacer el que da?

DAR CADA PASO

YSE-86

En la carrera cada paso lo ayuda a alcanzar su destino, y cada uno es

tan crucial como los dems, puesto que cada paso ha de ser dado, no
puede usted omitirlo. Si se niega a darlo, queda usted atollado!

DARSE CUENTA

SER-112parte

Eres en todo momento el testigo de tu personalidad pero no te das

cuenta de ello. La identificacin con el cuerpo y con el mundo no es ms
que un fenmeno de consciencia mal interpretado.

DARSE
ETERNAMENTE

YSE-27

Yo soy eternamente, porque no tengo nada. Ser nada, no guardar nada

para uno mismo es el mayor regalo, la mayor generosidad. Tal amor es
supremamente activo, sin la sensacin de hacer.

DEBILIDAD

YSE-43

Vaya ms all, vuelva al origen, vaya al ser que siempre es igual sin
importar lo que pasa. La debilidad de usted se debe a la conviccin de
que usted naci al mundo. En realidad el mundo est continuamente
recreado en usted por usted. Vea todo como emanacin de la luz que es
el origen de su propio ser. Descubrir que en esa luz hay amor y energa
infinitos.

DECIDIR

MU-6

El individuo, como un objeto, piensa que puede decidir, pero de hecho

ningn objeto puede decidir. Si no comprende, entonces todo el asunto
es conceptual. Ha de comprenderse que el complejo cuerpo-mente es
meramente un objeto, un fenmeno; y ningn fenmeno puede actuar.

No es la vida la que necesita el cuerpo. Es el cuerpo el que necesita vivir

la VIDA.

37

DECIR SOY
TESTIGO

SER-15

Cuando dices soy testigo, la identificacin con cuerpo e ideas est

todava presente. La presencia se convierte en presencia en s. La
presencia en s es el testigo. Cuando ya no hay s del que puede ser
testigo, ya no hay presencia , ya no hay testigo.

DEFINIR

YSE-98

Hablamos de Dios, la Verdad, el Amor, pero en lugar de experiencias

directas tenemos definiciones, e imaginamos que conocemos lo que
podemos definir!

DEJAR DE SER
TANGIBLE

SER-5

Lo mismo sucede cuando este conocimiento de existir se convierte en

desconocimiento, se funde en el Absoluto. Este ser se convierte en no
ser y deja de ser tangible; pero eso no quiere decir que haya muerto o se
haya destruido. Cuando el yo soy se disuelve en lo infinito, lo que era
manifiesto y perceptible se convierte en insensible e intangible. A la
inversa , desde el momento en que empieza a despuntar un indicio del
yo soy de repente todo el cosmos est pendiente de l y tan pronto como
desaparece, todo se desvanece, todo se apaga.

DEMAS (LOS)

YSE-41

No se inquiete por los dems. Trate su propia mente primero.

Cuando se d cuenta de que su mente tambin es una parte de la
naturaleza, la dualidad cesar

DERIVAR SU SER

YSE-51

Yo veo las cosas como son, sucesos momentneos, presentndose ante

m en rpida sucesin, derivando su ser de m, y a la vez no son yo ni
mos. No me busque en la identificacin con o en la oposicin a algo.

DESAPARECER

SER-11

Sitate , asegrate en el nivel del que observa y cualquier cosa que

pueda ser observada desaparecer sola, porque el que observa habr
desaparecido tambin.

DESAPEGO

YSE-

Estar al margen, no preocuparse por lo que no era ni yo, ni mo.

DESAPEGO

YSE-23

Ordenar y descartar (viveka-vairagya) es muy til y necesario. Todo tiene

que ser examinado cuidadosamente y lo innecesario destruido sin
contemplaciones. Sea apasionadamente desapasionado.

DESAPEGO

YSE-53

El desapego es cuando se acaba lo viejo y lo nuevo no ha llegado an.

Si usted tiene miedo, el estado puede ser penoso; pero no hay nada que
temer. Recuerde la instruccin: se encuentre lo que se encuentre, vaya
ms all.

DESASTRE

YSE-95

No puede imitar a un gur y salir bien parado. Toda hipocresa terminar

en desastre.
Mientras se tome a s mismo por una persona, un cuerpo y una mente,
separado de la corriente de la vida, con una voluntad propia,
persiguiendo sus propios fines, estar usted viviendo en la superficie.

DESATENCINESTAR ALERTA

YSE-69

Qu le devuelve a la vida? Qu le despierta a usted por la maana?

Debe haber algn factor constante que enlace los lapsos en la
consciencia. Qu hay en los lapsos? Qu puede haber, sino su ser real
que es intemporal y para el cual el estar alerta y la desatencin son uno.

DESBORDARSEESTABILIZARSE

17979

Hable sin la consciencia del cuerpo. Esa consciencia que dice que se
desborda en la habitacin espontneamente, ocupa esa habitacin y la
totalidad del cosmos. En el momento que la consciencia se estabiliza, se
extiende en el cosmos. Cuando se expande plenamente, se estabiliza en
la apertura de BRAHMA , EL BRAMA - RANDHRA.

DESCANSO

YSE-27

Existe el descanso como estado mental y existe el descanso como

38

estado de ser. El primero va y viene, mientras el verdadero descanso es

el corazn mismo de la accin.
DESCANSO

SER-9

Cuando se mantiene es estado de vigilia durante cierto tiempo, esa

consciencia de ser necesita un descanso, se sumerge en el olvido y se
olvida de si misma. el sueo profundo y la vigilia slo dependen de la
consciencia. El ser se disuelve en el Absluto.

DESCARTAR

YSE-23

Llega un momento en que ya ha amasado suficiente experiencia y

entonces ordenar y descartar es necesario. Lo innecesario debe ser
descartado sin contemplaciones. El jnani no tiene ningn inters en la
Kundalini. Antes de su nacimiento dnde estaba la Kundalini ? La
Kundalini es todo lo que usted percibe lo que usted es.

DESCONOCIDO

YSE-45

Despus de todo, la propia idea de hacer lo correcto le llega de lo

desconocido. En lo que respecta a los resultados, djelos a lo
desconocido. Usted es slo un eslabn de una larga cadena de causas.

DESCONOCIDO

YSE-9

Algo enteramente desconocido puede ser sentido pero no percibido. La

percepcin implica memoria.

DESCUBRIR

YSE-74

La verdad est en el descubrir no en lo descubierto. Y para el descubrir

no hay principio ni fin.

DESCUBRIR LA
FUERZA

SER-82parte

Cuando se ha conseguido, se comprende y se sabe todo lo que se

puede saber. Hay que descubrir la fuerza que quiere hacer y actuar en
vosotros. El poder que quiere manipulara todo los ambiciosos y
poderosos; pero que solo se puede comprender con la percepcin de lo
que es el nacimiento

DESCUBRIRSE A S YSE-33
No intente describirse a s mismo en trminos mentales o materiales.
MISMO
DESDE EL ESTADO SC11.11. Su indagacin comienza desde el estado grosero , por eso surge esa
GROSERO
79
cuestin sobre yo y lo mo. Comprenda la totalidad del proceso. En el
proceso universal Es usted verdaderamente una de esas ilusiones ?
DESENGAOS

YSE-78

Fui desengaado, eso es todo. Sola crear un mundo y probarlo; ahora

ya no lo hago ms.

DESEO

YSE-88

No necesita luchar contra el deseo. En ltima instancia, es un empuje

hacia la felicidad, lo cual resulta natural mientras haya afliccin.
Solamente vea que no hay felicidad en lo que usted desea.

DESEO

YSE-10

Cuando su deseo no es claro ni fuerte, no puede tomar forma. Adems si

sus deseos son personales la energa que usted les da es
necesariamente limitada, no puede ser ms que lo que usted tiene.

DESEO

YSE-10

Cuando desea el bien comn el mundo entero desea con usted. Haga el
deseo de la humanidad el suyo propio y trabaje por ello. Ah no puede
fallar.

DESEO DESTINO

YSE-30

El deseo da forma al destino.

DESEO MIEDO
CLERA

YSE-25

La mente quiere apropiarse del deseo, de la clera, del miedo y dice esto
soy yo, esto es mo. Sin mente que perciba y nombre dnde est el
deseo?

DESEO DE IR MS
ALL

YSE-22

El deseo de ir ms all de la consciencia an est en la consciencia.

Incluso la conciencia pura, es una forma de consciencia.

39

DESEO DE NACER

YSE-4

La propia madre de usted no era necesaria. Podra haber nacido de

cualquier otra mujer. Pero no podra haber nacido sin el sol y la tierra.
Incluso stos no podran haber causado el nacimiento de usted sin el
factor ms importante: su propio deseo de nacer. Es el deseo el que da
nacimiento, lo que da nombre y forma. Lo deseable es imaginado y
querido y se manifiesta como algo tangible y concebible.

DESEO DE SER

SER-11

Entonces cul es la primera atraccin, el deseo que surgi? El hecho

de ser. No se puede pasar deliberadamente del sueo profundo al
estado de vigilia. El despertar se produce por si mismo y entonces
aparece el yo soy. Este yo soy es el estado primordial. En la fraccin de
segundo en que aparece esta sensacin de ser, su luminosidad propia
se manifiesta y se extiende inmediatamente, dividindose en cinco
elementos : El cielo, el aire, el fuego, el agua y la tierra

DESEO DE SER

MU-1

Usted est siendo y est apegado a ese estado. Usted ama ser.
Ahora, como he dicho, en esta indagacin todos sus deseos se
desvanecern. Y cul es el deseo primario? El deseo primario es ser.

DESEOS

YSE-43

Todos los deseos han de ser abandonados para que lo real sea.
Recuerde que usted es. Este es su capital activo.

DESEOS

MU-9

No es necesario ignorar deliberadamente los deseos. nicamente d su

atencin a su consciencia de yo eso es suficiente

DESEOS

MU-9

Si se considera a usted mismo como teniendo un nombre y una forma,

como teniendo una identidad, entonces los deseos tendrn un efecto
sobre usted. Pero cuando usted sabe que no tiene realmente ningn
modelo ningn color, ningn nombre, ninguna forma entonces,
sobre quin tendrn efecto estos deseos?

DESEOS

MU-7

Cuando comprende que este conocimiento-consciencia es su

pensamiento mismo, y cuando su conviccin acerca de eso aumenta,
usted deviene sin deseos. Entonces, gradualmente, usted abandona
todos los deseos; ellos se desvanecen

DESEOS
LIBERACIN

YSE-20

Los deseos son slo olas en la mente. La liberacin de los deseos

significa esto: la compulsin a satisfacerlos no existe.

DESEOS
LIBERACIN

YSE-20

Por qu tener algn deseo? Desear un estado libre de deseos no lo

liberar. Nada puede liberarle, porque usted ya es libre. Vase a s
mismo con claridad, sin deseos, eso es todo.

DESEOS DE
MEJORA

SC13107 Por el apego al cuerpo mente usted se separa del mundo manifestado y
9
distingue mltiples identidades. En ese estado le viene toda suerte de
deseos de mejoras tanto para usted mismo como para los dems. El
estado siguiente es el de YO soy donde toda la accin y yo mismo, toda
cosa manifestada y yo mismo, nos confundimos. Ah ya no se plantean
mejoras, usted es nicamente manifestacin. Yo soy todo. Despus hay
el estado de lo NO-CREADO donde el ser que comprende YO SOY, YA
NO ES. ES EL ESTADO SUPREMO.

DESEOS FUERTES

YSE-26

Los deseos fuertes, profundamente enraizados tienen que ser

satisfechos y sus frutos bien probados.

DESEOS LIBRES

YSE-100

Una vida coartada y reprimida no es yoga. Los deseos deben ser libres,

40

la mente relajada. Una mente que comprende, est libre de deseos y

temores.
DESEOS Y MUNDO

YSE-24

En la propia naturaleza del deseo est empujar a la mente a crear un

mundo para darle plenitud.

DESHACER

YSE-60

Slo usted puede deshacer el mal que usted mismo ha creado. Su

egosmo est en la raz de todo mal. Ponga primero su casa en orden y
ver que la tarea de usted est hecha.

DESHACERSE DE

SER-82parte

Cuando se para el proceso de discriminacin es porque ya no hay ningn

concepto; habis vuelto a estar intactos. Cuando se est completo, hasta
e yo soy se convierte en un peso, una carga , un elemento que hay que
tirar. Hay que eliminar tambin el principio de consciencia. El yo soy es el
primer concepto y hay que deshacerse del, antes de tener acceso al
absoluto

DESHACERSE DEL
MIEDO

SER-1

No sers libre hasta que hayas saciado tu hambre y hayas acabado con
ese miedo a la muerte. La esencia de ese miedo es prolongar el yo soy.
En este momento hasta el yo soy mantiene tu miedo. Tienes que
deshacerte de l.

DESHACERSE DEL
PRIMER
CONCEPTO

SC18879 El comienzo de los conceptos comenz con el conocimiento del concepto

inicial : Yo Soy. Despus de haber errado a travs de todos los
conceptos, y despus de haberlos rechazado a todos, tiene usted que
lograr deshacerse de este ltimo o primer concepto

DESINTEGRADO

YSE-25

Al desintegrado pude parecerle que trabaja duro, pero sa es su ilusin.

Los deportistas parecen que hacen tremendos esfuerzos; a su vez, su
nico motivo es jugar y mostrar.

DESNUDO YO
SOY

YSE-78

La mente ces de producir hechos. La antigua e interminable bsqueda

se detuvo, yo no quera nada, no esperaba nada, no aceptaba nada
como propio. No quedaba un yo por el cual luchar, incluso el desnudo
yo soy desapareci. La otra cosa que not es que perd mis
certidumbres habituales.

DESORDEN

YSE-61

No hay nada malo en su mundo, lo que crea el desorden es que usted

piensa que est separado de l.

DESPERDICIO

SER-32parte

Este yo soy es el desperdicio de este gran juego del mundo. Creerte

responsable de tus acciones es el mayor de los errores.

DESPERTAR

SER-1

El despertar del ser es eterno, porque ests all cuando aparece, ests
all cuando desaparece y ya estabas all antes de que apareciese. Se,
qudate en el punto de este yo soy.

DESPERTAR

YSE-21

Cuando comience a cuestionarse su sueo, el despertar no estar lejos.

DESPIERTO
LIBERADO

MU-5

Adopte ese canto yo soy la consciencia. Ese canto, tambin debe

tener lugar sin ningn esfuerzo. El que est constantemente despierto en
su verdadera naturaleza teniendo este conocimiento sobre s mismo
est liberado.

DESPRENDERSE

SER-7

Todo el mundo quiere existir, ser; pero nadie quiere desprenderse del
conocimiento yo soy

DESPRENDERSE
DE T

SER-12

Es un crculo vicioso del que no se puede salir. Pero cuando llegas a

comprenderte a ti mismo, a descubrir lo que eres en realidad, todos los

41

deseos se desprenden de ti. QU ES YO SOY? Yo soy es el estado

que es mantenido por el apego al ser, es deseo de ser. Si te mantienes
en calma en esta existencia durante algn tiempo, ese poderoso deseo
de ser se desprende tambin y cuando ya no lo tienes, eres el Absoluto
DESTINO

YSE-22

El destino es el resultado de causas principalmente accidentales y por lo

tanto est tejido con flojedad.

DESTINO

YSE-23

La madeja del destino se desenvuelve a s misma y actualiza lo

inevitable. No puede cambiar el curso de los hechos, pero s la actitud
hacia ellos.

DESTINO

MU-3

Yo no s nada de ningn prarabdha, nada de ningn destino. En las

etapas iniciales, en el pensamiento de la infancia de la espiritualidad, yo
sola decir eso. Pero no para mi sadhana.

DESTRUIR LO
IMAGINARIO

SC20879 Cmo puede destruir un ego imaginario?. El conocimiento yo soy es la

primera ignorancia y todo el conocimiento que usted adquiere con l es
ignorancia. Retroceda hasta la fuente de la ignorancia.

DESVANECERSE

SER-1

Cuando observas con atencin, cuando comprendes el despertar de esta

existencia y su desvanecimiento inmediato , disolvindose en su propio
origen entonces s, el yo soy te transporta a un estado de existencia
contnua.

DETRS DE LA
MENTE

YSE-73

La mente no puede conocer lo que est ms all de la mente, pero la

mente es conocida por aquello que est tras ella.

DEVOCION

SER-10

Tambin puedes ser un devoto que se consagra a la adoracin de Dios.

Por esta devocin vas a comprender esa consciencia que dice yo,
aparecida en lo que eres t. Lo que en realidad adoras es lo que dice
"yo" en t. Cuando tu devocin se ha unificado con tu consciencia- lo que
es el estado de amor- entonces te conviertes en Dios. As pues el
verdadero conocimiento se atribuye a BRAHMA, no a ti. Puedes llegar a
ser uno con Dios, simplemente porque no ests separado de l. . Este es
una forma distinta de explicar el mismo proceso de descubrimiento de la
REALIDAD.

DEVOCIN CENTRO

SER- 11

Despus del yoga, hay que saber qu es la devocin, el devoto quiere

unirse al Absoluto y por tanto, necesita ante todo saber qu es Bhakta.
Hay que ensearle al devoto cul es su centro. Este es el primer paso y
despus hay que dejarlo que reflexione con el lazo que lo une con el
Absoluto.

DEVORADOR
DESTRUCTOR

YSE-61

El samadhi es un estado mental. Yo estoy ms all de toda experiencia,

incluso del samadhi. Soy el gran devorador y destructor. Cuanto toco se
disuelve en el vaco.

DIFERENCIAS

YSE-31

No hay ninguna diferencia en absoluto entre yo y los dems, excepto en

que yo me conozco como soy. Yo soy todo. Lo s con toda certeza y
usted no.

DIFICULTADES

SC11979 Si quiere ser alguna otra cosa diferente a lo que usted es, todo sern
dificultades.

DIFICULTADES

MU-5

Todas esas dificultades que vienen y van deben observarse meramente

como se observa algo en una obra de teatro

DIGESTION

SER-1-

Tu eres la mala hierba. No eres en definitiva , ms que el resultado de

42

2parte

las malas hierbas. El producto de la digestin se extiende por el campo y

nutre el cuerpo en que se manifiesta la consciencia ordinaria. este yo soy
dispone del poder de la palabra y de una memoria. Tiene tambin la
facultad de conocerse a s mismo, aunque pocos utilizan esta facultad.
Tu yo soy es la hierba. Sin embargo, al ver el campo, no comprenderas
que procedes de l

DIOS

SER-6

Si alguien de vosotros honra a alguna divinidad, algn DIOS en especial,

que lo haga con devocin; pero no olvide que es su consciencia la que
ha creado este Dios, que ha brotado de ella.

DIOS

YSE-13

Dios no gobierna el mundo. Todo ocurre por si mismo. Usted est

haciendo la pregunta y dando la respuesta. Y conoce la respuesta
cuando hace la pregunta. Todo es un juego en la consciencia.

DIOS

YSE-9

Dios ayuda enfrentando al hombre con los resultados de sus actos y

pidiendo que el equilibrio sea restaurado. El karma es la mano curativa
de Dios. Es la ley que trabaja por la rectitud.

DIOS

YSE-14

No Conoce ni siquiera el mundo.

DIOS

SER-5

Cmo puedo pretender que exista un Dios y me haya creado cuando no

tengo evidencia suficiente de mi propia existencia? Incluso si me dice
que Dios es el testigo de mi existencia, tendra que existir yo antes de
que l pudiera observarme.

DIOS

YSE-15

Dios es mi devoto e hizo esto por m.

DIOS

YSE-21

El Yo Soy mismo es Dios. La bsqueda misma es Dios.

DIOS

YSE-39

Si hay Dios, entonces todo es Dios y todo es para bien. Acepte todo lo
que venga con un corazn alegre y agradecido. Y ame todas las
criaturas. Esto tambin lo llevar a su SER.

DIOS

SER-15

La razn por la que no quiero esta existencia, es que Dios ha llegado en

m a su fin. Ahora ya conozco lo ltimo y por tanto, Dios puede ser
liberado de este cuerpo. Dejar su cuerpo es una gran alegra para el
JNANI.

DIOS

YSE-67

Dios es la luz y el amor universales, el testigo universal; yo estoy incluso

ms all de lo universal.

DIOS

SC5180

Si usted tiene la visin de un Dios gigantesco cuya cabeza llega hasta el

cielo sepa que es usted quin le sirve de soporte.

DIOS

YSE-48

Cuando yo soy y Dios es, se hacen indistinguibles en la mente de usted,

entonces ocurrir algo y usted sabr sin rastro de duda que Dios es,
porque usted es, y que usted es, porque Dios es. Los dos son uno.

DIOS

MU-9

Quin es este Dios, que es su compaero en cada momento de su

existencia? Qu otro puede ser, sino esta fuerza vital y la consciencia?

DIOS

MU-7

Qu es la creacin? Todo lo que ha sido creado, es la creacin de

Dios, o es la creacin de esta fuerza vital? Practicando la meditacin,
diligente y continuamente, esta fuerza se purifica hasta el punto de
alcanzar la divinidad. Comprenda que esta fuerza vital es Dios, y que
Dios es la fuerza vital, y sea uno con ello.

43
DIOS

MU-3

No hay ninguna diferencia entre Dios y usted mismo. Usted es slo Dios.
Slo yo prevalece

DIOS MUNDO

YSE-19

Sin mundo no hay DIOS.

DIOS Y SU MUNDO

YSE-29

La idea raz es: YO SOY. sta agita el estado de consciencia pura y es

seguido por innumerables sensaciones y percepciones, sentimientos e
ideas que en su totalidad constituyen Dios y su mundo.. EL YO SOY
permanece como testigo, pero es por la voluntad de Dios que todo
ocurre.

DIOSES

SER-15

Aqu en la India hay muchos que adoran dioses y diosas. y qu hacen

los dioses por esos devotos ? Nada. Yo los acuso Qu habes hecho
por esas pobres gentes a cambio de tanta f ?

DIRECCIN
CORRECTA

YSE-83

En lugar de luchar con la persona para convertirla en lo que no es, por

qu no va ms all de la vigilia y deja totalmente la vida personal? No
significa la extincin de la persona; slo significa verla en la perspectiva
correcta.

DISCIPULADO

YSE-89

Uno no deviene un discpulo por conversin, o por accidente. Hay

usualmente un lazo antiguo, mantenido a travs de muchas vidas
y que florece con amor y confianza, sin el cual no hay ningn
discipulado.

DISCPULO

YSE-89

No es en el nivel verbal donde uno deviene un discpulo, sino en

las profundidades silentes de su ser. Es el discpulo el que importa
su honestidad y su seriedad. El discpulo adecuado encontrar
siempre el maestro adecuado.

DISCRIMINACIN - YSE-23
DESAPEGO

Ordenar y descartar, (viveka-vairagya) es absolutamente necesario. Todo

tiene que ser examinado atentamente, y lo innecesario destruido sin
contemplaciones. Sea apasionadamente desapasionado.

DISFRAZ

SER-112parte

En ningn momento podis confundiros con este disfraz del cuerpo.

Establecerse en la consciencia lleva consigo la renuncia espontnea a lo
fsico y a lo material. Insisto: una renuncia no deliberada , que procede
de si misma. crees en tu vida individual, aunque sea ilusoria. Lo que
consideras verdadero, cambia contnuamente.

DISFRUTAR
BOMBAY

SER-10

Si has venido a Bombay a disfrutar, date un paseo; pero sobre todo, no

te quedes aqu

DISIPARSE EL YO
SOY

SER-1

Cuando te esfuerzas intentando establecerte en tu ser, este proceso se

armoniza, se hace cada vez ms puro y , en su ltima pureza se disipa
el yo soy y entonces qu puede quedar all ? El tiempo ha tragado,
digerido y matado al tiempo!

DISOLUCIN

SER-10

Al final lo que me ha sucedido a m os suceder a vosotros y a todos los

que lleven plantada en s esa semilla. Os disolver . Os cuento la historia
de mi propia disolucin, de mi liquidacin , porque os sirve de
enseanza.

DISOLUCIN DEL
UNIVERSO

SER-2

Yo soy siempre. Ningn futuro puede afectarme de ninguna manera,

incluso aunque se produzca la disolucin del universo y se convirtiese en
la nada, porque yo participo ya de ese estado. Ya no dependo de este
mundo ni de este universo, sino que son ellos los que dependen de m .
De qu podran servirme las predicciones ?

DISOLVENTE

SER-10

Tus actividades y tus pensamientos se van sucediendo a lo largo de todo

44

el da. Esta actividad es observada por la consciencia que se presenta

bajo la forma de yo, yo soy. La consciencia observa; pero qu pasa
cuando te cansas y te da sueo? La inteligencia y sus actividades se
funden en la consciencia. Este yo que ha aparecido en vosotros se
pierde en la consciencia como un rio en el mara y la consciencia se
sumerge en un estado que llamaremos disolvente.
DISOLVENTE
UNIVERSAL

YSE-24

Hay que morir para vivir, destruir para construir. Lo SUPREMO lo

disuelve a usted y de esa forma reafirma su verdadero SER. Disuelve
todos los obstculos.

DISOLVIENDO LOS YSE-101

DESEOS Y
TEMORES

Manteniendo la mente clara y limpia, viviendo la vida con total conciencia

de cada momento tal como sucede, examinando y disolviendo los
deseos y temores propios tan pronto como aparecen.

DISTANCIA
DESAPEGO

YSE-57

Yo veo como usted ve, oigo como usted oye, saboreo como saborea
usted. Todo esto lo percibo muy claramente, pero de algn modo no
estoy en ello, me siento como si flotara sobre ello, distante y
desapegado.

DISTRADO

YSE-30

Mientras haya un cuerpo y una mente para proteger el cuerpo, operan

las atracciones y repulsiones. Existirn en el campo de los hechos, pero
no le concernirn. El foco de su atencin estar en otra parte. No estar
distrado.

DIVERSIDAD

YSE-31

La diversidad slo existe en usted. Vase como es y ver el mundo como

es: un solo bloque de realidad, indivisible, indescriptible. Su propio poder
creativo proyecta sobre l una imagen, y todas las preguntas se refieren
a esa imagen.

DIVERSIDAD

YSE-81

Usted diferencia lo que es natural y separa lo que es uno. El mundo es

rico en diversidad, pero usted se siente extrao y asustado debido a la
equivocacin; es el cuerpo el que est en peligro y no usted.

DIVISIONES

YSE-48

No hay dao en dividir. Las cosas y las gentes son diferentes, pero no
estn separadas. Hay opuestos, pero no oposicin.

DIVISIONES

SER-10

Es necesario comprender la naturaleza de la consciencia. No tiene las

divisiones que le atribuye la sicologa moderna : ego, yo, l,
subconsciente, etc. Se trata de divisiones arbitrarias para comprender
este fenmeno de la consciencia. Qu pasa una vez que lo has
comprendido ? La misma consciencia te revela la irrealidad de estas
divisiones.

DOCTOR
-DISCPULOS

SER-82parte

Si el doctor X, que es un gran mdico y est sentado all al fondo fuese

un buscador de la verdad, no tendra ya enfermos. si se hubiese
identificado con su bsqueda sus enfermos se habran cambiado por
discpulos

DOLOR

YSE-8

El dolor es el teln de fondo de todos los placeres. Usted los desea

porque sufre y la propia bsqueda de placer es la causa del dolor.

DOLOR

YSE-23

Todo el universo del dolor nace del deseo.

DOLOR PLACER

YSE-59

Acepte ambos cuando vengan, disfrute ambos mientras duren, djelos ir

cuando deban irse.

DOLOR POR SER

SER-5

En este mundo no hay ningn dolor que no est relacionado con el amor
que sientes por tu propia existencia , por tu propio ser

45

DOLOROSO
TRANSITORIO

YSE-97

El mundo no se doblega a cambiar. Por su propia naturaleza es doloroso

y transitorio. Slo puede ser feliz en el mundo cuando est libre de l.

DNDE ESTAR
SU ATENCIN

SC16.11. El proceso de la meditacin le har entrega igualmente de muchos

79
conocimientos, pero su atencin , su punto de inters, debe ser el Ser
real, no sus adquisiciones.

DNDE VIVE?

YSE-78

En el vaco ms all del ser y el no ser, ms all de la consciencia. Este

vaco tambin es plenitud, no se apiade de m. Es como un hombre
diciendo ya he hecho mi trabajo, no queda nada por hacer.

DORMIDO

YSE-11

Cuando estoy dormido, tengo conciencia de estar dormido. En cada

estado ( dormido o despierto ) usted olvida los otros dos, mientras que
para m, solo hay un estado de ser, incluyendo y trascendiendo los tres
estados mentales de la vigilia, del dormir y del soar.

DORMIR
DESPIERTO

YSE-84

Vaya dentro de s, a un estado que puede comparar con un dormir

despierto, en el cual usted es consciente de s mismo, pero no del
mundo. En ese estado usted es libre y feliz. El nico problema es que
usted es adicto a la experiencia y alimenta sus recuerdos.

DORMIRSE
ESPONTANEAMEN
TE
DUALIDAD

SC11979 Yo me duermo espontneamente, no he estudiado el arte de dormir. Del

mismo modo, la consciencia se sumerge en la no-consciencia
YSE-21

Cuando la psique es perfecta, la dualidad no existe.

DUALIDAD

YSE-37

Al imaginarse como ser separado, usted mismo a creado la distancia. No

necesita cruzarla. Simplemente no la cree. Todo es usted y suyo. No hay
ningn otro. Esto es un hecho.

DUALIDAD

SC22879 La dualidad significa tambin una especie de caos y de desacuerdo. De

modo que siempre que estn presentes los elementos, habr una disputa
entre ello . Cual quiera que sea el acuerdo o desacuerdo que haya entre
los cinco elementos, cada uno de nosotros estar condenado a sufrirlo.

DUALIDAD

YSE-84

S, puede que se separen. Despus de todo, ninguna relacin es para

siempre. La dualidad es un estado temporal.

DUDAS

SER-102parte

DUERMO

YSE-86

Puedes reconocer el instante en que se disipa la duda? La duda surge

y se va. Cuando se han disipado las dudas qu pueden ser los deseos
que quedan en este t, cualquiera que sea , liberado de dudas ?
Permanezco consciente, pero no consciente de ser una persona en
particular.

ECHARLO A LA
BASURA

SER-12

LA NADA es la semilla del estado "es", esta existencia, de la que hay que
desprenderse, hay que largarla, echarla cubo del a basura y que sin
embargo, tiene toda esa profusin , contiene en s todo el universo.

EGO

YSE-86

Es como una cuerda estirada entre ambos lados de la calle, enreda el

trfico. Enrllela, ah est como mera identidad, til cuando se la
necesita. Liberarse del ser es fruto de la auto-investigacin.

EGOSTA

YSE-98

El sentimiento yo soy el mundo, el mundo es yo mismo se vuelve muy

natural; una vez establecido, no hay modo de ser egosta. Ser egosta
significa codiciar, adquirir, acumular en nombre de la parte en contra del
todo.

EL RBOL Y LA
RAZ

YSE-15

YO SOY, es la raz de todo. Dios es el rbol.

46

EL CAMPO DE LA
CONCIENCIA

YSE-34

Usted no es ni el campo ni su contenido, ni siquiera el conocedor del

campo.

EL CREADOR
QUIN ES?

YSE-97

Quin es el creador? La mente misma es el creador. Incluso esto no es

totalmente verdad, puesto que lo creado y su creador son uno. La mente
y el mundo no estn separados. Comprenda que lo que usted piensa que
es el mundo, eso es la mente de usted.

EL CUARTO
ESTADO (TURIYA)

YSE-31

Es un estado de puro atestiguar, de conciencia desapegada, sin pasin y

sin palabras. Es como el espacio, que no es afectado por su contenido.

EL CUERPO

YSE-39

El cuerpo y sus asuntos existen en la mente.

EL DESPERTAR DE SER-10LA CONSCIENCIA

2parte

El pie es lo que se apoya en el suelo, es el principio de ti mismo. Lo

importante es el comienzo. Lo trascendental, el despertar del momento,
el despertar de la consciencia, la aurora de la comprensin

EL DA A DA

SER-112parte

S , se puede encontrar el centro en la consciencia-testigo y hasta en el

trabajo intelectual la consciencia puede ver cmo acta el nivel mental.

EL ESPACIO

SER-7

El espacio ha entrado en esta habitacin. El espacio est aqu. por qu

y cmo ha entrado el espacio en esta habitacin. No hay ninguna
diferencia entre espacio interior y exterior. Solo hay un espacio. Por
tanto dnde est el problema de entrar o salir y de cmo hacerlo? Solo
hay un espacio.

EL GNANI NUNCA
DUERME

YSE-29

No soar, como un intervalo entre dos sueos, es parte del soar. El no

soar como una serena permanencia y un morir intemporal en la
realidad, no tiene nada que ver con soar. En ese sentido nunca sueo
ni soar. No tiene usted que buscar ninguna salida al soar o tratar de
escapar del sueo, pues la salida al sueo es parte del propio sueo. No
se necesita una salida. Simplemente vea el sueo como sueo.

EL IMPORTANTE

SER-9Yo no tengo ninguna importancia. El importante es el que lo sabe.

2parte
SER-8-2 DE dnde te viene la idea de que necesitas un esfuerzo? El mundo
parte
est a tu disposicin solamente si t ests ah antes Estis de
acuerdo?

EL MUNDO A TU
DISPOSICIN
EL MUNDO EN
USTED

YSE-65

Tambin tiene usted un cuerpo universal. Ni siquiera puede decir que no

lo sabe puesto que lo ve y lo experimenta todo el rato. Slo que usted lo
llama el mundo y lo teme.

EL MUNDO LLEGA

SER-11

Todo este mundo llega y el hombre descubre que no hay ninguna accin
deliberada. El que quiere descubrir quin organiza todo esto descubrir
que no es nada. Si quiere conocer el por qu de esta inmensa estructura
de la que l depende, tendr que descubrir antes a quin corresponde
este yo soy y con esto, descubrir que no es nada.

El MUNDO Y YO

YSE-31

Si usted se imagina separado del mundo, el mundo aparecer separado

de usted, y experimentar el deseo y el miedo. Yo no veo el mundo
separado de m y por lo tanto no hay nada que desear o temer.

EL POBRE

SER-22parte

En el estado en que no existe cuerpo, el conocimiento yo soy tampoco

existe. Sin embargo hay algo, lo mismo que el pobre existe sin
posesiones. El pobre significa el que no tiene cuerpo ni intelecto.

EL
PRESENCIADOR

YSE-39

Es reflejo de lo real en toda su pureza.

47

EL PRIMER APEGO SER-5

S , al aparecer el movimiento, aparece el apego. Cul es el primer

apego? SER, prolongar lal existencia.

EL PRINCIPIO DE
NACIMIENTO

MU-6

Son pocos los que prestan atencin a ese principio nacimiento, porque
no se dan cuenta de su importancia. A causa del principio nacimiento,
todo es, el mundo es. Todo el conocimiento del mundo est contenido en
l.

EL TE SOPORTA

SER-22parte

Este estado libre, incondicionado, cualquiera que sea, siempre est

presente pero no es individual. T no puedes alcanzarlo. El te soporta. t
eres ese desconocido; pero el no te conoce, no puede conocerte

EL TESTIGO

YSE-78

Surge y desaparece con su objeto y por eso no es exactamente lo real.

Sea cual sea su objeto, permanece siempre igual, de aqu que tambin
sea real. Participa de ambos, lo real y lo irreal y es por tanto un puente
entre los dos.

EL TESTIGO, QU
HACE
EL YO

YSE-78

No hace nada y no sirve para nada en absoluto.

YSE-77

El problema slo surge cuando el recuerdo de los dolores y placeres

pasados, que son esenciales para toda vida orgnica, permanece como
un reflejo, dominado el comportamiento. Este reflejo toma la forma de
yo y usa el cuerpo y la mente para sus propsitos, que invariablemente
consisten en buscar algn placer o huir del dolor.

EL YO Y EL SOY

YSE-66

Usted no es lo que cree que es el yo en elyo soy. Saber que uno es,
resulta natural; saber qu es uno, es el resultado de mucha
investigacin. Tendr usted que explorar todo el campo de la consciencia
e ir ms all.

ELEMENTO SUTIL - SER-12

GROSERO

Aunque tu cuerpo sea el elemento ms sutil, ha creado el ms grosero :

el mundo. Tu ser es tambin muy sutil y contiene dentro el universo
entero.

ELEMENTOS

SER-11

Antes que ese ter ese espacio parecido al cielo, est la consciencia,
que es el estado ms sutil. DE la consciencia nacen los elementos, cada
uno formado por la fragmentacin del elemento precedente. Por
consiguiente este principio de consciencia se encuentra en cada uno de
estos elementos, cada uno formado de la fragmentacin del elemento
precedente. Al estabilizarse el agua surge la tierra. De la tierra brota la
hierba y de la hierba madura el grano que vosotros llamis arroz o trigo.
La hierba, es el alimento de los animales que nos proporcionan la carne
y la leche. El principio ms sutil , la consciencia se encuentra ya dentro
de todo eso

ELYO Y LO MO

YSE-77

El yo y lo mo, al no tener existencia en s mismos, necesitan un

soporte que encuentran en el cuerpo. El cuerpo se convierte en su punto
de referencia. Abandone la idea de ser el cuerpo y afronte la pregunta
quin soy yo?, no debe usted tener miedo.

EMOCIONALYSE-66
MENTE IMPLICADO

Un suceso slo se convierte en experiencia cuando estoy

emocionalmente implicado. Yo estoy en un estado que es completo, el
cual no puede mejorarse. De qu me sirve la experiencia?

EMOCIONES
NEGATIVAS

YSE-51

Los deseos y los temores hacen inquieta a la mente. La mente es

tranquila cuando est libre de emociones negativas.

EMPEQUEECERS
E

SER-10

Qu es el nacimiento ? La aparicin espontnea de la consciencia ,de

la consciencia yo soy. Eso es por si mismo, el universo entero, includas

48

las estrellas, las galaxias y los espacios infinitos. No lo empequeezcas

aunque yo te diga que eres Dios y el conjunto de todo lo que existe.
Situarte ante todo a nivel de consciencia quiere decir yo soy el Todo, hay
que vivir con esa seguridad.
EN LA BSQUEDA
DEL AMOR

YSE-52

En la bsqueda del amor qu es lo que est buscando. Entre amar y ser

amado qu preferira usted. Puede usted amar por s mismo o tienen
que hacerle amar? No es la asociacin del amor con la felicidad ms
bien una etapa infantil y primaria Cuando el amado sufre no sufre
usted tambin? Y deja de amarlo porque usted sufre? Tienen que ir y
venir juntos el amor y la felicidad? Es el amor meramente la espera de
placer?

ENCENDER LA
CHISPA

YSE-73

Antes de encender la chispa no hay testigo que perciba la diferencia. La

persona puede ser consciente, pero no tiene conciencia de ser
consciente.

ENERGA

YSE-13

La energa viene primero puesto que todo es una forma de energa. La

consciencia est mas diferenciada en el estado de vigilia. Un poco
menos en los sueos. An menos en el dormir. Homognea en el cuarto
estado. Mas all esta la inexpresable realidad monltica, morada del
gnani.

ENERGIA
EXPERIENCIA

YSE-83

Tiene suficiente para dar el primer paso. Y cada paso generar suficiente
energa para el siguiente. La energa llega con la confianza y la confianza
llega con la experiencia.

ENERGA DEL
DESEO

YSE-80

El nombre y la forma los deriva de la memoria, la energa fluye de la

fuente. No es ms que el esfuerzo por ser feliz.

ENERGA QUE
GUA

YSE-54

La conciencia , la luz pura, brilla a travs de todos los cuerpos y almas

de usted. En el cuerpo, hay una corriente de energa, de afecto e
inteligencia, que gua, mantiene y vitaliza al cuerpo. Descubra esa
corriente y qudese con ella.

ENERGA QUE
GUA Y VITALIZA

YSE-54

La conciencia, la luz pura brilla a travs de todos los cuerpos y almas de

usted. Afrrese a esa luz decididamente. Sin la conciencia, el cuerpo no
durara un segundo. En el cuerpo hay una corriente de energa, de afecto
e inteligencia que gua, mantiene y vitaliza al cuerpo. Descubra esa
corriente y qudese en ella.

ENERGAS
CAUTIVAS

YSE-59

Aceptando totalmente lo que puede surgir, porque est ah, usted

propicia que lo profundo salga a la superficie y enriquezca su vida y
consciencia con sus energas cautivas.

ENERGAS
INTERNAS

YSE-65

Del mismo modo que el sol al levantarse vuelve al mundo activo, as la

conciencia de s, efecta cambios en la mente. A la luz de la conciencia
de s, serena y estable, se despiertan energas internas que producen
milagros sin ningn esfuerzo por parte de usted.

ENFERMEDAD

MU-3

Esta enfermedad que se dice que est aqu, sobre qu est esa
enfermedad? Esa enfermedad ha ocurrido sobre eso a lo que se ha
dado el nombre de nacimiento. Por consiguiente, eso que ha nacido,
est sufriendo la enfermedad, no m mismo.

ENFERMEDADES
DEL VIVIR

YSE-29

Las enfermedades del vivir se curan con una buena dosis de desapego
inteligente.

ENFOQUE

YSE-38

Usted entra en una consciencia ms amplia y la comparte. La resistencia

49

a entrar y compartir es el nico obstculo. Lo que le impide conocer no

es la falta de oportunidad, sino la incapacidad de enfocar la mente en lo
que quiere entender. Si pudiera mantener en su mente slo aquello que
no conoce, le revelara sus secretos. Pero si usted es frvolo e
impaciente y no tiene ansia suficiente para mirar y esperar, entonces es
como el nio que llora pidiendo la luna.
ENGORDAR LO
FALSO

YSE-64

Los santos y los yoghis mediante esfuerzos y sacrificios inmensos,

adquieren muchos poderes milagrosos y pueden hacer mucho bien
ayudando a la gente e inspirando fe, pero a la vez eso no les hace
perfectos. No es un camino a la realidad, sino un mero enriquecimiento
de lo falso.

ENREDARSE EN
LAS PALABRAS

SC15879 Por qu se enreda en las palabras? Usted sabe que usted es. Nadie
tiene que decrselo, lo sabe automticamente.

ENRIQUECER EL
CONOCIMIENTO

SER-13

El SAT-GURU no enriquece el conocimiento, l es conocimiento. Uno te

proporciona la comprensin del mundo, cmo comportarte , cmo actuar,
el otro te proporciona la comprensin espiritual.

ENSANCHAR LA
CONSCIENCIA

YSE-48

Ser consciente es estar despierto. No consciente, significa dormido.

Ensanche y profundice el campo de la conciencia. Usted siempre es
consciente de la mente, pero no es consciente de s mismo como ser
consciente. La mente es de lo nico de lo que usted es consciente. La
conciencia es la cognicin de la consciencia como un todo. Slo siendo
la realidad puede conocerla.

ENSEANZA

MU-10

Mi enseanza es muy simple. Hay dos cosas que hay que comprender.
Una es algo que yo puedo ver sobre m mismo, algo que est sujeto al
tiempo, que procede desde un punto particular hasta un punto particular.
Ms all de este punto, todo lo que era perceptible devendr
imperceptible. La segunda cosa es que mi estado original, que era
imperceptible, permanece. Slo hay que comprender estos dos estados;
no hay nada ms que deba hacerse

ENSEANZA
VERBAL

YSE-98

La enseanza verbal tiene su utilidad, prepara la mente para vaciarse a

s misma de sus acumulaciones. El nivel de madurez mental se alcanza
cuando nada externo resulta de valor alguno y el corazn esta listo a
abandonar todo. Los retrasos si los hay, estn causados por la
resistencia de la mente a ver o descartar.

ENSOACIN

YSE-15

El mundo en el que Ud. vive quin ms lo conoce? Para ayudarlo, Dios

tendra que conocer la existencia de Ud. Usted y su mundo son
ensoaciones.

ENSUCIAR LA
MENTE

YSE-69

Los momentos de profundo discernimiento y amor todo-abarcante

purifican la mente; mientras que los deseos y temores, las envidias y la
ira , las creencias ciegas y la arrogancia intelectual polucionan y embotan
la psique.

ENSUEO

YSE-83

El deseo nacido del recuerdo lo atrae a un cuerpo y le hace pensar que

usted es uno con l. Pero esto es slo verdad desde el punto de vista
relativo. De hecho, no hay cuerpo, ni un mundo para contenerlo. Slo
hay una condicin mental, un estado como de ensueo, fcil de disipar
cuestionando su realidad.

ENSUEO Y
VIGILIA

SER-102parte

La conciencia de vigilia depende del tiempo. El ensueo y el estado de

vigilia son los dos una conviccin de actuar en cierto espacio. El ensueo

50

dura unos minutos, la vida ochenta o cien aos pero el proceso es el

mismo. Los dos estados son ilusorios, aunque la conviccin de ser
realidad es idntica en ambos. qu se puede hacer por tanto ? Haz lo
que tu no puedes hacer
ENTENDIMIENTO

YSE-45

No trate de entender. Es suficiente con que no entienda ms. No se fe

de su mente para alcanzar la liberacin. Es la mente la que le lleva a la
limitacin.

ENTONCES NACE
EL SUFRIMIENTO

SER-12parte

Esa vida no era consciente de su existencia . Al unirse al cuerpo se hace

consciente y en esa consciencia , el mundo se manifiesta con una nocin
de identidad yo soy . entonces nace el sufrimiento, el miedo por este yo
soy limitado, la inquietud por este hombrecillo frgil, dotado de un
nombre y cualidades irrisorias.

ENTREGA LIBERACION

YSE-84

Cuando hay entrega total, surge una completa renuncia a todo inters
por nuestro pasado, presente y futuro, el gur entonces no es importante
puesto que el discpulo ha roto el caparazn de la auto-defensa. La
completa entrega de s, por s misma, es liberacin.

ENTRETENIMIENT
O

MU-8

Por qu he estado hablando? Porque la duracin de la vida ha de

gastarse, ha de usarse. As pues, incluso eso es meramente un
entretenimiento. Algo ha de hacerse; esto es un entretenimiento un
pasar el tiempo, un pasar la duracin de la vida. Su nombre es dar
conocimiento; pero cul es el juego? Un juego de cartas, un
entretenimiento. El nombre es conocimiento espiritual; el juego es el de
las cartas.

ENTRETENIMIENT
O

MU-2

Por consiguiente, todo lo que acontece entre la aparicin y la

desaparicin del cuerpo es slo un paquete de recuerdos; todo lo que
usted ha acumulado es meramente entretenimiento

EQUILIBRIO
DINMICO

YSE-51

El equilibrio de usted ha de ser dinmico basado en hacer lo correcto

momento a momento.

EQUILIBRIO
DINMICO

YSE-51

El equilibrio de usted ha de ser dinmico, basado en hacer lo correcto

momento a momento.

ERRORES

YSE-91

En su ignorancia usted comete errores y causa afliccin a usted

mismo y a otros.

ES A TI A QUIEN
ADORAS

SER-42parte

Reza de una forma externa; pero has de saber que es a ti mismo a

quien adoras, que esa forma ante la que depositas ofrendas no es
ms que un aspecto de ti mismo, un tu-mismo , al que no te
atreves a conocer. Rzale considerndolo un aspecto de ti mismo,
porque de otra forma no haces ms que nutrir formas vacas

ES LO QUE
IGNORAS
ES LO SUPREMO
CONSCIENTE?
ES UN FRAUDE

SER-112parte
YSE-15

Eres lo que ignoras, eres el estado de no conocimiento.

SER-22parte

A travs de ti, MAYA da vida al mundo; pero en realidad, este yo soy es

un fraude, un engao

ESCAPAR

YSE-83

Usted no es en ningn modo distinto de m, slo que no lo sabe. Usted

no sabe lo que es y por lo tanto imagina ser lo que usted no es. De aqu
los deseos y los temores y la desbordante desesperacin. Y una
actividad insensata para poder escapar de ello.

Ni consciente ni inconsciente.

51

ESCAPAR

YSE-70

Pero usted no puede escapar de s mismo. Por lejos que vaya, regresa a
s mismo y a la necesidad de comprender este punto que es como nada
y a la vez la fuente de todas las cosas.

ESCENARIO

YSE-21

Mi mundo no es el de usted. Para m, usted est en un escenario. No hay

realidad en sus idas y venidas y los problemas de usted son tan irreales.

ESCLAVITUD

YSE-42

La esencia de la esclavitud es imaginarse a usted mismo como un

proceso, tener pasado y futuro, tener historia. En realidad,
nosotros no tenemos ninguna historia, no somos un proceso, no
nos desarrollamos, ni decaemos; de modo que vea todo como un
sueo y permanezca fuera de l

ESCLAVITUD

SC12879 Primero comprenda lo que es la esclavitud. Siga la pista a usted

mismo las 24 horas del da. Una vez que se d cuenta de que YO
no puedo ser un cuerpo o una mente, entonces de modo natural
llegar.

ESCOZOR

SC31879 El hecho de que usted es no cesa de provocarle irritacin. Ese

escozor es la causa de todos los problemas debido a que usted no
sabe exactamente lo que usted es. Debe descubrir cundo
comenz ese comezn

ESEIDAD

SC19879 La eseidad est viviendo del alimento. El sentimiento de eseidad

aparece en el cuerpo y se disuelve cuando el cuerpo muere.
Eseidad significa amar la sensacin de s mismo . El amor est
incluido en la eseidad y ese amor crece a medida que el cuerpo
crece

ESEIDAD

MU-10

Comprenda slo una cosa: ese principio divino, esa yo soidad o

consciencia es decir, el ms divino de los principios est aqu. Ese
principio est aqu mientras el soplo vital o la fuerza vital est aqu. Este
soplo vital tiene cinco aspectos y es llamado Panchaprana. l es la
fuerza motriz de todas las actividades. Cuando la fuerza vital
quntuplemente aspectada est aqu, slo entonces est aqu esta
cualidad de eseidad, la cual es llamada guna. Esta eseidad es ahora su
naturaleza usted es slo eso. As pues, adore a ese principio

ESEIDAD

MU-4

Entonces la eseidad apareci y usted dijo algo. Por consiguiente, ya sea

verdadero o falso, antes de la aparicin de la eseidad, usted no saba
que usted era; e igualmente, todo lo que usted ha dicho despus de que
la eseidad ha aparecido, ya sea verdadero o falso, es tambin lo mismo.
La fuente de esta eseidad, del conocimiento yo soy que usted tiene,
est en la hoja de la hierba y en el grano de arroz.

ESEIDAD - KARMA

SC19879 Para que a la eseidad se le d cada vez ms amor, cunta

manifestacin se necesita. A fn de satisfacer esa sed insaciable
usted debe tener una esposa, una casa, y todo tipo de
comodidades y esto contina y contina. La eseidad solamente
crea Karma.

ESEIDAD-CUERPO

SC19879 Si el cuerpo es alimento para la eseidad, para el ser, nos

sentiremos inseguros por causa del cuerpo. No tendremos paz, ni
tranquilidad, pues estaremos siempre inquietos por el ser, que se
manifiesta a travs del cuerpo.

52

ESENCIA CONSCIENCIA

SC22879 Es tan prodigioso, tan sorprendente que la esencia a travs de

usted, haya tomado la forma "Yo s, y que la consciencia haya
aparecido en este cuerpo en la forma "YOSOY". Pero con esa
consciencia tambin apareci una gigantesca cuenta.

ESFORZARSE POR SER-7LO NATURAL

2pare

Si tienes que esforzarte por conseguirlo es un estado natural ?

Qu entiendes por permanecer en el yo soy . Ahora ests aqu.
Hace falta que yo te lo asegure ? Corres el riesgo sin hacer nada
por ello, de pensar que estas andando por la calle? Puedes no
estar en el yo soy ? Qu es el yo soy para t ?

ESFUERZO

YSE-75

El esfuerzo siempre es del discpulo. Sin voluntad, inteligencia y energa

por parte del discpulo, el Gur externo no puede hacer nada. Sabio es
aqul que no espera a tener una sacudida que puede ser muy dura.

ESFUERZO

YSE-4

Si la gente supiera que nada ocurre a menos que todo el universo lo

haga ocurrir, lograra mucho ms con mucho menos gasto de energa.

ESFUERZO

YSE-99

Ningn esfuerzo puede llevarlo all, slo la claridad del entendimiento.

Localice sus equivocaciones y abandnelas, eso es todo. No hay nada
que buscar o encontrar, puesto que nada se ha perdido.

ESFUERZO

YSE-100

A menos que usted haga tremendos esfuerzos, no se convencer de que

el esfuerzo no lo llevar a ninguna parte. Slo los crudos hechos pueden
mostrar el absoluto vaco de la auto-imagen.

ESLABN

YSE-23

No puede haber un eslabn entre un mundo real y uno imaginario.

ESO

YSE-27

En ESO, no hay YO SOY. Al aparecer el sentido de yo soy, ESO

se oscurece, lo mismo que al salir el sol se borran las estrellas. Pero con
el sol, llega la luz y as con la sensacin de ser llega la felicidad. La
causa de la felicidad se busca en el no-yo y de ese modo comienza la
limitacin.

ESPACIO

SC25879 Todo eso es producto de los cinco elementos y los elementos,

incluyendo el espacio son substancias. El espacio es como la oscuridad,
como la nada, como la noche.

ESPACIO TIEMPO YSE-54

Como cuerpo, usted est en el espacio; como mente, usted est en el

tiempo pero es usted un mero cuerpo con una mente dentro? Lo ha
investigado alguna vez?

ESPACIO
INTERIOR
-EXTERIOR

SER-5

Desde el despertar, la auto-luminosidad se manifiesta y captas un

espacio. Es tu luz la que ilumina el espacio interior, donde aparece el
espacio exterior. Es en tu luz donde aparece el espacio que te rodea y
gracias a ella puedes percibirlo. Lo mismo que el rayo de sol es la
expresin del mismo sol, de igual forma , tu mundo no puede existir fuera
de tu consciencia. Es la expresin de este yo soy. Este mundo es tu
manifestacin

ESPEJO

YSE-11

Es como limpiar un espejo. El mismo espejo que le muestra como es el

mundo, tambin le mostrar su propia cara. El yo soy es el pao
limpiador. selo

ESPEJO

YSE-31

Slo puede conocer su imagen reflejada en el espejo inmaculado de la

conciencia pura. La naturaleza del espejo perfecto es tal que usted no
puede verla. Cualquier cosa que vea ser forzosamente una mancha.

53

Aprtese de ellas, abandnelas, valas como algo que no quiere.

ESPERANZA DE
EXPERIENCIAS

YSE-51

La esperanza de que le ocurra algo nico y dramtico, una explosin

maravillosa, solamente obstaculiza y retrasa la autorrealizacin de usted.

ESPIRTU
-MATERIA

YSE-26

El espritu toca la materia y resulta la consciencia. La existencia pura no

limita. La experiencia atrapada entre el deseo y el temor es impura y crea
karma.

ESPIRITUALIDAD

SC30380 Usted que busca la espiritualidad, vaya hasta el final. Acbela, si no,
prosiga su modo normal de vida. Debe llegar a la conclusin que usted
es lo no nacido, que permanecer por siempre lo no nacido. El mundo y
la mente, todas las cosas, son sin realidad pero yo, no soy nada de todo
eso

ESPIRITUALIDAD
NEGOCIO

SER-1

El que posee la revelacin de su verdadera identidad no va a asociarse

con el espiritualismo profesional que slo pretende ganar dinero. No
comerciar con lo que sabe, porque conoce el valor de todo. Una
persona as deja de ser una verdadera persona. El que sabe que el
universo entero ha sido creado por su propio ser no puede jugar con las
verdades espirituales. Sabe que todo es l.

ESPONTANEAMEN
TE

SER-102parte

Consciencia , existencia , yo soy, todo eso est inmanente en todo. Est

siempre ah y aparece de forma espontanea. El ser aparece
espontneamente en la forma

ESPOSA DEL
CORAZON

YSE-88

La mente es la esposa del corazn y el mundo es su hogar, que hay que

mantener limpio y feliz.

ESTABILIDAD
MENTAL

SC11.11. Usted no es muy estable mentalmente. Cada vez que le hablo, intento
79
que vaya a la fuente y usted va en el sentido contrario. No percibe la
fuente

ESTABILIZARSE

SER-102parte

ESTABILIZARSE
EN EL YO SOY

SC31079 Primero debe estabilizarse ah en el conocimiento YO SOY. El YO soy

que aparece en usted al despertar es el testigo pero inmediatamente
despus. la manifestacin en su totalidad entra en el campo del YO SOY
que deviene entonces testigo de la manifestacin toda entera.

ESTABLEINESTABLE

SER-13

No hay que hacer ningn esfuerzo. Cuando ves lo que se mueve, lo

inestable, te das cuenta de que slo puede captarse en un nivel estable.
ES la estabilidad la que capta la inestabilidad.

ESTADO DE
MISERIA

SER-102parte

Qu podra hacer un Dios por m ? No hay nada en el mundo que me

interese. Ni el placer ni el dolor tienen poder sobre m. El estado de
existencia es un estado de misera.

ESTADO
INTEMPORAL

YSE-98

Simplemente sea consciente de que usted es, y permanezca consciente,

no diga: s, yo soy; y ahora qu? No hay un ahora qu? en el yo
soy. Es un estado intemporal.

ESTADO MALSANO SER-5

Estabilizarse en la consciencia lleva consigo la renuncia espontnea a lo

fsico y lo material. Una renuncia no deliberada, sino natural.

Con la aparicin del yo soy , estado de vigilia, la enfermedad adquiere

poder sobre nosotros,. Te presiona continuamente para que hagas
cualquier cosa . Del estado original de completa relajacin pasas a verte
inmerso en ese estado malsano. Aunque quieras descansar y relajarte,
no podrs.

54

ESTADO MRBIDO YSE-13

ESTADO NADA

La actividad incesante de la mente es un estado mrbido. El universo

funciona por si mismo. S eso. Qu mas necesito saber.?

SC51079 En el estado nada, usted es perfecto, integro; en el estado conocimiento

usted es imperfecto

ESTADO NATURAL YSE-7

20/5/197
0

Conocido slo mediante negacin como incausado, independiente, sin

relacin, indiviso, inamovible, sin componentes, incuestionable,
inalcanzable mediante esfuerzo. Y a la vez, mi estado es supremamente
actual y por lo tanto posible, realizable, alcanzable. Mi mundo es yo
mismo. Estoy en casa.

ESTADO ORIGINAL SER-13

Mi estado original no tena forma ni encerraba pensamientos. Yo no

saba qu era; pero de pronto apareci otro estado , en el que tena una
forma y el pensamiento yo soy. Este es el estado secundario . En el
estado inicial no hay aspecto , ni forma, ni yo soy, pero este estado
secundario ha surgido del Absoluto.

ESTADO ORIGINAL YSE-72

De modo similar, uno debe retornar al estado original, antes de que

puedan surgir un nombre y una forma nuevos. La muerte es esencial
para la renovacin.

ESTADO ORIGINAL SC21879 El estado original estaba presente antes de los estados de vigilia y
sueo. Despus de la muerte la consciencia que prevalece es la
universal. El mundo nace de eso y no del punto de vista de la persona.
ESTADO ORIGINAL SC2180

Yo me mantengo en el estado original, donde era consciente de ser. Mi

cuerpo y el ser, me han venido, pero como conozco su naturaleza, no
espero nada de ellos. Cuando un Yogu est completamente absorbido
en su meditacin, o yoga, el sonido mudo le llena, hasta el punto de
embriagarle. Al cabo de un momento, decrece.

ESTADO
PRIMORDIAL

SER-5

El estado primordial no hay que conquistarlo ya que lo tenemos ah.

Todo lo que hay que hacer es eliminar el parapeto que lo oculta.

ESTADO ULTIMO

SER-10

ESTADO LTIMO

Este estado concreto es el ltimo y no tienes ninguna necesidad de

comprenderlo. Si comprendes la consciencia y su capacidad para captar
todo lo que existe ( incluido el espritu y su actividad ) te bastar con esta
comprensin, ya que al alcanzar el sueo profundo,los dos estados se
disuelven en el estado verdadero. No tienes ninguna necesidad de saber
esto porque ya lo eres. No puede decir nada porque es desconocido, no
se le puede evocar. de ese estado nace la informacin "yo soy" . En ese
estado aparece la consciencia y con ella el mundo. Entonces empieza tu
actividad y el espritu, la inteligencia, todo se pone en movimiento.
SC14979 El estado ltimo debe venir a usted. Todo lo que puede hacer es
solamente observar lo que acontece. No hay nada que pueda hacer para
obtenerlo

ESTADO LTIMO

YSE-34

En ese estado no hay felicidad ni dolor, slo libertad. La libertad de todo

no depende de nada, no puede perderse.

ESTADO LTIMO

MU-10

En este estado ltimo, el devoto y Dios, la maya (la ilusin primaria) y el

Brahman, todos estos conceptos dejan de existir. Y no hay ningn
beneficiario o experimentador de todo eso, debido a que l es sin el
concepto yo soy. l no conoce yo soy, en ese estado no sabe que l
existe. Esa cognitividad est completamente borrada.

ESTADOS DE LA
MENTE

La conciencia en s no es un nuevo estado. La conciencia en s, hace

posible los dos estados de la mente: Consciente e inconsciente.

55

ESTANCARSE

SER-8

Vosotros, incluso los que ya empezis a alcanzar el conocimiento, os

empeis en seguir siendo formas asignada a un cuerpo masculino o
femenino y os estancis en ese nivel

ESTAR ANTES O
DESPUES

SER-10

Cuando eres consciente y las cosas suceden por si solas, ests antes
o despus que los acontecimientos ?

ESTAR ASENTADO YSE-72

Si estuviera bien asentado en s mismo, el cambio de lugar no le

afectara.

ESTAR
ATRAPADOS

YSE-68

Por encima de todo queremos permanecer conscientes. Cargaremos

con todo tipo de sufrimiento y humillacin, pero de buena gana
permaneceremos conscientes. A menos que nos rebelemos contra esa
ansia de experiencia y abandonemos lo manifiesto por completo, no
puede haber alivio. Seguiremos atrapados.

ESTAR EN ALGN
SITIO

SER-10

Cuando se produce un hecho, t que ests relacionado con l, tienes

que estar en algn sitio. Tu origen debe encontrarse en algn lugar.
dnde se encuentra exactamente esa posicin, delante o detrs ? Tu
eres el autor. Cuando haces una pelcula quin acta en realidad, el
ser que hay en t o tus facultades mentales ?

ESTAR EN CASA

YSE-76

En realidad slo est el origen, oscuro en s mismo, haciendo brillar

todas las cosas. Imperceptible, causa de la percepcin. No tiene sentido,
causa el sentimiento. Impensable, causa el pensamiento. No siendo, da
nacimiento al ser. Es el fondo inmutable del movimiento. Una vez que
usted est all, se siente en casa en todas partes.

ESTAR LIMPIO

YSE-73

La mente debe tener un propsito . Para animarla a liberarse de lo irreal,

se le promete algo a cambio, aunque en realidad no debera ser
necesario. El estar limpio, es bueno en s mismo.

ESTAR LLENO O
SER-3VACIO
2parte
ESTAR LLLENO DE SER-10
ALGO

Cuando la idea yo soy est olvidada, aniquilada ests lleno o vaco ?

ESTAR MUERTO

YSE-46

Para saber que usted no es el cuerpo ni la mente, obsrvese con firmeza

y viva sin dejarse afectar por ellos, completamente retrado, como si
estuviera muerto. Esto significa que usted no tiene inters ni en el cuerpo
ni en la mente.

ESTAR MUERTO

YSE-12

Yo ya estoy muerto. Estoy dos veces muerto. Muerto para mi cuerpo y

para mi mente

ESTAR PRESENTE

YSE-99

Qu es lo que hace nico a lo actual? Es obviamente el sentido de que

usted est presente y consciente.

ESTAR QUIETA

YSE-43

Pero su mente est siempre a la carrera, nunca est quieta, nunca

reflejando totalmente Cmo puede ver la luna en toda su gloria cuando
una enfermedad le nubla sus ojos?

ESTAR QUIETO

YSE-74

La verdad no es un premio por el buen comportamiento ni la recompensa

por pasar algunas pruebas. No puede ser conseguida. Es la fuente
remota, innata, primaria, de todo lo que existe. Usted tiene derecho a ella
porque usted es. No necesita merecer la verdad. Le pertenece. Slo
cese de alejarse al correr tras ella.

Cul es el deseo ms perentorio de ese yo que ha surgido en ti? El

espacio entero debera estar constantemente lleno de algo. Esa es tu
peticin.

56

ESTAR SOLO

YSE-7
20/5/197
0
SER-112parte

En su mundo usted est verdaderamente solo, encerrado en su mundo

siempre cambiante que usted toma por vida.

ESTAR SOLO

YSE-34

Cuando usted se da cuenta de que est ms all del dolor y del placer,
solo e inexpugnable, entonces la bsqueda de la felicidad cesa.

ESTAR SOLO SER TODO

YSE-88

Cuando usted comprende que todo est en su mente y que usted est
ms all de ella, que est verdaderamente solo, entonces usted es todo.

ESTE ES EL
PROBLEMA

SC2180

Este es el problema, creer que algunas ideas falsas nos vienen del
exterior. Todas se deben a movimientos de la consciencia. Cuando la
consciencia desaparece, tambin desaparecen los movimientos que han
nacido con ella

ESTO

SER-22parte

Mi gur me dijo algo. Me dijo t eres esto y yo comprend perfectamente

que era esto, la existencia sin el cuerpo. Comprob lo que era, lo que soy
sin el cuerpo y me he quedado fijo en ese nivel.

ESTO ES EL
MUNDO

SER-8

Supongamos que ves en un sueo un gran nmero de insectos,

animales y hombres que sufren. Cuando despiertas, los seres humanos,
los animales, los insectos que sufren han desaparecido. Todo ha
terminado. Lo echa de menos el observador. El Jnani, comprende que
esto es el mundo; pero este mundo manifestado es como el sueo que
comprende el hombre que se despierta. Para el Jnani todo lo que
procede de lo manifestado es un sueo y es por eso por lo que es feliz.

ESTAR SOLO

Pase lo que pase siempre se est solo, Se trata de escapar y sin

embargo, ese es el estado primordial, original. Estar solo es ser uno ,
nico , relacionado con todo , Lo que eres no necesita ningn amor, es
amor: dejad d luchar, dejad que se escapen esa posesiones irrisorias y el
amor se amar a si mismo. Lo que pensis que amis no tiene ninguna
realidad. El ser no tiene ninguna necesidad de amar ni de nada

ESTRELLAS- LUNA SC17.11. Toda la suciedad, todos los desechos que yacen en montones sobre la
- SOL
79
superficie de la tierra pasaran sobre el estado gaseoso y de ese gas
brotar la luz. El gas se forma gracias al alimento que usted come; una
vez encendido, el gas mantiene la llama del conocimiento Yo Soy . No
tiene ese gas su origen en el aire y en el agua? No es el que hable el
producto del gas salido del alimento y del agua? La llama de la
cognitividad se mantiene gracias a al gas del alimento, es como gustar el
dulzor sin lengua. Es extremadamente sutil, Ms sutil que el espacio.
ESTREIDO DE
CONOCIMIENTO

SC19879 No crea que por haber comprendido todo este conocimiento verbal est
usted lleno de sabidura. Pensar esto sera como estar gravemente
estreido. El Absoluto no se conoce a s mismo. Nuestro verdadero
estado no es el estado de conocimiento sino anterior al conocimiento.

ETAPAS

SER-15

La primera etapa es la ms baja, la de la esclavitud; pero los hombres y

mujeres que estn en ella ignoran esta esclavitud. La siguiente es el
deseo de liberacin cuando tienes ese deseo de encontrar un Gur y
despus , cuando pierdes la conviccin "yo soy el cuerpo", pasas a ser
Sadakha, aspirante a la espiritualidad. Despus te conviertes tu mismo
en Dos y por fin , trasciendes todo eso y eres el Absoluto

ETER

YSE-13

Todos los objetos de la consciencia forman el universo. Lo llamamos ter

de la consciencia Lo que est ms all de ambos, es el estado supremo,
un estado de quietud y silencio absoluto. Todo lo que va all desaparece

ETERNIDAD

SER-9

Cuntos momentos han pasado desde que ests sentado aqu? Uno,

57

dos, cien? Muchos, hasta millones, tal vez; pero eso nos acerca a la
eternidad ?
ETERNIZAR LA
MENTE
ETERNO

YSE-8

No es posible. Solo lo inmutable es eterno.

ETERNO

SER-5

El que observa mi estado de estar vivo no es un yo. Es eterno.

ETERNO

MU-2

No comprende usted su cognitividad naturalmente, sin esfuerzo? Una

vez que usted comprenda espontneamente, se dar cuenta de que ella
es tambin una fase temporal: esta eseidad va a desaparecer. Y al
comprender esto, llegar a la conclusin que ella es irreal. Y el que
comprende su irrealidad es lo eterno.

ETIQUETADO

SER-102parte

Este proceso espontneo natural, de la aparicin de la consciencia en la

forma, est deformado , clasificado , etiquetado .Eso es la ignorancia.

EVAPORARSE

SER-12

No me gustan estas palabras : "Ms all ", "por encima". No se trata de ir

ms all. El yo soy se habr ido se habr evaporado.

EXCLAVITUD

MU-4

Uno se ha convertido en esclavo al identificarse con un nombre y una

forma. Pero uno es realmente esa cosa que es sin tiempo, sin espacio y
sin identidad.

EXISTENCIA

YSE-19

La existencia es conflictiva. El SER nunca. La existencia significa

devenir, cambiar, nacer, morir. En el SER hay una paz silenciosa.

EXISTENCIA
SEPARADA

YSE-63

Despus de todo, todos los Yogas, sean cuales sean su fuente y

su carcter, tienen solo una meta: salvarle de la calamidad de la
existencia separada, de ser solo un punto insignificante en un
vasto y hermoso cuadro.

EXISTIR

SER-72parte

Observa la simple sensacin de existir, el yo soy no est all, no

hay idea ni imagen.

EXISTIR

MU-10

En ausencia de la eseidad, cuando usted no saba nada de su existencia,

ni el mundo, ni el gozo del Brahman, eran de ningn valor para usted.
Ellos adquirieron valor slo cuando usted vino a saber que usted exista

EXISTIR
DESAPARECER
CONOCEDOR

MU-4

Todo lo que es dependiente de la fuerza vital, incluyendo el Veda, slo

existe mientras duran el cuerpo, el soplo y la consciencia. Cuando eso
que est sujeto al tiempo desaparece, entonces todo lo dems tambin
desaparece. Incluso el Veda desaparece. Pero el conocedor de esto, es
sin tiempo, sin espacio, y no es afectado con lo que le ocurre al cuerpo,
al soplo vital y a la consciencia

EXISTO

MU-6

Hay el estado de vigilia y el estado de sueo, y el conocimiento de que

usted es. Yo existo, yo s que yo existo. Adems de eso, qu otro
capital tiene alguien, sino meramente este conocimiento yo soy?

XITO FRACASO

YSE-29

Nadie falla nunca en el yoga; es slo una cuestin de grados de

adelanto. En el gran espejo de la consciencia, las imgenes aparecen y
desaparecen y slo la memoria les da continuidad. Y la memoria es
materia, destructible, perecedera, transitoria. En cimientos tan endebles
construimos un sentido de existencia personal vaga, intermitente COMO

SC11979 Lo eterno no sabe que tiene sobre si mismo el perfume YO SOY. No

sabe que es

58

UN SUEO. Esta vaga persuasin yo soy tal o cual, oscurece el estado

inmutable de la conciencia pura y nos hace creer que hemos nacido para
sufrir y morir.
EXPERIENCIA

YSE-25

Cada experiencia me da el toque de la realidad, la realizacin siempre

fresca de mi propio SER.

EXPERIENCIA

YSE-

Estado de la mente dual.

EXPERIENCIA

YSE-80

Del mismo modo que en todos los colores la luz es el factor incoloro, as
tambin en cada experiencia la conciencia-en s- est presente, sin
embargo no es una experiencia.

EXPERIENCIA
COMN

YSE-25

En nuestra imaginacin del mundo real nos hemos divorciado nosotros

mismos de la experiencia comn y nos hemos encerrado en una nube
personal de deseos, temores, imgenes, pensamientos, ideas y
conceptos.

EXPERIENCIA DEL
MIEDO

SC14107 Lo que usted siente es el miedo a la muerte. Usted no tiene

9
verdaderamente la experiencia de la muerte. Del mismo modo que no ha
tenido la experiencia del nacimiento, as no tiene tampoco la de la
muerte. Usted tiene nicamente la experiencia del miedo.
YSE-34
Las palabras tienen que ser reemplazadas por la experiencia directa, la
que por su propia naturaleza, es inexpresable. Usted se ha metido en el
presente estado a travs del pensamiento verbal y tiene que salir del
mismo modo. Las imgenes son construidas con palabras y son
destruidas con palabras.
Lo que ha sido alcanzado tiene que perderse de nuevo. En lugar de
buscar lo que no tiene, encuentre aquello que NUNCA PERDI.

EXPERIENCIA
DIRECTA

EXPERIENCIAS

SC12879 Las experiencia puede describirlas de mil maneras, pero al

experimentador no podr describirlo.

EXPERIENCIAS

SC7779

Todas las experiencias se deben a la clula YO SOY y tanto la clula

como la experiencia desaparecern. El conocimiento Yo soy est sujeto
al tiempo, Todo su conocimiento brota del concepto de que usted es.

EXPERIENCIAS

MU-4

Es incumbencia nuestra comprender la experiencia y no implicarnos en

ella.

EXPERIMENTADOR MU-4

Lo que acontece en el mundo se basa slo en esta fuerza vital. Y la

fuerza vital acta a travs de las palabras. Toda la accin en el mundo se
basa en esto, pero el atman, el experimentador o el presenciador es
totalmente aparte

EXPERIMENTADOR

El experimentador no necesita prueba. Yo soy y s que soy.

YSE-73

EXPERIMENTADOR YSE-1
Aparecen muchos experimentadores en la conciencia en si no dividida e
ES
775/1979 indivisible.
EXPLOSIN

SER-22parte

Exactamente de este mismo modo se produce en t la explosin de lo

real. Lo desconocido se manifiesta, repentinamente, por si mismo. es por
tanto intil que te esfuerces por nada: la realidad se presenta de forma
espontnea

EXPRESIN DE

YSE-75

La armona y la belleza, la comprensin y el afecto, son todo expresiones

de la realidad. Es la realidad en accin, el impacto del espritu sobre la

59

materia. Tamas oscurece, rajas distorsiona, satua expresa.

EXPRESIN DEL
AMOR

SC21079 Maya es la fuente inicial de la ilusin. En ese punto, comienza el amor

por el s mismo, YO SOY, el amor de ser. La expresin de ese amor es
la manifestacin toda entera.

EXPRESIONES

SC19879 El sonido como tal es el mismo pero su expresin cambia cuando los
instrumentos que atraviesa son diferentes. Es la consciencia quien forma
los cuerpos, sea el cuerpo de un santo o de un asno. La consciencia no
vara jams.

EXTERIOR
INTERIOR

YSE-22

El yoga es el trabajo del ser interior sobre el ser exterior. Lo exterior es

mera respuesta a lo interior.

FALSA ATENCIN

SER-12Parte

Cuando hayas descubierto de qu ests hecho en realidad, dejars de

identificarte con el yo soy intelectual. Tu personalidad tiene miedo porque
sabe que va a morir cuando descubras que no tiene ninguna existencia
real; pero t no eres ese miedo.

FALSO

YSE-21

Lo falso siempre desea, espera, exige. Lo falso siempre est vaco y

siempre busca confirmacin y seguridad.

FALSO

SER-112parte

Es falso lo que dices que ests aqu delante de nosotros. Todo lo que
puedes observar es ilusorio, la realidad no puede tener testigo. No soy yo
quin te habla, sino las tres gunas solamente, y yo no soy eso.

FALSO AMOR

YSE-101

El amor no tiene lmites. Lo que est limitado a unos pocos no puede

llamarse amor.
Todo est dentro de mi consciencia; todo me pertenece. Es una locura
dividirse uno en agrados y desagrados.

FALSO CENTRO

YSE-62

El presente yo soy es tan falso como yo era y el yo ser. Es una

mera idea en la mente. Hay que acabar con ese hbito de referirnos a un
falso centro (yo soy, yo pienso, yo siento, yo hago......). Lo que queda
cuando lo falso ha desaparecido, es lo real.

FALSO YO
APEGADO

SC28879 Antes que este conocimiento YO SOY apareciera en usted, usted era
absolutamente no apegado, Tan pronto como este conocimiento
amaneci en usted, usted se apeg a todo lo que haba a su alrededor.
Solamente ese falso yo es apegado.

FE

YSE-36

Es la forma de deseo.

FE RELIGIOSA

SER-112parte

Tener una fe religiosa no es ms que una complacencia emocional, lo

mismo que creer en el nacimiento y la muerte. Lo nico que nos gua y
nos mueve son las emociones. Todo lo que se trata de expresar es
emocional

FELICIDAD

YSE-27

Uno es siempre felicidad pero nunca feliz. La felicidad no es un atributo.

FELICIDAD

YSE-34

La felicidad que usted pude imaginar y anhelar es mera satisfaccin

fsica o mental.

FELICIDAD

YSE-

Estado pacfico del ser. Uno siempre es felicidad, pero nunca feliz.

FELICIDAD

YSE-

La armona entre lo interior y lo exterior, es felicidad.

FELICIDAD

YSE-85

Usted est interesado en su propia felicidad y yo le estoy diciendo que no

existe tal cosa. La felicidad nunca es personal, est donde el yo no

60

est. No digo que est ms all de su alcance; slo tiene que alcanzar
ms all de s mismo, y la encontrar.
FELICIDAD

YSE-91

Incluso su propia felicidad es tan vulnerable y tan breve, a merced

de una bancarrota o de una lcera de estmago. La felicidad real
no es vulnerable, porque no depende de las circunstancias.

FELICIDAD DE LA
NO-DUALIDAD
FELICIDAD REAL

YSE-27

Tal felicidad es ms de la naturaleza de una gran paz.

YSE-91

Mrese a usted mismo sin miedo y usted se dar cuenta en el acto

de que su felicidad depende de muchas condiciones y
circunstancias, de aqu que sea momentnea, no real. La felicidad
real fluye desde adentro

FELIZ DE SER

YSE-47

El placer de ser es la forma ms simple de amor a s mismo, que ms

tarde crece y se convierte en amor al SER. Sea como un nio, sin nada
que se interponga entre el cuerpo y el ser. Es como el papel blanco en el
que nada se ha escrito todava. En lugar de intentar ser esto o aquello,
sea como un nio, sea feliz de ser. Sea un testigo totalmente despierto
del campo de la consciencia sin sentimientos ni ideas, que se
interpongan entre usted y el campo de la consciencia.

FETO

SER-7

Quin conoce el ser antes de la concepcin ? Si hubieses siso

consciente del ser antes de la concepcin, no hubieses deseado que te
llevase tu madre. SE trata de un estado en el que no hay atencin
Cmo podra haber memoria ? Antes de observar nada, se siente este
indicio del yo soy.

FIARSE

SER-13

Quin se fa de los dems no triunfar nunca

FIEL

YSE-48

Las cosas comunes de la vida, las experimento igual que usted. La

diferencia est en lo que no experimento. No experimento miedo o
codicia, odio o clera. No pido nada, no rechazo nada, no guardo nada.
En estas cuestiones no hago concesiones. Yo no transijo, soy fiel a m
mismo, mientras que usted tiene miedo a la realidad.

FIN DE LA
IMAGINACIN

YSE-88

Por qu querra usted acabar con ella? Una vez que conoce la mente y
sus poderes milagrosos, y elimina lo que la haba envenenado, la idea de
ser una persona separada y aislada, usted la deja en paz para que haga
su trabajo entre las cosas para las que est bien dotada. Mantener la
mente en su propio lugar y en su propio trabajo, es liberar la mente.

FLUIR CON LA
VIDA

YSE-3
11/5/197
0

Solo cuando la mente se niega a fluir con la vida y se estanca en las

orillas, se convierte en un problema.Fluir con la Vida quiere decir :
Aceptacin de lo que llega. Dejar ir lo que se va.

FONDO INMVIL

YSE-81

Hay alguna relacin entre el ocano y sus olas? Lo real permite que lo
irreal aparezca y causa su desaparicin. Pero la realidad intemporal del
puro ser no est en movimiento, puesto que todo movimiento requiere un
fondo inmvil. No lo busque en la consciencia, no lo encontrar all. No lo
busque en ninguna parte, puesto que nada lo contiene. Es como la luz
del da, que hace todo visible mientras que ella misma permanece
invisible.

FONDO
INMUTABLE

YSE-99

Usted no puede ser consciente de la que no cambia. Toda consciencia

es consciencia de cambio. Pero la propia percepcin del cambio; no
necesita un fondo inmutable?

FONDO NO
CAMBIANTE

YSE-1
7/5/70

Toda aparicin y desaparicin supone un cambio en relacin a un fondo

no cambiante.

61

FORMAS

MU-9

Ocurren cadas, accidentes, cuerpos que devienen destrozados, hay

prdidas de vida y de miembros, pero la fuerza vital no es afectada. A
quienquiera que haya hecho este mundo, y sea responsable de su
funcionamiento, eso no le inquieta en absoluto, porque siempre hay
innumerables formas que son creadas para que la fuerza vital opere en
ellas. As pues, si unas pocas de ellas resultan destrozadas, el creador
no se inquieta. [risa]

FRUSTRACIN

YSE-28

Cmo puede frustrarse el sentido de unidad?. Lo que puede frustrarse

es el sentido de expresin. Ese deseo es de la mente y como en todas
las cosas mentales, la frustracin es inevitable.

FUENTE

YSE-85

Si su observacin es profunda y firme, siempre vuelta haca la fuente,

gradualmente ascender hasta convertirse de sbito en la fuente. Ponga
a trabajar su conciencia, no su mente. En la conciencia en s, uno
confronta hechos y la realidad ama los hechos.

FUERZA VITAL

SER-52parte

La fuerza vital es muy importante. Dentro del cuerpo, ella es prana, fuera
es aire espacio. Da la impresin que tus actividades se producen fuera ;
pero en realidad es en el interior donde tienen lugar: Es la consciencia la
que siente pena o placer, no el cuerpo.

FUERZA VITAL

MU-4

Qu es esta esclavitud? Por qu hemos cado nosotros en ella? Se

debe a que la mente fluye en palabras . Y a travs de esto, es decir, de
los pensamientos y las palabras, nosotros hemos equivocado nuestra
identidad identificndonos como m mismo y mo, mientras que,
todo lo que tiene lugar, es independiente del que presencia, y se basa
enteramente en la fuerza vital. y se considera a s misma como culpable
de algo, o digna de elogio por ciertas acciones, mientras que todo tiene
lugar independientemente, slo a travs de la accin de la fuerza vital. Si
se comprende esto claramente, entonces ya no se plantea ninguna
cuestin de esclavitud ni de adquisicin de ningn mrito

FUERZA VITAL
CONSCIENCIA

MU-9

Cuando esta fuerza vital busca la consciencia como Dios mismo,

entonces amanece la luz de la consciencia, con la cual la fuerza vital
opera y consigue lo que quiere conseguir es decir, la unidad con Dios.
Incluso si usted toma la fuerza vital como Dios mismo, el resultado ser
idntico, porque el principio operativo es la fuerza vital. La consciencia es
meramente el proceso de presenciacin. Cuando la fuerza vital acta sin
obstculos, entonces uno no es siquiera consciente de esta fuerza vital,
ya que ella se mueve muy libremente; y, por consiguiente, usted tiene
una sensacin de bienestar, usted es feliz. Si hay una obstruccin, usted
deviene consciente de una perturbacin en el funcionamiento de la
fuerza vital, y tiene una sensacin de desazn y de infelicidad.

FUERZA VITAL
CONSCIENCIA

MU-7

Esta fuerza vital es el principio que acta; y eso que da senciencia a la

persona es la consciencia

FUERZA VITAL
CONSCIENCIA

MU-7

La fuerza vital y la consciencia no son realmente dos; como un concepto

son tratados como tales, pero son realmente uno. Tan pronto como la
forma es creada, la fuerza vital es infundida en esa forma y la senciencia
est presente automticamente.

62

FUTURO

YSE-25

No me preocupo del futuro. En mi naturaleza hay una respuesta correcta

a cada situacin.

FUTURO

YSE-53

No necesita esforzarse por el futuro, el futuro le llegara a usted por s

mismo. Durante algn tiempo ms seguir usted como un sonmbulo,
como est ahora, carente de sentido y certidumbre. Pero ese perodo
acabar y encontrar su trabajo fructfero y fcil a la vez.

GANARSE
ENEMIGOS

SER-42parte

El mundo se ha construido sobre transacciones deshonestas, sobre el

fraude. El mayor fraude , la mayor mentira es la espiritualidad; pero no lo
digas pues te ganars enemigos. Habr un da en el que no tendrs
cuerpo ni consciencia. Lo sabes. Qu le va a quedar entonces?
Pinsalo

GASTAR LA
ENERGA

SC16.11. Todo hombre posee la fuerza de su Ser real. Qu pasa entonces? La

79
gastamos enteramente en la adquisicin de cosas mundanas intiles. No
la conservamos y no la utilizamos para el conocimiento del ser real. Si
usted preserva el poder del Ser real y lo fortifica a fin de obtener el
conocimiento del Ser real, el mundo entero estar a sus pies.

GENTE SUPERIOR

YSE-2

No hay una diferencia bsica entre usted y yo. Debido a que imagina
diferencias, va de aqu para all en busca de gente superior. Mi vida es
una sucesin de hechos iguales a los suyos solamente que yo estoy
desapegado

GERMEN

SER-5

Podemos decir tambin que este germen es el estado del amor, el

estado del deseo. En cada persona, este principio ntimo es el estado del
apego , del amor. Cul es la etapa que sigue a querer? Querer ser,
querer continuar mi experiencia , querer perpetuar mi estado de
presencia. El Yo es el estado de avidez. Mulmaya, por tanto es eso : Yo
ser, perpetuar mi existencia, etc. Ese es el origen.

GITA

SC7779

Cuando usted habla sobre el GITA, debe saber que el GITA se refiere a
usted, cada una de sus palabras se refiere a su propio SER real.

GNANI

YSE-61

Una de las peculiaridades del gnani es que no est implicado con el

futuro. Para el gnani todo es bienaventuranza, es feliz con todo cuanto
llega.

GNANI Y LA
FELICIDAD

YSE-40

Saborea una dicha pura, no causada y no diluida. Es feliz y es

plenamente consciente de que esa felicidad es su naturaleza
misma y de que no necesita hacer nada, ni esforzarse por nada
para asegurarla.

GOTA

SC20879 En la gota Yo soy dad est contenido todo el universo. Puesto

que usted comprende la gota puede ser usted la gota ?

GOTAS DE LLUVIA

SC17979 Las gotas de lluvia estn cayendo. No es la naturaleza de la lluvia

caer y del viento soplar ?Querer algo es natural mientras hay
identificacin con el cuerpo-mente

GOZO

YSE-26

Variedad y multiplicidad sin lucha.

GOZO DE VIVIR

YSE-76

No hay mal, no hay sufrimiento, el gozo de vivir es superior. Mire como

todo se aferra a la vida, cun querida es la existencia.

GRACIA DEL GURU SER-10

Es necesaria la gracia del gur Y cundo se da esta gracia ? Al

principio. Cuando has comprendido de una forma completa y total qu es

63

la consciencia, cuando todo se borra, llega la muerte: Hasta que

consigues esto, necesitas la gracia.
GRACIA DEL GUR YSE-71

Su gracia es constante y universal. No es dada a uno y negada a otro.

GRAN ANHELO

YSE-64

Hasta que se d cuenta de lo insatisfactorio, transitorio y limitado que es

todo y ponga todas sus energas en un gran anhelo, ni siquiera habr
dado el primer paso.

GRANDE

SER-82parte

El mundo de la espiritualidad es un fraude. Solo puede existir por u

fraude. Ved lo que pasa con Aurobindo. Ha habido tantas querellas y
ahora hay tantas disputas y engaos entre los discpulos que el gobierno
indio ha tenido que hacerse cargo de Auroville y todo se acab

GRANO DE ARENA YSE-10

Cada grano de arena es Dios, saberlo es importante pero eso es solo el

comienzo.

GRANOS EN EL
CENTRO

SER-82parte

Se ponen los granos en la piedra, se deshacen y se convierten en harina.

Solo se salvan los pocos granos que hay en el centro-Poneos, entonces
en el centro y podris estar tranquilos

GUERRA
VIOLENCIA

YSE-48

Cmo puede haber paz en el mundo si la gente es egosta y agresiva?

Mientras la gente sea como es, el mundo tiene que ser como es. El
mundo es la consecuencia de una mente que para conocer tiene que
separar y oponer.

GUIA INTERIOR

YSE-98

Slo lo que es suyo al principio seguir siendo suyo al final. No acepte

gua excepto desde su interior.

GUNAS

YSE-6

La meditacin es una actividad stuica y se propone la total eliminacin

de tamas ( inercia ) y rajas ( desasosiego ).

GUNAS

SER-11

Satua es esa sensacin del yo soy, esa existencia, la esencia de la

cualidad nutritiva. Rajas es el comportamiento activo, los conocimientos
que organizan las actividades en el mundo. Tamas es el orgullo.
Reivindicar la paternidad de sus obras, darse a valer en los xitos es una
actitud que est en el origen del comportamiento tamsico.

GUNAS

YSE-101

La satoguna crea el mundo, la tamoguna lo oscurece y la rajoguna lo

distorsiona.

GUNAS

MU-2

Habiendo comprendido, realizado y transcendido estos tres gunas, yo

conozco plenamente bien su juego

GUNAS

MU-3

Esta cualidad de eseidad, el conocimiento yo soy, no puede tolerarse

a s mismo. El rajoguna le mete a uno en todas las actividades, y el
tamoguna reclama ser el autor o el hacedor de todas esas actividades

GURU

SC91079 Es necesario ser extremadamente receptivo, amante, humilde y

abandonarse enteramente a l. Usted debe estar con su Ser real, el Ser
real es el gur. Permanezca en Yo soy, hacindolo, ser uno con el Gur
manifestacin.

GURU

SER -2

Sean cuales sean las palabras pronunciadas por mi gur, el no ha hecho

nada especial, todo ha germinado de forma espontnea, por mi
comprensin, y as he conseguido el conocimiento de la realidad.

GUR

YSE-58

No hay dificultad en encontrar un gur, porque el gur esta buscndolo a

64

Ud. Si se siente ms feliz y en paz, si se comprende a s mismo con

claridad mayor que la usual, quiere decir que ha encontrado al hombre
adecuado.
GUR (L LO
ENCONTRAR)

YSE-83

Si usted es capaz de confiar y obedecer, pronto encontrar a su gur

real, o, ms bien, l lo encontrar a usted. El verdadero gur nunca le
humillar ni le alienar de s mismo. Constantemente le llevar de vuelta
al hecho de su perfeccin inherente y le dar nimos para que busque
dentro de s.

GUR
ESPERANDO
GUR INTERNO
EXTERNO

YSE-61

Cuando est usted preparado, su gur le estar esperando.

YSE-32

Cuando usted personaliza la fuente de estas lecciones y rdenes,

entonces tiene un gur externo; cuando las toma directamente de la vida,
el gur est dentro.

GUR REAL

YSE-47

El gur que usted imagina, que le da informacin e instrucciones, no es

el gur real. Lo es aqul que conoce lo real ms all de la fascinacin de
las apariencias. Para l, no tienen sentido las preguntas de usted sobre
la obediencia y la disciplina, pues a sus ojos no existe la persona que
usted cree ser.

GUSANOS

SC22779 Ser testigo de las actividades del cuerpo mente, eso es la cualidad del
cuerpo mente solamente no es el conocimiento del ser real. Los gusanos
aparecen en el alimento echado a perder. Del mismo modo el cuerpo es
alimento echado a perder y el Ser real se mueve como un gusano en l.
Cuando el cuerpo se descompone, el gusano de la Yo soy-dad est
manos a la obra. El gusto es la Yo-soy-dad que el disfruta sin lengua.
Nos enorgullecemos mucho de ese alimento echado a perder.

GUSANOS

SC25879 Lo mismo ocurre con los gusanos que hay en el excremento de una
vaca, en el momento en que el excremento se seca, se acab para ellos
cualquiera que haya sido el progreso que hayan podido hacer antes.

HA MUERTO

SER-52parte

HA MUERTO EL
SONIDO

SC28879 El sonido es producido por el aire contenido en el instrumento; cuando el

armonista retira sus manos, el aire deja de llegar y por lo tanto, ya no se
produce ningn sonido. Ha muerto el sonido? No, solo desaparece.

HABILIDAD DE
DOSIFICAR

SER-12parte

Tengo la habilidad de dosificar deliciosos condimentos en el gran festn

de tu ignorancia; ero cuidado, mis condimentos son una gran trampa; van
a disolver tu ignorancia alimentando tu verdadera naturaleza y , algn
da, descubrirs que no eres nada.

HABITACIN
OSCURAVENTANA-SOL
HABITOS

YSE-19

La ventana puede estar abierta o cerrada. El sol brilla todo el tiempo. La

diferencia es para la habitacin no para el SOL.

MU-7

Por qu preocuparse por los hbitos? Deje en paz a los hbitos. Vaya
ms all! Si no puede hacerlo, entonces usted no puede comprender
esto, toda la verdad final. Ningn camino, ninguna instruccin, ningn
mtodo, ninguna tcnica. Usted es pleno, usted es todo Uno. Usted
siente que usted es dos, no es as? Comprenda que usted no es dos,
advaita.

Cuando se haya muerto el cuerpo, la gente lo ver y dir "ha muerto" .

pero t , que eres el conocimiento yo soy no lo sabrs porque nada
cambiar. El principio que se extingue no es el cuerpo, es lo que
alimenta al cuerpo y t no eres eso.

65

HACEDORES

SC21879 La consciencia acta como una totalidad no hay ningn hacedor. Nos
vemos a nosotros mismos como hacedores y por tanto queremos ser sus
testigos lo cual es imposible

HACER DAO

SC11.11. Si usted comunicara un conocimiento justo a alguien que no toma el

79
asunto en serio, le hara dao a l y tambin a aquellos con quienes esa
persona podra hablar.

HACER EL VACO

SER-22parte

Hay que hacer el vaco, hay que desechar los conceptos para que , con
este ayuno del espritu, se prepare la llegada de lo desconocido

HACER NADA

YSE-51

El Ser est cerca y el camino a l es fcil. Todo lo que usted necesita

hacer es no hacer nada. Sencillamente est alerta. Dnde est la
dificultad en recordar que usted es? Usted es todo el tiempo.

HACER NADA Y
TODO

SC1180

Si usted comprende lo que le he dicho, toda sadhana se vuelve intil. No

hay necesidad de hacer nada y usted puede hacer todo.

HACER PLANES

YSE-39

Aquellos que hacen planes nacern para realizarlos. Aquellos que no

hacen planes no necesitan nacer.

HACER PLANES

YSE-72

Por qu hacer planes y para qu? Tales preguntas muestran ansiedad.

La relacin es una cosa viva. Est en paz con su ser interior y estar en
paz con todo el mundo.

HACER REZOS

SC14979 No hay obscuridad, no hay luz del da, no hay sueo profundo, no hay
estado de vigilia, no hay hambre, no hay sed. Tal es el estado o al menos
esa es mi expresin de l. Usted se siente dentro de sus rezos y sus
bhajans. Yo canto, rezo, y hago los bhajans pero mi estado real no est
en esos actos. Est ms all de ellos. Usted ya es lo ltimo no intente
ser algo.

HARTO

YSE-98

Debe estar realmente harto de ser la persona que es y ver la urgente

necesidad de liberarse de esta innecesaria auto-identificacin con un
puado de recuerdos y hbitos.

HECHO

YSE-26

Un hecho es lo que se percibe en la conciencia pura, sin estar afectado

por el deseo y el miedo.

HECHOS

YSE-37

El testigo slo registra hechos. En la suspensin de la mente, incluso el

sentido yo soy, se disuelve. No existe yo soy sin la mente.

HECHOS

YSE-75

El acto es un hecho, el hacedor es un mero concepto.

HECHOS
OPINIONES

YSE-49

De una fuente pura solo manar agua pura. No se trata de que

est interesado en los deseos y los temores de las gentes. Yo
estoy a tono con los hechos, no con las opiniones

HECHOS
OPINIONES
HECHOS REALES

YSE-26

Recuerde hechos, olvide opiniones.

YSE-6015/6/71
pag461

Yo vivo entre ellos, pero usted vive con fantasas, no con ellos. Los
hechos nunca entrechocan, mientras que la vida y el mundo de usted
estn llenos de contradicciones.

HIELO AGUA
VAPOR ESPACIO

YSE-22

As, el cuerpo se disuelve en la conciencia pura y luego en el SER puro,

que est ms all de toda existencia-no existencia.

HIJO - PADRE

SER12

Si buscas un apoyo , ya tienes a tus padres. Cundo nace su hijo. El

nacimiento del nio es tambin el nacimiento de los padres. No son

66

padres con anterioridad. Qu es este nio ? El nio es la raz de la

paternidad, la causa de los padres, el nio hace al padre
HIJO DE UNA
MUJER ESTRIL

SER -12

Quin sabe que la presencia es ? Lo sabe el hijo de una mujer estril.

El no nacido lo sabe. El que est por encima del nacimiento y la muerte

HOMBRE
REALIZADO
HOMBRE
REALIZADO

YSE-22

Siente, piensa y acta ntegramente, en unidad con todo lo que vive.

YSE-29

Raro es el hombre realizado que muestra su realizacin y afortunados

son aqullos que lo encuentran, puesto que l lo hace todo para
asegurarles el bienestar.

HOMBRE
REALIZADO

YSE-22

Se mira a s mismo sin caer en autodefiniciones ni auto-identificaciones.

Es el mundo. No tiene ego. Est ms all del espacio y el tiempo, del
mundo de palabras y pensamientos.

HOMBRE RICO

YSE-95

No sea como el hombre rico que ha hecho un detallado testamento, pero

se niega a morir.

HUIR DE MAYA

SER-22parte

Caro! Quieres deshacerte de Maya; pero ella es t. El deseo de huir de

ella es la misma Maya tambin.

HUMILDAD
SILENCIO

YSE-26

La humildad y el silencio son esenciales para el sadakha. Slo un gnani

totalmente maduro, se puede permitir una completa espontaneidad.

HUMILDAD
SILENCIO
IDEA - MIGAJA

YSE-26

Sea leal, sea simple, sea humilde, oculte su virtud, viva en silencio.

SER-12

Brahma es KOH-I-NOR, cumbre de luz. Koh-I-Nor tiene capacidad para

manifestarse en cualquier forma, segn tus deseos. Koh-I-Nor es tu
consciencia. El universo est all vasto, extendido; pero tu recoges una
migaja, una idea y a partir de esta idea, quieres volver a crear el
Brahmn. Quieres cambiar todo lo que hay para que se adapte a lo que
t has visto en la migaja que has recogido

IDEA DE S MISMO

YSE-31

Cada uno ve el mundo a travs de la idea que tiene de s mismo. Lo que

crea que usted es, as cree que es el mundo. Si usted se cree separado
del mundo, el mundo aparecer separado de usted y experimentar el
deseo y el miedo. Yo no veo el mundo separado de m, y por lo tanto, no
hay nada que desear y temer.

IDEA DEL
SILENCIO

YSE-51

El estado natural de la mente no puede ser ningn pensamiento en

particular, slo el silencio. No la idea de silencio, sino el silencio mismo.
Cuando la mente est en su estado natural, espontneamente vuelve al
silencio despus de cada experiencia, o ms bien, toda experiencia
ocurre en el fondo del silencio.

IDEAS

SER-6

Qu es una idea? Si la elaboras, puede ser muy fragrante; pero

seguir siendo el producto de una mujer estril.

IDEAS

SER-82parte

Creis que vuestras ideas os pertenecen , No. Son comunes a todo el

conjunto de la humanidad. Lo nico que hacen es atravesar vuestra
consciencia. No os pertenecen ms que el nombre que se os ha puesto.

IDEAS

SE-50

Mientras preste atencin a ideas, suyas propias o de otros, estar

en la confusin.

IDENTIDAD

YSE-21

El hombre que se mueve con la tierra, necesariamente experimentar

das y noches. Aqul que est con el sol no conocer la identidad.

IDENTIDAD

YSE-36

Slo estructura de hechos en el tiempo y el espacio.

67

IDENTIDAD

YSE-86

La identidad es el testigo de la persona, y la sadhana consiste en desviar

el nfasis de la persona superficial y variable, al testigo inmutable y
siempre presente.

IDENTIDAD

YSE-101

La identidad del gnani con todo lo que existe es tan completa, que al
igual que l responde al universo, el universo le responde a l.
El gnani permanece distante, seguro de que todo suceder como debe
de suceder, y no importa mucho lo que suceda, puesto que en ltima
instancia la vuelta al equilibrio y la armona es inevitable. El corazn de
las cosas est en paz.

IDENTIDAD

MU-9

La consciencia ha aparecido en uno por s misma, espontneamente. Y

eso que ha aparecido espontneamente, desaparecer de la misma
manera. As pues, qu es lo que puedo considerar como mi identidad?

IDENTIDAD FALSA

MU-1

Esta sensacin de una identidad separada es muy limitada y no es la

verdad; de hecho, es totalmente falsa. No diga que usted es as o as,
que usted es un individuo, que usted es un hombre o una mujer. Slo
permanezca ah; desde ah usted puede avanzar

IDENTIDAD
PERSONAL

YSE-36

No ve que la memoria es la urdimbre de la vida mental? Y la identidad

es meramente una estructura de hechos en el tiempo y el espacio?

IDENTIDAD REAL

MU-4

Como un nio, usted comenz a recoger conocimiento y, cuando se hizo

muy viejo, lo olvid todo. As pues, todo ese conocimiento objetivo no fue
de ninguna utilidad. Ahora, pregunto, qu es usted en este momento?
Todo lo que ha recogido como su identidad o su forma, usted est en el
proceso de perderlo. As pues, cul es entonces su identidad real?

IDENTIFICACION

MU-8

El principio que distingue o que reconoce el estado de vigilia, ese

principio es el estado divino. Nosotros sabemos, yo me he despertado,
aferrndonos al cuerpo; es decir, al estado corporal, al estado individual.
Y eso aferrarnos al cuerpo-mente como yo soy, en el estado de
vigilia es una cada en un estado ms grosero,

IDENTIFCATE CON SER-11LA CONSCIENCIA

2parte

Identifquese con su consciencia. Esa consciencia puede tomar

consciencia de s misma a travs de y gracias a su ignorancia. La
ignorancia es el combustible de la llama de esa consciencia. Esa llama
se hace cada vez ms pura.

IGNORANCIA

SC27879 La eseidad surge en la ignorancia y la consciencia toda entera es gracias

a la ignorancia. Si usted renuncia al ego y al orgullo de ese conocimiento
que ha obtenido a travs de la ignorancia, entonces todo se aclara.

IGNORANCIA

SER-2

Creis en todas esas historias, Yo no creo en ninguna. S que nunca he

sido que esa sensacin del yo soy no se ha producido jams para m.
Ahora es cuando ha aparecido este yo soy Cmo ? A travs de la
ignorancia. Qu es la ignorancia ? Este cuerpo. Este conocimiento del
yo soy ha brotado por ignorancia. De qu est hecho? De ignorancia.

IGNORANCIA

SER-7

El estado de vigilia , el sueo, la consciencia, todo esto combinado no es

ms que pura ignorancia.. Cuando reconoces lo falso como falso, ya no
tienes ninguna devocin que cumplir.

IGNORANCIA

MU-2

La entidad gun-gun, el conocimiento yo soy y la forma fsica todo

ese paquete ha sido creado de los cinco elementos. Hasta este punto,

68

puede decirse que toda la cosa es mecnica y pura ignorancia.

IGNORANCIA
GNANA
IGNORANCIACONOCIMIENTO

YSE-43

Slo puede reconocerse la ignorancia, nunca el gnana.

SER-12parte

Cuando comprendes que tu existencia es la misma en todo lo que vive,

que t no eres ms que esta consciencia de vida que acta sobre todo lo
que se ha manifestado. Tu ignorancia se transformar en conocimiento.

IGNORANCIACONOCIMIENTO

SC22107 La ignorancia que nace de la matriz materna da nacimiento a muchos

9
conocimientos.

IGNORANTES

SC28380 Cmo puedo saber que ustedes son completamente ignorantes?

Gracias a mi propia experiencia. Dnde empez todo esto? Es parte
del conocimiento YO soy y ese conocimiento y la forma particular, todo el
paquete, es el producto de los cinco elementos. Y como los cinco
elementos no estn dotados de conocimiento, se sigue que todo el
proceso es nicamente ignorancia

IGNORANTES

SER-6

Cuando hayas madurado y tengas el conocimiento de lo real, no

desanimes a los que permanezcan en el error o la ignorancia. Solo viven
de unas ideas y se mantienen en sus creencias y sus esperanzas. Las
ideas y las teoras pueden concretarse , hacerse tangibles pero en
ningn caso pueden ser eternas. No quites a estos ignorantes la
posibilidad de descubrirlo.

IGNORE LA MENTE SC16.11. Cuando ignora que usted es, hay lo que se llama identidad con lo
79
Supremo. La mente subsistir mientras haya soplo vital, no se ocupe del
soplo vital ni de la mente. Ignore la mente.
ILUMINACION

YSE-41

La iluminacin es el bien ms alto. Una vez que usted la tiene,

nadie puede arrebatrsela.

ILUMINACION

MU-11

quin es el que necesita la iluminacin? No hay ninguna entidad que

necesite la iluminacin. No hay ninguna cosa tal como iluminacin!
Despus de la muerte del cuerpo, hay vijnana, el estado absoluto. A
pesar del cuerpo, yo soy en el estado vijnana. Los mundos vienen y se
van. Yo soy el ser original.

ILUSION
MAYA

MU-8

El concepto yo soy es la maya primordial. Y esa maya, ese concepto

primordial yo soy, necesita un soporte, y por consiguiente han nacido
Dios e Ishwara. Junto con eso ha sobrevenido toda la manifestacin, el
Universo entero. De otra manera, no hay absolutamente nada. Y de
muchos jnanis, habr slo uno que conozca la naturaleza real de este
concepto primario.

ILUSIN

YSE-88

La propia naturaleza de la ilusin es disolverse al ser investigada. Usted

no puede destruir lo falso, puesto que lo est creando continuamente.
Aprtese de ello, ignrelo, vaya ms all, y cesar de ser.

ILUSIN

SC61079 El conocimiento Yo Soy nace del amor, pero la ilusin le tiene bajo su
dominio que el amor por el YO SOY desaparece en el trasfondo.
Mantenerse en l se ha convertido en algo cada vez ms difcil. Antes de
llegar a la manifestacin, el AMOR era total

ILUSIN

SC51079 Lo Absoluto nunca deja de ser. Lo Absoluto no est ligado al tiempo. Ms

all de la ilusin no hay tiempo. Lo Absoluto es sin ilusin, pues all el
tiempo no existe. La ilusin no tienen siquiera una cien milsima de
segundo de existencia mientras que los cientficos le atribuyen una

69

existencia de cien millones de aos.

ILUSIN CREADA
POR TU
IGNORANCIA

SER-12

Todo es verdad, todo es Absoluto. Ese Brahman ha sido creado por tu

ser. Dicho de otra manera, ese Brahmn, es una ilusin creada por tu
ignorancia. Visto desde el Absoluto, tu ser es ignorancia total, Una vez
ms a partir de esa ignorancia , de esa falta de comprensin de la
realidad, se forma esta consciencia, esta manifestacin que se extiende
en lo infinito, Ignorancia , pero Absoluto en s. Esta existencia se coloca
en el Absoluto y la ilusin que engendra acapara tu atencin.

ILUSION ORIGINAL

SC11.1.
80

La ilusin original que es no verbal, no dejar de actuar. No puede usted

hacerla desaparecer, ella tiene que perpetuarse. Lo que usted puede
eliminar son las ilusiones subsecuentes pero no la ilusin original.

ILUSIONES

YSE-45

No puede liberarse de los problemas sin abandonar las ilusiones.

Cualquier intento de hacer algo que solucione los problemas de usted
fracasar, pues lo que est causado por el deseo slo puede deshacerse
liberndose del deseo. Usted se ha encerrado en espacio y tiempo, se ha
comprimido al lapso de duracin de una vida y al volumen de un cuerpo y
ha creado innumerables conflictos de la vida y la muerte, el placer y el
dolor, la esperanza y el miedo.

IMAGEN

YSE-86

El hombre es lo inconsciente, lo consciente y lo supra-consciente, pero

usted no es el hombre. Suya es la pantalla, la luz y el poder de ver, pero
la imagen no es suya.

IMAGEN

YSE-90

Sea consciente de que todo cuanto sucede, le sucede a usted, que usted
es el creador, mantenedor y destructor de todo cuanto percibe, y as no
tendr miedo. En el espejo de su mente aparecen y desaparecen todo
tipo de imgenes. Ve la imagen, pero usted no es la imagen.

IMAGEN FILM
PANTALLA

YSE-32

Usted puede cambiarse a s mismo y luego encontrar que no es

necesario hacer ningn otro cambio. Para cambiar la imagen
simplemente cambia el film, no ataca la pantalla.

IMAGEN DE USTED YSE-98

MISMO

Usted no est interesado en los dems como personas, sino slo en la

medida que ellos enriquecen o ennoblecen la propia imagen.

IMAGENES
INVENTADAS

SER-92parte

Has apoyado toda tu vida en un proceso cuyo comienzo desconoces. Si

todo ha empezado para t con imgenes inventadas segn lo que se te
dice, ten la seguridad de que todo lo que sigue es de la misma
naturaleza, conceptos, sueos, algo imaginario

IMAGINACIN

YSE-34

La personalidad no es sino un producto de la imaginacin. El ser es la

vctima de esa imaginacin.

IMAGINAR

YSE-45

Sin haber abandonado nunca la casa, usted est preguntando por el

camino a casa. Aprtese de las falsas ideas, eso es todo. Coleccionar
ideas correctas no le llevar a ningn sitio. Simplemente deje de
imaginar.

IMPERFECCIONES
ENFERMEDADES

YSE-48

Si observa imperfecciones, siga observndolas, la propia atencin que

usted les da, rectificar su corazn, mente y cuerpo. Toda enfermedad
empieza en la mente. Primero, cuide la mente, descubriendo y
eliminando todas las emociones e ideas incorrectas. Luego, viva y
trabaje sin prestar atencin a la enfermedad y sin pensar ms en ella. El
efecto est obligado a desaparecer con la eliminacin de las causas.

IMPERIO DE LA
CONSCIENCIA

SC16979 El imperio de la consciencia es suyo y cuando usted se de cuenta de

eso, sabr que no es una persona. Ese sentimiento de pura presencia,

70

esa consciencia eterna no tiene propietario, no pertenece a nadie. Nadie

puede llegar a serlo. Simplemente es.
IMPORTANTEINSIGNIFICANTE

SER-52parte

Mantenerse atento a este yo soy tiene una gran importancia, un gran

significado y luego, al llegar a cierto punto de madurez, resulta
insignificante.

INACTIVIDAD

YSE-71

De aqu la necesidad de cesar todas las actividades durante algn

tiempo, para investigar los impulsos de uno y sus motivos, ver todo lo
que es falso en la vida de uno, purgar la mente y slo entonces
comenzar el trabajo. Pero no se convierta en un hacedor del bien
profesional.

INADVERTENCIA

YSE-8

Al eliminar en la vigilia los ratos de inadvertencia mental, gradualmente

se elimina esa inadvertencia mental que Ud. llama sueo y ser
consciente que est durmiendo.

INCIENSO

SER-8

En esta varita de incienso hay un perfume. Cuando la enciendes,

desprende aroma: De la misma forma ,el olor del yo soy est fijo en el
cuerpo-alimento que se desprende. Pero quien percibe esta cualidad, no
es el yo soy. El que la percibe est por encima del yo soy y es anterior al
yo soy, es puro Absoluto.

INCOGNOSCIBLE

YSE-85

De lo incognoscible slo habla el silencio. La mente slo puede hablar de

lo que conoce. Con el primer destello de la imaginacin y el inters, lo
incognoscible se oscurece y lo conocido se sita en primera lnea.

INCONDICIONADO

YSE-39

Cmo puede haber conocimiento de lo condicionado sin lo

incondicionado? Para la mente condicionada, lo incondicionado aparece
como totalidad y tambin como la ausencia de todo. Tampoco puede
experimentarse directamente, pero esto no lo hace inexistente.

INCONSCIENTE

YSE-6
16/5/197
0

Cualquier pequeo vicio o debilidad que comprendamos en sus causas y

mecanismos, los vencemos por el mero hecho de comprenderlos. Lo
inconsciente se disuelve cuando es trado a lo consciente. La disolucin
del inconsciente libera energa, la mente se siente apta y se tranquiliza.

INCONSCIENTE

YSE-79

Lo inconsciente est en la garra del destino, es el destino de hecho.

Puede que uno deba esperar. Pero, por pesada que sea la mano del
destino, puede ser levantada mediante la paciencia y el auto-control. La
integridad y la pureza eliminan los obstculos.

INCONSCIENTE

YSE-80

El deseo y el temor son los factores que oscurecen y distorsionan.

Cuando la mente se libera de ellos, lo inconsciente se vuelve accesible.

INCONSCIENTE

YSE-86

Obsrvese a s mismo incesantemente y lo consciente fluir al

consciente sin ningn esfuerzo especial por parte de usted. Los temores
y deseos incorrectos, las falsas ideas y las inhibiciones sociales, estn
bloqueando e impidiendo a lo inconsciente su libre interaccin con lo
consciente. Una vez libres para mezclarse, los dos se convierten en uno
y el uno se convierte en todo.

INDAGACIN

MU-10

Yo parto del hecho de que yo no tena ningn conocimiento del

nacimiento ni de cmo obtuve este cuerpo y esta consciencia. Yo fui
sorprendido por el hecho de que este cuerpo y esta consciencia vinieran
de repente sin mi conocimiento, sin mi permiso. As pues, todo mi
pensamiento y mi conocimiento, comenzaron desde ah; la indagacin
comenz desde ah.

71

INDEFINIDO

YSE-23

Yo siempre permanezco indefinido. Yo no me veo relacionado con nada

ni con nadie. Estoy dentro y ms all, ntimo e inalcanzable.

INDIFERENCIA

YSE-101

Puede parecer y sentirlo as al principio. Persevere en tal indiferencia y

florecer un amor todo-penetrante y todo-abarcante.

INDIFERENCIADESAPEGO

SC12879 No es indiferencia, es desapego. No existe desdicha. Usted no se

inquieta por nada , ese es el estado, el estado real.

INDIVIDUALIDAD

SC11.1.
80

INDIVIDUO

SC1.1.80 Usted piensa que me dirijo a usted en tanto que individuo; de hecho,
hablo a lo manifestado, no al individuo. El individuo no es ms que una
invencin de la imaginacin

INDIVIDUO

MU-9

Ahora bien, la consciencia, cuando se identifica con el cuerpo-mente, es

el individuo. Entonces est condicionada por el cuerpo y la mente. La
mente es conceptos. Todo lo que se recibe a travs de los cinco
sentidos, y se almacena, eso es la mente. Y todas las palabras que
fluyen, eso es tambin la mente. As pues, cuando esa consciencia est
condicionada por el cuerpo y la mente, es individual, una personalidad. Y
yo siempre le digo a la gente, despersonifquese a usted mismo no
identificndose con el cuerpo-mente. Cuando hace eso, usted es ese
principio manifiesto; usted ya no es una personalidad, usted es slo
consciencia.

INDIVIDUO

MU-3

El que no es uno con el Brahman y todava piensa que es un individuo,

estar siempre pensando que algo bueno o malo va a acontecerle, como
una entidad condicionada por el cuerpo-mente.

INESPERADO

YSE-85

Investigue lo que usted conoce hasta su ltimo final y alcanzar los

estratos desconocidos de su ser. Avance an ms y lo inesperado
estallar en usted y lo har todo aicos.

INESPERADO

YSE-75

Aprtese sencillamente de todo lo que ocupa su mente, haga cualquier

trabajo que tenga que completar, pero desconfe de las obligaciones
nuevas; mantngase vaco, disponible, no resista lo que llega
inesperado.

INEVITABLE

YSE-96

Nada es necesario, nada es inevitable. El hbito y la pasin ciegan y

descarran. La conciencia compasiva cura y redime. No hay nada que
podamos hacer, slo podemos dejar que las cosas sucedan segn su
naturaleza.

INMANIFESTADO

YSE-68

En la naturaleza de toda manifestacin est el que lo bueno y lo malo se

sucedan uno a otro y en igual medida. El verdadero refugio est slo en
lo inmanifiesto. Debe usted fundir las joyas viejas en oro informe, antes
de poder cambiar el mundo.

INMANIFESTADO

YSE-70

Usted quiere conocer lo inmanifestado, pero puede usted decir que

conoce lo inmanifestado?

INMORTALIDAD

YSE-12

Definitivamente la inmortalidad no es la continuidad. Solo el proceso del

cambio continua. Nada dura.

No sienta que tiene una personalidad y no crea que puede hacer algo por
usted mismo, NO HAY INDIVIDUALIDAD.

72

INNOMINADO

YSE-23

En su mundo lo innominado no tiene existencia. En el mo, las palabras y

sus contenidos no tienen ser. En su mundo nada permanece, en el mo
nada cambia. Mi mundo es real, el suyo, est hecho de sueos.

INOCENTE DESESPERADO

YSE-83

Muy pocos son los que tienen la valenta de confiar, los muy inocentes y
los muy desesperados.

INQUIETO

YSE-79

Realmente usted se est buscando a s mismo, sin saberlo. Tiene ansia

de amar lo que es digno de amor, lo perfectamente adorable. Debido a
su ignorancia usted lo busca en el mundo de los opuestos y las
contradicciones. Cuando lo encuentre en su interior su bsqueda habr
acabado.

INSPIRAR
EXPIRAR

YSE-35

Ir hacia fuera es natural al principio, ir hacia dentro, al final. Pero en

realidad los dos son uno, como en la respiracin expirar e inspirar son
uno.

INSTINTO DE
EXPLORACIN

YSE-82

Lo que me trae a la existencia es el instinto de exploracin, el amor a lo

desconocido. Est en la naturaleza del ser, ver aventura en el devenir, al
igual que en la naturaleza del devenir est buscar paz en el ser. Pero mi
hogar est ms all.

INSTITUCIN

YSE-32

En el momento que fundo una institucin, me convierto en prisionero de

ella.

INSUFICIENCIA

YSE-55

Toda ansia se debe a un sentido de insuficiencia. El deseo cesa cuando

usted sabe que no carece de nada, que todo lo que existe es usted y de
usted. Simplemente sea. Permita que emerja su verdadera naturaleza.
No altere su mente buscando.

INTELECTO

SER-2

Recuerda siempre cul es tu identidad al hacer esta pregunta. Cul es

la relacin que hay entre el intelecto que formula esta pregunta y t?
Quin da vida ? Eres t quien da vida al intelecto o es el intelecto el
que te da vida a ti ? Cul es la causa primera? Eres t el intelecto ?
Por qu voy a tomarme la molestia de contestara a una pregunta que
procede de un nivel intelectual ?

INTELECTO

SER - 1
-2Parte

Lo que crees que eres despus de haber todas esas pginas del libro de
Frydman es solamente el intelecto, no t. Lo que dice yo, identificndose
con el cuerpo, es pura subjetividad. Se adquiere un gran saber, mucha
espiritualidad y se trata de acumulara todava ms , con la ayuda de este
yo soy y ligado al cuerpo

INTELIGENCIA

YSE-71

Para conocer la naturaleza de la mente, usted necesita inteligencia, la

capacidad de mirar a la mente con una conciencia silenciosa y
desapasionada.

INTELIGENCIA

SER-12

Lo que est haciendo en este momento, tratar de comprender con la

inteligencia todas estas palabras es intil. La inteligencia no es ms que
una resultante de tu ser. Es por tanto, imposible que pueda captar lo que
le procede

INTENTAR SER

SC22779 Todo buscador espiritual quiere ser algo. No intente ser nada , ni siquiera
una persona espiritual. Usted es lo manifestado. El rbol est contenido
en la semilla. No intente interferir con lo que usted ve. Solo valo como
es.

INTENTE SER

YSE-98

Intente ser, slo ser.

INTERS DE

YSE-62

Esta unin del que ve y lo visto sucede cuando el que ve se hace

73

ESTAR
INTERESADO

INTERS PROPIO

consciente de s mismo como el veedor; no est meramente interesado

en lo visto, que en cualquier caso es el mismo, sino tambin interesado
en estar interesado dando atencin a la atencin, consciente de ser
consciente. Una conciencia afectuosa es el factor crucial que trae a la
realidad al punto de enfoque.
YSE-91

Las diferencias y distinciones no son las causas de la afliccin. La unidad

en la diversidad es natural y buena. Slo con la separacin y la
bsqueda del inters propio, aparece en el mundo el verdadero
sufrimiento.

INTERS QUEDAR YSE-51

ATRAPADO

Su mente puede funcionar en muchos niveles a la vez y usted puede ser

consciente de todos ellos. Slo cuando pone inters en algn nivel, la
atencin de usted queda atrapada en l, borrando los otros niveles.
Incluso entonces, el trabajo contina en los niveles borrados, fuera del
campo de la consciencia.

INTERIOR

SC22879 Interior ? Interior de qu? Hacia qu est dirigiendo su atencin ?

INTERMINABLE

YSE-33

Lo que tomamos por inevitable, nacer y morir, al gnani, le parece slo un

modo de expresar movimiento en lo inmutable, cambio en el no cambio,
fin de lo interminable. Para l, nada nace y nada muere, todo es como
es, interminable.

INTERNO
EXTERNO

YSE-22

Lo interior es la fuente de inspiracin. Lo exterior est movido por la

memoria.

INTERVALOS DE
YSE-18
AUTO-CONCIENCIA

Qu es usted en esos momentos? Usted es, pero usted no sabe que

usted es.

INUTIL Y
TRANSITORIO

SER-13

Eso no cambiar nada, Si concibes todo esto como Maya, ilusin pura,
este "soy" es intil y transitorio. Puedes superarlo para establecerte en el
absoluto. Tu eres el Absoluto y el Absoluto est desprovisto de deseo. El
yo soy que hay en la manifestacin no sirve , por tanto para nada. En
ambos casos, es superfluo.

INVENTAR
DESTRUIR

YSE-64

Lo que la mente inventa, la mente lo destruye. Pero lo real no es

inventado y no puede ser destruido. Afrrese a eso sobre lo que la mente
no tiene poder.

INVESTIGAR

MU-5

A no ser que abandone todo lo que ha odo y more en su S mismo,

usted no comprender todo esto. Usted puede empearse en investigar
este mundo manifiesto entero y todo lo que ha odo, pero, al hacerlo,
ser atrapado cada vez ms en un atolladero.

IR
RENUNCIANDO

YSE-70

A medida que vaya renunciando, se dar cuenta que crece

espontneamente en inteligencia y poder, en amor y gozo inagotables.

IR A LA FUENTE

MU-11

La conviccin de que este mundo no ha existido nunca slo puede

ocurrirle al Parabrahman. Si sta es su conviccin, entonces usted es el
Parabrahman. Aparte de esto, usted debe descubrir cmo apareci esta
noticia de yo soy el conocimiento de su existencia y en qu
momento lo hizo. Vaya a su fuente y descbralo.

IR A LA FUENTE

MU-1

Receda, receda. El len, dondequiera que va, mira atrs. De la misma

manera, mire atrs, vaya a la fuente, a la semilla
Cuando est en la consciencia, comprenda la naturaleza de la
consciencia y receda.

74

IR A LA RAIZ

SC10979 Imagine un rbol magnfico con muchas ramas y hojas. Vaya a la raz no
a las ramas.

IR DE AQU
PARA ALL

SC16809 Aquellos que van de aqu para all en su bsqueda del conocimiento
espiritual no piensan por si mismos. Solo piensan en los conocimientos y
conceptos que han adquirido de los dems.

IR DE TIENDAS

SC16879 Todos ustedes son como gentes que visitan muchas tiendas, tiendas
espirituales a fin de saborear las diversas golosinas, gustando bocado a
bocado, poco a poco

IR Y VENIR

SER10

Cuando sabes que no eres el cuerpo, ya no tienes problemas para ir de

un sitio a otro. En principio, tiene que gustarte lo que digo y despus,
tienes que estar dispuesto a comprenderlo y tener en cuenta tambin
que lo que yo digo se va a cumplir. Si esto te parece bien, contina, si
no, mrchate.

IRA

YSE-59

Es un hecho observable que uno se hace consciente de s, slo cuando

est atrapado en el conflicto entre el placer y el dolor, lo cual exige
eleccin y decisin. Este choque entre el deseo y el temor es lo que
produce la ira, que es el gran destructor de la cordura y la vida.

IRA ODIO
PASIN
DESTRUCCIN

YSE-59

El egosmo siempre es destructivo. El deseo y el temor, ambos son

estados egostas. Entre el deseo y el temor surge la ira, con la ira el odio,
con el odio la pasin por la destruccin.

IRREAL

SC13.1.
80

Una vez que est convencido de que todo lo que se ve es irreal, por que
continuar aferrndose al principio de irrealidad.

IRREALIDAD DEL
NACIMIENTO

SC17.11. Pero cuando usted explora su propio SER real, llega a la conclusin de
09
que el nacimiento no solo es un hecho que es irreal. As si el nacimiento
no es un hecho, el ser no puede tampoco ser un hecho, dado que solo
apareci. Y puesto que el Ser significa tambin el mundo manifestado,
este ltimo no tiene realidad tampoco. en consecuencia, explore el Ser
real.

IRRELEVANCIA

SC11979 Si usted mira lo que la materia es, ver que es agua solidificada, de
modo que cuando habla de renacimiento Qu es lo que va a renacer?
Vea este metal, Es agua? No lo llamar agua aunque en ltimo trmino
ha salido del agua. Descubra exactamente lo que usted es.
Por qu preocuparse por el prximo nacimiento? Descubra lo que es
ahora. Evite toda irrelevancia.

JNANI

YSE-41

Lo particular nace y renace, cambiando de nombre y de forma. El

Jnani es la Realidad sin cambio que hace posible lo que cambia.

JNANI

SER-7

El jnani observa simplemente la fuerza vital asociada al ser. Esta

entidad realizada es puro testigo del mundo y del conjunto de lo
manifestado. Ningn elemento del cuerpo puede afectarle. Al
mismo tiempo , es testigo del ser. El jnani al ser uno con la
naturaleza, es la misma naturaleza , cuya esencia es l , la que
tiene que ocuparse de cuidarlo. NO SE necesita ninguna
personalidad, todo se organiza alrededor de forma espontnea.

JNANI

SC11.11. El Jnani carece de intenciones, no es un individuo. No se siente

79
concernido por la manera en que el cuerpo va a actuar. Slamente
uno entre cien mil, comprender el conocimiento que yo revelo. La
mayora de los hombres no querrn renunciar a su sentido
corporal.

75

JNANI

MU-9

El jnani puede hacer todo lo que quiere. Exteriormente, puede parecer

que tiene deseos y que est tratando de satisfacerlos. Pero, finalmente,
puesto que sabe que no tiene identidad, l es lo Absoluto. Entonces,
quin va a beneficiarse de estos deseos? Quin est siquiera
interesado en ellos?

JNANI

MU-8

El jnani es ese principio que repudia a la fuerza vital y a la consciencia. A

la consciencia y a la fuerza vital juntas se les puede dar la posicin y el
nombre ms alto; es decir, atman, Ishwara, el que quiera que sea, pero el
jnani no eso. El jnani es aparte incluso de esa categora ms alta.

JNANI

MU-7

Slo un jnani sabe que todo lo que existe no es, que todo lo que existe
no ser y que todo lo que existe no ha sido nunca. Para un jnani, la
individualidad ha sido completamente liquidada; hay slo consciencia
manifiesta, que es amplia y copiosa para l.

JNANI

MU-7

Un jnani es el que mora en lo Absoluto, el que es slo lo Absoluto. Un

jnani que ha comprendido y transcendido esta consciencia no desea
prolongar la vida de la consciencia. Deja la consciencia a su propia
naturaleza, a la espontaneidad; no interfiere.

JNANI

MU-4

Esta consciencia atmica contiene la totalidad del Universo, pero el jnani

sabe que l no es esa consciencia. En ese caso, qu orgullo puede
tener? l es el estado Absoluto, en el que la consciencia yo soy est
ausente

JUVENTUD

YSE-29

La juventud es ms una cuestin de vitalidad que de sabidura.

KARMA

YSE-9

Mano curativa de Dios. Ley que trabaja por la rectitud.

KARMA

YSE-81

Karma es slo un acoplo de energas no gastadas, de deseos no

realizados y temores no comprendidos.

KARMA

YSE-98

En cada momento, aquello que ocurre ahora es para mejor. Puede que
parezca doloroso o feo, un sufrimiento amargo y sin sentido, sin embargo
considerando el pasado y el futuro es para mejor, la nica salida desde
una situacin desastrosa.

KARMA
COLECTIVO

YSE-90

Nuestro karma es colectivo. Sufrimos por los pecados de los dems, al

igual que los dems sufren por los nuestros. La humanidad es una.
Ignorarlo no cambia el hecho.

KRISHNA

SER-15

Cuando Krishna estaba en activo, cumpliendo lo que tenia que hacer, yo

estaba relajado en el reposo eterno y cuando, yo estoy haciendo lo que
tengo que hacer, es l el que est inmerso en el reposo

LA CONSCIENCIA

YSE-39

Aspecto condicionado del s mismo.

LA CONSCIENCIA

YSE-39

La conciencia y su contenido son slo reflejos cambiantes y transitorios

en el enfoque de lo real.

LA CONSCIENCIA
DESPARECERA

SC18.11. En tanto que estamos vivos, la consciencia es todas las cosas y

79
debemos permanecer en ella. Pero recuerda que la consciencia
desaparecer.

76

LA CONSCIENCIA
ME DEJARA

SC28.11. Esta consciencia me dejar, lo s. De modo que qu tengo que ver con
79
los conceptos e ideas , cualesquiera que sean, de los que me hablan
unos y otros?

LA ENTREGA
QU ES?
LA
ESPIRITUALIDAD
NO ES CIENTIFICA

YSE-96

Aceptar lo que llega.

SER-1

La espiritualidad no es cientfica. Ella nos habla de cmo se hacen las

cosas, cmo se usan, cmo se conservan y cmo se puede uno
deshacer de ellas. La espiritualidad se interesa por nosotros mismos.
Tanto el mundo como nosotros, hemos aparecido repentinamente. Para
preguntarnos qu somos y qu es el mundo casi siempre usamos un
montn de conclusiones casi todas basadas en un "se dice"

LA FUENTE

YSE-78

Conocer a la fuente como fuente, a lo aparente como aparente, y a uno

mismo slo como la fuente, esto es la autorrealizacin.

LA FUENTE

MU-7

Vuelva atrs. Vaya a su fuente y descubra si hay algo. Esa es la belleza

de mi enseanza. Mi enseanza le lleva atrs, hacia la fuente y no le
permite dejar la fuente.

LA FUENTE DE
CONSCIENCIA

MU-4

Eso significa que yo deba reflexionar slo sobre esta consciencia, ir a su

fuente y encontrar lo que ella es.

LA LUZ

YSE-78

Para la mente aparece como oscuridad. Slo se puede conocer a travs

de sus reflejos. Todo es visto a la luz del da, excepto la luz del da.

LA LUZ NO SE
MUEVE

YSE-14

La luz no se mueve en absoluto, lo que se mueve es el FILM, es decir la

mente.

LA MUERTE
MORIR

SC17879 Si usted decide finalmente que no es ese cuerpo, la muerte ser

definitiva, la muerte morir. Si usted intente encontrar su eseidad, no
habr ningn nombre, ninguna forma o identidad que sean suyas propias

LA PISTA
CORRECTA

MU-5

Usted sabe que usted es. Cmo lo sabe usted? Y con qu lo supo
usted? sta es la suma total de mi enseanza necesaria para ponerle a
usted en la pista correcta, su quintaesencia verdadera

LA RAIZ DEL
CONOCIMIENTO

MU-9

Al acumular todo ese conocimiento que se ha transmitido durante

edades, uno olvida quin o qu est realmente en la raz de todo este
conocimiento ese principio debido al cual puede adquirirse el
conocimiento de cualquier tipo.

LA TIERRA Y SUS
YSE-15
FRUTOS
LA VERDAD NO DA YSE-66
VENTAJAS

La tierra es ma, lo que crece en ella de Dios.

LAMENTARSE

YSE-97

Todo el mundo se comporta segn su naturaleza. No se puede evitar, ni

hay que lamentarse de ello.

LAMPARA DE
PETROLEO

SC28380 Qu es la muerte en definitiva? Su cuerpo es como una lmpara de

petrleo cuya mecha arde gracias al ser. Sabe que una vez agotado el
petrleo la llama se extinguir, Yo Soy desaparecer.

LANZARSE A ESOS SER-2

JUEGOS

La verdad slo puede ser expresada mediante la negacin de lo falso en

accin. Para ello debe usted ver lo falso como falso y rechazarlo. La
renunciacin de lo falso es liberadora y da energa.

Dice la luz que ella es la luz? Generalmente nos preocupamos mucho

de del hambre y la sed. Supongamos que el yo soy no existe, lo que

77

vosotros llamis vosotros no existe qu pasa del problema de apagar

vuestra sed? Para hartaros , para descubrir vuestro ser, tenis todos
esos instrumentos y esta multitud de compaeros: Dios, la devocin, los
rituales, etc. Una vez saciada vuestra hambre, no vais a lanzaros de
nuevo a estos juegos!
LECCIONES

YSE-91

La vida ensea cuando todo lo dems falla. Pero las lecciones de la vida
tardan mucho en llegar. Se ahorra mucho tiempo y problemas si hay
obediencia y confianza.

LENGUAJE

MU-11

El lenguaje del soplo vital es la mente. Y la mente es la fuerza motriz de

todas las actividades.
Si es capaz de establecerse en el soplo vital como lo que usted es, usted
deviene manifiesto. Al soplo vital, cuando est condicionado por el
cuerpo, usted lo llama personalidad. Pero, de hecho, el soplo vital est
por todas partes, es manifiesto; es universal

LEY DEL AMOR

YSE-93

El conocedor de la realidad no est obligado a nada. La nica ley que

obedece es la del amor.

LIBERACION

MU-11

En ese ncleo interno, en esa cognitividad o yo soidad, no hay

cadenas. Una vez que se comprende que yo soy es puramente yo
soy, sin forma y no esa forma del cuerpo encadenada entonces ya
no se busca ninguna liberacin. Estar estabilizado en esta eseidad, que
no tiene nombre ni forma, eso mismo es liberacin.

LIBERACION

MU-4

Cuando usted conoce la fuente de esta eseidad o consciencia de yo

eso es la liberacin. Entonces usted deviene libre. Hasta entonces, no.

LIBERACIN

YSE-21

Nada puede liberarle porque Ud. ya es libre.

LIBERACIN QU YSE-20
SE GANA CON
ELLA?
LIBERACIN DEL
YSE-20
DESEO
LIBERADO
MU-7

No gana nada. Simplemente abandona lo que no es suyo, y encuentra lo

que nunca perdi: su propio SER.

LIBERAR

YSE-86

La realizacin es comprender el hecho de que usted no es una persona.

Por lo tanto no puede ser el deber de la persona, cuyo destino es
desaparecer. Ese destino es el deber de aqul que se imagina ser la
persona. La libertad es ser libre de algo. De qu se va a liberar usted?

LIBERARSE

YSE-72

Para ser libre en el mundo debe liberarse del mundo. Primero regrese a
su verdadero ser y luego acte desde el corazn del amor.

LIBERARSE DE

YSE-71

Nunca es la persona quien se libera, siempre nos liberamos de ella.

LIBERARSE DE LA
CONSCIENCIA

SER-32parte

Un jnani no slo no se preocupa por la muerte, sino que la espera. Para

l siempre es tarde para liberarse de esta consciencia

LIBERARSE DE LA

SER-11-

Las palabras, sealan, indican una direccin. seguidla pero no os llevis

La compulsin a satisfacerlo ya no existe.

Antes de la aparicin de este cuerpo y del conocimiento yo soy, qu
era? Una vez que comprende esto, usted est liberado de ese punto.
Nadie trata de comprender este acontecer del s mismo, el acontecer de
esta yo soidad. Una vez que se comprende, yo, lo Absoluto, no soy
esta yo soidad.

78

PERSONA

2parte

las palabras con palabras

LIBERARSE DE
TEMORES

YSE-44

Aprenda a mirar sin imaginacin, a escuchar sin distorsin, eso es todo.

Entienda que lo visto y odo, lo tocado y lo olido, sentido o pensado,
esperado o imaginado, slo est en la mente y no en la realidad, y as
experimentar paz y se liberar de temores.

LIBRESE DE LA
EXPERIENCIA

YSE-66

Aprenda de la aflicciones de los dems y slvese a s mismo de ello. No

es experiencia lo que usted necesita, sino liberarse de toda experiencia.
No anse experiencia, no necesita ninguna.

LIBERTAD

SC13107 La verdadera perspectiva del Ser real es la libertad. El Ser real en usted
9
es toda la vacuidad del cielo. La consciencia ensea a quin es
consciente que ella es todo lo que ve.

LIBERTAD

YSE-29

La libertad de hacer lo que a uno le gusta es en realidad limitacin,

mientras que ser libre para hacer lo que uno tiene que hacer, lo correcto,
es libertad real.

LIBRE FRESCA

YSE-86

Miro, lo veo a usted, pero ni la actitud ni la opinin nublan mi visin. Y

cuando aparto mis ojos, mi mente no permite que el recuerdo subsista,
sino que de inmediato queda libre y fresca para la siguiente impresin.

LIBROS

YSE-75

Son tiles al principio, pero se convierten en un obstculo al final. Uno

debe saber cuando descartarlos.

LIBROS
-PENSAMIENTOS

SC27879 Durante sus limitados lapsos de vida, muchos han estudiado las
escrituras sagradas, han hecho austeridades y han meditado. Los
pensamientos dimanados de todo ello han llenado millares de libros.
Pero una vez que la atencin se fija en el substrato de la consciencia de
todo ello no queda nada.

LIMITADO
ILIMITADO

YSE-72

El puro ser, llenndolo todo y ms all de todo, no es existencia, la cual

es limitada. Toda limitacin es imaginaria, slo lo ilimitado es real.

LINTERNA

YSE-72

Es usted como un hombre con una linterna andando a travs de una

galera. Slo puede ver lo que est dentro del haz de luz. El resto est en
la oscuridad.

LLAMA

SER-12parte

La llama de este encendedor necesita un combustible para manifestarse.

La ignorancia, ese cmulo de nociones errneas que te llenan, arde ,
produce la llama del verdadero conocimiento interior y te libera de este
montn de ideas que se dicen espirituales.

LLAMA
OSCURIDAD

YSE-73

La persona puede permanecer en la oscuridad de la ignorancia por

siempre, a menos que la llama de la conciencia le toque.

LLAVE

YSE-44

El yo soy, est en el mundo, pero es la llave que puede abrir la puerta

para salir del mundo. La luna que baila en el agua, se ve en el agua, pero
est causada por la luna en el cielo, no por el agua.

LLEGAR LA HORA

YSE-58

A menos que haya llegado su hora, no tendr ni el deseo, ni la fuerza

para empezar la auto-investigacin con todo su corazn.

LO ABSOLUTO
LO REAL

YSE-69

Eso que hace la experiencia posible es lo ABSOLUTO. Lo que la hace

real es el SER.

LO DE DENTRO Y
LO DE FUERA

YSE-51

Lo que est en usted lo cree fuera de usted y lo que est fuera de usted
lo cree dentro de usted. La mente y los sentimientos son externos, pero

79

usted los cree ntimos. Usted cree que el mundo es objetivo, mientras
que es enteramente una proyeccin de la psique de usted. Tiene usted
que salir de ella.
LO DESCONOCIDO YSE-85

Vale la pena conocer que es lo que le mantiene a usted dentro de los

estrechos confines de lo conocido. Estar tranquilo y desapegado, ms
all de toda consideracin egosta puede que usted lo llame muerte, para
m es vivir con el mximo de intensidad y sentido, puesto que soy uno
con la vida en su totalidad y plenitud: intensidad, significacin, armona,
qu ms quiere usted?

LO ETERNO

MU-9

As pues, cuando el cuerpo muere, esa sensacin de yo soy, que

haba estado aqu desde la infancia, tambin se va. Por consiguiente,
eso que es eterno y que es la verdad, es ms all del alcance de los
cinco elementos; eso transciende todos los estados de los cinco
elementos. Todo lo que est siendo presenciado est cambiando
constantemente. Slo est siendo presenciado el estado que cambia,
pero el presenciador no est cambiando. Y cuando finalmente la
presenciacin se detiene completamente, hay el estado eterno. Este
misterio no se resolver hasta que obtenga el conocimiento de su
nacimiento.

LO FALSO

YSE-66

El inters propio y el egocentrismo son los puntos focales de lo falso.

LO FAMILIAR

YSE-98

El descubrimiento no puede llegar mientras usted se aferre a lo familiar.

Slo cuando usted comprende la inmensa afliccin de su vida y se rebele
contra ello, puede encontrar una salida.

LO MO

YSE-77

Cuando reconoce al yo tal cual es, un manojo de temores y deseos, y al

sentido de lo mo, como algo que abarca a todas las cosas y gentes,
ver entonces que el yo y lo mo son falsas ideas. Creados por la
mente, gobiernan a su creador mientras ste los tome por verdaderos;
cuando son cuestionados, se disuelven.

LO NO
MANIFESTADO SE
CONOCE
LO PERCIBIDO

SER-82parte

Lo no manifestado , toma consciencia de s mismo y eso no se produce

ms que cuando ests siendo consciente de ti mismo sin formulaciones,
cuando tu ests presente en tu existencia , sin hacer nada.
La totalidad de lo percibido, es lo que usted llama materia. La totalidad
de los percibido es, es lo que usted llama mente universal.

LO PERCIBIDO

YSE-54

La totalidad de lo percibido es lo que usted llama materia. La totalidad de

los percibidores es lo que usted llama mente universal.

LO PERMANENTE

YSE-65

Qu se sinti bien? Quin conoce al conocedor? La mente es

discontinua. Debe haber algo continuo, para registrar la discontinuidad.

LO PERSONAL

YSE-16

Nada de valor puede ocurrirle a una mente que sabe lo que quiere.

LO PREVISTO

YSE-79

Si no se pone a prueba a s mismo todo el tiempo, no ser capaz de

distinguir entre la realidad y la fantasa. Lo previsto y esperado rara vez
es verdadero.

LO QUE APARECE

MU-9

Slo despus de que esta consciencia ha venido a m, yo soy

presenciador de diferentes tipos de necesidades, de deseos y de
ambiciones, de la felicidad y de la infelicidad, del dolor y de la ausencia
de dolor; todo es subsecuente a la aparicin de esta consciencia. Antes
de eso, no haba nada.

YSE-54

80

LO QUE BUSCA

YSE-44

Ni su cuerpo ni su mente pueden darle lo que busca, el ser y el

conocerse a s mismo y la gran paz que ello trae consigo.

LO QUE ES

YSE-76

Lo que usted debe conocer, no es lo que fue o ser, sino lo que es.

LO QUE FLUYE

YSE-78

La realidad es inamovible y a la vez est en constante movimiento. Lo

que fluye no es el ro con su lecho y riberas, sino sus aguas, de ese
modo sattua guna, la armona universal, hace su juego contra tamas y
rajas, las fuerzas de la oscuridad y la desesperacin.

LO QUE LLEGA

YSE-53

Apartarse de todos los deseos y contentarse con lo que llega por s

mismo, es un estado muy fructfero, un prerrequisito de la plenitud. La
bienaventuranza el liberarse de todos los deseos.

LO QUE NO
CONOCE

SC12879 Conoce usted la consciencia? Es testigo presencial de la

consciencia? Quin conoce la consciencia? Lo que usted no conoce,
eso es lo inicial, lo que era en el origen de todo. La consciencia es la
mente del Absoluto, la facultad del conocimiento, el mensaje de YO SOY
DAD

LO QUE NO
CONOZCO

SER-25

YO no me he creado, no he creado esta forma ni s de dnde viene. Si

digo que es Dios, entonces, no s qu es lo que yo soy. Cmo puedo
concebir al que ha creado lo que yo no conozco? Desde que veo esta
sensacin de existir ha surgido sin causa , veo, igualmente que es la raz
de esta identificacin con el cuerpo y el intelecto.

LO QUE NO
HEMOS
COMPRENDIDO

YSE-78

Donde termina la consciencia, comienza la materia. Una cosa es una

forma de ser que no hemos comprendido. No cambia, siempre es la
misma, parece estar ah por s misma, algo extrao y alienado. Por
supuesto est en la consciencia, pero parece estar fuera debido a su
apariencia inmutable.

LO QUE PRECEDE
A LA
CONSCIENCIA.

SER-12parte

Cuando asistes a tu propia existencia, ests permitiendo la existencia de

Brahma, eres el testigo del nacimiento y de la destruccin de los
universos. eres ese teln de fondo que constituye a la vez tu conocido y
desconocido. Lo conocido y lo desconocido como conjunto es lo que tu
eres. Eres ese estado desde el presente, aqu mismo, pero tu yo no ha
llegado todava a conocerse.

LO QUE PUEDE
OLVIDAR

MU-6

Todo lo que usted puede olvidar, no puede ser lo eterno; no puede ser la
verdad. Por eso es por lo que usted no puede olvidar su verdadero
estado, y por eso es por lo que usted no puede recordarlo.

LO QUE PUEDES
ACEPTAR

SER-32parte

Todo ocurre en el nivel de la consciencia y la consciencia no es la

realidad, . Lo que puedes aceptar no es la realidad

LO QUE SUCEDE

YSE-3

Ud. no es lo que sucede, sino a quin le sucede.

LO QUE UD. YA ES

YSE-38

Yo no puedo transformarlo en lo que usted ya es. Todo lo que puedo

decirle es el camino que yo recorr e invitarlo a que lo tome.

LO QUE UNO ES

YSE-1
Lo que uno es no puede ser descrito, excepto como negacin total. Uno
7/571970 no es algo que pueda ser percibido o imaginado.

LO QUE YA ES

YSE-45

Usted no necesita ni puede llegar a ser lo que ya es. Usted sabe que hay
un mundo pero, le conoce el mundo a usted? Todo el conocimiento
fluye de usted, lo mismo que todo ser y todo gozo. Dese cuenta que
usted es la fuente eterna y acepte todo como propio. Tal aceptacin es

81

verdadero AMOR.
LO REAL

YSE-36

No se descubre, se experimenta.

LO REAL

YSE-39

Es la naturaleza del presenciador consciente.

LO REAL

YSE-85

No existe la experiencia de lo real. Toda experiencia est en la mente.

Usted conoce lo real siendo real.

LO REAL AHORA

YSE-84

Lo que es recordado nunca es real; lo real es ahora.

LO NICO VIVO

SER-102parte

Del cuerpo, de la respiracin, etc. lo nico vivo es la consciencia. No la

consciencia de algo, sino la presencia consciente en s; no la consciencia
de un individuo , sino la universal e inmanente en toda la creacin y en
todo fenmeno.

LOS CINCO
ELEMENTOS

MU-11

Comprende ahora que sus padres son los instrumentos de su

encarnacin? Una vez que resuelve este enigma primario, todos los
enigmas del mundo se resuelven para usted. Est usted plenamente
convencido de esto?
Cinco ingredientes con diferentes sabores fueron mezclados. Con la
mezcla, se cre un nuevo producto que tena un sabor suyo propio.
Similarmente, de las interacciones o el juego de los cinco elementos,
finalmente se alcanza su culminacin como esta forma corporal y ese
sabor de yo soidad.

LOS CINCO
SENTIDOS LOS
CINCO
ELEMENTEOS

MU-10

Aquel que no ha comprendido la naturaleza de los cinco elementos y de

los cinco sentidos de la percepcin se sumergir en la pasin y
permanecer sumergido. Pero aquel que ha visto su naturaleza y la
manera en que funcionan, permanecer reservado y aparte de ellos.

LOS DEMS

SC27879 Cuide de los dems tanto como cuida de usted. Eso es todo lo que
puede hacer. No es necesario que siga ninguna va particular.

LUCHAR

YSE-21

Qu hay de malo en luchar? Usted lo hace doloroso al buscar

resultados. Luche sin buscar resultados, luche sin ambicin.

LUCHAR POR
CONSEGUIRLO

SER-14

Esa urgencia debera ser como la del sediento que no encuentra agua.
Es la lucha del pez sacado del agua por volver a ella. As tienes que
esforzarte para descubrir la verdad. Yo no reparto gratis lo que s. Solo
lo tendr el que luche por conseguirlo

LUCIRNAGA

YSE-70

Una lucirnaga iluminando el mundo. Usted no da sentido al mundo,

usted se lo encuentra. Profundice en s mismo y encuentre la fuente de la
que fluye todo significado. Sin duda, no es la mente superficial la que
puede dar significado.

LUJURIA

YSE-100

Recordar/ - Imaginar Anticipar. Es sensorial y verbal. Una forma de

adiccin.

LUNA MENTE

SC7779

Los Vedas dicen que la mente nace de la luna y de ah sus cambios.

Luna significa mente, la mente es como una sustancia liquida pues fluye
81tambin81mente. De una manera inocente, desapegada, observe el
flujo de la mente; no se apropie de l

LUZ

YSE- 13

Es como si fuera una apertura en la mente y a travs de ella, la mente

fuera inundada de luz. La apertura no es ni siquiera la luz. En si misma,

82

la luz solo puede compararse a una masa slida, densa como una roca,
homognea e inmutable de conciencia en si pura, libre de modelos
mentales, de nombre y de forma.
LUZ

SER-12

El centro es presencia en el yo soy. La luz es solamente simblica. No se

trata de una luz que tenga un origen, como sta. Se trata de una luz
luminosa por s misma,

LUZ

YSE-13

Ilumina las motas, pero no se puede decir que las conoce, que dependa
de ellas, ni que las crea. Ni siquiera se puede decir que las conozca.

LUZ

YSE-54

El universo est lleno de luz que usted no ve; pero usted ve la misma luz
como luz del da.

LUZ

YSE-54

El universo est lleno de luz que usted no ve. Pero usted ve la misma luz
como luz del da.

LUZ AMOR

YSE-65

Cuando la mente se aleja de sus preocupaciones se aquieta. Si usted no

disturba esa quietud y se mantiene en ella, se dar cuenta de que est
impregnada con una luz y un amor que no ha conocido antes; y al mismo
tiempo lo reconoce de inmediato como la naturaleza de usted mismo.

LUZ COLORES

YSE-73

El hecho del conocer prueba al conocedor. No necesita ms prueba. La

luz slo es conocida en los colores, as el conocedor es conocido en el
conocimiento.

LUZ FLOR
COLOR

YSE-78

Sin flor, no hay color, sin color, la flor queda inadvertida. Ms all est la
luz que al contacto con la flor crea el color. Realice usted que su
verdadera naturaleza es slo luz pura, y que ambos el preceptor y lo
percibido van y vienen juntos.

LUZ SOMBRA
OSCURIDAD

YSE-71

Del mismo modo que habr oscuridad bajo las piedras por fuerte que sea
la luz del sol, as habr ignorancia e ilusin a la sombra de la conscienca
yo soy el cuerpo.

LUZ DE LA
CONCIENCIA

YSE-56

Es como mirar a una varilla de incienso quemndose; primero ve la

varilla y el humo, cuando usted percibe la punta encendida se da cuenta
de que sta tiene el poder de consumir montaas de varillas y llenar el
universo con humo. En este smil, la varilla es el cuerpo y el humo es la
mente. Mientras la mente est ocupada en sus contorsiones, no percibe
su propio origen.

LUZ DEL SOL

YSE-81

Lo que es visto, puede sufrir muchos cambios cuando la luz de la

conciencia se enfoca en ello, pero lo que cambia es el objeto, no la luz.
Las plantas crecen a la luz del sol, pero el sol no crece.

LUZ INTERIOR

SER-5

Nosotros vivimos en el espacio y este espacio es una entidad nica pero

por qu se ha manifestado? Por la luz del sol! Hay alguna diferencia
con tu luz interior o con tu espacio interior? Incluso tu estado actual , ese
yo soy, ese mundo manifestado, incluso esto no conoce la muerte. Lo
nico que hace que te asalte este miedo a la muerte es tu identificacin
con el cuerpo

LUZ PURA

YSE-44

Incluso el sentido de YO SOY, est compuesto por la luz pura y el

sentido de ser. El yo existe an sin el soy. Igualmente existe la luz
pura, diga yo o no. Hgase consciente de esa luz pura, nunca la
perder. La esencia pura en el ser, la conciencia pura en la consciencia,
el inters en cada experiencia, eso no es descriptible, pero al mismo
tiempo es perfectamente accesible puesto que nada ms existe.

83

LUZ Y BRISA

SER-32parte

La luz y la brisa purifican la atmsfera; pero no tienen color ni forma. Es

ms sutil el principio que conoce el cuerpo, a la brisa y a la luz: por
consiguiente, preocpate solo de lo que no tiene forma ni color ni
apariencia, Todo lo dems no existe.

LUZ-AMOR

SER-52parte

Esta consciencia no tiene nombre ni forma, se parece a la luz, la luz del

verdadero conocimiento; es la naturaleza del amor. Comprended que
esta consciencia no est representada por el cuerpo, que slo es luz.

MADERA FUEGO

YSE-46

As como la madera produce fuego que no es madera, el cuerpo produce

la mente que no es el cuerpo. Pero a quin aparece la mente? Quin
es el percibidor de los pensamientos y sentimientos que usted denomina
mente?
Est la madera, est el fuego y est el que goza del fuego. Quin goza
la mente? Es tambin el que goza, un resultado de la comida o es
independiente? Qu hay en usted que no cambia? Mientras haya
comida, hay cuerpo y mente. Cuando se acaba la comida, el cuerpo
muere y la mente se disuelve, pero perece el observador? La verdad es
permanente. Lo real no cambia. Qu hay en usted que no cambia?

MADUREZ

YSE-82

Nuestra vida est llena de contradicciones. Sin embargo nos aferramos a

ella.
Tome el caso de un nio pequeo. La personalidad es rudimentaria. Los
obstculos para el auto-conocimiento son pocos, pero falta el poder y la
claridad de la conciencia, su profundidad y amplitud.

MADUREZ DE
CORAZN Y DE
MENTE

YSE-62

Vuelve usted a su infantilismo. No es usted totalmente adulto, hay niveles

que han quedado sin desarrollar porque no han sido atendidos. D, plena
atencin a todo aquello que sea crudo en usted, primitivo, irrazonable e
intratable, totalmente infantil, y usted madurar. Lo esencial, es la
madurez de corazn y de mente.

MADUREZ Y
MILAGROS

SER-6

Algunos sabios, algunos yoguis tienen poderes, pueden levitar,

desaparecer de un sitio y aparecer en otro de repente, controlar la
respiracin y tener acceso a numerosos mundos. Todos estos poderes
existen; pero a pesar de todo , estos yoguis no tienen la madurez
suficiente para tener acceso a lo real.

MAGIA

YSE-45

Por magia de la mente y el corazn humanos, lo ms improbable ocurre

cuando la voluntad y el amor humanos empujan juntos.

MALA PASADA

SER-10

En mi caso, yo corto completamente de raz. Lo que t crees que

representas es transitorio. No existes como personalidad. Por ah es por
donde yo empiezo. Ya lo ves tu destino te juega una mala pasada al
traerte aqu!

MANCHA

YSE-31

La naturaleza del espejo es tal que usted no puede verla. Cualquier cosa
que vea ser irremisiblemente una mancha. Todo el mundo es una
mancha. Aprtese de ella, abandnela, vala como algo que no quiere.

MANDAMIENTOS

SC11.11. Acaso han cambiado todos esos mandamientos los instintos

79
fundamentales del hombre ?

MANIFESTACIN

YSE-17

MANIFESTACIN

SC12879 El acontecer o la creacin de la manifestacin es espontnea pero una

vez que ha aparecido, comienza el apego.

MANIFESTACIN
SIN COMIENZO

SC9979

El corazn desea, la mente busca.

Esta manifestacin es sin comienzo. Antes que usted experimentara el

cuerpo y el alimento, no tena ninguna experiencia del mundo. Los cinco

84

elementos juntos son los responsables de esta gran manifestacin . La

consciencia es la cualidad de la esencia del alimento contenida en los 5
elementos juntos.
MANTENERSE EN
REPOSO

SER-12

Solo hay uno por cada milln que comprenda lo que es este principio y
se mantenga en reposo. De qu se libera un jnani que ha hallado su
verdadera naturaleza? De toda la necesidad de toda falta y no solo esto,
sino que se ha liberado de la misma mquina que est continuamente
buscando algo

MAREA DE LA
VIDA

SC28380 Incluso si fluye con la marea de vida, est separado de lla. Puede verse
amando esa marea pero usted es el perro guardin, no el
participante.Debe recordar que esas experiencia proceden de su ser.

MS ALL DE LA
PALABRA

YSE-85

Soporte todas la demoras y contrariedades hasta que de sbito, la

mente se da la vuelta, se aleja de las palabras y se dirige hacia la
realidad ms all de la palabra. Mientras usted est interesado en su
modo actual de vida, huir del salto final a lo desconocido.

MAS ALL DE LA
AYUDA

YSE-54

Primero pngase usted mismo ms all de la necesidad de ayuda.

Asegrese de que su actitud es de buena voluntad, libre de expectativas
de algn tipo.

MS ALL DE LA
IMAGEN

YSE-98

Las palabras, odas o ledas, slo crearn imgenes en su mente, pero

usted no es una imagen mental. Usted es el poder de la percepcin y la
accin detrs y ms all de la imagen.

MS ALL DE LA
MENTE

YSE-31

Para ir ms all de la mente ha de tenerla en perfecto orden. No puede

dejar un lo detrs de usted e ir ms all.

MS ALL DE LA
NECESIDAD DE
AYUDA

YSE-54

Primero pngase usted ms all de la necesidad de ayuda. Asegrese

que su actitud es de buena voluntad, libre de expectaciones de cualquier
tipo.

MS POR
DESCUBRIR

YSE-93

Por auto-conocimiento quiero decir conocimiento completo de lo que

usted no es. Tal conocimiento es alcanzable y final; pero para el
descubrimiento de lo que usted es, no puede haber final. Cuanto ms
descubre, ms queda por descubrir.

MASCULINO
FEMENINO POR
QU?
MATAR

YSE-31

Para la felicidad de todos. Lo real se convierte en lo personal para que

haya felicidad en la relacin.

YSE-36

Lastima el que mata, no el que muere.

MATERIA

YSE-80

La materia es lo que usted no comprende.

MATERIA FECAL

SC10979 Cuando usted alcance ese particular nivel de comprensin y de

asimilacin, lo experimentar y lo saborear. Pero una vez que lo haya
trascendido, lo eliminar como materia fecal. Habiendo comprendido la
cualidad de Brahma-deva, yo he devenido Brahma-deva, pero si hay algo
superior a la cualidad de Brahma-deva lo alcanzar rechazando a
Brahma-deva y as sucesivamente. Estos son los confines o niveles de
los diferentes valores.

MATRIMONIO

YSE-66

En el matrimonio, usted no es ni el esposo ni la esposa, usted es el amor

entre los dos.

MATRIMONIO

MU-4

Mientras tenga la conviccin de que usted es un hombre o una mujer,

usted no me ve. Pero si se toma a usted mismo como la consciencia,

85

entonces yo estoy siempre con usted a eso lo llamo matrimonio.

Quiere usted casarse conmigo? Entonces tenga estas convicciones.
MATRIZ

SC22.10. La ignorancia que nace de la matriz materna da nacimiento a mucho

79
conocimientos.

MATRIZ NiO

SC15879 En la matriz, la Yo soy dad est presente en forma de ignorancia. El nio

nace y despus de un par de aos esa ignorancia deviene conocimiento
Yo Soy. La ignorancia se comprende a si misma eso es el conocimiento.
Este conocimiento anula la ignorancia.

MAYA
PRIMORDIAL

SC22107 El seor Krishna dijo: yo he subido a los mltiples seres al pinculo de la

9
mquina de la ilusin; es la fuerza mecnica quin les hace girar. Esa
fuerza motriz es MAYA "yo soy", "yo amo". La naturaleza de ese amor es
la avidez, el intenso deseo de ser, la fuerte atraccin por ser. Nosotros
estamos apasionadamente enamorados de la vida "Yo amo ser" es la
Maya primordial

MAYA -YO AMO

SER

SC22.10. En este mundo, ningn ser nace, ni vive, ni muere. No hay nada de eso.
79
Todo esto no es ms que un juego que tiene lugar en la consciencia. El
sr. Krishna dijo yo he subido a los mltiples seres al pinculo de la
mquina de la ilusin; es la fuerza mecnica quin les hace girar. Esa
fuerza motriz es MAYA, Yo Soy , Yo Amo. La naturaleza de ese amor es
la avidez, el intenso deseo de ser, la fuerte atraccin por el ser. Nosotros
estamos apasionadamente enamorados de la vida. Yo amo ser, es la
Maya primordial.

MECHERO

SC19879 Vea el mechero, ahora est encendido, ahora est apagado. Significa
ello que est muerto. El ser cuando se extingue se disuelve de donde
vino.

MEDICINA

MU-3

Busque lo que es ese usted es. Investigue esa medicina usted es.

MEDITACION

MU-6

Cuando usted dice que debe sentarse para la meditacin, la primera

cosa que ha de hacerse es comprender que no es esta identificacin con
el cuerpo la que se sienta para meditar, sino que es este conocimiento
yo soy, esta consciencia, la que se sienta en meditacin y la que
medita sobre s misma

MEDITACION

MU-6

Dhyana es cuando este conocimiento, esta consciencia de que yo soy,

medita sobre s misma y no sobre algo diferente de s misma.

MEDITACION

MU-5

Qu es meditacin? Meditacin no es este cuerpo-mente meditando

como un individuo, meditacin es este conocimiento yo soy, esta
consciencia, meditando sobre s misma. Entonces la consciencia
revelar su propio comienzo.

MEDITACION

MU-3

Por la meditacin, la cualidad sattva se torna predominante, la mente se

purifica y entonces el conocimiento del S mismo se hace posible

MEDITACIN

SC19979 Todo lo que usted quiere aprender, lograr o realizar viene mediante la
meditacin o la concentracin? Antes de la meditacin hay alguna
entidad ya presente? No va a obtener el nacimiento de esa entidad
mediante su meditacin, ya est presente. La meditacin es solo un
estado inicial. El meditador es anterior a la meditacin.

MEDITACIN

SER-5

No te preguntes sobre qu se medita. S t mismo el tema de tu propia

86

meditacin
MEDITACIN

SC16.1
80

Lo que yo entiendo por meditacin es rechazar toda experiencia y

permanecer en el estado sin experiencia. Para comprender eso debe
meditar. qu es la experiencia? la experiencia de ser. Lo que observa
ese estado de ser y de no ser es el estado real.

MEDITACIN

YSE-6
16/5/197
0

El propsito de la meditacin es hacerse consciente de nuestra vida

interior y familiarizarse con ella para alcanzar la fuente de la vida y la
consciencia.

MEDITACIN

SC21879 Esa consciencia universal prevalece antes que sea consciente de los dos
estados de vigilia y sueo. En la meditacin, esa consciencia de ser se
sumergir dentro de la consciencia universal y de esa manera lo podr
comprender.

MEDITACIN

YSE-81

La etapa final de la meditacin se alcanza cuando el sentido de la

identidad va ms all de yo soy tal y tal, ms all de as soy yo, ms
all de yo soy slo el testigo, ms all de hay, hasta el puro ser,
impersonalmente personal.

MEDITACIN

YSE-48

Para un buscador de la realidad slo hay una meditacin: el rechazo

riguroso a albergar pensamientos. Estar libre de pensamientos es en s
mismo meditacin.

MEDITACIN EMBOTAMIENTO

SER-32parte

Ningn mtodo puede guiar hacia la verdad. Solo puede imponer una
disciplina al espritu durante algn tiempo. Para el Absoluto , hasta la
meditacin es un embotamiento de la consciencia, Le quitas su agudeza,
le aades algo, mientras la meditacin debera ser una observacin pura,
que no se mezcla con nada de lo que observa

MEDITACIN
PERFECTA

SER-112parte

No hagas nada, s. La meditacin no es otra cosa. qudate anclado,

inamovible en la consciencia de ser. No tengas conocimiento de nada .
s. Esa es la meditacin perfecta.

MEDITAR

MU-10

Cuando la gente viene a m, yo slo les digo que uno puede meditar en
Brahma, en Krishna y en todo esto, pero que, en lugar de hacer eso, uno
debe dar su atencin al conocimiento yo soy, y meditar en eso por s
mismo. El conocimiento ha de ser aprehendido slo por el conocimiento.

MEDITAR EN
SI MISMO

MU-11

Para todas las especies, incluyendo los seres humanos, esta fuerza vital
misma es divina. Y esta fuerza vital contiene tambin a ese Ishwara o
principio consciencia. As pues, usted debe descubrir cmo va a enfocar
su atencin en ese soplo vital y a meditar en el S mismo. Eso es algo
que tiene que descubrir

MEMORIA

YSE-9

Cunto recuerda usted? Trate de escribir de memoria lo estuvo

pensando el dia 30 del mes pasado. Usted no se cuerda de mucho. La
memoria inconsciente hace el mundo de usted tan familiar.

MEMORIA

YSE-5
15/5/197
0

Existe algo que podra llamarse el cuerpo de la memoria, un registro de

todo lo que se pens, quiso e hizo. Es como una nube de 86omentn
mantenidas juntas.

MEMORIA

YSE-18

Para ser persona necesita memoria? Sin duda pude existir sin memoria.
As ocurre cuando duerme.

MEMORIA

YSE-58

Condicionado por la memoria, usted ha estado persiguiendo lo agradable

87

y huyendo de lo desagradable.
MEMORIA

YSE-78

El cimiento de las cosas est en la memoria. Creacin reflexin

rechazo. Este es el proceso eterno. Todas las cosas estn gobernadas
por l.

MEMORIA
EXPERIENCIA

YSE-46

Quiz no est dentro de su poder cambiar lo que le ocurre al cuerpo y la

mente. Pase lo que pase, acurdese de que slo el cuerpo y la mente
son afectados, no usted. Cuanto ms serio sea en recordar lo que debe
ser recordado, ms pronto ser consciente de s mismo como usted es,
pues la memoria se convertir en experiencia. La seriedad revela el ser.
Lo imaginado y lo deseado se convierte en real.

MENDIGO

SER-11

Apartado de lo que soy realmente, el Absoluto, me he convertido en un

mendigo.. El estado anterior a la separacin, fuese cual fuese, era el
estado perfecto.

MENDIGO
MISERABLE

SER-10

Todo lo que hacemos, va encaminado a la satisfaccin del placer, pero

en tu verdadero estado qu podras necesitar? Nada. Ests colmado,
ntegro sin diferencia. Nada se te puede pedir. Pero aparece la
consciencia y te conviertes en un mendigo miserable.

MENOR MAYOR

YSE -55

Slo hay molestias cuando se aferra a algo. El abandono de lo menor es

la ganancia de lo mayor. Abandone todo y ganar todo.

MENTALIZAR

YSE-43

Lo que estoy diciendo no tiene que ver con dualidades. No mentalice ni

verbalice, simplemente VEA y SEA.

MENTE

YSE-2
9/5/1970

En lo que concierne a mi mente tal cosa no existe. Existe la consciencia

en la que ocurren todas las cosas.

MENTE

SC91079 Debido a mi ignorancia depend de la mente durante mucho tiempo. La

mente era mi gur, me diriga y me guiaba. Ahora comprendo que la
mente no es yo, que est separada de m, . Si maana mi cuerpo me
deja, no me ocurrir nada.

MENTE

YSE-45

Fundamentalmente todo ocurre en la mente. Cuando trabaja por algo con

todo su corazn y firmeza ocurre, puesto que la funcin de la mente es
hacer que sucedan las cosas. En realidad nada falta y nada se necesita,
todo trabajo slo existe en la superficie. En el fondo hay una perfecta
paz.

MENTE

YSE-36

A la vez actor y escenario.

MENTE

YSE-58

Cuando la mente se funde en el SER, el cuerpo no presenta problemas.

Permanece como lo que es, un instrumento de cognicin y accin, la
herramienta y la expresin del fuego creativo interior.

MENTE

YSE-99

No hay tal cosa como la mente. Hay ideas y algunas de ellas son
errneas. Abandnelas, porque son falsas y obstruyen la visin de s
mismo.

MENTE

YSE-48

La mente, no es sino un conjunto de hbitos mentales, de modos de

pensar y sentir, y para cambiar, han de ser trados a la superficie y
examinados. La mente tiene que aprender que ms all de la mente
movible est el fondo inmutable de la conciencia. Tiene que llegar a
conocer al verdadero ser, respetarlo, y dejar de encubrirlo y olvidarlo.

MENTE

YSE-40

La mente es una forma de consciencia, y la consciencia es un

88

CONSCIENCIA
SUPREMO

aspecto de la vida. La vida crea todo, pero lo Supremo es ms all

de todo.

MENTE

MU-11

Las palabras del prana significan mente. As pues, cmo puede haber
mente sin fuerza vital? Esta fuerza vital y la consciencia (es decir, el En
cuanto a la relacin entre la mente y la fuerza vital, la mente es el
lenguaje de la fuerza vital. Cuando conocimiento yo soy o la eseidad y
la mente) aparecen simultneamente y siempre existen juntas.

MENTE

MU-9

La mente es slo el flujo en palabras de este principio vital, el prana. Y

cmo opera la mente? La mente est limitada al condicionamiento al que
ha sido expuesta; por consiguiente, la mente no puede ir ms all del
moldeado especfico que ha recibido en el individuo

MENTE

MU-8

Usted no sabe lo que es la meditacin. La mente es la fuerza que fluye.

La mente est fluyendo continuamente; eso significa que las palabras
estn manando continuamente. Cuando usted no est implicado en el
proceso del pensamiento o en el flujo de las palabras, o en el flujo de la
mente, usted no es la mente. Cuando usted est en situacin de
observar la mente, usted es otro que la mente.

MENTE
CONCEPTO

MU-6

Todo lo que acontece en el mundo se basa en el concepto. El concepto

en accin es la mente. Ha comprendido usted enteramente el hecho
de que usted no es el concepto, sino el conocedor del concepto? Todos
los nombres y designaciones que existen en el mundo, todos ellos son
del concepto. Y usted no es el concepto.

MENTE DEBIL

YSE-30

Todo lo que sucede es una proyeccin de su mente. Una mente dbil, no

puede controlar sus propias proyecciones. Sea consciente de ellas. No
puede controlar lo que no conoce. Por otra parte, el conocimiento da
poder. Para controlarse, conzcase.

MENTE INCLUSIVA

YSE-3
9/5/1970

Yendo ms all de la mente, el dolor y el gozo no existen como los

conocemos , como deseables o repugnantes. Se convierte en una
cuestin de amor que busca expresin y encuentra obstculos,
inicialmente frustrado, ltimamente victorioso.

MENTE INMVIL
SILENCIOSA

YSE-57

El dolor es esencial para la supervivencia del cuerpo, pero nadie nos

obliga a sufrir. El sufrimiento se debe enteramente al apego o a la
resistencia. Es un signo de nuestra renuncia a seguir adelante, a fluir con
la vida. Del mismo modo que una vida sana est libre de dolor, una vida
santa est libre de sufrimiento.

MENTE INQUIETA

YSE-8

El ser real de usted no es inquieto pero su reflejo en la mente as lo

parece puesto que la mente misma es inquieta. Es como el reflejo de la
luna en el agua movida por el viento.

MENTE PURA

MU-3

Y cuando la mente es pura, el lenguaje de los sabios deviene inteligible.

Sin esa purificacin, no es posible comprender a los sabios. Y,
finalmente, esa purificacin conduce al conocimiento del S mismo, al S
mismo.

MENTE QUIETA O
INQUIETA

MU-4

Usted dijo, que usted no es la mente. As pues, si la mente est quieta o

inquieta, en qu le afecta a usted? Usted no es la mente. Usted es todo
lo que usted no sabe. Siente la necesidad de sentarse aqu por ms

89
tiempo?
MENTE SIN
MOVERSE

YSE-1
7/5/1970

Cuando la mente permanece en el yo soy sin moverse, se entra en un

estado que no puede verbalizarse pero que puede ser experimentado

MENTE
TRANQUILA

YSE-6

Llegamos a conocernos como testigo puro. Al retirarnos del

experimentador, la experiencia pasa a ser slo CONCIENCIA PURA.

MENTE
UNIVERSAL
CORAZON
UNIVERSAL
MENTE Y
REALIDAD

YSE-21

Es la SABIDURA del AMOR, la que crea de los dos UNO.

YSE-42

La realidad no es el resultado de un proceso; es una explosin.

Usted tiene que estar muy alerta, o su mente le engaar. Es
como vigilar a un ladrn no es que usted espere nada de un
ladrn, sino que no quiere ser robado. De la misma manera usted
presta suma atencin a la mente sin esperar nada de ella.

MENTE Y
CORAZON

YSE-92

La verdad y el amor son la naturaleza real del hombre, y la mente y el

corazn son los medios de sus expresiones.

MRITO

YSE-79

El mrito consciente es mera vanidad. La consciencia, siempre se

refiere a los obstculos.

META

YSE-19

La ausencia de deseos y miedo lo llevar a ella.

META Y CAMINO

La meta y el camino no deben oponerse. El comportamiento no debe

traicionar las creencias. La vida y la luz no deben oponerse.

MI CUERPO

YSE-5
15/5/197
0
YSE-12

MI EXISTENCIA

SER-1

Jesucristo, Buda, Al, el Zen, todos han hablado de mi, de mi existencia,

de mi ser. Todos han comentado mi existencia.

MI MISMO

MU-10

Ahora, este soplo o fuerza vital y el conocimiento, esa cualidad de

eseidad ambos juntos son m mismo. Afortunadamente, usted tiene
consigo estos dos aspectos juntos. Usted es eso slo. Por consiguiente,
more en eso, adore slo a eso.

MI NATURALEZA

MU-9

Es a esta presencia consciente de la fuerza vital, sin ninguna forma, a lo

que se ha llamado Dios con distintos nombres. Nosotros tenemos que
repetirnos a nosotros mismos el hecho de que yo no soy el cuerpo, sino
la fuerza vital y la consciencia; sa es mi naturaleza

MIEDO

YSE-90

Pero una vez que sabe que slo muere el cuerpo y no la continuidad de
la memoria y el sentido yo soy reflejado en ella, entonces ya no hay
miedo. El nacimiento y la muerte son uno. Lo uno necesita a lo otro para
su perfeccin. Usted nace para morir y muere para renacer.

MIEDO A LA
MUERTE

SER-1

En el estado ltimo no hay yo, no se recuerda ningn conocimiento. Este

hambre que te mantiene el nimo debe emplearse para comer tu miedo a
la muerte. Tienes que devorarlo continuamente hasta que se sacie esa
hambre. Este miedo est producido por el ansia de ser, de prolongar esta
preciosa ventaja de existir Quin llama a esto ventaja? La consciencia

La idea de mi cuerpo como algo distinto de otros cuerpos no existe. Para

mi es un cuerpo no mi cuerpo, una mente, no mi mente. La mente cuida
del cuerpo, yo no necesito interferir. Para m esto 89ambin es
inconsciente

90

corporal.
MIEDO A LA
MUERTE

SC29380 Yo no tengo conscientemente conocimiento de mi nacimiento, pero se

me acus de haber nacido. En realidad usted acepta esos conceptos
porque tiene miedo a la muerte

MIEDO A MORIR

YSE-33

El gnani ha muerto antes de su muerte y vio que no haba nada que

temer. Para ser libre en el mundo, ha de morir al mundo. Entonces el
universo es el suyo propio, se convierte en su propio cuerpo, en su
expresin y herramienta. Aqul que tiene miedo a la libertad no pude
morir.

MIEDO DEL
MUNDO

YSE-87

Usted crea el mundo en su imaginacin, como un sueo. Del mismo

modo que no puede separar el sueo de usted mismo, de igual manera
no puede tener un mundo exterior independiente de usted. Usted es
independiente, no el mundo. No tenga miedo de un mundo que usted
mismo ha creado. Cese de buscar felicidad y realidad en un sueo y se
despertar.

MIEDOS

YSE-22

Los miedos y las formas pueden ser incorrectos, pero el motivo siempre
es el amor: el amor del yo y de lo mo. El yo y lo mo, pueden ser
pequeos o estallar y abrazar el universo, pero el amor permanece.

MILAGROS

YSE-2

Yo no s nada de milagros y me pregunto si la naturaleza admite

excepciones a sus leyes. A menos que decidamos que todo es un
milagro.

MIMAR AL
CUERPO

SC18.11. Por qu invierte tantos esfuerzos mimando a ese cuerpo que va a

79
convertirse enteramente en desechos. Cunto tiempo va usted a
continuar mimando al cuerpo ?

MO

YSE-38

Yo no reclamo nada como mo. Dnde el yo no existe, dnde est lo

mo?

MOS

YSE-25

Yo soy la vida y mos son el cuerpo y la mente.

MIRAR SIN EL OJO

FSICO
MIS PADRES

SER-52parte
MU-11

Observad, captad, mirad este yo soy sin el ojo fisico.

MISERIA

MU-3

Con la forma, apareci la eseidad el conocimiento de que usted existe

y junto con eso, vinieron todos los problemas. As pues, esta
cognitividad o eseidad no es nada ms que miseria

MISERIAS

MU-3

Ahora, esta quintaesencia, que es el conocimiento yo soy, a diario,

tendr momentos en los que las miserias sean experimentadas por l.
Debido a que est en su naturaleza misma experimentar esas miserias.
Por consiguiente, como corolario natural, con la aparicin u ocurrencia de
esta yo soidad, las miserias no pueden no aparecer.

MODO DE MIRAR

YSE-25

Lo que necesita mejorar no es el universo sino su modo de mirarlo.

MODO DE VIDA

YSE-96

A menos que acepte la aventura interior como modo de vida, el

descubrimiento no llegar a usted.

El sabor de yo representa mi padre/madre. La cualidad de la

quintaesencia de mis padres es yo soy. Los jugos o las secreciones de
los padres se mezclaron, y el sabor de eso es yo soy.

91

MODO DE VIDA

YSE-49

Si le preguntan qu hacer, qu prcticas adoptar, cul modo de

vida seguir, responda: No haga nada, solo sea. En el ser todo
acontece naturalmente.

MOLDEAR

YSE-57

Moldea usted su vida o es usted moldeado por ella? El personaje se

convertir en una persona cuando comience a moldear su vida, en lugar
de aceptarla como viene e identificndose con ella.

MOLDEAR EL
CARCTER

YSE-56

Para moldear el propio carcter hay que verlo tal cual es,
arrepintindose sinceramente.
Este ver, sentir integral, puede producir milagros. Es como moldear una
imagen de bronce; slo el metal o el fuego no sern suficientes.
Tampoco servir de nada el molde, tiene usted que fundir el metal en el
calor del fuego y verterlo en el molde.

MOMENTO DE LA
INMORTALIDAD

SER-12

Esto es lo que ocurre en el momento de morir. El soplo vital abandona el

cuerpo, el yo soy retrocede, se borra. Es el gran momento de la
inmortalidad. .Los ignorantes tienen terror al momento de la muerte; pero
para el JNANI es un momento magnifico , un momento de beatitud.

MONTAA DE
MENTIRAS

YSE-26

Una chispa de verdad puede quemar una montaa de mentiras. Lo

opuesto tambin es verdad; el sol de la verdad permanece oculto detrs
de la nube de la auto- identificacin con el cuerpo.

MORIR

YSE-80

Cualquier cosa para cambiar, debe pasar por la muerte, el

oscurecimiento y la disolucin. Las joyas de oro deben ser fundidas
antes de moldearlas en otras formas. Lo que se niega a morir no puede
renacer.

MORIR AL AHORA

YSE-33

Uno no necesita empujar la vida. Simplemente fluya con ella y

entrguese completamente a la tarea del momento presente, que es
morir ahora al ahora. Porque vivir es morir. Sin muerte no puede haber
vida.

MORIR NACER

YSE-25

Hay que morir para nacer. No hay renacer sino a travs de la muerte.

MORIR Y MATAR

SER-11

Luchas desde el mismo corazn del samadhi. Para Arjuna , el samadhi

es descubrir que tu verdadera naturaleza y mi verdadera naturaleza es
una. Todo vive en el reino de mi ser, todo es creacin ma. Yo soy el que
muere y el que mata.

MOTA

YSE-7
20-51970

Lo que en su caso ocupa todo el campo de la consciencia, es solo una

mota en el mo. El mundo solo dura un instante. Es su memoria la que le
hace pensar que l mundo contina. Yo no vivo en la memoria. Yo veo el
mundo como es , una aparicin 91omentnea en la consciencia.

MOTA

YSE-80

Elimine la mota y sus ojos quedarn inundados de luz. La luz est ah,
esperando. Los ojos estn ah, preparados. La oscuridad que usted ve,
es slo la sombra de la mota. Desembarcese de ella y vuelva a su
estado natural.

MOTAS DE POLVO

YSE-20

As como un rayo de luz nunca es visible hasta que es interceptado por

unas motas de polvo, as lo SUPREMO hace que todo sea conocido,
permaneciendo ello desconocido.

MOTIVACIN

YSE-34

La propia liberacin de la motivacin es el estado en el que no surgen

deseos, ese es el estado natural. Abandonar un deseo tras otro, es un
proceso que no tiene fin. Deje en paz sus deseos y miedos y preste toda
su atencin al sujeto. Pregunte quin desea? Y deje que cada deseo lo
devuelva a usted mismo.

92

MOTIVO EGOSTA

YSE-66

Deseche todo motivo egosta tan pronto como usted lo vea, y no

necesitar buscar la verdad, la verdad lo encontrar a usted.

MOTIVOS

YSE-82

La forma que cobran las cosas no est dentro de su poder, pero s el

motivo de sus acciones. La accin no lleva a la perfeccin, la perfeccin
se expresa en la accin. La realidad expresada en la accin convierte a
la accin en bella y significativa.

MOVEDOR

YSE-77

Todo sucede como si hubiera un poder misterioso que crea y mueve

todas las cosas.

MOVIBLE
INAMOVIBLE

YSE-37

Hasta ahora usted se ha tomado por lo movible y desdeado lo

inamovible. Vuelva su mente hacia dentro. Desdee lo movible y se
encontrar que usted es la realidad inmutable, siempre presente,
inexpresable, pero slida como una roca.

MOVIMIENTO

YSE-29

Todos los pasos lo llevan a la meta, porque estar siempre movindose,

aprendiendo, descubriendo, desplegando, es su eterno destino. Vivir es
el slo propsito de la vida.

MOVIMIENTO DE
LA CONSCIENCIA

SER-82parte

No hacis nada. La accin se produce en la consciencia, que, en

realidad sois vosotros mismos. ella es la que acta, vosotros no hacis
nada. Vosotros, simplemente os dais cuenta la consciencia acta , se
produce un movimiento en la consciencia

MUERTE

SER-5

En el momento de la muerte, el ignorante est dominado por sus ideas y

se produce lo que est en concordancia con ellas . A la entidad o
principio que ha descubierto todo esto, que se ha dado cuenta que hasta
el concepto yo soy es una ilusin, no puede pasarle nada. Ha tomado
consciencia de que era su ser y lo ha trascendido.

MUERTE

SER-22parte

Lo que llamamos la muerte no tiene aplicacin, sino solamente en lo que

ha nacido

MUERTE

YSE-5
15/5/197
0

La integracin acaba, comienza la desintegracin. As como el

conocedor del cuerpo aparece en el nacimiento, desaparece con la
muerte. Cuando la vida produce otro cuerpo, otro conocedor viene a
existir.

MUERTE

SC17879 Si usted decide finalmente que no es ese cuerpo la muerte ser

definitiva; la muerte morir. Por tanto intente vivir sin esa consciencia de
cuerpo y mente. El cuerpo depende de la esencia del alimento. El
alimento depende de los cinco elementos y los cinco elementos son la
vida de eso que no tiene nombre. Si usted intenta encontrar la fuente de
la cual usted surgi, no habr , nombre, ninguna forma y ninguna
identidad que sean suyas propias.

MUERTE

YSE-56

Despus de la muerte, a la persona le ocurre segn su creencia. Al igual

que la vida antes de eso no es sino imaginacin, as es la vida despus.
El sueo contina. El jnani no muere, porque nunca naci. Todo
conocimiento slo existe en sueos y no es vlido. Me conozco a m
mismo y no encuentro en mi ni vida ni muerte, slo puro ser.

MUERTE

SER-7

La ausencia de la certeza yo soy eso es la muerte!

MUERTE

YSE-40

Yo no tengo miedo de la muerte debido a que no tengo miedo de

la vida. Vivo una vida dichosa y morir una muerte dichosa. La
miseria es nacer, no morir.

93

MUERTE
VIOLENCIA

YSE-97

Hubo alguna vez un mundo sin problemas? Su ser como persona

depende de la violencia hacia los dems. Su propio cuerpo es un campo
de batalla lleno de muertos y muerte. La existencia implica violencia.

MUERTE Y
YO SOY

YSE-41

Como es natural que el bastoncillo de incienso se queme, as

tambin es natural que el cuerpo muera. En realidad, es una
cuestin de muy poca importancia. Lo que importa es que yo no
soy ni el cuerpo ni la mente. Yo soy.

MUERTE Y
DUALIDAD

SC2180

A la muerte del cuerpo la consciencia individual retorna a la

totalidad de la consciencia, pero ah, todava la consciencia sabe
que existe y en tanto que se sabe que existe, ello significa que se
encuentra en estado de dualidad.

MUVASE

YSE-37

Allane todos los surcos mentales. No debe sentirse obligado a pensar los
mismos pensamientos una y otra vez MUVASE!

MUNDO

YSE-10

El mundo no es sino un reflejo de mi imaginacin. Puedo ver cualquier

cosa que quiera. Pero para qu inventara modelos de evolucin y
destruccin. No los necesito. El mundo est en m, el mundo soy yo
mismo. No le temo y no necesito encerrarlo en una imagen mental.

MUNDO

YSE-9

Sabiendo que el mundo es una parte de mi mismo, no le presto ms

atencin que la que usted presta a los alimentos que ha comido.
Mientras se prepara y se come, el alimento est separado de usted y su
mente est en l. Yo me he tragado el mundo y no necesito pensar ms
en l.

MUNDO

YSE-9

Sin pensar en el mundo, cualquier cosa que haga lo beneficiar. Yo

estoy incesantemente activo arreglando el mundo.

MUNDO

YSE-9

El mundo que usted puede percibir es un mundo muy pequeo y es

enteramente privado por muy bien que lo haya amueblado con
imaginaciones y esperanzas. El universo no viene a decirle que usted es
una parte de l. Tmelo por un sueo y djelo de lado.

MUNDO

YSE-7
20/5/197
0

Mi mundo no est lleno de cosas y gente, est lleno de mi mismo. Yo no

necesito preocuparme de las palabras y las acciones. Simplemente
ocurren y me dejan indiferente, pues en mi mundo nada marcha mal.

MUNDO

Aparicin momentnea en la consciencia. Tomarlo por un sueo y dejarlo

de lado.

MUNDO

YSE-7
20/5/197
0
YSE-7
20/5/197
0
YSE-13

MUNDO

YSE-23

Mi mundo es real, el suyo mental.

Vea su mundo como es, no como se lo imagina

MUNDO

YSE-23

Mi mundo soy yo. Es completo y perfecto. Toda impresin es borrada,

toda experiencia rechazada.

MUNDO

YSE-25

Sin consciencia no hay mundo.

MUNDO

YSE-45

Slo aqullos que conocen el ser, que han visto ms all del mundo,
pueden mejorar el mundo. Si realmente le interesa ayudar al mundo,
debe salir de l.

MUNDO

Mi mundo es real. El suyo es algo ajeno y le tiene miedo. Su mundo

aparece y desaparece segn sus estados mentales.
El mundo est ah porque yo soy, pero yo no soy el mundo.

94

MUNDO

YSE-61

El mundo que usted percibe est hecho de consciencia, lo que usted

llama materia es la consciencia misma. Usted es el espacio en el que se
mueve, el tiempo en el que dura, el amor que le da vida. Corte de raz
la imaginacin y el apego, y qu queda?

MUNDO

MU-11

MUNDO

MU-11

Yo soy es el mundo; yo soy contiene el mundo entero. Esa debe ser

su conviccin. De la misma manera que en un sueo, cuando usted
siente que est despierto, pero realmente no lo est y su mundo en ese
tiempo es el mundo del sueo, de esa misma manera, esta cognitividad
(en el estado de vigilia) contiene este presunto mundo real; esa
conviccin debe hacerse patente. La verdad es que no hay ninguna
diferencia entre la consciencia del sueo y la consciencia de la vigilia,
aunque parezcan ser enormemente diferentes; toda la consciencia es
una

MUNDO

MU-3

Yo no soy un alguien del mundo, sino que el mundo est en mi

consciencia. Debido a su existencia, debido a que usted sabe que usted
es, usted sabe tambin que el mundo es.

MUNDO (EL)

YSE-40

No tiene ninguna causa y no sirve a ningn propsito. Solo

acontece cuando estamos distrados. Para el S mismo el mundo
es solo un espectculo colorido del que goza mientras dura y que
olvida cuando acaba.

MUNDO
ACCIDENTAL

YSE-14

Si Ud. y su Dios son impotentes, no implica eso que el mundo es

accidental, y si es as, lo nico que puede hacer es ir ms all de l.

MUNDO DE
ENSUEO

YSE-94

Si su mundo est tan lleno de sufrimiento, haga algo al respecto, no

aada ms mediante la codicia o la indolencia. Yo no estoy limitado por
su mundo de ensueo. En mi mundo las semillas del sufrimiento, del
deseo y el temor no se siembran, y el sufrimiento no crece. Se conoce a
s mismo ms all del tiempo y el espacio. Tiene usted que aprender a
pensar y sentir de ese modo, o permanecer indefinidamente en el nivel
personal del deseo y el temor, ganando y perdiendo, creciendo y
decayendo.

MUNDO
IMAGINARIO

YSE-44

Una vez que entienda que el mundo es su propia proyeccin, se liberar

de l. No necesita liberarse de un mundo que no existe, excepto en su
imaginacin. Dese cuenta que no hay nadie que lo imponga en usted,
que se debe al hbito de tomar lo imaginario por real. Vea lo imaginario
como imaginario y librese del miedo. As como los colores en sta
alfombra estn producidos por la luz, pero la luz no es el color, as el
mundo est causado por usted, pero usted no es el mundo.

MUNDO MENTAL,
PROBLEMAS

YSE-32

El nuestro es un mundo de sentimientos e ideas, de atracciones y

repulsiones, de escalas de valores, de motivos e incentivos, todo ello un
mundo mental. Los problemas creados por los deseos y el miedo y las
falsas ideas slo pueden ser resueltos en el nivel de la mente. Tiene
usted que conquistar su propia mente, y para eso, ha de ir ms all de
ella.

El mundo aparece, pero no est aqu

95

MUNDO NUEVO

YSE-77

Una vez que va ms all de su auto-identificacin con el pasado, es libre

para crear un nuevo mundo de armona y belleza.

MUNDO PERFECTO YSE-36

Si usted cree en Dios, trabaje con l. Si no convirtase en uno. O bien ve

el mundo como una comedia o trabaje con l con toda su fuerza. O las
dos cosas.

MUNDO VIOLENTO

YSE-35

En este mundo violento cmo puede uno mantenerse fuera de la

violencia de un tipo u otro?

MUNDO VISIBLE

SER-1

El mundo visible est formado por la luminosidad de tu ser y por la

formacin espacial de tu ser. El que se establece en esta esencia, donde
se unen espacio, luz y conocimiento de todo lo que existe, se es uno
consigo mismo. Todo se funde en l y l descubre su verdadera
identidad, Ah debe dirigirse tu comprensin de t mismo.

MUNDOS PROPIOS YSE-88

Para m los tres estados son dormir. Mi vigilia est ms all de ellos.
Mientras los miro a ustedes, todos parecen dormidos soando mundos
propios. Yo estoy consciente, puesto que no imagino nada.

NACER

YSE-27

Eso es lo que le han dicho. Es as? Se vio usted mismo comenzar?

NACER PRIMERO

YSE-45

Quin naci primero, usted o el mundo? Mientras d prioridad al

mundo, estar limitado por l. Una vez que se d cuenta sin lugar a
dudas, de que el mundo est en usted y no usted en el mundo, entonces
est fuera de l. Por supuesto su cuerpo permanece en el mundo y del
mundo, pero no engaado por l.

NACER, VIVIR,
MORIR

SC22107 En este mundo, ningn ser nace, ni vive ni muere. No hay nada de eso.
9
Todo esto no es ms que un juego que tiene lugar en la consciencia.

NACIDO

MU-3

Lo que ha nacido son los tres estados: el estado de vigilia, el estado de

sueo, y el conocimiento yo soy, esta consciencia. El cuerpo y el soplo
vital no podran funcionar si esta consciencia no estuviera presente. Y
estos tres estados operan por medio de los tres atributos (gunas).

NACIMIENTO
RUMORES

MU-8

En lo que a m concierne, yo no tengo experiencia de ningn tipo de

nacimiento. Slo en una cierta etapa se dijo que esta (forma) haba
nacido y que esto es m mismo. Eso es lo que se me dijo slo
rumores.

NADA

YSE-24

No tengo apegos. Soy nada y la nada no tiene miedo a la nada. Por el

contrario, todo tiene miedo a la nada, porque todo lo que toca la nada se
convierte en nada. Es como un pozo sin fondo. Cualquier cosa que cae
all, desaparece.

NADA

YSE-77

Para que la realidad sea, deben desaparecer las ideas del yo y lo mo.
Desaparecern si usted lo permite. Entonces reaparece su estado
natural, que es pura consciencia de ser, sin ser esto o aquello, sin
ninguna auto-identificacin con nada en particular o en general. En esa
luz pura de la consciencia no hay nada, ni siquiera la idea de nada. Slo
hay luz.

NADA

YSE-96

S nada, conoce nada, ten nada. Esta es la nica vida digna de ser
vivida, la nica felicidad digna de ser tenida.

NADA QUE
ELIMINAR

SER-10

Basta con darse cuenta de que ya no hay nada que eliminar. Mientras
sientas en t la dualidad, sentirs la necesidad de eliminar. Pero qu es

96

lo que hay que eliminar? Todo lo que eliminas forma parte de lo irreal,
por lo que algn da, te dars cuenta de que lo que eliminas realmente
es la obstruccin, lo que impide comprender, la ignorancia. Tu eres la luz,
Tu naturaleza es luz que procede de s misma. No eres ms que luz. ya
no hay sensacin de plenitud ni de vaco.
NATURALEZA

SC-7779

La historia de la naturaleza est emanando de todas las impresiones

recogidas en su mente desde el nacimiento. Si usted solo estudia lo que
ha acontecido en la naturaleza, en la historia y as sucesivamente no
podr realizar a su SER real. Tiene que profundizar. Todos los hechos
notables que acontecen en la naturaleza, terminan por desaparecer.

NATURALEZA DEL
AMOR

YSE-64

No puedo verle a usted como a m mismo. En la propia naturaleza del

amor, est el no ver diferencia.

NECESIDAD DE LA
CONSCIENCIA

SC18879 De dnde viene esta necesidad de la consciencia de verse a s misma

en todo? De que usted sabe de que usted es y ama ser, de ah esa
necesidad.

NECESIDAD DEL
PLACER, DE SER
FELIZ

SER-10

En el estado verdadero, no necesitas absolutamente nada pero tan

pronto aparece el yo soy, lo necesitas todo. Lo quieres todo ,porque te
interesa ese yo que evoluciona en la consciencia. Tras todas vuestras
actividades est esa nocin de presencia. Lo que prevalece es el afn de
ser feliz, porque se tiene el sentido del placer. Esto es lo ms importante
de lo que conocas. Quieres suprimir todo lo que es desagradable de tu
vida para saciar nada ms que tu necesidad de placer unida a esa
consciencia que dice yo. Si tienes esta necesidad, quieres el mundo
entero; si no la tienes no necesitas nada

NECESIDADES
DESEOS

MU-8

Tan pronto como viene esta consciencia, comienzan todo tipo de

necesidades y de deseos. Ahora, antes de eso, cul era la situacin?
Antes de que esta consciencia viniera, yo no tena necesidades, ni
deseos. Yo era completo, sin ninguna necesidad.

NECESITA
SUSTENTO

SER-22parte

Tienes de ti mismo un conocimiento intuitivo no conceptual ? Qu

haba antes del yo soy? A partir de este concepto yo soy , las ideas se
suceden sin fin y no pueden parar. Este deseo yo soy necesita que se le
sustente continuamente. esta oleada de conceptos renueva y confirma el
yo soy inicial

NEGACION

YSE-10

La ltima negacin de todo no es usted. Es esa idea fija de que usted

tiene que ser algo lo que le ciega.

NEGAR TODO

YSE-45

No puede hablar de la realidad, slo pude perder su ser en ella. Cuando

usted niega realidad a todo, llega a un residuo que no puede ser negado.
Es la mente la que imagina que no conoce, luego, llega a conocer. La
realidad no conoce nada de esas contorsiones. Incluso la idea de Dios
como creador, es falsa. Debo yo mi ser a otro? Porque yo soy, todo es.

NEGATIVO
POSITIVO

YSE-22

Todos los negativos pertenecen al exterior: no haga esto, aquello... Los

positivos, surgen del SER interior.

NETI-NETI

MU-5

Despus de la desaparicin de todo, lo que quiera que queda, eso es

usted: neti-neti.

NINGUNA
NECESIDAD

SER-12

No tengo ninguna necesidad de esta existencia, Aunque el Absoluto la

haya hecho intil para m, tiene mucho valor para los dems

97

NIO

YSE-39

Mientras d importancia a las palabras seguir siendo un nio.

NIO

SER-102parte

Un nio pequeo tiene una consciencia que funciona, aparentemente,

como la de un jnani. Todava no tiene yo soy . Est en un estado latente.
Pero no hay que educar a los nios ensendoles las ideas que se
exponen aqu. EL nio debe desarrollar su yo , tiene que adquirir las
identificaciones necesarias para su equilibrio y su crecimiento y
despus las abandonar. Dicho a otro nivel, no hay que cambiar nada a
ningn nivel.

NIO

SC51079 La enseanza de la palabra a los nios tiene por objeto su bienestar. El

moldeado del nio es comparable al moldeado de un objeto de oro.
Ocurre que la mano de obra necesaria para el moldeado cuesta ms
cara que el producto

NIO
MUERTE APEGO

YSE-82

Yo no miro a la muerte como una calamidad, del mismo modo que no me

alegro del nacimiento de un nio. El nio sale a tener problemas,
mientras que el muerto termina con ellos. El apego a la vida, es apego a
la afliccin. Amamos lo que nos da dolor.

NISARGA YOGA

YSE-38

Es el yoga natural. Es el arte de vivir en paz y armona, en amistad y

amor. Su fruto es la felicidad, sin causa e interminable.

NIVEL DE LOS
ABSOLUTOS

YSE-95

El hombre realizado vive en el nivel de los absolutos; su sabidura, amor

y coraje son completos, no hay nada relativo respecto a l. Por lo tanto,
debe probarse a s mismo mediante pruebas ms estrictas, pasar por
problemas de mayor exigencia. El comprobador, lo probado y el
escenario para la prueba estn todos dentro; es un drama interior del que
nadie puede ser partcipe.

NIVEL PROFUNDO

YSE-59

Para alcanzar los niveles ms profundos del sufrimiento uno debe ir a las
races y desenterrar su vasta red encubierta, donde el deseo y el temor
estn ntimamente entrelazados y las corrientes de energa de la vida se
oponen, obstruyen y destruyen entre s.

NIVEL SIN FORMA

SER-22parte

Desde ese estado que no est ligado al cuerpo, desde esa posicin os
descubro en este mismo nivel y diga lo que diga, no expongo ms que el
conocimiento de este nivel sin forma. No hablo del conocimiento de la
forma ni de las experiencias que proceden de la forma, porque es algo
que conoce todo el mundo. Tenemos que saber qu eres con el cuerpo,
con el yo soy y qu eres sin el cuerpo, vaco de conocimiento

NO ACCIN

SER-32parte

Cuando hablas de meditar solo es la consciencia la que medita. Solo es

ella la que medita porque cuando te hayas unido a tu verdadera
naturaleza, no necesitars ya meditar. Al no ser nada, no podrs hacer
nada. La no accin es tu propia naturaleza

NO ATENCIN

SER-52parte

En el proceso de la meditacin, lo primero que hace falta es que no haya

pensamiento, ni palabras ni nada mental, ni nada significativo. fijad
vuestra atencin en la no-atencin

NO BUSQUES
ESTADOS

SER-12parte

No te preocupes por los estados elevados, no los busques. Tu estado de

ser realizado lo tienes ah permanentemente. Eres t. Insiste , sin tregua,
en el descubrimiento de lo que eres y desembocars tarde o temprano
en tu verdadero ser.

NO CAMBIA

SER-10

Los pensamientos, el espritu, todo est en la consciencia. Has podido

observar las fluctuaciones de la consciencia y su forma de manifestarse.
La consciencia , que es donde aparecen los pensamientos, ha observado
los cambios mentales; pero a su vez, es observado por algo que no

98

cambia jamas
NO CONCIENCIA

YSE-30

La debilidad de la mente es debida a la falta de inteligencia, de

entendimiento, que a su vez es el resultado de la no conciencia.
Luchando por la conciencia, refuerza y recoge su mente.

NO CONOCER

YSE-78

Cuando la conciencia se vuelve sobre s misma, el sentimiento es de no

conocer. Cuando se vuelve haca afuera, lo cognoscible viene a ser.

NO DAR ATENCIN YSE-92

Lo que le impide conocerse a s mismo, es la mente basada en la

memoria. sta tiene poder sobre usted mientras crea en ella: no luche
contra ella, simplemente no le d atencin. Privada de atencin, la mente
se aquietar y revelar el mecanismo de su funcionamiento. Una vez
que usted conoce la naturaleza y propsito de la mente, no le permitir
crear problemas imaginarios.

NO DICE NADA

SER-10

El que dice yo me mantena consciente de la actividad cerebral da a

entender un cambio y como acabamos de decir la consciencia no es
mutable. Todo es observado por el estado real que nunca dice ni se
transforma jams

NO DIRECCIN

YSE-65

Sencillamente mire fuera de todo lo que sucede en la mente y vaya al

sentimiento yo soy. El yo soy, no es una direccin, es la negacin de
toda direccin.

NO ES LA
CONSCIENCIA

SC19979 La combinacin del cuerpo y el soplo vital, genera la consciencia. Usted

no es la consciencia. Es el principio subyacente. Sea en Eso.

NO ESEIDAD-NO
CONSCIENCIA

SC22879 Cul es l principio que observa la creacin y el estado anterior a la

creacin? Lo Absoluto. Solo el estado de no eseidad, el estado de no
consciencia sabe que hay una consciencia.

NO ESTAR UNIDO

SER-22parte

Cuando no ests unido a lo manifestado, dejas de ser responsable de lo

que sucede en tu vida actual.

NO EXPERIENCIA

YSE-55

Vivo en un estado de no-experiencia. Todas las experiencias estn

incluidas en m. Lo universal no es consciente de lo particular. Soy como
un tratante de trigo. S muy poco sobre panes y pasteles. Ni siquiera
conozco el sabor de las gachas de trigo, pero sobre el grano de trigo lo
conozco todo y muy bien.

NO EXPERIENCIA

SC2118
0

Una vez que ha comprendido que usted no es el cuerpo no es ya todas

las cosas? no es el juego de los cinco elementos? Haya lo que haya,
usted lo es. En el mensaje YO soy, ya no hay experiencia de la
manifestacin; cuando desaparece yo soy , ha no hay experiencia.

NO HAY NADA

YSE-93

Nada est hecho por usted ni para usted. Todo est en la imagen.
Incluso la persona que usted cree ser; en la luz no hay nada. Usted slo
es la luz.

NO HAY PRISIN

YSE-92

No necesita quemar la casa para salir de ella. Simplemente ande hacia

fuera. Slo cuando no puede ir y venir libremente, la casa se convierte en
una prisin. Yo me muevo dentro y fuera de la consciencia de forma fcil
y natural, y por lo tanto para m el mundo es un hogar, no una prisin.

NO
INTERFERENCIA

YSE-24

No convierta nada en un medio para lograr otra cosa. Cada cosa es

hecha para s misma y as no interfiere. Una cosa que vale la pena
contiene su propio propsito y significado.

99

NO LLENAR LOS
HUECOS

SER-82parte

Cuando se te presente un hueco en el desarrollo de tus actividades , te

quedas en ese vaco, aprovechas ese instante de inactividad. No
conserves la costumbre de llenar ese hueco buscando algo que hacer,
tramando ideas. Qudate tranquilo, no introduzcas nada nuevo en la
consciencia en el lugar de lo que acaba de terminar.

NO MANIFESTADO

SER-5

Lo no manifestado observa a lo manifestado: este conocimiento del yo

soy. El conocimiento del yo soy observa a la manifestacin , que es,
sencillamente, ella misma.: el conjunto del universo.. El Absoluto no tiene
ni concepto ni yo soy y por esta razn, permanece eternamente.

NO ME ESCUCHE A SC17879 No me escuche a m, escuche a su propio ser real y averige cuando

MI
est en su propia compaa.
NO MOLESTAR A
NADIE

SER-13

Lo ms til que puedes hacer es no molestar a nadie. Comprende esto

nada ms: tu eres.

NO NECESITAIS
APOYO

SER-42parte

Pero aqu fracasa todo lo que tenis, se ha roto y os aseguro que no

necesitis ningn apoyo, que lo que sois es un principio libre que no
necesita ningn soporte

NO OLVIDAR TU
FORMA

SER-5

Tu te consideras y te tienes en cuenta automticamente. No hay que

esforzarse de una forma activa para recordar la naturaleza verdadera. En
realidad, procuras constantemente no olvidar tu forma y sa es la causa
del dolor y desesperacin

NO PRESTAR
ATENCIN
NO PROGRESO

SER-7

EL jnani no presta atencin a este estado de vigilia y de consciencia.

YSE-67

Est ms all de todo pensamiento, en una silenciosa conciencia de ser.

No se trata de progreso, puesto que a lo que llega ya est ah en usted,
esperndole.

NO QUEDA NADA

SER-2

Cuando ha satisfecho por completo este apetito de ser, no sabes lo que

eres. Entonces en que se convierte esta necesidad de saber, si no
tienes consciencia de ser? Quin siente devocin y hacia qu? No
queda nada.

NO REHUIR EL
DESEO

YSE-64

No rehuya el deseo. Vea slo que fluye por los canales adecuados. Sin
deseo usted est muerto. Pero con bajos deseos, usted es un fantasma.

NO REPETIR

YSE-100

En la vida hay situaciones inevitablemente dolorosas y uno debe

echrselas a la espalda. Tambin hay situaciones feas que uno mismo
ha creado deliberadamente o por negligencia, y de ellas hay que
aprender el arte de no repetir el mismo error otra vez.

NO RESISTENCIA

YSE-59

Cuanto ms conscientes somos, ms profundo es el gozo. La aceptacin

del dolor, la no-resistencia, el valor y la paciencia, todo esto abre fuentes
profundas y perennes de felicidad real, de verdadera bienaventuranza.

NO RESPONDE

YSE-86

Una sombra en el rostro de su vecino, la afliccin inmensa y todoabarcante de la existencia, es un factor constante en la vida de usted,
pero no quiere enterarse. Usted sufre y ve sufrir a los dems, pero usted
no responde. La puerta que le mantiene encerrado tambin es la puerta
que lo deja salir. De hecho, est abierta, slo que usted no est ah. Est
usted esperando en puertas pintadas que nunca se abrirn.

NO SABER

SC16.1.
80
SER-16

Cuando usted no saba que usted era, ese es su estado original.

NO SABR QUE

Antes no saba lo que yo era. Ahora ya lo s "yo soy". esta sensacin

100

SOY

que experimento es la nica ventaja de este estado; pero esta sensacin

yo soy tambin va a desaparecer. Yo siento otra vez al yo soy pero voy a
regresar al estado inicial donde de nuevo no sabr que soy
Mi no saber, era en s mismo, conocimiento del hecho de que todo
conocimiento es ignorancia, de que no s es la nica afirmacin
verdadera que puede hacer la mente.

NO S

YSE-78

NO SE MIRA, SE
VIVE

SER-82parte

NO SE TOME ESE
TRABAJO

SC10979 En la medida en que usted se reconoce, desde los dedos de sus pies a
la cspide de su cabeza. Quin le ha pedido a usted que se tome ese
trabajo?

NO SER
CONSCIENTE

SER-12parte

Cuando alcanzad este estado , no eres consciente de tu existencia. El

Absoluto no en ningn momento consciente de tu existencia. Tanto el
que conoce como lo conocido no son ms que cosas transitorias.

NO SER UNA
PERSONA

YSE-34

La naturaleza del ser es la conciencia pura, el puro atestiguar, que no es

afectado por la presencia o la ausencia de conocimiento o
predilecciones. Ponga su ser fuera de este cuerpo de nacimiento y
muerte, y todos sus problemas quedarn resueltos. Usted no es una
persona.

NO SLO ESTAR
ALERTA

YSE-67

Pero por supuesto, no debe usted estar meramente alerta. Su atencin

debe incluir tambin a la mente. El atestiguar es bsicamente tener
conciencia de la consciencia y sus movimientos.

NO SOY LO QUE
SOY

SER-5

En principio hay que sentir esa sensacin del yo soy. Hay que adorar
esta presencia en el yo soy, disfrutarla, tenerla por amiga. Tienes que
identificarte con ella y entonces de forma espontnea, te surgir este
pensamiento: No soy o que soy. Yo soy significa solamente el conjunto
de la manifestacin, no el conjunto psicosomtico cuerpo-ideas que lleva
tu nombre

NO TENER MIEDO

YSE-33

Yo estoy cuerdo, veo las cosas como son y no les tengo miedo; pero
usted, tiene miedo de la realidad.

NO USTED EN
ELLOS

YSE-92

Vaya ms all de la idea: yo soy el cuerpo y encontrar que el tiempo y

el espacio estn en usted y no usted en ellos. Una vez que lo ha
comprendido, ha eliminado el mayor obstculo a la realizacin.

NO VIOLENCIA

YSE-75

El gur interno no est comprometido con la no violencia. A veces puede

ser muy violento, hasta el punto de destruir la personalidad obtusa y
pervertida. El sufrimiento y la muerte, al igual que la vida y la felicidad,
son sus herramientas de trabajo, Es slo en la dualidad donde la no
violencia se convierte en la ley unificante.

NO VIOLENCIA

YSE-100

Profundice cada vez ms en su propio ser, busque dentro de s mismo,

no hay violencia ni no-violencia en el auto-conocimiento. La destruccin
de lo falso no es violencia.

NOMBRE
FORMA

MU-5

No se concentre en el cuerpo. Debido al cuerpo, usted se llama a usted

mismo un macho o una hembra. Afrrese slo a ese conocimiento yo
soy, sin el sentido del cuerpo ms all del nombre, la forma o la
intencin. Por otra parte, usted debe emplear el nombre, la forma y la
intencin en razn de las actividades del mundo.

NOSE LO QUE ES

SER-4-

No s lo que es Shakti o Kundalini. No digo que no existan sino que no

El conocimiento yo soy no se mira se vive. El conocimiento yo soy no

puede percibirse

101

LA KUNDALINI

2parte

las conozco, no las he visto nunca. Solo conozco el sitio de donde vengo.
Tu eres simplemente el testigo, el testimonio de que no eres ni el espritu
ni el cuerpo. eso es un hecho

NUBE

YSE-62

Usted est dentro de la nube, mientras que yo la miro. La realidad es una

para nosotros, pero para usted es una prisin y para m es un hogar.

NUBE - MANCHA

SER-5

Lo real significa el estado ltimo y el primero. Es el estado ms antiguo

mas primordial, eterno, absoluto. Sobre l ha aparecido el estado
ilusorio, como un revestimiento, como una nube, como una mancha.

NUBES

YSE-85

La consciencia es como una nube en el cielo y las gotas de agua son el

contenido. La nube necesita al sol para hacerse visible, y la consciencia
necesita estar enfocada en la conciencia en s.

NUEVO

YSE-45

YO SOY, siempre es nuevo. No necesita recordarlo para que sea. De

hecho antes de que usted pueda experimentar cualquier cosa, tiene que
existir el sentido de ser. Actualmente el ser de usted est mezclado con
experiencias. Una vez que se haya conocido puro, sin ser esto o aquello,
lo distinguir entre experiencias y no ser engaado por los nombres y
las formas. La auto-limitacin es la esencia misma de la personalidad.

OBLIGACIONES
CORRIENTES

SC91079 El buscador har frente a sus obligaciones corrientes pero su atencin,

estar dirigida a su SER REAL

OBLIGADO A
TRANSFORMARSE

SER-42parte

No hay ningn conocimiento que se pueda considerar como permanente.

Todo est obligado constantemente a transformarse.

OBSERVACIN

YSE-58

El propio hecho de la observacin altera al observador y a lo observado.

Lo que impide el reconocimiento de la verdadera naturaleza es la
debilidad y torpeza de la mente y su tendencia a pasar por alto lo sutil y
enfocar slo lo grosero. La conciencia, al ser armona lcida en accin,
disuelve la pereza y aquieta la agitacin de la mente y suave pero con
firmeza, cambia su sustancia. Es un giro de la negligencia a la
conciencia.

OBSERVACIN

YSE-48

La persona es la nica que es observable objetivamente. El observador

est ms all de la observacin. Lo que puede observarse no es real.
Puede observar la observacin, no al observador. Sabe que usted es el
observador ltimo por percepcin directa, no por un proceso lgico
basado en la observacin. Usted es lo que es, pero conoce lo que usted
no es. El ser se conoce como existencia, el no ser se conoce como
transitorio.

OBSERVADOR

YSE-77

Realice que usted no es el movedor, slo el observador, y estar en paz.

OBSERVADOR
Y LA FUENTE DE
LA LUZ

YSE-42

Cuando usted observa su mente, se descubre a usted mismo

como el observador. Cuando usted permanece inmvil, solo
observando, se descubre a usted mismo como la Luz detrs del
observador. La fuente de la luz es obscura, lo no conocido es la
fuente del conocimiento. Solo esa fuente es.

OBSERVADOR

MU-1

Usted ser capaz de observar todos estos elementos: su cuerpo, la

fuerza vital y su eseidad. Cuando est en situacin de observar todo eso,
usted est establecido en la realidad.

OBSERVADOR DE
LA CONSCIENCIA

MU-9

El paso siguiente es, est usted en situacin de observar la

consciencia? ste es tambin el paso final. Cuando usted est en
situacin de observar o de presenciar la consciencia y, por supuesto,

102
el soplo vital, el cuerpo y sus acciones entonces, por virtud de esa
observacin misma, usted es aparte de la consciencia.
OBSERVADOR Y
PERSONA

YSE-62

Debe haber amor en la relacin entre la persona que dice yo soy, y el

observador de ese yo soy. Slo cuando el observador acepta a la
persona como una proyeccin o manifestacin de s mismo, desaparece
la dualidad del yo y el esto y en la identidad de lo externo y lo interno
se manifiesta a s misma la Realidad Suprema.

OBSTCULOS

YSE-98

El estado mismo est ms all de la mente y no es necesario aprenderlo.

La mente slo puede enfocar los obstculos; ver un obstculo como tal
obstculo, es efectivo porque es la accin de la mente sobre la mente.
Empiece por el comienzo, d atencin al hecho de que usted es.

OBSTCULOS AL
CRECIMIENTO

YSE-60

Elimine los obstculos al crecimiento y todos sus problemas personales,

sociales, econmicos y polticos sencillamente se disolvern. El universo
es perfecto como un todo, y el anhelo de la parte por alcanzar la
perfeccin es un camino de gozo. Voluntariamente sacrifique lo
imperfecto a lo perfecto y no habr ms charla sobre lo bueno y lo malo.

OCANO - OLAS

SC51079 Debe comprender por usted mismo. Cuando usted est en las
profundidades del ocano, donde estn las olas ? Solo aparecen
cuando sale del agua, en la superficie.

OCUPACIONES

YSE-34

Cualquier trabajo que hay emprendido cmplalo. No tome ninguna tarea

nueva a menos que lo exija una situacin concreta de sufrimiento y alivio
del sufrimiento.

ODIO

YSE-81

Todo cuanto necesita ya est dentro de s mismo, solamente debe

acercarse a s mismo con reverencia y amor. El odio y la desconfianza
hacia s mismo, son enormes errores.

OLAS

YSE-56

Al igual que todas las olas estn en el ocano, as todas las cosas fsicas
y mentales estn en la conciencia. Profundice y ensanche la conciencia
de s mismo y fluirn todas las bendiciones.

OLVIDO

MU-5

OLVIDO NO
OLVIDO

YSE-25

Si se toma a usted mismo como el cuerpo, significa que usted ha

olvidado su verdadero S mismo, que es el atman.
No es una calamidad olvidarse de uno mismo? Tan malo como
recordarse uno mismo constantemente. Hay un estado ms all del
olvido y del no olvido: el estado natural.

OLVIDO DE S
MISMO

YSE-33

No hay oscuridad en medio de la luz. El olvido de s mismo es la

oscuridad. Cuando estamos absorbidos en otras cosas, en el no-ser,
olvidamos el ser.

OPINIONES

YSE9/5/1970

Por qu da tanta importancia a sus opiniones si en cualquier momento

puede cambiarlas.

103

ORDEN EN EL
MUNDO

YSE-50

Lo real no muere, lo irreal nunca vivi. Arregle usted su mente y todo ir

bien. Cuando sabe que el mundo es uno, que la humanidad es una,
usted actuar en consecuencia. Pero, antes tiene que atender al modo
en que usted piensa, siente y vive. A menos que haya orden en usted
mismo, no puede haber orden en el mundo. El mal es el hedor de una
mente enferma. Cure su mente y cesar de proyectar imgenes
distorsionadas y feas. Cuando desaparece todo sentido de limitacin,
cesa el miedo, el dolor y la bsqueda de placer. Slo queda la conciencia
en s.

ORGULLO

SC28380 El orgullo de un ser se funda enteramente sobre la cualidad de la esencia

del alimento : el ser. El ser es temporal; comprendindolo llega a la
conclusin de que est desprovisto de realidad. lo que comprende la
irrealidad del ser es lo eterno.

ORIGEN

SER-12parte

No hay mas origen que la propia atencin. Observa si hay algn origen
que pueda preceder a la atencin

ORIGEN

YSE-4

El origen de todo lo que existe es la posibilidad infinita, la realidad

suprema que est en usted y muestra su poder, luz y amor en cada
experiencia.

OSCURIDAD

YSE-6

Satua es siempre pura y fuerte. Es como el sol. Preocpese por las

causas de la oscuridad, no por el sol.

OSCURIDAD

YSE-33

La no investigacin es el hilo del que cuelgan todos los estados

mentales. Es como la oscuridad en una habitacin cerrada. Est ah,
pero no se ve. Es como si no estuviera. Pero, cuando se abre la
habitacin adnde va? No va a ninguna parte, porque no estaba all.

OSCURIDAD
SILENCIO

YSE-64

No piense ni siquiera por un momento que usted es el cuerpo. No se d

nombre ni forma. En la oscuridad y el silencio la realidad es encontrada.

OSCURIDAD
PALABRAS
OSCURIDADCLARIDAD

YSE-20

Las palabras no alcanzan ms all de la mente.

OTRA PERSONA

YSE-98

Yo soy la otra persona, la otra persona soy yo mismo.

OTRAS MENTES

YSE-55

Usted insiste en que su mundo es independiente de su mente Cmo

puede serlo? El deseo de conocer la mente de otra gente se debe a que
usted no conoce su propia mente. Primero conozca su propia mente y
descubrir que la cuestin de otras mentes no se plantea en absoluto,
puesto que no hay otra gente. Usted es el factor comn, la sola conexin
entre las mentes. El ser es consciencia. El yo soy ,se aplica a todos.

PACIENCIA

YSE-37

Tenga paciencia conmigo y sobre todo tenga paciencia con usted mismo,
puesto que usted es su nico obstculo.

PADRE DE LO
FALSO

YSE-66

Eso que no depende de nada para su existencia, que no surge cuando

surge el universo, ni se pone cuando se pone el universo; lo cual no
necesita de ninguna prueba, pero da realidad a todo cuanto toca. La
naturaleza de lo falso es parecer real momentneamente. Uno podra
decir que lo verdadero se convierte en el padre de lo falso.

PADRES HIJOS
NIETOS...

YSE-76

El recuerdo de los deseos pasados no satisfechos, atrapa energa, que

se manifiesta a s misma como una persona. Cuando su carga se agota,

SC17979 Por qu quiere cambiar la oscuridad en claridad? Quin es usted para

convertirla en luz? Es en esa oscuridad donde multitud de luces estn
fluyendo. Eso no es oscuridad. Es el manantial del nctar. Sumrjase en
l. Djelo ser

104

la persona muere. Los deseos insatisfechos son acarreados al siguiente

nacimiento. No digo que la misma persona renazca, sta muere y para
siempre. Pero sus recuerdos permanecen, al igual que sus deseos y sus
temores. Ellos proporcionan la energa para una nueva persona. Lo real
no toma parte en ello, pero lo hace posible dndole luz.
PAISAJE

SER-22PARTE

No me preguntis sobre cosas del paisaje, preguntadme sobre el que

hace el viaje, que sois vosotros mismos

PALABRAS

SC12879 Para la verdadera espiritualidad hay realmente algna necesidad de

palabras?

PALABRAS

YSE-20

Las palabras no alcanzan ms all de la mente.

PALABRAS

YSE-20

En el nivel verbal todo es relativo.

PALABRAS

YSE-44

Primero palabras, luego silencio. Hay que estar maduro para el silencio.

PALABRAS

YSE-36

Las palabras son de la mente y la mente oscurece y distorsiona. De ah

la necesidad absoluta de ir ms all de las palabras y venir a mi lado.

PALABRAS

YSE-83

Las palabras no crean hechos, o bien los describen o los distorsionan. El

hecho siempre es no-verbal.

PALABRAS

YSE-87

Las palabras slo pueden llevarle al propio lmite de las palabras; para ir
ms all debe usted abandonarlas. Permanezca slo como el testigo
silencioso.

PALABRAS

YSE-75

Tendemos a negar realidad a lo que no puede ser verbalizado. Nos

negamos a ver que las palabras son meros smbolos relacionados por la
conciencia y el hbito, a experiencias repetidas.

PALABRAS

MU-6

Quin es el que acepta lo que ha sido dicho en las palabras? Ese que
acepta lo que ha sido dicho en las palabras, ese principio, no est
separado de las palabras?

PALABRAS

MU-4

Cuando la eseidad no est aqu, no hay palabras. Una vez que la

eseidad aparece, todo lo que viene a la mente es enseado a los
discpulos y es promulgado como religiones. Pero son slo
conceptos.

PALABRAS
MENTE

MU-11

Todas las impresiones que usted recibe a travs de los cinco sentidos,
todo lo que usted ve, oye, saborea, etc., todas estas impresiones estn
en esa fuerza vital misma. Finalmente, se recogen en la fuerza vital en
la forma de palabras: el lenguaje es la mente. Todo lo que usted no ha
odo nunca, nunca lo hablar. Todo lo que acontece a travs de los cinco
rganos de los sentidos, todo lo que se conoce, es fotografiado y
acumulado en la fuerza vital. Y el lenguaje de la fuerza vital es la mente.

PALABRAS
REALIDAD
PALABRAS
SILENCIO

YSE-87

Las palabras crean palabras, la realidad es silenciosa.

YSE-39

As como el sol nico se refleja en un billn de gotas de roco, as lo

intemporal se repite interminablemente.

PALABRAS
SILENCIO

YSE-73

Cuando las palabras estn dichas, hay silencio. El silencio antes de que
las palabras fueran dichas, es distinto del silencio que viene despus?
El silencio es uno y sin l las palabras no podran haber sido odas.

105

PANTALLA

YSE-14

Habiendo dado realidad a la imagen en la pantalla, ahora ama a las

gentes y sufre por ellas y trata de salvarlas. Pues no es as, tiene que
empezar por Ud. mismo. No hay otro modo.

PANTALLA

YSE-57

Hay distancia y desapego al igual que hay hambre y sed, tambin hay la
conciencia de todo ello y un sentido de distancia inmensa, como si el
cuerpo y la mente y todo lo que les ocurre estuvieran en algn lugar
lejano en el horizonte. Soy como una pantalla, limpia y vaca que
intercepta y refleja las imgenes, pero no las moldea.

PANTALLA
IMAGEN

YSE-93

Nunca deja de ser un hombre porque suee que es un tigre. De modo

similar, usted es la pura luz que aparece en la pantalla como imagen, y
tambin se hace uno con ella.

PAPEL DEL GUR

YSE-97

El papel correcto de un gur es disipar la ignorancia en los corazones y

mentes de sus discpulos. Una vez que el discpulo ha comprendido, la
accin que lo confirma depende de l. Nadie puede actuar por otro.

PAPELES

MU-8

Eso que ha aparecido sin quererlo, ha estado asumiendo un nmero

indefinido de papeles y se est moviendo en el mundo como el brahman,
como Ishwara. Pero recuerde que esta cognitividad yo soy no va a
durar

PARA OBTENER
QU

SC15879 Para adquirir qu conocimiento ha venido aqu Si est de acuerdo con

lo que digo Por qu quiere volver maana? Para obtener qu?

PARABRAHMAN

SC18979 En el estado Parabrahman la cognitividad no existe, ni existe tampoco

ninguno de los adornos de la consciencia manifestada. Este estado no
sabe que es, y est fuera de la manifestacin. La disolucin de los
universos no afecta para nada al Absoluto. Existe. Ese principio est
hablando ahora con la ayuda de la consciencia. En el reino de la
consciencia la manifestacin sigue sin parar. lo absoluto no tiene
conexin con el principio de la consciencia ocenica, pero sin lo Absoluto
l no puede ser. Lo Absoluto es el soporte de ese principio.

PARAR DE
PENSAR

YSE-65

Observe su mente desapasionadamente, esto basta para calmarla.

Cuando est quieta puede ir ms all. Si le da descanso, se aquietar y
recuperar su pureza y fuerza. El pensar constantemente hace decaer la
mente.

PARED

YSE-37

Usted quiere estar de los dos lados de la pared al mismo tiempo. Puede
hacerlo, pero tiene que eliminar la pared. O dese cuenta que la pared y
los dos lados son un nico espacio al que no se aplica la idea de aqu y
all.

PASADO

YSE-25

En la realizacin no hay nada a qu aferrarse ni nada que olvidar. Todo

es conocido, nada se recuerda.

PASADO
FUTURO

YSE-29

El tiempo est en la mente, el espacio est en la mente. En realidad todo

est aqu y ahora.

PASIN
COMPASIN

YSE-20

La pasin es dolorosa. Todo el universo trabaja por un deseo nacido de

la compasin.

PASIN POR LA
APARIENCIA

SER-5

Mientras ests aqu y esta pasin por tu apariencia es la causa de todas

tus miserias y esta identificacin tiene su origen en tus propios
conceptos.

106

PATRN

SER-52parte

Interrumpes el espectculo. La consciencia cierra la tienda y liquida todo.

Sin ese brote de lo que no tiene forma en su consciencia no puede
producirse esa concatenacin mecnica y este brote procede del
elemento primero, del elemento bsico. Lo no manifestado es lo nico
que experimenta este yo soy. El yo soy es una ilusin, y todo lo dems
es verdadero.

PAZ

YSE-23

Para encontrar paz tiene que ir ms all del mundo.

PAZ

YSE-8

Quiera lo que tiene y no se preocupe por lo que no tiene.

PAZ

YSE-34

Lo que usted llama paz es slo ausencia de malestar. El ser no necesita

aquietarse. Es la paz misma, no es algo que est en paz.

PAZ

YSE-90

La paz de tener lo que quiere, o la de no querer lo que no tiene?

PAZ ETERNA

MU-10

Para la paz eterna, usted debe morar en usted mismo; usted debe saber
cmo ha aparecido este toque de yo soy. Cualquier otro conocimiento,
no es de ninguna utilidad en este asunto

PAZ MENTAL

YSE-34

Mente quiere decir perturbacin, la mente es la inquietud misma. Una

mente sosegada no es una mente en paz.

PAZ Y QUIETUD

MU-5

Ese impulso profundo de comprender la verdad, surgir con todo

seguridad. Pero si usted desea indagar en todo este mundo objetivo y es
cautivado por l, no alcanzar nunca la meta. Como le digo, more en
usted mismo, sea su propio ser, slo entonces tendr esa paz y quietud.

PAZ Y TESTIGO

SC21879 Usted es testigo de esa paz, de modo que hay paz y testigo. Siga ah, a
su debido tiempo la paz y el testigo partirn. Lo que queda es el
Absoluto. Esto es muy sutil, no hay nada tangible que comprender aqu,
nada tangible que captar con los sentidos groseros. Esto es solamente
para ser experimentado.

PECADO - MERITO

SC31079 La consciencia significa el mundo, la manifestacin, el Yo Soy, el Ser..

Ella tiene todos los colores, es vasta, profusa, infinita. Yo, lo absoluto, no
soy la tierra, ni el fuego, ni el agua, ni el aire, ni el espacio. Yo soy
inmaculado, nada puede alcanzarme. Ahora si considero que yo es Yo
Soy manifestado, el pecado o el mrito no pueden tampoco alcanzarme.

PECADO VIRTUD

YSE-21

Mientras siga preocupado del pecado y la virtud, no tendr paz. La

conciencia pura no es virtuosa ni pecaminosa.

PEDIR AYUDA

YSE-45

Dnde est la necesidad de pedir ayuda? Meramente en nuestra

debilidad y ansiedad. Trabaje y el universo trabajar para usted.

PEDIR CONSEJO

SC14107 Tanto en la vida mundana como en la vida espiritual, siempre se quiere

9
consejo a alguien

PEDIR PRUEBAS

YSE-74

Usted pide la prueba de la verdad, mientras que para m toda la

existencia es la prueba. Usted separa la existencia del ser y el ser de la
realidad, mientras que para m todo es uno.

PELICULA

SER-13

Solo en la pelcula aparecen tus padres. Cuando la pelcula ha

empezado a conocerse a si misma, a verse como yo soy, t has
aprendido "he sido creado por mis padres" etc. Pero antes de
conocerte, sabas todo esto ? Has comenzado a comprender a los
padres , al mundo, y todo lo dems a partir de la formacin de la pelcula

107

Y antes ? No eras nada. eso es lo que tienes que comprender.

PELIGROSO
YSE-96
EMPRENDI-MIENTO

La bsqueda de la realidad es el ms peligroso de todos los

emprendimientos, puesto que destruir el mundo en el que vive.

PENITENCIA

YSE-96

Enfrentarse a todas las vicisitudes de la vida ya es bastante penitencia!

No necesita inventarse problemas. Enfrentarse alegremente a todo
cuanto la vida traiga, es toda la austeridad que usted necesita.

PENSAMIENTO

MU-6

Normalmente el flujo del pensamiento es continuo, siempre est aqu.

Cunto de ese flujo del pensamiento es til para usted? De todos esos
pensamientos, tome slo los que son tiles.

PENSAMIENTOS

YSE-51

No les d atencin. No luche contra ellos. No haga nada al respecto.

Luchar contra ellos les da vida. Sencillamente no les preste atencin. No
necesita dejar de pensar. Slo deje de interesarse. Su desinters es el
factor de la liberacin.

PENSAMIENTOS

YSE-51

No les d atencin, No luche contra ellos. No haga nada al respecto.

Luchar contra ellos les da vida. No necesita dejar de pensar.
Simplemente deje de interesarse.

PENSAMIENTOS

SC21079 Quin quiere ir mas all del pensamiento? Quin es ? Lo Absoluto es

antes que la consciencia aparezca en el estado de vigilia. Desde que la
consciencia aparece llegan los pensamientos. No tiene que acomodarse
a ellos ni que apartarlos. Lo que debe hacer es llegar a conocerlos

PENSAR

SER-6

Deja el pasado,. Yo no pienso en el pasado. NO quiero ni siquiera pensar

en este momento actual del ser. S que esta existencia ha aparecido sin
desearla y que desaparecer de la misma manera.. Lo que sois ahora
ese estado de consciencia, es el mayor de los engaos no durar mucho

PENSAR

SER-7

librate! No pienses ms en ti mismo y te vers liberado de los

pensamientos. Cuando te pones a pensar y piensas en algo distinto de ti,
aunque se trate de un pensamiento noble, como DIOS. Dios es una
palabra distinta de ti y si quieres pensar en EL est bien pero puedes
pensar en tu ser real.

PERCIBIRSE

SER-7

Este ser puede percibir cualquier cosa en su meditacin, pero no se

puede percibir a si mismo.

PERDER LA
IDENTIDAD

YSE-37

No estar preparado significa tener miedo. Tiene miedo de lo que es. Su

destino es la totalidad. Pero tiene miedo a perder su identidad.

PERDER LO
DIVINO

SER-10

PERDER TODO

YSE-97

Aunque tengo una fe total en Dios y en mi Gur, me he lanzado a la

bsqueda de lo ms divino , de lo ms alto. En el curso de este proceso
he perdido lo divino y me he perdido a mi mismo.
No tenga miedo de liberarse del deseo y el temor. Esto le permite vivir
una vida tan diferente de todo lo que conoce, mucho ms intensa e
interesante, que verdaderamente, al perder todo, lo gana todo.

PRDIDA
GANANCIA

YSE-75

La prdida es la ganancia. Cuando se ve que la sombra es slo una

sombra, uno deja de seguirla. Da usted la vuelta y descubre que el sol
estuvo all todo el tiempo, tras su espalda.

PEREZA

YSE-20

Donde predomina encontramos perversiones.

PEREZA
DESASOSIEGO

YSE-43

La pereza y el desasosiego se interponen a veces en el camino y hasta

que son vistos y eliminados el progreso es lento.

108

PEREZA
YSE-20
ENERGA LUCIDEZ

PEREZA: donde predomina encontramos PERVERSIONES.

ENERGA: donde predomina encontramos PASIONES.
LUCIDEZ: donde predomina, encontramos que lo que impulsa el deseo
es la BUENA VOLUNTAD, LA COMPASIN, la necesidad de hacer feliz,
ms que de ser feliz.

PERFECCION

MU-7

Dnde est la cuestin de alcanzar la perfeccin? Usted no puede

alcanzar algo que usted no es. Usted debe ser perfecto desde el
comienzo. Por consiguiente, usted es eso. Usted no tiene que alcanzar
nada.

PERFECCIN
PERMANENTE
PERMANECER
FIRME

YSE-59

Existe la perfeccin permanente, pero incluye toda imperfeccin.

YSE-92

Comprenda que usted es la esencia y la sustancia de todo cuanto existe,

y permanezca firme en su comprensin.

PERMANENCIA

YSE-8

Aquello que no cambia con el tiempo. Usted no puede eternizar algo

transitorio, solo lo inmutable es eterno.

PERMANENTE

YSE-

Todo lo que es real.

PERPETUAR

SER-6

PERSONA

YSE-20

Te gustara perpetuar este conocimiento del yo soy , te gustara disponer

de la eternidad para apoyar en ella el yo soy. Ha llegado de forma
espontanea y desaparecer espontneamente tambin. Has de
comprender que no tienes ningn poder capaz de prolongar este
principio
La persona nunca es el sujeto. Ud. puede ver una persona, pero Ud. no
es la persona.

PERSONA

YSE-18

Usted no es persona cuando est dormido.

PERSONA

YSE-13

No hay personas, slo tramas de recuerdos y hbitos. Es un reflejo en la

mente del testigo.

PERSONA

YSE-45

No existe la persona. Slo hay restricciones y limitaciones. La suma de

todas ellas define a la persona. Usted cree que se conoce a s mismo
cuando conoce lo que es. Pero, usted nunca sabe quin es. La persona
meramente parece ser, como el espacio dentro del tarro parece tener
forma, el volumen y el color del tarro. Luche con todas sus fuerzas contra
la idea de que usted puede nombrarse o describirse.

PERSONA

MU-4

Si descubre realmente lo que usted es, ver que usted no es un

individuo, que usted no es una persona, que usted no es un cuerpo. Y la
gente que se aferra a su cuerpo no es apta para este conocimiento.

PERSONA FALSA

YSE-86

Cuando tiene un deseo o temor, no es el deseo o el temor lo incorrecto

que debe desaparecer, sino la persona que desea y teme. La causa de
los errores pasados y futuros es la persona que est dominada por ellos.

PERSONA Y
TESTIGO

YSE-42

Los dos son modos de la consciencia. En uno usted desea y teme,

en el otro usted no es afectado por el placer y el dolor y no es
perturbado por los aconteceres. Usted los deja venir y partir.

PERSONALIDAD

YSE-45

Cmo llega a existir la personalidad? Por el recuerdo. Al identificar el

presente con el pasado y proyectarlo al futuro. Piense es s mismo como
algo momentneo, sin pasado ni futuro y su personalidad se disuelve.

109

PERTURBACIN

MU-6

De cualquier cosa de la que la gente se queje, los cinco elementos no

sufren perturbacin alguna. As pues, por qu debe perturbar al
individuo lo que acontece en los cinco elementos? Si los cinco elementos
mismos no son perturbados por lo que la gente piensa, ni por lo que
hacen o no hacen, en qu va a ser perturbada esta fuente de esos
elementos, de la que ellos dependen? Por qu iba a ser perturbada?

PESADILLA

YSE-34

Despertar a un hombre-mujer de una pesadilla es compasin.

PIES HINCHADOS

SER-5

Ahora, yo tengo los pies hinchados; pero el principio que se da cuenta de

que tengo los pies hinchados , no est hinchado. De igual forma, el
principio que sabe, que se da cuenta de mi dependencia del
conocimiento, yo soy, sabe que el yo soy no es el principio Absoluto.

PINTOR

YSE-19

No, usted no pinta. Usted ve como el cuadro se hace. Usted, slo

observa, todo lo dems SUCEDE.

PINTOR Y CUADRO YSE-19

Veo a un pintor pintando un cuadro: al cuadro lo llamo mundo, al pintor

Dios. Yo no soy ninguno. No creo ni soy creado. Contengo a todo. Nada
me contiene.

PLACER
DISTRACCIN

YSE-94

De aqu la importancia de convencerse uno mismo de que el placer es

una distraccin y un estorbo, puesto que meramente aumenta la falsa
conviccin de que uno necesita tener y hacer cosas para ser feliz,
cuando en realidad es justamente lo opuesto.

PLACER
FELICIDAD

YSE-91

Usted est completamente satisfecho con los placeres. No queda

ningn sitio para la felicidad. Los dems pueden darle a usted
placer, pero nunca felicidad

PLACER DOLOR

YSE-34

Si no le importa el placer, no tendr miedo al dolor.

PLACER DOLOR

YSE-23

Abandone el deseo de placer y ni siquiera sabr lo que es el dolor.

PLACER DOLOR

YSE-59

No es la cosa en s misma la que es dolorosa o placentera, sino la

situacin de la que forma parte. El placer est en la relacin entre el que
goza y lo gozado. Y la esencia de ello, es la aceptacin. El sufrimiento se
debe a la no aceptacin.

PLACER Y DOLOR

YSE-37

Mientras haya consciencia, tiene que haber placer y dolor. El identificarse

con los opuestos es la naturaleza misma del YO SOY, de la consciencia.

PLACER Y
SUFRIMIENTO

YSE-40

Mientras es meramente presenciacin no hay ningn problema.

Pero cuando la mente discriminativa viene al ser y crea
distinciones, surgen el placer y el sufrimiento

PLENITUD DE SER

YSE-51

A todo el mundo le gusta ser. Pero, muy pocos conocen la plenitud de

ser. Uno llega a conocerlo fijando la atencin de la mente en el yo soy,
yo conozco, yo amo, con la voluntad de alcanzar el significado ms
profundo de esas palabras.

PLENITUD DEL
VACIO

SER-10

Lo que llamas vaco est lleno y lo que te parece lleno en el mundo de

las apariencias esta vaci. Tienes que comprender la plenitud del vaco,
que es tu estado verdadero.

PODER

MU-6

Estoy hablando sobre este poder que est en el cuerpo, pero que es la
raz de la existencia y el sostn del universo entero. Lo que est en mi
cuerpo, est tambin en el cuerpo de todos. Pero la inmensa mayora se

110

interesa mucho ms por este cadver con el que estn viviendo, que
por eso que hay dentro de ese cadver. Todos los cambios que ocurren
en el mundo, son movimientos en ese poder, pues ese poder es lo que
hace que el mundo gire. Y todos los aconteceres que tienen lugar, son
movimientos en esa consciencia. Debido a que nosotros nos asociamos
con los acontecimientos, hay infelicidad.
PODER DE LA
CONSCIENCIA

SC21879 Ese poder de la consciencia siempre est presente. Su poder de

creacin hizo nacer este mundo. Es espritu espontneo, manifiesto,
dinmico. La fuerza vital penetra todo, pero no tiene personalidad ni
individualidad alguna.

PODER DEL AMOR

YSE-1
7/5/1970

Deje de imaginarse siendo esto o aquello y la comprensin de que usted

es la fuente y el corazn de todo amanecer en usted y con ello llegar
un gran amor como un poder que hace todas las cosas dignas de amor y
adorables.

PODER DEL AMOR

YSE-77

Para afectar el curso de los hechos debe introducir un nuevo factor en el

mundo, y tal factor slo puede ser yo mismo, el poder del amor y la
comprensin enfocados en m

PODER DEL
UNIVERSO

YSE-76

Cualquiera que sienta que es necesario hacer, sucede indefectiblemente.

Sin duda, Dios se ocupa de su tarea de dirigir el universo; pero se alegra
de tener alguna ayuda. Cuando el ayudante es desinteresado e
inteligente, todos los poderes del universo estn a su disposicin.

PODER QUE CUIDA YSE-12

Hay un misterioso poder que cuida de todo. Ese poder es la conciencia

en si, el Ser, la Vida, Dios, no importa el nombre que le d.

PODER TODO

SER-15

Vens aqu para recibir algo, y en cambio lo vais a perder todo.

PODER TRAS LAS

PALABRAS

YSE-43

Las palabras de un jnani tienen el poder de disipar la ignorancia y la

oscuridad de la mente. Lo que importa, no son las palabras sino el poder
tras ellas.

PODER VALIOSO

YSE-97

Abandone cada deseo personal y utilice el poder as salvado, para

cambiar el mundo!

PODERES

SER-112parte

SI adoras profundamente este yo soy, conseguirs todos los poderes

sobre la manifestacin; pero no te recomiendo que entres en ese crculo

PODERES DEL SER YSE-59

El placer se acepta inmediatamente, mientras que todos los poderes del

ser rechazan el dolor. Puesto que la aceptacin del dolor es la negacin
del ser, y el ser se interpone en el camino de la verdadera felicidad, la
aceptacin total del dolor libera el manantial de la felicidad.

POR S MISMO

YSE-66

Lo real es inconcebible y no puede ser aparejado a un propsito. Hay

que quererlo por s mismo.

POSESIONES

YSE-98

Si usted no se aferra a ello, se lo quitarn.

POTENCIAL

YSE-39

El pensamiento convierte lo potencial en actual. El cuerpo y sus asuntos

existen en la mente.

PRCTICA
ESPIRITUAL

MU-4

Toda prctica espiritual que uno pueda hacer se basa en realidad en el

principio operativo, principio que es el soplo vital, y por consiguiente
durar slo mientras dure ese soplo.

111

PRANA

SC7779

Antes del nacimiento del cuerpo es invisible y vuelve a serlo despus de

su muerte. Cuando el prana deja el cuerpo, el conocimiento no tiene
ningn soporte y desaparece, deviene no manifestado

PRANA

MU-11

Todos los elementos son movidos, puestos en funcionamiento por el

soplo vital. Pero debido a que est dentro del cuerpo, usted lo llama
prana, soplo vital. Este soplo vital mismo es una energa vital. Y ese
principio cualitativo, esa yo soidad, es la cognitividad que est en la
fuerza vital.

PRANA
MENTE
VEDA

MU-11

A causa del prana, hay mente. Y a causa de la mente, hay los Vedas. As
pues, finalmente, la fuente de todas las escrituras es la fuerza vital. Por
eso es por lo que yo rindo un homenaje total a la fuerza vital. Sin ella,
cul sera el valor de usted? Su cuerpo se colapsara. Slo cuando la
fuerza vital est presente, usted conoce el mundo, el mundo tiene valor,
y Dios tiene valor. Usted puede tener conocimiento sobre Dios y el
mundo slo cuando la fuerza vital est aqu. Quin conoce la grandeza
de este prana? Eso mismo es Dios, Praneshwar.

PRANA
DIOS

MU-11

Hgase amigo del prana, y el prana le ayudar a conocer a Dios. La

mente es slo un presenciador; su amigo real es el prana, porque l hace
todo. Despertar, dormir, digerir el alimento, todas estas actividades las
hace la fuerza vital. El atman es slo un presenciador; as pues, d
importancia a esta fuerza vital y adrela, y usted ser capaz de conocer
a Dios. Para hacer cualquier meditacin, usted debe hacer amistad con
la fuerza vital; ella est inmediatamente disponible sin ningn esfuerzo.

PREDILECCIN

YSE-41

La compasin y el amor son mi ncleo mismo. Vaco de toda

predileccin, soy libre para amar

PREGUNTA RESPUESTA

SER-10

En mi caso, se hace una pregunta y yo doy una respuesta. No hay

deliberacin ni reflexin sobre la forma en que debo responder. T haces
la pregunta y la respuesta se presenta espontneamente porque yo
estoy liberado de esas nociones de cuerpo y pensamiento. S que t te
adhieres a ese cuerpo, a esos pensamientos y todo lo que puedo decir
no es ms que una frmula que te est destinada.

PREGUNTAS

SER-8

Haces preguntas relacionadas con un mundo que para ti es real y yo te

contesto a un nivel en el que este mundo no tiene ninguna realidad. Por
eso es por lo que no pueden satisfacerte mis contestaciones.

PREGUNTAS

SER-72parte

Os dais cuenta de lo absurdo de tantos esfuerzos y gastos si , cuando

estis aqu , os quedis mudos.? NO surgen preguntas, porque nadie
reflexiona en su propio corazn

PREGUNTAS

MU-6

En realidad, todas las preguntas vienen por la va de su mente y del

cuerpo, de los cuales usted tiene que estar separado. Esto es el mensaje
completo; permanezca en eso.

PREGUNTAS

MU-3

More usted en las palabras que acabo de decir. Primero haga sus
deberes, despus haga preguntas.

PREOCUPARME

YSE-2

Mi maestro me dijo que yo no era nada y le cre. Al creerle, actu

consecuentemente y ces de preocuparme de lo que no era ni yo ni mo.

112

PREOCUPARSE
POR LOS DEMS

SER-15

Un Jnani no se preocupa en absoluto por los dems; pero el ignorante

tiene muchas inquietudes. Eres responsable de la aparicin de tu propio
cuerpo ? No, ni de la aparicin del de ellos

PRESENCIA

SER-1

Cuando desaparece la consciencia, solo prevalece la presencia. La

conciencia va y viene, la presencia est siempre ah. La consciencia es
el principio causa de la dualidad. De qu disponemos? Solo de la
consciencia. Yo soy esta consciencia que crea su propia luz.. Tu no eres
ms que eso, la esencia primordial , luminosa, primera revelacin del yo
soy. Aunque no la sientas ni con el cuerpo ni con el espritu, ella se
impone de repente.

PRESENCIA
-CONSCIENCIA

SER-15

La presencia, procede , generalmente del Absoluto, mientras que la

consciencia pertenece a la existencia, ya que tiene relacin con el yo soy

PRESENCIA
CONSCIENTE

MU-6

Esta consciencia, que est dentro del cuerpo y que por consiguiente ha
asumido errneamente que ella es el cuerpo, gradualmente se da cuenta
de su verdadera naturaleza, a saber, que es solo presencia consciente
sin ningn aspecto individual inherente. Finalmente, se considera a s
misma la presencia consciente de la manifestacin total, y toda
individualidad se pierde completamente.

PRESENCIACION

YSE-89

No hay ninguna necesidad de entrenamiento. La presenciacin

est siempre con usted. La misma atencin que usted da al
exterior, vulvala al interior.

PRESENCIACION
Y PODER

YSE-41

El estado de presenciacin est lleno de poder, no hay nada

pasivo en l.

PRESENCIACION

MU-7

La presenciacin siempre est ms all de la consciencia

PRESENCIACION

MU-6

De todo lo que ocurra, sentado por la maana, o las visiones que vengan
a usted, meramente obsrvelas, pero comprenda que usted no las est
observando, que no hay ningn usted como una entidad
presencindolas; la presenciacin tiene lugar por s misma.

PRESENCIACION
ABSOLUTO

MU-6

La consciencia est aqu, y por consiguiente, el mundo es. Ahora,

puede usted decirme en la presencia de quin es la verdad eterna, el
principio absoluto? Turiya significa donde la consciencia es. El que
conoce turiya es turiyatita. Ese es mi estado. Turiya est dentro de la
consciencia, la cual es el producto de los cinco elementos. Y el que
transciende eso, el que conoce turiya es turiyatita. Para estabilizarse en
turiya, usted debe conocer el principio nacimiento.

PRESENCIAR EL
MUNDO

MU-5

Primero de todo, usted presencia que usted es. Permanezca slo ah,
con este usted es. Sea slo ah. Despus, con la ayuda de este usted
es, usted est presenciando el mundo.

PRESENTE

YSE-3
11/5/197
0
YSE-32

En lo presente existe el sello de la realidad que ni el pasado ni el futuro

tienen. Es mi propia realidad la que yo imparto al hecho presente

PRESENTE

Es mi propia realidad la que imparto al hecho presente. En el presente

existe el sello de la realidad, que ni el pasado ni el futuro tienen.

113

PRESENTE

YSE-29

Cada momento contiene la totalidad del pasado y crea la totalidad del

futuro.

PRESENTE

YSE-32

Es mi propia realidad la que imparte al hecho presente. En el presente

existe el sello de la realidad, que ni el pasado ni el futuro tienen.

PRESTAR
ATENCION AL YO

SC16879 Lo que est observando el dolor es usted mismo. Preste atencin a su

gusto del Yo . No preste atencin al temor, preste atencin a lo que usted
es.

PRIMARIO

YSE-83

El conocedor y lo conocido son uno, no dos, pero para romper el

maleficio de lo conocido el conocedor debe ser trado a primera lnea.
Ninguno de los dos es primario, ambos son reflejos en la memoria de la
experiencia inefable, siempre nueva y siempre ahora, intraducible, ms
rpida que la mente.

PRIMERO ESTAR
LIBRE

YSE-68

Mientras el comportamiento humano est dominado por el deseo y el

temor, no hay mucha esperanza. Y para saber acercarse a la gente de
modo efectivo, usted mismo debe estar libre de todo deseo y temor.

PRINCIPIO

SER-5

Supongamos ahora que el cuerpo est inerte y que ha desaparecido el

sueo , la vigilia y todo lo dems. va a quedar un principio asociado a
todo esto ? habra algn principio que tuviese necesidades que
satisfacer?

PRINCIPIO FIN

YSE-45

La ignorancia no tiene principio, pero puede tener fin. Investigue quien es

ignorante y la ignorancia se disolver como un sueo. El mundo est
lleno de contradicciones, de ah que usted busque la armona y la paz.
Pero estas cosas no puede encontrarlas en el mundo, pues el mundo es
hijo del caos. Primero averige si usted es el cuerpo. La comprensin del
mundo llegar despus.

PRINCIPIO FINAL

YSE-39

Lo que tiene un principio tiene que tener un final. Slo lo que no

comienza no termina.

PRINCIPIO DEL
SUFRIMIENTO
PRISIN

SER-8

Este es el principio del sufrimiento . Sufres porque eres consciente

YSE-45

Todos crean su mundo para ellos mismos y viven en l prisioneros de la

propia ignorancia. Todo lo que tenemos que hacer es negar realidad a
nuestra prisin.

PROBAR LO QUE
CREE CONOCER

YSE-74

En lugar de buscar la prueba de la verdad que usted no conoce, examine

las pruebas que tiene de lo que usted cree conocer. Hallar que no sabe
nada con certeza. Para conocer la verdad, debe pasar por su propia
experiencia.

PROBLEMAS

YSE-31

Los problemas creados por los deseos y el miedo, y las falsas ideas slo
pueden ser resueltos en el nivel de la mente. Tiene usted que conquistar
su propia mente y para eso ha de ir ms all de la mente.

PROBLEMAS

YSE-86

La entrega real significa no hacer nada a menos de estar impulsado por

el gur. Uno queda de lado, por decirlo as, y deja que el gur viva la vida
de uno. Usted meramente observa y se maravilla de cun fcilmente l
resuelve los problemas que para usted parecan irresolubles.

PROBLEMAS

YSE-100

Usted se libera de lo que ha comprendido: A las expresiones externas de

la libertad puede llevarles tiempo el aparecer, pero ya estn ah. No
espere perfeccin. En la manifestacin no hay perfeccin. Ningn
problema se resuelve completamente, pero puede usted apartarse de l
a un nivel en el cual no opera.

114

PROGRESAR

YSE-75

El silencio es el factor principal. En paz y silencio usted crece.

PROGRESO

SER-15

Cuando tengas una fe profunda , progresars. Seguirs progresando

cuando tu comprensin de lo ltimo sea total. Cuando se conoce lo que
es verdadero y lo que es falso, ya no se progresa.

PROGRESO

YSE-71

Si no lucha duro para aplicar cada una de las palabras del maestro en su
vida diaria no se queje de que no progresa. Todo progreso real es
irreversible. Los altibajos slo muestran que la enseanza no ha sido
tomada en serio y traducida en accin totalmente.

PROGRESO

YSE-29

Todo contribuye al progreso, pero tal progreso es el de la ignorancia. El

sol siempre ha estado ah. Para l, no ha existido la noche. La mente
cegada por la idea yo soy el cuerpo, teje interminablemente su hilo de
ilusin.

PROGRESO

YSE-34

Lo que llamamos progreso es slo un cambio de lo desagradable a lo

agradable, pero los cambios por s mismos no pueden llevarnos a lo
inmutable, puesto que lo que tiene un principio ha de tener un final.

PROGRESO

YSE-84

Si no hay progreso, la culpa es del discpulo, de su pereza y falta de

autocontrol.

PROGRESO

YSE-42

Nada que implica una continuidad, una secuencia, un paso de una

etapa a otra puede ser lo real. No hay ningn progreso en la
realidad, es final, perfecta, incomparable

PROGRESO

MU-7

No existe el progreso, en el sentido espiritual. Devenir cada vez ms

convencido de las palabras del gur, tener ms comprensin sobre su
verdadera naturaleza, es lo nico que importa. Adems de eso, no hay
ningn progreso ni va espiritual, porque usted es Eso. Solo que usted
debe estar absolutamente convencido de ello.

PROGRESO
RAPIDO

MU-9

Acceder al conocimiento terico de que yo soy el Brahman, slo es

posible si uno se aferra a la prctica, mucho ms fcil y mucho ms
simple, de hacer amistad con esta fuerza vital misma. Al repetir yo soy la
fuerza vital, el progreso ser mucho ms rpido.

PROLONGACIN
DE LOS PADRES

SER-12 parte

Cuando descubres que no eres este yo soy, que ste es

solamente el punto que nutre la conciencia, no puedes seguir
teniendo miedo de lo que lo amenaza. Maya es ilusin. Tu te
apoyas en ella, pero no te das cuenta de que ella necesita la
excitacin para conseguir a travs del cuerpo, la energa que
necesita y de la que se nutre. Esta consciencia, nica para todo lo
manifestado, es la que acta espontneamente ; no t. Debes ser
testigo de la accin de la consciencia

PROPIETARIO DEL
RESPIRAR

YSE-25

Respiras, pero no pretendes ser propietario del soplo vital,

alegando que lo utilizas. No hay nada en el mundo manifestado
que puedas reivindicar como pertenencia tuya. Absolutamente
nada.

PROPSITO
ESFUERZO

YSE-25

Porqu introduce el propsito. El propsito implica cambio, un sentido de

imperfeccin. Dios no pretende la belleza, porque todo lo que hace es
hermoso. Dios es la perfeccin misma, no es un esfuerzo hacia la
perfeccin.

115

PROTEGER AL
HOMBRE
ATERRORIZADO

YSE-64

Para destruir lo falso, debe usted cuestionar sus creencias mas

arraigadas. De todas ellas, la creencia de que usted es el cuerpo, es la
peor. Con el cuerpo llega el mundo, con el mundo, Dios, quien se supone
haber creado el mundo y as comienzan los temores, las religiones, etc.
todo, para proteger y sostener al nio-hombre aterrorizado por monstruos
de su propia creacin.

PROTESTO

YSE-73

Yo s que soy todo. No necesito seguir repitiendo: soy todo, soy

todo...Slo cuando usted me toma por un particular, por una persona,
protesto.

PRXIMO DESEO

YSE-98

Incluso si usted desconoce los caminos y los medios, qudese quieto y

mire dentro de s; la gua le llegar de seguro. Nunca queda usted sin
saber cul ha de ser su prximo deseo. El problema es que pueda usted
eludirlo.

PROYECCIN

YSE-101

Yo no necesito el mundo, ni tampoco estoy en un mundo. El mundo en el

que usted piensa slo existe en su mente, pero soy totalmente
consciente de que es una proyeccin de los recuerdos.

PROYECCIONES
MENTALES

YSE-90

En la existencia no puede haber continuidad. La continuidad implica

identidad en el pasado, presente y futuro. Tal identidad no es posible. La
continuidad, la permanencia, son ilusiones creadas por la memoria,
meras proyecciones mentales.

PRUEBA

YSE-37

Usted es la prueba de todas las cosas, incluyendo a usted mismo. El ser

y el conocer de usted no lo debe a nadie. Recuerde, est completamente
solo, no viene de ninguna parte, no va a ninguna parte. Usted es
CONCIENCIA EN S y SER INTEMPORAL.

PRUEBA

SC31079 La prueba de su existencia le es dada en el mismo instante en que la

consciencia aparece en usted pero inmediatamente despus de obtenida
esa prueba, la consciencia se apodera de su cuerpo y desde ese
momento deviene tributario de los pensamientos que se elevan en la
manifestacin. es lo que se llama tendencias, o mente.

PSICOLOGO

MU-4

Es esencial comprender el funcionamiento de este cuerpo y de la fuerza

vital es decir, el proceso psicosomtico. Uno debe comprenderlo para
darse cuenta de que el conocedor es totalmente aparte de este
mecanismo psicosomtico; el conocedor meramente presencia

PSIQUE

YSE-21

Es el eslabn que une el espritu y la materia. Da sentido a la materia y

expresin al espritu.

PSIQUE

MU-7

El principio es que, dentro del cuerpo, la consciencia y el prana o la

fuerza vital juntos, son el atman. Yo lo llamo antahkarana, psique.

PUENTE

YSE-56

Eso que en un extremo parece materia y en el otro mente, es en s

mismo el puente. No separe usted la realidad, en mente y cuerpo, y no
habr necesidad de puentes. Al surgir la consciencia surge el mundo.
Slo existe el ver. El veedor y lo visto estn contenidos en ello. No cree
diferencias donde no hay ninguna.

PULGAR NDICE

YSE-57

Mire mi pulgar, toca mi ndice. Ambos tocan y son tocados. Cuando mi

atencin est en el pulgar, el pulgar es el que siente y el ndice, el ser.
Mueva el foco de la atencin y la relacin se invierte. De algn modo, me
doy cuenta que variando el foco de la atencin, tengo la capacidad de

116

convertirme en el testigo interior de la cosa. Yo llamo a esta capacidad,

AMOR.
PUNTA DE
ALFILER

SER-8

Ese sentido del soy es en si una diminuta punta de alfiler, pero se

manifiesta, se expresa en una explosin sin lmites. Esa esencia no es
un individuo. En el instante en que ese yo soy se manifiesta , es
universal.

PURIFICACION

MU-7

En la prctica de la meditacin, esta fuerza vital se purifica, y entonces la

luz del atman brilla. Sin embargo, el principio que opera es siempre la
fuerza vital. Cuando esta fuerza vital purificada y la luz del S mismo se
funden entre s, entonces el concepto, la imaginacin o la mente, todo,
se queda en suspenso.

PURIFICAR EL
CUERPO

SC1180

La repeticin de un mantra tiene valor. Si uno lo repite concentrndose

fuertemente su receptculo ntimo en el cuerpo se purifica, de suerte que
se genera receptividad al conocimiento interior susceptible de
presentarse; en cuanto a la mente, desaparece dentro del espritu de
realidad

PURIFICAR LA
MENTE

YSE-22

La idea slo soy el testigo purificar el cuerpo y la mente y abrir el ojo

de la sabidura.

PURIFICAR LA
VISIN

YSE-31

Purifique su propia visin, aprenda a VER en lugar de mirar. Necesita

claridad y el deseo de ver para llegar al auto-conocimiento.

PURO SER

YSE-99

El sentido de yo soy siempre est con usted. Luego conzcase como el

conocedor, separado de lo conocido. Una vez que se conoce como puro
ser, suyo es el xtasis de la libertad.

QU ES EL AMOR

YSE-52

No es ms bien un estado de ser que un estado de la mente? El amor

es voluntad, la voluntad de compartir la felicidad propia con todo. Ser
feliz-hacer feliz, ste es el ritmo del amor.

Q ES LO QUE
MUERE
QU HACER

SC29380 qu es lo que muere? Nada quin va a renacer? Nadie ha nacido

YSE-46

Usted ya es perfecto. Lo que busca es expresar en la accin lo que usted

es. Para eso tiene un cuerpo y una mente. nalos y haga que le sirvan.

QU HAY QUE
RECORDAR

YSE-71

Un flujo de sucesos, principalmente accidentales y sin sentido? Una

secuencia de deseos y temores y vanos desatinos? Hay algo digno de
recordar? La persona es una cscara que lo aprisiona a usted. Rompa la
cscara.

QUEDAR EN PAZ

YSE-77

Cese Ud. de ser el Sr. Tal y Tal, ocupado en sus propios asuntos. Por
fin queda en paz. Se da cuenta que nunca hubo nada mal en el mundo:
slo usted estaba mal y ahora todo ha acabado. Nunca ms quedar
atrapado en las redes del deseo nacido de la ignorancia.

QUEDARSE
QUIETO

YSE-61

Si quiere usted paz debe esforzarse por ella. No tendr paz quedndose
quieto.

QUEMAR

YSE-44

Cuando mantengo en mi mente y confirmo en la vida mi identidad con el

mundo, surge un poder en m que destruye la ignorancia, la quema
completamente.

QUN CREA EL
MUNDO

YSE-64

La mente universal hace y deshace todo. Lo Supremo imparte realidad a

cuanto llega a ser. El Amor hace todo real, bello, deseable.

117

QUERER

MU-9

La conclusin ltima a la que uno llega, si se comprende la enseanza

correctamente, es que no hay nada como una entidad yo. Entonces,
dnde se plantea la cuestin de alguien queriendo algo? As pues, ya
se trate de algo mundanal o no mundanal, dnde se plantea la cuestin
de algo que haya de ser buscado? Y por quin?

QUERERES

MU-1

Siempre que hay una sensacin de individualidad, de personalidad o de

separatividad, usted tiene muchos quereres. Y la espiritualidad, o lo
que usted llama religin, es principalmente comprender que usted no
necesita nada, que usted es una parte de la totalidad, o la realidad

QUIEN ERES

SER-8

Nunca obtendrs una respuesta al preguntarte quin eres. Si llegas a

obtenerla, no te afectar. Corresponder a los movimientos de los cinco
elementos, a los actos derivados del trabajo de los cinco elementos que
hay en ti y no corresponder a lo que eres en realidad

QUIN ES

YSE-48

No quin, sino QU. No hay nada de lo que me sienta separado, por

consiguiente soy todo, nada es yo, yo soy nada.

QUIEN ES TESTIGO SER-15

Quin es testigo de qu ? Cuando ya no tienes el recuerdo de un cuerpo

ni de un intelecto Qu tipo de observacin realiza el testigo? Recuerdo
del cuerpo quiere decir asociacin con el cuerpo "soy macho o hembra".
Qu puedo observar entonces, cuando ha desaparecido esta
asociacin con cuerpo e ideas.

QUIN REALIZA EL YSE-96

ABANDONO

Dios lo har. Slo vea la necesidad de abandono. No resista, no se

aferre a la persona que usted cree ser.

QUIN SE
MANIFIESTA

SC16979 Quin se manifiesta a travs de todas las grandes encarnaciones?

Quin se manifiesta a travs del burro y el cerdo? Todo es consciencia
nicamente.

QUIN SOY YO

YSE-33

Esa pregunta no tiene respuesta en la consciencia, y por lo tanto, ayuda

a ir ms all de la consciencia.

QUIETUD

MU-5

Aqu y ahora, abandone su identidad con el cuerpo y sintese en quietud.

Abandone este cuerpo como una prenda que se desecha; abandone
tambin la identidad con el nombre. Y hbleme ahora sobre usted
mismo. Lo que quiera que usted es, es llansimo ese grandsimo
principio que usted es, sobre el cual usted no puede dar ninguna
informacin. Pero usted es.

QUITAR LAS
GANAS DE VIVIR

SER-62parte

Venid a verme unos das; pero marchaos si queris; porque lo voy a

deciros os va a resultar muy desagradable: se os pueden quitar hasta las
ganas de vivir. por consiguiente, id a ver a otros, que os saciarn de
consejos muy tiles para que se os haga agradable todo el tiempo de
vuestra vida

RAZ

YSE-37

Toda consciencia es limitada y por lo tanto dolorosa. En la raz de la

consciencia yace el deseo, la necesidad de experimentar.

RAZ DE DESEOS Y YSE-34

MIEDOS

Dnde est sino en su memoria? Entienda que la raz de los miedos y

deseos est en la expectacin nacida del recuerdo, y dejarn de
obsesionarle.

RAZ DEL DESEO

Necesidad de encontrarse a s mismo.

YSE-36

118

RAZ DEL DOLOR

YSE-36

Ignorancia del s mismo.

RAMANA MAHARSI SER-15

Ramana Maharsi, se impuso rigurosas penitencias. Durante muchos

aos, no se aprovecho de su cuerpo humano. Mi caso es completamente
distinto.. Estamos totalmente de acuerdo en todas las frmulas positivas,
pero hay una diferencia. Ramana Maharsi ha utilizado solamente su
consciencia, su cuerpo ha estado orientado constante y exclusivamente
hacia la evolucin de la consciencia. Generalmene no se habla de la
conciencia en s , de como aparece, de cul es su causa. La consciencia
est ah, pero para mi ya no tiene ningn inters, soy indiferente a todo
eso.

RASTREAR EL
MUNDO

YSE-95

Rastree el mundo hasta su origen y hallar que antes de que el mundo

fuera, usted era, y cuando el mundo no sea, usted seguir siendo.
Encuentre su ser intemporal y la accin dar testimonio de l. Lo ha
encontrado?

REAL

YSE-15

Lo inesperado y lo imprevisible, es REAL.

REALIDAD

YSE-13

La realidad es. No puede negarse. Es profunda y oscura, un misterio.

Pero es, mientras que todo lo dems ocurre.

REALIDAD

YSE-99

Reljese y observe el yo soy. La realidad est tras l. Mantngase

tranquilo, en silencio. La realidad surgir, o, ms bien, lo llevar a usted
dentro de ella.

REALIDAD EN
ACCIN

YSE-66

La vida slo es digna de ese nombre cuando refleja la realidad en la

accin. Viv bien, no necesito vivir de nuevo. La mayora de nosotros
muere deseando poder vivir de nuevo. Tantos errores cometidos, tanto
dejado sin hacer. La mayora de la gente vegeta, pero no viven.

REALIDAD
OBJETIVA

YSE-19

La realidad objetiva no depende de deseos, temores, recuerdos y

esperanzas, preferencias y desagrados. Todo es visto como es.

REALIDAD Y LO
QUE ACONTECE

YSE-42

Vea el acontecer solo como acontecer, lo transitorio solo como

transitorio, la experiencia como mera experiencia y usted ha hecho
todo lo que puede hacer.

REALIZACION

YSE-40

El evangelio de la realizacin de s mismo, una vez odo, no se

olvidar nunca. Como una semilla depositada en la tierra, esperar
la estacin adecuada y brotar y se transformar en un rbol
vigoroso.

REALIZACIN

YSE-22

El error de los estudiantes es imaginar lo interior como algo que se puede

adquirir, olvidando que todo lo que puede percibirse es transitorio y por lo
tanto irreal. Slo lo que hace posible la percepcin, llmelo vida o lo que
quiera, es real.

REALIZACIN
(HOMBRE)

YSE-22

El hombre realizado siente, piensa y acta ntegramente y en unidad

con todo lo que vive.

REALIZACION DE
SI MISMO

MU-7

La realizacin de S mismo es una terminacin, una meta que estamos

tratando de comprender. Si viene como una respuesta exterior, no puede
comprenderse. A no ser que la respuesta se ondule dentro, significando
que usted es eso, usted no ser capaz de comprenderlo.

REBELARSE

YSE-72

El mundo slo tiene sobre usted tanto poder como usted le d. Reblese.

119

RECEDER

MU-8

Receda a su forma de nio para comprender que eso que asume la

multitud de las formas en la manifestacin, es ello Mismo absolutamente
sin ninguna forma. .

RECHAZAR

SER-12

Sigues conservando tus deseos junto a tu corazn, no los has

rechazado. Hasta la idea de "morir sera algo bueno", es falsa. Entiendo
por falso que lo que dices no es la verdad.

RECHAZAR

SER-14

En el transcurso de este proceso tendrs que rechazar el estado de

vigilia, el de sueo profundo y la sensacin del yo soy. Cuando te has
desprendido de todo esto, te queda la verdad que eres t.

RECHAZAR EL
CUERPO

SC18.11
79

Usted consume alimento y bebe agua y elimina todo en forma de

excrementos y de orina. Igual que elimina lo que come y bebe, as debe
rechazar el cuerpo . Acurdese igualmente que el alimento es muy
delicioso de comer, pero despus toma un olor desagradable y se vuelve
materia fecal.

RECOGER
BASURA

YSE-32

Para ir ms all del cuerpo ha de estar sano; para ir ms all de la mente

ha de tenerla en perfecto orden. No puede dejar un lo detrs de usted e
ir ms all. El lo le impedir ir adelante. Recoja su basura parece ser la
ley universal. Y es una ley justa.

RECONOCER
SER

YSE-74

El descubrimiento de la verdad est en discernir lo falso. Puede conocer

lo que no es. Lo que es, slo puede usted serlo.

RECONOCER EL
PRINCIPIO

SC14107 El ser individual acepta mltiples conceptos y discute de ellos con otros
9
pero prcticamente nadie se detiene en el principio siempre presente que
reconoce todo eso.

RECONOCER LO
FALSO
RECONOCIMIENTO

YSE-13

La ltima negacin de todo no es Ud.

YSE-83

Todo conocimiento est en la memoria, mientras que la realidad est

ms all de la dualidad del conocedor y lo conocido.

RECORDAR

MU-5

Recuerde que este cuerpo est hecho de los cinco elementos; es un

cuerpo material yo lo llamo el cuerpo de alimento y en l est esta
consciencia debido a la cual el cuerpo posee su senciencia, que permite
que los sentidos funcionen. Pues los sentidos del cuerpo operan slo
gracias a la consciencia. Y usted est separado de este cuerpo y de la
consciencia. Esa es la nica cosa que hay que recordar.

RECORDAR

MU-5

Recordar que usted es la consciencia debe ser sin ningn esfuerzo.

Cuando diga yo, no se refiera al yo de este cuerpo, sino a ese yo
que representa a esta consciencia. La consciencia es yo, y hace uso
de este conocimiento cuando usted acta.

RECTIFICAR

YSE-69

No necesita corregirse a s mismo, slo rectificar la idea que tiene de s

mismo. Aprenda a separarse de la imagen y del espejo, y llegar sin
duda alguna a la visin directa de s mismo como la fuente del ser, del
conocer y del amar; eterno, todo-abarcante. Usted es lo infinito enfocado
en un cuerpo.

RED

YSE-4
13/5/197
0

Para ver el universo como es, uno tiene que pasar ms all de la red. No
es difcil hacerlo porque la red est llena de agujeros.

120

REFLEJOS

YSE-79

Para reflejar la realidad, es necesario una mente apacible, no

distorsionada por los deseos y temores, libre de ideas y opiniones, clara
en todos los niveles. Sean claros y apacibles, desapegados y atentos,
todo lo dems suceder por s mismo.

REFLEJOS

YSE-72

Todos esos atributos, ser, consciencia, amor y belleza, son reflejos de lo

real en el mundo. Sin lo real no hay reflejo.

REGISTRAR EL
UNIVERSO

SER-12

El fruto no se caer del rbol hasta que est maduro o sea cuando las
semillas hayan llegado a su estado completo. qu quiere decir esto?
Hasta que la semilla no haya registrado el universo en que ella existe, el
rbol y lo que le rodea. Lo mismo sucede con los seres humanos.
Cuando se planta la semilla humana, fotografa, graba, fija las imgenes
de sus padres y del mundo en cada instante.

REGISTRO

YSE-5

Registro de lo que se pens, quiso e hizo. Es como una nube de

imgenes que se mantienen juntas.

RELACIN CON
LOS PADRES

SER-12parte

Cul es la causa de que tus padres se hayan encontrado en la vida ?

Qu relacin tienes con tus padres ? Averigua todo esto . Antes de tener
este cuerpo, eras como yo Qu estado es ese ?. Eso es lo que debes
descubrir

RELACIN INTIMA
CON EL CUERPO

SER-102Parte

Los hbitos del cuerpo tardan en desaparecer. La relacin intima

establecida con vuestro cuerpo os produce problemas.

RELIGIN

YSE-98

Qu es la religin? Una nube en el cielo: Yo vivo en el cielo, no en las

nubes, las cuales son un montn de palabras reunidas. Elimine la
verbosidad, y qu queda? Queda la verdad. Mi hogar est en lo
inmutable.

RELIGIONES

SC28.11. Qu ha hecho el hombre con sus mltiples religiones? Ha creado

79
poqusima dicha o contento pero muchsimos celos, odios, desrdenes y
diferencias. Cada ser humano est atrapado en algunos conceptos de su
propia fabricacin y quiere perpetuarlos.

RENACIMIENTOS

SC16879 Haciendo asanas usted obtendr una cierta satisfaccin, pero eso no
tiene nada que ver con el conocimiento espiritual. A travs de los
procedimientos yguicos, algunas personas adquieren poderes pero
todo ello termina. No es lo ltimo, lo eterno, lo Absoluto, que no se
obtiene porque s. Las gentes se enredan en poderes y milagros y se
regocijan en ellos. Se ocupan de si mismos pero no de lo ltimo.
Padecern renacimientos.

RENACIMIENTOS

30380

Al ignorante obsesionado por las ideas de renacimiento y dems, le digo:

usted, va a conocer muchos renacimientos. Mientras que al que es
capaz de comprender, solo le dar el conocimiento.

REPETICIN

YSE-26

El hbito, el deseo de repeticin frustra al yogui y al bhogi.

REPRESENTAR

SER-12parte

Todo lo que sucede en el mundo, es como un inmenso espectculo.

Representas, pero con la diferencia de que aqu, en vez de ser el actor
eres el personaje. En el teatro, representas lo que ha imaginado el autor
mientras que aqu te ves representado por la consciencia.. Para
deshacerse de esa entidad, de ese personaje, tienes que hacerte uno
con el conjunto de la manifestacin. caso contrario sustituirs esa
imagen por otra.

RESISTENCIA

YSE-72

Cuando usted lucha invita a la lucha. Pero cuando no opone resistencia,

no encuentra resistencia. Cuando se niega a jugar el juego, est usted

121

fuera de l.
RESPONSABILIDAD YSE-35
PERSONAL

Qu hay de malo en dejar que se vaya la ilusin del control y de

la responsabilidad personal? Ambos estn solo en la mente.

RESPONSABILIZARSE

YSE-31

Primero dese cuenta que su mundo no es sino un reflejo de usted mismo,

y deje de encontrar faltas en el reflejo. Ponga atencin en usted mismo.
Corrjase mental y emocionalmente. Lo fsico seguir de modo
automtico.

RESPONSABILIZARSE

YSE-63

Slo cuando usted acepta totalmente su responsabilidad por el pequeo

mundo en el que vive y observa el proceso de su creacin, preservacin
y destruccin, usted se libera de su cautiverio imaginario.

RESPONSABLE

YSE-96

Una vez que usted pueda decir con la confianza de la experiencia

directa: yo soy el mundo, el mundo soy yo, por un lado se libera del
deseo y el temor, y por otro se hace totalmente responsable del mundo.
La insensata afliccin de la humanidad se convierte en el nico inters
de usted.

RESPUESTAS

SER-8

La respuesta est relacionada solamente con la consciencia y las

actividades que tienen lugar en el mbito de esa consciencia. Este
conocimiento del yo soy es el perfume de este cuerpo y el que percibe el
perfume no es el perfume. Toda manifestacin no es ms que t mismo
y el que conoce todo eso, el Absoluto no es eso. No adoptes ninguna
actitud, ninguna pose. No lleves signos externos. Sigue tu profesin
cualquiera que sea y que nada te lo impida. Para el que se ha liberado
de su pasin por la existencia es muy simple.

RESULTADOS

YSE-45

El trabajo no egosta lleva al silencio, pero cuando trabaja sin egosmo,

no necesita pedir ayuda. Siendo indiferente a los resultados, uno est
dispuesto a trabajar con los medios ms inadecuados. Uno se preocupa
de hacer lo que puede y lo que es necesario hacer, dejando el xito o el
fracaso a lo desconocido, pues todo est causado por factores
innumerables, de los que la tarea personal es slo uno.

RETROCEDER

YSE-79

Retroceda de la accin a la consciencia, deje la accin al cuerpo y a la

mente, es su dominio. Permanezca como el puro testigo, hasta que
incluso el atestiguar se disuelva en lo supremo.

RETROCEDES

SER-12

Estando en la consciencia, comprendes la naturaleza de la consciencia,

retrocedes y tu progresin contina. Comprendes lo que quiere decir
esto ? Esta consciencia se debilita poco a poco , se agota. Est a
sabiendas, en vas de desaparicin; pero esto no puede afectarte a t
Tu eres el Absoluto!

REY DEL MUNDO

YSE-47

A su nacimiento naci un mundo y con ste la consciencia de ser. Ahora

slo tiene que crecer en consciencia, eso es todo. El nio es el rey del
mundo, cuando crezca se har cargo de su reino.
En todo esto, lo que ayuda realmente, es tener ya la realidad dentro de
uno, y por tanto, necesariamente, ella misma se afirmar.

ROCAS PUENTES YSE-97

El gur y la realidad interior del hombre son realmente uno y trabajan

juntos hacia la misma meta; la redencin y salvacin del hombre, no
pueden fallar. De las propias rocas que los obstruyen, ellos construyen
sus puentes.

RODAR UNA
PELCULA

T ests rodando una pelcula. Representas las escenas que ha escrito

un guionista o , mejor dicho, su cerebro. El ambiente y los cambios
psicolgicos y emotivos de tu personaje figuran en el guin, Te has

SER-10

122

identificado con lo que hay escrito y dices que lo haces muy bien porque
has logrado reproducir todo. Dicho de otra forma, se han unido dos
espritus y actan juntos. En este caso, el que trabaja es el intelecto, el
espritu que piensa. Quin hace que trabaje este espritu ? Est s tu
all o no ? Acta tu espritu de acuerdo con el espritu del guionista, que
le marca lo que tiene que hacer? Trabaja el espritu automticamente,
sin ninguna repeticin por tu parte, o hay algo en t que le hace trabajar ?
ROJO NEGRO,
ROJO BLANCO

SC28.11. Pero Maharaj no se inquieta por ello. Se contenta con decir el mircoles
79
que el rojo es negro y el viernes que el rojo es blanco; sin embargo su
respuesta es siempre justa para el momento, pues hace tomar una
orientacin diferente al que pregunt.

RUEDA

YSE-72

Del mismo modo que una rueda gira alrededor de un agujero vaco, as
debe usted estar siempre en el centro y no girando en la periferia.

SABER QUE UNO

SABE

YSE-39

No puede haber conocimiento sin conocedor y conocedor sin testigo. No

slo usted sabe, sino que sabe que sabe.

SABER QUIN ES

SER-2

Conocer este yo soy es anterior, incluso, a los cinco elementos. .El

Absoluto, no sabe quin es.

SABERLO ANTES
QUE EL
PENSAMIENTO

SER-82parte

T ests aqu sentando No lo sabas antes de que se formase el

pensamiento? Te ha sido posible venir aqu y hacer una pregunta
porque ests inmerso en ese estado "yo soy". de dnde te viene la idea
de que necesitas un esfuerzo?

SABIDURA

YSE-33

La sabidura est eternamente negando lo real. La sabidura consiste en

no olvidar nunca al ser, como fuente siempre presente del
experimentador y su experiencia.

SABIOS

SC7779

Los sabios no pueden hacer el menor cambio en el mundo.

SABIOS

SER-2

YO no soy un sabio que ha nacido. Yo soy un sabio que no nacido.

Sean quienes sean los grandes pensadores, los grandes sabios o los
Mahatmas que me visiten, no tengo ninguna leccin que aprender. Yo s
que todos son hijos de una mujer estril. Soy respetuoso con todos pero
se que todo esto no es ms que un espectculo fachada. La ignorancia
es la madre de todo el conocimiento.

SADHANA

YSE-43

Tiene que sentirse completamente desesperado cuando no puede

alcanzarlo con su propia mente. La sdhana, es buscar algo que
abandonar. Vacese completamente. Abandone toda idea sobre s mismo
y simplemente sea.

SADHANA

YSE-33

Se llega a l acabando con la indolencia y utilizando toda la energa para

dar paso a la claridad y a la caridad. Todo esto es sntoma de un
crecimiento inevitable. No tenga miedo, no resista, no retrase. Sea lo que
es. No hay nada que temer. Crea e intntelo. Experimente
honestamente. Conceda a su ser real la OPORTUNIDAD de que d
forma a la vida de usted.

SADHANA

YSE-92

Para conocerse a s mismo, aparte su atencin del mundo y vulvala

dentro de s.

SADHANA

YSE-95

Para eso necesita una vida bien ordenada y tranquila, paz mental y una
inmensa seriedad. A cada momento, aquello que le llega sin pedirlo,
viene de Dios y sin duda le ayudar si lo utiliza al mximo.

SADHANA

YSE-42

Quebrarse la cabeza con mis palabras e intentar aprehender su

123

significado pleno es una sadhana completamente suficiente para

derribar el muro.
SADHANA

MU-11

El objetivo es morar slo en el S mismo. Hasta entonces continuar la

sadhana. Una vez que eso est establecido en el S mismo, entonces el
objetivo, la persona que est practicando y el proceso de prctica, todos
son uno solo.

SADHANA

MU-6

Si alguien ha hecho mucha sadhana, y habiendo hecho eso, todava no

ha conseguido nada, tendr que hacerse preguntas, tales como qu
he estado haciendo mal?

SADHANA REAL

YSE-93

La sadhana real es sin esfuerzo.

SALIR

YSE-33

Para hablar con sentido del comienzo de algo, tiene que salir de ello.
Pero en el momento que sale, comprende que no existe tal cosa ni nunca
existi. Slo existe la realidad. As como las olas son inconcebibles sin el
ocano, as toda la existencia est enraizada en el Ser.

SALVACIN

YSE-33

Como totalidad, el mundo no necesita salvacin.

SALVADORES DEL
MUNDO
SALVAR EL
MUNDO NO HAY
SALVACIN PARA
L?

YSE-29

Ellos llegaron y se fueron, y el mundo contina afanoso.

YSE-29

Qu mundo quiere salvar? El mundo que usted mismo proyecta? Mi

mundo? Mustremelo y me las arreglar con l. No soy consciente de
ningn mundo aparte de m mismo, al cual, soy libre de salvar o no
salvar. Qu tiene usted que ver con salvar al mundo cuando todo lo que
el mundo necesita es DESHACERSE DE USTED. Salga de la imagen y
vea si queda algo que salvar.

SALVARSE

YSE-23

Salvarse de la ilusin. Ver las cosas como son.

SAMADHI

YSE-13

No hacer uso de la consciencia de uno es samadhi. Simplemente dejar la

mente sola. Sin querer nada, ni del cuerpo ni de la mente.

SAMADHI

SC18979 Puede permanecer en samadhi durante un da o un mes pero cuando

vuelva a su estado habitual la consciencia no habr cambiado. Piensa
que usted ha conseguido el samadhi, pero eso que piensa estaba ya
aqu y no ha venido por la voluntad de usted. Durante el samadhi, el
conocimiento YO soy se mantiene en suspenso.

SAMADHI

SER-5

Por qu te encuentras tan relajado, satisfecho y feliz en samadhi? Solo

porque se ve que la conviccin que nos garantiza un cuerpo y un sexo es
falsa. Ya no tiene ninguna influencia sobre ti , ests liberado de estas
ligaduras!

SAMADHI

MU-7

Esta consciencia y la fuerza vital, cuando se funden, tienden a devenir

estables en el Brahmananda. Y entonces todos los pensamientos cesan,
incluso el pensamiento de que usted est sentado en meditacin. Y eso
es el comienzo del samadhi. Ese estado permanecer un rato y cesar
de nuevo, cualquiera que sea la razn. Y entonces volver de nuevo el
comportamiento normal en el mundo. Es decir, la fuerza vital volver de
nuevo a su trabajo o actividades normales

124

SANTO

YSE-57

Un santo no quiere que las cosas sean distintas cmo son. Es

amigable con lo inevitable y por lo tanto no sufre. Si puede har lo
necesario para restablecer el equilibrio perdido o dejar que las cosas
sigan su curso.

SANTOS
PECADORES

YSE-97

No conozco gente mala, slo me conozco a m mismo. Yo no veo ni

santos ni pecadores, slo seres vivos. Yo no concedo la gracia. No hay
nada que yo pueda dar o negar que usted no tenga ya en igual medida.
Mientras usted imagine que necesita mi gracia, estar en mi puerta
mendigndola.

SARPULLIDO

YSE-76

Para ir ms all de ellos, debe ir ms all de la consciencia. Lo cual slo

es posible cuando mira a la consciencia como algo que le sucede a usted
y no en usted , como algo externo, extrao, super-impuesto. Entonces,
sbitamente se libera de la consciencia , realmente solo, sin nada que
introducir, y ese es su verdadero estado. La consciencia es un sarpullido
que le hace rascarse.

SATTUA

MU-2

Sattva es la esencia de los cinco elementos. En esa esencia, en ese

jugo, est el conocimiento yo soy.

SATUA

YSE-6
16/5/197
0

Satua es siempre fuerte. Es como el sol. Preocpese de las causas del

oscurecimiento no del sol. Satua es la liberacin de la pereza y el
desasosiego. Satua no utiliza a las cosas y las personas, les da plenitud.

SATUA

YSE-31

La naturaleza de satua es reconciliar y neutralizar tamas (pereza) y rajas

(desasosiego) y reconstruir la personalidad de acuerdo con la verdadera
naturaleza del SER.

SATUA

YSE-33

TAMAS (pereza) y RAJAS (desasosiego) han de ser vencidos antes de

que SATUA (armona) aparezca.

SATUA
(UTILIDAD DE)

YSE-6
16/5/197
0

Se manifiesta espontneamente cuando se dejan las cosas a s mismas

y no se interfiere con ellas, ni se esquivan, desean o conceptualizan y se
experimentan con una conciencia total.

SE CANSA

SER-10

En resumen, por esta consciencia que aparece en vuestra naturaleza

original conoces tu espritu y la actividad de tus pensamientos. Es la
base desde donde puedes actuar; pero esta informacin yo soy se
cansa, Su actividad se funde con la informacin inicial - lo que ha dicho
"yo" que a su vez se disuelve en un estado que llamis sueo profundo.
En estado de vigilia, puedes comprender el sueo; pero tienes un
conocimiento directo del sueo profundo.

SE PUEDE
SER-11- La consciencia se vive y se manifiesta en la totalidad de las formas, pero
REDUCIR A UNA
2parte
es nica El fuego, el aire, el agua, se pueden reducir a una forma?
FORMA?
SEAN LO QUE SON SC23879 Yo no pido a nadie que siga ninguna va particular. A los que vienen aqu
solo les digo que sean lo que son espontnea y naturalmente. Que se
estabilicen en eso, en la eseidad.
SECUNDARIO

YSE-26

El estado mental existe un mundo, es secundario, puesto que para ser,

no necesita al mundo. El mundo me necesita a m.

SEDE DEL
CONOCIMIENTO

SC20879 La sede del conocimiento est en la abertura en la coronilla de la cabeza.

Algunos yoguis concentran todo su soplo vital en ese lugar y se
fortalecen en l pero no comprenden el principio fundamental. Todo eso
que usted est experimentando ahora debe desecharse como sucio, y
en eso que ha de desecharse est ese conocimiento nico, la eseidad.

125

Ese cuerpo est lleno del hedor del alimento podrido pero en ese cuerpo
donde vive el alma secreta sin mancharse.
SEGUNDA MANO

YSE-99

Todo cuanto usted conoce es de segunda mano. Slo el yo soy es de

primera mano y no necesita pruebas. Est con l.

SEGUNDA
NATURALEZA
(mantra)

SER-2

Si lo dices intensamente, cada vez que te sea posible, si no lo olvidas, l

no te olvidar a t y se repetir a s mismo, se har automtico, y no
tendrs que hacer ms que escucharlo en tu interior. Si lo practicas, se
producir de forma espontnea. Haz de l tu segunda naturaleza

SEGUNDO SER

YSE-99

El ser que quiere usted conocer es algn segundo ser? Est usted
hecho de varios seres? Sin duda slo hay un ser y usted es ese ser.
Elimine y abandone las falsas ideas sobre s mismo y ah est el ser, en
toda su gloria.

SEGURIDAD DE LA YSE-89
PERSONALIDAD

Usted no quiere abandonar la comodidad y seguridad de una

personalidad. Puede que usted no sea lo que usted cree ser, pero eso le
da continuidad, su futuro fluye al presente y se convierte en el pasado sin
sobresaltos. Que le nieguen a uno la existencia personal es espantoso,
pero debe usted confrontarlo y encontrar su identidad con la totalidad de
la vida.

SELVA

SER-12

Coge una baya, Si le quitas la piel, vers muchas semillas. Si las

siembras en la tierra, crecern y saldrn muchos rboles que , a su vez,
producirn ms bayas. Cuntos rboles podremos conseguir ? Una
verdadera selva cuyo origen es una sola baya.

SEMBRAR

YSE-89

Si sus deseos son fuertes y verdaderos, moldearn su vida para

su cumplimiento. Siembre su semilla y djela a las estaciones.

SEMILLA

SER-11

Os he hablado hace un rato de la semilla, donde est registrado y

donde se encuentra la imagen de todo lo que vendr. Aqu el
elemento bsico es esta consciencia, La consciencia es la semilla
de la creacin del universo. Tu cuerpo, todo lo que existe est ya
dentro de ella. Yo lo observo, soy testigo de este primer elemento.
Cuando te conviertas en este elemento primordial, cuando
comprendas su naturaleza, te deshaces de l, lo ignoras: Esto no
quiere decir que hagas nada; simplemente se trata de comprender.

SEMILLAS

MU-10

Usted tiene a su disposicin estas dos entidades, la fuerza vital y el

conocimiento yo soy, la consciencia. Ellas aparecen sin ningn
esfuerzo; estn aqu. Ahora, para ser uno con Ishwara, para comprender
la no-dualidad, usted debe adorar a la fuerza vital. Entonces ese
conocimiento, que est en forma de semilla, crece lentamente. Y el
buscador deviene lleno de conocimiento; en el proceso, el buscador
transciende eso, y se alcanza el estado ltimo.

SENSACION DE
SER

MU-5

Considere entonces a esta eseidad, o consciencia, como el Dios

supremo y djela operar. E incluso entonces, usted, como el conocedor
de esto, est separado de la consciencia y del cuerpo.

SENTIDO DE
BIENESTAR

YSE-25

Debido a que usted aparta su mente de s mismo, y la pone en lo que no

es, pierde el sentido de bienestar, de estar bien.

SENTIMIENTO DE
SER
SENTIMIENTOS

YSE-3

Nunca ha cambiado. Es real.

SER-2

Tienes necesidad de todo eso mientras ests posedo de ese hambre de

existir, de ser. Cuando se satisface ese hambre, ese quiero ser dnde

126

est la necesidad de comprobar unos sentimientos hacia un gur o lo

que sea.
SENTIR EXPERIMENTAR

SER-5

Sents, experimentis el yo soy; pero ese estado del yo soy hay que
eliminarlo, debe desaparecer. Solo entonces se revelar el estado
primordial, ya que sobre l, se ha formado el ilusorio. Esto quiere decir
que trasciendes este principio que descubres que "yo, el Absoluto, no
soy este soy, esta consciencia". Te desprendes de ella, pasas a un
estado nuevo

SENTIR EL
MANTRA

SER-2

Deja que el soplo recite el mantra. Si sigues estas prcticas, oirs que la
pronunciacin del mantra, se produce automticamente por todo el
cuerpo. Aunque te tapes las orejas , oirs la repeticin del mantra a
travs de los dedos. Si tienes gran necesidad de alcanzar la verdad ,
entonces el resultado es rpido.

SENTIRSE VACO

SER-10

SENTIRTE
ASQUEADO

SER-1-1
2pArte

Cuando se ha comprendido la naturaleza del deseo se nota que los

deseos se van y se siente uno vaco. Quin dice que est vaco? Tu
consciencia cerebral te informa de ese vaco porque ella era la que
contena todos estos deseos. no? Cmo te das cuenta de ese vaco?
Ve la imposibilidad de estas manifestaciones continuas y contradictorias,
de esta existencia hecha de mentiras, de las trampas mezquinas , de las
que dices estar asqueado. reniega de la identificacin. de una vez para
siempre di yo no soy eso.

SEPARACIN
-UNIN

SER-11

A quin quieres unirte? Para saberlo tienes que descubrir antes por qu
se ha producido esta separacin. Cul era tu estado antes de la
separacin ? Una vez producida la separacin, me encuentro alejado de
mi verdadera naturaleza y trato de unirme de nuevo a ella. Esto es el
yoga que significa unin.

SER

YSE-20

Cuando Ud. entiende que no es la persona, sino el testigo puro y calmo,

y que la conciencia sin temor es su verdadero ser, Ud. es el SER.

SER

YSE-24

Slo existe un ser, la Realidad Suprema, en la cual lo impersonal y lo

personal son uno.

SER

SC17.11. El ser ha hecho su aparicin y es en el campo del ser donde se

09
desarrolla todo el juego. Es a causa del Ser que el juego ha comenzado.

SER

YSE-46

Que el SER tiene existencia independiente del cuerpo y de la mente, es

cuestin de experiencia real. Es existencia-conciencia-felicidad.
Conciencia de existencia es felicidad.

SER

YSE-80

Menor que lo ms pequeo, mayor que lo ms grande, usted es,

mientras que todo lo dems aparece.

SER
(NICO ESTADO
DE)
SER
CONOCER

YSE-11

Para m slo hay un estado de ser, incluyendo y trascendiendo la vigilia,

el soar y el dormir.

YSE-87

Antes de que pueda decir Yo soy, debe usted estar ah para decirlo.
Para ser, no es necesario ser auto-consciente. No necesita conocer para
ser, pero debe usted ser para conocer.

SER
CONSCIENCIA
AMOR

YSE-41

El amor no es un resultado, es el terreno mismo del ser.

Dondequiera que usted vaya, encontrar ser, consciencia y amor.

127

SER CONSCIENTE
SIN CUERPO

SER-15

Yo te hablo de lo nico que conozco, ser consciente sin cuerpo. Aqu yo

no hablo de prcticas. No faltan sitios donde se hace trabajar en todo tipo
de disciplinas. Si eso es lo que te interesa, v all.

SER EL SER

SER-11

Aunque en samadhi ests muy cerca de la existencia, tu atencin se

queda en el aire, pendiente de la necesidad de controlar tu respiracin..
Procura ser el SER. Pero este no es ltimo sino el penltimo paso.

SER NO SER

YSE-81

Cuando lo sigue cuidadosamente, desde el cerebro pasando por la

consciencia hasta la conciencia en s, se da cuenta de que persiste el
sentido de dualidad. Cuando va ms all de la conciencia-en-s, hay un
estado de no dualidad, en el cual no hay cognicin, slo puro ser, que
puede tambin llamarse no-ser, si por ser queremos decir, ser algo en
particular.

SER NO SER

YSE-20

Para conocerse a s mismo, el Ser debe enfrentarse al no-ser. El deseo

lleva a la experiencia y sta conduce a la discriminacin, al autoconocimiento; la liberacin.

SER (YO SOY)

YSE-41

Sepa solo que usted es por encima y ms all de todas las cosas y
pensamientos. Lo que usted quiere ser, ya lo es. Solo tngalo
presente.

SER AHORA

YSE-7
20/5/197
0
YSE-64

Yo estoy en mi propio estado intemporalmente en el ahora. El pasado y

el futuro solo existen en la mente; yo soy ahora.

SER COMPLETO

YSE-66

Abandone todo deseo grosero o sutil, deje de pensar en logros de ningn

tipo. Es usted completo aqu y ahora, no necesita absolutamente nada.
Slo debe cesar la ansiedad bsica por uno mismo.

SER COMPLETO

YSE-67

Soy completo y perfecto. Soy la sustancia del ser, la esencia del conocer,
la plenitud de la felicidad No puede usted reducirme al vaco!

SER CONCIENTE

YSE-18

Para ser una persona tiene que ser consciente de s mismo lo es

siempre? Slo pude decir en pasado que no supe o estaba
inconsciente, en el sentido de no recordar.

SER
CONOCIMIENTO

YSE-94

Mantngase muy tranquilo y observe lo que llegue a la superficie de la

mente. Rechace lo conocido, d la bienvenida a lo hasta ahora
desconocido y rechcelo a su debido tiempo. De ese modo llega usted a
un estado en el que no hay conocimiento, slo hay ser, y el ser mismo es
el conocimiento.

SER AMBOS Y
NINGUNO

Lo que no es de uno mismo, de qu le puede servir a usted? Yo no

estoy implicado ni con lo que existe ni con quien existe. Me sito ms
all, donde soy ambos y ninguno de ellos. Donde falta ese sentido de
ecuanimidad, la realidad no ha sido tocada.

SER CONSCIENCIA MU-9

Cuando est en ese estado de consciencia, usted est en situacin de

observar el flujo de la mente, cualesquiera que sean los pensamientos
que se le aparezcan usted es aparte del pensamiento. Usted no se
identifica con ese pensamiento. Desde que observa el cuerpo y sus
acciones, usted no es uno con ellos; usted es aparte de ese cuerpo. As
pues, usted est ahora en la conciencia; sa es la primera etapa.
Cuando usted es slo consciencia, usted es todo lo manifiesto;

SER CONSCIENTE
DEL CUERPO

Lo contrario est ms cerca de la verdad. El cuerpo me conoce a m y es

consciente de mis necesidades. Pero en realidad no es de ninguna de
las dos maneras. Este cuerpo aparece en la mente de usted; en mi

YSE-62

128

mente no hay nada. Yo soy consciente de no tener un cuerpo.

SER DIOS

SER-112parte

Ten una necesidad profunda, irreprimible , devoradora de ese DIOSy te

convertirs en l, sers l

SER EGOSTA

YSE-47

Sea egosta renunciando a todo lo que no sea el Ser. Cuando ama al Ser
y nada ms, va ms all de lo egosta y lo desinteresado. El amor a uno
y el amor a todo, se confunden en el amor puro y simple dirigido a
ninguno, negado a ninguno.

SER EL MUNDO

YSE-11

El mundo est en m, no le temo ni deseo encerrarlo en una imagen

mental.
Creacin de mundos de creacin, evolucin y destruccin.

SER EL PERCIBIR

YSE-28

No soy ni lo percibido ni el percibidor. Slo soy el percibir.

SER EL SEOR
TAL LA SEORA
TAL

YSE-70

Pero mientras ni siquiera dude de ser el seor o la seora Tal y Tal, hay
poca esperanza. Cuando usted se niega a abrir los ojos qu se le
puede mostrar?

SER ESTE / AQUEL YSE 1

7/5/1970
SER FALSO
YSE-28

Puede existir el sentido de yo soy sin ser este o aqul

SER FELIZ

YSE-3
9/5/1970

El deseo es el recuerdo del placer y el miedo es el recuerdo del dolor.

Ambos no dejan descansar a la mente. Cmo puede la mente ser feliz?

SER GUIADO

YSE-12

Uno acepta ser guiado desde el interior.

SER JOVEN

YSE-70

Usted crea el mundo y luego se preocupa por ello. El hacerse egosta lo

debilita a usted. Si cree que tiene la fuerza y el coraje para desear, se
debe a que es joven e inexperto; invariablemente el objeto del deseo,
destruye los medios de adquirirlo y luego, l mismo se marchita. Todo es
para bien, puesto que le ensea a rehuir el deseo como si fuera veneno.

SER LA BASE

SC21879 Intente comprender esa consciencia y el proceso de comprensin y usted

devendr el trasfondo : la base.

SER LA
EXISTENCIA

SER-7

Apodrate de este indici del yo soy , afrrate a l, contmplalo y no

hagas nada ms

SER LA LUZ

YSE-44

Cuando se da cuenta que usted es la luz del mundo, tambin se dar

cuenta de que es el amor, que conocer es amar y amar es conocer.

SER LA LUZ

YSE-44

Cuando se de cuenta que usted es la luz del mundo, tambin se dar

cuenta de que es el amor, que conocer es amar y amar es conocer.

SER LA REALIDAD

YSE-99

Para encontrar la realidad, debe usted ser real en la mnima accin

cotidiana.

SER LO
MANIFESTADO

SER-15

Durante todo el tiempo que te identifiques con el cuerpo, con las ideas ,
eres un testigo, pero en cuanto desaparece esa identificacin eres lo
manifestado.

SER LO QUE NO
ES

YSE-71

Usted se permite ser lo que no es, y luego busca las causas. De todo
cuanto sucede, todo el universo es responsable, y usted es la fuente del
universo.

El ser falso ha de ser abandonado antes que podamos encontrar el ser

real.

129

SER MAS INFIMO

SC2180

El ser es sin valor, no le aporta ms que infortunio, y est ligado al

tiempo. Sin embargo, al mismo tiempo, en lo que concierne al mundo
manifestado, el ser vivo ms nfimo sostiene al universo todo entero
Cuando no exija nada del mundo, ni de Dios, cuando no quiera nada, no
busque nada, no espere nada, entonces, el estado supremo llegar a
usted inesperadamente y sin invitacin. El estado supremo ni va ni viene,
ES.

SER NADA

YSE-43

SER NO
CONOCIMIENTO

SER-22parte

En mi conocimiento- consciencia se ha experimentado este

sufrimiento; pero mi nivel de presencia est por encima de esto.
Yo no estoy ya en lo manifestado; yo soy no-conocimiento

SER NO
IDENTIFICADO

YSE-37

En la conciencia en s, en el atestiguamiento, en la autoconciencia, no

existe el sentido de ser esto o aquello. El ser no identificado sigue ah.

SER PERFECTO AQU Y

AHORA

YSE-82

El tiempo no puede llevarnos fuera del tiempo, al igual que el espacio no

puede llevarnos fuera del espacio. Todo lo que se gana esperando, es
ms espera. El secreto est en la accin, aqu y ahora. Acte como si
usted fuera absolutamente perfecto, todo lo que usted necesita es
valenta.

SER PROFUNDOS

SC20879 Con un conocimiento a medias pensamos que estamos llenos de

sabiduria, que somos profundos. Sin embargo, solo cuando estamos sin
pensamientos, solo entonces, somos profundos. Realice el estado libre
de pensamientos.

SER PURO

YSE-7

SER REAL
AMANDO

SC16979 Si usted siente fluir esa corriente de amor, es su propia consciencia pura
la que est fluyendo. No piense que usted est amando a alguien o est
lleno de consideracin hacia su Gur. Es su propio ser real el que est
queriendo saber y el que est fluyendo lleno de amor. Ese amor es el
SER REAL AMANDO AL SER REAL.

En el ser puro surge la consciencia, y en la consciencia, el mundo

aparece y desaparece.

SER
YSE-62
RESPONSABLE
DEL SER EXTERNO

El ser externo, es slo una sombra del vyakta, el ser interno. Le dicen
que preste atencin al ser externo, que lo gue y lo ayude, que sea
responsable por l; en resumen, que sea totalmente consciente de l. La
conciencia viene de lo Supremo e impregna al ser interno; el as llamado
ser externo es slo esa parte del propio ser de la que uno no es
consciente.

SER SEMILLA

SER-12

Tu no eres consciente de ninguna semilla YO SOY en si es semilla. No la

materialices ms con tus palabras. Eres el corazn del mismo yo soy,
antes de la expresin yo soy , antaraAtma qu contiene? Todo esto.

SER SERIO

YSE-84

La compasin es el cimiento de la seriedad. Compasin por s mismo y

los dems, nacida del sufrimiento propio y el de los dems.

SER
SIMPLEMENTE
SER
SER SIN NOMBRE
NI FORMA

SER-11

Ni siquiera el trmino experiencia es el adecuado. Tienes que ser

simplemente , eso es todo, en cada estado

SC31079 Todo lo que es, es la consciencia. No tenemos otro capital. Una vez que
la consciencia est purificada de todo, usted alcanza automticamente el
estado original, pero si quiere saber lo que es ese estado, todo el
conocimiento hace su aparicin. Porque para conocer su estado original
debe comprender y debe renunciar a la identificacin del ser real con el
cuerpo y adquirir la certeza de que usted es sin forma ni nombre. No hay
nada ms que hacer.

130

SER TAL PERSONA YSE-63

La nica solucin radical es disolver la sensacin separativa de

yo soy tal y tal persona de una vez por todas. El ser permanece,
pero no el auto-ser.

SER TEMPORAL

SER-5

Pero si no has nacido, dnde est la herencia ? El elemento

indispensable para tener el estado de sueo es el yo soy. Esta
cualidad que te da la razn del yo soy lleva consigo tambin el
estado de vigilia el de sueo profundo. Yo soy es el producto , el
resultado de la combinacin de estos tres estados temporales. Por
eso tiene que ser tambien ineludiblemente temporal.

SER TESTIGO

SC17979 Cuando usted observa eso Est en la consciencia? Usted no

sabe si est en la consciencia o fuera de ella. Simplemente es su
testigo

SER TESTIGO

SC21079 Qu quiere decir por practicar el hecho de ser testigo? Lo que usted
est intentando hacer es intensificar su propia eseidad. El hecho de ser
testigo le ocurre automticamente pero el Ser real debe abrirse. Antes
de ser testigo, usted es.

SER TESTIGO DE
LA CONSCIENCIA
YO SOY

SC11979 No es de sus pensamientos de lo que usted debe ser testigo sino de la

consciencia YO SOY. Todo es una expresin del Yo Soy pero usted no
lo es, usted es anterior al Yo Soy.

SER TODO EL
CONOCIMIENTO

SC11979 En realidad usted es el conocimiento manifestado. Cuando intente

impregnarse de eso, eso mismo le dar todo el conocimiento, a
condicin de no escavara en ningn otro sitio.

SER TU

SER-13

Tu eres t, el Absoluto , simple testigo de esta consciencia. Yo lo

percibo; pero no soy ms que el que hace posible esta percepcin

SER UNA ILUSIN

SER-12

Pensamos que t y yo somos una realidad, no una ilusin. El que

siempre quiere algo, el que siempre necesita algo, no puede ser
verdadero.

SER UNA LUZ

INTERNA

YSE-66

Para ser una luz dentro de s mismo, el conocimiento material no le

ayudar a usted. Del mismo modo que un hombre cavando en un pozo,
desecha todo lo que no es agua, hasta llegar al estrato portador de agua,
igualmente debe usted descartar todo lo que no es suyo, hasta que no
queda nada que pueda ser rechazado. Si me pregunta quin soy, le dir
que nada en particular, no obstante yo soy.

SER UNIVERSAL

YSE-19

Cada ser es compatible con cada otro ser.

SER Y
CONCIENCIA

YSE-37

El ser penetra y transciende la consciencia. La consciencia objetiva es

una parte de la consciencia pura, no algo que est ms all de ella.

SER Y NO SER

YSE-88

El ser y el no-ser, se alternan y su realidad es momentnea. La realidad

inmutable est ms all del tiempo y del espacio. Comprenda la
momentaneidad del ser y el no-ser, y librese de ambos.

SER Y SALIR DE
LA CONSCIENCIA

SC18879 El umbral solo es franqueable a travs de la consciencia. Tiene que

embeberse de ella y ser la consciencia. En el proceso de ser la
consciencia se sale de ella. Cuando more en la eseidad sabr cmo es
usted sin cuerpo. Hablar de comer no le llenar el estomago, tiene que
comer de verdad.

SERIEDAD

YSE-96

Con seriedad viva, su verdad tal como la ha encontrado, acte en lo poco

que haya comprendido. Es la nica seriedad que lo llevar ms all, no el
talento, propio o de otro.

131

SERIEDAD

YSE-76

La prueba es la seriedad en el hacer, no el esperar la gracia.

SERPIENTE
CUERDA

YSE-39

Negarse a ver la serpiente en la cuerda, es la condicin necesaria para

ver la cuerda. Uno tiene que saber que existe la cuerda y que se parece
a la serpiente. De modo similar hay que saber que lo real existe y que es
de la misma naturaleza que la consciencia de atestiguacin. Por
supuesto que est ms all del testigo, pero para entrar en ella, uno
debe realizar primero el estado de pura atestiguacin. La conciencia de
las condiciones, lo lleva a uno a lo incondicionado.

SERVIDOR DEL
SER

YSE-46

La mente purificada es el fiel sirviente del ser. Se encarga de los

instrumentos, internos y externos y les hace servir su propsito. El ser es
universal y sus objetivos son universales. No hay nada personal en el
ser. Viva una vida ordenada, pero no lo convierta en un fin en s mismo.
No pretenda ser lo que no es, no rechace ser lo que usted ya es. El amor
por los dems es el resultado del auto-conocimiento no su causa.

SEXO AMOR

YSE-28

El amor es un estado de ser. El sexo es energa. El amor es sabio, el

sexo es ciego. Una vez entendida la verdadera naturaleza de ambos, no
habr conflicto.

SI NO HAY NADA

SER-62parte

Cmo os conocis ? tenis alguna idea de vuestra identidad ?

Creis que disponis de un elemento que os permita conseguir algo ?
Si existe algo, no se puede, en ningn caso, guardar nada y si no hay
nada, no hay nada Qu tenis que decir ?

SI NO HAY
SER-6PREGUNTAS NO
2parte
HAY RESPUESTAS.

Si no hay pregunta no hay respuesta. antes, yo hablaba sin que se me

preguntase; pero ya no. Sino tenis ya ms preguntas, no volvis. Maana
vuestra pregunta ser vuestro billete de entrada. Es importante hacer
preguntas siempre que hay dudas y rincones oscuros.

SIEMPRE A MANO

YSE-93

La atencin lo devuelve a usted al presente, al ahora, y la presencia en el

ahora, es un estado siempre a mano, pero raramente notado.

SIEMPRE, ANTES,
DESPUES

SER-8

El Jnani permanece siempre, antes del tiempo, durante el tiempo y

despus del tiempo. No hay ninguna medida visible y observable que le
afecte, pero l observa todo.

SIGNOS DE
PROGRESO

YSE-89

Estar libre de toda ansiedad, un sentido de alivio y alegra, una profunda

paz interior y una abundante energa exterior.

SILENCIO

YSE-20

Es el silencio de la mente silenciosa y de las pasiones.

SILENCIO

YSE-85

Lo inmutable slo puede ser realizado en silencio. Una vez realizado,

afectar profundamente a lo cambiante, permaneciendo ello mismo
inafectado.

SILENCIO

YSE-73

El silencio tras una vida hablando, y el silencio tras una vida de silencio,
es el mismo silencio. La inmortalidad es liberarse del sentimiento yo
soy.

SILENCIO

SC14979 Aunque crea que en el silencio hay una comunin, la comunin suprema
con el SAT GURU, el gusto aunque agradable, es personal.

SILENCIO RUIDO

YSE-90

Si, toda charla sobre silencio, es mero ruido.

132

SILENCIO
TAMBIEN

SC14979 Cualesquiera que sean las experiencias que usted tenga en la

meditacin, la de ese silencio tambin, estn confinadas al reino de la
consciencia. La consciencia ha nacido y partir. Usted es anterior a ella.

SIN DEPENDER

SER-7

SIN EL
CONOCIMIENTO

SC31879 Sin el conocimiento soy realmente feliz. Cuando se mantiene la idea yo

tengo el conocimiento, crece de da en da, pero ese conocimiento no da
paz, ni sosiego de ningn tipo. El conocimiento gira violentamente en
torno a m, con varios de sus atributos pero yo no soy ese conocimiento.

SIN ESFUERZO

YSE-57

Habiendo realizado que soy uno con el mundo y a la vez estoy mas all
de l, me liber de todo deseo y temor. No razon que debera ser libre,
me hall a m mismo libre, inesperadamente, sin el menor esfuerzo.

SIN ESFUERZO

MU-10

Yo estoy experimentando el mundo, pero para eso, he hecho yo algn

esfuerzo? Mi verdadero estado es decir, el estado Absoluto no
puede ser recordado, debido a que no puede ser olvidado. La
experiencia del mundo acontece en ausencia del recuerdo de eso, y sin
llevar a cabo ningn esfuerzo.

SIN
FORMULACIONES

SER-5

Esta es la etapa inicial: Yo soy esta consciencia dinmica de lo

manifestado. Pero no lo formules con palabras, ni siquiera en tu interior.
Cuando se ponen en palabras, estamos dando a entender, el
conocimiento individual de ese estado. Quin escucha la palabra es el
conocimiento yo soy sin forma. Afrrate a ello, vvelo.

SIN MISIN QUE

CUMPLIR

SER-112parte

Cada parte de lo manifestado, tiene una misin que cumplir. NO te metas

en ello: Deja la memoria , deja las palabras. Encuentra un solo punto,
una sola comprensin que te haga gritar Ah es as !Con esto basta.
Has encontrad ese punto de verdad?

SIN NINGN
COMENTARIO

SER-12Parte

Cuando hablo de sensacin del yo soy, cuando digo que no somos ms

que puro ser, ten en cuenta que siempre se trata del estado anterior a
las palabras y a las imgenes, el estado donde te baas en una
evidencia de ser, sin ningn comentario.

SIN PALABRAS

YSE-64

Si en el estado de atestiguacin se pregunta a s mismo Quin soy yo?,

la respuesta llega inmediata, aunque sin palabras y en silencio. Cese de
ser el objeto y convirtase en el sujeto de todo cuanto sucede.

SIN QUE YO LO
QUISIERA

SC25879 Este cuerpo apareci sobre mi automticamente sin que yo lo quisiera, y

con ello, me convert en un enigma. Lo que he experimentado es : yo no
soy esta materia. Las cualidades de eseidad y cognitividad, producto de
la materia, se extingue y nuevamente retornan a la atmosfera
progresando sin cesar y el ciclo contina. La eseidad se reviste de
materia pero no permanece en ella, se cuidar de retornar a su estado
de sutilidad absoluta.

SINO EN LA
CONTRARIA

SER-82parte

Trata de descubrir lo que eres sin depender ya de nadie. Cada vez que
Lo intentas y reflexionas, te apoyas en algo que ya no es tu mismo,
consideras algo que no puede ser tu mismo.

Para descubrir la verdad , no tenis que buscar en la direccin de la

filosofa o la religin, sino en la contraria. Mientras sigis ignorando
vuestra base, lo que os mantiene, es evidente que todo lo que podis
sentir sobre Dios ser falso; pero cuando hayis comprendido esta base,
este principio del yo soy no formulado, manifestaris a Dios y seris
Dios. Manteneos en esta consciencia de la primera infancia en que uno
no se conoce, y descubriris lo que es. Todo o que pensais hacer en lo
social o en lo espiritual, es un juego.

133

SNTOMA

YSE-39

El placer y el dolor son meros sntomas, el resultado de un conocimiento

y un sentimiento incorrecto.

SIRVIENTE

YSE-31

Satua es el fiel sirviente del ser, siempre atento y obediente. Un

resultado no puede tener un propsito propio.

SITUARSE A NIVEL SER-10

CEREBRAL

Sentir es un atributo de la consciencia cerebral. Esa consciencia pasa a

un estado virgen y se siente vaca. Qu es este vaco? Ve ms all de
esa consciencia y descubrirs por ti mismo si se est lleno o vaco.
Profundiza ms ya que, de momento, solo te sitas a nivel cerebral. Esa
consciencia cerebral ha comprendido y con ello ha desaparecido el
deseo. Est virgen y ya no puede comprender, porque todo lo que
procede del cerebro no puede reconocer nada ms que lo que ya conoce
y vuestro estado verdadero es desconocido. . Eso que llamamos el
espritu tambin es un pensamiento, El intelecto es el instrumento que os
documenta. Cuando ya no distingue ninguna forma, no tiene nada que
comprender. Por eso os informa de que todo est vaco, pero ese vaco
est completamente lleno de lo que es, y lo que es , sea lo que sea, eres
t. Lo que Es verdaderamente es desconocido.

SOCIEDAD

YSE-53

Los deseos de usted son tan complejos y contradictorios, que no es de

extraar que la sociedad que usted ha creado sea tambin compleja y
contradictoria.

SOL

YSE-45

As como el sol no conoce la oscuridad, el ser no conoce el no-ser y a la

vez sigue siendo el ser.

SOL

SER-112parte

La consciencia por naturaleza tiene que manifestarse. No hay ningn

motivo. El sol para iluminar los planetas porque est en su naturaleza.

SOL

SER-42parte

Piensas que si se pudiese conceder una bendicin sera necesario venir

a pedirla? Crees que el sol, al salir, escoge lo que va a iluminar, que
estudia la conducta de cada uno antes de dar su calor? Se te ha dado
por completo todo lo que necesitas. Habis inventado un Dios para poder
implorara a alguien que os reconforte, poder mendigar gracias, tener
seguridad de algo. Eso es la espiritualidad. Todos estos nombres
tradicionales ( Jess, Budha, Krishna ) no son ms que palabras vacas
que se transmiten de generacin en generacin.

SOL AMANECER

YSE-83

Para usted el cuerpo es real, para m no hay cuerpo. Yo, como usted me
ve, existo slo en su imaginacin. Sin duda, me ver de nuevo si me
necesita y cuando me necesite. No me afecta, igual que el sol no es
afectado por los amaneceres y las puestas de sol.

SOL NUBES

YSE-94

Como el sol en el cielo, sus expresiones pueden estar nubladas, pero

para l nunca est ausente.

SOL NUBES
GOTAS

YSE-85

El reflejo de la conciencia en s, el sentido yo soy consciente es el

testigo, mientras la pura conciencia en s, es la esencia de la realidad.
El reflejo del sol en una gota de agua es el reflejo del sol, no hay duda,
pero no el sol mismo. Entre la conciencia en s, reflejada en la
consciencia como el testigo, y la pura consciencia en s, hay un vaco
que la mente no puede cruzar.

SOL QUE ILUMINA

SER-1

Ahora no hace sol, pero en cuanto sale un solo rayo, se ilumina el

universo entero. Lo mismo sucede con este CHIT. Aparece el yo soy y
todo se ilumina.

SOLO

YSE-101

Lo est, como persona. En su ser real usted es el todo.

134

SLO SEA

YSE-95

Abandone todo intento, slo sea, no se esfuerce, no luche, abandone

todo sostn, afrrese al sentido ciego de ser, barriendo todo lo dems.
Eso basta.

SLO SEA

YSE-69

Habiendo visto que usted no es ni el mundo exterior de las cosas

perceptibles, ni el mundo interior de los pensamientos, que usted no es ni
el cuerpo ni la mente, slo sea. Acurdese que slo puede haber
progreso en la preparacin. La realizacin es repentina.

SOLO EL
DESDICHADO

SER-14

Solo las circunstancias pueden desarrollar esa necesidad. Solo el que

sufre profundamente en esta vida, el afligido , el desdichado , se
encaminar hacia la bsqueda espiritual

SLO PRESENTE

YSE-69

Abandone todo trabajo para el futuro, concntrese totalmente en el

ahora, est slo interesado en su respuesta, a cada momento de la vida
tal cual sucede.

SLO UN HECHO

YSE-83

El maestro, el discpulo, el amor y confianza entre ambos, todo esto es

un hecho, no muchos hechos independientes. Cada uno es parte del
otro. Sin amor y confianza no hubiera habido ni gur, ni discpulo, ni
relacin entre ellos.

SOLTAR AMARRAS YSE-53

Siempre hay momentos cuando uno se siente vaco y apartado. Tales

momentos son de los ms deseables, pues significa que el alma ha
soltado amarras y navega hacia lugares distantes.

SOLTAR EL
CENTRO

YSE-85

Un yogui, trazar una espiral, pero sin embargo seguir habiendo un

centro, por vasta que sea la espiral, llega un da cuando toda la empresa
es vista como falsa y es abandonada. El punto central deja de ser y el
universo se convierte en el centro.

SOLTAR LA
PATERNIDAD

SER-10

La forma ms rpida de perder el ego es dejar esa presencia del YO,

esta reivindicacin de la paternidad de algo, esa seguridad de ser la
causa de hechos que se han producido espontneamente. Deben
desaparecer todas esas reivindicaciones de poder, de autoridad, de esto
lo he hecho yo. Tener una imagen de s mismo es egosta, qu pretender
ser el autor de alguna accin es egoismo.

SOMBRA

YSE-80

El mundo de la mente y la materia, contina. Es como tener una sombra.

Est ah, siguindome dondequiera que voy, pero sin molestarme en
absoluto.

SOMBRA

YSE-12

Cuando se ha comprendido que la persona es una mera sombra de la

realidad pero no la realidad misma, uno deja de preocuparse. Uno acepta
ser guiado desde el interior y la vida se convierte en una jornada hacia lo
desconocido

SONIDO
SILENCIOSO

SC3180

El sonido que tiene que or es el sonido silencioso. Solo el sonido

silencioso puede or el sonido real.

SONORIDAD
ACTIVA

SER-102parte

La consciencia es como la sonoridad activa: despierta al ser; pero lo

identifica despus y segn su calificacin sea agradable o desagradable
as somos nosotros, felices o desdichados

SOADOR
CONOCEDOR
SOPLO VITAL

YSE-27

El sueo es el soador, el conocimiento es el conocedor.

SER-15

En mi caso , el soplo vital, no ha abandonado mi cuerpo, est ah pero ya

no hay nada que lo atraiga

135

SOPORTE

SER-2

Vuestro soporte es la ignorancia y exige la existencia de un Dios, quien

podis decir, adorar, que pueda guiaros, os conceda su gracia y os
perdone pero durar cunto tiempo? Cuando te anclas es esta presencia
de ti mismo, todos esos dioses han cumplido su misin. Una vez
establecidos en el ABSOLUTO, esta nocin de ser un yo soy deja de
interesarnos, la rechazamos, cae. Lo mismo que han desaparecido los
padres, desaparecer el conocimiento del yo soy.

SOSIEGO

YSE-83

La conciencia de s, le dice a cada paso lo que es necesario hacer.

Cuando todo est hecho, la mente permanece en sosiego.

SOSTN DEL
MUNDO

YSE-44

Eso que crea y sostiene el mundo, puede llamarlo Dios o providencia,

pero al final usted es la prueba de que Dios existe, no al revs. Antes de
que usted pueda hacerse alguna pregunta sobre Dios, usted tiene que
existir para hacerla.

SOY LA
MANIFESTACIN

SER-12parte

Soy el conjunto de la manifestacin. No hay ninguna diferencia entre que

viva bajo la forma de una planta o bajo la forma humana.

SOY YO MISMO

YSE-31

Soy lo que soy. No soy ni rico ni pobre, soy yo mismo. El placer y el dolor
los experimento en la consciencia, pero yo no soy, ni la consciencia ni su
contenido.

SU CUERPO

YSE-65

Puede decir que tiene usted dos cuerpos: el personal y el universal. El

personal va y viene, el universal siempre est con usted. Toda la
creacin es su cuerpo.

SUCIO EMBUSTE

SER-13

Cuando hayas comprendido en profundidad lo que es este fenmeno

"conocimiento" , este sucio embuste, entonces sabrs que es vano,
superfluo. Cuando hayas comprendido que este estado de consciencia
es una mentira, una ilusin , un fraude, entonces, dars ms valor a un
estado nuevo, un estado que no se conoce a si mismo Qu quedar
entonces ? El Absoluto y el Absoluto no se conoce como yo soy.

SUEO

YSE8

Al eliminar los intervalos de inadvertencia durante las horas de vigilia,

gradualmente eliminar el largo intervalo de inadvertencia mental que
usted llama sueo y entonces usted estar consciente de que est
durmiendo.

SUEO

SC17979 Cuando usted dice que est despierto en el sueo, ese sueo es usted
mismo. Todo lo que usted ve no es el sueo, es el yo que usted es. La
consciencia que ve todo, ve a travs del sueo mismo.

SUEO

YSE-3
9/5/1970

En el sueo, el cuerpo humano, funciona por debajo del nivel de la

consciencia del cerebro.

SUEO

YSE-97

Tal como yo lo veo, todo es un sueo a la luz del da. No hay realidad en
las ideas. El hecho, es que sin usted, el universo ni sus causas podran
haber llegado.

SUEO (UNA
PARTE DEL)

YSE-29

El sueo no es un problema. Su problema es que le gusta una parte del

sueo y no la otra. Ame todo o nada, y deje de quejarse. Cuando ha visto
el sueo como sueo, ha hecho todo lo que era necesario hacer.

SUEO DESPIERTO SER-1

La experiencia que tienes con ese sueo y despierto es el resultado de la

identificacin de tu consciencia y tu esencia con lo que sucede.

SUEO PROFUNDO YSE-11

El sueo profundo son ecos del estado de vigilia. La consciencia del

136

cerebro est suspendida. .Sigo con consciencia de estar inconsciente

SUEO PROFUNDO YSE- 3

Ausencia de recuerdos especficos.

SUEO PROFUNDO SC19879 Usted est en el sueo profundo y repentinamente siente Yo SOY y esta
yo soy dad crea un mundo de sueo. Del mismo modo este mundo
manifestado es creado por la YO SOY DAD
SUEO PROFUNDO YSE-5
15/5/197
0

No puede decir de ningn modo que el conocedor estaba ausente. No

haba experiencia de cosas y pensamientos. Y la ausencia de
experiencias, tambin es una experiencia. El sueo profundo es
meramente un lapsus de la memoria
.
Los sueos no son iguales, pero el soador es uno. Yo soy el insecto, yo
soy el poeta, en el sueo. Pero en realidad no soy ni uno ni otro. Soy la
luz en la que aparecen todos los sueos. Yo soy lo que soy antes,
durante y despus del sueo. Pero no soy lo que veo en sueos.

SUEOS

YSE-29

SUEOS

SER-10

Si te empeas en tener una confirmacin de esto, vuelve a tus sueos.

En la consciencia reducida del sueo, se forma el universo de los
sueos.

SUEOS

YSE-38

El hombre que proclama que es Dios, y el hombre que lo duda, ambos

estn engaados. Hablan en sueos.

SUEOS

SER-10

Supn que ests en lo alto de una montaa y de repente, segn ests en

tu cama, te pica un mosquito y te despiertas Dnde se han ido las
montaas, los sabios, etc.? Ese mundo ha nacido dentro de tu
consciencia. Aunque figuren en l gran cantidad de objetos enormes y
antiqusimos solo ha tenido lugar en el espacio de tu consciencia. Se
trata lisa y sencillamente , de ilusin, y no hay muerte para esos seres
soadores; aparecen y desaparecen: Este mundo de aqu, y el mundo
del sueo son ilusorios. Cunto tiempo conservan su realidad ? Tanto
como los mantenga vuestra consciencia. Cuando ella desaparece,
desaparece el mundo. Si te saturas de que acabo de decirte, si no lo
olvidas jams, crees que te har falta estudiar las escrituras sagradas ?

SUFRIMIENTO

YSE-9

Miro el sufrimiento del mundo a travs de los ojos de Dios y descubro

que todo est bien.

SUFRIMIENTO

YSE-29

El sufrimiento es recreado todo el tiempo. Slo el hombre puede

descubrir en s mismo las races del dolor. Los dems slo pueden
ayudar a tratar con el dolor, pero no con su causa, que es la estupidez
abismal de la humanidad.

SUFRIMIENTO

YSE-45

El sufrimiento es una llamada a la investigacin; todo dolor necesita

investigacin. No sea perezoso para pensar.

SUFRIMIENTO

YSE-91

Usted es como un nio durmiendo con el chupete en la boca. Puede que

se sienta feliz por un momento, al estar totalmente centrado en s mismo,
pero basta echar un vistazo a los rostros humanos, para percibir la
universalidad del sufrimiento.

SUFRIMIENTO

YSE-76

Para comprender el sufrimiento debe usted ir ms all del dolor y el

placer Sus propios deseos y temores le impiden comprender, y por
consiguiente ayudar a otros. En realidad no hay otros, y ayudndose a s
mismo, ayuda a todos los dems. Si es serio respecto al sufrimiento de la
humanidad, debe usted perfeccionar los nicos medios de ayuda que
tiene: a s mismo.

137

SUFRIMIENTO

YSE-101

Si profundiza usted en los motivos, encontrar all el temor, el amor por

uno mismo y por lo nuestro. La gente lucha por lo que imagina que ama.

SUFRIMIENTO
YOGA

YSE-91

La causa del sufrimiento es la dependencia, y la independencia es

el remedio. El Yoga es la ciencia y el arte de la liberacin de s
mismo a travs de la comprensin de s mismo.

SUFRIMIENTO

MU-3

Slo cuando la forma se presenta y la consciencia est aqu, usted siente

el sufrimiento o la miseria.

SUFRIMIENTO
FELICIDAD

MU-7

El sufrimiento no tiene nada que ver con usted, la felicidad tampoco tiene
nada que ver con usted. Todo ello est aconteciendo en la consciencia, y
usted est presenciando la venida y la partida de la consciencia. Todo
esto es conocido por algo en usted; este algo es su naturaleza, usted es
Eso.

SUFRIMIENTO DE
LOS DEMS

SER-13

Puedes en el mejor de los casos, tratar de no hacer mal a nadie: pero

Dispones de algn poder que te permita reducir el sufrimiento de los
dems ?

SUFRIMIENTO
DERRAMAMIENTO
DE SANGRE

YSE-50

Cmo reacciona ante ello? Cul es su actitud? En la conciencia pura,

nunca ocurre nada. No hay actitud, nada est ocurriendo. Nada le ocurre
a la vida, cuando las formas se deshacen y los nombres son borrados.

SUFRIMIENTOS

SER-14

Para algunos disminuyen pero para otros se intensifican. El verdadero

buscador no abandona a sus pesquisas. Cualquiera que sea el
sufrimiento que tenga que soportar, persevera. Cuando disminuyen los
sufrimientos y los problemas entonces aumenta el amor a la vida y al
dinero.

SUFRIR

YSE-29

Yo no veo un ser que sufre, yo soy quien sufre. Yo le conozco desde

dentro y hago lo que es correcto espontneamente y sin esfuerzo. No
sigo reglas ni las establezco. Fluyo con la vida, fiel e irresistiblemente.

SUFRIR

SER-8

En este mundo hay muchos seres que sufren; en el mundo del sueo
tambin sufren los seres.

SUGERIR

SER-2

Por eso es por lo que normalmente no aconsejo ningn camino a nadie o

, como mucho sugiero el Napa Japa o la meditacin.

SUICIDIO

YSE-30

La disposicin a morir fluye de la misma fuente que la voluntad de vivir,

una fuente an ms profunda que la vida misma. Ser un ser viviente no
es un ltimo estado. Ms all de l, hay un estado de consciencia pura
que no es ni el ser ni el no-ser, ni vivir ni no vivir. Una vez que es
abandonada la ilusin de que uno es el cuerpo-mente, la muerte ya no
aterroriza, se convierte en una parte del vivir.

SUICIDIO

SER-102parte

El momento de la muerte debera ser un momento de tranquilidad, pero

en una muerte provocada, el paso es traumtico y se produce con una
gran confusin de sentimientos.

SUICIDIO

YSE-90

Donde falta la sabidura y la compasin, el suicidio no ayudar. Una

muerte estpida significa un renacer estpido.

SUJETO OBJETO YSE-73

A menos que la atestiguacin de la consciencia empiece a actuar sobre

ella y la persona se convierta en el objeto de observacin en lugar del
sujeto, la realizacin no es factible.

SUPERFICIE

As como la tela mantenida en agua limpia se limpiar, la mente se

YSE-48

138

purificar en la corriente del sentimiento puro. Cuando usted se sienta

tranquilo y se observa a s mismo, pueden llegar todo tipo de cosas a la
superficie. No haga nada al respecto, no reaccione a esas cosas. Del
mismo modo que han llegado, se marcharn por ellas mismas. Todo lo
que importa es la atencin, la total conciencia de uno mismo, ms bien
de la mente de uno.
SUPERIOR
INFERIOR

YSE-58

Forma parte de la propia estructura del universo el que lo superior slo

pueda alcanzarse liberndose de lo inferior.

SUSTITUIR

MU-1

Es necesario substituir un hbito, que a usted se le da normalmente, por

otro. Cul es este hbito sustituto? Es pensar constantemente que
usted no es el cuerpo.

TALANTE TIL

YSE-53

El talante rebelde, es un talante muy til. Dudar de todo, rechazar todo,

negarse a aprender de otro.

TAMAS

YSE-84

Toda repeticin es Tamas, pero repetir el nombre de Dios es sattvatamas debido a su elevado propsito. Debido a la presencia de sattva,
tamas se consumir y tomar la forma de un completo
desapasionamiento, desapego, abandono, distanciamiento,
inmutabilidad.

TAREA META

YSE-83

Una vez que comprende que el camino es la meta y que usted siempre
est en el camino, no para alcanzar una meta, sino para gozar su belleza
y su sabidura, entonces la vida deja de ser una tarea y se hace natural.

TEMOR

YSE-83

Usted es propenso al conocimiento, yo no. No tengo ese sentido de

inseguridad que lo hace a usted ansiar el conocer. Yo soy curioso, como
un nio es curioso. Pero no hay ansiedad que me haga buscar refugio en
el conocimiento. Estas son preguntas que nacen del temor.

TEMOR

YSE-63

Una vez que se da cuenta de que todo viene de dentro, de que el

mundo en el que vive no ha sido proyectado sobre usted sino por
usted, su temor acaba

TEMOR ODIO

YSE-65

La mente de usted es la que ha separado el mundo exterior a su piel, del

mundo interior, y los ha opuesto. Eso cre el temor y el odio y todas las
desgracias del vivir.

TEMPORAL
INTEMPORAL

YSE-76

Lo intemporal conoce el tiempo, el tiempo no conoce lo intemporal. Toda

consciencia est en el tiempo, y para ella, lo intemporal parece
inconsciente. Sin embargo, es lo que hace posible la consciencia. La luz
brilla en la oscuridad. En la luz, la oscuridad no es visible.

TENER
NECESIDAD DE

SER-7

Todos estos logros van a abandonarte Con qu identidad vas a morir al

fin? Si verdaderamente te has comprendido tendrs alguna necesidad
de seguir una bsqueda espiritual? Tendrs necesidad de DIOS ?

TEORAS DEL
UNIVERSO

YSE-30

Las teoras son modos de explicar lo inexplicable. No es la teora lo que

importa, sino cmo se la pone a prueba. Es esa prueba lo que la hace
fructfera. Experimente con cualquiera de ellas de una forma sincera y
honesta, ya que es la sinceridad lo que libera, y no las teoras que son
tiles como punto de partida y deben ser abandonadas cuanto antes
mejor. Su sinceridad ser la que lo guiar.

TERMINARA
DAANDOLE

SC27879 Recuerde que todo lo que le es de utilidad terminar por daarle. En el

mundo de la dualidad, todo lo que sirve igualmente daa. Todo lo que
ame , lo daara. Aquello que mas ame, al fin ser lo mas daino. Todo

139

conocimiento que aparece sobre usted, que usted intenta comprender y

le gusta, llegara a ser causa de grandsimo sufrimiento.
TRMINOS
NEGATIVOS
TERRENOS

YSE-18

En el nivel de la mente, slo puede ser descrito en trminos negativos.

SER-5

Deja en paz tus pensamientos. Tu eres anterior a ellos; as que

comprtate en consecuencia. Tu eres, tu eres el terreno donde crecen
esos pensamientos. No emplees tu inteligencia para preveer tu forma de
conducta. Anteponte a tus pensamientos. Si tratas de comprender todo
esto a travs de tu identificacin con un cuerpo y un intelecto, acabars
ahogndote y jams llegars a comprender....jams. Todo est por
encima de los pensamientos y de lo cerebral. Esta existencia que tiene la
sensacin de ser el cuerpo, ni siquiera te dispensa de esa cualidad
psquica , es de un tipo completamente distinto. Si empiezas a explicar el
ser a travs del cuerpo y del intelecto, te zambulles en un torbellino de
implicaciones y puntos de vista. La nica forma de salir de un torbellino
es colocarse en el centro, donde gira sobre si mismo sumergirse y
escapar. Hay que desprenderse de ese torbellino de ideas. Si te
identificas con el cuerpo-intelecto, con la reflexin o con la lgica, el ser
te resulta inexplicable. Deja ese nivel, l remolino solo gira en la su
perficie.

TESOROS

YSE-31

Todos los tesoros de la naturaleza y del espritu estn abiertos para el

hombre que utilice la mente adecuadamente.

TESTIGO

YSE-10

Para ser testigo tiene que haber algo que atestiguar. Seguimos estando
en la dualidad!

TESTIGO

SC21079 El testigo es el conocedor de la mente.

TESTIGO

YSE-10

Tiene que ser testigo de su mente constantemente sin perder de vista

nada. Ese ser testigo es esencial para la separacin del ser y el no ser.

TESTIGO

YSE-16

Conoce el testigo porque Ud. es el testigo. No necesita ver al testigo

enfrente de Ud. Aqu, de nuevo, SER es CONOCER.

TESTIGO

YSE-21

El nico hecho del que est seguro es de que es. El Yo Soy es cierto.
El yo soy esto no lo es.

TESTIGO

YSE-85

No lo s, lo soy: Lo soy, porque para ser, todo ha de ser atestiguado.

TESTIGO
REAL IRREAL

YSE-73

El testigo es ambas cosas. El ltimo remanente de la ilusin, el primer

toque de lo real. Decir: soy slo el testigo, es falso y verdadero a la vez;
falso debido al yo soy, verdadero debido al testigo. Es mejor decir: hay
atestiguacin.

TESTIGO
EXPERIENCIA

YSE-37

El testigo meramente registra la presencia o ausencia de experiencia. En

s mismo no es una experiencia, pero se convierte en experiencia cuando
aparece el pensamiento yo soy el testigo. Cuando lo pienso se convierte
en experiencia.

TESTIGO YO SOY YSE-78

El puente slo sirve a un propsito, cruzar por encima. Usted no

construye casas en un puente. El yo soy, mira las cosas, el testigo ve a
travs de ellas. Las ve tal como son: irreales y transitorias. Decir: no
yo, no mo es la tarea del testigo.

TESTIGO
SILENCIOSO

Cualquier cosa que vea, oiga o piense, recuerde: usted no es lo que

sucede, usted es aqul a quien sucede, el centro percibidor es universal,
tan universal como la luz que ilumina el mundo. Todo cuanto sucede en
el universo le sucede a usted, el testigo silencioso. Por otro lado, todo

YSE-99

140

cuanto es hecho, es hecho por usted, la energa universal e inagotable.

TESTIGO DE TU
MOVER

SER-5

Vienes aqu, te quedas dos horas y yo estoy presente en tu llegada y en

tu partida. Soy testigo de tus desplazamientos por qu? Porque
permanezco aqu sin moverme.

TESTIGO
IMPERSONAL

YSE-45

Mientras imaginemos que somos personalidades separadas, no

podemos alcanzar la realidad que es esencialmente impersonal. Primero,
debemos conocernos slo como los testigos, centros de observacin sin
dimensin e intemporales, y luego, realizar ese inmenso ocano de
conciencia pura, que es a la vez la mente y la materia , y est mas all
de los dos.

TESTIGO
INAMOMIBLE

YSE-44

El cuerpo aparece en la mente, su mente es el contenido de la

consciencia, usted es el testigo inamovible del ro de la consciencia que
est eternamente cambiando sin cambiarle a usted de ningn modo.

TESTIGO
PERSONA

YSE-73

No es la persona la que hace sadhana. La persona est en desasosiego

y poniendo resistencia hasta el final mismo, El testigo es quien trabaja
sobre la persona, sobre la totalidad de sus ilusiones, pasado, presente y
futuro.

TESTIGO
PRESENCIAL DE
LA CONSCIENCIA

SC22779 Para todo lo visible la consciencia es el testigo. Hay otro principio que es
el testigo presencial de la consciencia, pero ese principio est mas all
de este mundo.

TESTIGO
SILENCIOSO

YSE-66

Debe realizarse a s mismo como lo inamovible, detrs y ms all de lo

movible, el testigo silencioso de todo cuanto sucede.

TIEMPO

YSE-80

Es usted el que est en movimiento, no el tiempo. Deje de moverse, y el

tiempo cesar.
El pasado y el futuro se fundirn en el eterno ahora.

TIEMPO

YSE-66

Si necesita usted tiempo para lograrlo debe ser falso. Lo real siempre
est con usted, no necesita esperar a ser lo que usted es. Solamente no
permita a la mente salir fuera de s mismo buscarlo. Cuando quiere algo,
pregntese: lo necesita realmente?, y si la respuesta es no, entonces
abandnelo.

TIEMPO

YSE-72

La naturaleza del tiempo es acabar con todo. Dejmosle estar No es

de mi incumbencia. Yo no soy combustible, ni necesito recolectar
gasolina.

TIEMPO

MU-10

Cuando usted presencia, slo entonces hay tiempo. El tiempo y la

consciencia aparecen juntos. Sin consciencia no hay ningn tiempo,
pues la consciencia es el tiempo. Y no hay ninguna consciencia, antes
del cuerpo

TIEMPO ESPACIO YSE-45

El tiempo y el espacio existen en usted, pero usted no existe en ellos.

Son modos de percepcin, pero no son los nicos. El tiempo y el
espacio, son como palabras escritas en un papel; el papel es real, las
palabras una mera convencin.

TIEMPO
ESPLNDIDO

YSE-23

En mi mundo no hace calor ni fro. Tampoco hay pensamientos, pues no

hay deseos que me esclavicen.

TIGRES

YSE-92

Imagine una espesa jungla llena de tigres, y usted metido en una fuerte
jaula de hierro. Sabiendo que est bien protegido por la jaula, usted
observa valientemente a los tigres. Luego encuentra a los tigres en la

141

jaula y a usted errando en la jungla. Al final la jaula desaparece y usted

cabalga sobre los tigres!
TIRAR LO QUE
SER 13
HAS LEIDO Y OIDO

Con la inteligencia es intil ir ms lejos. Tira todo lo que has odo y ledo
durante aos, tralo todo. Si esta noche te habla una sombra no pienses
que es un fantasma porque eso coincide con lo que t has odo
comentar.

TODAS LAS
NOCHES

SER-10

Vuelve al primer estado, al punto en que la actividad inteligente, se funde

en la informacin primordial soy la consciencia, que tambin, al fin, se
pierde en lo que no se puede conocer. Eso es todo. Ese es vuestro
verdadero estado y este viaje, se realiza todas las noches, es una
experiencia diaria.

TODO

YSE-36

Lo particular y lo universal son inseparables.

TODO
DESAPARECI

YSE-51

Sola sentarme durante horas seguidas, sin nada en la mente excepto el

yo soy, la paz y el gozo, el amor todo-abarcante pronto se convirtieron
en mi estado normal. Todo desapareci en l; yo mismo, mi gur, la vida
que viv, el mundo a mi alrededor, slo quedaron la paz y un silencio
insondable.

TODO ES,
PORQUE USTED
ES
TODO LO QUE
EXISTE

YSE-53

Todo es porque usted es. Comprenda este punto firme y profundamente,

y mantngase en l una y otra vez.

SER-42parte

Todo lo que existe, es yo; pero el YO que se da cuenta de esto se ha

limitado al identificarse con su soporte y ha perdido esta comprensin.

TODO MENOS
EXISTIR
TOMAR Y DEJAR

SER-102parte
SER-1 2parte

Me gusta todo menos el hecho de existir.

TORTURA

YSE-91

Pero la enfermedad y el sufrimiento no son naturales. Hay una

noble virtud en soportar inconmoviblemente todo lo que viene,
pero hay tambin dignidad en negarse a la tortura y a la
humillacin sin sentido.

TOTALIDAD

MU-9

La fuerza vital ms la consciencia la cual ha asumido innumerables

formas representa eso a una nica forma particular, o se trata de la
manifestacin total, de la totalidad de los seres sencientes? En otras
palabras, yo no tengo la fuerza vital, sino que la fuerza vital tiene esta
forma junto con millones de otras

TOTALIDAD

MU-5

Durante cunto tiempo debe hacer usted este tipo de meditacin?

Hasta que se estabilice en la conviccin: yo soy el conocimiento yo
soy. En esa etapa, su individualidad est completamente extinguida;
usted ya no tiene una personalidad. Y usted significa entonces lo
manifestado. En lugar de la individualidad perdida, usted ha devenido la
totalidad manifiesta.

TOTALIDAD

MU-1

Despus de escuchar estas palabras y de comprender su significado,

permanezca convencido que usted es Eso, de que usted es la Totalidad.
Entonces, de eso, vendrn a su camino tremendas bendiciones.

TOTALMENTE

YSE-65

O bien se vuelve totalmente interesado en s mismo o totalmente

desinteresado. Lo que importa es la palabra totalmente.

No hay que tratar de acumular, hay que tomar y dejar. ante todo tiene s
que descubrir que hay antes de la consciencia pues lo que hay en la
consciencia, no puede ser nunca la verdad

142

TRABAJO

YSE-45

Trabajar en el mundo es duro, abstenerse de todo trabajo innecesario es

mas duro an.

TRABAJO

YSE-79

No confe en su trabajo para realizarse. Puede aprovechar a otros, pero

no a usted. Su esperanza est en mantener la mente silenciosa, y
sosegado el corazn. La gente realizada es muy tranquila.

TRABAJO

MU-8

Para iniciar el estado de conocimiento no es necesario ningn trabajo.

Pero cuando usted est en el estado de conocimiento, puede hacer
cualquier trabajo. Usted no puede mantenerse ocioso; as pues, contine
trabajando. Ya sea que trabaje para los pobres, para la comunidad, o por
el progreso, todo lo que usted hace, lo hace en esa etapa de
conocimiento, de consciencia real.

TRABAJO
ACTIVIDAD

YSE-48

La naturaleza entera trabaja. El trabajo es del todo para el todo. La

actividad es de uno mismo para uno mismo.

TRABAJO SOCIAL

YSE-82

Si no hago otra cosa todo el tiempo! Remendar no es para m. Mi

posicin es clara: Produce para distribuir, alimenta antes de comer t, da
antes de tomar, piensa en los dems antes de pensar en ti.

TRAMPA

SC51079 Al identificarse con el cuerpo-mente se convierte en una entidad

separada, yo no es uno con nadie. Siendo Yo soy usted es todo. La
trampa inicial es el amor del ser

TRANSFORMACIO
NES SIN FIN

SC10979 YO soy todo, la suciedad y el cuerpo son mi SER REAL, pero el proceso
de transformacin contina sin fin. La forma grosera se transforma de
nuevo en espacio, el ciclo prosigue.

TRANSITORIEDAD

YSE-69

La transitoriedad es la mejor prueba de la irrealidad.

TRASCENDER

SER-5

Primero toma consciencia del yo soy , hazte despus el testigo del yo

soy y con esto, trascenders el yo soy

TRASCENDER LA
CONSCIENCIA

SER-13

Qu es el sufrimiento ? Este yo soy es el principio del sufrimiento. Tan

pronto como se revela la naturaleza del yo soy y la comprendes, superas
este yo soy . Eres un jnani, el observador de esta consciencia,
trasciendes esta consciencia.

TRASCENDER LA
CONSCIENCIA

SC28.11. Para qu quiere usted trascender la consciencia ? Es usted quin la

79
ha hecho nacer? por qu carga al ego con la responsabilidad de su
consciencia. Usted, no ha pedido que se la den.

TRES ESTADOS

SER-14

Este estado yo soy es conocimiento yo soy , mas estado de vigilia y

estado de sueo. Estos tres estados pertenecen a campo del
conocimiento yo soy, campo limitado ,donde impera un gran miedo. Yo
estoy por encima de ese estado de vigilia Cmo voy a tener miedo

TRES ESTADOS

SER-10

Para entenderlo mejor, vamos a dividir todo este conjunto en tres de

forma arbitraria .Tenemos por una parte el intelecto que es observado
por la consciencia ( segundo trmino) y despus tenemos el estado real,
que es el tercero y , a su vez, observa a la consciencia. Pero aunque hay
una relacin entre la consciencia y las transformaciones mentales, no
hay ninguna entre la consciencia y el estado verdadero. Tu verdadera
naturaleza observa inmutable a la consciencia. Aparentemente se apoya
en esta consciencia; pero en realidad no tiene ninguna relacin con ella.
Solo puede haber relacin entre los dos primeros estados pero nunca

143

entre el segundo y el tercero.

TRES FALSAS
ASUNCIONES

YSE-84

Que uno debe implicarse con los dems; que uno puede evaluar a otro, y
que el progreso del discpulo es tarea y responsabilidad del gur.

TRES GUNAS

YSE-78

En satua siempre hay cambio y progreso, en rajas hay cambio y

regresin, mientras que tamas sostiene el caos. Las tres gunas, actan
eternamente unas contra otras, es un hecho.

TRES GURS

SER-22parte

Al principio encuentras a alguien que te dice t no eres el cuerpo, sitate

en tu consciencia mientras te sea posible. Este es el primer Gur. el
segundo, te dice : persevera, afrrate a la consciencia, identifcate con
ella. Cuando has superado esto, has superado la consciencia, descubres
el Gur interior, el Sat Gur, el ms elevado, el no manifestado

TRES MILAGROS

Sc 14.1
80

Yo no me ocupo de ningn milagro fuera de los tres que hay en m El

primero es que tengo la facultad de ver el mundo. El segundo es que el
mundo est contenido en esta minscula mota de consciencia que yo
soy. El tercero es la aparicin del ser a partir del no ser. Reflexione sobre
estos tres milagros

TUS CONCEPTOS
TE DEJAN

SER-22parte

Te das cuenta de que tus conceptos ms antiguos, los bsicos te

abandonan automticamente, te dejan sin que t tengas que dejarlos?

ULTIMO DESEO

SC14979 En ese momento, es una necesidad. .Querer liberarse del deseo, es el

ltimo deseo y debe existir.

ULTIMO
NACIMIENTO
ULTIMO
PROGRESO

SER-10

ULTRAJAR SU
ALMA

SC23879 Usted est llamando a su ser real no - lleno - de - conocimiento todava,

no conocedor. Ese es el pecado que usted comete. Est ultrajando a su
gran alma. Si Dios no residiera en su cuerpo usted no estara aqu.

Aqu vienen solo los que estn destinados a vivir un ltimo nacimiento.

SC19879 El ltimo progreso ser para usted trascender esta yo soy dad tambin y
estabilizarse en lo ltimo.

UN LUGAR QUE NO SC28380 Siendo el conocimiento ignorancia dnde est mi ser ? Mi Ser habita
ES UN LUGAR
una ciudad que no es una ciudad, un lugar que no es un lugar
UN PUNTITO DE
LUZ

YSE-78

En la inmensidad de la consciencia aparece una luz, un puntito. Usted es

ese puntito, y mediante su movimiento, el mundo es siempre recreado.
Deje de moverse y no habr mundo. Mire dentro de s, y encontrar que
el puntito de luz es el reflejo de la inmensidad de la luz en el cuerpo,
como el sentido yo soy. Slo hay luz, todo lo dems aparece.

UN SOLO BLOQUE

YSE-80

La consciencia pertenece a la dualidad. No hay dualidad en la conciencia

en s. Es un solo bloque de pura cognicin.

UN UNICO
PRINCIPIO

MU-9

Por consiguiente, la consciencia y la fuerza vital son dos componentes

inextricablemente entretejidos, de un nico principio. Pero la consciencia
es slo el principio presenciador o el aspecto esttico; el aspecto
dinmico o el principio operativo es la fuerza vital. Una vez que usted
considera la fuerza vital como Dios mismo, excluyendo la existencia de
ningn otro Dios, entonces usted eleva la fuerza vital a un status que,
junto con la consciencia, le permite darle a usted una comprensin del
funcionamiento de la totalidad del principio. Pero si usted degrada a ese
principio vital a una mera auto-identificacin con el cuerpo, entonces no
est dando al principio vital el status que le permite revelarse a s mismo.

144

UNA PIERNA EN LA SER-10

CALLE

Tenemos que considerar el estado de consciencia como un umbral.

tenemos un proverbio que dice una pierna en la calle y la otra en casa.
La consciencia aunque no es la realidad, es el nico instrumento que nos
permite descubrir el estado verdadero. Sin ella no tienes ninguna
posibilidad de comprenderlo. Por tanto, la consciencia se roza por un
lado con la realidad y por otro con Maya, la ilusin. Nosotros estudiamos
todo lo relacionado con el lado de Maya con lo que resulta imposible
descubrir nada del otro extremos. Por la comprensin se atraviesa este
umbral. Convncete simplemente que ese no es el lado bueno. No es
nada malo tener ideas, pero comprende claramente que es solo una idea
y ya la tendrs superada.

UNIDAD

YSE-21

La consciencia en usted y la consciencia en m, aparentemente dos, son

una, busca la unidad y eso es Amor.

UNIDAD
LIBERTAD

YSE-89

Hay un poder en el universo trabajando por la iluminacin y la liberacin.

La unidad libera. La libertad une. Sea uno consigo mismo y ser uno con
todo, el universo entero ser su hogar.

UNIDAD EN LA
DIVERSIDAD

YSE-33

El cuerpo es una abstraccin creada por nuestra tendencia a buscar la

unidad en la diversidad, lo que de nuevo es incorrecto.

UNION ESPRITU
MATERIA
UNIR

YSE-92

Slo cuando el espritu y la materia se unen, nace la consciencia.

YSE-34

Nada fue dividido y nada hay que unir.

UNIVERSAL

YSE-101

Lo que usted ve, es suyo, y lo que yo veo, es mo. Los dos tienen poco
en comn.
Para encontrar el factor comn debe abandonar todas las distinciones.
Slo lo universal es comn.

UNIVERSO

YSE-45

Todo es como es porque el universo es como es.

UNIVERSO

YSE-54

El universo entero contribuye sin cesar a la existencia de usted. De aqu

que el universo entero sea el cuerpo de usted.

UNIVERSO

Si la gente supiera que nada ocurre a menos que todo el universo lo

haga ocurrir, lograra mucho ms con mucho menos esfuerzo

UNIVERSOS

YSE-4
13/5/197
0
YSE-79

UNO EN EL SER

YSE-

Todos somos uno. Diferentes en apariencia, creada por una mente

dividida.

UPANISHADS

SC14.1.
80

Yo rechazo los Upanishads y todas esas enseanzas profundas pues no

me afectan. Todos los escritos filosficos no son ms que ignorancia.
Las tres Gunas desbordan de emocin. No son ms que ignorancia.

URGENCIA

YSE 4

La propia urgencia de lograr algo tambin es una expresin del universo

total. Simplemente muestra que la energa potencial ha surgido en un
punto determinado.

USO CORRECTO
DE LA MENTE

YSE-31

El miedo y la codicia son causa del mal uso de la mente. El uso correcto
de la mente est en el servicio al amor, a la vida, a la verdad, a la

El universo est lleno de accin, pero no hay actor, hay innumerables

personas pequeas, grandes y muy grandes, quienes, mediante la
identificacin se imaginan que actan, pero no cambia el hecho de que el
mundo de la accin es un solo todo en el que todo depende de todo y
todo afecta a todo.

145

belleza.
USTED ES EL
OTRO

YSE-84

A menos que se conozca bien a s mismo cmo puede conocer a otro?.

Y cuando se conoce a s mismo, usted es el otro.

USTED Y SU
CADAVER

SC23879 A eso que va a convertirse en cadver, usted lo est llamando yo. Ese es
su pecado y ese es el obstculo entre usted y el conocimiento. Usted se
ha comprendido a si mismo como un cuerpo, un cadver. Es usted eso
que va a extinguirse ?

UTILIDAD

MU-10

Usted debe tratar de conocer la semilla de esta cognitividad, su cualidad

misma. Slo entonces puede obtener esta paz eterna o esta satisfaccin
duradera. Pero una vez que comprende eso, entonces lo que acontece
ya no tiene ninguna utilidad, porque entonces ya no hay ningn
experimentador de todo eso.

UTILIZAR
CUERPOS
VACIARSE

17979

Cuando su ego est disuelto completamente utilizar mltiples cuerpos.

YSE-90

Alcanza un punto donde nada le puede suceder. Sin cuerpo, no pueden

matarla; sin posesiones no pueden robarla; sin mente no pueden
engaarla. No hay ningn punto donde se pueda enganchar el deseo o el
temor. Mientras que no pueda sucederle ningn cambio qu otra cosa
importa?

VACIARSE

YSE-48

Observando incesantemente, me vaci por completo y con ese vaco

todo regres a m, excepto la mente. Descubr que haba perdido la
mente irreparablemente. No soy consciente ni inconsciente. Estoy en un
estado ms real que el de usted. No me distraen las distinciones y
separaciones que constituyen una persona. El proceso mental ha
terminado.

VACO

YSE-12

El vaco est colmado hasta el borde. Es el eterno potencial como la

consciencia es e eterno presente.0

VACO

YSE-83

Queda el vaco, queda la conciencia en s, queda la pura luz de ser

consciente. Es como preguntar que queda de una habitacin cuando se
sacan todos los muebles. Queda una habitacin de lo ms til. E incluso
cuando las paredes son derribadas, queda el espacio. Ms all del
espacio y el tiempo est el aqu y ahora de la realidad.

VACO

YSE-94

La experiencia de estar vaco, es como la felicidad de los espacios

abiertos.

VACO

YSE-95

Mire el contenido de su mente. Usted es lo que piensa. No est la

mayor parte del tiempo ocupado con su personita y sus necesidades
diarias?

VACO

YSE-68

En realidad no hay testigo puesto que no hay nada que atestiguar. Estoy
perfectamente vaco de toda formacin mental, vaco de mente y a la vez
totalmente consciente. Eso trato de expresarlo diciendo que estoy ms
all de la mente.

VACO

YSE-71

Ha sentido usted el vaco todo-abarcante en el cual el universo flota

como una nube en el cielo azul

VACO

YSE-76

El observador y su observacin aparecen y desaparecen juntos. Ms all

de todo ello est el vaco. Este vaco es uno para todos.

146

VACIO
OSCURIDAD

YSE-85

Slo cuando est saciado de lo cambiante y anhela lo inmutable, usted

est dispuesto a dar la vuelta y entrar en lo que puede describirse, visto
desde el nivel de la mente, como vaco y oscuridad

VACIO A NIVEL
CEREBRAL

SER-10

El vaco solo puede ser una apreciacin del nivel cerebral y lo descrito
por lo cerebral forma parte de lo conocido, que no puede corresponder a
la realidad.

VACO, PARA QU
SIRVE

YSE-12

Cmo puede decir que para qu sirve. Sin ruptura en la continuidad,

cmo puede haber un renacer Puede haber renovacin sin muerte?
Incluso la oscuridad del sueo es refrescante. Sin la muerte estaramos
atrapados para siempre en una eterna senilidad.

VALENTA

YSE-75

Este estado de valenta es tan inconfundiblemente nuevo, y a la vez

sentido tan profundamente como propio, que no puede ser negado.

VARIEDAD

YSE-25

La variedad no es tan grande. La unidad opera a pesar de todos. En su

raz est el olvido de s mismo, no saber quien soy yo.

VEDANTA

MU-4

Cuando las palabras han salido espontneamente a travs de la fuerza

vital, del soplo, se las conoce como los Vedas. Cuando se llega a una
etapa en que los Vedas ya no son capaces de explicar lo que acontece,
nosotros lo llamamos el Vedanta, que quiere decir el fin de los Vedas.

VEGETARIA-NISMO YSE-36

Es una causa que vale la pena, pero no la ms urgente. Todas las

causas estn mejor servidas por aquel que ha regresado a su origen.

VEJEZ Y GNANI

A medida que envejece deviene cada vez ms feliz y apacible.

Despus de todo, est regresando a casa.

VELA - LLAMA

SER-12

Una vez hecha la vela, aparece la llama. La llama es luminosa y

nos muestra las formas que la rodean. De la misma manera, tu
existencia manifiesta y hace sensible todo lo que es expresin de ti
mismo . Esta sensacin del yo soy es tu llama. Esta llama durar
tanto como dure el soporte que la nutre, como pasa con la cera de
la vela o el aceite de la lmpara

VER

YSE-11

En lugar de ver las cosas como las imaginamos, aprenda a verlas como
son. Cuando las vea como son, tambin se ver usted como es.

VER

YSE-20

En la ignorancia el que ve se convierte en lo visto, y en la sabidura, l es

el ver.

VER

YSE-83

Cuando a usted le dan diamantes mezclados con grava, pude que usted
encuentre o no los diamantes, pero lo que importa es el ver, no las
piedras, no lo que usted ve. Dnde est la belleza del diamante sin el
poder de ver? Lo conocido es slo una forma y el conocimiento slo un
nombre. El conocedor es slo un estado de la mente.

VER

MU-5

A no ser que haya consciencia, llmela buddhi, mente o lo que quiera,

puede haber alguna otra cosa? La respuesta es, obviamente, no. As
pues, en esa consciencia yo puedo ver mi cuerpo y el mundo; y es
bsicamente slo en esa consciencia donde cualquier movimiento o
experiencia puede tener lugar.

VER EL QUE VE YSE-20

LO VISTO

En la ignorancia, el que ve, se convierte en lo visto. En la sabidura, l es

el ver.

147

VER EL DOLOR

YSE-83

Su primera tarea es ver el dolor en usted y alrededor suyo; lo siguiente

es anhelar intensamente la liberacin. La propia intensidad del anhelo lo
guiar.

VER GENTES

YSE-72

Cuando miro a travs de la mente, veo innumerables gentes. Cuando

miro ms all de la mente, veo al testigo. Ms all del testigo, est la
inmensidad infinita del vaco y el silencio.

VERBALIZAR

YSE-2
9/5/1970

Una vez convencido de que nada que pueda sealar es usted, la

necesidad del yo soy desaparece, ya no tiende a verbalizar lo que usted
es. Necesita deshacerse de la tendencia a definirse a si mismo.

VERDAD

YSE-74

La verdad no es el resultado de un esfuerzo o el final de un camino. Est

aqu y ahora, en el propio anhelo y en la busca de ella.

VERDAD

MU-8

As pues, la totalidad de la manera de ver las cosas por parte del hombre
debe cambiar radicalmente. Y slo entonces comprender lo que la
verdad es.

VERDAD Y AMOR

YSE-86

Si juega con la idea de que usted no es el cuerpo ni la mente, ni siquiera

el testigo de ellos, sino algo completamente ms all, la mente crecer
en claridad, sus deseos en pureza, sus acciones en caridad, y la
destilacin interna lo llevar a otro mundo, un mundo de verdad y de
amor intrpidos.

VERDADERA
FELICIDAD

YSE-25

De qu vale la verdadera felicidad cuando tiene que luchar por ella? La

verdadera felicidad, es espontnea y sin esfuerzo.

VERDADERO

MU-7

Eso que usted sabe, eso que puede percibir con sus ojos, no es
verdadero. Y eso que dice, yo no s nada, eso es su verdadera
naturaleza. Usted es Eso, y no puede encontrarlo como una cosa
objetiva. En el momento en que deviene objetivo, es impermanente, y por
consiguiente no es verdadero.

VERDADERO
FALSO

YSE-21

La verdad es amorosa y adorable. Incluye todo, acepta todo, purifica

todo.
Lo falso siempre desea, espera, exige. Teme y evita la investigacin. Se
identifica a s mismo con cualquier cosa.

VERDADERO SER

YSE-20

Conciencia sin temor.

VESTIDO
DESNUDO

YSE-73

El gnani no se aferra a nada y no puede decirse que sea consciente. Sin

embargo, no es inconsciente. Es el propio corazn de la consciencia.
Est vestido de espacio , desnudo, ms all de toda apariencia.

VIAJAR EN TREN

YSE-39

El hombre en el tren viaja de lugar en lugar, pero el hombre fuera del tren
no va a ninguna parte, puesto que no est limitado por un destino. No
tiene a donde ir, nada que hacer, nada que devenir.

VIAS

MU-8

Normalmente nosotros hablamos de distintas vas; las vas son

indicativas de movimiento. Yo no acepto vas. Usted est en el destino
mismo. Esa es mi enseanza.

VIDA

YSE-63

Slo hay vida. No hay nadie que viva una vida.

VIDA MAESTRO

YSE-60

La vida te hace consciente, pero el maestro te da conciencia.

148

VIDA COTIDIANA

YSE-55

El conocedor de lo real, no tiene ventajas en los asuntos de la vida

cotidiana; ms bien, est en desventaja al estar libre de codicia y miedo,
no se protege a s mismo. Para l, la vida es un continuo darse y
compartirse a s mismo.

VIDA FAMILIAR
Y DISCIPULO

YSE-89

La mayora de ellos consideran la vida de familia un modelo ms

difcil que la renuncia, conveniente para una personalidad ms
madura y mejor equilibrada

VIDA INDIVIDUAL

SC22879 Toda la vida es universal, no tiene nada que ver con el individuo. No
tiene sentido enorgullecerse por todo lo que yo s o yo he hecho.
YSE-66
Lo importante no es que viva mucho. Una vida plena es mejor que una
vida larga.

VIDA PLENA
VIDA YENDOSE Y
EMERGIENDO

SC11979 El YO SOY significa que usted es esos tres estados, vigilia, sueo
y sueo profundo. Cuando desaparecen la memoria se va con
ellos. Dnde se plantea el tema de la reencarnacin? Cuando el
cuerpo est muerto, se descompone, Se forman muchos gusanos.
Se forman debido a ue la esencia de los 5 elementos est
presente y la vida emerge a partir de ella. El YO SOY, la fuerza
vital de los insectos , animales y dems, est ya presente. Es
solamente su expresin lo que se efecta a travs de este cuerpo
de alimento objetivo.

VIEJO
ENCORVADO

SER-6

El viejo anda completamente encorvado quiere decir eso que su ser ha

envejecido? Solo podr decir que ha envejecido en cuanto al cuerpo. La
mayora de la gente est totalmente absorta en el mundo objetivo y no
se concentra en la consciencia, en el sentido del ser, porque est
dominada por el poder de MAYA que la encadena.

VIGILIA
SUEO

MU-3

As pues, eso significa que estos dos aspectos de la yo soidad estn

siempre aqu. En el sueo profundo, la yo soidad est olvidada. Y
debido a que est olvidada, usted est completamente relajado y en paz
con usted mismo. Durante el estado de vigilia, saber que usted es, es
ello mismo una miseria; puesto que usted est preocupado.

VIGILIA Y SUEO

SC15879 En la eseidad hay dos estados principales vigilia y sueo. Qu

era antes de estos estados Nace usted o son los estados de
vigilia y sueo lo que nace? El estado de vigilia es el recordatorio
de que Yo Soy, el sueo profundo es el olvido de la Yo soy dad.

VIGILIA Y SUEO

SC15879 Usted no es ni el sueo profundo ni el estado de vigilia y sin ellos

usted no es. Dondequiera que vaya estas palabras volvern a ud.
una y otra vez.

VIOLENCIA

YSE-100

VIOLENCIA

SC61079 La violencia est por todas partes, guerras y toda suerte de atrocidades.
Uno deseara salirse de todo ello pero al mismo tiempo somos uno con
ello. Nadia ha podido cambiar a Maya. Contntese con observar, sin
aceptar ni rechazar

VIOLENTO

YSE-97

No es el maestro, sino la mente la que es violenta, y tambin teme su

propia violencia.

Se da usted cuenta que mientras tenga un ser que defender, debe

usted ser violento?

149

VIRTUD

YSE-21

Rechace todos los modelos tradicionales. Djelos para los hipcritas.

Slo lo que le libera del deseo y el miedo y las falsas ideas, es bueno.
Mientras siga preocupndose del pecado y la virtud, no tendr paz.

VIRTUD
SILENCIO
VIRTUDES
PODERES

YSE-26

Sea leal, sea simple, sea humilde, oculte su virtud, viva en silencio.

YSE-47

Las virtudes y los poderes son meras seales para que los nios
jueguen. Son tiles en el mundo, pero no lo sacan del mundo. Para ir
ms all, usted necesita inmovilidad vigilante, tranquila atencin.

VISTO Y ODO

YSE-22

Lo real no es un estado de la consciencia. Contiene los opuestos, pero

no es parte de ellos. Existe por s misma despus que la consciencia
como tal deje de ser. Slo en silencio y oscuridad puede ser visto y odo.

VITALIDAD

YSE-96

Con una respiracin profunda y tranquila, mejorar la vitalidad que

influenciar al cerebro y ayudar a la mente a crecer en pureza y
estabilidad, y a ser apta para la meditacin. Sin vitalidad poco puede
hacerse, de aqu la importancia de protegerla y aumentarla.

VIVIR
UNIVERSALMENTE

YSE-66

Qu es ser universal? No como concepto, sino como modo de vida. No

separar, no oponer, comprender y amar a todo cuanto entra en contacto
contigo, eso es vivir universalmente. Yo soy el mundo, el mundo es mo,
en el mundo estoy en mi hogar, el mundo me pertenece. Cada existencia
es mi existencia, cada afliccin es mi afliccin y cada gozo mi gozo. Esta
es la vida universal.

VIVIR CON O SIN

CONCEPTOS

SC9979

No se trata de ser o vivir con este u otro concepto, solo sea, sin ms.
Llegar a darse cuenta de que usted no hace nada, que todo acontece y
llegar a saber que usted es solamente el observador de lo que
acontece. Solo sea, sin ms.

VIVIR EL
PRESENTE

Respuesta retrasada, respuesta incorrecta.

VIVIR LA VIDA

YSE-49

La vida ha de vivirse, no hay tiempo para el anlisis. La respuesta tiene

que ser instantnea, de aqu la importancia de lo espontneo, lo
intemporal. Vivimos y nos movemos en lo desconocido. Lo conocido es
el pasado.

VIVIR SIN
EMOCIONES

YSE-70

Puede tener cuantas emociones quiera, pero cudese de las reacciones,

de las emociones inducidas. Reglese enteramente desde su interior, no
desde fuera.

VIVIR SIN TEMOR

SC28879 Mientras viva, viva sin temor, viva con confianza en el Ser real.

VOLUNTAD DE
VIVIR

YSE-30

VOLUNTAD
PERSONAL

SC18979 Hemos venido a este mundo por voluntad personal de nacer o bien la
cognitividad apareci en nosotros sin saberlo? La eseidad ha venido a
usted sin su conocimiento pero usted est usndola segn su propia
voluntad personal. Quiero condenar a muerte a esa individualidad que
debe desaparecer.

VOLVER AL
ORIGEN

SER-102parte

El grano tiene que disolverse, fundirse con todo lo dems antes de

volver al Absoluto. Invertir la evolucin y volved hacia el origen

VOLVER ATRAS

MU-7

Pero yo le digo que puede volver atrs. As pues, vuelva atrs a ese

Usted es completamente libre incluso ahora. Lo que usted llama el

destino (Karma), no es sino el resultado de su voluntad de vivir. Qu
fuerte es esa voluntad, puede juzgarlo por el horror universal a la muerte.

150

punto desde donde parece haber venido, y vea si usted ha venido

realmente. Eso requerir meditacin, y usted tendr que retornar
constantemente a ese punto. Usted tendr que tener una atencin plena
sobre ello, y descubrir real y verdaderamente si usted viene
efectivamente desde ah, si usted ha nacido realmente. Hasta entonces,
todo eso son historias que usted oye al escuchar a la gente
Y AHORA QU?

YSE-98

Significa que est usted libre de la obsesin del y ahora qu? Cuando
no tiene prisa y la mente est libre de ansiedad, sta se aquieta, y en el
silencio, algo puede ser odo, que de ordinario es demasiado sutil y fino
para ser percibido.

YA NO HAY NADA
MALO EN M

YSE-69

Al igual que cuando sale de dormir se siente descansado, y sin embargo

no puede explicar por qu y cmo ha llegado a sentirse tan bien, de la
misma manera, en la realizacin usted se siente completo. Slo puede
decirlo en trminos negativos: ya no hay nada mal en m. Slo
comparndolo con el pasado, sabe usted que est fuera de l.

YO NO SE QUE YO
SOY

SC16879 Le estoy hablando desde el punto de vista en el cual yo no s que yo

soy. No pertenezco al reino de los estados de vigilia y de sueo. Cmo
puedo suponer que yo soy as o as? Son ustedes quienes suponen
que yo soy algo o alguien.

YO NO SOY ESO

YSE-57

El sentimiento: yo no soy esto ni aquello, ni nada es mo, es tan fuerte

en m, que tan pronto aparece una cosa o un pensamiento,
inmediatamente llega el sentido: esto no soy yo.

YO NO VIVO

SER-11

Yo estoy vivo, - ser testigo de esto es el primer paso. Despus yo s que

estoy vivo. Primero tienes que conocer el yo de yo s y nicamente
cuando hayas comprendido perfectamente este yo se de yo s que estoy
vivo, estars en condiciones de avanzar y comprender el yo particular
que dice yo no vivo. Esto se va haciendo cada vez ms sutil

YO PURO

MU-5

Mientras permanezco identificado con el cuerpo, quiero estar ocupado

con acciones, porque no soy capaz de aguantar ese yo puro sin ellas.
Yo no puedo soportarlo, porque me identifico con el cuerpo-mente, con
todo tipo de actividades.

YO S YO HAGO

YSE-79

El testigo es eso que dice Yo s. La persona dice Yo hago. Ahora,

decir yo s, no es falso, es meramente limitado. Pero decir yo hago,
es totalmente falso, porque no hay nadie que haga, todo sucede por s
mismo, incluyendo la idea de ser un hacedor.

YO SOIDAD

MU-11

Qu es esta fuerza vital y esa eseidad? Forman la quintaesencia del

juego de los cinco elementos. Aunque es parte del juego, la
quintaesencia ha madurado como yo soidad. As pues, no trate de
hacer un fragmento de ella. Esa yo soidad quintaesencial significa
todo. Cuando usted abraza el cuerpo, es decir, esa idea de yo-soy-elcuerpo, usted hace un fragmento de la totalidad

YO SOIDAD

MU-7

Un jnani ha transcendido la consciencia, aunque la asociacin con la

consciencia est todava aqu. Y la consciencia, la yo soidad,
representa la manifestacin en su totalidad, debido a que no est
confinada o condicionada por el cuerpo como un individuo

151
YO SOY

YSE-2

Incluso el sentido yo soy no es continuo. Muestra donde buscar pero

no qu buscar.

YO SOY

YSE-19

Se refiere a lo interno.HAY se refiere a lo externo.

YO SOY

YSE-36

Totalidad del ser. Ocano de la conciencia.

Universo entero de todo lo que es y conoce. No desea, siempre est
completo.

YO SOY

YSE-39

Afirmo y reafirmo un hecho presente.

YO SOY

Cuando las mentes y los cuerpos estn integrados. Eso es el YO SOY.

YO SOY

YSE-71

Yo soy, es el puente entre el observador y su sueo. Qudese con lo

incambiable entre lo cambiente, hasta que sea capaz de ir ms all.

YO SOY

YSE-72

El yo soy que persigue lo placentero y huye de lo desagradable es falso;

el yo soy que ve el placer y el dolor como inseparables, ve
correctamente. El testigo es el punto en el que la conciencia inherente en
lo inmanifiesto contacta a lo manifiesto.

YO SOY

MU-6

Todo lo que es concebible o sensible, o inteligible, slo puede venir

cuando hay esta yo soidad bsica.

YO SOY

MU-3

Hasta que more en esta firme conviccin, probablemente tendr que

retirarse. Pero una vez que more y permanezca firmemente ah, usted
sabe que usted es slo eso; entonces, incluso si est en medio de un
gento, usted no tendr ninguna cada de eso.

YO SOY

MU-3

Usted debe pensar yo no soy el cuerpo, yo soy ese conocimiento sin

forma, sin nombre que mora en este cuerpo; eso (es) yo soy. Cuando
usted permanezca suficientemente en este estado, tenga las dudas que
tenga, ese conocimiento yo soy mismo brotar con vida y significado
para usted,

YO SOY

MU-2

La nica cosa que usted tiene y que puede utilizar para desentraar el
misterio de la vida, es el conocimiento yo soy. Sin eso, no hay
absolutamente nada.

YO SOY
ABSOLUTO

MU-7

Esta yo soidad, la quintaesencia, el sattva, parashakti, no es yo. Esa

yo soidad, la sensacin de yo soy es la quintaesencia de todo. Pero
yo, lo Absoluto, no soy eso. Esa yo soidad es el conocimiento ms
alto.

YO SOY
CONCEPTO
PRIMARIO

MU-7

Este yo soy mismo es el concepto primario, y desde ese concepto

fluyen todos los dems

YO SOY DIOS

SC3180

Yo soy Dios, sin m Dios no existe. Una vez usted se halle firmemente
establecido en esta frmula, todo lo que es sin importancia se disipar
poco a poco. En la etapa siguiente, deber dejar de lado las palabras yo
soy Dios y llegar a lo que era antes de la comprensin de las palabras.
Eso es Dios y eso es usted, no las palabras.

YO SOY ESTO

YSE-18

Separe el yo soy de esto y trate de sentir lo que significa simplemente

SER sin ser esto o aquello.

152

YO SOY LIBRE

YSE-35

Yo soy libre de toda descripcin e identificacin. Oiga usted lo que

oiga, vea usted lo que vea, piense usted lo que piense, yo no soy
eso.

YO SOY
MANIFESTADO

SC31079 Una vez que usted se estabiliza en el conocimiento Yo Soy de

manera incondicional, usted es el Yo soy manifestado, ya no es un
individuo. En el estado de Yo soy manifestado, ya no se trata del
hacer de usted, pues usted dejo de ser un individuo. Pase lo que
pase, pasa en la consciencia. de todo lo que se haga a travs de
la consciencia, usted tendr conocimiento, pero ya no se tratar de
hacer nada ni de ser nada.

YO SOY SIN
PALABRAS

SER-11

Tienes que ser uno con tu esencia, con el yo soy solamente. Si

piensas que se trata de un conocimiento, este conocimiento, se
convierte en una especie de informacin. Descarta del mismo
modo la frmula yo soy. Sin palabras, sabes quin eres. Se eso!

YO SOY Y LOS
CINCO
ELEMENTOS

MU-2

Cualquier experiencia que haya acontecido se basa necesariamente en

esta yo soidad, la cual se basa en el tiempo, que es un producto de los
cinco elementos, los cuales no tienen ninguna utilidad.

YOGA

YSE-21

Recuerde que el yoga es un trabajo del ser interior sobre el ser exterior.
Todo lo que hace lo exterior, es meramente una respuesta a lo interior.

YOGA

YSE-

Trabajo del ser interior sobre el ser exterior.

YOGA

YSE-49

No sacamos beneficio de este gozo de ser conscientes, no

profundizamos en l, ni lo purificamos de lo que le es ajeno. El egosmo
est enraizado en las ideas errneas sobre uno mismo. El yoga es la
clarificacin de la mente.

YOGHI - BOGHI

YSE-27

El yoghi es ambicioso mientras el boghi es meramente aventurero. El

boghi adora en muchos altares, el yoghi no sirve a nadie excepto a su
propio y verdadero ser.

YOGUI

YSE-44

De todos los afectos, el amor a uno mismo llega primero. Su amor por el
mundo es el reflejo del amor por s mismo, puesto que su mundo es su
propia creacin. El amor y la luz sin impersonales, pero se reflejan en la
mente como conocimiento y buena voluntad hacia uno mismo. Siempre
somos amables con nosotros mismos, pero no siempre cuerdos. Un
yogui, es un hombre cuya buena voluntad es aliada de la sabidura.

YOGUI - GNANI

YSE-43

El yogui llega a conocer muchas cosas, pero en cuanto al Ser, sigue

siendo un ignorante. El gnani puede parecer muy comn, pero el Ser lo
conoce muy bien.