Cadernos Imbondeiro. Joo Pessoa, v.2, n.1, 2012.

MOVIMENTO DE MULHERES NEGRAS E A LUTA PELA AFIRMAO DOS

DIREITOS HUMANOS NO BRASIL

Rayssa Andrade Carvalho

Discente do Curso de Histria UFPB
Profa Solange Pereira Rocha
Orientadora DH/PPGH/NEABI/UFPB
INTRODUO
O presente trabalho tem como objetivo analisar as contribuies do Movimento
de Mulheres Negras no Brasil, constitudo na dcada de 1980, na luta pela afirmao
dos Direitos Humanos no pas. Entretanto, focaremos as aes e debates da Bamidel
Organizao de Mulheres Negras na Paraba.
Assim, nos embasamos teoricamente na Histria Social, uma nova perspectiva
terica e metodolgica, que surge na dcada de 1920, na Frana, e que trouxe inovaes
ao saber histrico, possibilitando a incorporao de novas temticas e sujeitos antes
invisibilizados, e tambm propondo uma problematizao da Histria. Tambm nos
aportamos na Histria Cultural, uma perspectiva terica que ganhou espao no campo
historiogrfico, nas ultimas dcadas, e contribuiu ainda mais para a incorporao de
novas abordagens e metodologias na Histria, assim, outros temas foram surgindo,
como exemplo o cotidiano passa a ser tratado por historiadores/as em vrias temticas
(BARROS, 2004). Assim, pensamos uma interface da Histria Social com a Histria
Cultural, nos utilizando das reflexes de Thompson, e tambm com outras disciplinas,
caracterizando uma interdisciplinaridade que presente na Histria Social.
Neste sentido, utilizamos o conceito de Gnero como categoria de anlise que
discute as diferenas entre homens e mulheres como construdas socialmente, a
atribuio dos papis sociais, possibilitando o entendimento das relaes de poder entre
homens e mulheres (SCOTT, 1990), articulando a outras categorias como raa e classe,
para assim, compreendermos as relaes sociais/raciais nas quais esto inseridas as
mulheres negras brasileiras.
Assim, faremos um panorama da trajetria do Movimento de Mulheres Negras
no Brasil, destacando o conceito do Feminismo Negro que surgiu, na dcada de 1970, a
partir das reflexes de feministas negras dos Estados Unidos e Europa, chegando ao
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Brasil mais tardiamente. Portanto, o Feminismo Negro props um novo olhar sobre as
experincias das mulheres, que ressaltasse as diferenas entre estas em contraponto a
uma homogeneizao que invisibilizava as condies especficas das mulheres quando
se articulava a raa, etnia, classe, orientao sexual, e outras categorias (BAIRROS,
1995, p. 462). Principalmente, ressaltamos que no caso das mulheres negras a
interseco entre raa, gnero e classe crucial para se compreender as demandas
especficas dessas mulheres, nas reas da sade, educao, do trabalho, e deste modo
superar as desigualdades sociais/raciais que atingem as mulheres negras, que
impossibilitam a ascenso social dessas mulheres na sociedade brasileira.
Desta forma, em seguida, destacaremos a atuao da Bamidel, organizao
feminista negra na Paraba, fundada em 2001, que tem como misso norteadora de seus
objetivos o combate ao racismo e sexismo, pois estes articulados colocam as mulheres e
jovens negras paraibanas em situao de maior vulnerabilidade social em relao aos
outros grupos sociais. Neste sentido, a Bamidel OMN/PB desenvolve seus trabalhos
no sentido de empoderar esses sujeitos, para que assim possam agir de forma
protagonista exigindo do poder pblico a ampliao e garantia do acesso a direitos
conquistados.
A narrativa ser desenvolvida com a utilizao de fontes bibliogrficas (artigos e
livros), de vrios/as autores/as, como Carneiro (2003), Ribeiro (1998, 2004, 2006),
Roland (2000), Moreira (2011), que tratam das questes colocadas pelo presente tema.
No que se refere base documental, contaremos com a anlise dos relatrios de
atividades da Bamidel OMN/PB, principalmente dos anos de 2001 a 2005, e
materiais de divulgao produzidos pela organizao em anlise, alm disso usaremos
informaes obtidas em pesquisas nos portais eletrnicos das organizaes de mulheres
negras no Brasil.

FEMINISMO NEGRO E O MOVIMENTO DE MULHERES NEGRAS NO

BRASIL
No fim da dcada de 1970, inicia-se, atravs de feministas negras
estadunidenses, a elaborao de novas perspectivas feministas, introduzindo a questo
da diferena na teoria feminista. Pois, o feminismo, que ressurgiu na dcada de 1970,
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afirmava uma identidade feminina homognea, assim, no conseguia-se identificar e

visibilizar demandas especficas de mulheres que sofriam com a interseco de diversas
condies como, gnero, raa, classe, etnia, orientao sexual.
A autora Luiza Bairros (1995), tratando das mudanas nos conceitos
fundamentais feministas, destaca a teoria do ponto de vista feminista, segundo essa
teoria, a experincia da opresso sexista dada pela posio que ocupamos numa matriz
de dominao onde raa, gnero e classe social interceptam-se em diferentes pontos.
(p. 461). Desta forma, a teoria do ponto de vista feminista abriu os olhares para as
mltiplas experincias e identidades das mulheres, sendo assim, o feminismo
tradicional, que colocava a opresso de gnero como o que fator opressor prioritrio
para as mulheres, no estava conseguindo abarcar as diferenas entre estas.
Neste sentido, surgiu o Feminismo Negro, nos Estados Unidos, Canad e
Europa, na dcada de 1970, como uma das expresses da teoria do ponto de vista.
Porm, repercutiu tardiamente no Brasil, feministas negras, como Llia Gonzalez,
comearam, em fins da dcada de 1970, a discutir sobre a mulher negra, questes
referentes ao mercado de trabalho, a educao, a sade (VIANA, 2011, p. 272).
Assim, com a formulao do Feminismo Negro, organizou-se, na dcada de
1980, o Movimento de Mulheres Negras no Brasil, por mulheres negras que j estavam
inseridas em organizaes de movimentos sociais, principalmente, do Movimento
Negro e do Movimento Feminista.
De tal forma, como suas demandas no estavam sendo atendidas, e foram
colocadas como secundrias, dentro dos movimentos nos quais essas mulheres negras
estavam inseridas, estas buscaram sua autonomia poltica. Desta forma, constituiu-se
um novo sujeito poltico no pas, que passou a trabalhar, no sentido de acabarem com as
desigualdades sociais/raciais, combatendo o sexismo e o racismo, presentes na
sociedade, que oprimem as mulheres negras.
Sueli Carneiro (2002) tratando sobre o Feminismo Negro e o Movimento de
Mulheres Negras, ressalta que esse novo olhar feminista e anti-racista, ao integrar em
si tanto a tradio de luta do movimento negro como a tradio de luta do movimento
de mulheres, afirma a nova identidade poltica decorrente da condio especifica de ser
mulher e negra (p. 182).
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Nesse contexto, das diversas organizaes de mulheres negras (Ongs, coletivos,

grupos) que surgiram, desde fins da dcada de 1970, citamos o Aqualtune, criado em
1978, no Rio de Janeiro, grupo ligado ao Instituto de Pesquisas da Cultura Negra
(IPCN) e, no incio da dcada de 1980, o Nzinga Coletivo de Mulheres Negras, tambm
do Rio de Janeiro, criado em 1983. Destarte, a partir da dcada de 1980, organizaram-se
vrios grupos, em todas as regies do pas, e at perodo recente ainda continuam a
formar-se organizaes de mulheres negras no Brasil (ROLAND, 2000).
Nesta perspectiva, o trabalho feito por esses grupos so desenvolvidos em
diversos eixos, entre os principais esto: Sade, educao, identidade racial,
sexualidade, comunicao, bem-estar, violncia, formao (ROLAND, 2000), todos
norteados pela efetivao dos direitos humanos, principalmente, para as mulheres
negras.
Neste sentido, antes de focarmos nas aes polticas da Bamidel- Organizao
de Mulheres Negras na Paraba e sua luta pela afirmao dos direitos humanos,
especificamente no estado da Paraba, local onde atua, iremos pontuar alguns marcos da
luta pelos direitos humanos no Brasil.

DIREITOS HUMANOS NO BRASIL

O autor Dalmo Dallari (2004) traz um breve histrico dos direitos humanos e
destaca como a temtica comeou a ser abordada no Brasil, nas dcadas de 1950 e 1960,
pontuando a influncia da Declarao Universal dos Direitos Humanos, alm disso, de
outros acontecimentos como o movimento, das Ligas Camponesas, da Teologia da
Libertao e ainda as ideias de Paulo Freire, terico da educao, sobre a Pedagogia da
Libertao (DALLARI, 2004, p. 22-23). Neste sentido, Dallari ressalta que essas formas
organizativas, principalmente, os movimentos sociais que surgem, a partir da dcada de
1950, mostraram a relevncia da ao conjunta, da livre associao e da organizao
social (DALLARI, 2004, p. 23).
Entretanto, com o golpe (1964) e a ditadura militar (1964-1985), as aes, no
que diz respeito aos direitos humanos, que estavam sendo empreendidas por esses
grupos, vo ser interrompidas e a temtica vai ser tratada de forma negativa pelas
camadas sociais privilegiadas a quem no interessava a efetivao dos direitos humanos,
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que colocaria fim as desigualdades que os mantinham no poder, colocando para o senso
comum que defender direitos humanos defender criminosos (DALLARI, 2004, p.
24), uma concepo que permanece na contemporaneidade.
Assim, tornasse crucial entender o que so os direitos humanos ou os direitos
fundamentais da pessoa humana. Dallari (2004) no decorrer da explicitao que faz, de
forma sucinta, sobre a trajetria histrica dos direitos humanos, cita e analisa os
diversos direitos que passam a compor, em diferentes historicidades, o que concebe-se
atualmente como os direitos fundamentais da pessoa humana. Desta forma, destaca o
direito a liberdade, a igualdade, a cidadania, a democracia (DALLARI, 2004).
Nesta perspectiva, com a criao da Organizao das Naes Unidas (ONU), em
1948, e com a elaborao da j referida Declarao Universal dos Direitos Humanos,
afirmaram-se alm dos direitos individuais os direitos sociais, como Dallari destaca
percebia-se, dessa forma, que h direitos relativos a organizao social
dos quais o individuo impreterivelmente necessita, para que, na
convivncia, ele seja efetivamente livre e igual aos demais (DALLARI,
2004, p. 37)

Alm dos direitos a liberdade, a igualdade, a cidadania, foi acrescido o direito a

dignidade, como essencial aos seres humanos. Portanto, em 1966, a ONU promulgou
dois tratados os chamados Pactos de Direitos Humanos, que foram o Pacto de Direitos
Civis e Polticos, que compreende o direito a vida, a integridade fsica e psquica, a
intimidade, a liberdade de expresso, os direitos eleitorais e de participao poltica, e o
Pacto dos Direitos Econmicos, Sociais e Culturais, que compreende os direitos a
educao, a sade e ao trabalho, ambos os pactos so interdependentes, pois, precisam
ser igualmente efetivados (DALLARI, 2004, p. 38).
Desta forma, a efetivao dos direitos humanos s poder ser realizada, de
maneira cabal, quando os governos democrticos garantirem, de forma concreta, o
acesso igualitrio de todas as pessoas aos seus direitos fundamentais e ao exerccio
pleno da cidadania. Sendo o direito a cidadania o efetivo exerccio da liberdade, a
possibilidade concreta, no apenas terica ou legal, de participao na vida social com
poder de influncia e de deciso. (DALLARI, 2004, p.41).
Neste contexto, de luta pela efetivao dos direitos humanos no Brasil, as
atuaes dos movimentos sociais, como ressaltado por Dallari (2004), foram e so
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cruciais. Assim, o Movimento de Mulheres Negras vem agindo, no sentido de

empoderar esses sujeitos, para que, desta forma, possam exigir do estado o atendimento
de suas demandas, a ampliao e, principalmente, o acesso a direitos j conquistados.
A respeito das condies de desigualdades sociais/raciais que atingem as
mulheres negras no Brasil, Matilde Ribeiro (2004) destaca alguns nmeros referentes,
as rea do trabalho, no que se refere a ocupao, da educao, sobre a escolaridade, e
tambm as questes da renda e da chefia de famlias. Nesta perspectiva, Ribeiro (2004)
afirma que, no mercado de trabalho, segundo dados do Instituto de Pesquisa Econmica
Aplicada (IPEA), no ano de 2000, as mulheres negras esto em sua maioria nas
ocupaes subalternizadas, como o servio domstico, no qual compem 71% do total
de 4,6 milhes das mulheres que trabalham na rea.
Tambm, nas anlises as mulheres negras aparecem como mantedoras e
provedoras de suas famlias, numa porcentagem maior que brancas. No texto, as
diferenas aparecem tambm no nvel de escolaridade apresentada na pesquisa. As
mulheres negras tm menor escolaridade em relao s brancas, sendo tambm menor a
renda das primeiras. As menores porcentagens de mulheres brancas so verificadas nas
famlias que recebem at dois salrios mnimos, e acima de dois a cinco salrios
mnimos, enquanto, nas famlias que recebem de cinco a 20 salrios mnimos, a
porcentagem de mulheres negras bem menor.
Ribeiro (2004) tambm destaca que na pesquisa, sobre a identificao racial
ficou evidente o mito ou o terror de se pensar a cor como indicativo de diferena
racial. (RIBEIRO, 2004, p. 94), segundo a autora no chegava a ser um silncio total,
mas, de certa forma, era uma questo de difcil abordagem. (RIBEIRO, 2004, p. 94).
Diante desses resultados, da pesquisa de Ribeiro (2004), podemos observar, que
a interseo das categorias de gnero e raa nos mostra, que as mulheres negras
possuem demandas especficas, assim, buscam ter seus direitos atendidos, para por fim
as desigualdades que as colocam em situao de inferioridade frente a homens negros e
mulheres e homens brancos.

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AES POLTICAS DA BAMIDEL ORGANIZAO DE MULHERES

NEGRAS NA LUTA PELA AFIRMAO DOS DIREITOS HUMANOS NA
PARABA
Em primeiro lugar, destacamos que a Bamidel, uma organizao de feministas
negras na Paraba, trabalha, a mais de uma dcada, com o objetivo de empoderar
mulheres e jovens negras paraibanas, para que estas atuem, de forma autnoma, na
efetivao dos seus direitos, principalmente, os direitos fundamentais que so
negligenciados, pelo poder pblico, a esses sujeitos. Portanto, a organizao trabalhou
sob a perspectiva de capacitar, formar e informar mulheres e jovens negras sobre
questes relativas sade e direitos reprodutivos, identidade tnico-racial, auto-estima
e direitos humanos, temas fundamentais para a luta contra o racismo e o sexismo
(Bamidel-OMN/PB, 2003).
A Bamidel um grupo de feministas negras, e constituiu-se como organizao
no governamental (ONG), formado em 1998, por mulheres que comearam a reunir-se,
no Mosteiro de So Bento, estas tinham o objetivo de conscientizar, mulheres das zonas
rural e urbana, sobre a discriminao racial e trabalhar com jovens negras, atravs de
artes, visando trazer os valores da cultura e criar um trabalho de educao com crianas
e adolescentes. Em 2001, o trabalho foi institucionalizado, por trs das mulheres que
iniciaram o trabalho com o Grupo de Mulheres Negras na Paraba.
Com a formalizao da Bamidel OMN, em 2001, a organizao firmou uma
identidade prpria, e iniciou um trabalho com mulheres e jovens negras, dos meios rural
e urbano, nas cidades de Santa Rita, nos bairros de Marcos Moura e Tibiri II, de Alagoa
Grande, na comunidade de Caiana dos crioulos um remanescente de quilombo, e de
Joo Pessoa, em diversas localidades. Deste modo, analisamos dois projetos que foram
desenvolvidos pela organizao, entre os anos de 2001 a 2005, os quais so Redes de
Solidariedade: sade reprodutiva, gnero, etnia e cidadania na Paraba, vigente de
2001 a 2003, e o projeto Mulher Negra, Sade Reprodutiva e Direitos Sexuais:
construindo caminhos para a felicidade de viver, que vigorou de 2004 a 2006.
Ademais, iremos expor, de forma sucinta, algumas aes polticas da
organizao, dentro dos principais eixos de trabalho sade, educao e identidade
racial que objetivaram visibilizar as demandas das mulheres negras no estado da
Paraba, especialmente o combate ao racismo e sexismo. Assim, essas atuaes polticas
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efetivaram-se por meio de aes educativas, oficinas, seminrios, fruns, mobilizaes,

participao em rgos de controle social, alm de outros eventos, nos quais tornava-se
importante a presena da Bamidel OMN/PB.
No caso das oficinas, a organizao desenvolveu os trabalhos, em Santa Rita, no
bairro de Marcos Moura e em Alagoa Grande, em caiana dos Crioulos, cerca de 55
mulheres participavam das atividades, que eram realizadas de forma sistemtica nas
localidades, estas foram iniciadas com o projeto Redes de Solidariedade e deu-se
continuidade com o projeto Mulher negra, sade reprodutiva e direitos sexuais.
Nessas atividades eram tratadas temticas referentes sade e direitos reprodutivos,
sexualidade, direitos sexuais, violncia contra a mulher, direito a sade, no que se refere
ao atendimento mdico, gnero, alm de temas como, massagem, plantas medicinais,
aposentadoria da mulher rural e do parto humanizado.
Analisando os temas trabalhados dentro das oficinas, percebemos que todos so
norteados pela questo da efetivao dos direitos humanos. Sobre os resultados
expressos nos relatrios, destacamos que, vrios so os pontos positivos ressaltados
como avanos obtidos, principalmente, a busca pelo acesso a seus direitos a sade,
quando relatam o aumento na procura, no posto de sade da comunidade, por mtodos
anticoncepcionais. Tambm, ressaltamos as conquistas, no que diz respeito construo
e afirmao da identidade negra por esses sujeitos, principalmente, por meio do trabalho
na elevao da auto-estima, o relatrio da Bamidel (2003) destaca que
Alm do fortalecimento da auto-estima das participantes pode-se
perceber com muita nitidez o reflexo do reconhecimento de seus
direitos, especialmente na relao com seus parceiros. O estmulo
recebido por lideranas locais para atuar junto ao prprio grupo e, ao
mesmo tempo, se articular com outros grupos se reflete nas
apresentaes pblicas e no olhar dessas mulheres que agora j podem
se direcionar para outras mulheres e para os servios onde buscam
atendimento. (BAMIDEL OMN/PB, 2003)

Dentre os eventos (encontros, seminrios, fruns) realizados pela organizao

feminista negra, na Paraba, destacamos o I Seminrio Polticas Afirmativas para Afrodescendentes, realizado no ao de 2002, em parceria com o Instituto de Referncia tnica
(IR) e com o Movimento Negro da Paraba, que objetivou discutir a implementao
polticas pblicas, referentes s aes afirmativas, no ensino superior, direcionadas a
populao negra, especialmente as mulheres negras, este evento marcou o incio das

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discusses sobre a polticas de cotas raciais, sendo realizado no espao da Universidade

Federal da Paraba.
No ano de 2003, foram realizados o I Encontro dos Grupos de Mulheres Negras
e o I Encontro de Grupos de Jovens de Marcos Moura e Tibiri, atividades de formao
que abordaram os temas da sade reprodutiva, identidade racial e sexualidade, no
sentido de aprofundar o trabalho que j estava sendo desenvolvido nas oficinas. No ano
de 2005, foi realizado o I Frum de Polticas Pblicas de Sade do municpio de Santa
Rita, com o intuito de enraizar o debate sobre a sade da populao e propor polticas
pblicas, na rea da sade, principalmente para mulheres negras.
Desta forma, as aes que destacamos nos mostra, de forma panormica, o
trabalho desenvolvido pela Bamidel OMN/PB, entre os anos de 2001 a 2005, que
constituram-se atuaes polticas norteadas pela efetivao dos direitos humanos no
pas. Destarte, o Movimento de Mulheres Negras, seus debates e sua aes, esto
diretamente relacionados luta na afirmao dos Direitos Humanos no Brasil, pois, a
atuao dos grupos de mulheres e de mulheres negras que atuam no pas, tem o objetivo
de atuar na concretizao do atendimento aos direitos fundamentais, das mulheres
negras, que s possvel com o empoderamento desses sujeitos e, assim, transformar a
sociedade brasileira buscando a equidade racial e de gnero, para que as mulheres
negras exeram sua cidadania de forma plena.

REFERNCIAS
FONTES DOCUMENTAIS
BAMIDEL GRUPO DE MULHERES NEGRAS DA PARABA. Projeto REDES
DE SOLIDARIEDADE: Sade reprodutiva, gnero, etnia e cidadania na Paraba.
Relatrio Narrativo, abril a dezembro de 2002. Joo Pessoa, digitado, 2003. 39 p.
BAMIDEL GRUPO DE MULHERES NEGRAS DA PARABA. Projeto Redes de
solidariedade: sade reprodutiva, gnero, etnia e cidadania na Paraba. Relatrio
Narrativo, janeiro a dezembro de 2003. Joo Pessoa, digitado, 2003. 28 p.
BAMIDEL ORGANIZAO DE MULHERES NEGRAS NA PARABA.
RELATRIO DE ATIVIDADES do Projeto: Mulher negra, sade reprodutiva e
direitos sexuais: construindo caminhos para a felicidade de viver. Joo Pessoa, digitado,
2005. 12 p.
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BAMIDEL ORGANIZAO DE MULHERES NEGRAS NA PARABA.

RELATRIO FINAL: perodo compreendido entre 2004-06. PROJETO: Mulher
negra, sade reprodutiva e direitos sexuais: construindo caminhos para a felicidade de
viver. Joo Pessoa, digitado, 2006. 48 p.

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