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HISPANIA NOVA. Revista de Historia Contempornea. Nm.

13 - (2015)

HISPANIA NOVA
Revista de Historia Contempornea
Nm. 13, ao 2015
ISSN: 1138-7319 - Depsito legal: M-9472-1998

http://www.uc3m.es/hispanianova

DOSSIER
Memorias, representaciones y guerras civiles:
los ejemplos finlands, griego y argentino
Civil War Memories and Representations:
The Finnish, Greek and Argentinian Examples
LES REPRESENTATIONS
MEMORIELLES DE LA
GUERRE CIVILE GRECQUE
DANS LE DISCOURS DES
VAINQUEURS ET DES
VAINCUS
Christina Alexopoulos

LAS REPRESENTACIONES
MEMORIALES DE LA GUERRA CIVIL
GRIEGA EN EL DISCURSO DE LOS
VENCEDORES Y DE LOS VENCIDOS
MEMORY REPRESENTATIONS OF
THE GREEK CIVIL WAR IN THE
DISCOURSES OF ITS WINNERS AND
LOSERS

INALCO
alexopoulos_8@hotmail.com
Recibido: 30/10/2014. Aceptado: 17/12/2014
Cmo citar este artculo/Citation:
Alexopoulos, Christina (2015). Les reprsentations mmorielles
de la guerre civile grecque dans le discours des vainqueurs et
des vaincus, Hispania Nova, 13, pgs. 266-280, en
http://www.uc3m.es/hispanianova

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Resumen: Las representaciones de la guerra civil


griega en el discurso de los vencedores y de los
vencidos del conflicto plantean las modalidades de
reconstruccin de una imagen del pasado de divisin
al interior de las comunidades de memoria, as que la
relacin especular entre ambas realidades discursivas
y los lmites de los fenmenos de simetra,
relacionndolos respectivamente con la sincrona
enunciativa y la diacrona evolutiva de los sistemas de
referencia estudiados.

Abstract: The representations of the Greek Civil War in


the discourses of the conflict's winners and losers
interrogate the reconstruction of a past that divides
not only the specular relationship of two opposed
discursive realities within the principal communities of
memory, but also the limits of these symmetrical
phenomena, in relationship with the synchrony of
enunciation and the diachrony of the evolution of the
systems of reference being studied.

Palabras
clave:
representaciones

Keywords: Civil war, memory, social representations,


discourse.

Guerra
civil,
sociales,

memoria,
discurso.

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Christina Alexopoulos: Les reprsentations mmorielles de la guerre civile grecque dans le discours des vainqueurs et des vaincus

1. INTRODUCTION
Travailler sur les reprsentations mmorielles dune guerre civile en prenant appui sur le
discours des camps qui sy opposrent implique une rflexion pluridisciplinaire allant de lhistoire
socioculturelle la pragmatique en passant par la psychologie sociale et la psychanalyse. Les liens entre
la ralit factuelle et ses interprtations interrogent de fait diffrentes disciplines et renvoient toute la
complexit des rapports entre le collectif et lindividuel dun ct, les phnomnes donns la
conscience et leurs mcanismes sous-jacents, de lautre. La formation de limage de soi et de lautre,
tout comme ldification dune mmoire politique et sociale du pass rsultent dun mouvement
double, qui va du factuel linterprtatif et vice versa, de telle manire que toute ralit historique
devienne lobjet de reconstructions sociales et individuelles nanties dun imaginaire qui leur est propre
et que toute la fantasmatique dun vnement conditionne la perception et la transmission de diverses
facettes de sa ralit. Les reprsentations mmorielles sont des constructions sociales avec une
rsonnance fantasmatique groupale et un ancrage inconscient individuel, qui voluent dans le temps et
qui entretiennent une relation causale et conscutive avec les ralits discursives qui les encadrent
puisquelles sont conditionnes par elles tout en tant susceptibles leur tour den dterminer les
contours.
Le paradigme de la guerre civile grecque, conflit qui se droula de 1946 1949 et qui opposa les
forces communistes grecques issues de la rsistance mene par le Front de Libration Nationale, lEAM,
aux forces nationalistes, aides par leurs allis, britanniques dabord et amricains par la suite, permet
dtudier les diffrentes versions de la mmoire dune guerre civile dans leur articulation aux discours
hgmoniques mais aussi lexpression minoritaire de chaque camp. Les discours des acteurs de la
guerre civile grecque, chanes signifiantes successives, impliquant un certain rapport laltrit, se
constituent en objets sociaux aux prises avec les enjeux endo-psychiques et inter-psychiques des sujets,
sadressant la fois soi et lautre, mobilisant un acte nonciatif ancr dans lici et maintenant de la
narration tout en se rfrant un ailleurs spatiotemporel, refltant enfin la polyphonie interne dune
pluralit de mmoires divises.
Si la guerre civile constitue une rfrence incontournable dans la comprhension des clivages
politiques et identitaires de la socit grecque, sa mmoire fit pendant longtemps lobjet dune
interdiction de parole. Point de repre tacite, rest oprationnel au moins jusqu la chute de la
dictature des colonels en 1974, voire mme jusqu la monte des socialistes au pouvoir en 1981, la
guerre civile grecque, longtemps relgue au rang de sujet tabou, fait depuis une trentaine dannes
lobjet de nombreuses tudes historiographiques et reste dune actualit saisissante en continuant
susciter de vives polmiques.
Pendant toute une priode, allant de la fin du conflit jusqu la dmocratisation du pays la fin
des annes 70, la mmoire de la guerre civile reste clive, sans communication possible entre les
reprsentations des vainqueurs et celles des vaincus, fragmentaire et morcele derrire la massivit
dfensive des discours de chaque camp, en grande partie condamne limpossibilit dun travail
dlaboration du pass traumatique, des vastes mouvements de projection sur lautre de sa propre
destructivit et au dni du conflit, en tant que guerre civile ayant oppos deux parties de la nation.
Ds lors, se pose la question de la reconstruction dune srie de mmoires, face une injonction de
silence ou une impossibilit de traitement signifiant du pass. En nous appuyant sur un corpus multiple,

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incluant des discours politiques, des articles de la presse, des manuels scolaires et des rcits
testimoniaux, sur une priode allant de la fin du conflit la dictature militaire, nous essaierons
dexaminer les discours mmoriels des vainqueurs et des vaincus, laune de leur spcularit, entre
socle reprsentationnel commun, tentatives de diffrenciation et limites de la symtrie des propos
tenus. Il sagira dabord dinterroger cette distinction entre vainqueurs et vaincus pour mieux en
dlimiter le contenu, puis didentifier, dans les constructions discursives des deux bords, des formes
interprtatives communes, reprs dans leur symtrie, comme autant de mirages dune analyse
synchrone, pour enfin remonter aux diffrences des deux narrations et leur dissymtrie structurelle,
lies lengament social et politique des acteurs et aux mouvements identificatoires amorcs dans
lexprience de la Seconde Guerre mondiale, de lOccupation et de la Rsistance, et repris dans la
mmoire ultrieure des annes 40.

2. PAROLES DES VAINQUEURS, PAROLES DES VAINCUS : LA CONSTRUCTION DES DEUX PARADIGMES
NARRATIFS
Peut-on vraiment opposer les narrations des vainqueurs celles des vaincus dans la
reconstruction mmorielle du pass ? Face la complexit du social qui rpartit les rles des sujets
sociaux de manire sans doute bien moins tranche que ne le laissent supposer des lignes de
dmarcation bien dlimites entre deux ples idologiques et militaires, le choix dopposer les versions
des vainqueurs celles des vaincus nimplique en aucun cas lhomognit sociale, politique,
conomique ou culturelle de chaque ensemble tudi. Au sein de chaque groupe, diffrents ensembles
coexistent. La stratification sociale (existence, au sein dun mme camp, de personnes de diffrentes
classes sociales, de diverses professions, disposant dun capital conomique et culturel distinct), le
parcours personnel (vcu direct ou transmission narrative de lexprience de la guerre civile,
engagement antrieur, histoire familiale, assomption des rles sociaux attribus son ge et son
sexe), lappartenance diffrentes communauts (ethniques, religieuses, culturelles), ou sous-groupes
(organisations de rsistance ou de collaboration) rendent illusoire toute tentative dhomognisation
des groupes tudis tout en offrant un panorama des diffrents paramtres dans la construction de
lidentit des acteurs, tant au niveau des donnes sociales, politiques, culturelles ou conomiques qui
dterminent leurs diverses appartenances, quau niveau du sens que comporte lidentification lun des
deux camps, en termes de choix subjectif devant deux alternatives idologiques, deux visions et ralits
du monde.
Dans un contexte de radicalisation grandissante, la politique du gouvernement et la stratgie du
Parti Communiste Grec, toutes deux orientes vers la construction didentits exclusives, laissent peu
de marge des positions intermdiaires.
La fabrique des repentis par les mcanismes de rducation nationale, les dplacements
forcs de populations suspectes daider les rebelles par larme gouvernementale ou encore
lenrlement souvent forc de jeunes recrues du ct communiste, montrent que le choix dun
engagement modr ou dune attitude de neutralit reste difficile tenir. A terme, cest la possibilit
mme de penser qui semble atteinte, ltat de guerre favorisant une rgression des processus
primaires, par un agir destructeur qui vient se substituer tout travail de liaison.
La rpression policire, la restriction des liberts individuelles, lusage de la violence tant par les
forces de lordre que par les milices dextrme-droite ou au contraire par les rebelles,

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lemprisonnement et la dportation des opposants au gouvernement, les pratiques de torture et les


excutions sommaires, la mise en place de tribunaux dexception qui prononcent massivement des
condamnations mort pour les opposants politiques, participent dun climat de polarisation extrme
qui rend difficile toute tentative de diffrenciation interne au groupe et qui confine la socit civile dans
des catgorisations de plus en plus tanches.
Mme si tous ceux qui vivent la guerre civile et ses consquences ne se dfinissent pas comme
(pro)nationalistes ou (pro)communistes, mme si un continuum peut exister entre les diffrentes
positions dans le parcours des acteurs, tout le monde finit par tre assimil la fin du conflit, au moins
dans ses relations avec ltat, au camp des vainqueurs, regroupant les citoyens de pense nationale
dits ethnikofrones ou au contraire au camp des vaincus, assimils par le discours gouvernemental un
pril pour la nation , stigmatiss et exclus du paysage politique, laide de pratiques politiques et
dune lgislation ad hoc1. Et cette rpartition, taye par lexistence de dclarations de repentir, de
certificats de loyaut, ncessaires pour accder grand nombre de professions, de fiches de police
dtaillant le parcours et lhistoire familiale de tout un chacun, et plus globalement dun cadre juridique
extrmement rpressif continue oprer jusqu la chute des colonels en 1974.
En ralit, en Grce comme dans le reste de lEurope occidentale, la fin de la Seconde Guerre
mondiale na pas marqu le dbut de grandes purges dans ladministration, larme ou la police. Si en
Belgique, en France ou en Hollande, partir de 1947 un terme est mis aux poursuites des
collaborateurs2, en Allemagne de lOuest3 des officiers nazis sont rapidement rintgrs par les
Amricains dans la lutte anticommuniste. En Italie4 et en Grce5, ltat montre un haut degr de
continuit dans ses structures entre les deux priodes, les pratiques dpuration visant les
collaborateurs et les miliciens dextrme-droite restent extrmement limites. Le combat contre le
1

Cf. N. ALIVIZATOS, tat durgence et liberts politiques , in J. IATRIDES (d.) Une nation en crise [en grec],
1984, p. 392-393 et N. ALIVIZATOS, Les institutions politiques de la Grce travers les crises, 1922-1974, LGDJ,
Paris, 1970 et G. KAMINIS, La transition constitutionnelle en Grce et en Espagne, coll. Bibliothque
constitutionnelle et science politique , t. 16, LGDJ, Paris, 1993.
2

Cf. L. HUYSE et S. DHONDT, La rpression des collaborations, 1942-1952, Un pass toujours prsent, 1993, p. 28 ;
L. HUYSE, La reintegrazione dei collaborazionisti in Belgio, Francia e nei Paesi Bassi , Passato e presente, 16 (44),
1998, p. 113-126 ; P. MAJOR, The Deapth of the KPD. Communism and Anti-Communism in West Germany, 19451956, 1997, p. 242-243.
3

Sur les limites de la dnazification de lAllemagne, voir H. FLEISCHER, Makronissos 1950 : un modle pour
lAllemagne de la guerre froide ? Interrogations amricaines et recettes de Rducation dmocratique , in
Paysage et mmoire historiques. Lexemple de Makronissos [en grec], 2000, p. 199-224.
4

Cf. C. PAVONE, The General Problem of the Continuity of the State and the Legacy of Fascism , in J. DUNNAGE
(d.), After the War. Violence, Justice, Continuity and Renewal in Italian Society, 1999, p. 18.
5

Voir D. CLOSE, La restructuration de ltat de la droite , in D. CLOSE (d.), The Greek Civil War, 1943-1950.
Studies of polarization, traduction grecque 1996, p. 197-237 ; V. LAZOU, La formation et laction de la garde
nationale. Le cas de Lamia , Kleio, n 3, 2006, p. 63-95 ; D. KOUSOURIS, Une puration ordinaire. Les procs des
collaborateurs en Grce (1944-1949) comme composante de la reconstruction judiciaire en Europe , LAtelier du
Centre de recherches historiques, revue lectronique du CRH, 2009 ; D. KOUSOURIS, Les poursuites judiciaires
e
contre les collaborateurs de lOccupation (1944-1949) , in Ch. CHASZIIOSIF (d.), Histoire de la Grce du XX
sicle : reconstruction guerre civile restauration [en grec], vol. D1, 2009, p. 105-131 ; Ch. NOUTSOS, La voie du
chameau et lcole. La politique de lducation en Grce, 1944-1946 [en grec], 2003, p. 82 ; S. DORDANAS, Grecs
contre Grecs. Lunivers des bataillons de sret dans Salonique occupe, 1941-1944 [en grec], 2006 ; S.
DORDANAS, Luniforme allemand la naphtaline : survivances de la collaboration en Macdoine, 1945-1974 [en
grec], 2011.

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communisme permet de les garder dans tous les rouages de ltat. En outre, en Grce la coexistence
dun rgime parlementaire avec la proclamation de ltat durgence plonge le pays dans un dualisme qui
explique en grande partie la gestation des forces qui imposent et soutiennent deux dcennies plus tard
la dictature des colonels. Si le contexte change, les structures paratatiques restent et donnent la
question de la continuit et de la discontinuit une pertinence toute particulire.
Dans le contexte de la guerre civile, les discours des forces gouvernementales et du Parti
Communiste, tels quils se manifestent dans les diffrentes publications, dclarations politiques et
expressions artistiques, se disputent ladhsion de larges parts de la population civile. Ils empruntent
un fond culturel commun, celui du roman national et religieux que lcole6, lglise7, les discours
politiques avaient contribu crer bien avant les vnements des annes 40, et le transforment leur
guise. Les deux discours se diffrencient alors dans leur lecture de ces rfrences communes et dans
lapprhension des nouveaux changements socitaux, dans la mesure o ce sont deux conceptions
antagonistes du dveloppement conomique et social qui sopposent. Une comparaison des discours
politiques dominants permet de voir les similitudes mais aussi les diffrences des deux rhtoriques, audel de tout effet de symtrie.

3. UN SOCLE REPRESENTATIONNEL COMMUN


Ltude contrastive des reprsentations de soi et de lautre, lanalyse compare des narrations
du conflit et des formulations langagires utilises travers des rfrences culturelles et des manires
de raisonner communes aux deux bords, peuvent donner lieu une impression de symtrie, a fortiori si
cette analyse se limite la synchronie du discours nonc.
Le dni de la guerre civile dans sa dimension interne au pays et renvoyant au fantasme dune
confrontation fratricide , le refus de reconnatre chez son ennemi le statut dadversaire politique
avec une identit idologique, la perception exclusive de lide de la Nation et du Peuple se retrouvent
dans les deux expressions politiques. Les deux bords se reprsentent ladversaire comme un ennemi
intrieur ou un tratre, un flau ou une maladie contagieuse supprimer, mme si cette reprsentation
de ladversaire relve davantage des discours nationalistes8.
Les deux discours de propagande proposent de se dresser en rempart contre les attaques de
lennemi, de se rassembler en frres dignes pour sauver la mre-patrie , de se prparer vivre en

Sur le rle ultrieur de lcole, voir M. BODILA, Lecture et idologie des textes du programme scolaire en grec
e
e
moderne pendant les annes 50 [en grec] in Lducation grecque du XVIII au XX sicles, Actes du colloque
scientifique, Florina, 2005.
7

Lglise grecque na pas dattitude ouvertement anticommuniste pendant la Seconde Guerre mondiale.
Nanmoins aprs les purges de la guerre civile, ladhsion au communisme est communment prsente comme
un pch dont il faut se repentir. Voir M. SIGANOU, Composantes idologiques du discours religieux pendant la
guerre civile : le cas de Zoi [en grec], Ta Istorika, n 48, juin 2008, p. 114
8

Cf. S. BOURNAZOS, Le discours rducatif des vainqueurs Makronissos : lintgration de la guerre civile dans
lhistoire trois fois millnaire de la nation, le virus contaminant du communisme et le rle de la rducation
[en grec], Dokimes 6 Le drame de la guerre civile , 1997, p. 109. Voir galement D. PAPADIMITRIOU, Du peuple
des citoyens loyaux la nation des nationalistes : la pense conservatrice en Grce, 1922-1967 [en grec], 2006,
p. 146-147, 177-178 et 208.

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hommes dhonneur ou mourir en hros 9. Enfin, les deux campagnes de communication, en


sadressant leur public puisent dans des valeurs communment partages dans la socit grecque des
annes 40 (sens de lhonneur et du sacrifice, bravoure, insoumission), adoptent et transforment
lhritage culturel de la tradition (chants dmotiques, narrations religieuses, rfrences aux klephtes10)
et ractualisent une partie de lhistoire du pays pour en faire un rcit pique et mystifi qui intgre le
combat prsent dans une continuit fantasme avec le pass.
Les chants des rsistants11 et les copies conformes que les royalistes en font, sont reprsentatifs
dune perception mythologise du conflit o se dgage une vision de la mre patrie souille dont il
faut venger lhonneur, assurant ainsi la prennit du modle du pallikare12, digne fils dune ligne
hroque et hors-la-loi, sil le faut13. Cette tradition dinsoumission et de rbellion14 correspond
lunivers socioculturel de la dissidence, ce que Michel Foucault appelait la continuit des illgalismes
populaires . Les bandits sociaux grecs du XIXe sicle15 sont les descendants imaginaires des prestigieux
klephtes du XVIIIe, perus comme les principaux artisans de lindpendance du pays.
La rhtorique des uns est souvent reprise et amplifie dans le discours des autres, ce qui
indique lexistence dun axe de consensus autour duquel la dite symtrie se dploie. Cet axe comporte
des idaux communment partags ou des normes de comportement socialement acceptes, qui
constituent autant de thmes privilgis pour lancrage de la propagande des deux bords. Citons, entre
autres, le sentiment dattachement la patrie, le sens de la dignit et de lamour propre, un rapport
exclusif, univoque et rtroactif la notion didentit. Vainqueurs et vaincus construisent leur
argumentation autour du nationalisme ou du patriotisme en opposant la loyaut la trahison, qui elle-

Les chants populaires de la priode illustrent ces impratifs moraux. Cf. J. DALEGRE, Andartika. Chants de la
Rsistance grecque, 2008. Le conflit est souvent intgr dans le registre lexical de la parent. Cf. M. KENNA, The
idiom of family , in J. G. PERISTANY (d.), Mediterranean Family Structures, 1976.
10

Pour une des premires illustrations du mythe du klephte, cf. Ch.C. FAURIEL, Chants populaires de la Grce
Moderne, Paris, 1824.
11

Cf. R. VAN BOESCHOTEN, From armatolik to the peoples rule. Investigation into the collective memory of rural
Greece. 1750 1949, 1991 et E. KAPSOMENOS, Chanson dmotique, une autre approche [en grec], 1990, p. 268288. Cf. Chants de la Rsistance et de la guerre civile, EAM-ELAS-EDES, organisations nationalistes , Ellinika
Themata, n 15, 1975.
12

Cf. D. TZAKIS, Tradition des armatoles et liens de parent , Dokimes, 2 (1994), p. 33.

13

Cf. H.R. KEDWARD, The maquis and the Culture of the Outlaw in H. R. KEDWARD ET R. AUSTIN (d.), Vichy
France and the Resistance: Culture and Ideology, 1985, p. 232-251.
14

Cf. S. DAMIANAKOS, La Grce dissidente moderne. Cultures rebelles, 2003. Pour une illustration en langue
franaise du mythe du klephte, cf. Ch.C. FAURIEL, Chants populaires de la Grce Moderne, Paris, 1824. Cf. S.
DAMIANAKOS, Banditisme social et civilisation agrico-pastorale en Grce , in Tradition de rbellion et culture
populaire [en grec], 1987, p. 71-108 et E. HOBSBAWM, Primitive Rebels. Studies in Archaic Forms of Social
Movement in the 19th and 20th Centuries, 1965. Cf. V. DALKAVOUKIS, Tradition de rvolte et modernit dans le
milieu rural. Lexemple de la Rsistance de lEAM Zagori (p. 131-142) et V. TZOUKAS, Le banditisme social et
la tradition dinsoumission. Bandits et rebelles dans les annes 40-50 (p. 143-156) in Ch. DERMETZOPOULOS / V.
NITSIAKOS (d.), Aspects de la culture populaire. la mmoire de S. DAMIANAKOS [en grec], 2007 ; A. ANTONIOU,
Brigandage arm et brigandage traditionnel , in K. KOUTSOUKIS / G. SAKKAS (d.), Aspects de la guerre civile
[en grec], 2000, p. 197-204 ; R. VAN BOESCHOTEN, Gopolitique de la Rsistance grecque : le cas du Pinde,
Dokimes 6, 1997, p. 7-17.
15

Voir I. KOLIOPOULOS, Brigands. La Grce centrale au milieu du XIX sicle [en grec], 1979.

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mme renvoie la notion de ltranger16. Les deux rhtoriques considrent comme une dchance
toute concession personnelle, dnonce comme asservissement, et poussent les acteurs adopter une
attitude dintransigeance. Les deux discours revendiquent laffiliation un pass glorieux dont ils
affirment avoir le monopole, chacun choisissant ses moments clefs de lhistoire : lAntiquit
classique, les guerres byzantines contre les Slaves et les guerres balkaniques pour les nationalistes, la
guerre dindpendance de 1821, la lutte contre la dictature de Metaxas et la Rsistance pour les
communistes.
Ltude des chants des nationalistes et des partisans de gauche, de leur activit ditoriale
(brochures de propagande, Presse, communiqus officiels), des reprsentations des manuels scolaires17
dans le bloc de lEst et en Grce, depuis la fin des annes 40 jusquau milieu des annes 60, tablit bien
cette analogie verbale et en mme temps rappelle limpossibilit viscrale pour toute propagande de
saffranchir un moment donn entirement du discours de ladversaire ou de se construire ds le
dbut indpendamment de lui.
Cet effet de symtrie ne se limite pas certaines valeurs sociales qui sous-tendent les prises de
position mais se manifeste aussi dans la nature des accusations qui sont renvoyes de part et dautre.
Dans ce conflit, priv de nom et non identifi en tant que tel, les groupes des paramilitaires ou des
partisans sont qualifis durant toute la priode de bandes de brigands dans le discours de leurs
adversaires, les opposants politiques sont traits dennemis de la Nation ou du Peuple soutenus
par les puissances trangres, chacun prtend vouloir la libert de la Grce, menace dune nouvelle
occupation , slave ou anglo-amricaine . Les signifiants de guerre civile font lobjet dun
dni18, le conflit tant rduit de la lutte contre le banditisme du ct nationaliste et de la lutte
contre les collabos du ct communiste.
Laccusation de projeter daccder au pouvoir par la force, de transformer les enfants des
adversaires en janissaires (en les transportant dans des structures daccueil dans les pays de lEst o
trouvent refuge les communistes grecs19 ou dans les orphelinats de la reine Frederica en Grce20) ou
16

A propos de la perception de ladversaire intrieur comme ennemi extrieur, voir S. DORDANAS, Grecs contre
Grecs. Lunivers des bataillons de sret dans Salonique occupe, 1941-1944 [en grec], 2006, p. 35-47.
17

Sur les manuels scolaires en Grce et dans les pays de lEst, voir M. BODILA, Lvolution de la narration de la
guerre civile grecque dans les livres scolaires : culture ou manipulation de la mmoire collective ? [en grec] in
Mmoires et oubli de la guerre civile grecque, [en grec], (sous la direction de) R. VAN BOESCHOTEN, T.
VERVENIOTI, E. VOUTYRA, V. DALKAVOUKIS ET K. BADA, 2008, p. 336 et M. BODILA, Longue vie toi, Grand
Staline : lducation des enfants des rfugis politiques grecs dans les pays de lest (1950-1960) [en grec], 2004.
18

Voir N. SIDERIS, Psychologie politique et culture pendant la guerre civile [en grec] in Le drame de la guerre
civile, Dokimes 6, 1997, p. 67-68. Nikos Sidris dans cet article spcifie que lintriorisation psychologique de
lexprience de la perscution va de pair avec une dmtaphorisation du langage, savoir un dni du sens figur.
La rhtorique sur la menace communiste emprunte les traits dune vraie novlangue constitue daffirmations
qui sauto-excluent. Cf. George ORWELL, 1984, d. Gallimard, 1950.
19

Voir A. MATTHAIOU, P. POLEMI, Laventure ditoriale des communistes grecs, du maquis lexil dans le bloc de
lEst, 1947-1968 [en grec], 2003.
20

Pendant la guerre civile, la question des rfugis sest construite autour de quelques 25 000 enfants envoys
dans le bloc de lEst depuis les rgions contrles par lArme Dmocratique, enlevs . Voir le chapitre La
guerre des enfants dans G. MARGARITIS, Histoire de la guerre civile grecque 1946-1949 [en grec], vol. B, 19461949 [en grec], vol. B, 2001, p. 605-614. Sur le sort de ces enfants, voir galement les tmoignages de survivants
que nous avons films et traits dans notre thse sur la Mmoire de la guerre civile grecque, en cours de

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dtre responsable du dplacement forc21 des populations des zones rurales (vacues de force par
lArme gouvernementale pour ne pas apporter de soutien logistique lArme Dmocratique, ou au
contraire parties pour fuir les rebelles) se retrouve galement dans les deux discours. Les arguments
des uns se construisent en miroir face aux accusations des autres et salignent sur leur raisonnement,
dans les conditions de polarisation que reprsente la guerre civile.
Mais chaque version est porte par une histoire qui lui est propre. Les effets de symtrie
reprs, si justes soient-ils sur un plan stylistique, comme lattestent les nombreuses mtaphores
communes aux deux discours, ne doivent pas occulter les diffrences profondes du mode de
fonctionnement de chaque systme de rfrence, tel quil sactualise dans la pratique et lidologie
politiques des vainqueurs et des vaincus, ni faire oublier les profondes diffrences qui sparent les
parcours des acteurs des deux camps, mais aussi les choix politiques du PCG dun ct et des
gouvernements de laprs-guerre de lautre, et enfin, le rapport au pass des deux bords face
lexprience de la dfaite pour les uns ou de la victoire pour les autres.

4. AU-DELA DE LEFFET DE SYMETRIE


Au-del dun certain nombre de ressemblances en synchronie, les deux pratiques discursives
sont hritires dune histoire diffrente qui recouvre des ralits matrielles bien distinctes en
diachronie et qui dtermine donc des reprsentations mmorielles clairement diffrencies. Quelles
sont les reprsentations propres chaque camp ? Et en quoi leur histoire vient tmoigner de leurs
profondes diffrences dans la construction dune identit individuelle et collective en relation avec la
mmoire du conflit ?
Pour la rhtorique de la droite, au pouvoir tout au long de la priode tudie lexception de
1950-1952 et de 1964, la guerre civile serait encore un combat men par la Grce, victorieuse mais
plusieurs fois menace dans son histoire trimillnaire, le troisime tour22 dune guerre dj entame
sous lOccupation lors des affrontements entre lELAS, bras militaire du Front de Libration Nationale et
lEDES, formation de rsistance nationaliste, sous les ordres de Zervas, et poursuivie au lendemain de la
Libration lors des vnements de dcembre 1944, qui opposrent des rsistants communistes aux
forces britanniques doccupation. Dans la narration nationaliste, des bandits voudraient prendre le
pouvoir de force et nauraient rsist que dans ce but ; ils seraient aids par les pays limitrophes du
nord de la Grce, prts conqurir la Grce ; la guerre contre le communisme serait une lutte pour la
publication aux Classiques Garnier, et notamment les entretiens ave Goce Kanzurov et Stoja Vulanovic.
21

Pendant la guerre civile dimportants mouvements de population ont lieu et la fin de la guerre 150 000
personnes quittent le pays. Cf. A. LAIOU, Population Movements in the Greek countryside during the Civil War ,
in L. BAERENTZEN, J. IATRIDES, O. SMITH (d.), Studies in the History of the Greek Civil War, 1945-1949, 1987, p.
55-60.
22

La thorie des trois tours se trouve la fois dans lhistoriographie traditionnelle de droite et dans une certaine
historiographie du PCG. Voir G. FARAKOS, Libration par conflit arm. Lattitude et les positions du PCG , in G.
FARAKOS (d.), Dcembre 44. Recherche moderne et approches [en grec], 1996, p. 85 et G. FARAKOS, LELAS au
pouvoir [en grec], 2000. Voir galement N. MARANTZIDIS, S. KALYVAS, La guerre civile , in Th. VEREMIS / M.
KATSIGERAS (d.), Nous les Grecs. Histoire des guerres de la Grce contemporaine [en grec], vol. 3, 2008, p. 39-40,
ainsi que V. KONTIS, Le glissement vers la guerre civile, 1944-1946 in Histoire de la nation grecque [en grec],
vol. 16, Ekdotik Athenn, 2000, p. 96-119. Pour une critique de ces schmas, voir I. PAPATHANASSIOU,
Histoires engages et historiographie : conditions pour la discussion sur les annes 40 , publi dans le journal
Avgi, du 09.05.2004.

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dmocratie et lappartenance au monde libre , contre lennemi slave, figure du barbare infrieur
et sempiternel ennemi de la patrie, un combat men pour la grandeur de la race-nation et pour
lorthodoxie .
Les rfrences la nation grecque, le concept dhellnisme23 et lvocation de lhistoire antique
servent doutils idologiques une politique de proslytisme, dassimilation, didentification massive
une certaine communaut imagine, pour employer le terme de Benedikt Anderson24, selon une checklist25 largie, sappuyant essentiellement sur lanticommunisme.
Dans la propagande des vainqueurs pendant et aprs la guerre civile, la prsence des
collaborateurs notoires aux rangs des nationalistes est explique rtroactivement par lvocation de
leur anticommunisme anticipatoire26, en faisant abstraction du rle des Bataillons de Scurit27 forces
collaborationnistes ayant prt serment dallgeance au Fhrer, et surestime laction des saboteurs du
Moyen Orient, qui ont agi en collaboration avec les Britanniques, ou des organisations nationalistes
grecques, qui ont souvent fini par collaborer avec loccupant nazi par anticommunisme, tandis que ce
mme discours nationaliste passe sous silence ou dnigre lactivit de rsistance du Front de Libration
Nationale28.
La Grce est reprsente pendant toute la priode allant de la guerre civile la dictature
comme un pays parfaitement homogne : les minorits ethniques des nouveaux territoires de la Grce,
hritires balkaniques dun empire ottoman multiethnique et multiconfessionnel, et une certaine
mesure les rfugis arrivs en Grce aprs les changes de population stipuls par les accords de
Lausanne, ny existent que sous forme de populations qui sassimilent grandement la civilisation
hellnique ou qui lui sont trangres et donc dangereuses pour la nation.
Dans le discours des vainqueurs, tout comme dans la propagande britannique, la monarchie29
serait lunique rempart contre le communisme, prsent non pas comme un systme politique
critiquer mais comme un monstre diabolique , un virus ou une gangrne ncessitant une
23

Voir N. SIGALAS, Hellnistes, hellnisme et idologie nationale : de la formation du concept dhellnisme en


e
grec moderne in CH. AVLAMI (d.), LAntiquit grecque au XIX sicle : un exemplum contest ?, 2000.
24

Voir B. ANDERSON, Imagined communities, reflections on the origin and spread of nationalism, 1983.

25

Ce terme renvoie ce quAnne-Marie THIESSEN dsigne sous le nom de la check-list identitaire. Voir A.-M.
THIESSEN, Les identits nationales, un paradigme transnational , in A. DIECKHOFF, CH. JAFFRELOT (d.),
Repenser le nationalisme, 2006, p. 196-197.
26

Cf. P. VOGLIS, La socit grecque sous loccupation, [en grec], 2010, p. 129. Voir aussi H. FLEISCHER, lments
nouveaux sur le rapport entre les forces doccupation allemandes et les bataillons de scurit , Mnemon 8, 19801982, p. 189-203.
27

Voir T. KOSTOPOULOS, La mmoire autocensure, les bataillons de sret et la loyaut nationale daprs-guerre
[en grec], 2005.
28

Cf. les propos de Georgios Papandrou le 20/06/1950 : il y a les Grecs et il y a les tratres de la Grce. Et les
tratres de la Grce sont le PCG et ses compagnons de route. (I. NIKOLAKOPOULOS, La dmocratie chtive, partis
et lections [en grec], 2001, p. 102.)
29

Le ralliement des dirigeants des Libraux la restauration de la monarchie dans le contexte de la coalition
anticommuniste est en contraste avec le positionnement des lecteurs centristes, traditionnellement prorpublicains, et entrane une perte de leurs repres idologiques et une baisse de leurs effectifs. Il aboutit aussi
la disparition du binme royalistes - antiroyalistes de lentre-deux-guerres au profit de lopposition entre
communistes et nationalistes.

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amputation. Ladversaire politique est alors assimil un danger national , il faudrait lexterminer ou
sassurer de son repentir durable. Les moyens dobtention de ce repentir ne sont pas spcifis, mais
la rdemption chrtienne laquelle le discours se rfre comporte la mortification. Les dclarations de
repentir, les lettres de dnonciation du communisme et la participation des repentis la rducation de
leurs anciens camarades viennent tmoigner de ce changement idologique dcrit encore en
termes mdicaux, ananpsis signifiant ranimation.
La guerre civile est utilise dans la dnonciation dune nouvelle menace communiste,
matrialise par les rsultats des lections de 1956 o la coalition de gauche obtint de bons rsultats.
Dans les manuels scolaires en Grce, toute vocation de la guerre civile se rduit galement une
mention de la menace communiste et le conflit en tant que tel nest jamais directement abord.
Lidologie des vainqueurs est en revanche vhicule loccasion des ftes nationales et de certaines
dates commmoratives, par le biais de lenseignement de lhistoire antique ou encore des cours de
catchisme30.
Les discours de la droite nationaliste et du centre, domin par les Libraux en 1950 et 1951,
insistent sur la dangerosit de la menace communiste. Or, progressivement les discours de la droite et
du centre se diffrencient et des rapprochements seffectuent entre lEDA, parti de la gauche lgale, et
laile gauche du centre, notamment en 1952, sous linfluence de la composante gauche du parti du
centre-gauche EPEK. Lchec lectoral en 1952 de la coalition des Libraux de Venizlos et de lEPEK de
Plastiras met provisoirement un terme ces tentatives de dpassement des divisions du conflit.
Lalliance lectorale de 1956, date de la cration de lUnion Dmocratique qui regroupe la gauche et le
centre est rompue aux lections de 1958 o le centre renoue avec sa rhtorique anticommuniste et la
politique des distances gales. La gauche est nouveau inculpe pour ses positions sur la question
macdonienne31 pendant la guerre civile et prsente comme la principale coupable du dclenchement
de la guerre et de la violence du conflit.
Dans les annes 50, les coalitions de la gauche et du centre sont de courte dure mais restent
prometteuses en ce quelles annoncent les grands mouvements de jeunesse des annes 60 o les deux
formations se dressent contre la droite au pouvoir. En 196132, la droite reproche lUnion du Centre de
faire le jeu des communistes et insiste sur toutes les priodes de convergence du centre et de la gauche
(front de 1936, Occupation et Rsistance, dcembre 1944, lections de 1956) pour montrer la
dangerosit des deux formations politiques, voquer le risque de lgalisation du PCG et donc la
possibilit dune nouvelle guerre civile. Aprs lassassinat du dput Grigoris Lambrakis Salonique, les
forces de la gauche et du centre se retrouvent sur une exigence de restauration des liberts
dmocratiques, dabolition de la para-constitution et de refus de ltat de guerre permanent.
Dans les discours des vaincus de la guerre civile, le peuple apparat comme une force unie ,
compose de paysans et douvriers , comme le rptent les chants populaires, qui luttent la fois

30

Cf. M. BODILA, Lecture et idologie des textes du programme scolaire en grec moderne pendant les annes
e
e
50 [en grec] in Lducation grecque du XVIII au XX sicles, Actes du colloque scientifique, Florina, 2005.
31

Voir T. KOSTOPOULOS, La question macdonienne dans les annes 40 , in Histoire de la Grce du XX sicle,
Reconstruction, guerre civile, restauration, 1945-1952 [en grec], Athnes, 2009, p. 363-411 et
32

Sur lutilisation de la question macdonienne dans le discours sur la menace slave, cf. Ch. ALEXOPOULOS, La
question macdonienne pendant la guerre civile grecque , Cahiers balkaniques, Conflits et mmoires dans les
Balkans (sous la direction de) J. DALEGRE, no 38 & 39, 2010, p. 233-262.

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pour la libration sociale et nationale du pays, conscients de leurs droits et qui sont prts se
sacrifier pour la victoire du mouvement. Le PCG estime avoir un rle historique jouer, celui de
mener la lutte des classes .
Pendant toute la priode de la Rsistance, le Front de Libration Nationale, privilgie une
politique de front uni, russit simplanter sur lensemble du territoire et assimiler ou dissoudre
toutes les organisations concurrentes. Pendant la Rsistance, les aspects idologiques de sa lutte sont
mis en sourdine mais lexprience de lEAM constitue un avant-got de la laocratie33 ou pouvoir du
peuple , reprise dans les pratiques de lArme Dmocratique, mais o des drives34 dexercice
autocratique du pouvoir font leur apparition.
Lexprience de la Rsistance est ainsi lie une prise de conscience sociale des acteurs qui se
manifeste dans leur action diffrents niveaux : dans le processus de production, de distribution et
dutilisation des biens et des services, dans la gestion des ressources conomiques, dans les pratiques
de contestation de masse (manifestations, grves, dsobissance civile), dans la mise en place de
structures dautogestion, administration locale et organisation centralise. Lorganisation dactivits
culturelles (chants, danses, thtre), de cours et de festivits, tant par lEPON que par lEAM, la
valorisation du potentiel cratif et de la culture populaire de groupes, de classes dge ou de sexe sousreprsents ou discrimins, laccs des pratiques galitaires et dmocratiques, tranchent avec la
situation de lavant-guerre et aboutissent linstitution de communauts de vie dune identit
collective forte, notamment pour les membres des diffrentes minorits, les rfugis et leurs
descendants, les classes sociales les moins favorises, mais aussi, par effet de constellation, toute une
partie des classes moyennes les plus radicalises, qui sinscrivent dans une nouvelle dynamique de
structuration.
Dans une socit en transformation, ce processus de formation et deffacement dalliances,
forme une nouvelle conscience de classe , entendre comme une construction thorique, plus
quune ralit sociale, ou pour paraphraser Bourdieu, comme un mythe bienfond .
Dans la propagande communiste, toutes les organisations nationalistes sont prsentes comme
collaborationnistes, tandis que les trotskistes et les archeiomarxistes sont aussi assimils des ennemis
du peuple35, le discours de lEAM niant souvent lensemble de ses opposants toute dimension

33

La rsistance de lEAM sinscrit dans la continuit des luttes sociales de lentre-deux-guerres, sappuie sur
labsence de reprsentation de la classe politique traditionnelle sous lOccupation et porte un projet socital
novateur, la laocratie, une exprience qui permet pour la premire fois dimportantes parties de la population
de jouir dune relle reconnaissance civique. Voir G. BEKOS, Le pouvoir populaire dans la Grce libre [en grec],
1979, rdition 2005, deux volumes ; Th. TSOUPAROPOULOS, Les institutions laocratiques de la Rsistance. Une
approche historique et juridique [en grec], 1989, ainsi que le travail de D. ZEPOS, Justice populaire dans les rgions
libres de la Grce occupe (crit en 1945) [en grec], d. MIET, 1985.
34

Lhabitus de lEAM, porteur de laocratie, trs prsent dans lexprience de la Rsistance, est concurrenc par un
nouvel habitus jacobin, davantage li aux pratiques de la guerre civile. Sur les drives autocratiques de lArme
e
Dmocratique, G. GAGOULIAS, Le ct invisible de la guerre civile : les vnements tragiques de la 7 division de
lArme dmocratique [en grec], 2002.
35

Sur les trotskistes et archeiomarxistes assassins par le PCG, voir le mmoire dA. HEN, Les Trotskystes grecs et
le Parti communiste de Grce pendant la Seconde Guerre mondiale (Mmoire de matrise non publi, soutenu
lINALCO, sous la direction de J. DALEGRE, en dcembre 2006). Voir galement M. EMMANOULIDIS, Parcours
hrtiques. Le trotskysme grec et la Seconde guerre mondiale [en grec], 2002, Annexe 5, p. 162-166 ; D.

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idologique de leur positionnement.


Avant lclatement de la guerre civile, lorganisation de groupes dautodfense est prsente
comme une tentative de rsister la violence des groupes paramilitaires, elle sert aussi de moyen de
pression militaire et politique, afin de rengocier la place de la gauche, notamment aprs les accords de
Varkiza36. Dans le discours du Parti, la guerre civile serait le rsultat de la radicalisation de la violence de
lextrme-droite et de lingrence britannique qui mnerait une guerre civile unilatrale . Le retard
accus dans le dclenchement de la guerre qui finit par avoir lieu dans les conditions les moins
favorables pour la gauche nest pas interrog pendant toute cette priode.
Pendant la guerre civile, le discours du PCG sur la Rsistance volue, lEAM/ELAS apparat
comme contamin par les ides petites-bourgeoises des classes moyennes qui y adhrent. La
Rsistance elle-mme commence tre dvalorise dans le discours du Parti qui oppose lArme
Dmocratique (AD) lELAS pour dnoncer son mode de fonctionnement. La rhtorique communiste
de la guerre civile et de la priode qui lui succde voque les ennemis intrieurs , condamne les
signataires de dclaration de repentir et attribue la responsabilit de la dfaite la prsence de
tratres et au manque desprit rvolutionnaire . Le modle du bon communiste , vigilant
lgard de possibles ennemis et disciplin lgard du Parti, tel que Nikos Zachariadis37 la conu et
propag, tend simposer au dtriment du modle concurrent du rebelle insoumis.
Tant dans le maquis que dans les prisons et les camps de dportation ou encore en exil dans les
pays de lEst, diffrents habitus coexistent. Le PCG tente dy imposer un modle uniformisateur et
centralis et se positionne en interprte ultime et unique de lintrt collectif. La confrontation des
diffrents modes de fonctionnement se radicalise pendant la guerre civile dans les conditions de
polarisation extrme que reprsente le droulement de la guerre, notamment aprs la cration du
gouvernement provisoire de la Grce Dmocratique en 1947.
La propagande du Parti, tout comme celle du gouvernement, pargne les rouages de son
organisation interne. Mais la propagande communiste dans sa recherche de lennemi intrieur se
retourne souvent contre danciens membres du Parti, la nouvelle direction rcusant les choix de la
prcdente. La rhtorique officielle du PCG subit de nombreuses modifications mais reste oriente vers
la recherche de coupables, dissidents, opportunistes ou fractionnistes , responsables des
erreurs ou de la trahison commises. La destitution de Nikos Zachariadis en 1956 permet de
remettre en cause ses choix stratgiques quant la guerre civile et son mode de direction du Parti, mais
napporte pas plus de dmocratie interne. Le contrle, la vigilance et la censure du Parti dans tous les
domaines o il exerce son autorit, et notamment dans la vie des rfugis et des prisonniers politiques,
rappellent par certains aspects les pratiques du gouvernement grec de la mme priode. Cela est
particulirement vrai dans son implication dans la gestion des espaces de rclusion sous forme de
Bureau Politique, dans lactivit littraire par le biais du Comit ditorial du Parti, dans la vie

KATSORIDAS, D. LIVIERATOS, K. PALOUKIS, Le trotskysme grec. Une chronique 1923-1946 [en grec], 2003, p. 9093 ; G. KARYTSAS, Le massacre des archeiomarxistes de la rgion dAgrinion par le stalinisme grec [en grec], 2002.
36

Les accords de Varkiza, le 12 fvrier 1945, obligent lEAM/ELAS rendre unilatralement les armes sous 15
jours, disperser les units de combattants, renoncer tre reprsent dans le gouvernement, mais le PCG est
autoris poursuivre ses activits politiques et les combattants de lEAM/ELAS bnficient dune amnistie, qui ne
stend pas aux dlits de droit commun, ce qui permet dengager des procdures leur encontre.
37

N. ZACHARIADIS, Le communiste, combattant du peuple, membre du PCG [en grec], 1946.

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quotidienne des rfugis, et enfin dans laction de lEDA, parti lgal de la gauche grecque, o le PCG agit
comme centre dcisionnel extraterritorial.
La propagande de la gauche nest pas identique lintrieur et lextrieur du pays, le PCG tient
un discours bien plus radical que lEDA qui adopte une politique frontiste. Ds 1950 apparaissent deux
modes antinomiques de la gestion du pass gauche : dun ct, se trouve la volont de Dimokratiki
Parataxis, coalition de gauche en Grce, dexalter la priode de la Rsistance, comme moment de lutte
nationale, dunion populaire et de progrs social, tout en condamnant la priode de la guerre civile
comme un moment dgarement, de division et de violence ; de lautre, la rhtorique du PCG, qui dans
un premier temps, prfre insister sur le second maquis et son idal rvolutionnaire au dtriment
de la priode antrieure o la logique de front dunion nationale et dalliance avec les Britanniques
lavait emport. Le PCG, rfugi ltranger, construit sa rhtorique rvolutionnaire, en fonction des
impratifs du mouvement communiste international et de la politique sovitique. En 1950, il dclare
que la ligne du Parti pendant lOccupation avait t errone 38 la diffrence de celle de la seconde
lutte arme , laction de lELAS est dvalorise face lArme Dmocratique et la dfaite de 1949 est
prsente comme provisoire39.
La multiple soumission aux imprialistes Anglais et les accords du Liban, de Caserte et de
Varkiza y sont fermement dnoncs, tandis que labsence de soutien sovitique pendant la guerre civile
nest jamais mentionne. Il est en revanche question de la trahison titiste jusqu ce que la
dstalinisation, entame en 1953, permette de revoir les relations avec la Yougoslavie. Le retrait des
manuels scolaires anti-titistes des jeunes rfugis grecs ou slavo-macdoniens vient signer le
rapprochement politique entre lURSS et la Yougoslavie. Les manuels scolaires crs par le PCG
lattention des enfants des rfugis se rfrent par ailleurs beaucoup la guerre civile, ils mettent en
avant des figures hroques et sacrificielles et cherchent insuffler aux jeunes rfugis le got de
leffort, du travail collectif, du dpassement du plan . Lobjectif affich est le retour une Grce
socialiste, dont les jeunes rfugis seraient les nouveaux cadres. La guerre civile est prsente comme
une lutte dindpendance nationale et dmancipation sociale, elle est intgre dans la lutte
antifasciste des peuples dEurope et dcrite laide du modle de la grande guerre patriotique russe.
Dans la propagande communiste, diffrentes versions quant aux responsabilits de la guerre
civile sont vhicules. La dstalinisation progressive du Parti change la donne et la rhtorique
rvolutionnaire, peu marque pendant la Rsistance, mais clairement assume pendant et juste aprs
la guerre civile, est abandonne au profit dun discours de rconciliation, orient vers la lutte pour la
dmocratisation du pays et une amnistie sans concessions pour les prisonniers politiques.
La dcision du PCG de faire mener par lEDA une stratgie de front commun dans le but affich
de se battre pour la dmocratisation et lautonomie du pays sur le plan international rejoint les
aspirations de larges couches sociales stigmatises et discrimines par la politique tatique de laprsguerre-civile en Grce. Le silence sur le conflit sinscrit du ct de lEDA, dans une dmarche doubli
amnistiant dont le but premier est de se focaliser sur des mesures de dmocratisation et de
pacification. lchance lectorale de 1956, la gauche en Grce voque peu la guerre civile et ne le fait
38

Voir A. GAVRIILIDIS, La continuation de la guerre civile avec dautres moyens , Theseis, 70, janvier-mars
2000 : Lusage du mot erreur nest pas du tout fortuit. Son utilit rside au fait quil est vague et quivoque.
39

Cf. les textes officiels du PCG, vol. Z (7), Athnes, 1995, p. 59-60 et N. ZACHARIADIS, Le discours au 7
plnum in G. KATSOULIS, Histoire du mouvement communiste [en grec], vol. 7, 1978.

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que pour dnoncer la violence du conflit pour lensemble de ses victimes.


Le matre mot dans le discours de la gauche aprs 1956, cest Rsistance , terme qui
prsente lavantage de rassembler largement, bien au-del de la Rsistance communiste, dvoquer un
schma facilement identifiable par les lecteurs et renvoyant un pass victorieux, et de rappeler la
dette symbolique vis--vis de ceux qui se sont sacrifis pour la libration du pays. Les annes 40
constituent en effet un moment clef dans la construction identitaire de laprs-guerre-civile tant du ct
des vainqueurs que du ct des vaincus, dans un processus o les acteurs sont loin dtre des
consommateurs passifs de lidologie et de la propagande de lun ou de lautre bord politique.
La mmoire de la guerre civile, son intgration dans lhistoire du pays et dans lidologie et la
pratique politique sappuient sur un travail constant de rception et de rinterprtation du prsent et
du pass, dans un processus incluant en plus du narrateur et de lobjet de son rcit, une situation
nonciative actuelle qui rend tout acte de remmoration sa double dimension de reconstruction du
pass et de projection dans le prsent ou le futur.
Ce processus mmoriel mobilise les rflexes interprtatifs de la collectivit et du sujet dans un
double mouvement temporel. Dun ct, les reprsentations de la guerre civile grecque nous
renseignent sur les vnements drouls, le contexte de leur ralisation et lhritage dans le prsent de
tout ce qui avait t mobilis dans le pass sur le plan individuel ou collectif. De lautre, les
reprsentations mmorielles nous clairent sur les enjeux actuels que les rfrences au pass servent
mettre en exergue. Les reprsentations du pass sont alors formes limage des attentes du prsent.
Dans les discours conservateurs des annes 50 60, la construction de la menace communiste puise
dans lvocation de la guerre civile et vient investir lactualit des reprsentations de lennemi intrieur
dj employes, l o dans le discours progressiste, la politique de front uni, les larges mobilisations
sociales, les questions des droits des femmes ou des minorits sinspirent de lexprience de lEAM.
Le sens attribu au conflit fait lobjet dinterprtations diverses et varies, la mmoire de la
guerre civile se retrouve aussi bien dans les discours dominants des principales formations politiques
que dans des mmoires parallles plus ou moins (auto-) censures. La fragmentation de la socit civile
conduit lmergence de multiples mmoires, relgues la sphre prive. Une certaine diversit
mmorielle commence apparatre sur la scne publique dans les annes 60, puis elle est violemment
interrompue par la dictature des colonels, tout au moins pour son expression et sa rception
lintrieur du pays.
La dialectique entre oubli et rconciliation, dun ct, et devoir de mmoire et ractualisation
du conflit, de lautre, traverse la socit civile tout au long des annes 50 et 60. Linjonction au silence
qui domine la sphre publique dans les annes 50, cde la place au cours des annes 60 une premire
laboration mmorielle. Puis, partir de la chute des colonels, les deux partis communistes rsultant de
la scission de 1968 sont lgaliss, et, partir de 1989, la guerre civile est reconnue en tant que telle.
Cette reconnaissance officielle de la guerre civile tout comme la reconnaissance de la Rsistance en
1982 par le gouvernement socialiste dAndras Papandrou permettent den finir avec un demi-sicle
dexclusions multiples des partisans de la gauche. Or, la guerre civile continue jusqu aujourdhui
former les identifications politiques des acteurs, servir de grille de lecture dans linterprtation du
prsent, hanter aussi limaginaire national entre fantasme fratricide et rve de rconciliation.

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5. CONCLUSION
Travestie en guerre contre le banditisme dans la propagande gouvernementale et en guerre
contre les fascistes dans le discours du PCG, la guerre civile a tard tre reconnue en tant que
telle. Les deux bords politiques, diffrencis par leurs positions respectives la fin de la guerre civile,
entretiennent des reprsentations mmorielles du conflit forcment distinctes, faonnes pour les uns
par lexprience de la victoire et, pour les autres, par celle de la dfaite. Mais ils sopposent aussi par
leur histoire antrieure, leur implication dans la rsistance et la collaboration, les enjeux individuels et
collectifs de la Libration qui revtent un sens diffrent pour les deux camps. Aussi au-del dun socle
reprsentationnel commun, construit dans la confrontation synchronique des discours mmoriels
dominants, existe-t-il des diffrences de position et donc une asymtrie structurelle qui sinscrit dans
lhistoire des deux camps et qui en dtermine lexpression mmorielle. Cette asymtrie est encore
renforce par la diffrence des systmes de rfrence qui constituent le soubassement idologique de
chaque discours.
Enfin, la mmoire de la guerre civile nest ni unitaire, ni immuable. Elle est plutt la composante
dune srie de reprsentations sur le conflit qui, au sein de chaque camp ne sont pas parfaitement
homognes et qui, de toute manire, voluent au fil du temps pour accorder la mmoire de la guerre
civile un sens en relation chaque fois avec lactualit politique. Parler du pass permet dvoquer le
prsent et vice versa. La rception du conflit par la socit civile reste troitement lie aux enjeux du
prsent. La reconstruction mmorielle de la guerre civile se met au service de lapprhension de la
diffrence dans une socit grecque redevenue multiconfessionnelle et pluriethnique.
La rcente crise conomique et politique, laugmentation des flux migratoires depuis et vers le
pays, lmergence de nouveaux mouvements sociaux et de forces qui sy opposent ractualisent une
srie de questions sociales, prsentes dans les annes 40. Les luttes sociales dans un contexte
international marqu par les impratifs conomiques et gopolitiques du nolibralisme, la place des
minorits dans une socit qui se dfend de son multiculturalisme, la confrontation de projets socitaux
antinomiques se trouvent souvent lies aux enjeux du pass dans certains discours politiques en qute
de lgitimit ou daffiliation idologique. Les discours qui opposent les mouvements altermondialistes
et anarchistes aux formations de lextrme-droite et aux milices no-nazies ne sauraient tre compris
sans une rfrence lesprit de la guerre civile, que les acteurs revendiquent dans une filiation
imaginaire au pass et dans une tentative dappropriation interprtative de lhistoire. Attribuer un sens
lengagement idologique actuel passe souvent par les rfrences au pass.
De manire plus gnrale, les schmas narratifs de la guerre civile, modifis laune du prsent
sintgrent dans une perception de lhistoire en tant que reproduction ou reconduction, en tant que
retour aussi du refoul, dune partie oublie et non rsolue de son histoire. Et dans les reprsentations
sociales de la mmoire toute comme dans latemporalit de linconscient, dune certaine manire,
aucune guerre ne se termine jamais.
TU TE SOUVIENS, TU MAS DIT ALORS : LA GUERRE EST TERMINEE !
MAIS LA GUERRE NEST PAS ENCORE TERMINEE.
CAR AUCUNE GUERRE NE SE TERMINA JAMAIS !40

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M. ANAGNOSTAKIS, La guerre , in Les posies 1941-1971 [en grec], d. Pleias, 1983, p. 35.

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