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libre y
de la animacin sociocultural
Antonio Hernndez
Mendo
mendo@uma.es
(Espaa)
Universidad de Mlaga
http://www.efdeportes.com/ Revista Digital - Buenos Aires - Ao 5 - N 23 - Julio 2000
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1. Reflexiones preliminares
El concepto de animacin sociocultural est muy unido al desarrollo histrico del
ocio y del tiempo libre, autores como Puig (1985) consideran, por ejemplo, a Platn el
primer animador sociocultural de la historia. A fin de realizar una primera aproximacin
consideramos conveniente revisar algunas concepciones que se han originado a lo
largo de la historia, y de esta manera reflexionar acerca de la evolucin del concepto
de ocio como un concepto previo y originario de los anteriores.
"La felicidad perfecta consiste igualmente en el ocio. No nos privamos de los ocios
ms que para conseguirlos, y es para vivir en paz para lo que hacemos la guerra"
(Aristteles, Etica a Nicomaco,X,7,1177b 4-6).
"El hombre que trabaja se ocupa de si mismo con la mira puesta en algn fin que no
est en su posesin, mientras que la felicidad, a la que se llega por el ocio, es un fin
perfecto, que todos los hombres creen est acompaado de placer y no de dolor"
(Aristteles, Poltica,VIII,3,1338a 1-6)
"considerando la demanda a la cual responden estas artes mecnicas inferiores, el
tiempo de los que a ellas se dedican no les deja ningn momento de ocio que puedan
consagrar a la amistad o al estado" (Jenofonte, Econmica,IV,2)
"El pblico no se divertir mientras no est en plena libertad de divertirse; porque
entre rondas y patrullas, entre corchetes y soldados, entre varas y bayonetas, la
libertad se amedrenta, y la tmida e inocente alegra huye y desaparece"
(Jovellanos,1790, Memoria para el arreglo de la polica de los espectculos y
diversiones pblicas, y sobre su origen en Espaa).
"Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una
limitacin razonable de la duracin del trabajo y a vacaciones peridicas pagadas"
(art.24 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, de 10 de diciembre de
1948)
"El tiempo libre es esencial para la civilizacin, y, en pocas pasadas, slo el trabajo
de los ms hacia posible el tiempo libre de los menos. Y con la tcnica moderna sera
Dumazedier se pregunta por qu esta situacin global no est recogida dentro del
discurso poltico?, por qu se centra todo el problema social en el aumento del paro?.
La importancia de tener tiempo libre y ocuparlo en actividades que nos ayuden a
formarnos como personas, tiene adems un carcter preventivo de algunos de los
males que aquejan a la sociedad: depresin, soledad, aislamiento, alcoholismo,
drogadiccin, enfermedades por sedentarismo, enfermedades crnicas, etc. Esto hace
que el tiempo libre hoy en da sea una reivindicacin de todas las clases sociales y de
todos los grupos de edad. En esta lnea Peralta (1990) afirma que liberar el tiempo y
generar el espacio para que la recreacin contribuya al perfeccionamiento del hombre,
es un reto para ste, pero significa tambin un reclamo de la sociedad al estado y al
gobierno para que las estructuras productivas y de distribucin del ingreso garanticen
tiempo y recursos adicionales para el recreo del cuerpo, la mente y el espritu.
Este reclamo social, en pro de una mejora cualitativa y cuantitativa de vida esta en
relacin con lo que denominamos calidad de vida, aspecto este directamente
relacionado con el tiempo libre "La calidad de vida que experimenta una persona hoy
en da, en nuestra sociedad, predominantemente urbana, est ligada al tiempo libre".
En cuanto a los aspectos del ocio y en la misma lnea de Wearing, Betsy y Stephen
(1987), podemos considerar tres elementos del ocio:
1. El tiempo libre (ocio como tiempo, Neumeyer,1944 y Neumeyer y Esther,1936)
2. El tipo de actividad (ocio como actividad; se estudian los distintos tipos de
actividades)
3. La experiencia vivida (ocio como experiencia De Grazia, 1962, 1963; Neulinger,
1971, 1975).
Desde este punto de vista, el ocio se conforma como una actitud, un
comportamiento, algo que tiene lugar durante el tiempo libre y que no importa tanto lo
que se haga sino el como se haga, el ocio, independientemente de la actividad
concreta de que se trate, es una forma de utilizar el tiempo libre mediante una
ocupacin libremente elegida y realizada cuyo mismo desarrollo resulta satisfactorio o
placentero para el individuo (Trilla, 1989).
Para Sue (1982), el ocio es un fenmeno social, ya que se ha convertido en una
reivindicacin fundamental. Esto es debido, segn l, a tres factores:
1. La progresin lenta del tiempo libre, que favorece un cierto equilibrio entre
trabajo y ocio, a la utilizacin del tiempo de ocio que provoca una mayor
demanda de ocio, al aumento del presupuesto econmico para las diversiones
de forma ms rpida que la de otros gastos.
2. El aumento de los salarios y del tiempo libre. En un sondeo realizado por Sofres
en 1978, el 55% de los franceses activos prefera trabajar la mitad de tiempo a
recibir el doble de salario. Actualmente, se debate una reduccin de la semana
laboral a cuatro das y una reduccin del salario del 5% con el consiguiente
aumento del tiempo libre y la disminucin del paro.
3. Ciertas actividades de esparcimiento desempean un papel social indispensable
para la colectividad.
Hoy en da, el ocio es una industria organizada en la cual, la inversin y el negocio
son sus ingredientes bsicos. Esta concepcin del ocio dictada por el simple valor del
mercado, refleja el proceso mediante el cual, los valores cuantitativos reemplazan a los
cualitativos. El ocio debe contribuir a desarrollar la imaginacin creativa y la
inteligencia crtica. Y debe cuestionar la importancia de estos valores mercantiles.
En un trabajo realizado por Martin y Mason (1987a) calculan que el mercado del ocio
en el Reino Unido era de 28 billones de libras en 1985. Por su parte J. Kelly en un
trabajo realizado en Estados Unidos afirma que los gastos realizados en ocio es del 6%
de la renta de cada familia americana; afirma asimismo que los trabajadores pierden
de vista la nocin de creatividad del ocio, por considerarlos como un bien y un servicio
para consumir. En un trabajo realizado por Melndez (1986), ste afirma que los gastos
asociados con el tiempo libre en los Estados Unidos ascendieron a 265 billones de
dlares en 1982, lo que supone un gasto superior a la partida presupuestaria que el
gobierno destino a defensa en ese mismo ao. La situacin en Canad es similar, en
1985 se informaron gastos que ascienden a 263 millones de dlares.
De forma muy sinttica diremos que para de Grazia hay tiempo libre y falta de ocio,
un ocio que se concibe como en Grecia, como un estado atemporal, subjetivo de
libertad individual. Para Marcuse, hay ocio y falta tiempo libre, falta un tiempo de
libertad. Destacamos esta discusin entre ambos autores porque es un buen ejemplo
de las concepciones burguesas y marxistas.
De lo expuesto hasta aqu se deduce que existen dos acepciones generales del ocio:
a. como un fenmeno distinto al tiempo libre, en este caso este ltimo se refiere a
la conjuncin de la temporalidad y la libertad.
b. el ocio como tiempo libre.
17. El aspecto ldico y festivo del juego en el nio es de suma importancia para un
desarrollo global armnico
18. El ocio es un derecho fundamental del que los ciudadanos deben disfrutar
La puesta en marcha de un programa de ocio y tiempo libre requiere la
concomitancia de unos recursos humanos que asuman tanto las responsabilidades
propias de la actividad que se va a realizar como el desarrollo e implicaciones de las
funciones que conlleva.
Parece demostrada la importancia del tiempo libre en el proceso educativo. A este
respecto Theeboom y Bollaert (1996) resumen los acuerdos del grupo investigador
Delpli. Este grupo estaba formado por 119 participantes provenientes de muy diversos
campos; sistema educativo, organizaciones sociales, fundaciones culturales, industria,
polticos de diversas tendencias, organizaciones juveniles y personas provenientes de
campos con dificultades (organizaciones de mujeres, artistas, organizaciones del
consumidor, inmigracin, etc.). Despus de una introduccin general en torno la
problema de la educacin del ocio, la reunin se dinamiz a travs del
"Braimstorming" o torbellino de ideas. Los resultados de aquellas discusiones son:
1. Legitimacin de la educacin del ocio. La educacin del ocio fue
considerada necesaria para ensear a la gente como desarrollarse con el ocio
en un camino independiente.
2. Educacin para el ocio. El grupo de Delpli, a pesar de las divergencias que en
este aspecto existen en la literatura, lleg a un consenso. La educacin del ocio
debe estar integrada en la educacin escolar y no como una alternativa o como
un pobre suplemento de la educacin.
3. Escuelas abiertas. Lo anterior supone una gran necesidad de reformar ciertos
aspectos de las escuelas actuales. En este momento, la extensin de las
organizaciones y actividades extracurriculares deben encontrar su sucesiva
integracin en la educacin del ocio dentro del sistema escolar. Eso exige una
mayor flexibilidad y coordinacin entre la educacin diaria y otras instituciones
educativas. Esto supone que las escuelas deben convertirse en centros
multifuncionales.
4. Introduccin de la educacin del ocio en el sistema escolar. El grupo de
Delpli, consider que haba varios problemas para esta integracin: el
conservadurismo del sistema educativo, el corto tiempo que hay para
desarrollar las asignaturas, la desmotivacin que envuelve al sistema educativo,
la inapropiada formacin del profesorado, etc.
5. Iniciativas y medidas. La opinin de los miembros del grupo de Delpli, las
podemos resumir en: las escuelas deben tener una mayor cooperacin con
otras escuelas y organizaciones socioculturales, cambiar el curriculum, usar
mtodos alternativos en la educacin del ocio, adems de la labor desempaa
por la escuela durante el ao, las escuelas tambin tienen un rol importante a
jugar durante los fines de semana y las vacaciones. Las infraestructuras de que
dispone la escuela deben estar abiertas durante estos perodos vacacionales
para uso comunitario.
6. Uso extracurricular de las infraestructuras de la escuela. Si la educacin
del ocio se va a introducir en el sistema educativo, es necesario abrir el actual
concepto de escuela.
Por otro lado para Jaume Trilla y Puig (1987) la educacin del tiempo libre o
pedagoga del ocio, de debe regir por los siguientes principios:
1. Detener la polarizacin entre los tiempos
2. Liberar tiempo para el ocio formativo
3. Participacin del conjunto de instituciones formativas.
4. No aburrir.
5. Respetar la autonoma en el qu y en el cmo.
6. Hacer compatible diversin, creacin y aprendizaje
7. Respetar la pura contemplacin
8. No evaluar con criterios meramente utilitarios
9. Potenciar el placer en lo cotidiano.
10. Promover la posibilidad de lo extraordinario.
11. Hacer compatible el ocio individual y el ocio compartido
12. Beligerancia contra los ocios nocivos.
Westland (1987) explica el por qu, el qu y el cmo de una educacin para el ocio.
Sus aportaciones en cada una de las cuestiones son:
a. Por qu. El trabajo "seguro" estar reemplazado por la "inseguridad"; el "ser"
ser ms importante que el "tener"; "crear" ms significativo que "consumir" y
"participar" mas interesante que "ver". El homo faber ser reemplazado por el
homo ludens. Esto ser as, ya que en un futuro (ya ha comenzado) mucha
gente no necesitar salir de sus casas para hacer su trabajo. Los ordenadores y
la comunicacin tecnolgica permitir que se realice el trabajo en casa
conectado con la oficina. Por otro lado la semana ser cada vez ms corta. Ya en
Holanda, Francia, Reino Unido y Suiza, se est comenzando a tener semanas de
35 horas, mientras que para el 13,1% de los canadienses en 1984 esto ya era
una realidad. Estos pocos ejemplos ponen de manifiesto que el futuro se regir
por la calidad del trabajo y no por la cantidad. La sociedad cambiar desde una
posicin centrada en el trabajo a otra que estar centrada en el ocio.
b. Qu. Basado en lo anterior, se puede decir que el ocio es una condicin de
percibir el tiempo libre: las personas deben aprender y comprender qu significa
esto para ellos. Los valores y normas del ocio pueden ser desarrolladas en
relacin a una sociedad libre.
c. Cmo. Desafortunadamente, la educacin est en todos los pases, altamente
institucionalizada, su tradicin la convierten en una forma difcilmente
cambiable. Pero segn ha manifestado el club de Roma, los sistemas
tradicionales de enseanza basados en el principio de "mantenimiento del
aprendizaje" que consiste en la adquisicin de mtodos y reglas fijas, deben ser
cambiados por otros tipos de aprendizajes, "aprendizajes innovadores" basados
en la anticipacin y la participacin. De esta manera el sistema producir gente
con una actitud positiva hacia el tiempo libre y comprender el importante rol
que debe jugar en su desarrollo personal y la capacidad para escoger dentro de
mltiples opciones. El autor termina afirmando, que no slo el sistema
educativo deber aceptar estos cambios, sino que los gobernantes tendrn que
legislar en el terreno del ocio y desarrollar programas de educacin especficos.
De la misma manera, las agencias privadas de ocio, no se limitaran a ofrecer
cursos sino que centraran su trabajo en una filosofa que ayude a crear un clima
que colabore en la consideracin del valor del ocio dentro de la sociedad nueva.
No obstante todos los autores no coinciden en esta lnea, y as Corijn (1987) afirma
que la sociedad basada en el ocio no est tan cerca de ser una realidad. Por lo tanto el
sistema educativo no ha sentido, ni siente todava la necesidad de introducir en sus
objetivos la educacin del ocio como objetivo prioritario. Tambin mantiene que no
toda la actividad educativa durante el tiempo de ocio puede ser denominada educacin
para el ocio y que los conceptos de ocio usados hasta ahora deben ser revisados.
Lerbert (1979) habla de las interrelaciones del ocio con otras actividades, afirmando
que si el ocio constituye un ncleo de independencia; el desarrollo de actividades
sistemticas pueden contribuir al desarrollo del individuo y si la educacin tiene por
objetivo este mismo desarrollo, ambos campos deben ir unidos al tener los mismos
fines.
Folse y otros (1985) analizaron la relacin entre una escala de ocio y una escala de
estrs, con 71 estudiantes. Vieron que exista una correlacin negativa entre estas dos
escalas y declaran la necesidad de educar acerca de los beneficios de los ocios para
vencer el estrs producido por la vida actual.
La autoformacin en el tiempo libre est siendo amenazada por las condiciones de la
vida moderna. Esto exige una vigilancia, una conquista de todos lo das sobre las
actividades de ocio. Los medios de comunicacin de masas tienen un gran poder de
convocatoria que estn haciendo que el tiempo libre se viva sin profundidad, sin inters
tcnico, ni cientfico, ni artstico, ni tico. La televisin con sus cadenas cada vez ms
numerosas, ofrecen una variedad sin fin. La lectura de peridicos y revistas corren el
13. La variedad de programas deben estar orientados a dar facilidades a todos los
estudiantes y no a unos pocos.
14. Los programas de educacin del ocio deben asegurar el desarrollo de suficientes
recursos que prevengan el aburrimiento o la insatisfaccin y marquen un
camino para la relajacin y la autorrealizacin. Promover actividades que se
puedan realizar cuando el individuo quiera estar solo (lectura, escritura, trabajos
manuales, aficiones).
15. La educacin del ocio debe ensear a los nios y jvenes a respetar las ideas y
valores de los otros.
16. Los programas de educacin del ocio deberan inculcar la necesidad del
equilibrio entre reposo y relajacin como importantes aspectos del ocio. Los
alumnos deberan conocer como descansar y relajarse, no solamente a travs
del sueo y la inactividad, sino a travs de actividades que potencian el
descanso mental.
17. Las actividades de los programas de ocio, deben ser lo suficientemente
atractivos para prevenir la delincuencia juvenil.
18. Educar convenientemente el ocio de las chicas.
19. Los alumnos con handicaps fsicos o mentales, deben ser igualmente
preparados para disfrutar del ocio.
20. Un cuidadoso anlisis de cada sujeto en el curriculum escolar conducir a
descubrir sus potenciales contribuciones a las actividades de ocio.
21. Los programas de educacin del ocio, incluirn experiencias que ofrezcan
oportunidades para que la autoexpresin durante el ocio se convierta en una
aficin para toda la vida.
22. La escuela debera servir como una agencia gua para intereses no
vocacionales. Servicios cuyo objetivo sera asistir a la preparacin de los nios y
los jvenes para el amplio uso del ocio y desarrollado preferentemente por
profesores con una adecuada preparacin para la recreacin.
23. Los programas de educacin del ocio deberan incluir actividades que
promuevan la libre eleccin y la participacin voluntaria en tantas actividades
como fuera posible, teniendo en cuenta las preferencias de los alumnos.
24. Se deben proveer adecuadas oportunidades para cada alumno individual para
que utilice sus talentos.
25. Este programa debe reconocer y considerar las caractersticas humanas en las
diferentes etapas de la vida, de forma que se realizar un esfuerzo comunitario
para interrelacionar los ocios adquiridos en las escuelas con los ocios adquiridos
durante la vida laboral y de retiro.
26. No se debe promover el ocio en una sola actividad, sino que se pondr el
nfasis en habilidades multifacticas.
27. El programa de educacin del ocio, tendr en consideracin las condiciones
climticas y de esta manera proveer actividades de interior y de exterior que
se puedan realizar en todas las estaciones del ao.
28. Estos programas deben eliminar las hazaas fsicas o mentales que entraen
competitividad y excitacin excesiva.
29. Se estimular el espritu de juego, en los programas de educacin formal y no
formal y los alumnos deben tener un rol para determinar sus necesidades,
intereses y planificar el programa.
30. Los profesores deben ser orientados para ver su responsabilidad de preparar a
los nios para su vocacin profesional y no profesional.
31. En orden a preparar actividades curriculares, los monitores de estas actividades
deberan ser reconocidos como profesionales y miembros regulares del
profesorado del centro y deben tener un nivel de preparacin similar al de los
profesores.
32. La escuela debe proveer medios para la educacin del ocio.
33. El programa de educacin del ocio, debera dibujarse con todos los recursos
materiales y humanos de dentro y fuera de la escuela, incluyendo las agencias
pblicas y privadas, escuelas y parques.
34. La coordinacin entre los programas de la escuela y la comunidad debe ser un
esfuerzo a realizar en la educacin de nios y jvenes.
35. Debe existir tambin una coordinacin entre las escuelas y los movimientos
juveniles.
36. El desarrollo de habilidades y conocimientos para la educacin del ocio deben
formar parte integral de la escuela.
37. El programa de educacin para el ocio debera estar sujeto a una continua
evaluacin.
7. La animacin sociocultural
Revisado todo lo anterior, parece meridianamente claro que las relaciones de ocio y
tiempo libre son conceptos reguladores, vehiculizantes y modificadores de la animacin
sociocultural. La importancia de la animacin sociocultural parece ampliamente
demostrada no solamente como vehculo transmisor en el mbito de la educacin sino
tambin en el del tiempo libre, a fin de ocuparlo en actividades que nos ayuden a
formarnos como personas. Esta funcin tiene de hecho, un carcter preventivo de
algunos de los males que aquejan a la sociedad: depresin, soledad, aislamiento,
alcoholismo, drogadiccin, enfermedades por sedentarismo, enfermedades crnicas,
etc. Esta vinculacin con el tiempo libre hace que hoy en da sea una reivindicacin de
todas las clases sociales y de todos los grupos de edad. En esta lnea Peralta (1990)
afirma que "Liberar el tiempo y generar el espacio para que la recreacin contribuya al
perfeccionamiento del hombre, es un reto para ste, pero significa tambin un reclamo
de la sociedad al estado y al gobierno para que las estructuras productivas y de
distribucin del ingreso garanticen tiempo y recursos adicionales para el recreo del
cuerpo, la mente y el espritu".
El tipo de vida, cualitativa y cuantitativamente, est en relacin con lo que
denominamos calidad de vida, aspecto este directamente relacionado con la animacin
sociocultural en la educacin y el tiempo libre la calidad de vida que experimenta una
persona hoy en da, en nuestra sociedad, predominantemente urbana, est ligada al
tiempo libre.
Desde este punto de vista, la animacin sociocultural se conforma como un
paradigma de cambio de actitud, un comportamiento, algo que tiene lugar durante el
tiempo libre (o durante la educacin) y que no importa tanto lo que se haga sino el
como se haga. La animacin sociocultural permite que el ocio, independientemente de
la actividad concreta de que se trate, sea una forma de utilizar el tiempo libre mediante
una ocupacin libremente elegida y realizada cuyo mismo desarrollo resulta
satisfactorio o placentero para el individuo (Trilla, 1989).
Una de las funciones primordiales que tiene la animacin sociocultural es la
formacin en tiempos educativos o en tiempos libres, y esto supone una funcin
preventiva tanto de conductas no deseadas (consumo de sustancias txicas, conductas
delictivas) como de enfermedades por sedentarismo, especialmente entre la poblacin
adulta y de la tercera edad.
Durante mucho tiempo se vino considerando el concepto de salud como la ausencia
de enfermedad o invalidez. Pero esta definicin no resulta del todo vlida, ya que exige
trazar una lnea divisoria entre lo que se considera saludable y lo que se etiqueta como
enfermo, y esto no siempre es posible.
La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) ya en el ao 1946 define la salud como
un estado de bienestar fsico, mental y social. Esta misma organizacin ha elaborado
un programa conocido con el nombre de "Salud para todos en el ao 2000" cuyo
objetivo primordial ser obtener un nivel de salud que permita a todos los ciudadanos
una vida social y econmica ms productiva.
Los diferentes estudios que en todas las ciencias se han llevado a cabo acerca de las
relaciones entre el individuo y su medio, han dado lugar a nuevos enfoques
explicativos de la regulacin del bienestar fsico y psquico de las personas. Las teoras
que se utilizan para buscar las causas de las enfermedades han ido cambiando con el
tiempo.
La nocin actual de salud integra los niveles individual, social y medioambiental. Hoy
en da se tienen muy en cuenta los factores de riesgo en relacin con las condiciones
socioambientales: la higiene despus del ejercicio, la manipulacin de los alimentos, la
calidad de los mismos, el tipo de vivienda, los lugares para hacer actividad fsica..., as
como otros factores caractersticos de nuestra sociedad actual: el desempleo, el estrs,
la pobreza, la contaminacin, el ruido, el ocio, etc.
Las personas son entes activos, que no slo se hallan influidas por su ambiente, sino
que ellas mismas, de forma individual y colectiva, van configurando un ambiente
propio, que a su vez les influye. De aqu la importancia de la inclusin dentro del
concepto de animacin sociocultural la nocin de educacin para la prevencin, para la
salud y por supuesto para la educacin.
El marco general que nos proporciona las nuevas concepciones en torno a la salud
nos permite percibir la necesidad de que la poblacin se eduque con una mentalidad y
unos hbitos de vida saludable. De aqu que consideremos que tres son los objetivos
bsicos:
1. Formar personalidades autnomas, capaces de construir su propio estilo de vida
y conseguir un equilibrio que les proporcione bienestar, tanto en el terreno fsico
como en el psquico y social.
2. Facilitar los medios para que la poblacin infantil tome conciencia de sus
propios estados fsicos y psquicos, de sus hbitos y actitudes ante las diversas
situaciones de la vida cotidiana, y construya un conocimiento tanto de los
procesos que suceden en su organismo como del funcionamiento de sus
relaciones personales y sociales.
3. Facilitar los medios para que la poblacin infantil llegue a conocer y hacer uso
de diferentes formas de intervencin en esos procesos orgnicos, a desarrollar
hbitos, actitudes y relaciones, con el fin de lograr unos cambios en los mismos
en pro de su bienestar. Ello conlleva una educacin sobre la toma de decisiones
y el conocimiento de las consecuencias positivas o negativas que se derivan de
ellas.
El empleo de la animacin sociocultural de forma positiva favorece la estimulacin
hacia la adquisicin de nuevos conocimientos y formas de vida, hacia estilos de vida
ms saludables, hacia el equilibrio tanto fsico como psquico de la persona. La
animacin sociocultural debe de proporcionar al joven unas estrategias y mecanismos
que favorezcan el desarrollo, el descanso, la diversin, la recreacin y la comunicacin
con el entorno.
Grupo
En
destinat funcin
Infantil Juvenil
ario
de la
edad
En
Adultos
Tercera
edad
Multigeneraci
onal
Pertene
Etc.
funcin
de
otras
variabl
es
Objetivo
Preven
prioritar
cin
io
Promoci Desarroll
Correc Orienta
no
o
cin
cin
dinamiza comunit
cin
ario
mbito
en el
que se En un territorio
desarrol
la
En una institucin
De
Activida
Artstic
formaci
Ldicas
des
as
n
Tiempo
en el
que se
desarrol
la
ticos
ncia a
organiza
cin
A corto plazo
Sociales
A medio plazo
Econmicas
A largo plazo
-Autoaprendizaje
Individuales -Bsqueda de informacin
-Desarrollo de capacidades individuales
Colectivas
Mixtas
-Trabajo en equipo
-Planificacin de actividades
Tcnicas de
-Foros
Animacin
-Debates
Sociocultural
-Seminarios
-Talleres
-Mesas redondas y semejantes
-Investigacin
-Estudios de casos
-Talleres
-Fomento de creatividad
Con este repaso hemos pretendido ofrecer una panormica de la interrelacin entre
ocio, tiempo libre y animacin sociocultural que permita la interconexin operativa de
distintos programas y poder eliminar el encorsetamiento de las denominaciones y
categorizaciones. As podremos considerar a un programa de ocio o de actividad fsica
(p.e. de iniciacin a la escalada) como un programa de animacin sociocultural con
objetivos de prevencin en una poblacin de ex-toxicmanos. O por el contrario, un
programa de animacin sociocultural integrado en un proyecto comunitario considere,
dentro de las tcnicas a emplear, la utilizacin de actividades de ocio, deportivas o de
deporte para todos.
Bibliografa
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