LA REPRESENTACiN DE LO GAY EN LA

SOCIEDAD HOMOFBICA
Hctor Nez G.:

..Una vez que aceptamos que nos vieran, tambin

aceptamos que nos vigilaran"
'hornos'
Leo Bersani
LA VISIBILIDAD HOMOSEXUAL Y EL DISCURSO DE LA
DIFERENCIA

La visibilidad Lsbica Homosexual en Chile tiene antecedentes previos a la dictadura militar en su gran mayora articulado a travs de ocultos lugares de encuentro, ms bien de entretencin, que tenan muy bajo perfily no conformaban
grupos de accin activista pblica, en comparacin a otros pases de la regin y
a los grupos activistas del Norte ya inaugurados desde los desordenes efectuados en el simblico Bar Stonwell de Nueva York, Estados Unidos en 1969.
En la demanda por espacios democrticos y en pro de la cada de la dictadura
militar de Pinochet, comienzan a gestarse los primeros indicios del discurso
lsbico homosexual a nivel pblico con la fundacin del Colectivo Lsbico
Feminista "Ayuqueln'? y las intervenciones del colectivo de arte "Las Yeguas
del Apocalipsis'? a mediados de los' 80. En ese marco comienza tmidamente
Comunicador, Coordinador rea de Comunicaciones Movimiento Unificado de Minoras
Sexuales MUMS, estudiante de antropologa. trianguloabienosmanquehue.net Radio
Tierra 1300 AM lunes de 18:00 a 19:00 horas.
Este colectivo Lsbico Feminista se fund a raz del asesinato lesbofbico a la activista
lsbica Mnica Briones en el ao 1984 en las afueras del bar Jaque Mane en Plaza Italia,
asesinato que quedo impune.
Colectivo de Arte que irrumpe a mediados de los '80, integrado por Pedro Lcmebel y Francisco
Casas, sus perforrnances e intervenciones, denunciando a la dictadura militar desde la militancia
homosexual, causaron expectacin en la escena poltico cultural de la poca.

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La representacin de lo gav en la sociedadhomofbjca

la figuracin meditica con testimonios registrados en revistas de la poca o la

cobertura underground de estas manifestaciones poltico culturales, ya luego y
slo con el retorno de la democracia a principios de los aos '90, un grupo de
homosexuales proveniente de los sectores de la izquierda chilena, comienza la
articulacin del discurso de la visibilidad en el Chile transicional agrupados en
el Mvilh actualmente Mums",
En ese entonces el "dar la cara", "el poner en escena el rostro" era la
estrategia meditica desde donde la homosexualidad militante se manifestaba
pblicamente, siendo transportadas esas imgenes al implacable formato de la
confesin, as la televisin obtuvo los primeros reconocimiento pblicos en
versin cristianizada del "yo soy homosexual ", "yo soy lesbiana". Mostrarse ante los flashes y las cmaras de televisin result una oportunidad de
mostrar a la "audiencia" el "rostro humano" de un sujeto que deja la penumbra social para instalarse pblicamente con demandas de dignidad y respeto a travs del discurso por la diferencia',
Fueron pocos los dirigentes de la poca dispuestos a 'encarar' pblicamente a travs de la televisin el discurso de la diferencia, para ese entonces, el
fundamento principal de la estrategia meditica era la visibilidad poltica, es
decir, poner en el debate de lo pblico la orientacin homolsbica sacando
del "closet" variados conceptos aportados por las aventajadas del Norte y
la reflexin de intelectuales de la causa, estos nuevos conceptos se fueron
instalando en el lenguaje cotidiano chileno que nos permite hoy hablar de
gays, lesbianas, homofobia y comming out inclusive, conformando un circuito gay/pblico/televisivo que desarticulaba, a travs de la afrenta meditica
del parecer y no parecer "maricn" y "camiona", la estructura de amenazas
que impone el silencio a lesbianas y homosexuales desconociendo su subjetividad y su autonoma. La "salida de closet" se politiza, se articula discurso poltico, con el propsito de poner en el debate de lo pblico el concepto
de la diferencia; por tanto esas apariciones televisadas constituan la instau-

En el ao 1997 el M6vilh producto de una crisis organizacional y econ6mica se funde con

el grupo Lambda Chile y la Coordinadora Lsbica para rearticular el movimiento gay
lsbico en el Movimiento Unificado de Minoras Sexuales MUMS.
Para un debate ms amplio sobre el discurso de la diferencia remito a la publicacin "Por
el Derecho a la Diferencia: ler. Seminario sobre Sexualidad y Homosexualidad; ONG
Centro de Estudios de la Sexualidad, Santiago de Chile, 1993.

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La representacin de lo gay en la sociedad homofbica

Hctor Nuez G.

racin de un movimiento socio-sexual-poltico con voz y rostro.

Sin duda, un hito fundacional fue la primera conferencia de prensa en el ao
1991, hecho noticioso que fue cubierto por todos los medios de comunicacin
chilenos llegando incluso a ser noticias de carcter internacional, desde ese
momento en adelante se provocaron distintos escenarios mediticos para la
diferencia sexual a travs de mltiples intervenciones en programas televisivos
de todo tipo, ocupando portadas de diarios de circulacin nacional en innumerables ocasiones para aparecer o comparecer ante la "opinin publica ", siguiendo la estrategia de politizar el discurso de la sexualidad disidente. Estas
participaciones de la dirigencia horno lsbica, a travs de los medios masivos
aportaba sin duda a la visibilidad que debera transformarse en mayores espacios de libertad para quienes an aguardaban dentro del ..closet", esperanzados para que se derogara la ley de sodoma", una de las primeras demandas
que se instalaba en el debate, frente a esta alarma los sectores eclesisticos y la
derecha conservadora se horrorizaron con esta muestra de la "perversin"
sexual salida a plena luz de da, registrndose durante estos aos arduos debates denominados como temas "valricos ", instaurndose hoy en da como
verdaderas trincheras para progresistas y conservadores en todo mbito.
El movimiento trat infructuosamente de ir cambiando el sentido de las muchas
entrevistas y reportajes que continuaban teniendo, por supuesto, la edicin
por sus manos, convirtiendo muchas de esas comparecencias televisivas en
verdaderas manifestaciones del calvario gay, la sordidez de sus prcticas y el
submundo que la anexa, presentando a todo color, al "pobrecito maricn" y
por supuesto en la seccin de las marginaciones, las enfermedades, las pequeas miserias de la vida cotidiana, las calamidades, la caridad, las historias curiosas, las ancdotas divertidas, los comentarios frvolos, etc.
A mediados de los aos '90 se reconoca la existencia de grupos defensores
de los derechos gay lsbicos, pero se haca necesario potenciar esta creciente
demanda y llegar a ms pblico. En la marcha del ao 1995, por la vereda sur
de la Alameda, unas cincuenta personas amparadas por la penumbra de una
noche de invierno, portaban un lienzo que rezaba "somos una realidad humana" todas y todos tras esa consigna potenciada en primer plano por el
Hasta el ao 1998 en Chile segua imperando el artculo 365 del Cdigo Penal Chileno que
prohiba con crcel las relaciones homosexuales de personas adultas mutuamente
consentidas.

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La representacin delo ~4.Y en la sociedad honwjbica

noticiero centralde algunos canales de televisin y en reportajes y notasde los

peridicos, paradifundirque homosexuales, lesbianas y travestis ramosuna
realidad negada y segregada que requera un espacio mediticopara representarsu demanda a la audiencia nacional.
La irrupcin de esta demanda generaba dos estrategiasdiscursivas, por una
partesepotenciabaun sistemade visibilidad polticay porotrase generabael
discurso de la diferenciaque grosso modo significaladesarticulacin del entramado valrico y simblico de la polticadiscriminatoria yhomofbica de la
sociedadpatriarcal, vereda de la diferenciadesdedonde hablabanestosrostrossegregados. As,entonces, la aparicin pblicade gaysy lesbianas en los
mediosmasivosde comunicaciny sobretodoen la dramatizacin televisiva
fueron rpidamentetraspasados a la representacin flmica delexotismo propiode los nuevos tiempos,donde el arcoiris de latransicin concertaeionista
asimilaba la banderamulticolor de la demanda gayo Sibienlosmedios masivos
sirvieron a la causade visibilidad, vaciaron decontenido poltico eldiscurso de
la diferencia tomando a este sujeto para ubicarlo en la escenaextica en la
mayorade los casos.
LA REPRESENTACiN BURDA DE LA

TV

y LA VOZ DE

AMPLITUD MARICONA

La caricaturizacin de lo homosexualibamostrndose porlatelevisin quese

preocupabade presentaren minutos todo uncomplejocatlogo de estereotipos tan falso e interesado como burdo, pasadopor supuestopor la edicin,
loscongelados, los zoomdiscursivosde losmaricones quecausaban y causan
cierta espectacularidad propia de la perversintelevisiva,en ese escenario
nacala incipientevoz aflautadade los gaysa travsde la bandaAM.
La voz en contraposicina la imagen vinoa operar entoncescomo la oposicin entreimagendelatoramachista y homofbica frente a lavozpropiade lo
minoritario, articulando asunasonoridadcmplice conquienes descubran un
programa radial llamado "Triangulo Abierto"! que un pequeo grupo de
comunicaciones del MovimientopolticoMumscon la complicidad de lasfeEl equipo fundador de Triangulo Abierto estuvo compuesto por Vctor Hugo Robles,
Juan Pablo Sutherland, Jorge Guzmn, Hugo Sharpe y Nelly Haring.

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ministas de la Casa de la Mujer la Morada, instalaban en Radio Tierra, medio

fundado por mujeres feministas para dar cabida a estas voces disidentes, el
primer programa radial gay lsbico de Chile que una noche de junio de 1993
propona otra forma de representacin, una otraedad radial que naca para
discursear a travs del micrfono, para transmitir semanalmente un grito de
alerta, una voz color rosa.
LA EXPERIENCIA RADIAL DE TRIANGULO ABIERTO

Ya hace ms de diez aos 'Triangulo Abierto' transmite semanalmente convirtindose en una herramienta comunicacional necesaria para lograr los objetivos polticos que nos propusimos, tal vez el ms relevante" hablar con nuestras propias voces, representando nuestras propias imgenes" esto por
una parte generaba un formato adecuado para baipasear la constante edicin
de las apariciones en medios de comunicacin y su tramite visual / polmico y
adems nos relacionaba cercanamente con el mundo social, caracterizado por
la apuesta de Radio Tierra.
Por este programa han pasado muchos activistas que han puesto sus voces
para alterar la dinmica comunicativa en toda esta poca, y ocupamos el espacio radial entendiendo tambin que opera con un habla que no es precisamente
un enjuiciamiento ni una esttica y esttica de la imagen. As la radio, la AM, el
radioteatro, el rumor telefnico o la llamada annima nos experimentaban en la
soltura que brinda el micrfono sin imagen pudiendo generar un canal a travs
del cual los gays y lesbianas hemos transmitido voces disonantes durante todo
este tiempo, proponiendo dentro de nuestra parrilla programtica todo tipo de
libertades audibles, cruzando discursos polticos y estratgicos con otros sectores minoritarios. Por estos programas a diestra y siniestra se hacen or las
voces amariconadas que no presentan cuerpos sino que representan sonoridad y volumen, impostacin de diversas voces, voz de mujer en cuerpo de
hombre, voz de hombre en cuerpo de mujer, travestismo vocal difuso y juguetn instalando en el set radial diversas demandas propias de los sin voz, las
minoras discriminadas en un pas democrtico.
Las alianzas sonoras de Triangulo Abierto se comienzan a escuchar, es as
como han circulado voces feministas, indgenas, trabajadoras sexuales,
abortistas, migrantes, personas con discapacidad, tribus urbanas, agrupacio75

Hctor Nuez G

La re,presentacin de lo ra.v en la sociedad homQ,fbica

nes de VlliISIDA, etc. convirtindose en un verdadero espacio de crtica y

debate desde la disidenciasociosexual, lugarpara desplegarpropuestas y demandas polticas, socialesy culturales accediendo a una propiaprogramacin
que manifiesta a travs de las ondas sonoras todo tipo de discursos queer,
liberacinvocal en boca de una multitudqueer,voces diversas y constantes
que se instalan en el odio receptor para complacencia del gay de closet, la
lesbiana oculta, la dueade casa,el conductorde taxi, los empleados de alguna oficina, los voyeristas vocales, los sadomasoquistas de ropero, los
transexuales de comunaspopulares, la locadenunciante.
Multitudde denuncias han ocurrido y seguirnocurriendo como parte de la
programacin, llamadosdelirantesde los sujetossin voz que buscan canales
propiospara demandar y fortalecerel discursohomosexual.Mismo discurso
quegenercientos y cientos de firmas de los compicuos ciudadanos, ms de
mil firmas de intelectuales, artistas, escritores/as, profesionales, polticos,etc.
en contra de la ley de sodoma, participe de la misma se hizo el cantautor
cubano Silvio Rodrguez apoyando decididamente la causa gay por la
despenalizacin de la sodomadedicndonos sucancin "te molesta mi amor"
en plenorecital".
Este espaciocomunicacional,ha sido,preponderantemente articulador de la
voz polticadel movimiento homolsbicoen Chile, liderando las demandas
mssentidas de los colectivosde diversidad sexual.
Tambin se generun espaciode informacin con formatode radioteatropara
desarrollar el inquietante tema delvnI/SIDA, parano presentarlo nicamente
desdeeldiscursotcnicode la pandemiani de losentramadosgubernamentales de prevencin, sino que ha innovado en la entrega informativa y hemos
ocupado el formato de radioteatropara seducira nuestra audiencia y proponerlesuna manerams dinmicay entretenidade conocer y asumir temas tan
peliagudos comoel vnI/SIDA mientras en Chilepor ms de 5 aos se congelaronlascampaas publicasen contrade la pandemia.

Remito a la Tesis de Grado "Historia Poltica del Movimiento Homosexual en Chile

1973-2000", Vctor Hugo Robles, Universidad Arcis, Santiago de Chile, 2000.

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La representacinde lo gay en la sociedad homofbica

Hctor Nuez. G.

y han sido las propias voces lsbicas las que nos hicieron descubrir estos
nuevos enfoques para agradar con historias teatralizadas los amoros de mujeres que aman y desean a otras mujeres ocupando un espacio visible y constante en Triangulo Abierto, se han realizado ms de cincuenta historias radiales y
debates lsbicos, los radioteatros dramatizaban y desdramatizaban las aventuras y desventuras de lesbianas, bisexuales, y transgenros a travs de las
teatralizaciones vocales.
Sin duda la experiencia radial ha fortalecido la creciente demanda por acceder
a nuestras propias comunicaciones, ocupando este espacio radial en innumerables ocasiones para realizar denuncias expresadas en diversas voces; y aunque no constituyamos golpes noticiosos, fue el primer medio que realiz la
denuncia por el asesinato de la transgnero Amanda encontrada muerta por
sobredosis en el departamento de Winston Michelson el ao 2002 y que abra
una arista hacia el bullado caso Spiniak, desde estas voces minoritarias las
transgneros han denunciado y siguen hacindolo cada una de los atropellos
sufridos por las travestis que ejercen comercio sexual callejero.
Durante estos diez aos se han abierto espacios con la restriccin del AM,
claro est, pero que estas voces dudo mucho sean soportables para las grandes cadenas neo liberales de las programaciones radiales FM y su creciente
fetichismo por trasladar a formato radial la farndula televisiva de medioda.
Por Triangulo Abierto ha pasado un gran numero de personas, organizaciones,
instituciones con sus opiniones abiertas y crticas de un sistema excluyente que
muchas veces (o la mayora de ellas), ocupa la televisin como instancia de
confesionario que conlleva el sentido del perdn; as la televisin puede constituirse en un instrumento de manipulacin para promocionar los efectos del
rgimen homofbico.
De ah la diferencia en tanto representacin visual y representacin vocal, usar
la oralidad para traspasar barreras y llegar a rincones insospechados con un

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Hctor Nuez G

La representacin de lo

ray en la sociedad hQmQ,fbica

contradiscurso generadodesde la voz barrialdel micromedio, estableciendo

estrategiapolticadecidora paralaconstruccin de unmovimiento sociosexual.
LA ACTUAL REPRESENTACiN GAY Y SU ENTRAMADO
DISCURSIVO

Auncontinua siendoimpactante que un/ajovenque se plantee, en algunaetapa de su vida sexual, realizar un proceso de identidadhornolsbica generalmente lo va a ligar a una 'lgica' de complicaciones; 'ser' en este sentidogay
o lesbiana en una sociedadhomofbica significapor agregado 'natural' un
cmulo de presiones y estrs en los mbitos de relaciones sociales (familia,
colegio, universidad, trabajo, amigos,etc.).
Para muchos puedeparecerun avancesignificativo la visibilidad gay de estos
ltimostiempos a travsdelos mediosmasivos decomunicacin. Reportajes
in extenso en todoslos canales de televisin, personificaciones en telenovelas,
confesionesen realityshow, etc. han copadola agendaperiodstica del ltimo
tiempo, pero la lgica de la representacin, siguiendo al socilogo espaol
Ricardo Llamas",hace parecer de un personajegayo lsbico toda una categora, olvidando lasmltiples y plurales representaciones de lominoritario sexual,
pues concordamos en que estasorientaciones sexuales, cruzan todo nivel socio econmico, cultural,esttico y poltico,en un gran abanico.
Pero esta gran diversidad no es parte de lasrepresentacionesmediticas del
sujeto de sexualidad disidente, en definitiva la diversidad es la gran ausenteen
la representacin de lo gayo Por tanto, esa faltade diversidad crea una visin
de lo gay lsbico ligado a un cierto tipo o estilo de vida, de 'aceptar' esta
sexualidadfuera de la reglaa travsde personificaciones exitosasy modernas
completamente esteriotipadas y/o representaciones desde la delincuencia, el
submundo, la prostitucin, la drogadiccin yel VllI/SIDA.
En este contextode representaciones, cualquier aparicin de lo gaylsbicoen
espacios legtimoses cuestionadopues desbarata la ideologapatriarcal,esta
Para ampliar la relacin de comunicaciones y homosexualidad, ver Llamas, Ricardo, en
"Miss Media: Una Lectura Perversa de las Comunicaciones de Masas", Ediciones de La
Tempestad, Barcelona, Espaa, 1997.

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figuracin social descoloca y crea un clima de desbarajuste tendindose siempre al conservadurismo incluso gay para retornar cierto 'orden natural'.
Pretender relacionar las libertades y la visibilidad a travs de alguno que otro
personaje -que ocupando la pantalla chica pueda reconocer su homosexualidad completamente acomodaticia como Jordi Castel o hablando de farndula
corno Passalaqua- resulta fcil, pues esa posibilidad de ser tan atrevidos y
jugados se la hemos dado cada una de las locas con nuestras voces afeminadas y que ellos pretenden anular desde un yo. No nos podernos engaar pensando que la confesin televisada de un integrante de un reality show con
lagrimas en los ojos diciendo" soy gay" pueda ser el colmo de la visibilidad y
la obtencin de derechos; estarnos an un poco lejos de eso, pues el mismo
Falchetti 10 entrevistado en Triangulo Abierto nos dijo "yo nunca me he sentido discriminado, mi familia me quiere, mis amigos tambin y nunca me
han gritado en la calle" vocifererando por todos los medios que la discriminacin no exista y que todo el mundo lo quera, este otro estereotipo una vez
ms invisibiliza a travs de los medios las mltiples complicaciones efectivas
que existen para otros gays, lesbianas y travests que llevan marcada la discriminacin muchas veces en su propio cuerpo.
Asistimos hoya una especie de moda fetichista de ser gay, sobrevisibilidad
que implica toda una nueva manera de "ser", "parecer" y "aparecer", desde lo ms cercano al estereotipo gay fashion masculinizado a los dudosos
metrosexuales que alimentan capuchas del corazn, ahora la pregunta pareciera ser "quien no es gay", estereotipos de exitismo y esttica Kent es la
preferencia del mercado, sacralizando estos modelos garantizados en procesos globalizadores que no permiten mirar la diferencia, que no permiten escucharsu voz.

10

Giovanni Falchetti, participante del Reality Show "Tocando las Estrellas" de Televisin
Nacional de Chile que en el ao 2003 confes ante las cmaras de televisin su
homoexualidad, posteriormente fue entrevistado por Triangulo Abierto.

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