Cmo son puestos a prueba los devotos

En Mi cuerpo anterior (como Shirdi Sai Baba), todo se enseaba con acciones. Por
ejemplo, en una ocasin, Dhamu y Nana le estaban prestando servicio al Seor (Shirdi
Baba). Baba tom unas monedas de cobre y comenz a jugar con ellas, pasndolas de
una mano a la otra y tambin probndolas de diversas formas. Pareca examinarlas
individualmente. No cambi ni una palabra con Dhamu y Nana. l sigui jugando con
las monedas de este modo durante media hora.
Al sentir curiosidad por saber qu estaba haciendo Baba, Nana le pregunt por qu
estaba mirando las mismas monedas una y otra vez. Baba respondi: Beta (querido
hijo), es cierto que estoy repitiendo la misma accin una y otra vez, repitiendo las
mismas palabras. Mira ese rbol de mango frente a ti. Est en plena floracin. Las hojas
apenas son visibles. Si todas las flores del rbol fueran a convertirse en frutos, podran
las ramas soportar su peso? Sin embargo, no sucede as. A la mayora de las flores se
las lleva el viento. Muchas otras caen por s solas. Solo algunas se vuelven frutos. De
stas, algunas son comidas por las ardillas, las aves o los monos. De este modo, el
noventa por ciento de las flores no se convierte en frutos. Solo el diez por ciento
permanece en el rbol. No es as?. Ellos estuvieron de acuerdo en que era as.
Nadie viene por M - Shirdi Baba Baba continu: Del mismo modo, miles de devotos
vienen a M. Maduran todos hasta convertirse en buenos devotos? Muchos se retiran a
mitad de camino. Algunos vienen para que se cumplan sus deseos. Algunos buscan
riquezas. Muchos vienen para estudiar o en busca de empleo, matrimonio u otros deseos
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personales. En cada uno de ellos, hay algn defecto. Nadie viene por M. Yo tengo en
mis cofres algo precioso para ofrecer, pero nadie busca eso. Es por esta razn que estoy
examinando las monedas. Entre ellas hay algunas que estn gastadas, otras que han
perdido valor y algunas que estn dobladas y no sirven. As como examino los defectos
de estas monedas, tambin los busco en los devotos que vienen a M. Trato de descubrir
qu defectos hay en estas personas y si, con esos defectos, ellas pueden comprender
realmente Mi Verdad. Ellas me quieren a M, pero todos sus deseos estn relacionados
con objetos mundanos. Cmo pueden alcanzarme con esta actitud? Cmo pueden
llegar a destino si se suben al tren equivocado que va en otra direccin? Ellas me
quieren a M, pero no hacen esfuerzos por realizarme. Entre los muchos que vienen a M,
solo uno en mil realmente hace esfuerzos por realizarme. Las mentes de los supuestos
devotos estn enfocadas en la direccin equivocada. Si ven cumplidos sus deseos, ellos
Me alaban. Sin embargo, cuando no se cumplen sus deseos, llegan al extremo de
injuriarme. Incluso mientras tratan de comprenderme, ellos abrigan dudas de pies a
cabeza. Algunos incluso Me dejan cuando sus deseos mundanos no se cumplen. stos
no son devotos sinceros en absoluto. De hecho, son los peores pecadores. Cmo pueden
alcanzarme?
La experiencia de los devotos de Baba
En una ocasin, un hombre rico lleg a ver a Shirdi Baba con un montn de dinero,
con el objeto de obtener Brahma Jana (la Sabidura Suprema). l se jact del dinero
que posea. Baba le pregunt: Cunto tiempo estars aqu?. l le respondi que
haba llegado en un taxi que haba fijado una tarifa de ida y vuelta, y que tena que
regresar en uno o dos das. Baba le dijo: Cmo puedes realizar a Dios si codicias la
riqueza? No es una meta que pueda alcanzarse en un tiempo fijo. Vete. Baba not que
l continuaba sentado all y se enfureci. Lo ech afuera, esgrimiendo un palo.
A las personas que buscaban Su gracia con pureza de corazn y devocin
desinteresada, Baba les otorgaba Su gracia en abundancia. Mataji Krishna Priya era
una devota de esa clase. Viva en Nagpur y sola adorar a Krishna y considerar
tambin a Baba como otra forma de Krishna. Visitaba Shirdi con frecuencia para
recibir las bendiciones de Baba con genuina devocin. En una ocasin, ella viaj a
Simla. Le ofreci adoracin a Krishna con inmensa devocin considerndolo Baba.
Ella se enter de que Baba haba dejado su cuerpo mortal a las 2.30 de la tarde del
da de Vijayadasami, en 1918. Inmediatamente despus, le sigui la festividad de
Ekadasi. Baba le haba dicho a su devoto cercano, Kakaji, en el ao 1916, que Dhadha
dejara su cuerpo mortal en 1918. Kakaji pens que Baba solo estaba mencionando a
Dhadha Sahib, otro devoto, y jams pens que se estaba refiriendo a S mismo.
Los ltimos das de Shirdi Baba
El 28 de septiembre de 1918, Baba tuvo una temperatura muy alta. Dos das antes,
haba recolectado alimentos pidiendo limosna en algunas casas. l comi ese alimento
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y, al medioda, expres a Sus devotos Su deseo de ser llevado a Butywada. Esperaba

estar tranquilo all. En ese distrito, un devoto llamado Buty haba construido un
templo a Muralidhar. l quera que Baba instalara el dolo de Krishna en el templo.
Sin embargo, Baba haba estado posponiendo la instalacin con un pretexto u otro.
Buty no quera colocar el dolo sin las bendiciones de Baba. Hasta Su final, Baba no
dijo nada acerca del dolo. l mand a Buty y a Kakaji a comer el almuerzo. Pensando
que Baba estaba mejor, ellos salieron. Baba tena nueve rupias en monedas bajo la
almohada.
Las sac y se las dio a Lakshmibai. Entonces Baba le pidi a Shyam que se acercara a
l. Shyam se sent cerca de Baba. Baba se reclin sobre el hombro de Shyam y muri.
Baba reaparece en Simla despus de Su muerte
Krishna Priya se enter de esto y se sinti muy triste todo el da. Al da siguiente,
cerr todas las puertas y las ventanas de su casa debido al intenso fro que haca en
Simla. Mientras se encontraba descansando en la casa, lleg un monje alto y de buena
complexin a la casa de al lado y pregunt por la casa de Mataji. Lo pregunt no
porque no supiera dnde viva Mataji, sino para hacer saber a otros que se encontraba
presente en Simla. El vecino envi a un sirviente con un paraguas pues estaba
nevando para que le mostrara al forastero la casa de Mataji. l golpe la puerta. Al
abrir la puerta, Mataji no poda creer lo que vieron sus ojos. Se preguntaba cmo
Baba, que haba muerto el da anterior, haba podido llegar a Simla. Le pregunt:
Cmo pudiste venir tan pronto? Lleva al menos tres das viajar desde Shirdi hasta
Simla. Baba le dijo: Beti (querida hija), Yo estoy en todas partes. T Me has adorado
en la forma de Krishna. Eso es todo lo que sabes acerca de M? Tengo fro. Primero
srveme t caliente.
Ella prepar t y se lo ofreci a Baba. Despus de beber el t, Baba dijo que tena
hambre luego de Su largo viaje. Krishna Priya le trajo chapatis y brinjal curry, que
solan gustarle mucho a Baba. Despus de tomar el alimento, Baba lav Sus manos y
las sec con una toalla. Entonces le dijo: El propsito por el que vine ha terminado y
Me voy.
En aquellos das nadie se animaba a cruzar una palabra con Baba. Si alguien se
opona o lo contradeca, Baba sola amenazarlo con el palo. Jams toler ninguna
contradiccin. Por lo tanto, Krishna Priya no pudo decirle nada. l le dio una
guirnalda de jazmines. Krishna Priya lo mir alejarse caminando por el bazar. En
Simla, a los costados del camino, suele haber profundos valles. Mientras Baba iba
caminando, algunos trabajadores se encontraban realizando reparaciones en el
camino. Al notar que Baba haba cado del camino, ellos corrieron a rescatarlo. Sin
embargo, no pudieron encontrarlo all. Baba simplemente haba desaparecido. Antes
de despedirse de Krishna Priya, Baba le susurr al odo: Veme en 1926. Ella no
saba dnde verlo, cmo verlo.

Cuando Yo viaj a Simla hace unos quince aos, Krishna Priya vino a verme. Ella
estaba temblando debido a la edad y al fro. Me pregunt: Baba, has olvidado la
promesa que me hiciste hace tiempo?. Yo le respond: Eres t quien la ha olvidado, no
Yo. Yo jams olvido lo que prometo.
stos son algunos de los aspectos de la manifestacin en Shirdi. Cuando Shirdi Sai
quera impartir sabidura, no lo haca con discursos. Todo lo enseaba con mtodos
severos. Esto se deba a las condiciones que imperaban en aquellos das.
Baba asume la enfermedad de un nio
Una vez, la esposa de Dhadha le llev su hijo a Baba con la intencin de quedarse por
algn tiempo en Shirdi. Para esa visita, obtuvo la renuente aprobacin de su esposo.
En ese tiempo, la plaga se haba extendido en Shirdi. Al segundo da de su llegada, el
nio tuvo fiebre y fornculos en todo el cuerpo. La madre se lament por no haber
seguido el consejo de su esposo, preguntndose quin protegera a su hijo del mal.
Ella corri inmediatamente a ver a Baba y exclam, sollozando: Baba! Baba!. Baba
le pregunt para qu haba venido. Tu hijo tiene fiebre? Tiene fornculos en el
cuerpo? No solo el nio, Yo tambin tengo fornculos. Mralos. Diciendo esto, levant
su Kafni (prenda de vestir) y mostr los fornculos en Su cuerpo. Mhalaspati, que
estaba parado cerca, exclam: Swami! Qu son estos grandes fornculos?. Toc el
cuerpo de Baba y comprob que tena mucha fiebre, cerca de cuarenta grados. La
madre solloz: Oh, Baba! La enfermedad no solo ha afectado a mi hijo, sino tambin
a ti? Quin te proteger?. Ella se senta profundamente angustiada. Baba le dijo:
Hay alguien que pueda proteger a Aquel que es el protector de todos?. La madre
suplic inmediatamente el perdn de Baba. Poco despus, la fiebre de Baba
disminuy.
La madre regres a su hogar sintindose feliz. Vio que la fiebre y los fornculos del
nio haban desaparecido. Ella exclam: Baba! T fuiste quien asumi la
enfermedad de mi hijo?.
La fe total que la gente tena en Baba Shirdi Baba sola mostrar Sus poderes cuando
surga la ocasin. Por qu razn? nicamente debido a la Paripurna Visvasam (fe
total) que la gente tena en Baba. Los devotos seguan implcitamente cualquier orden
que Baba les daba. Esto no es as hoy en da. Cada vez que Swami dice algo, surgen
diez preguntas. Adems de las preguntas, las dudas los atormentan de pies a cabeza.
Esto se debe a la influencia de la educacin moderna. Este sistema est socavando la
fe en los valores humanos. Cualquiera sea la ayuda que un hombre recibe, l se
muestra totalmente desagradecido. Olvida todo lo bueno que recibi y recuerda solo el
dao que le hicieron. En consecuencia, la naturaleza demonaca ha crecido en los
seres humanos.
En la Antigedad, las personas al menos conservaban las cualidades humanas. Hoy
tienen la forma humana pero se comportan como animales. Todos sus impulsos son
egostas. Cuando sus deseos se cumplen, ellos vienen con una sonrisa y exclaman:
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Baba! Baba!. Si sus deseos no se cumplen, adoptan una actitud diferente. Cmo
puede existir la devocin a Baba en seres tan bestiales? Solo cuando los hombres
abandonen su naturaleza animal, podrn volverse humanos.
Baba deja Su cuerpo fsico ste es el aniversario del da en que (Shirdi) Baba dej Su
cuerpo mortal. Es preciso que entiendan los hechos relativos a Su muerte. El 28 de
septiembre de 1918, Baba tuvo fiebre. Durante los diecisiete das siguientes, l estuvo
bastante bien. El 15 de octubre, no podan encontrar a Baba en ninguna parte. Nana,
Kaka, Dhas y Lakshman Rao lo buscaron por todos lados. Haba un pequeo pozo en
las cercanas y ellos fueron a ver si Baba haba cado all. Cuando regresaron a la
morada de Baba, lo encontraron parado cerca de la puerta. Baba les dijo: Dnde Me
estn buscando? Yo estoy en un lugar, y ustedes Me buscan en otro. Yo estoy en todos
los corazones puros. Ustedes Me estn buscando en todos los lugares contaminados.
Cmo van a encontrarme?. Luego se sent.
Baba dej Su cuerpo el 15 de octubre. Tuvo mucha fiebre el 28 de septiembre. Se
mantuvo bien durante los siguientes diecisiete das. Despus de que Baba dej Su
cuerpo, surgieron diversas controversias. Los mahometanos llegaron all y sostuvieron
que el cuerpo les perteneca a ellos. Los hindes tambin reclamaron el cuerpo. Baba
sola decir de tanto en tanto Al Malik! Al Malik!. Por eso, los mahometanos
sostenan que Baba era musulmn. En otras ocasiones, Baba deca Rama Malik!
Krishna Malik!. Por esta razn, los hindes afirmaban que era hind. Debido a estos
reclamos opuestos, el cuerpo fue mantenido durante 36 horas, ya que no se poda
llegar a una decisin con respecto al modo de disponer de l.
Cmo se realizaron los ritos finales de Shirdi Baba Para evitar enfrentamientos entre
los hindes y los musulmanes, llegaron all el recaudador, el jefe de polica y otros
funcionarios.
Les pidieron a todos los residentes de Shirdi que se reunieran all, y decidieron hacer
votar a la gente para averiguar qu quera la mayora de la poblacin local con
respecto a los ritos finales de Baba. La mayora prefiri el modo hind de disponer del
cuerpo. Cuando llegaron a esta decisin, se cav una fosa en el Mandir de Buty.
Algunas personas se opusieron a la excavacin. La disputa continu y, finalmente, el
recaudador y el jefe de polica hicieron arreglos para que se consagrara el Samadhi en
el templo a Muralidhar. Ese templo es el actual templo del Samadhi de Baba.
En ese tiempo, tuvo lugar un incidente notable en Simla. Mataji Krishna Priya coloc
la guirnalda que haba recibido de manos de Baba sobre el dolo de Krishna en
presencia de todos, en su residencia. Muchos se preguntaron por qu colocaba la
guirnalda sobre el dolo de Krishna si era devota de Sai Baba y haba un retrato de
Baba all. Se estaban cantando bhajans en ese momento. La guirnalda colocada sobre
la figura de Krishna cay sobre el retrato de Baba. Luego se movi hasta la figura de
Krishna. Todos en Simla se regocijaron al descubrir que Krishna y Sai Baba eran uno.
A la maana siguiente, cuando llegaron todas las personas, descubrieron que la
guirnalda que Baba le haba dado a Mataji ya no estaba sobre la figura de Krishna.
Esa guirnalda fue hallada en el Samadhi de Baba, en el Mandir de Buty.
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Los milagros y los mensajes de Shirdi Baba Por qu Baba realiz estos milagros? En
aquellos das, existan amargas diferencias entre hindes y musulmanes. Con el objeto
de poner fin a los conflictos entre ambas comunidades, Baba mostr a travs de Sus
milagros la verdad de que Baba es el Amo Supremo de todos los seres. l no hace
diferencias de casta o comunidad. Su religin es comn a gente de todos los credos.
Es buena para todos. Es observada por todas las personas piadosas. Es el credo para
toda la humanidad.
La sabidura espiritual no es algo que se recibe de otros. Tiene que florecer desde
adentro. Cada uno debe desarrollar la fe con su propio esfuerzo. Quienes carecen de
esa fe se alejan de Dios. Sus propias acciones pasadas son la causa de esa falta de fe.
Muchos pasan aos aqu (en Prashanti Nilayam). Sin embargo, por una razn u otra,
se van. Esto se debe al efecto de su karma. Ningn hombre puede escapar a las
consecuencias de sus acciones.
Sea uno un erudito o un asceta, se encuentre en un bosque o en un templo, puede
alguien evitar las consecuencias de su karma?
Muchos de los que afirman ser grandes devotos, dejan de serlo en un momento u otro.
Lo cierto es que ellos tampoco eran verdaderos devotos antes. Era una simulacin. La
devocin que existe no se ir; tampoco vendr la devocin donde est ausente. Esto
significa que la devocin estaba ausente desde un principio. Aquellos que solan
proclamar su devocin diciendo Swami lo es todo para nosotros, realmente no tenan
ninguna devocin, fingan. Ningn devoto verdadero dejar jams a Swami. Quien lo
deja, nunca fue un verdadero devoto.
En este contexto, se debe comprender que nadie puede entender la verdadera
naturaleza de la devocin.
Puede uno recordar el nombre de Dios en sus ltimos momentos, cuando los
mensajeros de la Muerte lo esperan y todos los parientes lo lloran, si no ha sido un
devoto de Dios toda su vida?

Dios se conmueve con la devocin firme y constante

Solo cuando hay una devocin dedicada desde los primeros aos de vida, sta puede
permanecer firme y constante. La devocin de las personas egostas y egocntricas
ser vacilante.
Aquellos con total amor por Dios jams cambiarn. Esa es la devocin constante.
Cuando existe ese anhelo de Dios, el corazn se derrite. Dios se conmueve con una
devocin tan firme. Esa es la clase de devocin que todos deberan cultivar.
Durante las celebraciones de Navaratri, los devotos deberan desarrollar tales
sentimientos divinos y esforzarse por tener una visin directa de Dios en sus
corazones. Dios est en ustedes y alrededor de ustedes. Sin embargo, no se hace
ningn esfuerzo por experimentarlo. Las personas estn inmersas en el dualismo,
separando a Dios de s mismas. A travs del amor, puede ponerse fin a este
sentimiento de separacin. El amor es la fuerza que une al Jivatma (el individuo) y a
Paramatma (el Ser Supremo). Este sentimiento de Paripurna Prema (amor total) es el
que debe cultivarse hoy.
A Dios de nada le sirven las personas indolentes Encarnaciones del Amor Divino! No
den lugar a las dudas que surgen debido al alimento que consumen, la compaa que
mantienen o el medio en el que viven. Enfrenten las dudas con valor y con fe. No le
oren a Baba para que cambie sus mentes
7

Ese es el deber de ustedes. Qu es lo que estn haciendo ustedes, si esperan que

Baba lo haga todo? A Dios de nada le sirven estas personas indolentes. Ustedes deben
hacer su sadhana y avanzar. La ayuda de Dios llegar cuando ustedes hagan su parte.
Cumplan con su deber y dejen los resultados a Dios. Orarle a Dios para que haga esto
o aquello es un signo de debilidad. Si tienen plena fe en Dios, sus mentes seguramente
cambiarn. El papel de Baba no es cambiar sus mentes, sino redimirlos de las
consecuencias de sus acciones. Todos deberan comprender esta verdad y actuar
conforme a ella. Para empezar, librense de las imperfecciones en ustedes, fortalezcan
su devocin y hganla firme e inconmovible. Eso es Purusha prayatna (el esfuerzo que
todos deberan hacer). Entonces obtendrn Daivanugraha (la gracia de Dios). Al entrar
en esta senda de verdad y recorrer el camino de Jana (la sabidura espiritual),
fndanse en la Divinidad.
Palabras pronunciadas el Da de Vijayadasami en Prashanti Nilayam, el 6-10-1992,
cuando se volvi a hacer referencia a la manifestacin de Shirdi Sai.

21 de Octubre de 2007
Sai Kulwant Hall Prashanti Nilayam
Vijaya Dasami
Hoy es el festival de Vijayadasami. Todos lo celebran con gran alegra y entusiasmo. No
obstante, para algunos este da les produjo tristeza, porque fue en un da como hoy
que Sai se desprendiera de Su viejo cuerpo.
Los cuerpos humanos son, por supuesto, meramente materiales. Una vez, una
antigua devota, Lakshmibai, se acerc a Baba. Este le dio dos monedas de oro y le
dijo: Lakshmi, guarda estas monedas contigo. Presrvalas cuidadosamente. La fecha
de la partida de Baba de este mundo material estaba grabada en ellas.
(En este punto, Swami cre dos monedas de oro con Sus divinas manos. Mostrndoselas a los
devotos sentados en el Kulwant Hall).

Swami dijo: Miren, aqu estn esas monedas. Las dos monedas que Shirdi Baba le
regalara a Lakshmibai, representan a Sathya (Verdad) y a Dharma (Rectitud) que
ayudan al progreso espiritual de los seres humanos.
Swami exhorta frecuentemente a los devotos: Conduzcan el viaje de sus vidas con la
ayuda de los valores humanos. Permitan que sus vidas diarias estn llenas de Verdad,
Rectitud, Paz y Amor. La Verdad es el Atma. El Dharma es el deber que hemos de
cumplir. Por ende, lleven a cabo su Dharma con Verdad. Estos dos son de hecho los
sadhanas (practicas espirituales) que han de practicar. Slo estos dos les protegern
en todo sentido. Ellos alivian todos los pesares y dificultades.
Ningn ser humano debiera abandonar durante su estada en este mundo fsico a la
Verdad o a la Rectitud. La Verdad ha de ser experimentada en el corazn de uno, en
tanto que la Rectitud deber verse reflejada en sus acciones. Estos dos bastan. Ningn
otro sadhana se requiere. Los nombres de Rama, Krishna, Govinda o Narayana son
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solamente nombres que se le adscriben a Dios; pero la Divinidad no tiene nombre ni

forma en particular.
La Verdad viene en primer lugar y la Rectitud a continuacin. Si la Rectitud sigue a la
Verdad sern eliminados todos los pesares y dificultades. Hay millones de personas
viviendo en este mundo; sin embargo, la Divinidad presente en todas es slo una. Esto
ha sido descrito en el Gita como: El Atma eterna en todos los seres es una parte de Mi
Ser.
Pueden existir innumerables seres pero, ellos representan slo el nmero. Slo una
Divinidad est presente en todos ellos. Y, esa Divinidad es la nica Verdad. Pueden
llamar a la Divinidad por un nombre Rama, Krishna, Govinda, Al o Jess- pero,
Dios es uno y tan solo uno. Por ende, realicen la unicidad de la Divinidad, contemplen
en esa verdad, consideren esa Verdad como Dios y difundan la Verdad entre todos y a
cada uno.
Lo que se espera que nosotros hagamos no es dar limosna o hacer caridad. Cualquiera
sea la actividad que emprendamos, deber estar impregnada de Verdad. Cuando la
gente siga esta senda, todos sern felices. El Universo entero representa una sola
Verdad pero, la gente la expresa de diferentes maneras. La verdad es una aunque los
sabios se refieren a ella por diferentes nombres. Slo la Verdad es permanente en este
mundo, todas las dems cosas son efmeras como las nubes pasajeras. Los nombres y
las formas no son permanentes. Slo la Verdad es permanente. Ella es el principio
invariable. Manteniendo una Verdad eterna en sus corazones, cualquier cosa que
hagan se convierte en Dharma.
En este contexto hay una cosa que debo decirles. Hay muchos jvenes en esta
asamblea. No deben tomar a mal lo que dir. En nombre del modernismo, muchos
jvenes estn tomando estos das estilos pervertidos de vida. Esta permisividad no se
encuentra limitada a ningn pas o sociedad en particular. Se ha convertido en un
fenmeno global, sin consideracin de clase, comunidad, religin o pas. Ya a partir de
los nios de la escuela primaria hasta los muchachos que estudian cursos de
graduados y posgraduados, son afectados por esta aberracin mental. El Amor es
Dios. Cualquier actividad que emprendan con Amor, llega a ser un xito. Hoy en da,
lamentablemente, el trmino Amor es mal usado y mal aplicado y, a menudo,
malinterpretado como algo relacionado con el cuerpo. No, eso no es amor verdadero.
Es efmero y cesa con la relacin corporal. El amor verdadero es de corazn a corazn.
Es invariable.
El cuerpo est constituido por cinco elementos
y est destinado a perecer tarde o temprano,
pero el morador interno no tiene nacimiento ni muerte.
El morador interno no tiene apego alguno y es el testigo eterno.
(Poema Telugu)

El cuerpo no es permanente. Por lo tanto no le den importancia al cuerpo fsico. El

morador interno es importante. Slo l es la encarnacin de la Verdad. Es un error
9

grave el ignorar a este morador interno. Cuando se apoyan en l y confan en l, l

por s mismo se preocupar de todo. Nunca debemos olvidarnos del Morador Interno,
quien est libre de toda dolencia.
Cuando Shirdi Baba abandon Su cuerpo fsico, era el da de Vijayadasami. En Sus
ltimos momentos, Baba le dijo a quienes Le rodeaban: No se centren en este cuerpo
fsico. Se disipar y se marchitar en unos pocos minutos. Por qu tratan a un cuerpo
as de efmero como Verdad? Nadie debiera llorar en esta ocasin. Esto es slo natural
en el caso del cuerpo fsico. Disfruten de este cuerpo fsico mientras est vivo. Despus,
traten la defuncin de este cuerpo como un sueo.
El cuerpo fsico retendr su forma por un corto perodo despus de la muerte. Por eso,
la gente que rodeaba a Baba lo dej como estaba por algn tiempo, con la esperanza
que Baba volviera a la vida, como ya sucediera en una ocasin anterior. Entretanto,
uno de los devotos, Abdullah, lleg y les record: Estamos olvidando todo lo que Baba
nos ha dicho. La palabra de Baba es Verdad. Debemos acatarla. Consecuentemente,
hemos de llevar a cabo Sus exequias, como es nuestro deber. Entonces, todos los
devotos comenzaron a discutir entre ellos acerca de lo que haba de hacerse y llegaron
a una conclusin.
Transportaron el cuerpo a la Wada (una estructura de piedra construida por un devoto
llamado Booty) y le sepultaron all (Samadhi). Es as que los cuerpos son transitorios,
por mucho tiempo que pueda vivir una persona. El cuerpo fsico est sujeto a ciertos
lmites, y cada cuerpo tiene sus propios lmites. Nadie puede sobrepasar ese lmite. Y,
mientras avanzan los das, el lmite se acerca con rapidez.
Encarnaciones del Amor!
Por lo tanto, por favor, traten al amor como su primersima preocupacin. Establezcan
firmemente a la Verdad en sus corazones. Cualquiera sea la actividad que emprendan,
hganla con Dharma. Es la Verdad la que sustenta al Dharma y el Dharma, a su vez,
proteger a la Verdad. Fue por esta razn que Lakshmibai guard celosamente las dos
monedas de oro que Baba le diera. Senta: Estas monedas me las regal Baba. Son
monedas de oro. Estas monedas son muy valiosas, ms valiosas que diamantes. No
puede haber nada ms grande que ellas. No necesito nada ms. Estas dos monedas
representan la Verdad y la Rectitud.
La Verdad y la Rectitud solas protegen al mundo. Llevamos a cabo variados tipos de
sadhanas (practicas espirituales) con el objeto que el mundo est protegido. Pero
todos no son sino sadhanas pomposos! Han de instalar estos dos valores en su
corazn y seguirlos en todo momento, da tras da.
Actualmente no hacen sino cantar estas palabras con la boca. Eso no es suficiente.
Cuando practiquen estos valores con toda la sinceridad que puedan, lograrn los
resultados deseados. De nada sirve repetir estas palabras como loros. Hasta una
grabacin hace un ejercicio as... Uno ha de desarrollar una genuina conviccin en
estos valores. Slo entonces se les grabarn para siempre en el corazn. Se quedarn
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para siempre en ustedes y con ustedes. Habrn de desplegar esfuerzos para lograr tal
tipo de sadhana.
Un da, la hija de Lakshmibai se acerc a ella y le pidi: Madre, por favor psame esas
dos monedas que Baba te regalara hace algn tiempo. Pero Lakshmibai se rehus,
diciendo: No. No puedo pasarte estas monedas. Ellas debern llegar hasta la misma
persona que me las diera y a nadie ms. No tengo autoridad para entregrtelas. Ellas
deben volver a Baba, la Encarnacin de la Verdad y del Dharma.
Pueden cantar cualquier nmero de nombres, cualquier nmero de mantras; pueden
celebrar cualquier nmero de rituales y ofrendas. No obstante, lo que queda en ltimo
trmino son la Verdad y la Rectitud. Actenlas. Ustedes no estn separados de M.
Todos ustedes son Mis partes!, como se declara en el Bhagavad Gita.
Sathya y Dharma les siguen ya desde hace varios nacimientos. Hoy llevan a cabo
varios sadhanas. Al final, todos se desperdiciarn. Entonan el Ramanama diciendo:
Ram, Ram, Ram. El japamala es rotado en sus manos pero, sus mentes no estn
vueltas hacia Rama. Ser slo cuando sus mentes estn fijas en el nombre que
cantan, que su japa ser fructfero.
Sea cual fuere la actividad que emprendan, hagan que sea genuina, verdadera.
Adhieran a la Verdad, siempre y bajo cualquier circunstancia. De hecho, la Verdad es
su verdadero principio vital. Es su aliento vital. Carentes de Verdad y de Rectitud,
cualquier nmero de discursos, Upanishads, entonacin del Gita, lectura de textos
espirituales etc. no ser sino un ejercicio ftil. Tal vez puedan ser tiles como
pasatiempo, sin embargo tales ejercicios no podrn santificar sus vidas. La verdad y la
rectitud son los dos sadhanas ms importantes que les liberarn de este mundano
mundo.
Siempre deben recordar que son una parte de Dios. Deben realizar su relacin con
Dios. Esta es la nica relacin que perdurar por siempre, sea cual sea la religin o
pas al que pertenezcan. Pero no establezcan diferencias sobre esta base. Todas las
religiones ensean la misma verdad y llevarn al mismo Dios. Ni una sola religin es
mala, a condicin que vuestro intelecto sea bueno. De modo que habrn de conservar
su intelecto en buenas condiciones. Han de entender la religin en su perspectiva
correcta. Puede que sus mentes estn cambiando de manera constante pero, la
religin no cambia. De modo que no le den cabida a las dudas en ningn sentido. No
alberguen duda alguna.
Mantengan slo una cosa en mente: verdad y amor. La Verdad es Atma. Cul es el
significado del trmino yo mismo? Significa Atma. Sigan a su Atma. Ese es su
Dharma. Si lo hicieran, no encontrarn ninguna calamidad. Todo se fundir en este
Divino Atma. Realicen la Verdad. Entonces ser santificada su vida.
Encarnaciones del Amor!
Ojala todos adhieran a estos dos principios de la Verdad y la Rectitud. El Dharma no
significa caridad. Deben seguir los dictados de su conciencia, la cual se basa en la
Verdad y la Rectitud. Todos son encarnaciones de la Verdad! Todos son
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Encarnaciones de Sathya Sai! Recuerden esta verdad y avancen en su viaje por la

vida.
A menudo se preocupan: Swami no habl ni una sola vez durante estos das de
Dasara. Hoy es el da de Vijayadasami. Fue el da en que Sai desechara el cuerpo
anterior. Hoy, Sai, quien asumiera un nuevo cuerpo, les est narrando incidentes que
sucedieron mientras l estaba en su viejo cuerpo.
No debieran unirse a la mala compaa de amigos. Si lo hicieran, tambin se volveran
malos. Deben moverse siempre en buena compaa. Qu se quiere decir con buena
compaa? Verdad y Rectitud. De modo que han de moverse siempre en la compaa
de la verdad y la rectitud. Si adhieren firmemente a estos dos valores, sus vidas se
desarrollarn felizmente y sin altibajos.
Muy pronto, todo el pas se convertir en uno, deshacindose de una vez por todas de
cualquier tendencia faccionaria. De hecho, todo el mundo se volver uno, dejando de
lado las diferencias de nacin, religin, clase, etc. y todas las personas experimentarn
la Divinidad. Todas las personas andarn como hermanos y hermanas. Suelen
dirigirse unos a otros como hermano y hermana. Se saludan unos a otros; sin
embargo, de qu sirve todo eso si est vaco por dentro? Debieran saludarse siempre
con agradables sonrisas en el rostro. No debieran nunca exhibir sus sentimientos con
una ruidosa risotada. Deben esbozar una sonrisa dulce y placentera. Esa es la risa
real. Si produjeran fuertes ruidos al sonrer, eso equivaldra a insultar a los dems.
Son muy afortunados al estar aqu. He explicado el significado de las dos monedas de
oro que le regalara Shirdi Sai Baba a Lakshmibai. Mucha gente hizo lo posible por
arrancarle esas monedas. Pero ella no cedi ante nadie. Se las devolvi a Baba,
diciendo: Estas monedas Te pertenecen. Te las devuelvo. Ni mis hijos ni nadie ms
tiene nada que hacer con ellas.
Los hijos nacen. La relacin entre marido y mujer viene slo despus del matrimonio.
Si no existe el lazo del matrimonio, no habr ni una mujer ni un marido, y no habr
lugar a que nazca el nio. De modo que nadie est relacionado con el otro. Cada cual
est slo para s mismo! Este es el mensaje que entrega el famoso canto de Bhaja
Govindam compuesto por Adi Sankara.

[Bhagavan concluy Su Discurso con el canto de Bhaja Govindam, Bhaja Govindam...]

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