POSTULANTADO FRANCISCANO

SAN ANTONIO DE PADUA

FRANCISCANISMO

LA AUTORIDAD FRANCISCANA

PBRO. FRAY. JOS ISABEL SAUCEDA TREVIO

POSTULANTE: DIEGO EDUARDO RODRIGUEZ FLORES

SAN AGSTIN JALISCO

22 DE ENERO DE 2015

LA AUTORIDAD FRANCISCANA

EL MINISTRO GENERAL DE LA ORDEN Y DE LOS HERMANOS

MENORES.
Se escribe a toda la asamblea del captulo general, presente y venidero, a seguir los
mandatos escritos en ella y a no desor lo que en ella se quiere decir y leer con
benevolencia aquello que los escritores quisieron poner. Teniendo el cuidado de no
aumentar o quitar ni una sola palabra de todo aquello que est escrito, y que nuestro
padre por divina inspiracin a echo que esto se logre.
Tambin en este escrito es bueno conocer que eta en cada uno de ellos esta nuestra
norma de vida y a la vez es una norma de perfeccin cristiana.
Ya que este trabajo es fruto de muchos desvelos en el que solo se espera el fruto de
tu benevolencia hasta que nuestro padre lo aceptase y lo llevase al gozo de la
aprobacin, pero se est pensada para el provecho de todos y de cada uno para esto
es para interpretar con sencillez y con bondad para el buen progreso de todos.
Y a la vez Nuestra memoria, de hombres rudos al fin, ms dbil con el correr del
tiempo, no puede abarcar cuantos dichos precisos del mismo circulan y los relatos
que encomian sus hechos, ya que ni la agilidad de una mente avezada se valdra para
grabarlos del todo aunque se los pusieran delante. Excuse, pues, todos los fallos de
nuestra incompetencia la autoridad de quien as lo ha dispuesto reiteradamente 1.
, los hermanos le rogaron que les ensease a orar, pues, caminando en simplicidad de

espritu, no conocan todava el oficio eclesistico. l les respondi: Cuando oris,

1 A GUERRA JOS, San Francisco de Ass, vida segunda, cap. 1, Bac

decid: "Padre nuestro" y "Te adoramos, oh Cristo!, en todas tus iglesias que hay en
el mundo entero y te bendecimos, pues por tu santa cruz redimiste al mundo". Los
hermanos, discpulos de tan piadoso maestro, se cuidaban de observar esto con suma
diligencia, puesto que ponan el mximo empeo en cumplir no slo aquello que el
bienaventurado padre Francisco les deca aconsejndoles fraternamente o
mandndoles paternalmente, sino tambin -si de alguna manera podan adivinarlolo que pensaba o estaba cavilando2

COMO RENUNCIO AL GENERALATO EN UN CAPITULO Y

ORACION SUYA
Nuestro padre quera guardar la santa humildad, aun dentro de la orden 3, el cual el
nombro aun hermano como el superior general, cosa que no puede hacer ningn
otro, y esto provoco mucho dolor entre los mismos hermanos pero ni esto lo hizo
cambiar de decisin hasta el momento de su muerte4.
Aqu podemos ver como la orden es un designio bendito de Dios y su obra es de el
al poner siervo tan sencillos y tan humildes como l manda pedir, y eso se ve
reflejado en la humildad de aquellos que llama a ser sus amigos.
Tambin otro punto a considerar es que nuestro padre, le dijo a nuestro Dios, Seor
te recomiendo la familia que me has confiado hasta ahora, porque no puedo tener el
debido cuidado de ella por las enfermedades que t, dulcsimo Seor conoces, la
dejo en manos de los ministros. Debern dar cuenta delante de ti, Seor, en el da del
juicio si por negligencia o por mal ejemplo, o tambin por una correccin spera de
ellos o si se llegara a perder algn hermano. Y hasta la muerte permaneci sbdito,
portndose con mayor humildad que ningn otro5.
La virtud de los santos no lleva a estar muy cerca de Dios para poder alcanzar juntos
la santidad y las gracias que solamente nos pueden venir del cielo y de ningn otro
2 A. GUERRA JOSE, San Francisco de Asis, vida primera, Num.145, Bac
3 A. GUERRA JOS, San Francisco de Ass, vida segunda Celano, Nm. 143, Bac
4 A. GUERRA JOS, San Francisco de Ass, vida segunda Celano, Nm. 143, Bac
5 A. GUERRA JOS, San Francisco de Ass, vida segunda, Celano, Nm. 143, Bac

lugar, y tambin como gracias a los santos la vida de los seguidores de l, es

sostenida por el mismo para que ningn que este dentro de s mismo este perdido en
las tinieblas.
LA SUMISION PARA CON LOS CLERIGOS QUE QUERIA EN LOS
HERMANOS Y PORQUE
Nuestro padre quera que todos sus hijos vivieran en paz con todo el mundo y a la
vez ser totalmente humildes con los clrigos. Porque de lo contrario se vivira en
discordia y no habra paz y esto no sera eficaz para la salvacin de las almas, es por
eso la humildad a los clrigos, y verlos como nuestros Seores. Es sobre todo verlos
como aquellos administradores de las palabras que nos dan vida y estas palabras os
reaniman a amar ms a Dios y sobre todo llevarlos a la total felicidad de los dems.
Tambin deca nuestro padre, hemos sido enviados en ayuda a los clrigos para la
salvacin de las almas, con el fin de suplir con nosotros, lo que se echa de menos en
ellos, cada uno recibir su recompensa conforme, no a su autoridad, si no a su
trabajo, y si ellos impiden la salvacin de los pueblos eso corresponde a Dios dar el
castigo, que por cierto les dar a tiempo, por esto estad sujetos a los prelados para
no suscitar celos en cuanto esto dependa de nosotros.
Si sois hijos de la paz ganareis pueblo y clero para el Seor, lo cual ser ms grato
que ganar solo pueblo con el escndalo del clero, encubrid sus cadas, sus muchas
deficiencias y cuando hicieres estas cosas sed ms humildes 6.
COMO DEBE PORTARSE CON LOS COMPAEROS.
Comienza en este primer punto, un hermano preguntndole a San Francisco que
pasara despus de que muriera, cosa que nuestro padre comienza a decirle algunas
cualidades de su nuevo sucesor.
Debe ser un hombre de buena reputacin, hombres sin amistades particulares,
hombre que responda a Dios con la oracin y a la vez que responda con dulzura para
todos, un hombre que no se obsesiones con el Dinero, un hombre que no se
obsesione con las letras que tenga celo para ganar almas para Cristo, y que sepa que
hay tentaciones que nos puede empujar al mal. Y por ltimo quisiera que todos lo
venerar como quien hace las veces de Cristo, que no haga las cosas a escondidas.
Aqu nuestro padre remarca un punto importantsimo en la cual la vida de Dios est
6 A. GUERRA JOS, San Francisco de Ass, vida segunda Celano, cap. CVII, Nm. 146, Bac

marcada para todos y cada uno de nosotros y sobre todo nos invita a manejarnos en
el amor a Dios y reflejado en el prjimo.
Tambin dice que debe en quien no haya lugar para la absorbida acepcin de
personas, que tenga igual cuidado de los simples como de los menores de los sabios
como de los mayores, hombre que, por ms que se le haya dado distinguirse en
letras sin embargo, se distinga ms con imagen de sencillez piadosa en la conducta y
promotor de la virtud7.
Este punto es indispensable de toda forma de vida en la cual se va llevando la vida
gracia y de amor para todos para que al momento final de nuestras vidas todos
podamos tener vida en abundancia y sobre todo garantizar la vida de gracia para que
todos nos salvemos y lleguemos a Dios para comunicar para los dems.
LOS MINISTROS PROVINCIALES
El ministro provincial debe tener una gran simpata por los hermanos menores y que
sean espejo de disciplina para los dems, que sean confiables, y delante de Dios que
sean los ms leales.
Tambin que sean atrayentes por su mucha benevolencia de modo que los culpables
de algo no tengan reparo al confiarse en el amor a ellos, los quera acomedidos en
las ordenes indulgentes con las ofensas, dispuestos ms bien a soportar las injurias
en vez de devolverlas, enemigos de los vicios, mdicos de los viciosos, los quera en
fin tales que por su vida, sean espejo de disciplina para los dems y tambin se le d,
el cuidado y el honor que merecen y aseguraba que los que los que gobiernan de ese
modo y segn estas normas las almas que se les confan, son delante de Dios dignos
de los ms grandes premios8.
Estas normas de vida que ofrece nuestro padre francisco son en realidad un modelo
de gran esperanza y a la ves de gran compromiso en todo y cada uno de los puntos
que el mismo nos vaya pidiendo para que mejore en cuanto a la norma de vida y al
estilo de que se debe tener ante Dios. Dispuestos ms bien a soportar las injurias en
vez de devolverlas, enemigos de los vicios, mdicos de los viciosos, los quera en fin
tales que por su vida, sean espejo de disciplina para los dems y tambin se le d, el
7 A. GUERRA JOS, San Francisco de Ass, vida segunda Celano, cap. CXXXIX, Nm. 184, 185,
186, Bac
8 A. GUERRA JOS, San Francisco de Ass, vida segunda Celano , Cap. CXL, Nm. 187, Bac

cuidado y el honor que merecen, para que as sean como deca al principio, que sean
confiables, y delante de Dios que sean los ms leales.
LA APROBACION DEL PAPA PARA EL NUEVO GOBIERNO.
Nuestro padre Francisco y los once primeros hermanos salieron de la audiencia que
tuvieron con el papa la cual los dejo como renacidos, y nuestro padre no se preocup
de que el papa extendiera un documento aprobativo pero siempre considero este
momento como una clave de su vida, y lo record as en su testamento, y dijo el
seor me revelo que tena que vivir segn la norma del santo evangelio y yo la hice
escribir en sencillas palabras y el seor papa me las confirmo.
El papa Inocencio III se mantuvo fiel al hermano francisco y en el concilio de Letrn
(1215), cuando se prohibieron nuevas reglas de vida religiosa. Obligando a cada uno
de los institutos algunas de las tradicionales en la Iglesia, le mantuvo a francisco su
confirmacin, aun contra el parecer de muchos obispos y cardenales 9.
COMO ESCRIBIO POR PRIMERA VEZ LA REGLA CUANDO TENIA
ONCE HERMANOS Y COMO SE LO APROBO EL SEOR PAPA
INOCENCIO Y LA VISION DEL ARBOL.
Viendo nuestro padre Francisco, que nuestro Dios le aumentaba da con da el
nmero de seguidores, de seguidores, escribi para s y sus hermanos presentes y
futuros con sencillez y en pocas palabras una forma de vida y reglas sirvindose
sobre todo de texto del santo evangelio cuya perfeccin solo deseaba. Aadi con
todo algunas cosas ms absolutamente necesarias para vivir santamente. Entonces se
traslad a roma con los hermanos menores queriendo vivamente que el seor papa
Inocencio III le confirmase lo que lo que haba escrito.
Por aquellos das se encontraban en Roma el venerable, Obispo de ass, Guido que
honraba a todo a San Francisco y a sus hermanos y les veneraba con especial afecto,
al ver a San francisco y a sus hermanos, llevo muy mal a sus presencia pues
desconoca el motivo temi que quisieran abandonar sus propia regin , en la cual el
Seor haba comenzado a obrar cosas extraordinarias por medio de sus siervo,
mucho le agradaba tener en su dicesis hombre tan excelentes, de cuya nombre y
costumbres se prometan grandes cosas10.
9 A. GUERRA JOS, San Francisco de Ass, vida segunda, Celano, cap. XIII, Nm. 32, Bac
10 A. GUERRA JOS, San Francisco de Ass, cap. XIII, Nm. 33, Vida primera Celano, Bac

Mas enterado el motivo y enterado del propsito de su viaje se goz grandemente en

el Seor empeando su palabra de apoyarles con sus consejos y recursos. Nuestro
padre se present, y les peda no tener amor a las cosas materiales ni terrenas.
En verdad que el seor estaba con francisco en donde quiera que el andaba
recordndole sus amor por dedico de las revelaciones y por la santa voluntad del
papa Inocencio11.
Mas como era hombre prudente y discreto nuestro padre viva humildemente
conforme Dios le iba pidiendo hacer lo que tena que hacer y todo lo que ese le
confiaba lo haca de modo piadoso y bien como lo que el peda como si fuera al
mismo seor al que le sirviramos.
Y el seor le sigui revelando su grande a mor por lo dems y por el mismo. El papa
Inocencio III, supo descubri la voluntad de aquellos hombres, porque l era celoso
por la justicia, era elocuente en la doctrina de la fe. Y por eso supo conocer en ellos
que eran hombres de Dios, por su capacidad de reflexin y despus los exhorto y
aconsejo y por ltimo los bendijo a san francisco y a sus hermanos.

BIBLIOGRAFIA

A. GUERRA JOS,

D. ELCID,

San Francisco de Ass, Madrid, 2011, Bac.

El Hermano de Ass, 1978.

11 A. GUERRA JOS, San francisco de Ass, cap..XIII, Nm. 32, Vida primera Celano, Bac