Historia del derecho Resumen

La historia es el conjunto de hechos sociales del hombre que tienen un

encadenamiento causal y que influyen en el desarrollo colectivo. La historia
del derecho tiene por objeto conocer, analizar, el pasado jurdico,
entendiendo el estudio dinmico de la idea del derecho y de sus
realizaciones.El derecho occidental es parte de la cultura, de la historia del
derecho. dentro del derecho occidental aparecen dos grupos de
ordenamientos jurdicos los ordenamientos del grupo romano cannico
derecho del common law.Los elementos formativos del derecho occidental
son los siguientes y el orden corresponde al cronolgico en que apareci su
influencia:1. Elemento romanoEs el conjunto de normas jurdicas, principios
de derecho, instituciones jurdicas que rigieron al pueblo de Roma y que se
form a travs de las tres etapas de su evolucin: arcaica, clsica y post
clsica.La etapa arcaica se extiende desde (753 a.c.) hasta el siglo III a.c., y
comprende el perodo poltico de la monarqua y la parte de la repblica
correspondiente a la repblica patricia.El perodo clsico se extiende entre
los siglos III a.c. a III d.c., y corresponde a la etapa poltica de la repblica
patricio -plebeya.la etapa post clsica rige desde el siglo III d.c. hasta el 476
en occidente y hasta el siglo xv en el imperio de oriente. Corresponde a la
etapa poltica del bajo imperio o dominado.En occidente, el derecho romano
se mantuvo vigente como ordenamiento del estado romano hasta la
desaparicin del imperio de occidente en el ao 476. El imperio de oriente,
en cambio, tuvo una vida histrica ms larga y termina con la conquista del
imperio bizantino por los turcos otomanos, en el ao 1453. en Europa
occidental el derecho romano, a fines de la etapa clsica de su evolucin, se
constituye en una base comn de integracin en la evolucin de los
ordenamientos jurdicos de los pueblos que habitaban las provincias, La
significacin peculiar del derecho romano nace de lo que pudieramos llamar
su doble vida. En una primera fase, el derecho romano es el derecho del
pueblo romano y en su segunda fase desaparecido el imperio de occidente,
el derecho romano slo sobrevive de una manera residual en los paises que
estuvieron sometidos a aqul y renace el estudio de la gran compilacin que
haba hecho el emperador de Bizancio, Justiniano, en el siglo VI, y sobre
todo de la parte de esa compilacin que contiene una monumental
antologa de la obra de los juristas: el Digesto o Pandectas. 2. Elemento
cannico. El derecho cannico es ese conjunto de normas jurdicas que
regulan la estructura de la iglesia, la conducta del clero y de los fieles. Las
normas cannicas son dictadas por los concilios y por el Papa. Con vigencia
territorial ms restringida, dictan normas cannicas los concilios territoriales
y los obispos.es un elemento formativo del derecho occidental, como
consecuencia de la expansin del cristianismo dentro del mundo romano, 3.
Elemento germnicocorresponde al derecho de los germanos, pueblos que
provenientes del norte de Europa, el cual se introducen dentro de los lmites
del imperio romano y ocupan el vaco de poder dejado por la ausencia de las
autoridades provinciales romanas. Era un derecho racial, en tanto estaba
destinado exclusivamente para quienes eran de raza germnica (derecho

personal). Sin embargo, constituidos los germanos a partir del siglo v en los
grupos que dominan a los pueblos asentados anteriormente pertenecientes
al imperio, se produce el traspaso hacia stos de ciertas formas de su
derecho, el que es recepcionado principalmente a travs de normas
consuetudinarias. 4. Doctrina del derecho comnEste elemento formativo
del derecho occidental consiste en una doctrina jurdica elaborada en las
universidades de la baja edad media; sta se formula mediante la aplicacin
de la tcnica de la glosa y el sobre dos fuentes: el derecho romano, y la
unidad religiosa bajo la autoridad del Papa romano. 5. Concepcin catlica
del derecho naturalLa religin cristiana, y especialmente el catolicismo, casi
desde sus inicios di origen a una teologa y a una filosofa cristiana. Dentro
de esta filosofa, , surge tambin un pensamiento filosfico jurdico, en tanto
ste busca responder problemas filosficos sobre el derecho y la
sociedad.es una concepcin de derecho natural. Para la concepcin jurdica
de la filosofa catlica, la ley humana est obligada por un deber ser de
contenido, el que viene determinado por la ley natural, que es aquella parte
de la ley divina que Dios destin a regular la conducta social del hombre.
Por tanto, para el pensamiento catlico, el derecho dictado mediante las
leyes humanas no puede tener cualquier contenido, y si lo tiene y ste es
contrario al derecho natural, ese derecho es injusto y, en consecuencia, no
obliga. 6. Concepcin racionalista del derecho naturalEs una concepcin de
derecho natural en cuanto concibe al derecho como una dualidad: derecho
natural y derecho positivo. alzanza, a determinar ciertos derechos como
inherentes a la naturaleza humana: libertad, igualdad, derecho a la
propiedad de los medios necesarios para la vida, debern constituirse en
condiciones y fundamento de todo ordenamiento jurdico positivo. La
codificacin, como tcnica de expresin del jusracionalismo, busca
reformular todo el derecho como un sistema orgnico y no contradictorio
con los principios constitucionales. 7. Concepcin positivista del derechoLa
concepcin positivista el derecho, consiste en la actitud cientfica, que
rechaza las especulaciones apriorsticas y metafsicas y se confina en los
datos de la experienciacomn considera al fenmeno jurdico como una
unidad, cuya nica expresin se manifiesta en la norma jurdica positiva. Por
tanto, esta concepcin niega la existencia de un derecho natural por sobre
las normas positivas o leyes humanas. . La influencia del juspositivismo en
la evolucin del derecho occidental se ha dado principalmente en el
desarrollo de una verdadera ciencia del derecho, como consecuencia de la
aplicacin de un mtodo riguroso de anlisis a los ordenamientos jurdicos
reformulados, en gran medida por influencia jusracionalista. 8.
Concepciones socialistas del derechoson planteamientos especficos
tendientes a contraponerse, especialmente, a las formulaciones derivadas
del liberalismo racionalista. Estas concepciones estn vinculadas por
planteamientos que niegan la validez del contenido del derecho y de los
derechos del hombre a partir de mecanismos lgicos de carcter abstracto.
En este sentido, la mayor parte de estas concepciones se vinculan
metodolgicamente con el positivismo, en cuanto reconocen al diagnstico
que parte de la realidad de derecho. Niegan a la forma jurdica el carcter

de instrumento de transformacin de la realidad social que le otorgaban los

jusracionalistas.Por otra parte, identifican a la estructura econmica y en
especial a la distribucin histrica de la propiedad, como el soporte de las
injusticias sociales y desigualdades, que a travs de sus planteamientos
pretenden resolver. El derecho en la Espaa prerromanaNuestro derecho, tal
como lo conocemos hoy, no es si no el resultado de un largo proceso
histrico que ha devenido desde el mismo momento en que se
estructuraron las primeras sociedades.En lo que nos interesa, este proceso
comienza con los primeros antecedentes de la presencia del hombre en la
pennsula ibrica hasta el 218 a.c., esto es, hasta la llegada de los romanos
a Espaa.- La etapa de la Espaa primitiva, puede ser dividida en dos
subetapas: la prehistoria, que termina en el ao 1100 a.c. con la llegada de
los fenicios a la pennsula; y, la protohistoria, que comienza en el 1100 a.c. y
termina en el ao 218 a. c. ,Nos interesa destacar que la gran diferencia
entre la pre y protohistoria es que de la primera no conocemos
prcticamente nada de su derecho, por cuanto slo contamos con fuentes
arqueolgicas y antropolgicas, sin testimonios escritos.- En cambio,
respecto de la protohistoria (historia que nace) contamos con mucha ms
informacin, porque a los antecedentes arqueolgicos y antropolgicos se
suman fuentes escritas de origen griego y romano. Por esto podemos decir
que a partir del 1100 a.c. comienza la historia de Espaa propiamente
tal.Proceso de romanizacin jurdica.La romanizacin es un proceso que se
desarrolla en todos los territorios conquistados por la autoridad romana. A
continuacin, veremos el significado de romanizacin y su desarrollo en
Espaa., aspectos de la romanizacinRomanizacin militar:La conquista de
Hispania dur alrededor de dos siglos; la Vasconia fue el nico territorio
espaol que no cay bajo dominio romano.Con la llegada de las legiones
romanas, en el 218 a.c., comienza la conquista romana sobre Espaa. Las
tropas desembarcaron en Ampurias, al mando de Cneo Cornelio Escipin,
con la misin de expulsar a los cartagineses de la pennsula ibrica,
cuestin que lograron luego de doce aos de enfrentamientos y lucha
armada.Romanizacin administrativa:La romanizacin tiene como escenario
el orbe. El orbis romanus comienza donde terminan los lmites urbanos de
Roma la urbe, y termina en los lmites limens del imperio; las
instituciones urbanas se establecen en las provincias del orbe. Ms all del
orbe, fuera del limens, no hay romanizacin. Fuera del imperio romano
habitan variados pueblos, llamados por los romanos brbaros. La
romanizacin administrativa de Espaa comenz En el 197 a.c., el territorio
espaol es dividido en dos zonas: la provincia de Hispania citerior y la
provincia de Hispania ulterior. donde se establece una autoridad para cada
provincia, un jefe provincial (el pretor) y se establece que ambas provincias
dependen del senado de Roma (senado urbano). En el 133 a.c., diez
senadores romanos desarrollan una propuesta que se llamo lex provinciae o
frmula provincial, por medio de la cual se establece la base de la
administracin pblica espaola.. En la poca del bajo imperio, se dio el
proceso de ruralizacin imperial, que ser el germen y caldo de cultivo de la
sociedad feudal en el medioevo.Para salvar al imperio del desastre

econmico y poltico, Diocleciano determina dividir el imperio en dos zonas,

con autonoma administrativa cada una de ellas: oriente y occidente; la
primera por capital Bizancio y la segunda por capital Roma. La zona
occidental fue dividida en doce dicesis. Producto de estas reformas, Espaa
qued en la zona occidental del imperio romano, siendo dividida en siete
provincias, todas imperiales: Lusitania, Tarraconense, Btica, Carthaginense,
Gallaecia (continentales), Balerica (insular) y MauritaniaTingitania
(africana).Las ciudades romanas o civium romanorum:En gran parte, la
romanizacin fue el resultado de la vida urbana, Sin embargo, se debe tener
prersente que no todas las ciudades eran iguales. se distinguen tres tipos de
ellas:1. Colonias: eran ciudades fundadas por Roma en las provincias, con
ciudadanos romanos donde rega plenamente el derecho romano2.
municipios romanos: Son ciudades indgenas preexistentes a la llegada de
los romanos, a cuyos habitantes se les otorg a la ciudadana romana
plena.3. municipios latinos: indgenas preexistentes a la llegada de los
romanos, a cuyos habitantes se les otorg la latinidad menor, el derecho
romano rega parcialmente.4. las ciudades indgenas: tuvieron una distinta
calidad jurdica, y lo fueron de dos tipos:a. estipendiarias: Estaban
sometidas al poder romano, como consecuencia de la rendicin sin
condiciones.- Estas ciudades quedaron sujetas al control del gobernador
provincial, as como a una serie de cargas y obligaciones tributarias y
econmicas b. libres o libera: stas gozan de mayor autonoma frente a
Roma. No pagaban estipendio, y no estaban obligadas a mantener a una
guarnicin romanaEstructura interior de las ciudades romanasLas ciudades
romanas son municipios, y poseen tres instituciones:1. la magistratura:Los
magistrados desempean los cargos de gobierno y administracin. 2. el
senado curia municipal:Es un rgano similar al senado de la repblica en
Roma. Tambin estaba integrado por cien o ms miembros vitalicios. Aparte
de una funcin de carcter consultivo, fiscalizaba la hacienda municipal y
estaba a cargo de la representacin exterior de la ciudad. 3. los
comicios:Eran asambleas. El comicio era el rgano de mayor participacin
de la poblacin, integrada por todas las personas que haban nacido en la
ciudad y aquellas personas que contaran con domicilio legal en la ciudad.
Romanizacin jurdicaConsiste en el otorgamiento del derecho romano a los
habitantes de las provincias. Etapas de la romanizacin jurdica de
Espaa1.- desde los inicios de la conquista hasta Augusto (218 a.c. 19
a.c.)En esta poca, la regla general, sigue siendo la vigencia del derecho
indgena o prerromano en Espaa. 2.- desde Augusto a Vespasiano (19 a.c.
74 d.c.)hay qu distinguir:a.- ciudadanos: los ciudadanos romanos
ostentan la plenitud de los derechos civiles y polticos: derechos polticos: .ius suffragii: derecho de sufragio activo,.- ius honorum: derecho a ser
elegido para ocupar cargos pblicos.- ius provocationis ad populum: derecho
de apelar, ante la asamblea del pueblo, derechos civiles:.- ius connubii:
derecho a contraer matrimonio vlido segn las leyes romanas..- ius
commercii: derecho a la propiedad y al comercio..- ius (legis) actionis:
posibilidad de hacer valer sus derechos frente a la ley.b.- los latinos.
Constituyen una categora de ciudadana inferior, puesto que los latinos se

regan por el derecho romano slo en lo relativo a asuntos comerciales y

patrimoniales (ius commercium), pero no podan usar de l en lo relativo a
otras cuestiones civiles como el ius connubii, ni por supuesto el ius sufragii o
el ius honorum.c.- peregrinos. Son en general los extranjeros o no
ciudadanos que viven en el imperio. Se considera peregrinos a los
extranjeros que habitan en el mundo romano conviviendo segn las normas
amplias del derecho de gentes. Para Roma el ser ciudadano es un privilegio
y se va a conceder la ciudadana aplicando un mtodo de seleccin. Roma
concede la ciudadana como premio o recompensa, dependiendo de los
servicios beneficiosos que se le presten. Ahora bien, teniendo presente lo
dicho, lo ms importante en esta primera etapa lo constituye el Edicto de
Vespasiano del 74 d.c., por medio del cual se otorga a todos los habitantes
libres de las provincias de la Hispania el ius latii.- La forma de ste fue la del
ius latii minus o derecho latino colonial, que era aquel que otorgaba a
quienes se les conceda la capacidad jurdica slo para lo concerniente al
rgimen de bienes (ius commerci).-3.- Desde Caracalla a Constantino (74
d.c. 312 d.c.)El emperador Caracalla, en el 212 d.c., por medio de la
constitucin antoniniana, concede la ciudadana romana a todos los
habitantes libres del imperio romano, excluyendo a los esclavos. Lo ms
importante de esta etapa, es que el derecho romano ya no es un derecho
personal sino territorial y, que al aplicarse en las provincias y adquirir las
costumbres indgenas, comienza a configurarse lo que se denominar
derecho romano vulgar.Derecho romano vulgar. Dos elementos importantes
del derecho romano vulgar:1.- romanizacin de los elementos indgenas2.provincializacin del derecho romanoCaractersticas del derecho romano
vulgar.a.- tendencia a la simplicidad y confusin conceptual.b.- cabida a
criterios extra jurdicos para solucionar problemas jurdicos.c.- frecuencia
epitomadora y compiladora en sus fuentes de reconocimiento.La iglesia y el
derecho cannicoEl derecho cannico es el derecho de la iglesia. Junto al
derecho romano, es uno de los elementos formativos del derecho
occidental, por lo que tiene una gran importancia jurdica, ms all del
aspecto religioso. Por lo tanto, es un pilar fundamental del sistema jurdico
occidental, que a todo historiador del derecho occidental le es indispensable
estudiar. Fuentes del derecho cannico.Las fuentes de derecho cannico de
dividen en dos grupos:1.- fuentes de conocimiento jurdico cannico.2.fuentes de existencia del derecho cannico.a. El primer legislador de la
iglesia es Dios, b. El segundo legislador es Jesucristoc. El tercer legislador
son los apstolesd. El cuarto legislador es el Papa; e. El quinto legislador lo
constituyen los obispos, f. El sexto legislador son los concilios Se clasifican
en: provinciales, plenarios,ecumnicos o universales