UNIVERSIDAD RAFAEL LANDIVAR ICCRE

CURSO: Pneumatologa
CATEDRTICO: Lic. Rodolfo Marn
ALUMNO: ALLAN CASTILLO
FECHA: 13-08-2014
EL ESPIRTU SANTO EN VICENTE DE PAL
Para san Vicente de Pal, el Espritu Santo, es el mismo Espritu de Cristo, al
examinar sus escritos es fcil apreciar que para san Vicente, vivir al modo de Cristo optando
por los ms pobres, es seguir al Espritu que impulso al mismo Cristo al desierto, durante su
vida pblica, y el Espritu que dejo a sus discpulos en pentecosts.
Para el seor Vicente, el Espritu es como el principio de la vida, de identidad o
indiferenciacin1, la Congregacin tiene su propio espritu 2, por el que es lo que debe ser y
acta en consonancia.
Vicente de Pal, ha llegado al convencimiento que el espritu de la congregacin es
el Espritu mismo de Cristo, o en otras palabras, el Espritu Santo que acta en todos, y de
modo particular en la congregacin que busca seguir fielmente los pasos de Jesucristo
evangelizador.
El seguimiento de Cristo, es el seguimiento y de cierta forma el sometimiento al
Espritu Santo, san Vicente repeta con frecuencia hay que revestirse del Espritu de Cristo
pero que es este espritu, el mismo san Vicente se hizo esta pregunta y l mismo se dio
respuesta en la conferencia del 13 de diciembre de 16583 el Espritu de Cristo es el Espritu
Santo derramado en los corazones de los justos y que habita en ellos les da las
disposiciones e inclinaciones que Jesucristo tena en la tierra para permitirles actuar, ni
digo con la misma perfeccin, pero s segn la medida de los dones de este divino Espritu.
Con estas lneas es fcil ver porque para san Vicente, el revestirse del Espritu de
Cristo, se convirti en una de sus principales reglas para la pequea compaa, l considero
siempre que el espritu de la congregacin es una participacin del Espritu del mismo
Cristo Jesucristo es la regla de la Misin y ha de ser considerado como centro de su
vida y actividad4.
Lo cual nos lleva a deducir, que para san Vicente, su relacin con el Espritu Santo,
est basada, en su cristologa, l ve una total relacin de unidad entre el Espritu de Cristo y
el Espritu Santo y a su vez pone al espritu propio de la congregacin en ntima relacin con
el Espritu de Cristo, que le impulso a realizar la sus acciones caritativas como un reflejo de
la accin del Espritu Santo en el mundo por medio de los trabajos de sus misioneros y de l
mismo.
1

A. DODIN, Lecciones sobre vicencianismo, CEME, Salamanca, 1978, pg. 229

Cf. Obras completas de San Vicente de Pal, tomo XI # 410
3
Cf. Obras completas de San Vicente de Pal, tomo XI # 411-415
4
Cf. Constituciones y estatutos de la Congregacin de la Misin #5
2

RELECTURA
Es indiscutible que Vicente de Pal, fue hijo de su tiempo, nacido en 1581, creci en
un hogar con la tradicional instruccin religiosa de la Francia del siglo XVI, no obstante su
reflexin teolgica es fruto del Concilio de Trento, e igualmente su interpretacin del Espritu
Santo.
San Vicente, originariamente considera que toda accin del Espritu Santo, es una
accin que lleva a reafirmar a la Iglesia Catlica como la nica iglesia verdadera, y todas las
dems son de corte hertico, lo que le impulsa, a llevar a cabo las misiones y en especial en
los pueblos donde las pobres almas se pierden por falta de cannigos dedicados a sus
rebaos.
El interpreta esto como una verdadera accin del Espritu Santo, o en trminos ms
vicentinos una accin de la providencia, que le indica a el cual es camino que debe seguir,
un camino de respeto sacramental, de prctica ortodoxa, (en una ancdota ocurrida a Santa
Luisa de Marillac ella escribe la frmula de la absolucin, para entregarla a su confesor pues
este no se la sabe) lo que impulsa a San Vicente, como designio de la providencia, a colaborar
fervientemente en la formacin de los clrigos, con lo que l denomina los ejercicios para
ordenandos y las conferencias de los martes.
Todo esto en un sentido estrictamente de carcter espiritual, con lo que pretende hacer
hincapi en su ya conocida frase de revestirse del Espritu de Cristo.
En lo personal a san Vicente, l dir ms adelante en su vida, que ha sido este Espritu
de Cristo quien le impulso a dejar su cmoda posicin con la familia de Gondi, y buscar un
encuentro ms cercano con el pobre, en el cual el ve a Cristo.
Y es este particular encuentro con Cristo sufriente quien impulsa de una manera no
nueva aunque si ms temeraria a romper con los esquemas establecidos en la poca sobre la
participacin activa de las mujeres en el trabajo de caridad, siendo hermanas, que en su
momento eran como monjas fuera del claustro, rompiendo con la tradicin de estar dedicadas
a la contemplacin.
Es en esto y en su propia practica de hacer la caridad, es en donde se puede ver la
accin del Espritu de Cristo, que una vez ms rompe los esquemas establecidos y busca
nuevas formas de expresar la providencia de Dios, hacia los seres humanos.