As idias de Feyerabend: Erros, fraudes e

intrigas dos cientistas

Foi somente em 1637 que Ren Descartes (1596-1650)

em seu Discurso sobre o mtodo iria definir a receita
que os cientistas seguem at hoje em seu trabalho. (...)
Esta metodologia imps cincia uma viso de mundo
fundamentalmente impessoal e mecanicista. Nada aceito
como verdade at que tenha sido experimentalmente
comprovado, sem trapaas ou jeitinhos.

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Ser mesmo que o cientista nunca d um jeitinho para que

seus dados fiquem mais afinados aos resultados esperados?
http://super.abril.com.br/ciencia/erros-fraudes-intrigascientistas-440955.shtml

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As idias de Feyerabend: Erros, fraudes e

intrigas dos cientistas

Uma suspeita robustecida pela pesquisa da sociloga

Judith Swazey, publicada pela American Scientist, com
professores e alunos de 99 instituies acadmicas. Dos
4.000 consultados, 1.400 recusaram-se a responder. E dos
2.600 restantes, 6% tinham conhecimento direto de uso
de dados falsos em pesquisas e 9% sabiam de casos de
plgio entre colegas. Pior, 44% dos estudantes e 50% dos
professores se referiram a episdios de m conduta,
como falsos crditos de autoria, fechar os olhos ao uso
de informaes falsas, desvios de verba, assdio sexual,
discriminao racial, mau uso de fundos de pesquisas e
negligncia no cuidado com animais, pacientes humanos e
regulamentos de segurana vida.
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As idias de Feyerabend: Erros, fraudes e

intrigas dos cientistas

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Isso a ao de pessoas
ms, infiltradas
secretamente no meio
cientfico, tentando
derrubar a Cincia.
Isso resultado direto da
relao entre fim de
semestre, fim de ano e
semana de prova.
Isso da natureza
humana.

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As idias de Feyerabend: a anarquia

epistemolgica

A cincia uma forma de saber

humano...

Assim como a Arte, a Literatura, a

Religio, a Mitologia, o Senso
Comum, etc...
Se os demais saberes humanos no
seguem uma regra ou modelo prdefinido para o seu
desenvolvimento...
Ento porque a cincia deveria ter
um mtodo prprio?

Por isso, na cincia Tudo Vale

O Anarquismo epistemolgico e
metodolgico como via de
expresso da potencialidade humana
para a produo do conhecimento
sem limites...
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As idias de Feyerabend: a anarquia

epistemolgica
Anarquia epistemolgica
Todas as formas
de conhecimento
so legtimas.
A escola no
deveria ser guiada
apenas pelo saber
cientfico.

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Pluralismo terico
Diversidade de
perspectivas para
explicar-se o
mesmo problema.
Princpio da
tenacidade.

Diversidade metodolgica
Progresso da cincia

Inventividade de
novos caminhos
para solucionar-se Felicidade humana.
os problemas.
Sociedade livre.
No h regras.

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As idias de feyerabend: a anarquia

metodolgica

Implicaes:

Metodologia como indicaes de conduta

Incomensurabilidade entre as teorias
Uso de critrios externos cincia para a avaliao das teorias
em detrimento dos critrios objetivos.
Resgate de saberes marginalizados

A cincia no superior.

Dissoluo dos limites da cincia levando ao seu fim.

Pensando sobre as idias de Feyerabend qual seria o

sentido de uma disciplina sobre metodologia cientfica para
o aluno de graduao?
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A Sociologia do Conhecimento

A avaliao da cincia
determinada por fatores
sociais e no empricos ou
metodolgicos (teses da
Nova Filosofia da Cincia).

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A observao depende da
teoria e da linguagem;
As teorias no so
determinadas pelas evidncias;
As teorias no so atingidas
por corroboraes ou
refutaes;
Critrios lgicos ou
metodolgicos no so
suficientes para a escolha de
uma teoria;

Cientista sugere que vida

comeou em Marte

Um estudo apresentado em
uma conferncia cientfica
sugere que a vida pode ter
comeado em Marte antes de
chegar Terra.
A teoria foi apresentada pelo
qumico Steven Benner, do
Instituto de Cincia e
Tecnologia de Westheimer
(EUA), em na Conferncia de
Goldschmidt, em Florena, na
Itlia.
http://www.bbc.co.uk/portugu
ese/noticias/2013/08/130829_
marte_vida_dg.shtml

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A Sociologia do Conhecimento

a crena de um cientista
em uma teoria ou a vitria
de uma teoria ou
paradigma, s podem ser
explicadas por fatores
sociais

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Interesses,
Status,
Fama,
Autoridade,
Competio, etc.

Crticas

No h coerncia entre
fatores sociais e outros
elementos da realidade;
Relatividade da prpria
sociologia do
conhecimento.

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Comparativo entre perspectivas

Positivismo
Lgico e Popper
- Normativos
- Racionalistas

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Kuhn e Lakatos
- Histricos
- Sociais
- Racionalistas

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Feyerabend e a
Soc. do Conhec.
- Histricos
- Sociais

O Racionalismo Crtico

Vrias linhas filosficas contemporneas apresentam

argumentos contra a Nova Filosofia da Cincia,
defendendo a objetividade da cincia e a possibilidade de
uma avaliao racional das teorias.

A mudana de significados dos conceitos entre os paradigmas

no to incomensurvel assim...

Toda refutao condicional e nunca definitiva

Observaes e testes independem das teorias em
experimento

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massa para Newton e para Einstein

O uso do microscpio por um bilogo hoje.

A refutao de uma hiptese no leva ao abandono das teorias

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O Objetivo da Cincia

O objetivo mais ambicioso possvel, no passado, foi o de

se conseguir um conhecimento emprico certo, provado e
com o maior nmero possvel de enunciados verdadeiros
acerca do mundo (Watkins, 1984). Este objetivo, bem
como o de aumentar a probabilidade da verdade de uma
teoria atravs de uma lgica indutiva, so considerados
pelos racionalistas crticos e por boa parte dos filsofos
como impraticveis. Para Watkins, o objetivo mais
ambicioso possvel para a ser ento o de se conseguir
teorias possivelmente verdadeiras e com maior
capacidade de unificao ou com maior poder preditivo.
(p. 56)
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Comparativo final entre perspectivas

Positivismo
Lgico e Popper
- Normativos
- Racionalistas

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Kuhn, Lakatos,
Feyerabend e
Soc. Do Conhec.
- Histricos
- Sociais
- Racionalistas

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Racionalismo
Crtico
- Normativo:
importncia do
mtodo no
trabalho
cientfico
- Racionalidade
crtica diante dos
fatores sociais e
histricos