La sociedad parasitaria.

La sociedad tal y como se ha estudiado se ha construido como un espacio

territorializado con el fin de ejercer un control sobre el individuo, sobre los
grupos, sobre el cuerpo social as{i como por su existencia, devenir, pasado,
identidad, cultura, conductas y h{abitos. Esta intencin se extiende hacia el
diseo del espacio, su artificializacin, su reconfiguracin, etc.
El enjambre(byung) es un evento construido pero sin una claridad de como se
lleg a eso, pero si una claridad de como aprovecharlo, como manejarlo, an y
cuando no se sepa para qu. En este sentido Saber es Poder. Poder contra quey
de que es otro rollo.
El parsito es un ente que define estadios de la evolucin y una especie de
mecanismos de adaptacin superviviente a la condicin ms fsica y
determinista de la condicin humana y de su naturtaleza.
LA garrapata es un ejemplo. El hombre proviene de este tipo de evolucin y se
suma al arquetipo que se oblonga en alguna parte de la maquinaria
neurolgica como una estrategia de conservacin de los patrones que en algn
momento le han sido tiles a la especie. En una sociedad como la actual en la
que el miedo es un factor resultante de la incertidumbre, en un momento en
que la racionalidad est desbocada por los propios instrumentos que haba
creado para s (tercera catstrofe y cerebralizacin de la tcnica), entre otras
cosas y casos de violencia contra la humanidad MISMA POR LA HUMANIDAD
MISMA, EN ESTE MOMENTO AFLORAN CADA VEZ MS LOS ANTIGUOS Y
ARQUETPICOS RECURSOS DE SUPERVIVENCIA ARRASTRANDO EN SU
EMERGENTE SALIDA Y PRESENTACIN A OTRAS ESTRUCTURAS AFECTIVAS Y
MENTALES QUE CONSTITUYEN FORMAS DE VIDA MS ESTRATGICAS Y MS
GRATIFICANTES, PERO QUE AL SER ARTIFICIO YA NO GARANTIZAN MS QUE
UNA EXPANSIN DE LOS ANTIGUOS MONSTRUOS Y PELIGROS : DESASTRES
NATURALES, VIOLENCIA EN LA SELVA Y EL MONTE DE LOS RBUSTOS
HUMANOS, FALTA DE DISTANCIAS Y RECONOCIMIENTO MUTUO DE SUS DONES
DE COMUNIDAD Y DE ESPECIE, ESCACEZ DE PRODUCTOS , ESCACEZ DE
ENERGA (MS CARA Y MENOS DINERO).
En este momento debemos de conocer mejor nuestros arquetipos y los
mecanismos que los generaron y que ahora los estn disparando en un
demencia que quiz sea el fin de la especie tal y como la conocemos (el
hombre lobo del hombre), o bien el principio de una evolucin definitiva hacia
otro estadio de desarrollo en la que se da una transformacin en el inconciente
colectivo guiado por un megacerebro o por el gran espritu.
Los parsitos que nos configuran pueden ser biolgicos o mentales. Sabemos
que los seres humanos necesitamos de la presencia de otros seres vivos de
diferentes tamaos para sobrevivir, entre ellos los parsitos. En nuestra
estructura filogentica tenemos un antecedente parasitario como una
extensin de nuestra comprensin de la cadena alimenticia de la que
formamos parte. La vida se nutre de la vida.

Parsitos en el amor
Parsitos en la poltica
Parsitos en el trabajo
Parsitos en la sociedad
Parsitos en la naturaleza
Parsitos intelectuales
Parsitos emocionales
Parsitos econmicos
Parsitos otros.
Parasitamos bajo ciertas condiciones externas e internas, en ciertos momentos
y en otros somos parasitados, con consentimiento, con consenso o no.
Nos dejamos parasitar porque podemos parasitar otras cosas.
Las estructuras humanas tiene este reto. Los humanos debemos de
transformar esta autopercepcin y en ves de negarla incorporarla a nuestra
comprensin de la naturaleza / condicin humana, para trascenderla de alguna
manera, aunque sea inmanente.
Quiz este parasitismo se ha convertido en peyorativo debido a la poltica de
depredacin de los grandes parsitos. .
Del parasitismo a la comunidad, al individi, a la comunin.
Hay parsitos que pueden sernos {tiles y otros son peligrosos.
Los parsitos y la idea de trabajo, de rendimiento, de agandalle, de
sometimiento, etc.
SISTEMA INMUNOLOGICO.

KAFKA AL REVS.
EXPLOTACIN HUMANA
EL PARASITISMO HUMANO Y LAS TRES CATSTROFES

LA SOCIEDAD PARASITARIA
Rafael Luviano

En la antigua Grecia, los parsitos eran los altos funcionarios encargados de

verificar la cosecha de trigo y la preparacin del pan, as como los banquetes
en homenaje a los dioses. Ms tarde la designacin se extendi a toda clase
de husped y a los invitados a las fiestas, por su sentido etimolgico de
comensal. En efecto, la palabra griega est compuesta por el prefijo para (al
lado de) y sitos (trigo, pan, comida).
En la actualidad, un parsito podra ser todo poltico que chupa la sangre de
las instituciones sin contribuir a la supervivencia de la Repblica. Un parsito
se instala en el logro de los dems y se sostiene gracias a una gestin del
poder en instituciones o mbitos pblicos sin dar nada a cambio, desplegando
influencia sobre el ejercicio del poder a travs de fraudes electorales u otros
medios que son como un continente de secretas truculencias, ahora muy bien
aprendidas por la clase poltica de esta efebocracia en el poder.
Hay parsitos plurinominales que llegan a las cmaras sin el menor esfuerzo y
son los mandamases del Poder Legislativo; hay parsitos expertos mercaderes
del cargo. Es decir, los hay de todos los colores y a todos los niveles.
Tambin hay parsitos vivillos desde chiquillos que exprimen los cargos y
acumulan fortunas tan cuantiosas que duran hasta para mantener a la quinta
generacin de sus descendientes.
Hay parsitos futuristas que slo miran al 2009 o al 2012 y en ello ocupan su
tiempo y los recursos pblicos. Las tareas asignadas pueden esperar y pronto
se convertirn en la oferta poltica de los parsitos que vienen detrs.
Y en estos momentos de crispacin, de crisis econmica, de desempleo y
caresta galopante, cuando la violencia min la tranquilidad ciudadana, el
debate petrolero parece ser lo nico importante.
De un lado estn los privatizadores que buscan mercar a la mayor brevedad lo
escriturado por el diablo y por otro, los nacionalistas dizque dispuestos a saltar
desde el alczar de Chapultepec si hay privatizacin. Y en ltimo trmino,
como siempre, estn las mayoras silenciosas, los ciudadanos de a pie.
Ahora con la consulta sobre la reforma petrolera, el mundillo parasitario
revolotea. Sea a favor o en contra. Todos buscan llevar agua a su molino.
Y la Cheyenne ap? Porque ambos bandos dicen: Mijo, algn da todos los
beneficios petroleros sern suyos. S chucha, algn da, pero el da del juicio,
porque hoy Pemex es el apetitoso botn de unos cuantos.
Acaso la reforma petrolera bajar los precios de gasolinas o la corrupcin
sindical en Pemex? Acaso los gasolineros dejarn de dar litros de 800
mililitros o el gobierno informar sobre el destino de los excedentes? Se vale
soar. Y mientras los parsitos modernos se creen sus propios cuentos, en
esta gran farsa, los convidados de piedra de siempre, ahora han sido
estimulados a formar parte pero de la escenografa.
Todo sea por homenajear a los dioses del poder, no importa que sea con el
incienso del libre mercado, o del nacionalismo.
Lo curioso es que en la sociedad parastica, un buen parsito, por capacidad
de supervivencia nunca destruye a su anfitrin y esto lo vemos a niveles de
los ms pequeos protozoarios, hasta insectos como pulgas o gusanos,
siempre buscando la supervivencia del organismo superior, pues esto de
manera instintiva les permitir siempre coexistir. Lo cual no ocurre a nivel del
ser humano: capaz de destruir el manto protector, sin el mayor reparo.
Ejemplos tenemos muchos en nuestra cofrada de polticos y empresarios,
cuya capacidad de vivir de las instituciones es tan patolgica, como la

La Sociedad Parasitaria,
Creada por las Precampaas

LA PALABRA POLITICA 26 MAYO, 2014

000000
La prctica poltica de las precampaas y campaas polticas,
han venido a crear una sociedad parasitaria, la cual recibe
tantos servicios y se le otorgan enceres y material de
construccin, ladrillos, lminas, cemento y arena, al grado que
hoy, esta sociedad que vota por tal o cual partido y sus
candidatos, ha dejado de ser productiva. Este tipo de hacer
poltica para atraer el voto a favor es el voto que hoy estn
comprando de esta manera los polticos de todos los partidos,
los cuales buscan ser candidatos a presidentes municipales,
diputados locales y federales; y en tiempo atrs y en el futuro,
los que buscarn ser candidatos al gobierno del estado.

El escenario poltico preelectoral poco a poco, desde hace unos

aos para ac, se ha desvirtuado. El discurso es meditico y de
una gran pobreza de propuestas; carentes del conocimiento, se
quiera o no, de la realidad actual de Tabasco. Ha desviado la
atencin social sobre lo que hoy sucede en el estado y no se
dice ni analiza qu fue los nos llev a la actual situacin; y sobre
un autntico anlisis y diagnstico, proponer un proyecto

emergente para rescatar al estado de una crisis que proviene

desde hace muchos aos atrs y que de no tener conciencia de
ello, esta crisis pega puetazos sin piedad a los tabasqueos, se
prolongar hasta ms all del prximo sexenio.
Es penoso que quienes hoy recorren colonias, calles, pueblos,
villas, municipios, buscando el voto, no lleven bajo el brazo un
proyecto o un programa para sacar al estado del fango en que
hoy se encuentra. La palabra Cambio se convirti en la frase
favorita de todos los partidos y sus precandidatos. El malo y el
bueno. El de izquierda que no tiene idea de este mundo,
como lo escribi un escritor consagrado y de verdadera
izquierda; o los que desean ser oposicin sin definir su estafeta
ideolgica, ni tienen en mente el mensaje qu se puede hacer
para resolver el serio y grave problema de la salud y el
desempleo; ya no se diga de modernizar el campo porque para
ello habra que disear una estrategia con especialistas y
tcnicos en la materia, y no se tienen y no saben dnde pueden
encontrarlos.
Todo el entorno poltico no presta atencin a la realidad poltica
del presente ni del futuro. Los posicionamientos son mediticos
ante la corrupcin sin freno de la administracin pblica. Y
quienes gobiernan sobrellevan la crisis sobre la misma barca de
hace 85 aos en que ha navegado Tabasco. No es que no
puedan innovar el modelo poltico agotado, porque no se trata
de ser de izquierda o derecha, para innovar y reconstruir una
nueva fisonoma poltica para cohesionar y hacer que las cosas
marchen mejor que antes, no es eso, lo que sucede es que son
parte de los desechos de los 85 aos del PRI y han llegado al
poder cansados, agotados, hartos de tener que tener que
soportar fracasos y humillaciones.

Y ya no tienen el nimo ni la fortaleza para pensar en la

innovacin poltica, econmica y financiera. El discurso es el
mismo que han venido pronunciando desde aos 85 aos. Con la
diferencia de algunas frases: izquierda, Cambio Verdadero y
Amor a Tabaco. Las frases ms simples y carentes de una
propuesta para impulsar un plan, una estrategia, un programa
emergente de salud y empleo; y fundamentalmente una
inmediata recuperacin econmica. Sufren de amnesia y
olvido.
Tal carencia de ideas, programas y proyectos, as como la
ausencia de un liderazgo para cohesionar y responder a los
retos, sabiendo que los tabasqueos requeran propuestas y
soluciones, es la causa que vemos hoy cmo la crisis econmica
cada da se profundice. Y lamentable que an este gobierno, los
partidos y los polticos, no presenten soluciones a problemas
que requieren atencin inmediata.
Porque todos somos responsables. Todos tenemos que actuar y
no quedarnos paralizados ante la grave situacin que se vive en
Tabasco. Y si no hay por anticipado cohesin social,
responsabilidad compartida, y una valiente propuesta, como
escrib al principio, sto va para muchos aos. La crisis
econmica mundial se globaliza, Mxico ya la est enfrentando,
y obviamente Tabasco, ser ms severa por la fractura del poder
poltico, la corrupcin y el desaliento de la sociedad que cada
da se ve ms desamparada, sin tener a mediano plazo una
respuesta a sus problemas.
Y las cosas van a empeorar. En estos momentos los aspirantes a
las alcaldas, las diputaciones locales y federales, recorren el
estado. Un fenmeno que distancia a la gente de la realidad, la
confunde y no le da certeza de nada. Por supuesto, ante los
recorridos y las casas de gestin se le otorga apoyo y ayuda a la
gente pobre y humilde: el crecimiento y la consolidacin de una
sociedad parasitaria. Aquella que sabe que no tiene ms
futuro que la ddiva, la msera ayuda para sacar el da y la

promesa de que tiene que votar por aquellos que le gestionan la

entrega de medicinas, prtesis, arena, cal, lminas, pero no
sustento econmico ni un programa emergente comunitario
para que esas sociedad parasitaria tenga un empleo, un trabajo
para obtener, por cuenta propia, un recurso econmico que le
permita comer bien, comprar sus propios medicamentos y para
educar a sus hijos.
Pero es tarde, esta gente, ya no quiere trabajar. Desde hace
aos les han llevado a sus comunidades servicios mdicos
gratuitos y material para reconstruir sus casas. No solicitan
apoyos econmicos para criar aves de corral; un modelo propio
y adecuado de produccin comunitario para poner en marcha
granjas donde puedan producir para su consumo en el hogar y
hasta comercializar. Un modelo tcnico y especfico para todo el
estado con el apoyo de las instituciones gubernamentales.

Si as fuera, la gente pobre y humilde, tendra libertad para

decidir su voto y no estar comprometidas a votar por aquellos
que les otorgan ddivas y que, despus de las elecciones, dejar
de percibirlas. Pero el dao estar hecho. La pobreza seguir
aumentando y nadie, especialmente en las comunidades, querr
trabajar y recorrer todas las dependencias, la Cmara de
Diputados y los ayuntamientos, solicitando ayuda. Y como ah
estarn aquellos que les dieron el voto, estarn obligados a
continuar ofreciendo la ddiva y, como se renuevan las
aspiraciones, a establecer sus oficinas de gestin.
El petrleo no slo pervirti, corrompi y empobreci a la
poltica, a la imaginacin, sino tambin a la sociedad. Pero
empobreci ms a los pobres. En lo que respecta a los estados
que no tienen petrleo, tienen un mayor desarrollo que Tabasco.
La cultura y la educacin tienen una gran atencin de los
gobiernos. Y la gente, no le queda ms que trabajar; aunque
como todo pas democrtico, reciben los apoyos institucionales
para la salud y tener fuentes de empleo. Incluso la ddiva se
ejerce, por todos los partidos, para obtener el voto; pero no al
grado como se lleva a cabo en Tabasco. Aqu es denigrante.

David Icke The Parasite Society

Thursday 17 February 2011

BY DAVID-ICKE

Parasite: An organism that grows, feeds, and is sheltered on or in a

different organism while contributing nothing to the survival of its
host; One who habitually takes advantage of the generosity of others
without making any useful return.
Bankers parasite off the people. And people who refuse to earn their
own living when they easily could are parasiting off the talents and
efforts of others parasiting off even those who have given their lives
to exposing the parasite conspiracy (as I know from personal
experience with loving people who know no other
lifestyle except being a parasite - see right hand column from Tin
Soldier downwards).
Indeed, we live in a parasite society right down to the parasites that
feed off the human body.
This is what we can do about it.

A video by Jay4louise
http://www.youtube.com/watch?v=X0e7I4AuSXY
Please post and circulate far and wide
MAKE AN EFFORT, MAKE A DIFFERENCE THANK-YOU.
This is the link to send http://www.davidicke.com/headlines/44889david-icke-the-parasite-society

El conde de Saint-Simon fue ms bien precursor de la

sociologa que terico de la economa, siendo este unos de
los primeros en proponer crear una "ciencia positiva de la
moral y la poltica, y de la humanidad en general", es decir,
que la sociedad puede ser objeto de un estudio cientfico.
Logro fundar una escuela de seguidores que influyo en una
serie de pensadores importantes que incluan a Auguste
Comte, Karl Marx y John Stuart Mill.

Muchos autores critican a Saint-Simom por no haber

definido claramente ningn concepto, y que su terminologa
(pobres, ricos, abejas, znganos, industriales, sabios,
hombres representativos) no corresponde a una clasificacin
rigurosa de las funciones econmicas. Adems hay algunos
autores que han negado que el conde de Saint-Simon hubiera
sido un socialista, ya que no llego a presenciar la primera
revolucin proletaria. Sin embargo, los que opinan que
Saint-Simon fue socialista, se basan en que su doctrina fue

tomada por los posteriores socialistas y que sus propuestas

fueron de carcter netamente socialista (como la de una
economa planificada).

Saint-Simon desarrollo una teora evolutiva de la historia,

donde se yuxtaponan dos sistemas sociales contradictorios,
una que corresponda a la Francia prerrevolucionaria basada
en fuerza militar y la aceptacin de la fe religiosa, y otra que
corresponda a la Francia despus de la revolucin basada en
la capacidad industrial y en la aceptacin voluntaria del

conocimiento cientfico. Para Saint-Simon "la ciencia y la

industria constituan los sellos de la edad moderna".

Manifiesta que la clase de los industriales (mdicos,

qumicos, albailes, mecnicos, banqueros, etc.) es el sector
trabajador y creador de la sociedad, mientras el sector de los
nobles y propietarios son los "parsitos" de la sociedad.
Realiza una critica al orden social establecido y propone y
predice para el futuro un orden social guiado por la clase
industrial, pero de "bases igualitarias" (que seria el
igualitarismo liberal de igualdad de oportunidades).

Pensaba que la cooperacin econmica y la organizacin

industrial surgiran por si solos en el progreso de la sociedad.
Manifestaba haber descubierto gracias al estudio histrico
que una creciente comunidad de intereses y no en el
egosmo, acompaa el avance de la civilizacin. El principal
objetivo del nuevo orden social era "el control de los seres

humanos sobre las cosas, no sobre las personas". Para ello se

necesitara una administracin de tipo tradicional y evitar
que el gobierno intervenga en la esfera industrial. Diversos
escritores o cronistas critican la falta de coherencia en sus
programas de reorganizacin.
Podemos identificar cinco clases principales de parsitos o depredadores en la economa
contempornea: gente que no produce nada, sino que vive de lo que otros producen.

En ecologa, las relaciones entre poblaciones o tambin entre organismos se dividen en cinco
grupos principales: poblaciones u organismos comensalistas, cooperadores, mutualistas, parsitos
y depredadores. Las relaciones entre estas cinco clases define, literalmente, la economa de los
organismos y poblaciones entre s. Ulteriormente, la biosfera.
Ahora bien, la ecologa es aquella ciencia que se encuentra entre la naturaleza y la sociedad y que
la unifica. Pensar en trminos ecolgicos equivale a no pensar ya ms en trminos de espacio y
tiempo, puesto que estas categoras al mismo tiempo se amplan y enriquecen y toman races en la
naturaleza y en la vida. En este sentido, la ecologa se encuentra en la misma longitud de onda que
la etologa, por ejemplo. Se trata de pensar lo que nos une a los seres humanos con la naturaleza
antes que lo que nos separa de ella.
Y el resultado es sorprendente puesto que el estudio de la naturaleza y los animales, las plantas y
los ecosistemas arroja luces novedosas sobre los seres humanos: sus comportamientos,
organizaciones, modos de decisin, y economa.
De manera puntual, las relaciones principales entre especies o individuos en ecologa se resumen
de la siguiente manera:

Comensalistas. Es el tipo de interaccin que se produce cuando una especie se beneficia y

la otra no se ve afectada. Literalmente es el ptimo de Pareto. Existen clases particulares de
comensalismo, como el inquilinismo, que es cuando un organismo se hospeda en otro, o la
metabiosis, cuando un organismo usa algo de otro pero despus que el segundo ha muerto.

Mutualistas. Es el tipo de relacin entre organismos de diferentes especies en el que

ambos se benefician entre s hasta el punto de que su relacin llega a ser indispensable para
la supervivencia de ambas.

Parsitos. Es similar a los depredadores; la diferencia estriba en que se trata de pequeos

organismos que viven dentro o sobre un ser vivo de mayor tamao perjudicndolo.

Depredadores. Es cuando una poblacin vive a costa de otra para subsistir. La depredacin
desempea un papel importante en la seleccin natural.

Cooperadores. Se trata de dos especies que se benefician mutuamente pero cualquiera de

las dos puede sobrevivir por separado.

Pues bien, en la sociedad existen las mismas clases de relaciones: parasitarias, depredadoras,
comensalistas, cooperadoras y mutualistas. Pero se requiere un anlisis algo ms fino.
La naturaleza, en el sentido primero no sabe de jerarquas, y la lectura darwiniana de la lucha por
la supervivencia es en realidad bastante limitada. La verdad es que la vida se hace posible gracias
a procesos cooperadores antes que de competencia; en todas las escalas de la naturaleza. Por el
contrario, la naturaleza en su sentido segundo esto es, la sociedad humana ha sido posible
hasta la fecha bajo la forma de la lucha y el combate, la competencia y, s: la depredacin y el
parasitismo. Que son, literalmente, la excepcin en la naturaleza en el sentido primero.
Porque la regla en la naturaleza es la cooperacin y el mutualismo, as como el comensalismo.
LotkaVolterra fueron los primeros que arrojaron luces sobre la falacia darwiniana; aunque, por otro
camino Kropotkin el anarquista ya haba hecho lo mismo. La forma tcnica como se conoce a
los procesos de interaccin, ayuda mutua, codependencia y coevolucin todos rasgos de la
complejidad de la vida, es el de simbiognesis. La vida es una magnfica red de aprendizaje y
coevolucin en la que todos los organismos y las especies se benefician mutuamente.
Precisamente por ello puede hablarse con razn de complejidad creciente de la vida.
Con notables excepciones o patologas: el parasitismo y la depredacin.
Pero directo al punto: en la sociedad de los seres humanos, particularmente en el mundo
contemporneo, se han desarrollado formas patolgicas de existencia. Existen profesionales y
formas de vida, saberes y prcticas que contribuyen activamente a la vida de los individuos y de las

sociedades. Un maestro o un carpintero, un campesino o un matemtico, un obrero o un artista,

por ejemplo.
Pero, cmo, en qu contribuye un administrador, un abogado, un banquero o un polica al
desarrollo, a la exaltacin, al posibilitamiento de la vida? Podemos identificar cinco clases
principales de parsitos o depredadores en la economa contempornea: gente que no produce
nada, sino que vive de lo que otros producen.
Estos parsitos sociales son: los administradores de todo tipo; que adems ensean errneamente
la idea de que las organizaciones son y deben ser jerrquicas; los abogados, que viven de los
litigios, penurias, males y desgracias de los dems; y una buena parte de los polticos y de los
policas y miembros de las fuerzas de seguridad. Y el peor de todos, los financistas; esto es, la
gente que vive de los bancos y del dinero de los dems; es decir, del dinero que ganan los dems
gracias a su trabajo. Estas cinco clases de parsitos no contribuyen activamente a la vida humana,
sino en la medida en que existen desgracias y limitaciones, conflictos y violencia, demandas y
quejas.
Porque, como sostena con acierto Hipcrates, hasta el buen mdico no piensa en la enfermedad,
sino en la salud. Y entonces el buen mdico es tanto como un filsofo: que contribuye a
comprender las cosas; en este caso, las formas de vida saludables.
El capitalismo ha generado y vive de parsitos y depredadores, y es eso lo que lo hace inhumano,
inequitativo, injusto y violento.
El capitalismo financiero es esencialmente depredador, y el sistema de administracin y gestin
normal consiste en establecer jerarquas: CEO, gerentes, y trabajadores. Por su parte, buena parte
del sistema de abogados y de polica y seguridad est al servicio de los primeros. Hasta el punto
del desarrollo de sistemas privados de vigilancia, y formas variadas y mutantes de paramilitarismo;
literalmente.
Pero como lo hemos venido aprendiendo desde la naturaleza, esa clase de parsitos sociales no
son necesarios: ni tica, ni social, ni cultural ni polticamente. De donde se pueden extraer
conclusiones tanto fuertes como razonables en el plano terico tanto como en el plano de la
accin.

Economa

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Parsitos beneficiosos para

la vida

MERLE SHEPARD/WIKIMEDIA

Todos tenemos un concepto negativo sobre los parsitos. Muchos los consideran
sumamente repulsivos y otros tantos les tienen incluso un profundo temor. Es algo
entendible ya que a nadie le gustara saber que un ser vivo est alojado dentro de su
cuerpo, creciendo, desarrollndose y alimentndose de l. Pero los parsitos proveen
algn beneficio?
Pues esto mismo se han preguntado varios cientficos a lo largo de la historia y de hecho,
as es. Ya en el antiguo Egipto (unos 5000 aos atrs) se crea que los parsitos y
particularmente las sanguijuelas podan sanar diferentes condiciones mdicas, desde
migraas a flatulencias.
S, puede sonar disparatado pero en realidad los parsitos interactan con otros
organismos vivos y benefician el orden natural de la vida como cualquier otro ser vivo (a
excepcin de los mosquitos que no sirven para nada en absoluto). Aqu en OjoCientfico
hemos tratado el tema de los parsitos en ms de una ocasin.
Son seres realmente fascinantes, desde los ms simples y sus distintas relaciones
simbiticas a los parsitos ms desagradables. Bien supimos ponerte la piel de gallina al
ver a los parsitos que convierten a los animales en zombies reales tal como en una
pelcula de horror.
Hoy te invitamos a ver para qu ms pueden servir estos seres. stas son algunas razones
por las que los parsitos benefician la vida en la tierra.

Qu es un parsito?

DANTE/WIKIMEDIA

Si bien ya alguna idea tenemos, siempre es bueno refrescar los conceptos. Segn la
Universidad de Biologa de Arizona, los parsitos son organismos vivos que viven dentro
de otros organismos vivos. Los parsitos viven en una relacin muy cercana con este otro
organismo vivo llamado anfitrin.
El parsito se instala como husped en el anfitrin para crecer, desarrollarse, alimentarse
y multiplicarse. Por ello, los parsitos necesitan fervientemente de su anfitrin y sin l no
podran sobrevivir.
El desarrollo de este husped condiciona la salud de su anfitrin y aunque ms que nada
lo hace de forma negativa, rara vez un parsito termina directamente con la vida de su
anfitrin.

Beneficios de los parsitos en la Tierra

ENTOMART/WIKIMEDIA

Beneficios de los parsitos en la agricultura

Los parsitos estn presentes en todos los organismos vivos, desde los humanos a los
vegetales. Si bien los insectos no son parsitos, en el mbito de la agricultura y de la
jardinera son considerados como tales. Es que los insectos causaron verdaderos estragos
en la agricultura a lo largo de la historia.
Los insectos han causado prdidas millonarias en la economa de todo el mundo y lo ms
comn es que se traten con productos qumicos y diferentes tipos de insecticidas. Sin
embargo, el uso de insecticidas adems de atacar a los insectos, trae problemas a los
vegetales y frutas, siendo contraproducente para los humanos.

NORBERT NAGEL/WIKIMEDIA

Es aqu donde encontramos uno de los beneficios de los parsitos. Durante cientos de
aos, distintas culturas han aprendido a controlar el problema de los insectos de forma
natural, mediante el uso de otros seres vivos, en este caso depredadores.
El parsito avispa conocido como Aphidius ervi es un depredador que se ha comenzado a
utilizar para terminar con las plagas en los cultivos y es sumamente efectivo. Los parsitos
de este tipo buscan a los insectos que atacan los cultivos, como por ejemplo los fidos.
Una vez dan con ellos, colocan un huevo dentro de los mismos; de se huevo nace una
larva que literalmente come al fido desde adentro hacia afuera y as, adis, plaga.

Los parsitos pueden curar enfermedades autoinmunes

SAREFO/WIKIMEDIA

Es muy probable que jams imagines infectarte conscientemente con parsitos para
sanar tu cuerpo. Sin embargo, esto podra funcionar y de hecho, luego de varias
investigaciones cientficas, se ha determinado que los parsitos podran curar
enfermedades autoinmunes.
Puede que sea una medida realmente extrema, pero en la medicina de hoy, es un hecho.
Uno de los cientficos ms importantes que investigan esta cuestin es el doctor,

gastronterlogo y profesor de medicina en la Universidad de Tufts de Medicina Joel

Weinstock.
El doctor Weinstock realiz una serie de investigaciones cuestionndose por qu varias
enfermedades de distinta ndole son ms frecuentes en pases desarrollados que en
pases del tercer mundo. Luego de constatar que enfermedades como el asma o la
esclerosis mltiple son mucho menos comunes en los pases ms pobres, Weinstock se
plante la idea de que los parsitos tenan algo que ver.
En su teora sostiene que la presencia de un parsito en particular tiene una relacin
directa con el desarrollo de enfermedades autoinmunes: los gusanos parsitos
intestinales. Aunque la teora an no se ha comprobado ni mucho menos llevado a la
prctica, de acuerdo a las cifras es posible que los parsitos de este tipo de alguna
manera sirvan para controlar el desarrollo de enfermedades autoinmunes.

Los parsitos pueden combatir alergias

CAROLINA MIRANDA BRITO/WIKIMEDIA

Tiempo atrs vimos cmo los parsitos pueden combatir alergias, es una de las razones
por las que los parsitos pueden tener beneficios que ya conocemos. De forma similar a
la que hablamos en el punto anterior, estos seres por ms siniestros que parezcan
podran tener varios beneficios para tratar enfermedades autoinmunes.
Esto ocurrira con las alergias y tambin con los gusanos parsito que suelen alojarse en
los intestinos. En la antigedad solan utilizarse las sanguijuelas para esto e incluso hoy en
da an existen personas que sealan que mediante el uso de stos verdaderos vampiros
chupa sangre es posible curar un ataque de alergia.

DLANGLOIS/WIKIMEDIA

Por otro lado, recientemente se conoci la historia de Jasper Lawrence, un britnico que
un da cansado de sufrir de constantes cuadros de alergia y ataques de asma, escuch
sobre la teora de que los parsitos podran ayudar a tratar estas enfermedades. Jasper
viaj a frica y tom unas medidas algo drsticas: camin descalzo por varias letrinas
buscando contraer parsitos de tipo Ancylostoma duodenale.
Una vez logrado su objetivo volvi a los EEUU donde un ao despus sus problemas de
salud haban desaparecido. De forma ilegal, Lawrence multiplic estos parsitos y luego
los comercializ como una terapia alternativa. Aunque Lawrence logr evadir la ley y
escapar a nuevamente a Gran Bretaa, hoy sabemos que los parsitos de este tipo le
sirvieron para tratar las enfermedades alrgicas.

Relaciones simbiticas de los parsitos

PROFBERGER/WIKIMEDIA

Como sealamos al comienzo, los parsitos se adhieren a todo tipo de organismos vivos.
Si bien pueden parecer seres desagradables y perjudiciales, son ms los casos en el que el
organismo anfitrin se beneficia del husped que en los que se ve perjudicado.
En la naturaleza podemos encontrar muchos de estos casos y en ellos ambos organismos
obtienen beneficios. As es que existen distintos tipos de relaciones simbiticas. Un
ejemplo claro de esto puede ser el de los pjaros africanos picabueyes, quienes viven
sobre animales de enorme tamao como bueyes, bfalos y rinocerontes.
Al vivir sobre estos animales como huspedes obtienen una excelente proteccin contra
posibles depredadores. A su vez, estas aves se alimentan de garrapatas y de distintos
parsitos que atacan a sus anfitriones.
En el caso de un rinoceronte, por ejemplo, cmo habra de librarse de una infeccin
parasitaria de garrapatas? Pues permitindole al picabueyes vivir en su cuerpo y
alimentarse de estos. As es como funcionan las relaciones simbiticas.

BONACCIA/WIKIMEDIA

Los parsitos son unos organismos realmente interesantes, no lo crees? Te animaras a