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I. Introduo.

1) 1905: Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade.


Publicado em 1905, mas remodelado muitas vezes e quase reescrito por Freud
ao longo dos anos, os trs ensaios sobre a teoria sexo um pequeno livro que
mudou todo o campo da pesquisa sobre a psique humano. Um mito difcil, mas
falsa que a publicao do livro provocou protestos de compartilhar orrorizado
ao saber da sexualidade infantil mundo cientfico. A realidade mais matizada
e escndalo outro.
Ele publicado no momento de numerosos livros sobre a sexualidade e a
questo da vida sexual de crianas foi algo muito discutido e bem aceito. Alm
disso, o livro de Freud recebeu um casa em vez tranquila, mas amigvel o
suficiente no incio, especialmente porque os leitores no percebeu de imediato
como seu conceito de psico-sexualidade era revolucionrio. nesse livro que
Freud introduziu pela primeira vez o conceito de unidade como agora somos
conhecidos e estabelece a libido como a motor da vida psquica. Mais tarde,
acusado de pansexualismo (tudo sexual), Freud ir defender seu concepo
de sexo que tem pouco a ver com os sexlogos.
2) 1915: Os instintos e impulsos (em metapsicologia).
No incio da dcada de 1910, Freud fez a tarefa de preparar uma srie de
textos que foram para fazer um balano sobre o estado de sua teoria a partir do
ponto de vista metapsicolgico.
Originalmente, Freud tinha planejado escrever um grupo de doze ensaios que
eram para cobrir todo o campo psicanaltica. Apenas cinco dos ensaios foram
publicados entre 1915 e 1917: Os instintos e impulsos; A repulso, o
Inconsciente; suplemento metapsicolgico teoria dos sonhos; e Luto e
melancolia. Eles so geralmente agrupados sob o ttulo comum de
metapsicologia.
Sete outros textos, apenas um foi encontrado por acaso em 1983, nos
documentos pessoais de Sandor Ferenczi e intitulado Viso geral das
neuroses de transferncia. Presumivelmente, outros manuscritos foram
destrudo pelo prprio Freud, provavelmente infeliz com o seu trabalho. Na
verdade, parece que o pensamento de Freud ao longo dos anos sobre os
fundamentos Metapsicolgica sua teoria levou extenso do desequilbrio em
sua construo.
A introduo em 1910 do narcisismo no pensamento freudiano tinha vindo a
questionar a sua construo terico.
Foi s depois de 1920, com a reviso da teoria das pulses e do
desenvolvimento da segunda tpica Freud ir desenvolver mecanismos para
denunciar uma prtica clnica que tem muito desenvolvida e complexa.
Textos metapsicolgicos escrito em 1915 ainda de grande importncia e um
teste sistematizao do pensamento freudiano sobre este assunto.

II. Dirigir.
A. Foco.
Todos os seres vivos so regidos por leis inerentes sua funo biolgica, eles
esto sujeitos a imperativos de necessidades bsicas, os mais importantes so
em primeiro lugar a sobrevivncia da espcie e reproduo das espcies.
Freud tenta compreender os papis dessas duas afirmaes feitas no a
organizao da psique humana, por isso ele estuda os mecanismos que
governam a auto-preservao e aqueles que regula o desenvolvimento da
sexualidade. Ele projetou o sistema nervoso como um dispositivo projetado
para tarefa de reduzir os estmulos a que submetido. O nervo sistema de
comunicao, quer seja biologia e psicanlise, admite dois tipos de estmulos:
O externo, relativamente fcil de controlar (o analtica ponto de vista) ea outra
complicado interno. Ento o que a excitao interna da ordem da unidade,
o limite entre o somtico eo psquico, o representante psquico excitaes
fsicas. Freud ainda est enfrentando um modelo energtico, ele escolheu o
impulso termo que vem do latim e pulsio meios empurrar, a unidade um
pensamento que faz com que o corpo verme tensa um objetivo.
B. Caractristiques.
1) fonte.
no corpo, interno.
2) O objetivo.
Este quase sempre a satisfao, a remoo da excitao, a tenso que pode
ser feito em atravs de vrios mtodos.
3) objeto.
No uma coisa fsica na linguagem psicanaltica. O objecto, que o mtodo
pelo qual a finalidade da unidade alcanada, isto o que investido por
assunto para reduzir seu estado de excitao que no pode ser um
originalmente vinculada unidade (vampiros que esto com fome esto
satisfeitos com sangue ou sangue est longe de ser um objeto originalmente
ligado nutrio ... sangue!). O objeto no tem necessariamente um de per
si para atingindo o alvo, isto simplesmente aplicado em a capacidade de
reduzir a tenso momentaneamente.
4) de fixao.
Satisfao pode exigir o investimento de vrios objetos, mas tambm um,
falamos neste caso de fixao. Por exemplo, na satisfao sexual fetichismo s
possvel atravs de um nico objeto.
5) a libido.

Com suas ltimas impresses de pan histrica Freud universo sexualizada e


considera esta empurrar essa energia relacionado especificamente com o
impulso sexual especialmente, chamado de libido, altamente mvel e
muitas vezes vai desde o lado de vida.
III. Evoluo da teoria das pulses.
Perodo A.Premire: 1910-1915.
A. Estabelece-se a distino entre as duas unidades.
1) O desejo sexual.
Devemos lembrar que a sexualidade no sentido freudiano muito alm dos
campos do genital, representando o incio do desenvolvimento da libido da
criana. Impulsos sexuais no so, por conseguinte, embles genital, eles se
relacionam com ABOR determinadas reas do corpo, tais como chupar infantil:
por suco se alimenta mas muito divertido, ele reproduz a atividade de
suco, mesmo na ausncia da necessidade de comer, ento ele pulso
sexual, cuja fonte a boca, sugando e finalmente meta cuja finalidade varia
(chupeta, dedo polegar, a garrafa ...). Nesta fase, o objectivo excluda.
2) instinto de auto-preservao.
Impulsos sexuais voltar para a satisfao da necessidade de perpetuar a
espcie e impulsos de si do que sobreviver.
Freud: "O conjunto de impulsos relacionado com a cabo precisa de conservar a
vida do indivduo."
Estes incluem impulsos orais (o alimento), impulsos anais (e um morre Vui no
coc!), O impulsos uretrais, etc ... Os impulsos de auto-preservao est
satisfeito com objetos reais, ao contrrio impulsos sexo, que esto
constantemente a lembrar as exigncias da psique da realidade, eles permitem
a transio de princpio do prazer ao princpio da realidade.
Sobre os impulsos sexuais por um lado defender a causa, e os outros impulsos
de auto-defesa o indivduo, para que haja um conflito, quem ganha? Estes so
os instintos de instintos de autopreservao que dominam sexo em caso de
conflito (e Vui ...).
B. Segundo Perodo de 1920 "Alm do Princpio do Prazer" em testes
psicanlise.
1) trabalhar.
Enquanto a psicanlise comeou a tomar posse em muitas reas, uma
organizao internacional estender seus tentculos em vrios pases e do
movimento psicanaltico, aps as quebras primeiros anos, adquiriu uma certa
estabilidade, Freud publicou em 1920 o texto que mais levantaram polmica

at mesmo dentro da comunidade psicanaltica. Alm do Princpio do Prazer,


marcou o incio uma reviso completa da metapsicologia freudiana que
continuar ao longo dos prximos 20 anos, principalmente com O Ego eo Id
publicado em 1923, um texto que vai ser muito melhor recebido. O escndalo
do texto 1920 que Freud introduziu o conceito de pulso de morte, um padro
bsico de vida retornar ao estado inanimado. Na verdade, a teoria de Freud
segue o desequilbrio causado pela confronto em uma prtica clnica cada vez
mais empurrando e trabalhando com casos lidar com o compulso repetio
que mentira, um pouco alm do princpio do prazer. Essa mudana j havia
comeado por o desenvolvimento do narcisismo e permaneceu inacabado
escrever ensaios conceito metapsicolgicos de 1915 da pulso de morte teve
uma recepo variada para ambientes diferentes, variando de entusiasmo
ativista rejeio radical atravs de vrias interpretaes e algumas diverses.
Um resultado desta reaco comum
Texto um mero sintoma da desordem Freud nestes anos difceis, que , afinal,
uma forma justa conveniente para evitar questionamento profundo ao qual ele
est envolvido.
2) Redesign da teoria: caractersticas clnicas.
Nesta fase de sua teoria, ele traz as unidades de duas maneiras: Eros e
Thanatos. Estas so as suas observaes clnicas que o levaram a rever a sua
teoria das pulses, os lutadores de retorno a casa Grande Guerra desenvolvlos e a neurose de guerra caracterizada principalmente por pesadelos
recorrentes envolvendo realizao de memrias altamente traumticos.
a) A compulso repetio.
Este o retorno permanente de memrias traumticas. O assunto no pode
deixar de reviver ao infinito experincias traumticas, Freud inclui a
incompatibilidade de tal fenmeno, com sua teoria da satisfao, que considera
a unidade de um outro ngulo.
Ele tambm descobriu este fenmeno atravs de seus pacientes neurticos,
que so infinitamente reviver cenas dolorosas (como meu marido me deixou eu
vou voltar 10 vezes "nossas" msicas para chorar ainda pouco ... Para admitir
que est tudo feito!).
b) A fora mortal.
Como de costume, ele se baseia em sua prpria vida o suficiente para
alimentar suas teorias: Ele vai para sua filha Sophie me uma pequena 18
meses, ele observou que, quando a me, a criana jogado objetos e diz:
"OH" (o que Freud brilhante tradutor inclui conversa de beb como "Parte"). A
pequena vida est ficando cada vez comear seu me e at seu retorno
atravs de um comportamento semelhante, mas mais elaborado, onde se
executa um ditado bobina "OH" (se bem me lembro, "party") e exclama: "DA",
quando ele retorna a ele ("DA" significa, naturalmente,: "Coruja"). Freud
surpreendido por esta descoberta: Enquanto ns no queremos a propriedade?

Como conciliar este achado curioso com o princpio do prazer?


3) A pulso de morte.
Esta a idia de que estamos procura de uma aniquilao psquica ou fsica,
uma classe muito importante do que tende a impulsionar a reduo radical
das tenses.
4) O instinto de vida.
Ela se aproxima de desejo sexual e auto-preservao, o princpio do prazer,
mantido e desenvolvimento de vida.
IV. Suas vicissitudes.
O destino principal a satisfao.
1) A reverso para o oposto.
O objetivo fundamental da unidade, a satisfao passa pela atividade, a
reverso aqui justamente a passividade completa. Pode ser observada em
comportamentos sexuais perversos, tais como exhibitionism (ser visto) e
voyeurismo oposto (ver), sadismo e masoquismo, ou no contedo de amor e
dio.
2) Ligar de uma pessoa sozinha.
Toca o objeto da pulso, o masoquista transforma seu instinto sdico contra
ele.
3) descarregar.
Freud toma o exemplo de sua morte deseja para seu falecido irmo Jlio.
4) A sublimao.
Esta a forma mais sofisticada, que uma derivao de uma unidade de sexo
para uma finalidade no sexual, o objectivo movido. Freud acreditava que a
arte era a ilustrao final da sublimao (amigos artistas completamente
incapaz de nomear e acima de tudo para controlar a sua vontade criativa, fazer
uma semente!).
V. Research (Yahoo Encyclopedia).
1) dirigir.
A unidade na psicanlise, um processo dinmico que consiste em um impulso
(carga de energia) fator motor que faz corpo mole para um objetivo. De acordo
com Freud, a unidade tem sua origem em um excitao corpo; o seu objectivo

o de remover a tenso que prevalece na fonte instintiva; em o objeto, ou


por meio dele que a unidade possa atingir o seu objetivo.
Em alemo, h dois termos: Instinkt e Trieb, usados como sinnimos por
alguns autores para discutir a noo de unidade. Para Freud, h dois termos,
mas de significados distintos. Quando ele fala Instinkt 'd, para descrever o
comportamento animal, caracterstica da espcie e apto para objeto. O termo
Trieb, em vez disso, enfatiza o conceito de "push" especfico para a unidade do
ser humano.
Concepo da unidade de Freud: Em 1905, em Trs Ensaios sobre a Teoria da
Sexualidade, Freud usa pela primeira vez o termo "unidade" e, na verdade, um
conceito-chave de sua teoria uma vez. Mesmo antes disso, em Na dcada de
1890, ele questionou o que d a um ser humano, o poder de viver, e tambm
estava preocupado dando sintomas neurticos a fora para ser. Ele j avanou
com a ideia de que estas foras divergente eram os mesmos, e que o desvio,
em alguns casos, os sintomas causados. Entre estes foras, havia dois grupos,
ele pensou, ele chamou um lado "energia sexual somtica" eo outro "Energia
sexual psquica." Foi nessa poca, alis, ele introduziu em seu trabalho o
conceito de "Libido" (energia sexual). Esta tambm quando a unidade tem
muitos pontos fortes, e essa pluralidade suponha a noo de oposio (ou
dualidade). Para a psicanlise, de fato, os impulsos se renem em dois grupos
confronto, e esta oposio que surge a dinmica da evoluo do objecto, isto
, o dinmica de sua vida. De um ponto de vista epistemolgico, o termo
"unidade" aparece relativamente cedo na O trabalho de Freud, embora ele
ainda est em uma noo bastante vaga, a de energia. Mas logo, o conceito
assume uma posio-chave na teoria analtica para se tornar uma espcie de
distoro. Este posio, alm de seu lugar na metapsicologia freudiana,
tambm motivada pelo fato de mesmo a complexidade do conceito de que
Freud vai enfrentar e que vai fazer para ele inaugurao tarde alguns
horizontes misterioso. "A teoria das pulses, ele escreveu em 1915, a
questo mais importante mas menos concludo doutrina psicanaltica. " neste
sentido de considerar a questo da desenvolvimento do conceito em Freud. Em
1905, ele voltou para a questo fundamental deixou em aberto a energias
aplicadas em neurose. Para responder a essa pergunta, vamos nos concentrar
em dois reas de estudo, as perverses (onde a descarga tem pouca eficcia),
e os filhos, estes "Polimorfa perversa", antes da descarga tem operado muito
fortemente.
Em Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade, Freud primeiro especifica a
natureza do desejo sexual (libido) j no necessrio, segundo ele, para
distinguir entre somtico e inclinao lado psquico, uma vez que a unidade
est quebrado em ambos os lados. "A unidade, escreve ele, o representante
psquico de uma fonte contnua de excitao a partir do interior do corpo. "Ela
tambm mostra que a superfcie do corpo pode tornar-se ergena desde que
investido por unidade, e deriva vrias conseqncias. Por um lado existe
multiplicidade de impulsos, por outro lado, essas unidades no podem ter um
propsito comum: na verdade, os impulsos pode ser satisfeita com metas
parciais, e, assim, atender a uma quase impossibilidade de se unir; terceiro e,
finalmente, seus destinos parecem precria como eles tambm esto provando

ser diversificada e mudando seus objetivos si. Freud postulou dois tipos
opostos de unidades: o "desejo sexual" e "instintos do ego". Alguns anos mais
tarde (1914), ele desenvolveu sua teoria sobre um novo conceito: o narcisismo,
isto , amor que o tema em si um objeto particular. Isso o leva a reconsiderar
a sua distino inicial (Impulsos sexuais ego unidades): A partir do momento
que ele define um verdadeiro amor existe entre o sujeito e seu prprio ego,
tambm temos de admitir, portanto, vem uma srie de funes libidinizao Me,
e que no s respondem lgica de auto-preservao, mas so tambm
erotizada. Desde ento, que eu tambm tornou-se um objeto sexual, a primeira
distino no mais relevante ser. Freud substitui a de "instintos do ego" e
"impulsos objeto" muito hesitante porque a descoberta do narcisismo desmente
esta distino, mostrando que eu posso ser um objeto real para o sujeito. O
Ego eo objeto deve ser colocado no mesmo plano, no que diz respeito ao seu
trabalho com pulsions.C'est metapsicologia (1917) Freud ter de pormenor
completamente o conceito de unidade. Ele descreve pela primeira vez a
natureza da unidade: uma fora constante originais Somtica que vem "como
um estmulo" para o psquico. Em seguida, defina as caractersticas da
unidade: fonte, presso, objeto e finalidade. A fonte, j foi dito, pessoal e vem
a emoo de um rea do corpo; empuxo a expresso da prpria energia
instintiva; o objetivo a satisfao, o que significa a capacidade do corpo para
alcanar uma unidade de descarga, que ter o efeito de reduzir o tenso em
seu nvel mais baixo. Quanto ao objeto, isto tudo o que pode permitir a
satisfao pessoal ser alcanado. Na realidade, essa satisfao nunca pode
ser completa, na medida em que a tenso muito renascer rapidamente.
A segunda parte deste texto (Instintos e impulsos) fundamental e constitui um
dos fundamentos da psicanlise. Os destinos esto longe de ser feliz, e, como
Freud observou, eles devem sua existncia ao fato de que os impulsos no
conseguem atingir seu objetivo. Existem cinco, isto , cinco formas para a
unidade de organizar a satisfao ratage: mais comum em neuroses repulso;
o sublimao prprios impulsos sexuais; a reverso para a frente; ligar a
pessoa limpar; Finalmente, a transio de actividade de passividade.
A partir de 1919 (Alm do Princpio do Prazer), Freud a hiptese da existncia
de uma morte que se ope aos instintos de vida. Essa dualidade se tornaria
aquela sobre a qual toda a teoria da insta. O que se afirma, o princpio geral de
funcionamento mental, que o dispositivo papel mental para minimizar a tenso
crescendo nele por causa do carro para e, em segundo lugar, esta operao
est igualmente sujeita a pulso de morte.
Como parte da ltima teoria das pulses de Freud, Freud refere-se aos
instintos de vida como se opondo os instintos de morte. Se o primeiro tendem a
ser cada vez maiores unidades e manter o Outros, no entanto, visam a reduo
total das tenses, ou seja, para restaurar o ser humano a um estado
inorgnico.
Os instintos de vida, tambm conhecidos como Eros, incluem no s o desejo
sexual, mas tambm os impulsos de auto-preservao; sobre os instintos de
morte, eles so primeiramente voltada para dentro e tendem a auto-destruio;
eles podem tambm ser dirigidas para o exterior e, em seguida, sob ocorrer

forma de agresso e destruio.


2) Vida Instincts
Freud introduziu a distino entre estas duas categorias de pulsos em 1920 em
seu livro Beyond princpio do prazer. O que se entende por pulses de vida
realado pela oposio para pulses de morte.
1) O instinto vida significa uma direco que a do movimento da morte.
A criao e manuteno de formas organizadas e diferenciados, e at mesmo a
consistncia aumento das diferenas de nvel de energia entre o organismo eo
ambiente. A unidade morte, pelo contrrio, pretende voltar a um estado anterior,
se, como acontece mais diferenas de nvel de energia.
2) Em relao aos dois grupos de impulsos correspondentes funcionamento
mental, encontra-se a mesma oposio: que o princpio do Nirvana, o que
corresponde aos impulsos morte, de frente para o princpio do prazer,
supostamente representam as demandas dos instintos de vida. Freud Unidos
em 1938 (Esboo de Psicanlise) que o princpio contidas nos impulsos da vida
a de um "link": "Eros, o objetivo construir unidades cada vez maiores, assim
manter-se: o link. O outro objectivo da unidade, pelo contrrio, para quebrar a
relao,
Assim, para destruir as coisas. "
3) instintos de morte
Este conceito ainda uma das questes mais controversas na psicanlise.
A pulso de morte Freud representa a tendncia subjacente de todos os seres
vivos para retornar a um estado inorgnico. Em seres vivos ", ... a libido de
reunies da pulso de morte ou destruio prevalece em eles, e isso tende a
desintegrar-se organismo celular e conduzir a cada corpo de base (cada de
clulas) sob a forma de inorgnico [...] estabilidade. Sua tarefa tornar
inofensivo esse impulso destrutivo e livrou-se derivando em parte para fora,
enquanto aponta para os objetos do mundo externo [...]
Esse impulso ento chamado unidade destrutivo, conduzir para o domnio,
fora de vontade. Uma poro desta unidade colocada diretamente a servio
da funo sexual. prprio sadismo. Outro O partido no sabe o movimento
para fora; que permanece no corpo. Nele ns precisamos reconhecer origina
masoquismo, ergena "(The Masoquismo, 1924).
A teoria da existncia de uma morte encontrou forte resistncia na comunidade
psicanaltica.
Freud, no entanto, sempre apoiou, apesar das dificuldades encontradas no
check-in experincia concreto. Muitas vezes, ele ressaltou que, mesmo quando

a fora destrutiva dos outros ou a si mesmo grande, a satisfao libidinal


podem estar presentes, tais como a satisfao sexual orientada ou objeto
prazer narcisista.
verdade que, quando se trata de Freud para descrever os termos do conflito
psquico, no vemos claramente a suposta oposio entre pulso de vida e
pulso de morte. No entanto, toda a sua obra, a distino entre estas duas
classes de unidades de manter o seu valor. "Se ns abraamos um todo, a
imagem se os acontecimentos do masoquismo inerente de muitas pessoas, a
reao teraputica negativa ea culpa dos neurticos, no podemos mais se
apegam crena de que a operao psquico exclusivamente dominada pela
tendncia ao prazer. Esses fenmenos indicam uma maneira que nenhuma
pode ignorar a presena na vida de um poder psquico que chamamos, em
suas metas, dirigir agresso ou destruio, e que derivam do instinto de morte
originria da matria viva " (E final de anlise com a anlise interminvel,
1937).
A noo de pulso de morte por causa da tendncia destruio, vemos no
trabalho por exemplo, no sadomasoquismo, uma irredutvel, e a expresso de
um princpio de funcionamento radical psquico basicamente se liga todo o
desejo, o desejo agressivo ou sexual para a morte.
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[PDF]Thories psychanalytiques. Thorie freudienne des ...


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