PEDAGOGA PARA NIOS.

INTRODUCCIN A LA PAIDOSOFA.
Carlos Rojas Reyes
1. Paidosofa: y qu es esto?
He seleccionado este trmino para mostrar un doble desplazamiento: ms all
de la filosofa para nios, desde otra perspectiva, que provoque la emergencia
de nuevos enfoques, percepciones, alineamientos, consideraciones, que creo
que son necesarias por las razones que ms adelante se sealarn.
Un segundo desplazamiento que nos debera a otro territorio ms amplio, en
donde la filosofa sera unos de sus componentes. Entonces, no solo filosofa
para nios, sino la cultura de los nios: desde los nios, con los nios, para los
nios; en todos estos niveles.
La Paidosofa parte de este primer momento negativo, deconstructivo de la
gran corriente que ha predominada en este mbito, que es Lipman y su
mtodo. Esto no significa de entrada una valoracin negativa de lo que dicha
corriente aport, sino la urgencia de dar cuenta de las transformaciones del
mundo y de las respuestas que este exige de todos nosotros.
Quizs me hubiera gustado llamarle: wuawuakunata yachay.
2. Elementos para la elaboracin de una Paidosofa:
2.1.

Nacidos ciborg:

La niez y la adolescencia son creaciones recientes en la historia de la

humanidad. Los cambios en estas edades de la vida en el mundo actual han
sido profundos, por la globalizacin, por las nuevas tecnologas, especialmente
las biotecnologas y las NTICs, que han alterado radicalmente lo que significa
ser nio o adolescente en nuestro tiempo.
Tomo como punto de partida la nocin de nacidos digitales, aunque la extiendo
a la nacidos ciborgs, en la medida en que no se trata nicamente de la
penetracin de lo virtual sino del conjunto de cambios en los modos de vida de
los nios y los adolescentes.
Habra que resaltar que el enfoque se toma aqu es el cambio y continuidad
entre los migrantes digitales y los nacidos digitales. No me parece que el corte
es tan radical que simplemente no podemos entendernos entre generaciones,
que estamos aislados ontolgicamente unos de otros y por eso: continuidad. Y
por otra parte, los cambios han sido realmente significativos y estamos
obligados a dar cuenta de ello.

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2.2.

Contra el pensamiento nico: una mirada tsntsica.

La perspectiva de la Paidosofa parte de la metafsica canbal; y dentro de esto,

como algo ms especfico, para el pensamiento: una mirada tsntsica. La
apropiacin sin lmites del pensamiento occidental incluida su filosofa- y
finalmente su conversin en tsantsas, en espritus que hemos devorado para
ser nosotros mismos.
Este sera el origen de nuestra conciencia colectiva; a lo que hay que integrar
los desarrollos conceptuales propios producidos desde Amrica Latina y desde
la base amaznica y andina para la conformacin de nuestro pensamiento.
2.3.

Nuevas pedagogas:

En este contexto, qu pedagogas, cules debates educativos? Es posible no

seguir circulando en torno a Vyogostky y Dewey? Qu otros paradigmas son
posibles?
Introduzco una serie de debates sobre la educacin en un mundo globalizado y
digital, que van desde la exopedagoga hasta la electracy, pasando por los
anlisis que relacionan Freire con Rancire.
La cuestin es cmo educar a esos nativos digitales, a esos nativos ciborgs que
son los adolescentes y nios; adems, ubicados como estamos en Amrica
Latina, como nuestro lugar de enunciacin.
2.4.

Oprimidos/sublaternos.

Este proyecto de Paidosofa tambin hubiera podido llamarse: Freire Virtual;

esto es, imaginar cmo Freire hubiera encarado las actuales transformaciones
de las nuevas tecnologas y de una sociedad que vive la crisis ms profunda
del capitalismo tardo y que se descompone sin encontrar otra salida que no
sea la barbarie.
Un Freire Vritual sigue insistiendo en le pedagoga del oprimido y reafirma el
inters emancipatorio de la Paidosofa. La educacin esttica de Spivak
respecto del subalterno va en esta misma direccin, como educacin de la
sensibilidad y de la imaginacin, como nica manera de aproximarnos a los
subalternos.
2.5.

Mediaciones/interfaces.

Partiendo de Prieto se propone un enfoque basado en las mediaciones.

Entiende el conjunto de interfaces tecnolgicas en las que estamos sumergidos
como mediadores. Sin embargo, mediaciones que no se limitan a transportar la
informacin o ciertos contenidos, sino que tienen un valor semitico.

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Se tiene que analizar el contenido de las formas: la semitica de las interfaces
como mediaciones, que alteran los campos de la sensibilidad, la imaginacin y
la cognicin; y se superponen, integran, contraponen, alteran, incrementan, los
contenidos educativos y culturales.
Jugarn un papel importante en este contexto el orden imaginario (Lacan), la
imaginacin y las imgenes, tanto estticas como en movimiento.
2.6.

La educacin esttica.

La Paidosofa se entiende como educacin esttica; esto es, la educacin de la

sensibilidad y de la imaginacin, desde el inters emancipatorio; esto es, con la
introduccin de una perspectiva de clase, de gnero, tnica, como base.
La educacin de la sensibilidad incluye los aspectos del afecto y parcialmente
lo de las emociones. La educacin de la imaginacin acude de lleno a los
productos culturales, relacionados con la imagen y lo imaginario; por ejemplo,
videojuegos, animes, cine, ciencia ficcin.
La educacin esttica se propone como una educacin en estado play:
recupera el valor de los juegos en la educacin y se aproxima a los juegos
digitales que tanta influencia tienen sobre los nios, adolescentes, adultos
jvenes. Adems, en este momento, entran los aspectos transmediales que son
tan tpicos de los juegos, aunque tambin de otros mbitos.
3. La estructura de la Paidosofa:
Con estos elementos, la construccin del Mtodo de la Paidosofa seguira los
siguientes pasos:
3.1.
Debates conceptuales para definir las entradas tericas a ser
utilizadas.
3.2.
Definicin de mtodos.
3.3.
Elaboracin de objetivos.
3.4.
Elaboracin de estrategias.
EDUCACIN ESTTICA.
Desde el mismo momento en que se menciona la educacin esttica, esta
colapsa en la educacin artstica, porque tanto la educacin como el arte
dependen de un mismo rgimen, que los coloca como mbitos separados que
deberan entrar en un particular tipo de relacin. Se tendra que elaborar algn
tipo de didctica que aproxime a los espectadores al hecho artstico y por
ende estticoSe trata, en este caso, de ir ms all, de desbordar este paradigma y de
colocarnos de entrada en otro lugar. La educacin esttica como educacin
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artstica ha estallado doblemente: primero, porque el hecho educativo como tal
est cuestionado Freire, Lewis- y porque la esttica ha escapado de la esfera
artstica.
Como Michaud seala, la belleza ya no es la meta que la obra de arte tiene que
alcanzar. La belleza la encontramos en el diseo, en la moda, en la tecnologa y
tiene que ver ms como las estrategias de la publicidad antes que con los
artistas.
Aunque merece una detenida discusin, creo que hay dar un paso atrs del
gesto moderno y quedarse en el balbuceo kantiano; esto es, la esttica tiene
que ver con la sensibilidad. Ciertamente, se produce un desliz que inaugura la
modernidad, que lleva directamente a entender la esttica como referida a la
belleza y por lo tanto, al arte. De all en adelante se tratar de ver cmo los
distintos regmenes estticos en este sentido reducido- la interpretan y lo
transforman sin salirse de su matriz.
La posmodernidad altera radicalmente esta relacin, en la medida en que asla
el gesto esttico del momento artstico; ms an, la direccin que toma es la
opuesta: la negacin de la belleza como tarea misma del arte y el privilegio de
la accin sobre la potica.
Desplazo el punto de partida hacia Spivak: la educacin esttica es la
educacin de la sensibilidad y de la imaginacin, que es la nica que podra
aproximarnos al subalterno, aunque nunca lo alcancemos porque es un
objeto imposible.
Digamos que la esttica tiene que ver con la sensibilidad y con la imaginacin,
porque las dos no pueden ir separadas, se implican mutuamente. No hay
sensibilidad sin el orden imaginario; y el orden imaginario tiene que ver
directamente con la sensibilidad.
Pero, qu es la sensibilidad? La respuesta no es ni simple ni fcil, porque si
bien se puede afirmar que es aquello que penetra por los sentidos, este es solo
su inicio y no agota el fenmeno de lo sensible. Precisamente es en este
momento en donde entra a jugar su papel la imaginacin.
El otro gran campo que hay que incluir en este primer acercamiento es la
poltica. Rancire habla de polticas estticas y de la educacin esttica, que
conduce a un espectador emancipado. La educacin de la sensibilidad y de la
imaginacin, tanto para Rancire como para Spivak, son directamente una
cuestin poltica.
Los trminos sobre los cuales hay que reflexionar son: esttica, educacin,
sensibilidad, imaginacin, poltica. Cada uno nos llevar a determinadas

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consecuencias que se relacionan con los temas de la emancipacin, del otro en
su sentido ms radical, del oprimido, del obrero.
Quizs se hace necesario una ampliacin de la nocin de rgimen de la
sensibilidad, de tal manera que incluya todos estos componentes. (Otro
concepto candidato podra ser: campo esttico.)

ESTRATEGIAS PARA UNA PEDAGOGA ALTERNATIVA.

1. Doble vnculo: estrategia orientada hacia la pedagoga del oprimido y del
subalterno. (Freire virtual)
2. Fortalecimiento de la autonoma: capacidad de discriminar, tomar
decisiones, representarse tanto cognitiva como polticamente. (Freire
Virtual) Capacidad de organizar su propio aprendizaje.
3. Aprender a profundidad la tecnologa: capacidad de manejar y aplicar a
diversas situaciones reales y de aprendizaje, potenciando al mximo el
uso de los recursos tecnolgicos. Mxima utilizacin de los recursos
tecnolgicos.
4. Alfabetizacin digital: definir lo que cada persona en cada nivel de
formacin debera manejar con suficiencia de las nuevas tecnologas.
5. Co-conciencia: desarrollar y explicitar los dos lados del aprendizaje,
cunto aprende el alumno, cunto aprende el profesor, de qu manera
uno y otro se involucran con las responsabilidades sociales y polticas
frente a la realidad.
6. Educacin de la sensibilidad: permanente exposicin frente a la
diversidad de formas de vida, humanas, animales, de seres de ficcin,
as como de los modos de existencia de los oprimidos y los subalternos.
Exposicin permanente a diferentes culturas, estticas, corrientes
artsticas en su mxima diversidad.
7. Educacin de la imaginacin: reconocer el carcter medio real de lo real,
la insuficiencia del presente; imaginar otros mundos posibles; desarrollar
la capacidad de manejar mundos virtuales de ficcin y de ser posible,
crear mundos ficticios propios. Elaboracin de simuladores y
simulaciones. Estrategias de realidad aumentada.
8. Capacidad de discriminar: diferenciar entre aquella informacin que
tiene un sustento cientfico y aquel que no; saber recuperar la
informacin relevante para cada campo; formacin de bibliotecas
comunitarias.
9. Affordances: visualizacin de las consecuencias prcticas de los saberes,
de las posibilidades de accin que todo conocimiento contiene.
10.Entendimiento agente: apropiacin de la sensibilidad, la imaginacin y el
conocimiento distribuido; explicitacin de los modos en los que
transforma la constitucin de estos elementos.

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11.Formacin constante de todo tipo de redes y comunidades: comunidades
de aprendizaje, de prctica, nuevas comunidades cientficas; diversos
tipos de redes, desde la de los juegos hasta el surgimiento de nuevas
modos de organizacin poltica; comunidades de investigacin.
12.Pedagoga de la expresin: modos de manifestacin de todo lo real, a
travs del desarrollo de una actitud tropolgica; uso extensivo de tropos.
13.Estrategias transmediales: uso de diversos medios para expresar formas
y contenidos; visualizacin de las transformaciones que provocan los
cambios de medios; esto es, el impacto de las formas en los medios.
(Plano semitico: relacin entre el contenido de la forma y el contenido
del contenido.)
14.Educar en la sensibilidad, imaginacin y cognicin de gnero, clase,
tnica
15.Desarrollo del pensamiento visual: capacidad de analizar las imgenes,
capacidad de analizar unas imgenes con otras, capacidad de pensar a
travs de imgenes estticas o en movimiento.
16.Democracia digital: espacios de expresin social y poltica de la mayor
cantidad de personas; creacin de redes de democracia digital.
17.Promover la cultura de la paz: desarrollar una sensibilidad por la paz;
combate de toda forma de violencia tanto simblica como real, en los
espacios reales y virtuales.
18.Promover la escritura en los medios digitales: formas de expresin del
pensamiento personal en dilogo. Por ejemplo, blogs colectivos o
personales.
19.Formacin de nuevas subjetividades: rastreo de subjetividades
alternativas a travs de los avatares, como en el caso de los
videojuegos; modos de heteronoma virtual.
20.Ecopedagoga: dilogo con la tierra.
PAIDOSOFA. UNA PRIMERA MATRIZ.
Paidosofa

Freire virtual

Mediacin como
interface

Mediar con toda la cultura actual para reflexionar sobre

ella, con ella, desde ella, a travs de ella. (Prieto y ms
all.)
Orientacin programtica general, que recupera la
pedagoga del oprimido desde los nuevos subalternos
creados por la globalizacin, su cultura y dentro de
esto, las nuevas tecnologas. Responde a la pregunta
sobre nuestro lugar de enunciacin.
El valor semitico de las interfaces, como
conformadoras de la sensibilidad, la imaginacin y los
conceptos. (Dilucidar el contenido de la forma de las
nuevas tecnologas.)
Los enfoques transmediales.
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Educacin esttica.
Nacidos digitales y
globalizados

Exopedagoga y
otras pedagogas

Grado uno de la
subalternidad
Nios y
adolescentes en
estado play.
Formacin del
criterio
Mundos virtuales
Dialctica ciborg

Entendimiento
agente

Electracy

Educacin se la sensibilidad, como afecto y emocin.

Educacin de la imaginacin. (Spivak, Ranciere, Lacan.)
La sociedad actual ha creado una nueva niez y una
nueva adolescencia, una de cuyas caractersticas es
que han nacido digitales y globalizados. (Nuevas
objetividades, nuevas subjetividades.)
Una pedagoga ciborg.
Una pedagoga desde el otro, desde afuera. (Tambin
como una fenomenologa alien.) (Ms all de Vygostky,
ms all de Dewey.)
Educacin
Saliendo del grado cero de la subalternidad (Spivak):
estrategias canbales. Volverse otro para poder ser uno
mismo. (Viveiros de Castro.)
Alcances y lmites de los juegos actuales para una
paidosofa. Las concepciones del mundo incluidas en
los juegos. La construccin de juegos desde una
concepcin del mundo.
Informacin validada cientficamente y confrontada
desde diversas fuentes, especialmente de comunidades
cientficas.
Mientras ms real ms virtual y mientras ms virtual
ms real. (Woolgar: cinco reglas de la virtualidad.)
Sustento epistemolgico para construccin de una
pedagoga ciborg, con sus respectivas didcticas.
Sustento para las estrategias cognitivas.
Conciencia colectiva, inteligencia general, conocimiento
distribuido, comunidades de prctica, comunidades de
juego, redes sociales. (Affordances: modos y
posibilidades de accin.)
Habilidades y destrezas en la cultura de los nuevos medios.

Hacia una alfabetizacin digital.

PAIDOSOFA. SEGUNDA MATRIZ.
Educacin esttica
OBJETIVO GENERAL
Educar la imaginacin infantil y
juvenil acerca de otros mundos
posibles, de otros mundos reales y
otros avatares, identificando la
insuficiencia de lo real, a travs de
visualizar diversos modos de vida,
reales y ficticios, para criticar el

MTODOS
Anlisis de las imgenes, reales y
virtuales, estticas y en movimiento,
con enfoques transmediales y
transculturales.

ESTRATEGIAS
1.Creacin de co
sociales.

2.Utilizacin inte
estrategias trans

3.Exposicin perm
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presente y educar para el futuro, la
diversidad y la construccin de
nuevas subjetividades.

experiencias de l
formas de vida, e
oprimidos y suba

4.Promover la se
hacia el gnero,
con especial nfa

5.Educacin en e
intensivo de vide
creados especfic
educativos y refle

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