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LA CALIDAD

DE LOS ALIMENTOS

Puntos de vista mdicos


para comprender
los productos biodinmicos
Michaela Glckeler

Aproximacin a la calidad
por la observacin
Imagen cristalina tpica de Zanahoria

del crecimiento vegetal


Mochen Bockemhl

Las calidades alimentarias


Marie Franoise Tesson

Imagen cristalina tpica de Avena

Presentacin
Despus del cuaderno de Udo Herrmannstorfer dedicado al tema del consumo y la proteccin del consumidor, abordamos el objeto mismo del consumo: el
alimento y su calidad.
Igual que el cuaderno precedente, ste tiene tres artculos densos concebidos
para servir como documento de trabajo.
Hoy la palabra calidad est en todas las bocas e incluso en todos los anuncios.
Quin no hace calidad? Cada cual tiene su concepto de calidad personal. Pero a
menudo, al profundizar, nos damos cuenta de que para los alimentos el concepto de
calidad est mezclado con el de cantidad: contenido de protenas, azcares, ausencia
de residuos de plaguicidas, etc. Qu est pasando?
Para delimitar la importancia de la calidad de los alimentos hay que comprender el sentido fundamental de la nutricin.
En el primer artculo Michaela Glockler establece las bases esenciales. La calidad no puede de ninguna forma reducirse a la composicin cuantitativa de los alimentos, dado que nos alimentamos sobre todo de las fuerzas vitales contenidas en el
alimento, y no solamente de las sustancias. Se comprende mejor la importancia del
modo de produccin del alimento. La autora precisa las cosas describiendo el curso de
la vida del ser humano. Tambin aborda el aspecto social de la comida, que no hay
que olvidar. En efecto, una bsqueda estricta de la calidad para la salud propia, supone
el riesgo de caer en el egosmo.
Los dos artculos siguientes presentan dos mtodos integrales de aproximacin
a la calidad. La observacin del crecimiento de la planta y la cristalizacin sensible.
Al revs que los mtodos analticos, estos mtodos no nos dan curvas, cifras ni
estadsticas. Nos aportan imgenes que hay que aprender a leer de modo integral.
Conducen nuestra atencin sobre el proceso presente en el origen de la forma
observada. Es importante comprender la calidad como la culminacin de un proceso.
Sobre todo no habra que olvidar que la prueba de calidad ms importante se
efecta cuando el consumidor come el alimento, lo digiere y extrae fuerzas... o no las
consigue. Sin aparatos complicados, todos podemos en cada comida refinar, aguzar
todos los sentidos para evaluar la calidad del alimento.

La redaccin

Este texto es integro el Dossier III, suplemento del n 151 de marzo de 1990, de. las Lettres aux Amis des
Champs et des Jardins (boletn del Mouvement de Culture Bio-dynamique, hoy convertido en la revista
Biodynamis. 7 rue de la Herse, F-68000 Colmar). Traduccin de Alvaro Alts Dominguez. Agosto de 1993.

Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

Puntos de vista mdicos


para comprender
los productos biodinmicos
Este artculo contiene casi ntegramente una conferencia de Miehaela Glekler,
mdica pediatra, que dio en un congreso organizado el 19 de octubre de 1986 en
Offenburg (Alemania) para la Arbeitsgemeinschaft fr naturgemssen Land-, Obstund Cartenbau e. v. (Comunidad de trabajo para la agricultura, la arboricultura y la
horticultura naturales).

Yo soy mdica y no agricultora. La nica posibilidad no-violenta que tengo de


influir sobre el consumo y el modo de produccin de los alimentos es elegir los
productos que compro y explicar a los padres de mis jvenes pacientes -soy pediatracules son los mejores para sus nios. De esta forma llego hasta a varios cientos de
personas al ao. Creo que si cada persona hace lo mismo a su alrededor, incluso sin ser
agricultor, puede actuar en el sentido de modificar, lenta pero claramente cada vez ms,
los hbitos culturales y alimentarios.
Ahora tengo la tarea de hablaros un poco de los productos biodinmicos. Se
diferencian de los productos de la agricultura biolgica u orgnica por el trmino
aadido "dinmicos" (en alemn biodinmica se expresa biolgico-dinmica. NdT). Quisiera
sealaros algunas cosas sobre el significado de esta palabra. En la agricultura biodinmica no slo se busca un crecimiento sano de las plantas, sino tambin la fabricacin de
medicamentos para la misma tierra. Se intenta conseguir un equilibrio muy preciso
entre las plantas y los animales, la tierra y los seres humanos que trabajan y cuidan este
mbito, para obtener un "organismo agrcola sano". Todos los residuos producidos
deben reincorporarse a este organismo. Se intenta comprar el mnimo forraje posible,
pues no se sabe qu contiene y en nuestras granjas no somos qumicos especializados.
Todo ello se hace para mantener una visin de conjunto sobre ese campo y saber de
dnde vienen las cosas y adnde van...
En esta presentacin no tratar de abordar regmenes alimentarios, sino que
sobre todo voy a presentaros los aspectos que permiten comprender la importancia de
los productos biodinmicos para la alimentacin.
Observando el desarrollo del nio hasta la edad adulta, comprobamos que
recorre un largo camino que parte desde la leche materna y pasa por las primeras
papillas, zanahorias y manzanas, y llega hasta la alimentacin de los adultos, hasta los
chiringuitos de patatas fritas y hamburguesas, por desgracia tan apreciados. Hoy se
consume los mismos alimentos en el Este, Oeste, Amrica, China y en nuestra propia
casa. No sabemos todo lo que contienen los alimentos que consumimos, pero el
metabolismo sano de un adulto puede soportarlo todo, hasta venenos, como est
escrito en el Evangelio de San Marcos. Si insisto particularmente sobre este punto, es
porque hoy debemos inquietarnos ante todos los daos que se acumulan en nuestra
alimentacin: contaminantes, venenos, radionucleidos, etc.
Pero si consideramos este aspecto, slo tenemos en cuenta el cuerpo humano y
las sustancias terrestres. El ser humano no es slo un ser material, sino que piensa y es
por tanto tambin un ser espiritual. El espritu tiene sus leyes igual que la materia tiene
las suyas. Espritu y materia estn maravillosamente ligados uno a la otra. Y si est
justificado hoy considerar la situacin crtica y hacer todo -sobre todo de cara a
nuestros nios- para que la calidad de la alimentacin mejore, se halla en todo punto
justificado tambin decirse como adultos, que el ser humano no slo vive de pan. Si no
Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

activamos nuestro pensar, si no fortificamos nuestra conciencia mediante nuestro alimento espiritual, a largo plazo no conseguiremos mantener nuestro cuerpo sano.
El desarrollo del cuerpo y del alma es uno de los misterios mayores. Todos
conocis las enfermedades psicosomticas. Se llega al mdico con dolores de cabeza,
dolores de estmago, punzadas en el corazn, ansiedad, malestares, y el mdico no
encuentra nada que decir. Debe tratarse de problemas vegetativos o de enfermedades
psicosomticas que an no puede curar. Vemos muy claramente la existencia de un
ligamen entre nuestra conciencia y nuestro cuerpo. Me gustara presentaros brevemente
cmo se desarrolla concretamente todo esto y qu importancia decisiva tiene la calidad
de la alimentacin en este contexto. Observamos un hecho caracterstico a lo largo del
crecimiento y el desarrollo de un nio: su conciencia se modifica de ao en ao, en
estrecha relacin con su crecimiento. El primer ao el nio aprende a ponerse de pie.
En el segundo aprende a hablar, y slo a partir del tercero aparece el primer
pensamiento. Se subraya esta aparicin del pensamiento en el hecho de que los nios
llegan a comprender un pensamiento que de otra forma no podran captar si no fuera
pensando: la representacin del yo. Un buen da dicen "yo" hablando de ellos mismos.
A partir de este momento, la vida interior consciente comienza a desarrollarse. Pensad
ahora en el nio de cinco aos, que vive en su mundo imaginario, queriendo siempre
or la misma historia, pues an no tiene memoria, no se acuerda de la historia y slo la
aprecia oyndola a menudo.
Pensad ahora en el nio de ocho a nueve aos, sediento por aprender, vido por
aprender cada da alguna cosa nueva, pues ya tiene memoria. Pensad en el nio de doce
aos; est en el momento ms hermoso... En el nio de doce aos que trabaja
cuidadosamente. Las nias son autnticas pequeas madres de familia, y los muchachos
corren a sacar los cubos de la basura y ayudan en casa. Durante este periodo muchas
madres piensan que han finalizado con xito la educacin de sus hijos. Luego aparece la
pubertad y se derrumba todo. Los nios ya no dicen razonable y exactamente lo que
dicen los adultos. Por otra parte, por eso mismo les gustan tanto a los adultos, porque
pensaban como los profesores y los padres. Ahora, con la pubertad, repentinamente
todo o mucho de lo que dicen los padres y los maestros es rechazado y el adolescente
comienza a pensar por s mismo; no reflexiona el pensamiento de los dems, sino que
piensa autnticamente de modo autnomo.
Jacques Lusseyran, profesor francs de literatura y ciego, que escriba libros muy
bellos, describe en su autobiografa que l haba convenido con su amigo, despus de
cumplir los diecisis aos: "A partir de hoy no diremos ms que la verdad". Slo un
adolescente puede pensar as, cuando se despiertan el idealismo personal, la bsqueda
de la verdad y la conciencia de la responsabilidad personal. Un nio de once aos no
podra tener tal idea. Lusseyran describe cmo paseaba durante horas con su amigo sin
hablar por miedo a decir cualquier cosa que no fuera completamente exacta. Luego
conocemos al joven de dieciocho aos, en el cual los polticos reconocen una
conciencia madura y le permiten elegir un partido y votar segn su decisin personal.
Pero el juez penal dice que a los dieciocho aos an no se es responsable de los actos.
Slo se tiene una autntica madurez de conciencia, una responsabilidad completa de su
pensamiento y de sus actos a partir de los veintin aos. A partir de esta edad se es
adulto en promedio estadstico.
En general nos olvidamos -y ello nos parece asaz evidente- que el pensar es un
proceso de maduracin complejo y que abarca varios decenios y mantiene el ritmo con
el desarrollo corporal. Por ello comprendo bien esta frase de Carl Marx, que es exacta
para la primera mitad de la vida: "La existencia determina la conciencia". Se la puede
comprobar fcilmente. La conciencia se modifica a medida que el cuerpo se desarrolla.
Pero ms tarde, a partir de la mitad de la vida -sin hablar del ltimo tercio de la vidaesto no es del todo verdad. Cualquiera sabe que el cuerpo pierde cada vez ms fuerzas,
que comienza la atrofia de los rganos. La mujer tiene la menopausia, los rganos de
Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

reproduccin ya no funcionan. El cuerpo comienza a declinar, a debilitarse. Pero lo que


es formidable es que toda persona que envejece con salud, tiene la oportunidad de ver
cada ao aumentar su espritu. Su inters por el mundo, su facultad de juicio, sus ideas
toman un carcter diferente. Por ejemplo, puede aconsejar de una manera
completamente diferente. Una persona de sesenta aos puede decir a alguien cosas
completamente distintas de las que dira una persona de treinta. Evidentemente es un
gran enigma que el espritu pueda continuar madurando mientras el cuerpo languidece
da a da hasta morir. He aqu el ltimo enigma conocido por todo el mundo gracias a
las publicaciones del mdico americano Moody, pero tambin comprobado por los
servicios de urgencia de socorro de montaa o costeros: las personas en grave peligro
de muerte relatan muy a menudo que en el momento de la enorme conmocin en que
crean morir, tienen una especie de visin de todos los sucesos de su vida. Se habla de
una pelcula o de un panorama de la vida que aparece repentinamente y que constituye
una especie de resumen de todos los contenidos vividos conscientemente. Se ve incluso
sucesos totalmente olvidados desde hace largo tiempo. La comprensin de estas leyes
de la biografa humana tiene una relacin estrecha con la cuestin de la calidad de los
alimentos.
Pero formulmonos primero la pregunta de cmo comprender estos hechos.
Existe una clave muy sencilla para su comprensin. Se trata de una indicacin de
Rudolf Steiner dada para la medicina antroposfica y recogida en el libro "Datos
fundamentales para un desarrollo del arte de curar segn los conocimientos de la
ciencia espiritual".
En el primer captulo aparece la frase lapidaria siguiente: "Es de primordial
importancia saber que las fuerzas del pensamiento habituales... (Se trata de lo que
sentimos cuando pensamos activamente, porque no es posible ver una fuerza,
nicamente podemos medirla o sentirla; y lo mismo ocurre con el pensamiento. Cuando
buscamos la solucin a un problema, nos damos cuenta de que necesitamos fuerzas. Se
trata, pues, de fuerzas del pensamiento.)
As pues, Rudolf Steiner dice: "Es de importancia primordial saber que las
fuerzas del pensamiento habituales, no son ms que fuerzas de crecimiento y de
regeneracin metamorfoseadas." Y verdaderamente as es. Si con esta clave
reflexionamos sobre los hechos expuestos, veremos con toda claridad que en la edad en
que toda la energa se concentra en el crecimiento del nio, en que alcanzar la madurez
corporal es de suma importancia, no puede haber mucha actividad intelectual. Al
contrario, cuando el organismo se ha desarrollado ya por completo, las fuerzas
potenciales del crecimiento estn en paro, por as decirlo, y se dispone entonces de
muchas ms facultades mentales. Comprendemos por qu con la edad, cuando el
cuerpo se debilita y moviliza sus ltimas reservas de regeneracin, nuestra conciencia
no cesa de enriquecerse. Comprendemos que en el instante de la muerte, pueda
aparecer ante nosotros el conjunto de todos los contenidos de nuestra conciencia.
No se suele reflexionar mucho sobre las cosas ms evidentes. Rara vez nos
damos cuenta de que cada ser humano tiene en su cuerpo todas las sustancias terrestres,
trazas de insecticidas, o tetraetlplomo de la gasolina en su sangre (se puede ya medir en
la cuenca del Ruhr que el ndice de plomo en la sangre ha disminuido en los nios
nicamente debido a la introduccin de la gasolina sin plomo que algunas personas ya
empiezan a utilizar). Nuestro cuerpo es un espejo muy fiel, una verdadera combinacin
de todas las sustancias existentes sobre la Tierra. Pero esto no es todo, todas las leyes
de la Naturaleza que conocemos actan armoniosamente en nuestro cuerpo. Todas
estas sustancias, estas leyes de la Naturaleza, actan conjuntamente para que un rostro
humano pueda mirarnos. En cuanto al cuerpo, el ser humano es una "universidad
ambulante" (una universalidad) cuyo saber supera al de todas las universidades actuales
juntas. Se realizan numerosas investigaciones sobre el metabolismo y sin embargo se
Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

est muy lejos de comprender una sola fraccin de la misteriosa qumica y fsica que se
desarrolla todos los das en nuestro organismo, desde el nacimiento hasta la muerte.
Todas las leyes de la Naturaleza actan en el ser humano, pero el milagro es que
podamos tambin pensar en todas estas leyes. Tenemos la posibilidad de encontrar
todas las leyes de la Naturaleza en estado puro en nuestra mente. Por el contrario, en la
Naturaleza, no podemos observar estas leyes salvo cuando actan; por ejemplo cuando
un pndulo oscila o cuando dejo caer un vaso y se rompe. Slo podemos ver las leyes
de la resistencia del material del vaso o de la cada libre cuando dejamos caer este vaso.
Pero podemos pensar en estas leyes aunque no lo dejemos caer. Esta es la diferencia. El
organismo humano, el ser humano, es el nico ser de la Naturaleza capaz de "extraer la
esencia" de la Naturaleza, mientras que en la Naturaleza, la sabidura de la que siempre
se habla acta en las sustancias, en las fuerzas, en las leyes de la fsica, de la qumica, de
la fisiologa... El ser humano posee una mente muy compleja, que puede comprender y
asimilar todo lo que existe, pues las leyes del crecimiento y de la formacin de su
cuerpo se metamorfosean en el transcurso de la evolucin en fuerzas de pensamiento.
Y entonces el ser humano puede utilizar estas fuerzas mentales.
Cuando se observa que, tanto en la planta como en el animal, gran nmero de
estas leyes de la Naturaleza, de estos pensamientos creadores actan en las sustancias,
con las sustancias, de manera diferente, en cada planta y animal; de forma diferente en
el hgado, en el corazn, en la raz, en la flor, se da uno cuenta entonces de que en la
alimentacin no slo existen sustancias analizables, sino que por ejemplo el potasio
acta de forma totalmente distinta en la raz a en la flor. Lo mismo sucede con la urea,
que acta de forma diferente en el rin a en el hgado, donde se genera. Segn sea el
lugar donde se encuentre, en la raz o en la flor, la sustancia se relacionar con leyes de
la Naturaleza diferentes, es decir con fuerzas diferentes.
No se puede describir las fuerzas ms que mediante leyes, mediante las
matemticas, mediante los pensamientos, o se las puede medir con un instrumento
determinado. Pero podemos ver estas fuerzas en imagen observando cmo la flor tiene
una fisonoma muy diferente, acta, vive de forma distinta a como lo hace una hoja con
su fotosntesis, o una raz profundamente hundida en la tierra, que absorbe agua y sales.
Los distintos rganos actan de manera diferente siguiendo leyes diferentes. As pues
comprenderis por qu cuando al observar el crecimiento de las plantas, de una lechuga
por ejemplo, nos sorprendamos de ver un brote de lechuga que crece con rapidez a
pesar de las babosas, mientras que los brotes de lechuga vecinos vegetan y no logran
desarrollarse.
Cuando se compra en el supermercado una lechuga de invernadero que ha sido
tratada con un producto contra las babosas, otros plaguicidas y abonos, no se sabe si se
trata de una lechuga que morira inmediatamente sin tratamientos protectores o de una
lechuga que crece con tanta fuerza que ningn parsito tiene ganas de comrsela. En
medicina, como en agricultura, los parsitos se multiplican slo en terrenos que les son
favorables. Esto que puede suceder en el cuerpo humano cuya circulacin de la sangre
sea deficiente, con toxinas acumuladas, o cuando un rgano no est del todo sano. En
el caso de un enfriamiento, por ejemplo, la circulacin de la sangre disminuye, las
toxinas se acumulan en un rgano y el organismo est predispuesto a caer enfermo
debido al enfriamiento. Lo mismo ocurre en el campo. Una planta de constitucin dbil
o un grano enfermizo sern muy sensibles a los ataques de los parsitos. Pero cuando el
grano est sano y fuerte, ninguna babosa osar atacar la planta o slo atacar el borde
de la hoja. Consideremos ahora la naturaleza humana bajo este otro aspecto que
consiste en no slo interesarse por las sustancias que componen el cuerpo sino tambin
por las fuerzas, por las leyes que regulan estas sustancias. Si se tiene en cuenta que cada
rgano del cuerpo humano alcanza su estado de madurez en el transcurso de
numerosos anos, y que este rgano debe ser estimulado por un buen funcionamiento a
fin de conseguir este objetivo, obtendremos un punto de vista completamente nuevo
Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

sobre la alimentacin. Todos conocemos el fenmeno de que cuando un brazo ha


estado enyesado largo tiempo, los msculos se atrofian y se debe hacer ejercicios de
recuperacin para que el brazo adquiera su fuerza original. Conocemos tambin el caso
de los astronautas cuyos huesos se descalcifican cuando vuelven a enfrentarse a la
fuerza de la gravedad. Tras numerosos experimentos sabemos que cuando por ejemplo
una especie de peces coloniza una gruta, la generacin siguiente de estos peces nacer
ciega. Por eso dice Goethe: "El ojo se forma en la luz para la luz". En medicina,
expresamos esta ley de la manera siguiente: "Cada rgano se desarrolla gracias a su
funcin". Cuando un nio nace con un cerebro daado, se le hace hacer movimientos
sanos (gimnasia para lactantes) y se intenta estimular el cerebro daado para que pueda
sanar en esta tierna edad, cuando el organismo an es maleable. Se intenta, pues,
estimular la formacin de un rgano sano mediante un funcionamiento sano. Su
organismo debe hacer mucho ms esfuerzo para matar esta vitalidad extraa para su
organismo. En efecto, todos sabemos que en el transcurso de la digestin, debemos
destruir lo que comemos, reducirlo a sus constituyentes ms elementales: agua, sales,
aminocidos, cidos grasos, etc. es decir que el cuerpo, con sus jugos digestivos y
enzimas, debe ejercer esta actividad destructora. Cuanto ms sano sea un alimento, mas
resistente a las plagas ser y ms esfuerzo tendr que hacer nuestro organismo para
digerirlo. Por el contrario, si digerirnos una planta tratada con abonos qumicos o con
plaguicidas, las fuerzas de este alimento actuarn como una barra fija colocada a la altura
del pecho para muscular los brazos: no requiere gran esfuerzo. Con los productos
biodinmicos colocamos la barra fija a mucha ms altura: el organismo debe hacer
enormes esfuerzos para digerir. Estos esfuerzos son la estimulacin necesaria para
desarrollar una funcin digestiva sana.
Esto es lo que pienso sobre la alimentacin. Que los nios alimentados con
productos biodinmicos en la primera mitad de su vida - infancia, adolescencia y
juventud- hasta alcanzar su desarrollo metablico pleno, sern luego capaces, como
adultos, de soportar durante su poca de estudios o durante los aos difciles de trabajo,
la alimentacin moderna desvitalizada sin verse afectados por ello. Deberamos ser
capaces de soportar esta alimentacin ya que forma parte de la sociedad de hoy.
Deberamos compartir el pan en cualquier lugar en que seamos invitados en vez de llevar
siempre nuestra propia comida, como se ve a veces. Lo peor es la ancdota siguiente, que
viv en un congreso de medicina en el que la organizadora haba invitado a los alumnos y
quiso complacerles con una tarta de fresas de fabricacin casera acompaada de caf y
crema de leche. Entre los estudiantes haba un fantico de la salud que no se sent junto
con sus compaeros hasta que no hubo conseguido una rebanada de pan integral, un
tomate y una tisana. Comprend entonces por qu Rudolf Steiner dio a los mdicos La
Cena como ideal de alimentacin y dieta. Una de las particularidades de La Cena es el
hecho de que Cristo ofrece el mismo alimento a todos sus apstoles -que eran tipos
humanos muy diversos- y no un alimento particular para cada uno. No dijo: "T,
hermano Pedro, recibe este cereal para tu constitucin". Se trataba de hombres adultos, y
por supuesto tambin eran otros tiempos. Pero nutrirse no es slo un beneficio personal
para disfrutar de un estado fsico saludable; para los seres humanos es tambin un acto
social. Una comida sencilla y quizs incluso de calidad media, tomada con gratitud y
amor, tendr una calidad mucho mayor que un alimento muy sano, tomado en soledad,
con sentimientos de desconfianza y rechazo. Debemos darnos cuenta de la importancia
de estas cosas para saber dnde nos hallamos actualmente. Yo lucho para que los nios,
durante su crecimiento, reciban los alimentos ms sanos y la mxima cantidad de
productos biodinmicos para el buen desarrollo de su organismo, pero creo que como
adultos, hay que dar mucha ms importancia al alimento espiritual y saber compartir el
pan con los que nos han invitado. Cada uno en su propia casa puede comer lo que crea
conveniente, segn sus criterios personales. Para no quedarme slo en este punto,
deseara hablaros un poco ms de este alimento espiritual.
Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

Ya os he explicado que la primera y segunda mitad de la vida difieren mucho una


de otra respecto a la relacin entre cuerpo y conciencia.
En la primera mitad de la vida, se ve que a medida que el cuerpo se desarrolla y se
aproxima a un estado de madurez, la facultad de pensar, la actividad pensante adquiere
cada vez ms importancia. Por el contrario, cuando el cuerpo empieza a debilitarse
lentamente, esta facultad pensante puede seguir expandindose, cobrando fuerza con la
edad. Debemos darnos cuenta de que estas facultades pensantes que poseemos, que
nuestra vida mental -hablamos del organismo formado por los pensamientos, de la vida
de los pensamientos, pues nuestros pensamientos se comportan como seres vivos- se
alimenta de nuestras fuerzas vitales. Todo el mundo lo sabe. Cuando pensamos algo
nuevo, todo lo que habamos pensado hasta el momento se pone en movimiento. He
tenido ocasin de comprobar muy claramente este hecho cuando, en el transcurso de una
reunin, apareci la idea de la reencarnacin. Hubo toda clase de reacciones. Unos,
indignados, rechazaban esta idea, otros abandonaron la sala o ya no escuchaban. Algunos
se quedaron pensativos y por ltimo hubo otros que participaron apasionadamente y
dijeron: "Siempre he pensado que exista pero no me he atrevido nunca a reflexionar
sobre ella". Se poda percibir cmo este nuevo pensamiento trabajaba en el interior de
cada uno y cmo el organismo de pensamiento comenzaba a asimilar este pensamiento
extrao, a digerirlo y a rechazarlo porque era considerado intil o falso, o a integrarlo, lo
que tiene como consecuencia la modificacin total de lo pensado hasta el momento de la
aparicin de esta nueva idea. El hecho de que todo interacta, de que no se puede
modificar nada sin que todos los rganos y funciones restantes se vean afectados, es
precisamente la caracterstica de los seres vivos. Nuestro pensamiento acta de manera
idntica. Por ello, todas las fuerzas de crecimiento y regeneracin del cuerpo, toda la
sabidura de las leyes de la Naturaleza que ha actuado y se metamorfosea ahora en pura
actividad pensante, no pueden separarse de este cuerpo. Nuestro organismo sigue siendo
una unidad. Esto se puede resumir de la manera siguiente:
Organismo de las fuerzas de crecimiento
y organismo de los pensamientos.

Nio

Arriba: pensamiento/conciencia
Abajo: crecimiento/regeneracin

Adulto

A la izquierda tenemos el organismo de las fuerzas de crecimiento y el organismo


de las fuerzas mentales en un nio. Vernos abajo el gran crculo. Es el cuerpo en el que
estas fuerzas trabajan an y aportan crecimiento y diferenciacin. El pequeo crculo de
arriba representa la conciencia. En la persona de edad, sucede lo contrario. Vemos, pues,
que cuando nos alimentamos, los rganos trabajan intensamente, son estimulados, todas
las fuerzas de crecimiento son estimuladas, y cuanto ms madure nuestro cuerpo, ms
importantes facultades del pensamiento aparecern. Hay otro punto que pasa muy
desapercibido en la actualidad: en el transcurso de la historia de la Humanidad, la
conciencia se ha ido desarrollando en relacin muy estrecha con ciertos hbitos
alimentarios. Hoy, cuando comemos tantos alimentos desvitalizados, tenemos
lgicamente una conciencia muy orientada hacia la materia, hacia la muerte. El smbolo
de la muerte es ciertamente el reactor nuclear, que se vuelve tan peligroso que nadie
puede penetrar en l sin morir inmediatamente. Nuestros hbitos alimentarios forman
parte de del estado de conciencia que tenemos actualmente, y una de las tareas ms
importantes para el futuro ser revitalizar, regenerar la conciencia humana mediante la
modificacin de los hbitos alimentarios, a fin de que sea posible una nueva manera de
pensar totalmente diferente, para que el ser humano pueda tener otros centros de inters.
Nos damos cuenta del problema comprobando que todo ser humano es capaz, si quiere,
Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

de aprenderlo todo, pero que gran nmero de personas se contenta con aprender muy
poco y solamente se informa de las cosas por los medios de comunicacin o por el
peridico, sin ejercitar una verdadera actividad pensante autnoma, sin tener el coraje de
aplicar nuevas ideas a la prctica diaria. Hoy se tiene la impresin de que la conciencia de
los seres humanos es muy pasiva: se desea obtener todo "ya hecho" y pensar lo menos
posible, delegando la responsabilidad individual en cualquier autoridad. Esto es la
consecuencia de una digestin dbil - indudablemente- y de una nutricin con alimentos
ya preparados, predigeridos, precocinados varias veces y preparados de diferentes
maneras; alimentos que no necesitan grandes esfuerzos por parte del organismo para ser
digeridos. Y no hablemos ya de los aditivos alimentarios, que de igual forma son capaces
de modificar la conciencia. Si defiendo la alimentacin biodinmica, es para mentalizar a
la gente de que si el organismo joven debe realizar un trabajo activo en la digestin, el
pensamiento que ms tarde se liberar en la madurez de este organismo, ser mucho ms
activo, ms despierto, ms flexible y ms dinmico. Defiendo esta alimentacin porque s
que el gozo de vivir, la conciencia, las capacidades espirituales de las generaciones futuras
dependern de lo que se d al organismo para digerir en la juventud. Y viceversa, es fcil
comprender por qu en los adultos, la estimulacin de la conciencia por el cuerpo, por
la alimentacin, est mucho ms reducida que en la juventud. La mayor estimulacin
del espritu debe pasar por el organismo de los pensamientos, por la mente.
Si tomamos consciencia de lo que llevamos en nosotros como seres humanos,
veremos que esta vida mental est organizada de forma polarizada.
Por un lado tenemos una actividad pensante que puede apoyarse en las
percepciones sensoriales, en todo lo que vemos. Por ejemplo veo este vaso mal
aclarado, con gotas de agua en su interior. Puedo ver con exactitud todos los detalles.
Puedo ahora esconder este vaso y representrmelo mentalmente exactamente tal cual
es. Es el primer aspecto de nuestro pensamiento.
Sobre la ciencia actual, los libros cientficos, me veo obligada a comprar una
nueva obra de medicina cada dos o tres aos, pues estos textos son acmulos de hechos
aislados que no ofrecen relacin con el organismo vivo. Estas verdades de hoy son con
frecuencia los errores del maana. Son errores, pues nicamente se basan en los detalles
ms recientes descubiertos por la investigacin. No se arriesgan a despertar las ganas de
vivir. Contienen un pensamiento muerto, efmero.
Por otra parte podemos comprender cualidades totalmente diferentes mediante
nuestra mente. Pensemos por ejemplo en la posibilidad de tener un ideal en la vida.
Tomemos por ejemplo el ideal fundamental del cristianismo: "Reconoceris la verdad, y
la verdad os liberar". Para nosotros se trata de una profeca, se trata de que cada ser
humano ser capaz de llevar en s mismo una capacidad de juicio que reconocer la
verdad y de esta forma se har consciente de su libertad y de su dignidad como ser
humano. Tal ideal, la bsqueda de la verdad y de la libertad, nos ha de llevar toda la
vida y se tiene la impresin de que este ideal se est volviendo cada vez ms actual. Si
pensamos en las paradojas del mundo moderno, se puede apreciar que en realidad, este
tipo de cristianismo donde cada uno tiene la valenta de pensar por s mismo sin delegar
el pensamiento en especialistas "inteligentes", slo se halla en sus comienzos. Cada uno
de nosotros confa en su sana facultad de comprensin y se esfuerza por ser capaz de
juzgar por s mismo.
Este ideal, por muy viejo que parezca, es lo ms moderno, lo ms actual que
tenemos. Puede darnos mucho en una poca tan contradictoria como la nuestra: incluso
los aspectos negativos de nuestra poca estimulan nuestro cristianismo si
comprendemos su profundo significado. Podemos transformar lo negativo en positivo.
Podemos ser valientes y enfrentarnos con estas contradicciones y as encontrar vas
para cambiar las cosas. Estos ideales tienen como caracterstica que no envejecen, que
siempre son actuales; revelan de esta forma su naturaleza extratemporal y extraespacial.
Son eternos. Pertenecen a otro mundo, no al mundo de lo efmero sino a la eternidad,
Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

al mundo espiritual. Y tengo la impresin de que nos falta algo si no sentimos con gran
intensidad la importancia de este segundo aspecto de nuestro pensamiento. Si nos
contentamos con nuestro pensamiento efmero, que sigue la rutina cotidiana y desecha
cada da el peridico del da anterior ya intil, acta sobre nuestro organismo una
tendencia destructora, "dispersante", degradante, que proviene de nuestra conciencia.
El mejor alimento no podr compensar los efectos de esta manera de pensar. Por el
contrario, si cultivamos un pensamiento siempre creativo, que nos permita enfrentarnos
con este ideal a todas las experiencias que vivimos, nos sentiremos llenos de la fuerza
que emana de este ideal. Nos daremos cuenta de repente que nuestro ideal no es slo
un pensamiento, sino que es una fuerza poderosa que emana de una entidad que se
revela por medio de este pensamiento. Vivimos en una poca donde la Naturaleza nos
muestra sus fuerzas invisibles en la radiactividad. Slo podemos medir estas fuerzas; no
podemos percibirlas, nicamente podemos experimentarlas. Ante estas fuerzas, se tiene
la impresin de que la humanidad no podr conservar su salud si no logramos acceder a
las entidades invisibles y a sus fuerzas de curacin accesibles a nuestra pensamiento
"idealista".
Si acogemos en nuestro pensamiento a las fuerzas espirituales que nos son
favorables y familiares, tenemos un contrapeso poderoso contra las fuerzas invisibles
nocivas de la Naturaleza. Y de la misma manera en que todo est relacionado en un
organismo sano, en una mente "idealista", todos los pensamientos se orientan hacia la
consecucin de un mismo objetivo. Esto da al ser humano armona interior, carcter y
salud en lo fsico, y acta tambin de forma extraordinariamente positiva en lo psquico.
Hoy existen numerosos resultados en la investigacin que lo demuestran. En el pasado
slo se conoca este hecho de forma emprica. Por ejemplo en los servicios mdicos
para las enfermedades infecciosas, un mdico-ayudante temeroso, abotonado hasta el
cuello, que trataba a los pacientes con guantes de goma, era el primero en coger la
enfermedad, mientras que una enfermera mayor, con buena salud, segua ejerciendo su
profesin durante decenas de aos sin coger la ms mnima infeccin, curando a los
enfermos con sus manos calientes bien lavadas, sin necesidad de guantes. Actualmente
se ha demostrado cientficamente que las personas tensas, deprimidas o desesperadas
sufren una disminucin de linfocitos en su sistema inmunitario. Es decir que los
linfocitos, las clulas ms importantes para la formacin de los anticuerpos de nuestro
sistema inmunitario, desaparecen de la sangre. Por el contrario, se ha comprobado que
las personas que poseen una vida interior armoniosa -se ha observado sobre todo en
catlicos y protestantes activos en el aspecto religioso- poseen un sistema inmunitario
mucho mejor. Todos hemos experimentado que cuando hacemos alguna cosa con
entusiasmo, con las mejillas arreboladas, las manos y los pies calientes, no caemos
enfermos. Pero cuando atravesamos un periodo de hasto, en el que los dems nos
irritan y contradicen, en el que no sentimos ganas de trabajar, nos volvemos vulnerables
a cualquier enfermedad e incluso deseamos secretamente caer enfermos y no tener que
ir a trabajar.
Nuestra salud fsica depende en gran medida de la calidad de nuestros
pensamientos y de nuestra higiene interior. Nietzsche hace decir a su Zaratustra: "S
muy bien por qu los seres humanos son idealistas: nicamente para digerir mejor."
Confieso que al principio me molest que Nietzsche hablara tan negativamente
del idealismo. Pero despus he sabido que es un hecho demostrado por la medicina.
Hasta el momento, no he encontrado ningn idealista estreido. No existe tal
posibilidad. El que efecta su trabajo con tal actividad interior, no sufre estreimiento.
El organismo no llega a tenerlo. Todo funciona bien! Son experiencias que se tienen
diariamente en el ejercicio de la medicina y que demuestran la existencia de tales
relaciones. Pero cmo hacer para que cada vez un mayor nmero de personas
comprendan estas relaciones y saquen conclusiones para su vida personal y social? Si se
aplica este principio a la alimentacin, se puede decir que un organismo que digiera
Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

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alimentos sanos y vitales, se volver activo en cuanto a sus fuerzas vitales, dinmico,
flexible y sano, con una buena interaccin entre las diferentes funciones metablicas.
La mente, que se habr desarrollado en el transcurso del proceso de crecimiento, se
volver activa, dinmica, autnoma y coherente. Se comprende ahora por qu no slo
es importante comer alimentos sanos para conseguir una mente sana, sino tambin la
importancia de combinar los alimentos de forma muy diversa, para que el organismo
aprenda a confrontar las fuerzas de todos los rganos vegetales, todas las variantes
existentes - remolachas finas, remolachas speras; son cada vez principios de crecimiento diferentes. Cuanto ms rica y variada sea nuestra alimentacin, con mayor
facilidad podr nuestro organismo desarrollar sus facultades digestivas de forma
variada; ms rica, dinmica y organizada ser nuestra facultad pensante, y como
consecuencia la conciencia que desarrollaremos.
El paso de la alimentacin proveniente del cultivo biolgico a la alimentacin
proveniente del cultivo biodinmico, tiene una funcin importante, pues en la
agricultura biodinmica, no slo las plantas se cultivan de una manera particular, sino
que se aportan tambin medicamentos para la tierra y para las plantas. Se organiza la
granja, toda la extensin agrcola, como un organismo vivo donde todos los residuos
son reutilizados y donde se es relativamente independiente del entorno...

Michaela Glckler
Extracto de Lebendige Erde, 6/86

Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

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Aproximacin a la calidad
por la observacin del crecimiento vegetal

Suele decirse que se reconoce a un rbol por sus frutos. Aqu, por el contrario,
observaremos el desarrollo completo del vegetal, desde la germinacin hasta la
fructificacin, para conocer el fruto, en este caso la juda. l es, en efecto, el resultado
interiorizado de toda la evolucin de la planta. Esperamos que este artculo incite a los
lectores a aplicar por s mismos este mtodo para evaluar la calidad, para el cual el
nico instrumento necesario es el ser humano que despierta todos sus sentidos.
Volviendo a la nutricin, puede decirse que esta actividad constituye por s misma una
alimentacin espiritual en el sentido del artculo precedente.

Crecimiento de la planta y fructificacin


Nos podemos representar idealmente un fruto y la planta que produce este fruto.
Nos podemos imaginar la planta que saldr de la semilla. Tambin podemos esperar
obtener efectos particulares sobre el organismo humano por el consumo de este fruto o
legumbre. Sin embargo, los frutos nos revelan poco sobre el desarrollo de la planta de la
cual provienen.
Las pequeas diferencias entre diversos frutos de la misma especie parecen
insignificantes. Por el contrario, el proceso que conduce a la formacin del fruto -el
crecimiento de la planta y el modo en que se forma el fruto- revela a nuestros sentidos lo
que est escondido en el mismo fruto.
Podemos observar los diferentes estados del desarrollo de una planta. En la hoja,
la flor, las formas y los colores, etc., aparece algo que podemos observar como imagen
pero que no entra en el producto. Siguiendo las apariciones sucesivas de los rganos de
una planta, podemos comprender la fuerza que ha dado nacimiento a todo lo que se
observa con los sentidos de la visin, el tacto, el gusto.
Siguiendo as el desarrollo de una planta, se llega a sealar en qu direccin y en
qu medida viene a expresarse la fuerza de fructificacin de la planta. En la planta se
expresa un tipo de desarrollo particular, que resulta por una parte de lo que viene del
pasado de la semilla, y por otra de las influencias actuales del entorno prximo y lejano
de la planta.
Este tipo de desarrollo particular en cada planta, se halla en el origen del fruto al
que marca su carcter. Descubriendo este tipo particular por la observacin del
crecimiento de la planta, nos formamos una imagen de las potencialidades o posibilidades
que encierra el fruto. Estas potencialidades de actuacin pueden expresarse en la
germinacin de la semilla contenida en el fruto o en el momento del consumo del fruto.

El objetivo de las pruebas


Estas experiencias sobre las judas con diferentes abonados tuvieron por objeto
mostrar cmo frutos de la misma variedad pueden ser muy parecidos aunque resulten de
procesos de crecimiento muy diferentes.

Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

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En cuanto a los diferentes abonados, hemos elegido voluntariamente ejemplos


extremos para exponer con total claridad las diferencias cualitativas entre las plantas.
Tambin hemos elegido las etapas intermedias entre estos extremos, que permiten
observar las tendencias formadoras expresadas en las series con aportacin de abono en
aumento.
No se trata aqu de dar recomendaciones directas para el abonado de las judas,
sino de aprender a leer las diferentes formas de la planta en relacin con el abono
recibido. En la prctica tampoco se tratara nunca as a las judas. Por otra parte, el abono
se esparcira sobre un volumen de tierra mayor. Sin embargo, el aporte de abono no fue
excesivo, incluso a las dosis mayores.

NPK1/2/3: Tierra y abono lquido ("Lonzin" con 8% de N, P y K ms oligoelementos).


Regado dos veces a la semana en tres concentraciones: 0,4 ml (normal segn las
indicaciones de empleo), 0,8 ml y 1,6 ml para 100 ml de agua. (El aporte de NPK slo
comenz a las tres semanas tras el comienzo de los experimentos.)
Estircol: Tierra y estircol fresco de vaca 5:1.

Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

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Judas de mata baja maduras, en recipientes que permiten observar las races. Han
crecido en tierra con diferentes abonos.
Tierra: mezcla del huerto experimental del Goetheanum, tierra limosa y calcrea
cultivada segn el mtodo biodinmico desde hace mucho tiempo.
Compost 1/2/3: Tierra y compost de estircol maduro en proporcin de 5:1 - 3:3 - 1:5

Cmo juzgar los resultados de las pruebas?


En principio se conocen las diferencias caractersticas (formas, colores, etc.)
observadas durante las pruebas. Por lo comn, se considera estas caractersticas como
sntomas de influencias particulares.
Para formarnos una visin de conjunto que sirva de trasfondo para caracterizar
las diferentes tendencias de desarrollo, tenemos que observar una planta en la
Naturaleza. Tratemos por tanto de presentar el desarrollo general de una planta
fijndonos esencialmente en las metamorfosis de forma y color.
Las tendencias que se expresan a lo largo del crecimiento de una planta, se
pueden dividir en dos grupos principales:
Tendencias ligadas al crecimiento y a la formacin de sustancias.
Tendencias que limitan y hacen aparecer la forma durante el crecimiento.
Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

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Las formas
La forma de los rganos, en particular de las hojas y de los brotes, revela la
interaccin de estas dos tendencias: a) los procesos de construccin ligados al
crecimiento y a la formacin de la sustancia dominan en una abundancia vegetativa, b)
o tienden hacia una forma diferenciada, ordenada, especfica de la especie vegetal.
En el curso del crecimiento normal de una planta, las formas se diferencian
siempre de manera rtmica. Las hojas, primero de forma redonda, se alargan, aumentan
de tamao y se diferencian. Hacia la flor, se vuelven ms pequeas, menos
diferenciadas, y forman una punta o se dividen a veces en mltiples partes. Este
proceso formador evoluciona de la periferia de la planta hacia el interior, hacia su centro. De esta manera limita el crecimiento hinchante que acta en los rganos verdes de
la planta.
Con el salto hacia la flor, el principio por el cual la planta se exterioriza, revela
exteriormente que su naturaleza ya no se impone, y varios rganos se renen en una
sola forma: spalos, ptalos, estambres, etc.
Cuando se forma el fruto, este principio se interioriza de nuevo. Da sobre todo
una estructuracin interior al fruto que se hincha y madura.
Los colores
Igual que la forma de los rganos de la planta, la coloracin tambin puede
revelar la relacin existente entre, por una parte, los procesos de crecimiento y
produccin de sustancia, y por otra los procesos de estructuracin y de delimitacin. El
desarrollo de los rganos comienza con tintes plidos y amarillentos, dado que la nueva
planta en germinacin slo resulta de las fuerzas de las sustancias en reserva presentes
en la semilla. Un verde claro anuncia que comienza el crecimiento y la formacin de
nuevas sustancias, como ocurre en primavera. En general, la coloracin se ensombrece
lentamente, para pasar a un verde oliva diferente de una especie a otra. Con este color,
los rganos de la planta tienden hacia un estado estable impregnado de actividad vital.
Se forman las sustancias, que se concentran en el interior de la planta y se estabilizan.
Como en todo buen proceso de fructificacin, estas sustancias pueden integrarse
fcilmente en un proceso ms dinmico (por ejemplo en la alimentacin). Cuando se da
este paso hacia la estabilizacin, pueden predominar tonalidades azul-verdosas cuando
domina la formacin de sustancias en un estado acuoso indiferenciado, poco
estructurado.
El color puede pasar a continuacin de verde oliva a castao y de esta manera
anuncia el endurecimiento en la lignificacin y finalmente el marchitamiento. Por el
contrario, la coloracin amarilla plida que aparece despus del verde, indica que la
actividad vital se retira de los rganos que an no se han endurecido. Hay que
considerar las coloraciones amarillas y rojizas como la expresin de una especie de
tendencia floral. La sustancia se expresa hacia el exterior mediante su color diferenciado
cuando el proceso vital la abandona.
Estos son precisamente los procesos que dominan en la formacin de la flor. Tras
el crecimiento verde en la yema, las fuerzas estructurantes, que dan la forma, se muestran
por una parte en la forma de la flor, y por otra en su coloracin especfica, contrastando
con el verde y en el olor aromtico del perfume exhalado.
El fruto todava puede conservar este aspecto floral en su periferia. Por el contrario,
en el interior contina an ms el proceso de formacin de sustancia. La sustancia,
concentrndose, se halla estabilizada por las fuerzas estructurales (de la forma), actuando
tambin hacia el interior. Esto se expresa en el proceso de maduracin, en el color que se
Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

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introduce en el fruto y en el refinamiento y diferenciacin del gusto que se vuelve


especfico.
En el germen blanco-amarillento escondido y en las yemas durmientes de las
plantas vivaces -rodeadas por rganos secos y duros, a menudo de color castao a negrouna parte de las fuerzas de la primera germinacin est en reposo y se conserva hasta la
primavera.
Cuando se observa estos procesos como imagen, est justificado utilizar los
conceptos "csmico" y "terrestre", introducidos por Rudolf Steiner en el Curso de
Agricultura de 1924, en el sentido de dos modos de ver el mundo. Todo lo que aparece en
la Naturaleza presenta estos dos aspectos. La orientacin de la observacin sobre el aspecto
de la globalidad, de lo que une las cosas entre ellas, nos revela lo csmico del mismo modo
que comprendemos integralmente a un ser humano expresndose mediante diferentes
formas, colores y gestos. Tambin se puede calificar este modo de observacin como
fisionmico. (La observacin fisionmica no se interesa por los detalles como tales, sino
que los sita en su contexto general. Por ejemplo, no se observa el ojo de un ser humano
por el ojo en s mismo, sino que se le sita, ms o menos conscientemente, en toda la persona, en la cual expresa entonces algo, un carcter, un sentimiento, etc. NdT)
Este modo de ver se llama "csmico", pues un detalle observado toma un
significado como partiendo de todo el cosmos. Por el contrario, se nos aparece el aspecto
terrestre cuando consideramos una cosa bajo su aspecto de objeto, de masa que est frente
a nosotros.
Caracterizacin del desarrollo de las judas en el experimento
Los rganos verdes de la planta son los que nos muestran mejor la manera en
que interactan las fuerzas csmicas y terrestres:
Dominan las fuerzas estructurantes, csmicas, a las fuerzas terrestres que
producen la materia, la masa?
Estos dos tipos de fuerzas, tienen una relacin ordenada o desordenada entre
ellas?
Formacin de los rganos verdes
Con un aporte de compost creciente, la superficie foliar aumenta, se vuelve ms
maciza. Pero el contorno de las hojas conserva su elegante curva en gran medida.
La modificacin del color evoluciona paralelamente. Las plantas en tierra sin
abonar son las primeras en alcanzar su estado ms oscuro, con un verde oliva. Tambin
se aclaran las primeras, con matices amarillentos. Este aclaramiento del color, seguido a
continuacin por un amarronamiento, aparece de forma homognea en las partes de la
hoja situadas entre las nervaduras.
Por el contrario, con un aporte en aumento de compost, el verde oliva se
ensombrece cada vez ms y aparece una corta etapa azulada. El proceso se extiende en
el tiempo y el aclaramiento del amarillo al marrn aparece ms tardamente con los
aportes de compost ms elevados.
En comparacin, en la serie de plantas tratadas con abonos minerales solubles
(NPK) las hojas se vuelven ms macizas y ms amorfas desde el principio. El matiz
azulado del verde que se ensombrece, est muy marcado y aparece muy pronto, junto
con una expansin desmesurada de las hojas.
Con la aportacin de estircol fresco, el verde de las hojas queda muy claro y
tiende ms al amarillo. Comparndolo con las plantas que crecen en tierra sin estircol,
el ensombrecimiento de la coloracin de las hojas es ms lento. Sin embargo,
Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

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observando la planta en su conjunto, se tiene la impresin de que al pasar a una


coloracin amarilla autntica, la actividad vital se retira muy pronto de los rganos
vegetales.

Formas de hojas tpicas de la parte superior del tallo principal


De izquierda a derecha:
Arriba: tierra
Abajo: NPK 1

Compost 1
NPK 3

Compost 2
Estircol

El proceso de descomposicin
Con los abonados orgnicos, los problemas de limitacin del crecimiento que
aparecen al principio son rpidamente superados por una forma armoniosa. Por el
contrario, estos problemas aumentan con la concentracin creciente de los abonos
minerales, en los que el centro de la superficie foliar contina creciendo mientras que
las hojas acaban su crecimiento por el permetro. Las formas degeneradas son cada vez
ms numerosas.
Igualmente, los procesos de amarilleamento y amarronamiento aparecen con
menos regularidad y ms sbitamente.
Las observaciones hechas sobre las races confirman estas tendencias. El
aumento de la intensidad de crecimiento y de ramificacin de las races va paralelo con
la intensificacin del crecimiento de los rganos superiores. En la formacin de las
nudosidades, la juda muestra hasta qu punto puede por s misma asimilar el nitrgeno
del aire en simbiosis con las bacterias. Con los abonados orgnicos, las plantas
desarrollan una actividad propia, formando numerosas nudosidades, mientras que el
aporte de abonos solubles reduce esta actividad.
Observando la forma general de las judas de mata baja que han recibido
diferentes abonados, se puede resumir los hechos de esta forma. Las judas abonadas
con compost son las que se parecen ms a las judas que no han recibido abono.
Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

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Presentan un porte armonioso, con una raz ramificada regularmente y rica en


nudosidades. Las fuerzas "csmicas" vienen a equilibrar el aumento de produccin de
sustancia.
Con el aporte de compost, el aumento de los procesos terrestres formadores de
la sustancia necesaria para obtener los alimentos permanece bajo la direccin de los
procesos csmicos que dan la forma.

Detalle de las races mostrando el desarrollo de las nudosidades

En el lado opuesto, las plantas abonadas con abonos minerales parecen ms


"cerradas" en s mismas, ms macizas (NPK 1 y 2). Las fuerzas terrestres predominan.
Paralelamente, los procesos de descomposicin se vuelven ms irregulares y las plantas
son menos resistentes. Con NPK 3, esta tendencia aparece muy pronto y es claramente
visible en el sistema radicular.
Cuando se aporta sales solubles a la planta, los procesos que crean la sustancia y
trasmitidos por el agua de la tierra, penetran tan profundamente en la planta, que no
puede proteger suficientemente el carcter especfico de su forma. El crecimiento est
dominado de manera unilateral por lo "terrestre". Los rganos de la planta se hinchan
desmesuradamente y abandonan demasiado pronto el proceso vital.
Estas experiencias muestran cmo las fuerzas estructurantes "csmicas" pueden
mantenerse en la planta gracias a una "vivificacin" de la tierra mediante el compost
maduro. Por el contrario, por intermedio del elemento agua de la tierra, el abono
mineral slo estimula unilateralmente el crecimiento terrestre hinchador, sin estimular
las fuerzas estructurantes.

Jochen Bockemhl
Laboratorio de investigacin del Goetheanum
(extrado de Elemente der Naturwissenschaft, n 23)

Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

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Las calidades alimentarias

La cristalizacin sensible es un mtodo global para valorar la calidad, indicado


por Rudolf Steiner y desarrollado por Ehrenfried Pfeiffer. Al igual que la planta, nos
aporta imgenes que hay que aprender a leer en su conjunto y no a analizar (cortar
en' trozos). Es particularmente interesante para los productos acabados y para los
alimentos sin forma exterior, como la leche. Para las hortalizas, completa bien la
observacin de la planta.

Esquema ideal de estructura


de una imagen de cristalizacin1

Vainilla

Tintura de vainilla (supermercado)

Los sucesivos tratamientos de las fotografas han causado una prdida notable de la calidad de las imgenes, a pesar
de ello hemos decidido mantener las originales. Al final del artculo hemos puesto otras fotos de cristalizaciones que
no formaban parte del texto original, con el fin de ilustrar las diversas formas creadas por las sustancias.

Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

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El trmino calidad debe precisarse cada vez que se usa. Dejmonos guiar, para
delimitar las calidades alimentarias, por un mtodo cualitativo: el de las
cristalizaciones sensibles, que permite probar ciertas cualidades de los materiales
orgnicos pertenecientes a los reinos vivos. Esta ltima precisin ya supone una
primera gran seleccin: no se evalan cualidades de la materia fsica, sino de las
fuerzas que participan en los fenmenos vitales.
La observacin de las diferentes partes de las plantas y de su envejecimiento a
travs de las imgenes de la cristalizacin, ha permitido establecer criterios objetivos
sobre los cuales basar la interpretacin de las imgenes de la cristalizacin. sta se
fundamenta en dos ayudas:
- Una ayuda exterior, que viene de la observacin de los grandes impulsos
formadores de la Naturaleza.
- Una ayuda interior, que es la certidumbre de que existe una jerarqua en los
seres vivos.
Sin esta idea de rdenes, de jerarquas, que nos aporta la Antroposofa, sera
imposible utilizar las imgenes de la cristalizacin para probar las calidades de los
alimentos. As, siguiendo fieles a las analogas observadas entre las imgenes de
cristalizacin de las diferentes partes de las plantas, hemos mantenido la clasificacin
de las imgenes en tipo raz, tipo hoja, tipo flor y tipo fruto. Cada clase corresponde a
una cualidad de las fuerzas formadoras.
El tipo raz abarca las imgenes de cristalizacin ms groseras, aquellas cuyas
trazas dejadas por las fuerzas formadoras son las ms espesas o las ms rgidas. Estas
imgenes de cristalizacin nos incitan a pensar que ah las fuerzas fsicas y la materia
dominan sobre las fuerzas perifricas y de la forma. La vida deja una impronta fuerte
pero bruta.

Raz de celidonia

Nabo de cultivo biolgico tipo raz

El tipo hoja se atribuye a las imgenes de cristalizacin ms finas, en las


cuales se valoriza ms la textura que la estructura de la imagen.

Hoja de celidonia
Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

Nabo sin garanta tipo hoja


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El tipo flor muestra la estructura tripartita ms clara, armnica, en torno a un


centro germinativo ms amplio. En estas imgenes de cristalizacin, las fuerzas
vegetativas estn disciplinadas de una forma ms elaborada, y la anchura del centro
est en relacin con una fuerza germinativa.

Flor de celidonia

Nabo de cultivo biodinmico


tipo flor

Del tipo raz al tipo flor pasamos de imgenes de cristalizaciones vigorosas pero
brutas, a imgenes cada vez mejor formadas, cuyo trazado se afina y cincela bajo el
efecto de fuerzas cada vez ms sutiles.
El tipo fruto nos hace subir an un grado ms en la sutileza, puesto que ya no
es perceptible slo con los ojos, sino por medio del tiempo: Cuando el jugo del
alimento probado no envejece enseguida sino que mejora durante los das o semanas, a
veces meses, clasificamos esta sustancia como de tipo fruto, ya que esta maduracin se
puede obtener espontneamente con ciertos frutos.
Actualmente el tipo fruto forma parte de nuestras observaciones, y hablamos de
tres cualidades ms una. En realidad las cualidades se presentan en matices de nmero
infinito, pero esta clasificacin es, una referencia eficaz para la valoracin de las
imgenes de cristalizacin de los alimentos probados.

Aceituna negra biodinmica jugo fresco

Aceituna negra biodinmica, jugo de 54 das

Nuestras investigaciones se han vuelto primero hacia la agricultura, actividad


fundamental en lo que respecta a la alimentacin. Las imgenes de cristalizacin nos
muestran cmo la agricultura predominante mantiene a los seres vegetales en su nivel
ms bajo y adems los debilita. El uso intensivo de la qumica sinttica produce alimentos del tipo raz y debilitados.

Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

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La agricultura biolgica permite obtener vegetales del tipo raz ms vigorosos.


Ciertos productos biolgicos son del tipo hoja.
La agricultura biodinmica permite a algunos vegetales obtener el nivel flor de
las sustancias orgnicas. Por tanto se tratara bastante una agricultura real, una cultura
que hara crecer a los seres vivos inferiores de la tierra hacia una estructuracin
superior. Esto es lo que confirman las imgenes de cristalizacin.

Zanahoria, jugo fresco

Zanahoria, jugo de 5 das

Del tipo fruto hoy apenas tenemos muestras, pues nuestras observaciones son
muy recientes y poco numerosas.

Zanahoria biodinmica, jugo fresco

Zanahoria biodinmica, jugo de 10 das

Las imgenes (le cristalizacin nos conducen por tanto a darnos cuenta de que
existen niveles diferentes de evolucin en toda sustancia viva. Nuestra valoracin de las
cualidades alimentarias gracias al mtodo de las cristalizaciones sensibles, se basa en el
descubrimiento de estos niveles de estructuracin, de evolucin de la materia orgnica.
Cuanto mas sutiles son las fuerzas contenidas en el alimento, ms pueden alimentar
nuestros planos sutiles, es decir nuestras fuerzas espirituales.

Tomillo silvestre Pyrnes Orientales

Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

Tomillo silvestre Hautes-Pyrnes

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Nos conducen las imgenes de cristalizacin a donde debamos ir?


Recordemos sus orgenes. El iniciador del mtodo, Ehrenfried Pfeiffer, dirigindose a
Rudolf Steiner, tambin le manifest su preocupacin por la dificultad humana para
pasar de las ideas a acciones acordes con esas ideas. Entonces Steiner le contest que
los alimentos ya no contienen las fuerzas necesarias para la expansin de su voluntad
espiritual (vase el Curso de agricultura biolgico-dinmica). Par otra parte la
Antroposofa nos dice que la voluntad es el elemento humano ms espiritual.

Heno biodinmico, jugo de 21 das

Heno de verano, jugo de 21 das

Tras las prcticas agrcolas esenciales, intervienen tambin los diversos nodos
de conservacin o elaboracin de los alimentos. Mis primeras investigaciones nos han
hecho darnos cuenta de la amplitud del trabajo por realizar. Los factores para
considerar se multiplican: los modos de coccin, de preparacin y de conservacin, los
momentos, las mismas personas que los preparan, etc. Por otro lado, las sustancias
reaccionan diferentemente a todos estos factores segn su naturaleza. Nuestra
experiencia es an demasiado limitada para abordar con seriedad este mbito de
investigacin que constituye la elaboracin y la conservacin.
Las cualidades alimentarias
Terminaremos esta exposicin sobre las cualidades alimentarias vistas desde las
imgenes de cristalizaciones, comparando dos productos elaborados: dos panes.
Estas dos imgenes de cristalizacin se han realizado a partir de dos extractos
de pan envejecidos por igual. La imagen de cristalizacin que conserva mejor- su
estructura tripartita es la del pan amasado a mano, frente a la del pan amasado a
mquina. Ambos panes se prepararon el mismo da, por la misma persona, con los
mismos ingredientes, cocidos en las mismas condiciones (aprovechamos para agradecer
a todos los que participaron en nuestros estudios y proporcionaron las muestras).

Jugo envejecido de pan amasado a mano


Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

Jugo envejecido de pan amasado a mquina


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La observacin de las imgenes de cristalizacin permite por tanto reconocer


por una parte la descripcin de las caractersticas de los diferentes teres, segn los
describe Ernst Marti en su obra Fuerzas de vida; y por otra parte reconocer la funcin
humana en la elaboracin y en la agricultura. Para esta ltima hemos comprobado que
hasta los mismos mtodos agrcolas no daban los mismos resultados tras probar los
productos con la cristalizacin sensible. Cul es el ligamen, en los alimentos, entre
estos dos elementos: las fuerzas perifricas y el ser humano? Es ste la llave que abre el
ciclo?

Marie Franoise Tesson


LAPATS. F-65130 Frechendets

Al final del artculo anterior, con el problema de los productos elaborados (pan
amasado a mano o a mquina), se aborda un tema que se desarrollar en un prximo
dossier: la importancia del modo de elaboracin de los productos agrcolas.
Porque el alimento que tenemos en nuestro plato tiene toda una biografa. Para
que la calidad de la produccin biodinmica se halle en el alimento final, todos los
procesos han de respetar ciertos criterios de calidad: cultiva, recoleccin, elaboracin,
conservacin e igualmente se puede pensar en la calidad social de la relacin
productor-consumidor con el justo lugar del elaborador y del comerciante, tema ya
abordado parcialmente en el dossier II (La proteccin del consumidor, de Udo
Herrmannstorfer).

* Ejemplos de Cristalizaciones:

Remolacha roja inmadura

Remolacha roja madura

Cscara de huevo
Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

Clara de huevo

Remolacha vieja

Yema de huevo
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Suero de leche

Leche desnatada

Leche entera

Nata

Avena

Rbano

Arroz

Espinaca

Patata almacenada 10 meses

Semilla de pino

Trigo

Cloruro de cobre (Cl2Cu) sin aditivo

*Estos ejemplos pertenecen al libro de Magda Engquist, La materia viva y su poder de formacin Prsences Francia.
Cuadernos demeter: La Calidad de los Alimentos.

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