Medios de comunicacin y valores.

Los ltimos das hemos asistido a un hecho importante y reclamado desde

muchos sectores educativos y sociales: la regulacin de los horarios de los
programas de telebasura que, poco a poco, y sin escrpulos, iban cogiendo
horarios de ms audiencia de pblico infantil con el nico objetivo de la
mejora del negocio.
Las televisiones, pese a alguna voz que quera encubrir el negocio bajo la
libertad de expresin, se han apresurado a decir que s, que slo faltara...
no fuera caso que fuera mal vista y entrara en desprestigio social, nada
peor para su negocio. El avance que significa esta ley no ha de escondernos
el problema de fondo que contina existiendo. Nuestros nios y nias y los
adultos tambin continuaremos viendo, media hora despus de levantarse
la prohibicin, como los informativos nos muestran imgenes de lo que pasa
en el mundo: imgenes de guerras, de muerte, de violencia extrema, de
abusos de poder por parte de las autoridades, de falta de respeto a los
acuerdos internacionales, de apoyo a las dictaduras ms crueles por
intereses econmicos, de violaciones continuas de los derechos humanos
por los pases dicen adalides en la democracia, etc. etc.
El prximo paso ha de ser que estas imgenes tampoco se puedan ver
porque no son educativas y as, bajo la idea de educacin, ir construyendo
poco a poco un mundo idlico, de ensueo, apartado de los problemas del
mundo? o el trabajo educativo ha de ser de mejora, crtica y progreso de la
sociedad?. A menudo hemos visto como las reflexiones y actuaciones con
respecto a la relacin entre los medios de comunicacin y los valores se
hacen desde la moralina, desde la consideracin de que como son de
malos los medios de comunicacin y el peligro que significan en la
educacin de los nios y nias. El problema de este discurso tan extendido
est en entender que los medios de comunicacin actan como unos
entes autnomos dentro la sociedad, como una especie de virus o
enfermedad de la que hay que vacunarse y a travs de la educacin
vacunar a nuestros nios.
Se olvida el tema capital, recurrente a lo largo de la historia y comn en
todas las teoras de la comunicacin: que los modelos de comunicacin de
una sociedad siempre son un reflejo de la misma sociedad, es decir, que un
tipo de sociedad genera unos modelos determinados de comunicacin y no
otros. No vale, pues, continuar con el discurso de que hace falta ir con
cuidado, y mucho! con los medios de comunicacin y no plantearnos un
proyecto coherente y amplio de educacin en valores. No vale criticar el
consumo al que nos incita la publicidad y continuar con el derroche de
material escolar o de todo tipo de juguetes en casa. No vale criticar los
muertos por las guerras del petrleo y no educar por un transporte pblico
ni hacer auditoras medioambientales en la escuela.
No vale criticar los programas de telebasura y no plantear en los
currculums escolares el respeto por las personas y su diversidad. No vale

criticar los aspectos competitivos, alienantes y de exaltacin del fuerte sin

que la educacin por la democracia sea uno de los ejes fundamentales del
proyecto de centro y de la vida de familia y se concrete en actuaciones
determinadas. No vale... Slo podemos plantear el tema de la relacin entre
medios de comunicacin y valores a partir de una opcin educativa global
de la educacin en valores. Nios y nias tienen que vivir, tienen que ver en
la escuela, en la familia, que hay unos valores que creemos fundamentales
y que estos valores comportan una manera de vivir y de interpretar el
mundo, y es a partir de esta vivencia que podemos ser crticos con los
contravalores que a menudo nos muestran los medios de comunicacin. Es
decir, es una opcin ante la vida, ante un modelo de sociedad lo que nos
hace ser crticos con los contravalores que nos ofrecen los medios de
comunicacin. Llegados a este punto nos preguntamos si es que a menudo
ya nos va bien continuar con el discurso de la moralina e ir teniendo la
televisin y los medios de comunicacin como el nico malo de la pelcula.
Su crtica nos tranquiliza la conciencia, a sabiendas sin embargo que por
este camino no encontraremos la solucin. Por su parte nuestros nios, slo
desde una educacin para el conocimiento profundo y crtico, y educndose
en unos valores que desarrollen su capacidad de autonoma y de creatividad
tambin con los cdigos audiovisuales y su compromiso social con el
entorno, sern capaces de superar de una manera coherente los
contravalores de los medios de comunicacin, es decir, de la sociedad, y
buscar un mundo ms justo y ms humano.
Los medios de comunicacin social ejercen cotidianamente una presin
silenciosa y eficaz que afecta nuestra manera de ver la realidad, de
manejarnos frente a ella, de valorar lo bueno, lo malo. Todo existe, es y est
bien o no tan mal, si est en la tele o en las revistas.
Ni que decir lo que significa esto para nuestros hijos que pasan un
promedio de no menos de cuatro horas frente al televisor que le ofrece todo
digerido y bien presentadito. Analicemos, sin entrar en grandes detalles,
qu nos ofrecen los programas de hoy en los distintos medios.

La televisin pone frente a nosotros un men de:

A) Informativos que nos mantienen al tanto constantemente de lo que
sucede. El aqu y el ahora hace que los sucesos sean vividos en
simultaneo, sin capacidad de procesar nada. Todo es ahora y, al rato, hay
otro ahora. Por otra parte, la necesidad de mantener el ritmo de la
informacin hace que asistamos a la misma tragedia, robo, noticia en un
montn de canales a lo largo de 12 horas por da en la televisin abierta y
24 horas en el cable. As el homicidio cometido, es vuelto a cometer ciento
de veces por da.
B) Programas de competencias de talentos, en los que como en una
picadora de carne entran mil jvenes y quedan cinco, no siempre los ms

talentosos, sino los que dan con el perfil del pblico al que apunta. El logro,
es xito , es ya. El valor o contravalor de lo inmediato y lo superfluo.
C) Telenovelas o comedias que presentan la realidad de los
latinoamericanos o argentinos, casi siempre con aristas ms escabrosas que
la media normal. Separaciones, traiciones, infidelidades, cuentos chinos,
doble vida, violencia, etc, parecieran ser el escenario normal donde se
desarrolla la vida.

D) Publicidades con chicas sper bonitas, delegadas hasta los huesos, que
muestran todo lo que tienen y el resto lo sugieren y muchachos sper
trabajados en gimnasios y peluqueras. No hay lugar para lo diferente, lo
diverso. Todos Barbie de agencia de modelos. El valor o contravalor del
parecer antes que el ser.
Por suerte se fue pasando la moda de los reallity shows, y van perdindose
los programas que hace unos aos eran capaces de desnudar toda la
miseria humana frente a una cmara de televisin, manejada por
disparadores establecidos en un libreto.
Ni que hablar de algunos programas infantiles o de adolescentes donde todo
es grito, rebelda, trampa, sexo disfrazado de amor inocente y juvenil. Un
cctel de alto voltaje de contravalores disfrazados de normal y cotidianos.
Podramos seguir haciendo una lista interminable si a esto sumamos una
radio que se politiza segn la lnea de pensamiento editorial, las sectas que
ocupan espacios, sobre todo a la hora de la noche, donde la soledad se hace
pesada para muchos hombres y mujeres, que encuentran compaa en
ellas, o los nuevospsicomediticos a los que se les abre el corazn
lacerado en busca de consuelo, interpretacin y consejo...