TRATADO DE OSHUN

Olofin solo tuvo dos hijos, un varn y una hembra, el varn se llamaba shango y la hembra se llamo
oshun.
Correspondi a shango atesorar todos los secretos de la religin yoruba, pero correspondi a oshun la
importancia de ser vehculo de comunicacin, en el mbito de las consagraciones, entre el pueblo
religioso, y su padre olofin, por ello su dominio, el ro sirve de lugar de cita impostergable para dar cuenta
de quien nace y quien muere.
Duea igualmente de la miel, de la dulzura, de la sonrisa alegre que sirve en el mayor de los casos para
augurar un desastre en la vida de alguien, miel y dulzura que sirve para reducir la obediencia al ms
imposible de los seres humanos y al mas cido de los Orishas.
Orisha femenina, quizs la mas importante de ellas por lo que significa y por su descendencia probada a
travs de los signos que componen el orculo de ifa.
Atribuyendo a oshun en el fondo un carcter agrio y hosco a pesar de su sonrisa y no esta lejos de la
verdad, sobre todo cuando se llega a conocer que a pesar de poseer un cuerpo hermoso y una sonrisa
ardiente fueron precisamente estos el precio que siempre tuvo que pagar por los favores que pidi y las
gestiones que debi cumplir por encargo de su padre olofin por todo ello, y porque incluso llego a ser
deshonrada por su propio padre ( Ik di), llego amarrarse de esta coraza de carcter que le sirvi para
poder enfrentar las situaciones que la vida le deparo.
Oshun es amor, ternura, pasin, deseo, sexo, pero igualmente es dolor, llanto, castigo, odio, venganza.
Fue designada por olofin como jefa de las madres ancestrales (oshe tura), y fue designada por Orunmila
como akpetevi y esposa a pesar de sus pecados (iroso Ik).
Salvo a san Lzaro de la muerte (Ofun kana), salvo al mundo de la hecatombe, (iroso Ik), salvo a Oy de
las garras del enemigo (eyiogbe), salvo el amor de yemalla por oggun (oshe lezo), y en todas las
ocasiones el precio fue el mismo su miel y su cuerpo.
Esta orisha femenina representa la lucha por la vida, es la duea del ro, es la diosa del amor, naci de una
concha muy bonita a orillas del ro y el mar, es el capataz de los Eggun, viste de blanco, de amarillo, es la
hija de nana Buruku y olofin. Oshun tuvo hijos con oduduwa, Orunmila e inle, con oduduwa tuvo a
oloshe, con Orunmila a aporoye, ambas son nias y con inle tuvo a logun ede (andrgeno), oshun es la
cuida o el yugo de oduduwa y yewa por ello aunque ella nace en oshe tura, alcanza su poder de Eggun en
irete yero que es el oddun de oyubo.
Oshun al principio en la tierra, trastornaba todo con su polvo, hasta que tuvieron que considerarla, es el
nico orisha que siendo la menor puede suplir a todos, inclusive a obatala.
Segn leyendas nigerianas, oshun cambio su pelo largo a yemalla por telas de colores muy bellas, y con el
pelo que le quedaba oshun hizo hermosos peinados, naciendo con eso la ciencia de los cosmticos y
tocador de pelo.
Oshun vivi con ayaguna pero tuvo que dejarlo debido a la igbin que este coma que para ella era tab,
oshun con quien mas hijos tuvo fue con obatala, por eso es que los hijos de oshun nacen o se consagran
sodo-Orishas de obatala en su vida religiosa, oshun es famosa en nigeria por la creacin o la participacin
en la creacin del feto en el tero, ella reside en el embrin junto con yemalla y obatala es el escultor que
le da forma humana y le da el ashe de la palabra para que el eleda de olofin baje.
Oshun vivi con ozain shakuana, shango, Orunmila, ayaguna, agayu, orishaoko, oduduwa e inle, el
hombre que la satisface es inle y el que le conviene es Orunmila, oshun es la nica que pudo or el oro.
Obra a oshun cuando esta brava
A oshun cuando esta brava se le ruega durante 5 das con diferentes addimuses:
1.

se meten sus piedras en miel de abejas y se le dan 2 addie akueri ( amarillas)

2.

se toman sus piedras y se envuelven en lino de ro

3.

se abanica con 5 abanicos diferentes

4.

se le ofrece 5 capuchinos de almbar

5.

se meten sus piedras en agua de ro, despus se envuelven las piedras en tela amarilla y se le
echa dentro un pedacito de oro.
Despus de esto se ponen sus ofrendas en una canasta y la persona se pone 15 manillas en la
mueca para que oshun siga el tintineo de las manillas y al orlas siga a la persona que va hasta
el ro y all la llama con una campanilla.

El chivo a oshun
El chivo de oshun debe ser capn ya de tiempo para que no tenga peste y en la boca se le debe meter
hojas de ciruela y en la cabeza hojas de ciguaraya y achivata en caso de tenerle que capar al momento,
lleva un resoque y ah que decir al entrar, ( oshun wolodo atete ounko awo oko eni koro ekuon odara), el
chivo nunca se debe capar en la puerta del santo y con el tinshomo se hace ceremonia con eku, ey,
awado, tela blanca con la que se envuelven y se llevan al ro.
Secreto de los hijos de oshun que tienen en la cabeza eyila shebora.
Tiene que tener frente a oshun una pesa o balanza que les indique lo bueno o lo malo del da segn sus
oscilaciones.
Inshe ozain oshun
Una tinaja que se viste con 5 adanos los cuales se lavan primero y dentro de la tinaja van:

5 otas keke, una de ellas mineral

5 ojos de buey
5 caracoles
5 guacalotes

Se lava con: yedra, pega pollo, orozun, no me olvides, himo de oshun y todo se coloca dentro, se machaca
canela, botn de oro, hierba buena, mejorana, 1 pedacito de piedra de imn, Limayas de toda clase, lleva
los palos siguientes: carey, yamao, amansa guapo, cambia voz, tengue, ramn, caja, raz de Ceiba y de
atiponla, eku, ella, 21 atare, 5 granos de maz, 5 semillas de maravilla amarilla.
Antes de echar todo esto se le dan dos codornices a lo de adentro de la tinaja, dejando las dos primeras
dentro de la pondra, dentro de un collar de oshun se le echaran caracoles y azabaches, despus agua del
ro, yema de huevo y oi, se le carga a los 5 das de estar delante de oshun.
Se le darn dos addie junto con oshun dicindole para que lo quiere, vive detrs de la puerta de la casa, se
prepara vino seco con canela, para echarle despus de cuando en cuando y come cada vez que coma
oshun.
Ceremonia preliminar al yoko osha.
7 das antes de hacer el santo se va con el iyawo a la orilla del ro, ah se ponen 5 crculos de miel, se pone
oshe tura en el centro y 5 cazuelitas de oshinshin, se llama a oshun y se le dan 2 codornices, se le saca el
corazn a estas, se seca y va para el ashe leri, las dems ceremonias son idnticas a los dems Orishas.
Aye:
Este santo es el que afirma el poder del dinero de oshun en la tierra y sus secretos son:

1 ota madre porica

5 monedas de plata
3 caracoles cobo
muchas conchas de mar

Esto se lava con mucho ashe de oshun y se le da de comer eyele pintas con oshun, adems se coge una
paloma y se limpia a la persona con ella y se abre un joro joro y se le da a oshun y inle oguere, se le carga
la eyele para enterrarla, esto es para que oshun y aye shaluga le hagan ratificar su suerte en la tierra, en la
ceremonia de esta se le da de comer un gallo a elegua.
Orisha aye:
Los secretos de este orisha son 5 otas de ile dodo, 5 caracoles aye, esto va en una tinaja mediana como la
de ile ibu, esta tinaja va pintada de amarillo, vive junto con oshun y come lo mismo, este santo es para
que pueda vivir estable matrimonialmente la persona.
Despus de lavar los caracoles y las otases de oshun cantndole a todos los santos, con el omi ero se baa
a la persona, se refresca a oshun y se coloca al lado de la tinaja que contiene los caracoles aye y las otas,
se arrodilla a la persona delante de ellas y se le dan 2 eyeles desde la cabeza de forma que la sangre caiga
dentro de oshun y orisha aye, antes de esto se da obi, omi tuto, despus del lavatorio y despus de dar las
2 palomas de la forma indicada, se procede a darle 2 gallinas dndole de comer a oshun y a orisha aye,
cuando se esta baando a la persona se canta este Suyere:
Ewe orisha, ewe orisha, ashe orisha, ashe orisha
Secreto de las addie a oshun
Se hace un omi ero de botn de oro, se pone a Orunmila en dos igbas encima de oshun, se tapa con 16
hojas de ewe dun dun, y oshun va sobre el tablero donde se marcan los siguientes signos:

Se le da obi omi tutu a elegua, a oshun, y a Orunmila, se le da akuko a elegua y addie marun akueri a
oshun, se le hacen 3 addie a oshun que se manda para el ro, las 2 restantes y el akuko de elegua son para
comer el da de ita. El ita se hace a travs de Orunmila.
Secreto de la ayakua a oshun:
Este secreto es del oddun oshe meyi, se le da a oshun para ganar una guerra, se necesita: 1 carey, 1 jicotea
grande, 2 addie, eku, ella, epo, atare, igbin marun.se dibuja en el piso la siguiente atena:( oshe tura, oshe
meyi y otura she).
Sobre esto se echa arena de ro y se pone a oshun a su lado con una Igba que se le pinta adentro oshe tura
y se le pone dentro una ota, se le da obi a elegua y a oshun, dndole cuenta de todo lo que se va hacer, se
le dobla la 1era y con la ota de la Igba se va golpeando en el cuello mientras se canta: ( oshun mafi mafi,
yiodaya leri ayakua ke opa ota nilu,c: ota nile nile, oshun nile nile).

Se le arranca la leri al carey o jicotea y primero se echa sangre sobre la ota y despus dentro de la sopera
de oshun, despus se echa en la arena, y enseguida se le dan las addie y se le echa miel, se le da obi para
ver si eboada y se le encienden las velas, se le saca la carne del carey y se prepara un guiso con los iales
la carne del carey, epo, obi motiwao, 16 atare, 16 atare yiye ( blancas), sal, ero, kola, Iyef, babosa, esto
se llama eku iri se le pone delante a oshun y a los lados los platos con los iales de las addie, se deja los
das que oshun quiera y se lleva para la desembocadura del ro con el mar.
Secreto del faisn a oshun:
este secreto es del oddun otura adakoy, se necesita: un faisn, 2 addie amarillas, 2 addie negras, 1
palangana de olele, 5 botellas de miel, 5 botellas de omi de ro, hojas de ewe dun dun, 1 mueca, 1 cadena
de oro, 1 Igba y la siguiente atena:

Esto se cubre con arena de ro, sobre esto se coloca a oshun y frente a ella se coloca una jcara grande que
por dentro se le pinta el osun de oshun en forma de arco iris y se le pone dentro 5 pedazos de obi con epo
y 1 atare a cada uno.
Oshun se tapa con hojas de prodigiosa y a su lado se coloca la mueca que debe ser de atana, a esta se le
pone en el cuello la cadena de oro, ambas cosas deben haber estado lavado en omi ero de oshun,
Orunmila se pone en el tablero de la forma habitual, se le da coco a Eggun, a elegua, a oshun y a
Orunmila dndole cuenta de lo que se va hacer, se le da el akuko a elegua y se le da el faisn a oshun con
el siguiente Suyere:
(Eiye obea orere para pon- oba ebbo ajecun niosue, iyalode ajito we se wese ebbo lalo).
Se le echa sangre a la jcara, a la mueca y a oshun, despus se le dan dos gallinas amarillas a oshun y dos
gallinas negras a Orunmila.
Oshun se le pone en la palangana de olele y akara, el omi de ile ibu y el oyu y los iales del faisan y de las
gallinas tambien, el faisan se le pone asado a oshun y despus se pone en la mesa con las addie, al tercer
da despus de hacer el ita de Orunmila se carga malaguidi y se le cuelga la cadena de oro, esta malaguidi
vivir junto con oshun, y recibe el nombre de otekerere orore.

Secreto del ganso a oshun

Este secreto es del oddun irete untedi, se necesita un ganso, 1 akuko, 2 addie akueri, 2 addie dun dun,
eyele fun fun, olele, ekru aro, akara, eko, omi, itana y obi, se pinta un osun de oshun en el piso y dentro la
siguiente atena:

Y los 16 meyis
Esto se cubre con arena de ro y se rodea con 5 otas preguntadas que sean de oshun, oshun va en la atena,
la sopera cubierta con ewe dun dun y frente a esto se pinta un osun de yemalla y dentro se le pinta la
siguiente atena:

Encima de esto se pone una cazuela con 7 pedazos de coco con epo y cada una con un atare, al lado de
oshun se pone a Orunmila en el tablero, se le da obi a Eggun, a elegua, a oshun, alafishero (igbodun
yemalla), y a Orunmila, se le da akuko a elegua y se lleva el ganso con una soga al cuello, se le presenta a
oshun y se le reza lo siguiente:
Osi oban nishee awo (nombre) nijo tiwonlo lashebo suru suru
Nide olofin iku unlo, arun unlo, ofo unlo etc..
Se mata al osi (ganso), cantando:
Osi oban oun larireo oshun olofin bayireo opa osi fiedeno oshun bayireo
Despus se echa sangre primero sobre el igbodun de yemalla, despus sobre las cinco ota de la atena, la
ultima sobre oshun, la leri adentro de la ikoko, despus se le da addie akueri a oshun y las dos eyele a la
leri del ganso en la ikoko y se hecha adentro, a continuacin, se le dan dos addie dun dun a Orunmila, el
ganso va dentro de la cazuela con todo lo dems para el mar encintado en azul y amarillo, el tercer da se
hace ebbo con los addimuses y los iales de las addie de oshun, se hace ita con Orunmila.

Secreto de las addie de oshun

Este secreto es del oddun otura she, se necesitan dos addie amarillas, dos negras, un gallo, una cazuela de
barro con agua de ro, una canasta forrada de tela amarilla y varios olele, ekru, akara, ekru aro, eko
lapaishu, cinco cazuelitas de oshinshin, ewe yarin (lechuga), ori, eku, ella, awado, epo, etc., se pinta un
osun de oshun en el piso y dentro la siguiente atena:

Esto se cubre con arena de ro y encima se le pone a oshun y se cubre con hojas de lechuga, al lado se le
pone el tablero de ifa y encima a Orunmila.
Frente a oshun se coloca la cazuela de barro con agua de ro, se le da obi a Eggun, a oshun y a Orunmila,
despus se le da un akuko a elegua, se hace sarayeye con addie meyi y se sacrifican a oshun son el
siguiente suyere:
Bobada oshun biboba tiyo osiaddie
Bimoba lowo yalorde lowolowo
A continuacin se le dan a oshun las dos addie akueri, acto seguido se le ponen cinco addims a oshun, en
un plato al tercer da se hace ebbo con todo y se hace ita por Orunmila.
Los ara de las dos addie van con todos los addims y el ebbo y los iales en la canasta para el ro, al
llevarlas se enciende itana meyi a oshun en el ro y se le toca con su campanilla.
Secreto del pargo a oshun
Este secreto es del oddun osa roso, segn las tradiciones yorubas en este oddun fue donde ella salvo la
situacin de los iyezas haciendo el pacto junto al ro laro, con atewo eyaro, el rey de los pargos, adems
se le da en el oddun obe ate porque fue donde Orunmila le iba a dar un pargo a su ifa y oshun lo vio y
para que no lo denunciara lo invito a participar de la ceremonia y a comer con el.
En las tradiciones nigerianas se deja el pargo a oshun solamente, en ocasiones seleccionadas, se necesita
para esta ceremonia los siguientes ingredientes:

dos addie negras

un akuko
una eyele
dos palos moruro
pintura ritual
diecisis hojas de ewe dun dun
hojas de botn de oro
ori, epo
diecisis addimuses
cinco clases de olele, akara, ekru, eku, ella, elewede, mala, eko frijoles caritas tostados.
Camarones, fritura de ame.

Se coge arena fina y se procede a darle el pargo a Orunmila, solo que varia que se pone en el tablero a
oshun con sus cinco otases y sus 18 diloggunes, entonces se pone a ifa en dos igbas sobre oshun, tambien
se pone la atena que se cubre con arena y los addimuses alrededor de oshun, se encienden las itanas y se
comienza la ceremonia y se reza lo siguiente:
Yalorde nire eye eyabo tutu atewo igba ella un okan shinshe okan iguana Homodd kasioko ayaba talaba
oshun bragada
Entonces se le da obi, despus se le presenta el pargo se le arrancan las escamas de la cabeza con el canto
ya conocido y se le abren las agallas para sacarle la sangre y se le canta el siguiente suyere:
Ofe niti iya minire iya ifa nawa
Orun ode ema ita la suare
Despus de este paso se procede con el segundo pargo en igual forma y acto seguido se le dan a oshun
dos addie akueri y a Orunmila dos addie dun dun, entonces los dems pasos se procede empleando el

mtodo sealado para el pargo de Orunmila, los pargos van con los iales fritos con ori encima de oshun,
las addie akueri van igual sobre la atena de arena, y las addie dun dun de Orunmila se cocinan y se
comen.
Al tercer da se procede igual, se hace ebbo y despus ita con Orunmila, los cuerpos de las addie de oshun
van al ro donde se entierran a la orilla de una mata de yamao.
Secreto del agbeyami (pavo real) a oshun
Este secreto es del oddun Ogunda kete, y es una de las ceremonias mas peligrosas que existen, pues por
ser el pavo real un ave con corona hay que hacer ituto, se necesita un pavo real macho, siete gallinas, un
gallo, diecisis addimuses, itana, obi, un porroncito, una igba, retazos de tela, se pinta en el piso una atena
con los diecisis meyis, se cubre la arena y encima de esto se pone un plato donde se pinta la siguiente
atena:

En el plato se ponen cinco pedazos de obi, epo, y un atare encima de cada uno, se encienden itana meyis,
al lado se le pinta un osun de oshun donde se coloca a oshun, se le obi a elegua y a oshun, se le da el
akuko a elegua.
Al pavo real se le da a tomar una igba de omi ero y se le pone el collar de mazo de oshun, se hace con el
pavo real un ruego a oshun cantndole:
Agbeyami aka ologuo agbeyami
Despus se coloca sobre oshun y se canta dando palmadas:
Oshun iya mio aka nilobe agbeyami
Se levanta el pavo real, sale para enterrarlo y se le hace un ituto, se cogen dos addie y se le dan al plato
que esta sobre la atena (arena), y las otras cinco addies a oshun, cuando el pavo real sale para enterrarlo se
le tira agua detrs y se le rompe el porrn como si fuera iworo a oshun, se le ponen las cinco addie y los
iales, las otras dos addie y sus iales se ponen sobre la arena.
Al tercer da se le hace ita por oshun, con las cinco addie a los siete das se pone una plaza con frutas y
dulces a oshun, a los 16 das se manda a dar una misa en la iglesia para todos los hijos de oshun, se le da
obi donde esta enterrado el pavo real, todos los presentes se limpian con una etu que se matara dndole en
el piso.
Lo ultimo que se hace es darle dos eyeles pintadas al ro llamando a oshun, oshun se lava en el ro con
agua del mismo ro, de la cola del pavo real se cogen cinco plumas para hacerle un abanico a oshun, el
awo que haga esta ceremonia tiene que cobrarla cara pues tiene que rogarse la cabeza y hacer ebbo.
Secreto de ibaka a oshun
Este secreto es del oddun ogbe Iwori, y es una ceremonia muy delicada, se necesitan: dos canarios
amarillos ( ibaka meyi akueri), addie meyi akueri, oi, dos cestitas, diez olele, diez akara, agua de ro, obi,
itana, cinco varas de tela amarilla, cinco tinajitas pequeas.
En el piso se pinta un osun, ah se coloca a oshun y a su lado se pone un plato donde se le ha pintado los
oddun oshe tura, ogbe Iwori, otura she.
Oshun se rodea con las cinco tinajitas que estarn metidas en agua de ro y cada una se le pone por fuera
el oddun ogbe Iwori, se cubre a oshun con verdolaga francosa, se le da obi a elegua y a oshun dndole
cuenta de lo que se va hacer y se le da el akuko a elegua, se cogen los dos canarios y se abanican sobre
oshun cantndole:

Elaye odo ibu ayo oba yo ibaka tolokun ogbe wene osa osamamusa
Las ltimas gotas se le echan cantndole:
Ebayi eleti bara eye yalorde mi akueri oshun emi lomi omi lona yalorde kowa lamoro elefa.
Los presentes responden:
Iya mi ile odo
Despus se le dan las addie meyis a oshun, de los canarios solo se echan las plumas en el plato y a las
tinajas de las gallinas de oshun.
A los canarios se le saca el corazn y el ara y la leri se llevan a enterrar al ro al pie de una guama en la
orilla del ro. Los corazones se asan con ori, se ponen cada uno en una canastita adornadas con el asho fun
fun y akueri, al tercer da se llevan los olele y las cinco botellitas de oi al ro.
Secreto de la owiwi a oshun
Este secreto es del oddun ogbe di.
La lechuza para oshun es directa, para ibu akuaro, pero cualquier otro oshun puede comerla cuando lo
marque el orculo de ifa, es la ceremonia de la tierra yeza, el nombre corriente de la lechuza es owiwi,
pero religiosamente se le llama aju tola.
Se necesita: una lechuza, dos addie akueri, un akuko, eku, ella, epo, oi, cinco olele, cinco akaras, cinco
ekru, cinco adalu, cinco eko, itana y obi;
Se hace un osun de oshun en el piso y ah se pone a oshun y a su lado se pone un plato con la siguiente
atena: oshe tura, oshe meyi, otura she, se ponen cinco pedazos de obi con epo y una atare, kola, obi, obi
motiwao, palo vencedor, yamao, para mi, el oddun oshe tura no va dentro del osun.

Elegua en la puerta del igbodun y se le da obi, tambien al plato y a oshun para darle conocimiento de lo
que se va hacer, se le da el akuko a elegua, se le presenta la lechuza a oshun, cantndole su oriki:
Aju tola LODE oshun oba ara onu
Ashe olofin ashe gbogbo irewonle
Despus se le da sangre primero al plato y luego al guiro y por ultimo a oshun con este suyere:
Oshun opaje tola alagbala aja ayesi aju tola
Entonces los presentes cantan:
Eni eni awanije owiwi oshun awaniye owiwi
Se le arranca la leri y se echa dentro del guirito despus se sacan y se le dan las addie akueri, la lechuza se
asa y se pone al igual que los iales de la lechuza y el cuerpo, y van para el ro.
Oshun ibu kole
Este oshun trabaja con la tiosa, su nombre significa segn pica y recoge la basura de la casa, su collar es
de mbar y coral, en una tinaja que se mete cinco plumas de tiosa, la tinaja dentro de una palangana, se
le adiciona un mueco y dos bolas de billar, una atare dentro de dos espejos, que van montada sobre una
especie de copa de bronce que hace las voces de mortero, sus piedras van con flor de agua, se le pone un
abanico forrado de cuentas blancas, lleva un morterito de madera, un costo con cinco agujas de tejer,
dedal e hilos, esto nace en el oddun ogbe Tua nialara, su corona se remata por una tiosa y lleva colgado
una escoba, un espejo, dos remos, un sable, una luna, una taza, una campana de tambor, un cepillo, un
peine, un mortero, una mano, un piln, diez adanes, diez plumas entre otras hasta llegar a cincuenta y
cinco.

Lleva un ozain con un guirito con cinco plumas de alakaso, una piedra mineral, leri de tiosa, corazn de
tiosa, puntas de ala de tiosa, paja del nido, leri de codorniz, dos monedas de plata, dos pedacitos de oro,
polvo de semilla de canistel, cinco semillas de maravilla, cinco pedacitos de canela, incienso de mirra,
lengua de aura, ella, awado, oni, efun, ori, epo, quince atare, palo cuaba amarilla, raz de Ceiba, de
atiponla, de amansa guapo, vencedor, para mi, yamao barid, guama, abre camino, Iyef de Orunmila, ero,
obi, kola, orogbo, osun, hierba de la cazuela de oshun, a cada pluma se le amarra baere.
Lleva tambien un inshe que se hace con la leri o la garra de una tiosa y plumas de tiosa, cinco plumas
de addie, cinco agujas, para cada una, un aye para cada pluma de tiosa, se enreda con hilo blanco y
negro, lleva Iyef y come al lado de ibu kole, las plumas de las addie se cogen de cinco addie que se le
dan en una owiwi en el ro y lleva cinco itana.
Lleva otro inshe ozain que va camino de un ojo de tiosa (encima) corazn de tiosa, se entiza todo con
hilo blanco y negro, ocho palos, Iyef de Orunmila, este inshe vive sobre ikole.
A los hijos de este santo, se le lavan cinco caracoles, se le ruega la leri con dos eyeles que se le dan a los
cinco caracoles cada vez que oshun come, comen los cinco caracoles.
Sus oshinshines son: lino del ro, cerraja, bleo blanco, berro, acelga, se le pone directa a oshun.
Lleva tambien dentro una flecha, las 55 manillas van formando un collar, lleva una correa de cinco dedos
vestida de aye y en cada dedo lleva ewe, obi, kola, osun, una pluma de loro, la correa se hace de color
mate, lleva este oshun un bastn de metal amarillo y diez adanes formando como plumas en la corona.
Las araras le llaman adalu.
Oshun ololodi
Es revolucionaria y le gusta dar con hierro y machete, se le pone cencerro, machete, su corona lleva
caracoles, se le pone un caballo, hay que tejerle una maya con plomada, lleva un Irof con la empuadura
ensartada en cuentas de Orunmila, lleva en su interior arena de ro y de mar cernida, su oshinshin se hace
de escoba, acelga, y lechuga, se le hace bante con cinco pauelos de seda de cinco colores por las puntas.
Para alcanzar la firmeza en la vida, las hijas de ololodi, buscan 15 parejas de seoritas que se visten de
rosado y le bailan un vals.
Vive en una tinaja de fondo blanco con arabescos verdes y rosados, no deben de vivir en nada amarillo, a
esta oshun se le pone una taza bola a ras del agua con cinco caracoles dentro, lleva un yunque de madera
que se carga con ero, obi, osun, kola, obi motiwao, de todo tipo de precipitado, Limayas de oro, bronce y
cobre, y se sella y vive en el fondo de la tinaja, se le ponen cinco machetes , una espada, su collar lleva
ncar, coral, cuentas de marfil, agua verde y mbar.
Ololodi es una owiwi, va montada sobre el tablerito de ifa, la madre de polote y oloshe, es doble en su
hado, come chivo junto con Orunmila y venado, se le lavan cinco otases adicionales y se le meten dentro
de su corona con una mano de caracoles, su corona se remata con una casita y se le cuelgan un hachuela
doble, un arco a la medida de la leri, dos adanes largos, 25 manillas, dos tableros de ifa, dos okpeles, dos
irukes, hacha sencilla, un arco con flecha, un machete, una llave, cinco plumas de loro, dos remos largos,
un alfanje, esta corona se monta en un arco que tenga la medida de la cabeza de la persona.
Se le pone un cesto con tijeras, cinco agujas de coser, cinco agujas de tejer, un dedal, hilo, tijeras
zurcidas, se le pone frontil de venado con dos tarros y una estera polvoreada con Iyef.
Se le pone una mano de bronce hueca que se carga con obi, kola, ero, osun, orogbe, ncar, marfil, mbar,
coral, se le ponen tambien cinco pauelos de seda verde de diferentes tonos con Iyef, esta oshun nace en
el oddun ogbe roso.
Es obini que se viste de okuni, es guerrera, a quien le sale de madre es muy majadera, pero sus enemigos
no la pueden vencer nunca, pero como se incomoda con sus hijos, es muy peligrosa con ellos mismos, hay
que ponerle mucho hierro para reforzarla, cuando quiere estar en el suelo no se le puede levantar hasta
que ella diga, se le pone mucho cordel.

Inshe de ozain de ololodi para shilekun ile

Va debajo de una losa detrs de la puerta de la calle, lleva ikoko chiquita que se le echa hojas de
mejorana, romero, canela en polvo y en rama, cinco adanes chiquitos, cinco manillas, 25 atares, 25
centavos, leri de oyabo, oi, Iyef, cuando le hacen yalorde se le da eyele meyi, los arara la llaman atiti.
Oshun ibu akuaro
Cuando este oshun viene se pone un dedo en el odo y se pasa la mano por la cabeza, pues reina sin
corona, lleva un triangulito con tintn de bronce, esta oshun nace en el oddun Ojuani meyi.
Es la codorniz, vive donde se unen el mar y el ro, le dicen la sorda, come codorniz, no se le pone hierro,
come con yemalla dos addies cenizas, con las plumas de codorniz se teje una maya con la que se forra la
tinaja donde vive, su nombre secreto es ioanidan, lleva aro en forma de serpiente con la medida de la
cabeza de la persona, se le cuelgan dos adanes largos, dos remos largos, dos codornices, un bote, una
luna, un espejo, un sable, una aguja, un carretel, un abanico, un hacha doble, una tijera, diez manillas que
de ellas cuelgan diez flechas tipo oshosi y de las manillas cuelga una estrella de cinco puntas, estas diez
manillas se cuelga sobre un aro de bronce en forma de serpiente sobre la cual vive la tinaja, este aro es
tambien de la medida de la cabeza de la persona.
Sus collares son amarillos plidos, verdes y blanco, cinco pauelos de cada color, se le tiene delante una
codorniz viva, a su collar se le ponen caracoles y azabaches, cuando esta oshun come tiene su canto
secreto que es:
Akuaro eni eni kole
C: koie koie
Akinoro dewe oya akuaro dewe ova
C: dewe oya
Akintaro ata awa akuaro ene odo
C: eye ese odo
Edun obi akuaro
C: edun bi akuaro
Lleva dentro dos remos largos, una cornetita, un cencerro, cesto de costura, un tarrito de venado.
Bastn de ibu akuaro
Se hace de madera de mangle, debe tener un metro de alto, y lleva varias figuras secretas que aparecen
esculpidas en el diagrama, con este bastn le gusta mucho bailar y para consagrarlo se lleva a la orilla de
la confluencia del ro con el mar y all se abre un joro joro, dentro de el se clava el bastn, la persona se
arrodilla delante y pone sus manos sobre el joro joro, se pone la tinaja de ibu akuaro y se le da a el bastn
y a oshun akuko meyi, addie meyi echndole sangre sobre las manos de la persona y esta embarra el
bastn , este se adorna con plumas de las addie y las akuaro , entonces se canta hacindole orun a oshun y
se llama akinoro que es el marido de akuaro que era el nombre secreto de la codorniz cuando era marido
de esta oshun.
Las leri de las akuaro y las addie se llevan para la casa junto con el bastn, los cuerpos se echan con olele
dentro del joro joro y se tapan, se lleva un poco de arena de all y una igba con un poco de sangre de la
que comi oshun y el bastn, en la casa se hacen polvos las leri y al cabo de 16 das se carga el bastn
con: leri de las addie y akuaro, arena de mar y de ro, ero, obi, kola, osun, obi motiwao, y la sangre de la
que comi oshun, esto se tapa y se lava con omi ero de oshun, este bastn se llama akinoro y vive
recostado a la tinaja de ibu akuaro, es el guardin, simboliza su esposo.
Los arara la llaman nasso, se le pone una red usada tejida con plumas de akuaro, su corona se remata con
una codorniz.

10

Oshun ibu aa
Es tamborera y nace en el oddun otrupon bekonwa, se le ponen tres tambores bata en miniatura, lleva un
ozain al lado en una tinajita que lleva: una piedra de imn, una piedra de cobre, eku, ella, vencedor,
yamao, amansa guapo, canela, sandale, oi, un pedazo de zun zun, un anzuelo usado, su corona es un aro
con la medida de la leri de la persona con tres batas, dos guiritos, dos adanes largos, dos remos largos,
diez manillas y cinco anzuelo.
Su oriki es la que no oye el tambor y va derecho a el, los arara la llaman nawedito.
Oshun ibu iani
Vive sobre arena, su oriki es la que es famosa en las disputas, lleva un abanico de bronce con cascabeles
que es con lo que se le llama, se le pone un cesto de costura, un sol, una luna, un machete, un alfanje, una
hoz, lleva una corona que se remata con un abanico, se le cuelga un pico, una hoja, un calderito, cinco
plumas, una cucharita, un peine, un hacha sencilla, dos remos, un carretel, una manilla, una soperita, un
quinqu, un punto de pluma, cinco adanes, un mortero, dos peinetas, una media luna, un machete, un
rastrillo, una cama, una pala, una cuchillita, un alfanje, un tenedor, una butaca, una asada, un girasol, un
hacha doble, una tijera, se le pone un abanico, dos plumas de loro y un peine de coral, la corona lleva
tambien una escalerita con cinco pasos, un tambor, un espejo y una escalera.
Los arara la llaman adigbano.
Oshun ibu yumu
Su oriki es la que hace crecer el vientre sin estar preada.
Es la verdadera sorda, es hermossima, nace en el oddun Ik meyi.
Lleva cinco cornetas, cinco pauelos de seda, cinco machetes, un caballo blanco, se le pone afuera mucho
kola, lleva 25 manillas con 25 adanes que junto con las manillas forman akofa, pues ella se entretiene con
la costura y las melodas, es la duea del spid, se le pone plantas, es domadora de serpientes, el caballo
blanco se llama alguero y va cargado con oro, obi, kola, osun, yedra, se le pone un piln de bronce y
sobre el se monta la sopera, se le presenta como addimu preparando kimbombo en una igba y despus
esta se cubre a la corriente del ro, se le pone un hacha de bronce grande. Los arara la llaman tokusi.
Oshun ibu oddoki
Su oriki es el ro que esta espesando o creciendo lleno de fango.
Vive encima de un piln, lleva cesto de costura, una serpiente, una luna, dos adanes largos, un sable, se
mete en una palangana y se le echa achivata. Los arara la llaman tokaco.

Oshun ibu oddoi

Su oriki es el cause seco, vive en un piln, se le pone en una palangana con cinco girasoles, se le pone un
cesto de costura, un hacha sencilla, un abanico, un machete, dos adanes largos, su corona se remata con
un girasol que se le cuelgan: un ame, un piln, dos remos, dos adanes largos, 10 manillas, un abanico, un
machete, una luna, un bote, un peine, una campana, un arco y flechas, una calabaza, un hacha sencilla, es
brujera o hechicera y los arara la llaman fosupo.
Oshun ibu oggale
Su oriki es el ama de llaves.
Vive rodeadas de tejas, lleva corona rematada con una llave y le cuelga una coraza, un arco y flechas, dos
adanes largos, dos remos idoru, 10 manillas, un machete, una asada, un pico, un rastrillo, una pala, una
barreta, una regadera, un tridente, es vieja peleona y los arara la llaman oakere.
Oshun ibu okuanda
Su oriki es la que echaron muerta al ro.
Se le pone 10 pomos de oi, 10 tetas de efun, fue la que libero a shango, su corona se remata con una cruz
y se le cuelgan cinco machetes, cinco hachitas, 10 manillas, un espejo, dos conos largos, dos adanes
largos, los arara la llaman agokusi.

11

Oshun ibu addesa

Su oriki es la corona segura.
Es la duea del pavo real, vive en tinaja que se adorna con 10 plumas de pavo real, se le pone un aro a la
medida de la leri de la persona, se le cuelgan 10 manillas, dos remos largos, 10 plumas de metal, y un
sable, los arara la llaman avoloto.
Oshun ibu ayede
Su oriki es la que es como reina.
Su corona se forma con tela amarilla, se le ponen 15 plumas de loro, 15 de cardenal, lleva cesto de
costura, una bola de billar, un aro con la medida de la leri de la persona que le cuelgan 10 manillas, un
espejo, un lamoara, dos adanes largos, dos remos largos, una butaca, un piln, una cruz, un sable, un
hacha doble, dos flechas, un abanico, una bola coronada, se le ponen cinco caracoles tipo cobo alrededor
de la sopera, estos cuando ella come se ponen en un plato a parte y come cinco palomas carmelitas, los
arara la llaman yiaa.
Oshun ibu okuase oddo
Su oriki es el brote muerta del ro.
Vive en un piln y se le ponen cinco botellas de agua de cinco ros distintos, lleva un cesto de costura, un
frontil de venado, lleva un aro con la medida de la leri de la persona del que cuelgan 10 manillas, dos
remos largos, dos adanes largos, un atad, un sable, dos peinetas, una tinajita, un cuchillo, un bote, un
venado, un abanico, dos brochas, y los arara la llaman totokusi.
Oshun ibu bumi
Esta oshun es el camarn, es caminadora, lleva una corona con 101 piezas de bronce y 101 manillas.
Oshun ibu latie Elegba
Esta oshun come sobre una calabaza, no lleva corona, se le ponen cinco oses de bronce, 15 flechas si vive
en el centro del ro, los arara la llaman kotunga.
Oshun ibu eleke oi
Es una oshun luchadora, usa su bastn ahorquillado y usa su cuerpo cubierto de oi, esta oshun vive
mucho al lado de la mata de paraso, lleva un collar de semillas de paraso, lleva una maya, una cimitarra,
un escudo, una corona, esta oshun es muy fuerte, tiene cuatro collares, iwews material de oshun, coral y
azabache.
Oshun ibu itumu
Este oshun se dice que es tortillera, se viste de blanco y de macho, lleva agua delante de la sopera, se le
pone una tacita de epo y otra con aguardiente, es amazona, en la tierra combate montada en un avestruz
(kowe kowe), y en el agua usa aomi (cocodrilo) como cabalgadura, vive en tinaja, come chivo entero,
vive en las lagunas y siempre anda con inle y azowano.
Su corona se remata con avestruz y de ella se cuelgan 14 piezas de bronce que son muy raras, se describe
en diagrama a parte, ozain va montado en una cazuelita a parte que lleva un akora encima, a parte se le
pone un guirito de pasin que lleva dentro los oko del chivo, ero, obi, kola, osun, orogbo, obi, odun, oro,
plata, arena de ro y la punta de un cuchillo, esta oshun come chivo entero, los arara la llaman jueyague.
Oshun ibu tinibu
Esta oshun vive junto con orun, a la tinaja de orun nace en el oddun irete yero, es la dirigente de la
sociedad de las iyalordes, su ozain se monta en crneo de cedro que vive dentro de su tinaja, lleva una
cadena de bronce de las que se cuelgan 12 piezas que son muy raras, se describe a parte, estas piezas se
enganchan en la cabeza del chivo cuando este ha sido sacrificado y colocado la cabeza sobre oshun.

12

Este oshun sale mucho de noche, le gusta pasear mucho en bote y se le pone uno de madera Ceiba, tiene
una hermana solamente, se adora y no se monta, se llama: oshun miwa ilekoshehe ile bombo, que se
representa en la carga que se le pone dentro del bote, cinco piedrecillas de imn, cinco caracoles, cinco
guacalotes y akofe, a este oshun le gusta mucho los claveles rojos y los perfumes, sus hijos no pueden
tener perros en la casa.
Las piezas de este oshun se engarzan en los siguientes lugares de la cabeza del chivo:
1.

son cinco remos que van dentro de la boca

2.

en el centro del crneo

3.

para la oreja izquierda

4.

en el cachete derecho

5.

en el cachete izquierdo

6.

en el orificio izquierdo de la nariz

7.

para la oreja derecha

8.

para el orificio derecho de la nariz

Los arara la llaman alegue.

Oshun ibu aja jura
Esta oshun vive en la laguna, no usa corona, se le pone un casco, un hacha doble y dos cimitarras.
Oshun aremu kondiano
La primera que meti sus pies en el ori, se viste toda de blanco, su collar es todo de ncar y coral, con
tramos de cuentas de Orunmila, es una oshun muy misteriosa, se dice que es un obatala de ro, pero
es una oshun que viste de blanco, se dice que fue la que ayudo a Orunmila a descuartizar a un
elefante en ogbe kana, lleva tablero, okpeles, tarro de venado que se unta de efun y ori, lleva lanza,
un edan se le pone de marfil o hueso, come paloma y gallinas blancas, los arara la llaman tefando.

Oshun ibu coni

Esta oshun vive en los pequeos pozos negros que quedan a la orilla de los ros, lleva dos tinajas
cargadas con ozain coronadas a cada uno, se le ponen una piedra de la caridad del cobre, los arara la
llaman ajuanyinu.
Oshun ibu fondae
Esta oshun fue la que muri con inle, esta en guerra y porta espada, se le monta con ozain una
mueca, se le pone una gran pluma de leri en la cabeza, lleva 16 manillas de cobre, adems de las
propias de ella de bronce, se le pone una igba donde se le ponen cscaras de naranjas china seca,
polvo de sndalo, esto es un Iyef para rezar en ifa, su addimu preferido es el ame, los arara la
llaman zejuen.
Oshun ibu odoko
Esta oshun es muy fuerte y nace en el oddun ogbe kana, es agricultora, siempre esta acompaada de
orisha oko, vive en una tinaja que se coloca sobre un piln que lleva una carga, adems se le pone un
mueco de palo cocuyo que lleva carga y se forra con cuentas de todos los santos, es fuerza y

13

refuerzo, lleva 5 azadones, 5 partillos, cinco machetes, la carga del piln es: leri akuko, Iyef de
Orunmila, ero, obi, kola, odun, oro, plata y coral.
Carga del mueco: tierra arada, leri de akuko, de eyele, arena de mar, de ro, osun, obi motiwao, kola,
obi, odun, leri de gungun okuni, etu.
Adems lleva una tinajita con tierras de distintos minerales, se le da eyele fun fun y se entierra obi
con raz atare aragba, iroko, iron male moruro y semillas de seso vegetal, mientras ve al lado del
piln y come lo que come esta oshun.
Oshun ibu awayemi
Esta oshun es ciega, habla en baba Oyekun meyi, vive acompaada de azowano y de Orunmila, cinco
bastones de bronce y cinco porrones de barro de diferentes tamaos, no usa corona, lleva cimitarra y
caballo.
Oshun ibu eledas
Esta oshun nace en el oddun oshe lezo, es la duea de las fosas nasales, lleva dos adanes largos que
cuando se le da chivo se le mete por la nariz del chivo, el chivo de esta oshun se capa desde chiquito
y se cra desde pequeo, adems lleva un hacha y dos conchas largas, tiene coronas con flecos de
caracoles que se pone encima de la sopera.
Oshun ibu idere lekun
Este oshun nace en el oddun otura sa, es la duea o vive en las cuevas donde baila el son de las olas
marinas que chocan contra los arrecifes de la entrada de la cueva.
Lleva tambor de cua llamado koto, tiene que tener una cimitarra y una careta, esta oshun tiene la
cara deforme, no usa corona.
Oshun ibu iare
Es hija de ibu ia, vive dentro de la arena de la playa, esta oshun no le gusta el dar dinero, se le pone
un garabato de yamao, una ota de imn, mucha arena con cinco aye grandes dentro.
Oshun ibu agandara
Esta oshun vive sentada en una silla, usa cimitarra y adems lleva un candado, se le pone ame, se le
pone una corona con siete plumas de loro.
Esta oshun le gusta cubrirse con oju oro y achivata para que no la vean sentada, esta oshun es del
oddun Ik di, se le pone adentro una pluma de bronce y dos adanes que midan desde el codo hasta la
punta del dedo del medio, al igual que a yem se le ponen 25 manillas y 25 adanes, los que se cruzan
para que se haga la figura de un akofa, cada una de las manillas y el Adn.
Ceremonia para ser obba
Lo primero que se hace es ir al ro con dos addie, una amarilla y una blanca, cuatros pedazos de obi y oi,
se saca una ota del ri y se pregunta si es obba, si dice que si se coge una botella con agua de ro, la
primera gallina la amarilla se le da a oshun en el ri, y la segunda la blanca se le da a la ota en la orilla del
ro llamando a obba, la ota y la botella se lleva para la casa, se pone la ota en una sopera blanca y se le
echa oi y agua de ri.
Cuando la persona es hija de obba se le manda hacer un pual de acero, esta es la pieza principal de este
santo, tambien se manda hacer un timn de barco de acero y una cartula, una coraza redonda, estas dos
ltimas de madera de akana.
Para lavar este santo se utilizan cuatro hierbas de obatala y entre ellas no puede faltar el bleo blanco
(bastante), se le pone una manilla de obatala y otra de oshun, lleva una mano de caracoles, su collar de
mbar y coral.
Cuando la persona es hija de obba se le lava la ota y el panal en forma corriente, lleva mucho agua de mar
y de ro con ella se prepara el omi ero, come chiva pero algunas veces pide chivo, come addie, palomas y
guineas.

14

La persona que hace o entrega este santo, tiene que ser hija de obatala o de oshun, esta santa es la bruja de
la brujera, reina del mar, trabaja con oke y oshun, es el santo mas inteligente que tiene la religin,
tambien reafirma el matrimonio, puede estar en agua o en seco, esta santa es muy soberbia, se le cantan
muchos cantos de obatala para contentarla.
Los hijos de obba no deben comer huevos, sus hijos son muy delicados para que le toquen la cabeza,
cuando es directo lleva adentro una muequita de akana que todas sus partes labradas con: omotitun, aro,
obi, ero, kola, osun, obi motiwao, aira, esta mueca vive dentro de la sopera de obba, afuera se le pone
una canoa de akana pequea con cinco centavos prietos y una tibia de omokekere cerrada de caracoles, el
addimu preferido de obba es la manga blanca come mucho pescado con oni y eko, se le pone encima,
tambien un palo marab con la medida del pie hasta la cintura, se forra con cintas de color vino y
amarillas entretejidas, se le ponen 13 caracoles por cada cara y 8 cascabeles colgado de la punta y se
utiliza este busto, despus de consagrado para llamar a obba.
La chiva que se le da a obba, despus que se le da el corte en la oreja derecha, se corta y se le adorna con
caracoles y va dentro de obba, este santo se hace a travs de oshun, solo que en el piso se le pone el osun
propio para comer, con un diagrama a parte para simbolizar para obba.
Obba fue la que le entrego el poder del machete o cimitarra a oya.
Cuando se hace obba se busca 8 narigones de cobre que son con cintas de 9 colores diferentes y van
dentro de obba.
El hijo o hija de oya no debe nunca recibir obba, pues le es perjudicial, ya que fue esta con su perfidia la
que propicio para que obba se cortara una oreja, obba la vspera 7 das se le pone a comer 3 eyeles
carmelitas, el traje de gala de obba es rosado y carmelita.

15