APOSTILA DO G ( COMPLETA )

QUEM NO SOLTA O G , ADQUIRE INTELIGNCIA SUPERIOR

Meishu-sama orienta : Em 10 casos , 9 devemos perder e em 1 devemos soltar o g
O difcil descobrir quando se tem que soltar o g .
impossvel mudar as pessoas que cometem erros s dando bronca , s soltando o g .
Dessa maneira no consegue obter boas idias para tocar e mudar o sentimento das pes
soas .
Normalmente , quando uma pessoa nos prejudica , a gente sente raiva , fala com r
aiva .
Nossa mente fica confusa , perturbada , nublada , e por isso no temos boas idias .
Quando uma pessoa errar, antes de usar a fora , antes de querer fazer o mal e se
vingar , pense : __ O que posso fazer de bom para modifica-la ?
Dizia o Revmo. Watanabe (pai)
Quando o Revmo. Tetsuo Watanabe , atual presidente da Igreja era jovem, houve um
a poca em que ele saa todas as noites , roubava o dinheiro do pai ( que era para c
omprar o po e o caf ) e s chegava tarde da noite , bbado . Isso todos os dias .
O Revmo. Katusite mesmo bravo , no falava nada . Ele sempre dizia : grande orient
ador , quando sente raiva , melhor no dar bronca , quando enche o corao de amor , a
sim pode soltar o g .
Ento ... um dia , o jovem Tetsuo chegou em casa de madrugada e seu pai estava na
varanda, sentado na cadeira , parecendo estar dormindo. Tetsuo fechou a porta be
m devagarzinho para o pai no ouvir e acordar , entrando na pontinha dos ps . De re
pente , seu pai , de costas olhando para o cu falou com todo o amor do mundo : me
u filho voc deve estar cansado , por isso preparei seu banho . A gua est quente e s
ua toalha est l . O Revmo. Tetsuo Watanabe foi tomar banho arrebentado por dentro
e morrendo de vergonha. Se molhava e chorava , se lavava e chorava . Para comple
tar , o Revmo. Trouxe po para o filho e falou com muito carinho : Olha , meu filho
, voc sabe como difcil para o seu pai trabalhar o dia inteiro para conseguir o di
nheiro do po , mas como voc est com fome, por favor coma-o . A o jovem Tetsuo caiu em
prantos : Que mau carter eu sou , meu pai se matando de trabalhar e eu s farreando
.
Despertando a conscincia que se muda as pessoas . Quando somos verdadeiros altrust
as as pessoas pensam : puxa , essa pessoa to boa comigo que no posso falhar com el
a .
Outra vez , um dos empregados da casa do Revmo. no desceu para dedicar alegando q
ue estava doente , mas na verdade estava com preguia . Ento o Revmo. mesmo sabendo
que ele estava mentindo , ministrou-lhe Johrei o dia inteiro . O funcionrio abri
a os olhos , via o Revmo. e fechava-os imediatamente , fingindo estar desmaiado
de dor de cabea. O Revmo. orou, orou para que ele melhorasse . Chegava algum com p
roblema ele dizia : Informe que no posso atender , pois estou cuidando de uma pes
soa que est com muita dor h horas . E o empregado , morrendo de vergonha , continu
ava fingindo. Quando o Revmo. foi embora , ele levantou da cama para dedicar e q
uando estava saindo do quarto, uma dedicante chegou com trs pratos apetitosos e d
isse : Olhe o Revmo. est preocupado com sua sade , por isso pediu que lhe servisse
esses pratos e tambm pediu para que voc descanse amanh o dia inteiro .
O empregado ficou extremamente sem graa , no dia seguinte foi o primeiro a acorda
r e dedicar mais do que o normal .
Para mudar as pessoas preciso ama-las e servir intensamente , a ponto delas sent
irem vergonha de seu prprio egosmo e comportamento.

Segurar o g no guardar a raiva dentro de si; segurar o g compreender que usando a f

ora e a raiva no consegue mudar ningum . Por no soltar o g que o Revmo. Katsuiti Wat
nabe conseguiu atingir o Ti Shokaku Inteligncia da Percepo Verdadeira . Por ele ter
um grande amor que ele recebia de Deus a Inteligncia Superior .
Quando uma pessoa erra e nos prejudica , geralmente sentimos vontade de bater ne
la , no ? Mas por que sentimos essa vontade de bater ? Para que a pessoa se corri
ja e mude . No fundo , nosso desejo esse no ? Mas ningum muda seu comportamento ou
para de fazer algo errado porque toma pancada ou bronca . Somente quando a auto
-conscincia lhe d a compreenso que muda . Pensamos que usando a fora e a raiva vamos
conseguir mudar as pessoas , mas elas no mudam assim . Podem at parar de fazer o
mal por algum tempo , mas depois voltam a faze-lo .
Espancar um assassino no vai exterminar seu instinto animal , vai criar nele mais
dio . S quando compreendem as coisas que as pessoas mudam , no adianta maltratar .
Um pai no pode exigir que o filho seja educado se no lhe deu educao na infncia . Por
isso , antes de reclamar, tente orientar . Pancada no modifica comportamento de
filho . Quando os pais esto presentes , o filho age certo , mas se estiverem long
e , o filho continua a agir errado .
Por exemplo : se um filho no quer estudar e os pais baterem nele , na hora ele po
de at estudar , mas depois cria repugnncia , porque associa estudo a pancada , a s
ofrimento . Mas se os pais ao invs de baterem , tentarem conscientizar , ou seja
, mostrar a importncia do estudo para o seu futuro , falar que duro conseguir din
heiro para pagar a escola , etc. o filho vai se conscientizar e vai estudar . Da
ndo amor e compreenso que modifica as pessoas .
FRASES :
Eu no tenho dio do pecador , mas sim do pecado que existe dentro dele .
Jesus Cristo
Unir a mais firme resistncia contra o mal , com a maior benevolncia contra o malfe
itor, esta a nica forma de purificar o mundo .
Ghandi
DANDO EXEMPLO QUE SE MUDA AS PESSOAS
Meishu-sama ensina : Quando uma pessoa erra e est disposta a mudar , porque no agen
ta mais sofrer , ento eu oriento . Quando uma pessoa erra , mas no quer ouvir , po
rque tem g forte , eu tento ensina-la atravs da minha prpria postura , para que ela
crie adimirao por mim e me oua, ou procuro fazer algo para inspirar-lhe gratido . S
e mesmo assim ela no conseguir mudar o seu comportamento observando minha postura
, eu deixo e espero-a bater com a cabea na parede .
Parece frieza , mas quando o apego forte , nenhuma orientao resolve . Nesses casos
, s o sofrimento muda as pessoas . Porm , se uma pessoa for prejudicar muitas pes
soas e a Obra Divina, eu a interfiro de qualquer forma .
Quando a questo pessoal , a gente tem que perder , porm quando o assunto vai atrap
alhar a Obra Divina , a sim , pode soltar o g . Quando a gente orienta as pessoas
com raiva , isso alm de magoar e de no modifica-la , cria dio , porque no falamos na
da construtivo .
H ministros que no pensam em aprimorar seu prprio g , por isso jamais se tornaro bons
orientadores . Vivem estourando , vivem explodindo com os membros , reclamam qu
e os missionrios no alcanam a meta da Difuso , no conseguem encaminhar ningum . etc.
as se os membros no conseguem encaminhar as pessoas , a culpa de quem ? Dos membr
os ou do ministro ? Se o membro no alcana bons resultados de Difuso , a culpa do mi
nistro que no orientou , que no ensinou como encaminhar as pessoas . Se vive dando

bronca , pode ter certeza de que o ministro que no tem inteligncia , que no tem po
der de orientao .
o Revmo. Katsuiti Watanabe dizia : muito fcil descartar as pessoas que erram e aco
lher as pessoas que esto no caminho certo ; se uma pessoa no muda , a culpa do ori
entador , que no est entendendo , que no est penetrando em seu ntimo .
Meishu-Sama ensina : Quando no se tem nenhum sentimento negativo , nem o mnimo eu e
go , e s uma profunda sinceridade , que se consegue tocar o ponto vital do proble
ma da pessoa . Por isso , quando a orientao boa , no h como contesta-la .
Para orientar preciso ter muito amor e bastante inteligncia , e essa se adquire l
endo os Ensinamentos . Quem no tem inteligncia , no tem poder de orientao para mudar
as pessoas , s sabe falar alto , etc.
Deixa que a vida d a pancada . melhor dar a compreenso , no brigar , gritar etc. Qu
em tem realmente inteligncia no d bronca , reala as qualidades positivas das pessoas
.
Na poca em que Meishu-Sama era vivo , os membros ofereciam donativos como forma d
e gratido . Um membro que era ligado ao o Revmo. Katsuiti Watanabe ofereceu peixe
s secos , cheios de bichinhos . O Revmo. recebeu uma bronca por causa disso . Ach
o que no lhe expliquei a importncia de oferecer algo a Meishu-Sama . Assim o o Revm
o. foi conversar com o membro e disse : Quero lhe dizer que todos ficaram conten
tes com os peixes que voc ofereceu . O Mestre fez muitos elogios . Por isso mesmo
, se voc puder trazer algo melhor e mais bonito , acredito que ele vai gostar ain
da mais . Hoje temos que ser melhores que ontem , amanh melhores que hoje , por i
sso da prxima vez voc ter que oferecer algo melhor do que ofereceu . Se voc entregar
algo pior , por este sinal o Mestre vai achar que sua f est regredindo . Do ponto
de vista espiritual, quanto mais sentimento de alegrar as pessoas , mas saboros
o o alimento fica . Assim , o que oferecemos ao Mestre equivale a uma oferenda a
Deus e ser saboreado e utilizado como tal . Este o servir a Deus que nos permite
receber suas bnos . Por isso , gostaria que oferecesse o prximo presente oferecendo
o melhor de si, para que o Mestre receba-o com alegria ainda maior .
Esse membro teve o ntimo tocado e , a partir da , passou a ter mais critrio na esco
lha das oferendas , sem precisar ter recebido bronca .
Um ministro que s sabe dar bronca , melhor sair da Obra Divina, porque vai acabar
matando as pessoas .
Tem horas que preciso dar bronca , mas tem que mostrar o erro e como sair dele .
Pessoas fracas no podem receber pauladas , se no desanimam ,nas pessoas que quere
m crescer, estas sim , pode dar bronca a vontade . Se bem que broncas demais aca
bam criando revoltados .
Por isso , formar no s bater . amar e bater ao mesmo tempo . Kannon age assim : pr
imeiro ama e depois bate , bate e ama com seus milhares de braos .
O Revmo. Watanabe (pai) sempre dizia : Se uma pessoa erra porque no tem compreenso
. No precisa se irritar , basta que lhe mostrem a verdade .
Para motivar as pessoas , no adianta s ordenar ou indicar . importante fazer por s
i mesmo e mostrar , deixar os outros fazerem e ainda elogia-los . Nessas etapas
no pode haver falha , pois do contrrio no se conseguir mover os homens satisfatoriam
ente . H uma frase que diz : Diga e faa ouvir . Faa e deixe fazer e elogie de vez e
m quando , se quiser mover os homens .
Essas so as orientaes pelas quais eu venho me pautando e as mantenho como lema .
REVMO. TETSUO WATANABE
Meishu-Sama orienta : O ministro precisa ser iluminado ... para isso estabeleci

os trs mandamentos do ministro que so :

no se orgulhar , no se precipitar e no se irritar .
Sendo que o principal aprimoramento o no se irritar. Se o ministro falhar num des
ses trs pontos , perde a qualificao espiritual de ministro .
Em outro Ensinamento Meishu-Sama diz : No mundo espiritual , o maior aprimoramen
to dos espritos a eliminao do g .
Quando uma pessoa lhe prejudica , voc pode ter dois tipos de pensamento . O prime
iro : Que pessoa maldosa , no perde por esperar . Esse o pensamento materialista
, de 90% da humanidade , de pessoa comum . Mas , quem quer ser utilizado por Deu
s para salvar a humanidade precisa pensar : Deus est por trs dessa pessoa querendo
me aprimorar .
Se centralizar o pensamento em Deus, a raiva desaparece .
No reclame por trabalhar em ambientes mesquinhos , com pessoas pequenas , porque
esta foi a forma que Deus encontrou para trabalhar sua alma .
Meishu-Sama mesmo ensina : Quando uma pessoa prejudicada por outra , quem tem ver
dadeira f deve pensar : __ Deus est utilizando esta pessoa para purificar minhas n
uvens e aumentar meu amor . Como pode querer salvar o mundo odiando o semelhante
?
Quem tem grande misso bastante perseguido e humilhado . Deus cria essas situaes par
a que a pessoa aprimore o g .
Hoje , mesmo se eu estiver certo , se precisar abaixar a cabea dez vezes para uma
pessoa , eu abaixo e peo desculpas . Isso porque meu pensamento est centralizado
em Deus . Isso porque compreendo que Deus est utilizando tal pessoa apenas para a
primorar o meu g .
Materialmente , talvez eu esteja relaxando , mas espiritualmente , eu a estou so
brepujando.
Entre cem pessoas , s uma consegue abaixar a cabea , por isso , ao invs de se senti
r inferior ,deve sim sentir-se orgulhoso desse ato . Quanto mais elevada a pesso
a , mais facilmente pede desculpas .
Quem pede desculpas , porque altrusta . Quem ganha , est manifestando seu egosmo ,
est caindo de nvel , por isso est perdendo . Quem abaixa a cabea para o homem que se
eleva perante Deus . No momento certo , Deus cria uma situao em que a pessoa que
se julga vencedora obrigada a reconhecer nossa grandiosidade .
ENSINAMENTO DE MEISHU-SAMA
Quem se aborrece quando criticado pelos outros , porque centralizado em si mesmo
e muito egosta . Enquanto nos preocuparmos , o mnimo que seja , quando os outros
falam mal de ns , a nossa f superficial .
Nenhum ser humano pode impedir outro de subir na vida , isso s quem consegue Deus
.
Por isso , no devemos objetivar as pessoas e sim Deus .
Esforar-se ao mximo e no obter o reconhecimento das pessoas um exemplo comum na soc
iedade humana . No devemos nos preocupar com isso . Devemos nos preocupar se esta
mos agradando a Deus . O que devemos fazer para agradar a Deus ?]
Devemos salvar as pessoas e alegrar o semelhante . Mesmo que salvemos uma s pesso
a , seremos do seu agrado . Se forem dez ou cem , seremos ainda mais do seu agra
do .
ENSINAMENTO VENCER PERDENDO

Meishu-Sama : Existe uma histria famosa , na cidade de Matsushima Zuigan . Quem fu

ndou ,esse templo , (zuigan ) como a maioria sabe , foi um jovem que antigamente
servia ao senhor feudal Date, em Ashigaru , cuidando de seus chinelos .
Numa noite de frio , de neve ,querendo aquecer os chinelos de seu amo, colocou-o
s no peito sob a camisa . Ento , na hora de sair , o referido senhor sentindo os
chinelos quentes , chutou-os dizendo : __No h dvidas de que voc os calou ! Foi desped
ido e o jovem, indignado , queria fazer algo , mas no havia jeito. Assim sendo ,
pensando em provar sua inocncia com a morte , pensou em suicdio . Um bonzo ilustre
, que passava nas imediaes perguntou-lhe o motivo . Respondeu que , devido ao que
acontecera , no continha de indignao e ia vingar-se morrendo .
Ento o bonzo lhe disse : ___ Isso no tem sentido . Ao contrrio, deve tornar-se emin
ente , e depois mostre quem voc . Isso ser a maior vingana . O jovem achou que ele
tinha razo e tornou-se seu discpulo. Aprimorou e tornou-se importante.
Foi para a China , aperfeioou-se e retornou como o mais famoso dos sacerdotes bud
istas . Assim , casualmente , o senhor feudal Date ficou sabendo disso e quis co
nvida-lo , j que era to conhecido assim . Sobretudo , porque era uma pessoa que na
scera na cidade de Sendai e pelo fato de algum to famoso ter sado de seu feudo cons
titua uma honra ainda maior. Quis convida-lo a tudo custo . E encontraram-se . O
senhor feudal ouviu tudo com a maior cortesia e na hora de ir embora , o bonzo d
isse que havia trazido um presente que fazia questo de lhe oferecer . Desembrulho
u, respeitosamente um pacote bem feito e colocou-o diante dele. Ao ver que era u
m par de chinelos , o senhor feudal perguntou-lhe porque estava dando aquilo .
O religioso respondeu : __ Existe um motivo . Na minha mocidade , eu lhe calava o
s chinelos e certo dia , aconteceu-me tal fato . E contou-lhe tudo . Assim por c
ausa desses chinelos , consegui alcanar a posio que tenho agora . De modo que para
mim um tesouro importantssimo . Ele me faz recordar que a maior vergonha e dificu
ldade de um homem pode se tornar sua maior fortaleza e seu motivo de crescimento
. O mal que vem para o bem.
O senhor feudal ficou envergonhado e pediu desculpas . Mas o bonzo disse-lhe que
s aceitaria as desculpas se ele construsse um templo para o povo . Por isso foi c
onstrudo o Zuigan . Esse caso s um exemplo . Mas sempre que algum nos maltrata ou j
udia , no devemos nos vingar imediatamente e sim esperar algum tempo , pois Deus
sempre nos d uma oportunidade de descontar . Cabe a ns saber se vamos descontar co
m ignorncia ou sabedoria .
Se o ofendido estiver errado , no d certo . Mas se estiver certo, o resultado ser s
empre bom . Quem vence , no final acaba pedindo desculpas .
S CONSEGUE CONTROLAR O G QUEM ACREDITA FIRMEMENTE QUE A CAUSA DE TUDO EST DENTRO DE
SI
Os trs maiores religiosos , Buda , Cristo , Meishu-Sama foram perseguidos e tortu
rados . Isso era um treinamento espiritual .
Uma vez quando Buda estava pregando aos seus discpulos sobre a lei do karma , apa
receu um homem e comeou a xinga-lo . Ento Buda disse : Esto vendo esse homem ... eu
no tenho o direito algum de ofend-lo , pois em outra vida eu o caluniei .
Cristo foi chicoteado , cuspido , recebeu uma coroa de espinhos , foi crucificad
o , e mesmo assim , disse : pai , perdoa-lhes porque eles no sabem o que fazem .
Meish-Sama tambm foi espancado e massacrado por policiais e mesmo assim , foi agr
adecer a Deus , com lgrimas nos olhos , por ter utilizado aqueles homens para red
imir seus pecados . Eram homens que ele havia prejudicado em outras vidas .
Os nossos olhos esto acostumados a considerar algum que prejudica a outrem como ma
lfeitor . Mas , nunca aquele que ofendido pode ser considerado um anjo coitadinh

o perante o tnel do tempo .

Claro que no temos a viso espiritual que Buda , Cristo e Meishu-Sama tinham , mas
precisamos ter a conscincia espiritual de que a causa de todos os nossos sofrimen
tos esto dentro de ns .
Quando estamos certos e algum nos prejudica , achamos isso injusto e , por isso ,
ficamos indignados : Eu nunca fiz nada para aquela pessoa e ela vive me persegu
indo ;
Somente quando achamos isso justo , ou seja , quando compreendemos que a justia kr
mica atuando sobre ns , que no ficaremos revoltados . Essa a verdade .
S consegue controlar o g quem acredita firmemente que a causa de todos os infortnio
s e sofrimentos est dentro de si . A revolta porque a gente pe a culpa dos nossos
sofrimentos e fracassos nos outros . Segundo Meishu-Sama esse o pior pensamento
homem moderno. a raiz do materialismo .
Sempre que algum lhe prejudicar , e voc se revoltar e nunca enxergar Deus utilizan
do a pessoa como elemento purificador para lhe aprimorar e elevar , voc nunca vai
desenvolver a sua espiritualidade . Sobre uma coisa tambm importante refletir :
Quando a gente no acredita na atuao das Leis Divinas , a gente faz nossa prpria lei
, baseada no dio e na vingana .
Falo isso porque uma vez um rapaz deu em cima de minha esposa e vivia perseguind
o-a . Ela dava aula de ikebana e ele aproveitava . Eu quis logo bater nele , mas
minha esposa no deixou e falou-me : O que adianta voc bater nele ? Como ficar sua
imagem de religioso perante os membros ? Se ele tentar me agarrar a fora , a tudo
bem , bate nele , mas enquanto isso , deixa que vou corta-lo.
A eu disse : Tudo bem. E deixei o Mundo Espiritual atuar . Passaram-se uns dias e
ele pegou a prpria namorada com o melhor amigo na cama . Ele sentiu na pele o qua
nto ruim mexer com a mulher dos outros .
No precisa querer mudar as pessoas com a nossa fora , dando pancada , usando o lad
o negativo . Isso Deus quem faz . A gente tem que pensar em fazer algo de bom pa
ra muda-las , pois a Lei da vida exige que vivamos a vida construtivamente so pal
avras de Meishu-Sama .
A Lei de Causa e Efeito ensina as pessoas as lies da vida atravs da dor e do sofrim
ento . No precisa a gente fazer os outros sofrerem . Deus faz isso . Alis , Meishu
-Sama diz em um dos seus Ensinamentos que s existe um Deus para fazer isso : Julg
ar os pecados humanos e determinar que sofrimento a pessoa vais passar para redi
mi-los . o Deus Kunitokotati no Mikoto (Emma Daio) . Ele o Deus mais rigoroso e
implacvel que existe . Por isso, prefervel confiar nos Ensinamentos de Meishu-Sama
, do que no prprio g .