Preparatoria 4to Semestre

Filosofia

Actividad de adquisicin del conocimiento

Felipe A. Cuellar #4 11A

Mr Eduardo de Alba

Marzo 25 2014, Monterrey Nuevo Len

Descartes enumera cuatro reglas, tomadas de la lgica, a las que considera

fundamentales para constituir el mtodo correcto para dirigir la razn natural
hacia la verdad.
La primera regra es la evidencia, el concepto de evidencia en Descartes encierra
que el conocimiento debe presentarse claro y distinto a la razn de manera que
no haya lugar para la duda. Esta regla debe verse como modo de proceder
fundamental para la organizacin correcta de los principios que se presenten
como indudables.
La segunda regla supone una divisin tal de las dificultades que se presenten
ante la razn, que luego sea posible solucionarlas de la mejor manera. Es decir,
que se debe dividir tanto las dificultades, que queden simplificadas de tal modo
que pueda solucionarse fcilmente cada una de ellas.
La tercera, plantea que debe procederse de modo tal que se empiece a razonar
sobre las cosas ms simples y fciles de conocer para ir ascendiendo
gradualmente hacia las ms complejas e ir dirigiendo el pensamiento para lograr
este objetivo ordenando los objetos de la mejor manera considerada, aunque no
se nos presenten as por naturaleza. En este sentido, Descartes concede que
hay que dejar de lado las ciencias y objetos que se nos muestren de manera
oscura y, en cambio, reconocer que hay cosas an ms simples y ms
universales, que son verdaderas y existentes.
En la ltima regla, Descartes expone que debe hacerse un recuento y una
revisin general para cerciorarse de que no se omite nada. Cuando llega a la
conclusin de que los cuerpos no pueden concebirse ms que a travs del
entendimiento, y que es, por esta razn, ms fcil de conocer su espritu que el
cuerpo.
Descartes tambin estudia la naturaleza del hombre compuesta por el
pensamiento y el cuerpo; en otras palabras Descartes busca encontrar la verdad
de las cosas atreves de la razn.
En la primera meditacin Descartes plantea la duda, dice que no podemos
confiar de nuestros sentidos porque son situaciones subjetivas que no se valen
de explicaciones cientficas para demostrar su certeza.
En la segunda meditacin Descartes habla sobre la certeza como puede validar
lo que tenemos en el pensamos con el alma si es un cuerpo que no puede
comprobarse su existencia en aqu donde Descarte llega a la conclusin que si
piensa existe y es as como el cuerpo es el medio que utiliza el alma para
interactuar con el mundo material creado por Dios.
En la tercera meditacin Descartes demuestra la existencia de Dios, el cuestiona
el como comprobar su existencia y dice que nuestro cuerpo es perfecto hecho a
semejanza de un ser magnifico.
Descartes en esta tercera meditacin divide las cualidades en dos partes, las
primarias que son aquellas que percibimos con la razn, las secundarias son las
que percibimos con los sentidos.