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A graa para os que no merecem

E, ouvindo isto, um dos que estavam com ele mesa, disse-lhe: Bem-aventurado o que
comer po no reino de Deus. Porm, ele lhe disse: Um certo homem fez uma grande ceia,
e convidou a muitos. E hora da ceia mandou o seu servo dizer aos convidados: Vinde, que
j tudo est preparado. E todos uma comearam a escusar-se. Disse-lhe o primeiro:
Comprei um campo, e importa ir v-lo; rogo-te que me hajas por escusado. E outro disse:
Comprei cinco juntas de bois, e vou experiment-los; rogo-te que me hajas por escusado. E
outro disse: Casei, e portanto no posso ir. E, voltando aquele servo, anunciou estas coisas
ao seu senhor. Ento o pai de famlia, indignado, disse ao seu servo: Sai depressa pelas
ruas e bairros da cidade, e traze aqui os pobres, e aleijados, e mancos e cegos. E disse o
servo: Senhor, feito est como mandaste; e ainda h lugar. E disse o senhor ao servo: Sai
pelos caminhos e valados, e fora-os a entrar, para que a minha casa se encha. Porque eu
vos digo que nenhum daqueles homens que foram convidados provar a minha ceia.
Lucas 14:15-24

Uma das palavras que mais soa nos vocabulrios quotidianos a chamada
meritocracia. Quem quer conseguir algo deve faz-lo por meio de seu prprio esforo. Nada
mais justo e em se pensando uma sociedade erigida sob a gide de instituies que baseiam
seu poder na fora, isto soa mais do que bvio. De certa forma todos ns somos um tanto
maquiavlicos no que concerne s relaes sociais e culturais. Acima de tudo os meios
quem dizem que lugar ocuparemos na escala da sociedade. Sem eles, simplesmente no
somos. A fora os d essa ideia de autonomia, de existncia independente, de plenitude em
ns mesmos. Mas o que seria essa fora? Fora toda energia aplicada sobre algo. No
sentido humano da coisa ela est muito atrelada vontade. Essa coisa de querer fazer e
acontecer. Dizemos que aquele que mais pode fazer as suas prprias vontades, mais
poderoso . Da tambm podemos concluir que o poder est atrelado ideia de liberdade.
A fora seria o meio de atingir esse status, no s no sentido blico, mas no sentido social
e cultural da palavra. Um poltico que se elege teve fora eleitoral o suficiente para isso.
Uma tradio que se perpetua teve fora semntica o suficiente para tal. Resumindo, difcil
para uma sociedade pautada no pragmatismo se desassociar dessa ideia de conquista pelos
meios.
E mesmo na igreja essa tendncia notada quando em muitos discursos vemos o
pr-julgamento de muitos cristos para os seus semelhantes. So palavras do tipo: Fulano
caiu porque fraquejou na f. Tem que se esforar para conseguir as bnos. Se voc no
for bonzinho, suas oraes no vo subir. Lembre o que o Senhor disse a Josu ESFORATE e tem bom nimo. Mas analisando essa parbola de Jesus quero fazer uma pequena
reflexo sobre isso tudo. Como ser que esses conceitos so vistos nessa parbola?
Vejamos ento a primeira situao. O anfitrio prepara um grande banquete e
convida seus amigos para participar. Ele envia mensageiros avisando que tudo est pronto
e que s bastava chegar para alegrar-se com ele. Percebam que o mais importante de uma
festa sempre so os convidados, pois com eles que o ofertante quer se alegrar. pra eles
que os manjares so preparados, para seu conforto e jbilo. Se pararmos para pensar bem,
por ser um homem rico talvez esse senhor tivesse chamado seus amigos mais ntimos, de
longa data para comemorar com ele. Algo como que Eu quero partilhar do que eu tenho de
melhor com vocs e minha alegria est completa com a sua presena aqui comigo. Deus
lana o seu chamado. Deus convida os seus para participar do seu banquete. A alegria do
Senhor receber aqueles a quem ele ama. E tudo j est preparado. Perceba ento que o
chamado de Deus um chamado para a alegria, um chamado para celebrar, um chamado

para estar com ele. Mas como que ns atendemos a esse chamado? Existe algo que nos
impea de atender ao chamado de Deus?
Demos sequencia ento parbola. Ela nos conta que a reao daqueles que foram
primeiramente chamados foi o da rejeio. Os convidados simplesmente se negaram a ir
ceia. Mas o que foi que os levou a isso? Vamos comear ento por identificar esses
convidados. Quem eram eles? A Bblia nos deixa entender que esses convidados eram
pessoas ntimas do anfitrio. Pessoas que gozavam do seu afeto e que j estavam
previamente convidadas a isso. No caso, eram as pessoas mais esperadas a estar na ceia
que lhes fora oferecida. Se olharmos bem, aqui cabe pra ns uma reflexo. Ser que aqueles
que rejeitam o chamado do Senhor so aqueles que esto fora da Igreja ou aqueles que
esto dentro? Quantos de ns por acharmos que j gozamos das bnos de Deus
rejeitamos o seu chamado e no comparecemos quilo que o Senhor nos pede? Quantos
dentro da igreja esto to preocupados consigo mesmos que aquilo que no diz a seu
respeito, nem sequer a alegria alheia, digna de sua ateno? Vejamos bem. O texto nos
diz que cada um dos seus convidados tinha seus prprios negcios. At a tudo bem, mas
o problema quando esses negcios sobrepujam a relao de cordialidade, de amizade, de
amor que existe entre voc e o prximo.
Seguindo adiante, cada um deles fazia do seu negcio a coisa mais importante
daquele momento, ou seja, eles se apoiavam: um na terra, outro no gado e outro no
casamento, como se dissessem: Olha eu no posso no dar ateno minha terra, ao meu
gado ou ao meu casamento ou Os meus negcios so mais importantes do que atender
ao teu chamado. Mas por que? Porque cada uma dessas coisas era o que os sustentava
seja material, social ou moralmente Era dessas coisas que vinha a sua fora, o seu cimento
social. Desse excesso de ateno a coisas, objetos ou instituies muitas vezes nasce a
indiferena, a apatia para com o Senhor. Apatia essa que pode acabar nos afastando e
definitivamente do chamado de Deus. Estamos to preocupados em cuidar da nossa vida,
de nossa autonomia, que esquecemos Daquele que nos d todos os dias gratuitamente.
Quantas vezes ns rejeitamos essa voz mansa e meiga que nos diz: Vinde, benditos de
meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo;
(Mateus 25:34). E por mais triste que parea os primeiros a rejeitar o chamado de Deus no
so os de fora, mas os de dentro da Igreja. So aqueles que dizem: Estamos salvos, Deus
est conosco. quando a Igreja institucional se preocupa em cuidar de seus templos, seus
fiis e sua doutrina esquecem de ouvir o chamado ao evangelho. Cuidado para que a bno
de Deus no seja o motivo para voc se afastar dele! Porque todos os convidados mereciam
aquele convite. O anfitrio os amava, os queria junto a ele, mas mesmo assim rejeitaram o
chamado de Deus. Pergunte a voc mesmo, como voc tem agido ao chamar de Deus?
Diante dessa situao de rejeio ns agora voltamos nosso olhar para o anfitrio.
Ns podemos imaginar como ele se sentiu. Da mesma forma que Jesus se sentiu: Veio
para o que era seu, e os seus no o receberam. (Joo 1:11). No entanto ele no podia e
ele no queria acabar com a festa. Em Mateus esse texto mostrado como um casamento.
No entanto os convidados declinaram de seu convite. O que ele fez? Desistiu? De forma
alguma. Todo chamado de Deus pra um plano de ao na vida dos seres humanos. Deus
criou a humanidade para gozar sua alegria e Deus vai levar isso at o fim. Acima lemos que
a herana dada por Deus est pronta desde a fundao do mundo. A rejeio dos
convidados no afetou a condio do anfitrio: ele no necessitava daquela gente aptica e
chata para ser quem ele era. Vejamos ento a segunda parte da parbola.
O anfitrio v que aqueles que mereciam estar na festa no quiseram estar l. Se
acharam to merecedores que o convite em si j no era importante, nem comparecer, nem
a alegria de quem convidou. Nesse momento o texto d uma virada brusca e toma um
caminho que era a pior opo. Ao invs dos merecedores ele agora passa a chamar os no
merecedores, os demritos. Ele troca a meritocracia pelo favor gratuito e no merecido. A

graa. O dono da casa ento manda seu servo s ruas a fazer um novo chamado. Se
olharmos bem, na palavra de Deus nos diz que Jesus sempre andava nas ruas. Jesus como
filho e servo de Deus sai s ruas a procurar, a acolher a todos ns em seu chamado para a
ceia da comunho verdadeira. Jesus vai ao encontro daqueles que no merecem sequer a
ateno deste mundo e os acolhe em seus braos. Cabe a ns somente nos deixar encontrar
por Jesus. Mas continuemos: qual a caracterstica daqueles que foram chamados agora?
A Bblia cita, mancos, cegos, pobres, aleijados etc. Pessoas que no gozavam sequer de
sua fora motora e que por isso eram rejeitas, vivendo merc dos que podiam. Foram
esses aqueles que foram chamados. Foram chamados os mancos e aleijados para que
caminhassem luz de Cristo. Foram chamados os cegos para que contemplassem o
resplendor do amor de Deus. Foram chamados os pobres para que fossem enriquecidos
com o encontro pessoal com Cristo. E no somente materialmente como que espiritualmente
a presena de Deus em nossas vidas sara todas as nossas enfermidades e nos enche de
uma alegria tal e de uma gratido tal que somos constrangidos a atender seu chamado.
Muitas vezes aqueles que esto l fora, que so vistos por aqueles da Igreja como indignos
os grandes pervertidos sexuais, os ambiciosos, os arrogantes, os iracundos e todos esses
rejeitados no esperam que Deus possa chama-los ao seu banquete. Como de fato
nenhuma daquelas pessoas esperava ser convidada. Mas eles atenderam ao chamado. Ao
chamado no merecido. Nenhum deles poderia chegar l por suas prprias foras, mas
atenderam ao chamado. O cego no podia ver pra que ele era convidado, mas ele atendeu
voz que o chamava. O manco poderia mal se locomover, mas ele atendeu ao chamado. E
com essas pessoas que Deus espera encher o salo. No importa de onde eles so e
como eles esto, Deus os chama para o banquete, para participar de sua ceia. Num sentido
eucarstico para ser participante de seu corpo e do seu sangue. Possa ser que aquela
multido tivesse dificuldade para chegar na ceia, mas no importa. Jesus nos chama para
seguir seu caminho at a festa com o Pai.
Que podemos ento concluir com tudo isso? Que para Jesus o mrito o que menos
conta. Deus no escolhe ningum por mrito, mas recebe todo aquele que aceita o seu
chamado. Como diria Paulo: Porque Cristo, estando ns ainda fracos, morreu a seu tempo
pelos mpios. (Romanos 5:6) Podemos concluir tambm que ns nunca podemos esquecer
da nossa dependncia diante do Senhor, de que por mais que faamos de tudo por levar
uma vida justa, ainda assim no podemos nos gloriar, porque corremos o risco de estar
rejeitando o chamado de Deus. Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no
vem de vs, dom de Deus. No vem das obras, para que ningum se glorie; (Efsios 2:89). Que no caiamos no erro da igreja de Laodicia, que dizia que era rico e que nada lhe
faltava. Sua riqueza foi a causa de sua pobreza. Mas que hoje possamos ser reavivados em
Cristo, e que olhemos para fora de ns e ao nosso redor e que aceitemos que toda nossa
alegria no vem de possuirmos algo, mas de termos encontrado a Cristo em nossas vidas.
Para que, como est escrito: Aquele que se gloria glorie-se no Senhor. (1 Corntios 1:31)

Tiago da Silva

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