Francisco Foa

Universidade Federal do Rio Grande do Norte
Centro de Cincias Humanas, Letras e Artes

Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais
THE BEATLES: ENSAIO SOBRE A TICA DO AMOR
Francisco Flvio Oliveira dos Anjos
Natal/RN
2007
FRANCISCO FLVIO OLIVEIRA DOS ANJOS
Dissertao apresentada ao Programa de Psgraduao em Cincias Sociais, da Universidade

Federal do Rio Grande do Norte, como requisito
parcial para a obteno do ttulo de Mestre em
Cincias Sociais, sob a orientao da Professora
Dra. Maria da Conceio Xavier de Almeida.
Natal/RN
2007
FRANCISCO FLVIO OLIVEIRA DOS ANJOS
Dissertao apresentada ao Programa de Psgraduao em Cincias Sociais, da Universidade

Federal do Rio Grande do Norte, como requisito
parcial para a obteno do ttulo de Mestre em
Cincias Sociais, sob a orientao da Professora
Dra. Maria da Conceio Xavier de Almeida.
Natal/RN
2007
Universidade Federal do Rio Grande do Norte

Centro de Cincias Humanas, Letras e Artes
Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais
A dissertao intitulada The Beatles: ensaio sobre a tica do amor foi

submetida banca examinadora, recebendo o conceito ______.
BANCA EXAMINADORA
______________________________________________________________
Prof.Dr. Maria da Conceio Xavier de Almeida / UFRN
Orientadora
______________________________________________________________
Prof. Dr. Josineide Silveira de Oliveira/UERN.
Examinador externo
_______________________________________________________________
Prof. Dr. Josimey Costa da Silva/UFRN
Examinador interno
_______________________________________________________________
Prof. Dr. Alexsandro Galeno Arajo Dantas
Suplente
DEDICATRIA
Dedico este trabalho a meu tio
Hlio, que me ensinou a importncia do
idealismo; s minhas filhas Andra
Flvia e Maria Clara; minha saudosa
tia Ada, que se foi durante este trabalho
e a meu tio Azevedo; a todos aqueles
que, movidos por seus sonhos e suas
paixes, modificam a sua histria de
vida e a histria dos que os rodeiam; aos
sonhadores,
aos
semeadores,
aos
idealistas, aos que anseiam por um

mundo
melhor,
mais
justo,
igualitrio nas suas relaes.
mais
AGRADECIMENTOS
minha orientadora, Maria da

Conceio Xavier de Almeida, pelo que
representa como mestre, pela dedicao,
pelo exemplo, pela pacincia e por ter me
possibilitado realizar dois sonhos: o de
ser seu orientando e o de abordar o tema
deste trabalho; amiga de todas as horas
Josineide Silveira de Oliveira, pela
amizade verdadeira; ao meu tio Hlio,
por ter me apresentado essa msica
maravilhosa; aos meus pais, por aquele
maravilhoso 5 de maro de 1976; ao
professor Adlson Gurgel de Castro, pelo
incentivo e pelo apoio; a Vera Lcia
Antvere Mazzarotto, companheira e
incentivadora; a todos os que fazem o
GRECOM.
Resumo
O trabalho pretende discutir a tica pela via do amor. Para tanto, utiliza como referncia
a obra musical e o conjunto de posturas do grupo que modificou as mentalidades
atravs da cultura de massa no sculo XX, introduzindo uma nova forma de pensar o
mundo, The Beatles. Analisando as letras das msicas do grupo e a feitura das canes,
procurou-se compreender a mensagem de amor intrnseca na tica expressa. Na arte
musical dos Beatles foram anunciadas mensagens polticas numa poca em que o
mundo buscava um direcionamento tico frente s inmeras guerras declaradas e
cruel guerra fria. A partir da obra direcionadora de Edgar Morin, O mtodo 6, tica
(2005), buscou-se compreender a idia que permeia as relaes humanas: o bem, o
possvel e o necessrio. Outras obras que servem de suporte cognitivo foram Meus
Demnios (2003) e Cultura de Massas no Sculo XX: necrose (2006), ambas do mesmo autor,
Edgar Morin, e ainda The Beatles, Antologia (2000). Detendo a idia de tica apresentada
por Morin, foram traadas linhas imaginrias que perpassam as posturas do grupo de
rapazes conhecido no mundo inteiro, e que at os dias atuais so entendidos como
mensageiros da tolerncia, da compreenso, da paz, do amor e da resistncia. Os Beatles
operaram durante a dcada de 1960 um renascimento musical, o qual permitiu s
massas a discusso e a reflexo acerca do mundo e da nova postura do humano,
resistente, embora tolerante. Permeando o estudo central, apresenta-se a trajetria dos
Beatles, a origem do grupo, a caminhada rpida ao sucesso, a busca espiritual
orientadora da conduta do grupo e o seu fim. A msica utilizada como instrumento de
comunicao de massa ultrapassa a condio de simples comunicadora. Sua ao mais
profunda alimenta sentimentos, permite a transcendncia e configura-se como objeto de
transmutao do humano. A tica na msica perpassa as barreiras ideolgicas e chega
compreenso numa clara sintonia para o homem, pois a polifonia e a nova ordem
musical estabelecem uma universalizao das mensagens.
Palavras-chave: tica, Amor, Beatles, cultura de massa.
ABSTRACT
The thesis intends to discuss the ethics by the way of love. So, it uses as a
mention the musical work and the set of attitudes of the group that changed
the way of thinking across the 20th Century mass-comm, entering a new way of
thinking about the World: The Beatles. Analyzing the lyrics and the writing of
the songs was searched the comprehension of he intrinsic love message at the
Ethics it expresses. At the musical art of The Beatles political messages had
been announced in a time that the World sought a Ethic way beyond the
several declared war and the Cold War. Taking the Edgar Morin works as a
base, O mtodo 6, tica (2005), it sought to understand the idea who permeates
the human relations: the good, the possible, the necessary. Another works used
as a cognitive base were Meus demnios (2003), Cultura de massas no Sculo
XX: neurose (2005), Cultura de massas no Sculo XX (2006), The Beatles
Anthology (2000) and Many years from now (2000). Holding the Ethics idea
showed by Morin were established imaginary lines that perpass the behavior of
the group known in the entire World understood till nowadays as tolerance,
comprehension, peace, love and endurance messengers. The Beatles operate
during the sixties a musical reborn, which allowed to the people the discussion
and the reflexion about the World and the human being new behavior,
endurance but acting with tolerance. Permeating the basic study, we find the
Beatles way, the group origin, the fast walk till success, the spiritual choice,
who guide their behavior and the end of the band. The music used as a masscomp instrument passes by the condition of a simple way of communicating. It
deeply action feeds feelings, allows transcendence and is showed as target of
human being transformation. The Ethics in music passes by the ideological
barriers and becomes to comprehension with a clear synthony for the man,
cause the polyphony and the new musical order establish the messages
worldwide.
Key-words: Ethics, love, Beatles, mass-comm.
Lista de figuras
Figura 1 Capa do lbum A collection of Beatles oldiesbut goldies
Figura 2 Colagem: John, George, Paul, Ringo, na adolescncia.
Figura 3 Vista area de Liverpool.
Figura 4 George, John, Paul e Stuart em Hamburgo.
Figura 5 Elvis Presley.
Figura 6 Brian Epstein.
Figura 7 George, Paul, John e Ringo se apresentando no Cavern Club
Figura 8 Entrevista coletiva na chegada aos Estados Unidos (1964)
Figura 9 Gritaria das fs
Figura 10 Membros da Ordem do Imprio Britnico (1965)
Figura 11 Capa do lbum Rubber Soul
Figura 12 Fogueira Beatle
Figura 13 Objetos relacionados aos Beatles sendo empilhados para queima
Figura 14 Discos dos Beatles sendo quebrados
Figura 15 Lennon salva:
Figura 16 A Ku Klux Klan ameaa os Beatles
Figura 17 Capa do lbum With The Beatles (1963)
Figura 18 Colagem (1967)
Figura 19 A banda com Brian
Figura 20 Filmagens de Magical Mistery Tour
Figura 21 Animao Yellow Submarine
Figura 22 John (1969)
Figura 23 John na infncia
Figura 24 John e Julia
Figura 25 Paul (1964)
Figura 26 Paul e Jim
Figura 27 George Harrison (1962)
Figura 28 George Harrison (1966)

Figura 29 Ravi Shankar
Figura 30 Palco do Concerto para George (2002)
Figura 31 Eric Clapton no Concerto para George (2002)
Figura 32 Tom Petty no Concerto para George (2002)
Figura 33 Ringo (1967)
Figura 34 George (1966)
Figura 35 Paul, John, George e Ringo na ltima sesso de fotos
Figura 36 John e Yoko em passeata
Figura 39 John e Yoko (1971)
Figura 40 John e Paul (1968)
Figura 41 Paul e Linda (1969)
Figura 42 John e Yoko (1969)
SUMRIO
DESLOCAMENTOS
DE LIVERPOOL PARA O MUNDO
O encontro
Semeando sonhos atravs de viagens musicais
Em busca da luz interna
A queda da fantasia psicodlica
A inevitvel fragmentao
John - expresso da dor pela arte
Paul - a magistral poesia das tolas canes de amor
George o suave choro da guitarra
Ringo o discreto equilbrio das estrelas
11
25
28
50
60
63
65
68
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78
87
90
REVOLUES DA PAZ
guas de diferentes rios
Filhos da me natureza
Todos ns vivemos em um submarino amarelo
Lies de tolerncia: compreenso do outro
Barricadas de flores
O incessante fogo do perdo
DERIVAES E INVERSES
O amor une
O amor separa
FIM DA BANDA, UNIVERSALIZAO DA MENSAGEM
Deixa estar
BIBLIOGRAFIA
91
100
102
107
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Deslocamentos
Msica, alimento da alma. Esse clich configura-se em verdade universal para os

amantes da msica. Sinto que ela ilumina todos os recantos da minha alma, que me
alimenta, que supre necessidades intangveis, inexplicveis e da ordem do
impondervel. Enxergo a msica como parte significativa da minha histria de vida.
Sou msica, sou som, sou melodia; s vezes um canto triste, outras vezes um canto de
alegria, mas sempre um canto de esperana. Foi essa mistura de dor, de alegria e de
esperana que me identificou com a msica de The Beatles, dos anos 1960, verdadeiros
ensaios de um bem-viver num mundo conturbado.
Eu era muito pequeno quando ouvi The Beatles pela primeira vez. Alis, a minha
primeira lembrana daquela msica maravilhosa remonta aos meus cinco anos de idade.
Ainda guardo o fascnio exercido pela capa do lbum da banda, A collection of oldies ...
but goldies, lanado no ano de 1967. A capa misturava psicodelia e nostalgia. O lbum
fazia parte da coleo de discos do meu tio
Hlio.
No centro da capa se encontra a figura de
um jovem, sentado, trajando um blazer rosa,
gravata colorida, cala boca-de-sino listrada,
sapatos bicolores. Ao fundo, imagens de vrias
pocas e lugares: uma escadaria, um baile,
rapazes rodeando um calhambeque e um
gramofone. Aquela capa prendeu minha ateno
por muitos anos. No era para menos: o colorido
Capa do lbum A Collection of Beatles

Oldies but Goldies.
vivo, aliado aos desenhos sobrepostos em vrias situaes, evocava msica e alegria. Era
um turbilho de vidas que se apresentavam em gravuras, me sugerindo que viver era

experimentar emoes a partir de tempos e lugares diferentes; era ser um andarilho da
imaginao.
Ouvi I want to hold your hand e She loves you tambm por volta dos cinco anos de
idade. Todos os lbuns me soaram familiares a cada nova descoberta, durante toda a
minha infncia e adolescncia. Percebi que era boa msica, e ainda penso assim: nada
melhor foi feito depois. The Beatles so eternos e insuperveis naquilo que fizeram to
bem: a trilha sonora para o momento de maior efervescncia cultural, poltica e social da
histria do sculo XX.
Meu tio Hlio era apaixonado pelos Beatles. Freqentemente, eu o encontrava
ouvindo seus lbuns ou cantarolando as msicas da banda. Apesar de nos vermos
muito pouco nos dias atuais, tio Hlio uma das referncias de minha vida: ambos
amamos a lngua inglesa, os Beatles, o cinema e a literatura; ambos somos professores. O
gosto musical coincide em muitos aspectos, e muitas das msicas que conheo hoje me
foram apresentadas por ele. Durante muitos anos, ele foi encarregado pelo meu pai para
levar-nos (eu e meu irmo mais novo, Franklin) ao cinema, todos os domingos. Tambm
foi a pessoa com quem comeamos, ainda na adolescncia, a sair para boates e bares,
freqentar festas e brincar em blocos carnavalescos. Ele era o irmo mais velho que no
tivemos, que nos aconselhava e dava lies teis de vida, apesar de ser somente um
pouco mais velho que ns. Foi uma boa influncia, devido ao seu carter e sua
inteligncia.
Aos poucos, fui conhecendo as canes da banda apreciada por meu tio. Um dos
amigos da famlia andava freqentemente com duas fitas cassete dos Beatles consigo.
Lembro-me que as ouvamos em gravadores ou no carro do meu pai, a caminho da
escola, principalmente quando amos casa de praia do meu pai. A partir dos dez anos
de idade, passei a me interessar mais por aquelas canes. Eu escutava uma msica,
decorava um suposto refro e cantava, para que meu tio Hlio descobrisse em que
lbum eu encontraria. Ento, ele me dizia em que ano fora gravada, o que significava o
seu ttulo etc.
Passei a insistir com meu pai, no sentido de aprender a lngua inglesa e mostrava
todas as vantagens disso, mas no meu ntimo sabia que era, tambm, para decifrar as
msicas que me fascinavam e compreender os personagens dos meus filmes favoritos;
saber o que realmente diziam em seus idiomas originais. Ele me presenteou com um
dicionrio grosso, volumoso, que parecia ter todas as respostas e, ao mesmo tempo, pelo
seu volume, era assustador para um garoto com dez anos de idade. Aproveitando que
minha irm Mnica tinha um violo em casa (nunca usado por ela), tentei tambm
aprender a tocar, atravs das cifras que constavam de fascculos semanais de uma
coleo que ensinava, ao mesmo tempo, a letra das msicas, mas no obtive nenhum
xito. Ainda assim, ouvia atentamente as msicas e aprendia a pronncia da maioria das
palavras. De certa forma, creio que buscava, com tal comportamento, vencer o
desconhecimento quanto ao que era cantado nas letras das msicas.
A adolescncia chegou rpido, e com ela uma enorme timidez que me mantinha a
distncia dos grupinhos de amigos. Meus melhores momentos eram quando eu curtia o
som dos Beatles na radiola da minha casa e quando lia romances ou assistia a bons
filmes. Mesmo assim, constru amizades slidas nesse perodo, e dediquei-me a esportes
diversos, como o basquete, o handebol e o futebol. Competies foram vencidas, muitas
medalhas foram ganhas, mas pairava sobre mim uma frustrao: a de no tocar nenhum
instrumento musical.
Porm, o dia inesquecvel dessa fase da minha vida foi 5 de maro de 1976. Era
meu aniversrio, e naquela data completava doze anos de idade. Nenhum dos outros
aniversrios trouxera alegria como aquele; nenhuma das festas me trouxera maior
alegria do que aquele dia; nenhuma comemorao poderia se equiparar quele
momento mgico em que minha me me ofereceu um disco dos Beatles como presente
de aniversrio no horrio de almoo, quando cheguei da escola. Parecia-me um ritual de
passagem: antes eu era um simples ouvinte, agora um f de fato. Tenho certeza de que
meus olhos brilharam como brilham agora e que uma taquicardia semi-adolescente
invadiu meu peito. Era o melhor dos presentes. Corri para a radiola e, mirando bem a
agulha sobre o sulco do acetato, coloquei-o para tocar. Fui ouvindo faixa por faixa,
reconhecendo algumas, descobrindo outras, me maravilhando com a capa, lendo as

notas. Foi um momento mgico quando aquele acorde inicial, enigmtico, solene, de A
hard days night ecoou em meus ouvidos. As msicas iam se sucedendo: era magia pura,
msica
da
melhor
qualidade,
vocalizaes
fantsticas
uma
maravilhosa
instrumentao: guitarras acsticas e eltricas, baixo, teclado, bateria: meu corao,

minha mente, meus ouvidos estavam conquistados definitivamente.
Minha famlia sempre demonstrou paixo pela msica. Entre os discos de vinil de
meu pai, estavam os de Roberto Carlos, Altemar Dutra, Moacyr Franco, Elizeth
Cardoso, Maysa Matarazzo, Trio Irakitan, Renato e Seus Blue Caps, Beth Carvalho, The
Fevers, dentre outros. Ainda lembro de algumas das msicas prediletas do meu pai e da
minha me. Muitas vezes, a voz suave da minha me ecoava pela casa, cantando alguma
cano interpretada por Elizeth Cardoso ou alguma composio de Dolores Duran,
como A noite do meu bem, uma de suas preferidas. Tambm gostava muito de cantar
Caminhemos e Fascinao. Algumas das canes que toco hoje me fazem lembrar
momentos do passado; outras, inevitavelmente, me entristecem; outras, ainda, apenas
me alegram.
A msica possui um poder fantstico. Ela nos conduz a lugares e pocas aos
quais achamos no pertencer. Ela fascina, conduzindo o ouvinte quele lugar fantstico
que o compositor, o arranjador, o msico, quiserem nos conduzir ou at mesmo para
lugares que sequer foram imaginados pelo artista. Atravs dela, somos transportados ao
passado, ao futuro, fantasia e realidade, ao sonho e at mesmo ao pesadelo. A
solido, a tristeza, a euforia, a alegria, a dor, os risos, as lgrimas, os bons e maus
momentos da nossa existncia podem ser vividos e revividos atravs de compassos,
batidas, vocalizaes.
No entanto, a msica no foi a nica forma de arte que me marcou isoladamente.

Alguns filmes e livros O Conde de Monte Cristo, David Copperfield, O morro dos ventos
uivantes tambm desempenharam esse papel. Tristeza, vingana, amor e injustia esto
presentes nessas obras, nas quais h uma amargura, escolhas e decises configuradas
por uma tica marcante, nos comportamentos de seus protagonistas. Nessas obras, a dor
e a injustia so evidentes, assim como o amor, uma recusa tica do perdo e,
sobretudo, a tragdia da morte.
Entre os doze e os treze anos de idade, vi a morte de perto pela primeira vez.
Havia um silncio aparentemente proposital entre os meus parentes quanto morte. As
crianas eram proibidas de ver os mortos, de acompanhar enterros, velrios, at mesmo
de saber acerca dos detalhes que envolviam a morte quando a causa no era natural.
Recordo-me de algumas excees: uma delas, quando meu tio-av Alcides morreu e, aos
dez anos de idade e j com muita saudade, o olhei pela ltima vez no caixo; a outra,
quando um primo ainda jovem do meu pai morreu, juntamente com seus filhos, em um
acidente automobilstico ocorrido em Recife. Nunca vi meu pai chorar. Vez ou outra,
algumas pessoas falavam sobre seus mortos. Minha tia Ada enterrara muitos e
freqentemente dizia que j no tinha lgrimas para chor-los. Isso parece ser comum
na cultura ocidental. Segundo Edgar Morin (2006), esse um problema paradoxal para o
humano. a morte, o medo dela e a tentativa de resolv-la que impulsiona a
humanizao do homem, fazendo-o ser imaginrio-imaginante, e levando-o a criar a
arte e a religio.
O tema da morte foi mais explorado pelo Beatle George Harrison, em sua carreira
solo. George sempre foi o mais voltado s questes do esprito, do sagrado. Dessa
forma, procurou o entendimento da aceitao da morte como arte de viver. No seu
primeiro lbum em carreira solo, All things must pass, 1970, George fala sobre a morte em
canes como That art of dying (A arte de morrer). A espiritualidade de George fazia com
que tratasse a morte como algo natural, at desejado, encarada como um encontro com
Deus. O sofrimento causado pelo cncer, nos seus ltimos anos de vida, no diminuiu a
sua espiritualidade, mas fez com que encarasse a morte de forma mais sarcstica,
utilizando-se do corrosivo humor britnico em algumas de suas letras lanadas aps a
sua morte.
Constantemente, eu me perguntava sobre os mistrios que envolviam a nossa
existncia, e a morte sempre ocupava lugar nos meus pensamentos, no como um objeto
a ser estudado, no como algo que sobre mim exercesse qualquer fascnio, mas como
algo a temer e a tentar evitar, ou a adiar, pelo menos.
No ano de 1977, a morte chegou bem prxima, por duas vezes. A primeira,
quando quase me afoguei, aps uma louca tentativa de atravessar a nado o canal que
corta a praia da Redinha, junto ao trapiche. Ao tentar chegar a um determinado ponto,
competindo com dois outros amigos, nadadores bem mais experientes, fui arrastado
pela correnteza e, acometido por fortes cimbras, entrei em pnico e quase afoguei os
que tentaram me salvar. A chegada da morte parecia certa e lembro-me de ter feito
algumas oraes enquanto era puxado para o fundo do mar. No sei se faz parte do meu
imaginrio, mas, durante muito tempo, ao lembrar daquele episdio, recordava da
minha vida passando em rpidos flashes, enquanto a gua entrava em meus ouvidos, em
meu nariz, e, assustadoramente, sufocava os meus gritos de socorro.
Menos de dois meses depois daquele momento traumatizante, eu, minha me e
meus trs irmos fomos atingidos pela catapora. Recordo-me de estar enfermo no dia do
meu aniversrio e de ter recebido do meu pai, como presente, o lbum Rubber Sul, uma
obra-prima lanada pelos Beatles no ano de 1965, um divisor de guas em sua carreira.
A minha vida escolar andava um caos, totalmente diferente de anos anteriores, nos
quais eu era sempre o primeiro da classe. Agora, dedicava cada vez mais tempo a ouvir
minhas msicas prediletas, a ler os romances, e me apaixonava cada vez mais pelo
cinema, tornando-me freqentador dirio das poucas salas existentes na cidade. Essas
novas paixes eram fascinantes: o cinema, assim como a msica, transportava-me a
lugares que a minha imaginao buscava. Nem sempre eram lugares alegres; muitas
vezes eram lugares desconhecidos; mas havia sempre algo familiar ali. Assim, essas
duas paixes, msica e cinema, se uniram paixo pela leitura, principalmente pela
leitura histrica.
O ano de 1977, porm, ainda me reservava surpresas desagradveis, que viriam
acompanhadas por inestimveis lies de vida. Naquele mesmo ano, passei a apresentar
sintomas que levaram o pediatra da famlia a entender que eu teria contrado febre
tifide, doena infecto-contagiosa que pode levar morte. A princpio senti que meus
pais relutavam em me internar, mas que foram gradativamente sendo convencidos pelo
mdico a faz-lo. A idia de ser hospitalizado assustava-me, mas parecia ser a postura
mais acertada, uma vez que o tratamento do qual eu necessitava no poderia ser
oferecido com a mesma eficcia em nossa casa. A internao foi traumtica. O hospital
assemelhava-se aos meus piores pesadelos; a idia de estar s me atormentava; as
instalaes no eram nada convidativas e a reunio inicial com o mdico plantonista,
que acabou responsvel por meu tratamento, foi interrompida algumas vezes pelo meu
choro e pelos insistentes pedidos que eu lanava aos meus pais, querendo voltar para
casa. Ficar longe dos meus livros, da msica que amava ouvir, dos meus familiares, da
escola, do futebol e do cinema parecia um castigo duro demais e, obviamente, injusto.
Fomos visitar as instalaes do Hospital Evandro Chagas/Natal-RN, nico na cidade a
tratar doenas infecto-contagiosas. A distncia do hospital do resto da cidade j
denunciava seu carter de isolamento. Naquele lugar, percebamos a misria, o
abandono e o sofrimento dos doentes que se encontravam nas enfermarias. Parecia o
retorno a sculos anteriores, quando os doentes eram jogados para fora dos limites da
cidade, na tentativa de livrar os cidados de seus ares perniciosos. Na poca, o hospital,
instalado no distante bairro das Quintas denunciava esse afastamento e o carter de
periculosidade.
Durante a visita, fiquei sabendo que o hospital dispunha de apenas um quarto
para tratamento particular: todos os outros pacientes deveriam ser tratados na
enfermaria, e, nela, as visitas eram terminantemente proibidas. Portanto, eu s veria
meus pais novamente aps os quinze dias previstos para o tratamento da doena.
Talvez esse tenha sido o pior momento daquele dia. A primeira noite foi tranqila,
minha me me fez companhia. Creio que, sensibilizado com meu desespero, o mdico
fez aquela concesso. Todavia, na manh seguinte fomos informados sobre a
necessidade de isolamento, e, debilitado pelos vrios dias de alimentao irregular e
pela falta de foras decorrente de tal situao, apenas chorei, e chorei muito, at que algo
me fez compreender que meu pranto no traria os meus pais de volta quele quarto.
Oficialmente, as visitas eram proibidas, mas, todas as noites, meu pai me visitava,
levando-me frutas, revistas em quadrinhos, biscoitos e, quando possvel, msica. Meu
gravador reproduziu por quinze dias a mesma fita cassete. Pelo menos trs msicas at
hoje me fazem lembrar daqueles dias. Em minha mente, soavam inmeras canes dos
Beatles. No meu gravador, a que mais tocava era uma cano chamada Changes, do
Black Sabbath. A letra falava de mudanas, era uma cano de amor composta por uma
banda que ficou conhecida pela suposta prtica do satanismo e por uma srie de canes
pesadas, que ganharam imortalidade no estilo que veio a se chamar heavy metal. O
toque, o acompanhamento da msica melanclico, mas uma bela cano. Contudo,
os Beatles eram o principal fundo musical. Todas as noites eu os escutava, no hospital,
em minha mente, em meu corao, que ansiava por ouvir novamente aquelas melodias
mgicas.
Algumas vezes, quando minhas foras permitiam, eu cantava algumas msicas
dos Beatles. Creio que aquela tenha sido a primeira vez que naquele triste local se
cantava as melodias dos Beatles. Tenho certeza de que, assim como eu, aquelas melodias
funcionaram como blsamo teraputico para as feridas do corpo e do esprito dos
internos. E naquele quarto, em que a morte rondava, a msica permitia o
estabelecimento de um cenrio que ia alm do sentido da viso, um cenrio composto
pelo infinito, pelo inacabado e pelo pertencimento, paradoxos do fim.
Pela msica, podemos compreender que somos parte da natureza, aguando

um sentimento de pertencimento ao todo; ultrapassamos a finitude da
existncia humana quando acessamos as essncias e experimentamos o
sentimento sublime; reatamos com nossa natureza ao extravasar emoes.
Libertos da lgica binria das oposies inconciliveis, habitamos formas
hbridas de sensibilidades e de compreenso da totalidade e do infinito;
admitimos o inacabamento porque a msica a expresso do devir
(MARTON, 2005, p. 16).
As visitas de meu pai nunca falhavam. At hoje, essa foi uma das demonstraes
de amor das mais importantes e das menos valorizadas por mim durante muitos anos, o
que s mudou quando, j adulto, percebi que diante das atribuies profissionais que
tinha, aquilo que meu pai fazia era cansativo, desgastante e, apesar de nunca ter visto
em seu semblante qualquer sinal de pessimismo ou de cansao, devia causar a ele
grande sofrimento.
Para minha surpresa, no primeiro domingo aps a minha internao, talvez me
julgando adormecido, o mdico conversava com uma enfermeira e com um outro
mdico, dizendo que eu estava desenganado, que provavelmente no sobreviveria,
devido gravidade do meu quadro clnico. Lembro-me de no ter conseguido dormir
nessa noite, agarrando-me desesperadamente s lembranas de bons momentos e
saudade daqueles que eram importantes para mim. Essas lembranas eram
acompanhadas por uma trilha musical melanclica em minha mente. No dcimo quarto
dia de internao, recebi em meu quarto o mdico que cuidara de mim desde os
primeiros dias, e dele recebi a informao que encheu meu corao de alegria e conforto:
no dia seguinte, eu receberia alta.
Levantei-me pela primeira vez naqueles dias de internao e constatei que no
conseguia andar. Posteriormente, fiz fisioterapia, pois o perodo anterior de inrcia
havia atrofiado uma das minhas pernas. No dia seguinte, minha ansiedade era tamanha
que achava que poderia ter voado atravs daquelas janelas, antecipando o momento de
minha sada. Por volta das 15 horas, meu pai chegou. Ca na primeira tentativa de
andar, mas, amparado por meu pai, atravessei as dependncias do hospital, despedi-me
do mdico e fui levado casa da minha tia Ada, onde minha famlia me aguardava. Foi
um dos momentos mais felizes em toda a minha vida, uma verdadeira festa, e pude ver
naqueles semblantes o quanto era amado.
Passei a valorizar mais muitas coisas que antes no eram to claras,
principalmente minha relao com meus pais. Nascera de novo, e valorizava a
dedicao de ambos e os esforos empreendidos pelo meu pai para estar comigo todos
os dias. Ter conhecido a doena e uma quase morte levaram-me, como cita Boris
Cyrulnik (2006) a uma impresso de sursis, que d gosto de desespero vida que se
perdeu, ou perderia, dando um prazer de viver ao que ainda possvel. Depois de
muito tempo, soube que minha a me levava presentes, e que meu pai dava dinheiro s
enfermeiras, para que as visitas fossem liberadas.
Meu relacionamento com meus pais havia comeado tarde. Na verdade, eu
contava com um ano de idade quando, em decorrncia de uma situao financeira
desfavorvel, e diante do nascimento do meu irmo mais novo, eles resolveram ceder
insistncia dos meus tios-avs, Ada e Azevedo, que me criaram at o ano de 1971,
quando eu contava com a idade de sete anos. Sempre foi um relacionamento cheio de
amor e afeto. Meus tios me enchiam de mimos, de afagos, me agradavam, me
sufocavam, me protegiam intensamente. Creio que a superproteo me mostrou um
mundo diferente, irreal. O medo generalizado me tomava, e eu me sentia impedido de
conviver com outras crianas, com as quais poderia adquirir maus hbitos.
Gradativamente afastado de meus pais biolgicos e de meus irmos, vivia entre a casa
da minha av, aonde amos freqentemente assistir TV coisa rara na maioria dos lares
daquela poca - e s missas dominicais, na antiga Catedral; missas que eu acompanhava
atentamente: aos cinco, seis anos de idade, j tinha decorado todas as suas etapas, bem
como as falas dos padres.
Eu crescia, e a timidez me dominava cada vez mais. A msica e a leitura,
inclusive da Bblia, ilustravam momentos de solido. Ouvia os sucessos da poca:
msicas de Roberto Carlos, de Renato e seus Blue Caps, de Gilberto Gil, de Caetano
Veloso. Quanto s leituras, alm dos romances, gostava de ler histrias bblicas. Lembrome de um livro que me encantou, na poca, presenteado pelo meu av paterno, Juvino,
por ocasio do meu dcimo aniversrio, chamado Histria do Mundo para crianas, de
Monteiro Lobato. Pouco depois, meu pai me presenteou com uma coleo lanada pela
Editora Abril, em cinco volumes, chamada Grandes Personagens da Histria da
Humanidade. Eu havia me encantado com alguns clssicos da literatura mundial, como O
Conde de Monte Cristo e Os trs mosqueteiros, de Alexandre Dumas. A saga de Edmond
Dantes realmente fascina: um homem inocente, levado a uma priso de segurana
mxima por causa de uma conspirao praticada por quatro pessoas que, por razes
distintas (econmicas, amorosas, polticas), queriam o seu desaparecimento. Na priso,
conhece um abade que o educa e, antes de morrer, entrega o mapa da Ilha de Monte
Cristo, onde um tesouro estaria enterrado. Creio que foi ali que me senti fascinado, pela
primeira vez, com a relao mestre/discpulo, e com a idia de que o conhecimento
liberta.
Uma certa idia de tica comeava a esboar-se na minha mente e a histria dos
personagens que me levava a isso. O amor era outro ingrediente indispensvel nas
tramas, e se espalhava nas letras dos livros e telas dos filmes. Segundo Morin, o amor
ser o grande arqutipo dominante na cultura de massa, e no s do sculo XX, mas
tambm de pocas anteriores (2005, p. 131). uma linguagem universal, o elemento
impulsionador de uma tica. E nessa mistura que nascem nossos mitos e heris
modernos, como, para mim, o Conde de Monte Cristo.
Ambientes como a escola, apesar dos muitos amigos que nela fiz, se tornavam
chatos, verdadeiramente tediosos quando comparados aos momentos em que,
favorecido pela sada de quase todos em casa, me deliciava ouvindo em volume alto as
minhas canes prediletas. Essa situao marcou minha adolescncia: a msica me
invadia e invadia todo o espao da casa: era um misto de transgresso e de satisfao
colocar o som alto e ouvir minhas canes prediletas.
O cinema ensinava lies de fora, de coragem, de amor, de resignao e de f. A
msica, por sua vez, permanecia como grande paixo, especialmente quando conheci a
msica de The Beatles. Descobri canes como Imagine, da fase solo de John Lennon,
lanada um ano aps a separao da banda; um hino compreenso, tolerncia,
unidade, solidariedade humana. Tais lies funcionavam como um horizonte de
expectativas, o qual eu deveria perseguir, apesar da dificuldade de ser compreensivo,
tolerante e solidrio. Todos os lanamentos ou relanamentos referentes aos Beatles me
enchiam de interesse. Permaneci xiita por alguns anos, ignorando quaisquer outras
bandas.
Posteriormente, conheci outras bandas, e aprendi a gostar delas, quebrando um
pouco a minha resistncia contra tudo que no fosse cantado pelos Beatles. Descobri Led
Zeppelin, Queen, Pink Floyd, Deep Purple, Yes, The Rolling Stones, duplas como Simon
and Garfunkel e cantores/compositores como Bob Dylan. Entretanto, nada se

compararia ao fascnio exercido sobre mim pelos Beatles.
Passei a tocar violo aos dezessete anos de idade. Por outro lado, minha inibio
era intensa, na hora de tocar em pblico, e demorei mais de dez anos para venc-la
parcialmente, e vinte anos, pelo menos, para venc-la totalmente.
Alm da msica, a poltica tambm mexeu comigo nessa fase. Vivamos em uma
poca mais amena da represso iniciada com o golpe militar em 1964, um perodo de
gradual
abertura
poltica,
no
qual
convivemos
com
estabelecimento
do
pluripartidarismo e o retorno dos exilados, graas Lei de Anistia. Ainda assim, havia
um forte patrulhamento ideolgico de ambas as partes a esquerda desorientada,
confusa e radical e a direita, mais articulada. A juventude passava a se manifestar de
forma mais aberta acerca das questes cruciais da vida poltica, bem como das reais
necessidades da populao brasileira, especificamente uma essencial modificao: a
possibilidade de, novamente, podermos eleger um presidente da Repblica pelo voto
direto. Na busca pela redemocratizao do pas, essa era uma questo-chave.
Uma preocupao tica me perseguia, nesse perodo. Sentia que havia a
necessidade de uma solidariedade nacional, de uma busca de valores esquecidos ou
talvez jamais praticados, de uma varredura no sistema poltico em vigor, mas nunca de
uma tomada do poder pela violncia. Sintonizado com o pensamento dos Beatles,
sempre acreditei em solues pacficas, em revolues mais inspiradas pelas palavras
que pelo uso da fora fsica. Porm, parte da sociedade entendia que precisvamos de
reformas bruscas, violentas. Como alcan-las atravs de um processo pacfico?
Constantemente chamada de futuro da nao, a juventude parecia impotente para
oferecer quaisquer atitudes e respostas. Me senti, portanto, mais atrado pela revoluo
pacfica pregada por John, que pela revoluo violenta pregada por Marx, ou talvez pelo
Marx que apressadamente tinha conhecido na minha militncia estudantil. A noo de
ditadura do proletariado sempre me pareceu abusiva e utpica. No que a sociedade
pregada por Lennon em Imagine no seja utpica. utpica, sim, mas me parece
extremamente menos nociva do que a sociedade defendida por Marx na sua teoria do
materialismo histrico. Creio que os Beatles adotaram uma postura revolucionria

quanto poltica.
Na dcada de 1970, a vida poltica da nao fervilhava. O momento parecia ser de
exorcismo dos demnios que assolavam a nossa psique, mas tambm parecia ser hora
de cautela, pois alguns ainda falavam nos riscos de uma contra-revoluo.
Passei a entender que faltava tica nas nossas relaes polticas, e que no
havamos herdado, em nossa prtica, nada daquilo que os antigos ensinavam acerca das
relaes humanas. Se existe um lugar onde a tica mais importante, exatamente nas
relaes polticas, nas relaes de poder. Olhando em retrospectiva, creio que foi uma
poca rica em incertezas, e em certezas tambm. Uma ebulio possvel acontecia
atravs de um movimento constante, o enfrentamento da esperana perdida, da
incerteza, do medo e dos arroubos de herosmo, otimismo e pessimismo. Contradies
aparentes e verdadeiras se juntavam num imenso caldeiro em constante efervescncia.
Compreenso: essa foi a palavra-chave, aquela que direcionou a minha busca. Eu
precisava compreender a enorme e imbricada teia das relaes sociais, qual se referiam
os Beatles em suas msicas. No sabia, at alguns anos atrs, que minha busca tinha
uma outra denominao para Edgar Morin (2005): tica da compreenso. Para o autor, a
tica da compreenso exige argumentar, refutar, em vez de excomungar e lanar
antemas (MORIN, 2005, p. 91).
Esse momento histrico paradoxal decorreu de toda uma srie de eventos que
culminaram com a derrubada de vrios governos democrticos alguns deles sem
autoridade, quase todos sem ligitimidade na Amrica Latina. A Guerra Fria havia
alcanado o seu auge e os norte-americanos temiam como nunca o avano do
comunismo, que j havia subvertido a Rssia, a China e Cuba. O momento histrico era
de extrema tenso e isso se refletia na arte, na religio, na vida social como um todo.
Defender os seus interesses ou de seu grupo poltico, alar a razo de Estado ao status de
religio passou a ser uma necessidade.
Na Idade Mdia, o maquiavelismo teria precedido, e at certo ponto, levado ao
Renascimento, enquanto que no sculo XX, o Novo Renascimento, trazido pela mgica
dcada de 1960, foi acompanhado por uma aplicao poltica global dos mtodos do
florentino. Pode-se dizer que, nesse confronto ideolgico que se verificou a partir da
dcada de 1960 e consolidado na dcada seguinte, virtude e vcio passariam a ser
novamente definidos de acordo com os interesses do Estado.
Os Beatles souberam ler a poltica do seu tempo e escolher a maneira de
enfrentamento dos seus desafios. Foram ativistas de uma verdadeira revoluo cultural,
na dcada de 1960; uma revoluo que s encontra paralelo, no meu entendimento, no
Renascimento ocorrido na Europa, ps era medieval. Na batida do rock, propagaram
princpios de uma tica que estilhaava uma idia de moral conservadora, para anunciar
que a dor e o sofrimento, misturados ao amor e imaginao constituem o tecido de
liberdade e justia, pressupostos a serem observadas no contexto de um ethos universal,
do qual deve ser composto o cdigo dos direitos de todos os vivos. Essa possibilidade
de compreender a ligao entre tica, amor, compreenso e tolerncia no cenrio
musical dos Beatles, obtive no Grupo de Estudos da Complexidade/GRECOM-UFRN,
onde pesquisadores de diversas reas do conhecimento aprofundam reflexes em busca
da construo de uma cincia que religue vida e idias. L foi possvel, atravs da noo
de complexidade, religar sentimentos a fatos, tecer idias, inspirar-me na melodia
inaudvel da arte e do conhecimento elaborado. Nessa perspectiva, o estudo que iniciouse como um fragmento autobiogrfico, apresenta o grupo de rock que trouxe a mim e ao
mundo uma mensagem de paz, tolerncia e, essencialmente, amor, atitudes necessrias
a uma tica planetria. Para apresentar e discutir a trajetria e a obra dos Beatles, tracei
quatro momentos.
No primeiro, intitulado De Liverpool para o mundo, so apresentados os quatro
rapazes John Lennon, George Harrison, Ringo Starr e Paul McCartney, suas idias e
sentimentos. No segundo, Revolues da paz, trato dos seus enfrentamentos ticos,
exigidos pelas contingncias de seu tempo e lugar. A seguir, em Derivaes e inverses,
apresento duas facetas do amor: a que une, pela defesa do amor como grande resposta
para os anseios da raa humana; e a que separa, com a influncia das experincias
afetivas individuais no rompimento da banda. E finalmente, no quarto momento,
chamado Deixa estar, me alimento de uma expresso que define o fim da trajetria da
banda The Beatles e o destino da mensagem passada: Fim da banda, universalizao da
mensagem.
Com o intuito de fazer as devidas conexes entre os fragmentos histricos
dispersos, o esprito autobiogrfico de uma busca e a discusso da tica do amor, fui
buscar nas obras de Edgar Morin O Mtodo 6, tica (2005), Cultura de Massas no Sculo
XX: necrose (2006) e Meus Demnios (2003) a compreenso das minhas inquietaes. Na
vasta bibliografia sobre os Beatles, mergulhei na vida dos meus grandes dolos e em
Msica, Filosofia e Formao: por uma escuta sensvel do mundo (2005) de Silmara Ldia
Marton, para ampliar o entendimento da palavra msica. dessa forma que se desenha
esta dissertao, unindo idias, sensaes, inquietaes e melodias.
1
DE LIVERPOOL PARA O MUNDO
Era uma vez trs rapazes chamados John, George e Paul,

nomes de batismo. Eles decidiram ficar juntos porque eram do tipo
que ficavam juntos. Uma vez juntos, se perguntaram, para que
afinal, para qu? De repente todos arranjaram guitarras e fizeram
o maior barulho. Muito curiosamente ningum demonstrou
interesse, muito menos os trs bonzinhos. Entoooooo... ao
perceberem um quarto bonzinho rondando, ainda menos do que
eles, chamado Stuart Sutcliffe, disseram: Menino, arranje um baixo
que voc vai se dar bem. Ele arranjou, mas no se deu bem porque
no sabia tocar. Ento o confortaram at que aprendesse.
John Lennon
De Liverpool para o mundo
Colagem: John, George, Paul, Ringo, na adolescncia
A banda The Beatles foi o resultado da unio de quatro

personalidades distintas que, no obstante a adoo de
comportamentos singulares e s vezes opostos, se completavam
musicalmente. Nascidos ao norte da Inglaterra, na porturia
cidade de Liverpool, durante a Segunda Guerra Mundial,
conviveram com negros, prostitutas, trabalhadores e muitos
estrangeiros, experimentando desde cedo a diversidade de sua
cidade natal. Liverpool, que fica s margens do Rio Mersey, era,
para o resto da Inglaterra, principalmente para os londrinos, um
lugar sem importncia, onde o trabalho era rduo, as pessoas
vestiam roupas escuras e estavam esquecidas pelo resto do
mundo. John a descreve da seguinte forma:
ramos um amontoado de descendentes de irlandeses, negros e chineses, gente
de todo tipo como So Francisco, na Califrnia. Mas no havia nada de
grandioso em Liverpool, no era uma cidade americana. Era uma cidade que
empobrecia, de vida muito dura. Mesmo assim os liverpudlianos sempre

tiveram humor, porque sofrem muito (...) (MUGGIATI, 1997, p. 23).
Liverpool sofreu dezenas de bombardeios e mais de cento e cinqenta alertas de ataques areos
entre 1940 e 1942. Mais de 2.600 pessoas foram mortas e 2 mil feridas. Mais de 10 mil residncias
foram totalmente destrudas e dois teros de todas as moradias sofreram srios danos, conforme conta
Barry Miles (MILES, 2000, p. 22).
Liverpool, Inglaterra: vista area

Para Miles, os habitantes
de
Liverpool
levavam
vantagem
sobre
os
adolescentes de todas as
outras cidades britnicas,
por ser o principal porto de
ligao com os EUA. Todo
mundo conhecia algum
que tinha um irmo, primo
ou
pai
na
marinha
mercante, e, quando essas
pessoas
retornavam,
traziam consigo cigarros,
gibis e discos de rocknroll
norte-americanos. (MILES,
2000, p. 39, 40).
Atravs da msica, os quatro rapazes de famlias pobres fizeram de Liverpool uma cidade lembrada
e conhecida em toda parte. Tambm fizeram ecoar um grito tico de amor, de tolerncia, de
solidariedade, de amizade aos outros esquecidos do mundo, como eram seus conterrneos.
Filhos do ps-guerra, os quatro meninos de Liverpool cresceram apostando no

fim desse horror, sonhando com um mundo com menos fronteiras e mais portas para o
corao. Ringo Starr, John Lennon, Paul McCartney e George Harrison acreditavam no
calor humano como um elemento insubstituvel na tessitura tica.
Eles conseguiram ser verdadeiros mensageiros do amor. No de um amor
sacralizado ou profanado, mas de um amor oriundo do exerccio de uma tica rica em
solidariedade, em tolerncia. O tema bsico de suas canes, principalmente na fase
inicial de suas carreiras, foi o amor. Os quatro rapazes ingleses, de cabelos penteados
com franja, terninhos sem lapela abotoados at o alto, traavam desenhos no ar com
seus instrumentos, saltitavam e gingavam, levando o slogan da banda durante toda a
sua trajetria, o apelo da tomada de conscincia: All you need is love tudo o que voc
precisa amor.
O encontro
Podemos dizer que o comeo da banda de rock The Beatles foi traado pela
prpria histria de vida de John Winston Lennon. O amor pela msica, nico blsamo
capaz de acalmar as feridas de sua alma, o fez contagiar outros jovens de sua escola.
Nascido em 9 de outubro de 1940, John foi criado em uma famlia onde as mulheres
predominavam; mulheres fantsticas, conforme afirmava. Eram cinco irms, das quais sua
me era a mais jovem e frgil. Durante muitos anos, John foi criado por sua tia Mimi e
seu tio George, aps a separao de seus pais, quando ele contava quatro anos de idade.
Na sua adolescncia, sua me, Julia, retomou o contato, fazendo-se mais presente,
visitando-o e compartilhando com ele os fins de semana. Ela ofereceu-lhe aquilo que o
acompanharia por toda a vida: a msica. John foi iniciado na msica por Julia, a partir
dos dezesseis anos de idade, quando aprendeu a tocar banjo. A paixo pelo rock and roll
veio aps escutar os singles de Elvis Presley. O contnuo afastamento do pai e a morte de
sua me, depois do reencontro, foram fatos que comprometeram a paz do garoto no
perodo final de sua adolescncia. Rebelde, tinha apenas a msica como caminho para as
dores de sua alma. Na escola que freqentava, a Quarry Bank High School, formou,
junto com outros colegas, a banda The Quarrymen, no ano de 1956. A referida banda
executava msicas tocadas nas emissoras de rdio e fazia freqentemente shows em
festas e igrejas.
Em uma dessas apresentaes, no dia 6 de julho de 1957, Ivan Vaughan, um
colega de escola de James Paul McCartney, sabendo que este era fascinado pelo rock n
roll, paixo que tambm acompanhava John, decidiu apresent-los. Paul, ento com
quinze anos de idade, compareceu ao show da banda de John, que lhe causou muito boa
impresso. Aps o show, Ivan os apresentou e Paul tocou para um perplexo John, um
clssico daqueles anos iniciais do rock: Twenty flight rock, alm de outros sucessos.
Imediatamente, John percebeu que precisava de Paul, um verdadeiro instrumentista, em
sua banda. No dia seguinte, Paul foi convidado, atravs de Pete Shotton, para ingressar
no grupo, pois John gostaria muito de t-lo na banda.
John tinha ficado impressionado com o talento de Paul como instrumentista e
com o fato de que este sabia as letras das msicas, enquanto que outros as cantavam
modificando ou engolindo palavras. Paul ensinou John a afinar o violo e passaram a
praticar juntos. Percebeu que ambos tinham afeio por clssicos da msica norteamericana e o espantava tambm o fato de que ambos haviam composto canes antes
de se conhecer, pois, naquele perodo, raros artistas brancos compunham: essa tarefa
normalmente era de artistas negros. Descobriram que se completavam: o vulnervel
John, de humor mordaz e inteligncia gil, abandonado pelos pais, e o enlutado Paul,
ainda sofrendo muito com a morte da me (MILES, 2000, p. 54).
As pessoas sempre imaginam que John fosse o cortante e eu o brando,

tanto que vim aceitar isso com o passar dos anos. Mas Linda dizia:
Voc tem um lado cortante, s que ele no aparece na superfcie.
Tendo vivido com voc este tempo, eu sei disso. verdade, eu sei
morder e certamente tenho um lado duro. E ela disse: E John tambm
tem um lado muito brando. Acho que se trata de uma anlise muito
melhor do que aquela que a maioria das pessoas faz. John, por causa
da sua educao e da vida familiar instvel, precisava ser duro,
espirituoso, sempre pronto a encobrir, pronto a rebater, pronto a sair-
se com um chiste cortante. Ao passo que superficialmente, por causa

de minha educao bastante confortvel, com muita famlia, muita
gente, uma coisa bem nortista do tipo Quer uma xcara de ch,
amorzinho?, acabei ficando sereno. Deixar as pessoas vontade.
Bater papo com elas, ser gentil, bom ser bonzinho. Essa a filosofia
da maioria. Mas no teramos agentado um ao outro se tivssemos
apenas aquela superfcie. Eu freqentemente era mando com ele, e
John deve ter percebido o meu lado duro, pois seno aquilo no teria
funcionado; inversamente, eu percebia bastante o seu lado suave. Era
uma coisa mais quadrangular que bilateral. Havia diagonais; meu
lado duro conseguia falar com o lado duro de John quando era
necessrio, e nossas facetas suaves conversavam uma com a outra.
(MCCARTNEY apud MILES, 2000, p. 54)
John e Paul j estavam compondo juntos. Sua afinidade era latente, e as canes
fluam, assim como crescia o aprendizado como instrumentista. Paul tinha um amigo
que queria integrar ao grupo. George era mais novo que ele, mas tinha uma grande
facilidade com os acordes e tambm era solista. Assim, sete meses aps a entrada de
Paul no grupo, John foi conhecer George e ficou espantado com o que viu e ouviu. O
problema maior que George tinha apenas quatorze anos e John estava disposto a no
aceit-lo na banda. A partir da, George passou a seguir John, insistindo at ser aceito.
Gradativamente, o ncleo foi se fechando, e logo John, Paul e George se apresentavam
sem um baterista definitivo.
O nome para a banda que nascia ainda era provisrio, Johnny and the Moondogs,
Long John and the Silver Beatles, at surgir nas mentes de John e Stuart Sutcliffe seu u
melhor amigo, um talentoso pintor, que John convenceu a comprar um baixo eltrico,
mesmo sem saber toc-lo a idia de fazer um trocadilho entre beetles (besouro) e beat
(que significa batida ou compasso ritmado), representando tambm uma clara influncia
do movimento beatnik..
A banda sofreu modificaes na sua composio at o ano de 1962, quando
fechou-se definitivamente com John Lennon, Paul MacCartney, George Harrison e o
baterista Ringo Starr, ltimo a integr-la. Ringo tornou-se, antes de chegar aos Beatles,
um baterista famoso: tocava na banda Rory Storm and the Hurricanes e sua
aproximao com os Beatles aconteceu pela mediao entre sua me e George Harrison.
Mais tarde, ele definiria a batida do grupo de forma inconfundvel. Mesmo sendo o
ltimo a integrar o grupo, era to querido pelos fs quanto os outros membros, apesar
de ser considerado por alguns crticos como o menos talentoso dos quatro.
Os Beatles cresceram
ouvindo os seus dolos norteamericanos
como
Elvis
Presley, Buddy Holly, Carl
Perkins, Little Richard, Buddy
Holly, Roy Orbison, Chuck
Berry, Everly Brothers, Jerry
Lee Lewis, Fats Domino, Ray
Charles,
Gene
Vincent,
Smokey
Robinson.
John
declarou certa vez que Elvis
foi quem realmente o fez sair
de Liverpool e que, depois de
t-lo escutado, havia sentido a
vida. Depois disso, no havia
nada mais a no ser rocknroll
(THE BEATLES, 2001, p. 11).
Em Hamburgo, antes do sucesso.
Elvis uma espcie de

messias dos primrdios do
rock , cone inconteste, se
sobressaa, unindo de forma
indita a voz e o sentimento dos
negros,
revestido
de
uma
sensualidade arrebatadora para

os padres da dcada de 1950.
Na verdade, o grande
Elvis Presley
desafio era superar o dolo, ser

uma entidade maior do que
Elvis, e eles conseguiram isso naturalmente, sem forar a barra, apenas com o seu
inigualvel talento. Mas Elvis continuaria sendo o grande dolo para todos eles.
A gente sabia que alguma coisa ia acontecer mais cedo ou mais tarde;
sempre tivemos uma estrelinha de Belm brilhando na nossa frente.
Fama o que todo mundo quer, de uma forma ou de outra, deve ter
milhes de pessoas no mundo com raiva porque no foram
descobertas por ningum (MCCARTNEY apud THE BEATLES, 2001,
p. 185).
Fomos crescendo em Liverpool, depois ramos o maior grupo da
regio e, em seguida, o maior grupo da Inglaterra. O objetivo estava
sempre a alguns metros e no to distante assim. Nosso objetivo era
ser to grande quanto Elvis, mas no acreditvamos que amos chegar
l (LENNON apud THE BEATLES, 2001, p. 185).
Elvis decaiu porque parecia que no tinha amigos, s um rol de
bajuladores. Ao passo que com a gente, individualmente ficvamos
todos loucos, mas os outros trs nos traziam de volta. Foi o que nos
salvou. Eu lembro de ficar totalmente idiota, pensando eu sou o tal e os
outros me olharem dizendo: Licena, o que voc est fazendo?. Eu
me lembro de cada um de ns chegando nesse estado (STARR apud
THE BEATLES, 2001, p. 185).
O rock havia passado por um processo de enfraquecimento, a partir da segunda

metade da dcada de 1950. Os dolos estavam todos afastados: Chuck Berry preso por
assdio sexual; Jerry Lee Lewis sendo alvo do repdio de parte da sociedade, por ter
seduzido uma f de quatorze anos de idade, que tambm era sua prima e com quem
veio a casar-se; Little Richard convertido Igreja Metodista; Bill Haley em decadncia.;
Elvis Presley servindo ao exrcito norte-americano na Alemanha. Esse era o panorama
do momento em que os Beatles comeavam a sua carreira. Assim, acabaram
preenchendo espaos vazios, criando composies clssicas, mas, ao mesmo tempo,
reinventando, com qualidade superior, as obras de seus dolos.
A experincia de tocar, ainda adolescentes, por doze horas, convivendo com
todos os tipos de pessoas, nas noites de Hamburgo, cidade porturia da Alemanha, os
amadurecera suficientemente e o sucesso era apenas questo de sorte e de tempo.
Hamburgo foi uma verdadeira escola para aqueles quatro adolescentes.
No sbado, comeava s trs ou quatro horas da tarde e ia at s cinco

ou seis da madrugada. Tomvamos o caf da manh quando
terminvamos. Ficvamos todos bbados no somente a banda, mas
a platia e todo mundo em St. Pauli. Todos iam comer alguma coisa,
talvez beber mais, e depois ao mercado de peixe no domingo de
manh (nunca entendi por qu). (...) No primeiro perodo, a platia era
muito mais jovem, quinze, dezesseis, dezessete anos. s oito ou nove
horas comeava a ficar um pouco mais velha, e depois das dez horas,
chegavam os que tinham dezoito anos ou mais. Por volta das duas da
manh, havia somente os bbados obstinados e os donos de outros
clubes, que vinham todos. (...) Hamburgo foi realmente o nosso
aprendizado, aprendemos a tocar na frente das pessoas (HARRISON
apud THE BEATLES, 2001, p. 49).
Os alemes eram fabulosos. Quando gostavam de voc, pagavam-lhe
caixas de cervejas. Se tivessem dinheiro, se fosse gente de fora da
cidade ou os ricaos de Hamburgo, mandavam champanhe. No fazia
a menor diferena. Bebamos tudo (STARR apud THE BEATLES, 2001,
p. 49).
Apareciam todos os gngsteres a mfia local. Mandavam um
engradado de champanhe, imitao da champanhe alem e tnhamos
de beber tudo seno nos matavam. Diziam: Bebam e depois toquem
Whatd I Say. Tnhamos de tocar, independente da hora. Se
chagavam s cinco da manh e estivssemos tocando h sete horas,

eles nos davam um engradado de champanhe e entendamos que
deveramos continuar (LENNON apud THE BEATLES, 2001, p. 49).
Tnhamos, de fato de atrair a platia, seno tocaramos para um clube
completamente escuro e vazio. No momento em que algum aparecia
na porta, a gente sapecava Dance in the Street e mandava nos rocks,
fingindo que no tnhamos reparado na clientela hesitante. s vezes
conseguamos que alguns entrassem. ramos como camels de feira:
Voc v quatro pessoas tem de peg-las! (MCCARTNEY apud THE
BEATLES, 2001, p. 47).
Conta a lenda que Brian Epstein teria tido a sua ateno voltada para a banda
quando, em uma semana, trs clientes haviam procurado o single que gravaram
acompanhando Tony Sheridan, com a msica My Bonnie. Essa verso contestada na
biografia oficial de Paul McCartney. Para Barry Miles, autor da biografia e amigo de
Paul desde a dcada de 1960, Brian sabia muitssimo bem quem eram os Beatles (2000, p.
118).
Brian contou como foi o primeiro contato, em uma entrevista concedida para a
rdio BBC, no ano de 1964, nos seguintes termos:
Brian Epstein, empresrio e descobridor da banda
Descer
quele
poro
escuro, mido e fumacento no
meio do dia e ver multides de
garotos assistirem queles quatro
rapazes no palco foi mesmo uma
revelao.
Estavam
bastante
desalinhados, no sentido mais
agradvel do termo, ou melhor
no sentido mais atraente: jaquetas
de couro preto, jeans e, claro,
cabelo
comprido.
E
se
apresentavam no palco de uma
maneira bastante desleixada, sem
estarem muito conscientes disso,
sem se importarem muito com a
prpria aparncia. Acho que,
mesmo naquela poca, eles se
preocupavam mais com o som que faziam. De imediato, gostei do que estava ouvindo. Eram
diferentes, eram autnticos e tinham o que considerei uma espcie de presena, aquele material
de que so feitos os astros (MILES, 2000, p. 119).
De volta sua cidade

natal, passaram a se
apresentar no Cavern,
um
pub
escuro
mido, que fazia jus

ao
nome:
caverna.
Hamburgo tinha sido

uma
grande
escola.
No Cavern, puseram
em
prtica
aprendizado
o
e
conquistaram muitos
Antes do sucesso mundial, se apresentando no Cavern (1961)
novos fs.
No ano de 1964, conquistaram a Amrica. Entre eles havia um consenso: s iriam

aos Estados Unidos quando obtivessem, l, o primeiro lugar nas paradas. A Amrica era
o sonho maior que tinham at ento. A sua primeira entrevista em solo americano foi
marcante, no apenas por seu valor histrico, mas tambm pela sagacidade, pelo
brilhantismo das respostas que encantaram os jornalistas credenciados a participar do
evento, repercutindo at os dias atuais.
Sabamos que os Estados Unidos podiam nos promover ou nos aniquilar. Na realidade,
eles nos criaram (EPSTEIN apud THE BEATLES, 2001, p.116).
Reprter: H alguma coisa

que possam cantar?
John:
No.
Primeiro,
precisamos do dinheiro.
Reprter: Vocs so de
verdade?
John: Pode me tocar.
Reprter: O que a msica de
vocs faz com essas pessoas?
John: Vamos formar outro
grupo e nos tornar
empresrios.
Reprter:
Como
explicam seu sucesso?
Primeira entrevista coletiva na Amrica
John: temos um
assessor de imprensa.
Reprter:
Vocs
mencionam Beethoven em
uma de suas msicas. O que
acham dele?
Ringo: Amo Beethoven... especialmente seus poemas.
Reprter: O que vocs fazem entre os shows, no quarto de hotel?
George: Patinao no gelo.
Reprter: Como chegaram Amrica?
Ringo: Fomos at a Groenlndia e viramos esquerda.
Reprter: Vocs tm alguma mensagem para os americanos?
Paul: Sim, temos. Comprem mais discos dos Beatles.
A Amrica parou para v-los. Multides se aglomeravam porta dos

hotis, nas ruas, nos locais de espetculo. Durante a sua apresentao na TV, at os
criminosos assistiram, fato constatado pelo baixo ndice de crimes registrados em
alguns lugares no ocorreu nenhum crime durante aquela apresentao. A Amrica
estava conquistada e a volta ao Reino Unido foi coroada com uma comoo popular no
aeroporto de Londres. Essa febre denominada beatlemania estava consolidada, por volta
de 1965. Desde o lanamento do primeiro lbum, estiveram no topo. Suas msicas eram
adoradas por aqueles que reconheciam que eles possuam um talento diferenciado.
Gradativamente, foram conquistando a Inglaterra, depois o mundo.
Os
shows
ensurdecedores,
eram
devido
aos gritos de milhares de

adolescentes,
principalmente
do
sexo
feminino. Todos os seus

discos
haviam
entrado
diretamente em primeiro
lugar nas paradas. Mas,
Reao das fs
para muitos, eram apenas

dolos
adolescentes.
Mesmo assim, estavam conquistando o mundo com seu talento sem precedentes na
histria do rock, e com o seu carisma incontestvel, liderando a chamada invaso
britnica. Assim, graas aos Beatles, outras bandas inglesas foram reconhecidas do outro
lado do Atlntico, como, dentre outras, The Rolling Stones, The Who, The Hollies,
Yarbirds, um processo de dominao que durou dcadas.
Os dois primeiros lbuns, Please please Me e With The Beatles, ambos lanados no
ano de 1963, representavam o melhor incio de carreira de uma banda ou cantor de rock,
posto que j mostravam a qualidade do seu trabalho como compositores e intrpretes,
destacando-se no s na execuo de suas canes, mas dando sempre nova roupagem
obra de outros compositores, sempre com verses superiores s originais.
No dia 4 de Novembro de 1963, se apresentaram para a rainha-me da Inglaterra
em um evento chamado Royal Variety Show. Diante da nobreza, John disparou uma das
frases mais comentadas da histria da banda:
As pessoas nos lugares mais baratos poderiam bater palmas? E o

quanto ao resto de vocs, basta sacudir suas jias (DVD Anthology, 1?).
O ano de 1964 demonstraria mais uma vez o seu brilhantismo. O terceiro lbum,
Beatles for Sale, trazia, mais uma vez, clssicos da dcada anterior, aos quais deram uma
roupagem mais interessante, e tambm novos hits. A mescla bem-sucedida entre
composies prprias e covers presente nos trs primeiros lbuns no os acomodou e
passaram a insistir em um lbum com repertrio prprio. A Hard Days Night, trilha
sonora de seu primeiro filme, continha treze composies de Lennon & McCartney, e foi
extremamente bem recebido por pblico e crtica.
Os Beatles tinham seu pblico certo na grande massa. Eram ouvidos, a princpio,
pelos adolescentes britnicos. Posteriormente, o seu pblico foi amadurecendo e a ele
juntaram-se outros pblicos, num mistura ecltica e multifacial. A msica levava sua
mensagem a distantes lugares e a mentes distantes. Contudo, os Beatles no fizeram uso
apenas desse recurso de comunicao de massa: usaram tambm o cinema. O filme A
hard days night foi um sucesso de pblico e de crtica, sendo considerado, at os dias
atuais, uma obra-prima, uma comdia que mostra um dia na vida dos Beatles, unindo
fico e realidade, com dilogos consistentes, que procuravam mostrar ao pblico suas
personalidades e idias. Ao mesmo tempo, enquadrado por muitos no gnero musical,
devido s canes que fazem parte de sua trilha sonora, que inclui pelo menos quatro
clssicos da banda. O filme foi bastante elogiado e colocou os Beatles no circuito
cinematogrfico, ajudando, ainda, a consolidar as imagens dos componentes da banda:
John, o irreverente; Paul, o romntico; George, o introspectivo; Ringo, o palhao. Num
tom de comdia, eles procuravam mostrar o exerccio da tolerncia na diversidade,
numa poca em que o cinema trabalhava com temticas que envolviam o choque de
geraes.
O filme estava muito acima da mdia das produes realizadas at ento com
astros da msica, e serviu de modelo para filmes posteriores, figurando, at os dias
atuais, entre as melhores comdias musicais do cinema. A partir de ento, de forma
individual ou coletiva, os Beatles estiveram ligados ao cinema: No ano de 1966, John
estreou How I won the war; no mesmo ano, Paul e George Martin, produtor dos Beatles,
compuseram a premiada trilha sonora do filme The Family Way; no ano de 1968, George
comps a trilha sonora do filme Wonderwall e Ringo dedicou-se ao cinema, participando

de Candy, contracenando com cones como Marlon Brando e Richard Burton. A trilha
sonora do filme Let it be ganhou o Oscar no ano de 1970. Aps a separao, Ringo ainda
participou de algumas produes cinematogrficas como Thatll be the day e Caveman;
George montou uma produtora de cinema e financiou xitos cinematogrficos como a
comdia The life of Brian, do Monty Python, e fracassos como The Shangai Surprise,
estrelado por Madonna. Quanto a Paul, comps a cano-ttulo do filme Live and let it
die, de 1973, pela qual ganhou o Oscar, tendo concorrido tambm ao prmio da academia
de cinema de Hollywood, pela cano-ttulo do filme Vanilla Sky. No incio da dcada de
1980, estrelou o filme Give my Regards to Broad Street, cuja trilha sonora tinha vrias
canes gravadas pelos Beatles. Ringo tambm fez parte do elenco desse filme.
O xito do primeiro filme foi repetido no segundo, Help!, realizado no ano de 1965.
No havia mais como questionar a mistura talentosa e bem-sucedida dos quatro rapazes
de Liverpool. O lbum lanado no mesmo ano, com a trilha sonora do filme,
representou mais um estrondoso sucesso na carreira da banda e continha apenas duas
composies de outros autores dentre as quatorze que formavam o seu contedo. Trazia
a mais gravada composio de toda a histria: Yesterday, que at o ano de 1997 havia
sido regravada por mais de 2.200 artistas e ido ao ar mais de seis milhes de vezes
somente nas rdios norte-americanas, sendo considerada, at hoje, a cano mais
popular de todos os tempos.
ano
de
1965
ficou
marcado de forma honrosa

na carreira da banda, e no
apenas
por
natureza
questes
musical.
de
Sua
Majestade e rainha Elizabeth

II
Membros da Ordem do Imprio Britnico
decidiu
condecor-los
como membros do Imprio Britnico(BEM). Receber a condecorao da rainha Elizabeth

II no mudou em nada a trajetria e as idias da banda, mas confirmou a influncia
levada por esse grupo de rapazes britnicos ao mundo. Essa atitude de condecor-los
com o ttulo de Membros da Most Excellent Order, causou uma certa polmica, sendo
aceita por alguns, defensores da tese de que ningum havia contribudo tanto para o
prestgio da coroa britnica, e rejeitada por outros, inclusive cidados que ameaavam
devolver as suas medalhas. Quanto polmica, John, como sempre, manifestou o seu
pensamento com clareza:
Vrias pessoas que reclamaram da gente receber o MBE receberam o seu por
herosmo na guerra. As nossas eram prmios civis. Eles ganharam por
matarem gente. Merecemos a nossa por no ter matado ningum. Se voc
ganha uma medalha por matar, com certeza deve ganhar uma medalha por
cantar e manter a economia da Inglaterra em bom estado! E ns demos
autgrafos para todo mundo que ia receber seus MBEs e outros ttulos
(LENNON apud THE BEATLES, p. 183).
E completou: acho que ganhamos por exportar, e deviam ter mencionado isso. Veja bem,
se algum ganha um prmio por exportar milhes de dlares em adubo, ou ferramentas, todos
aplaudem. Por que deveriam criticar a gente? A cerimnia de entrega foi indita, pois
nenhuma outra banda de rock havia alcanado tal honraria, e aconteceu no dia 26 de
outubro de 1965 no Palcio de Buckingham.
O lbum Rubber Soul, lanado em 3 de

dezembro de 1965, foi o primeiro
divisor de guas na carreira da banda,
um disco em que todas as quatorze
canes tinham uma fora marcante:
os Beatles estavam revolucionando a
msica de uma forma jamais vista
anteriormente,
reunindo
em
um
mesmo lbum baladas fantsticas
Capa do lbum Rubber Soul
como Michelle, In my life e Girl, rocks eletrizantes como Run for your life e Drive my car,
harmonias vocais maravilhosas, presentes em quase todas as canes, especialmente em
You wont see me e Nowhere man, letras simples e diretas, como em Wait e The word, que
dividiam espao com letras mais contundentes. Mas, para muitos, o maior momento do
lbum, recheado de muitos grandes momentos, Norwegian wood. A letra fala de uma
traio conjugal de John, de forma metafrica. Nessa bela cano, os Beatles
introduziram no rock a ctara, instrumento indiano, no que foram seguidos por outros,
como os Rolling Stones e o Traffic, s para citar alguns exemplos. Suas letras e arranjos
passam a se tornar mais complexos, mesclando musicalmente o Oriente e o Ocidente.
Em Rubber soul, o romantismo de canes como Michelle e Girl marcante. Na
primeira, conseguem unir uma linda melodia a uma letra singela, que mescla palavras
em ingls e em francs e traz versos apaixonados. Mas no h apenas o amor platnico,
quase piegas, de Michelle. O lado menos desejado dos relacionamentos, ou seja, a falta de
reciprocidade em composies como You wont see me e Im looking through you, em que
predominam os desencontros amorosos, como que o anncio de que a dor amorosa
acomete a todos. Paul comps essas letras inspirado no seu relacionamento com Jane
Asher, uma jovem britnica intelectualizada, independente e talentosa atriz de teatro,
com quem convivera entre 1964 e 1968, e cuja carreira ascendente a tornava cada vez
mais distante de Paul.
When I call you up

Your lines engaged
I have had enough
So act your age
We have lost the time
That was so hard to find
And I will lose my mind
If you wont see me
You wont see me
I dont know why you
Should want to hide
But I cant get through
My hands are tied
I wont want to stay
Quando eu te ligo
Sua linha est ocupada
Eu j tive bastante
Ento, aja com maturidade
Perdemos o tempo
Que foi to difcil encontrar
E eu perderei minha cabea
Se voc no me vir
Voc no me vir
Eu no sei porque voc
Iria querer se esconder
Mas no posso agentar
Minhas mos esto atadas
Eu no vou querer ficar
I dont have much to say

But I can turn away
And you wont see me
Time after time
You refused to even listen
I wouldnt mind
If I knew where I was missing
Though the days are few
Theyre filled with tears
And since I lost you
It fells like years
Yes, it seems so long
Girl, since youve been gone
And I just cant go on
If you wont see me
Eu no tenho muito pra dizer

Mas eu posso cair fora
E voc no me ver
Dia aps dia
Voc se recusou at a ouvir
Eu no me importaria
Se soubesse onde falhei
Apesar dos dias serem poucos
Esto cheios de lgrimas
E desde que perdi voc
Parece que foram anos
Sim, parece que faz muito tempo
Garota, desde que voc se foi
E eu no posso ir adiante
Se voc no me vir
You wont see me

(Lennon/McCartney, 1965)
Im looking through you

Where did you go?
I thought I knew you
What did I know?
You dont look different
But you have changed
Youre not the same
Your lips are moving
I cannot hear
Your voice is soothing
But the words arent clear
You dont sound different
I learned the game
Youre not the same
Why, tell me why
Did you not treat me right?
Love has a nasty habit
Of disappearing overnight
Youre thinking of me
The same old way
You were above
But not today
The only difference
Is youre down there
Eu estou olhando atravs de voc

Onde voc foi?
Eu pensei que te conhecia
O que eu sabia?
Voc no parece diferente
Mas voc mudou
Voc no a mesma
Seus lbios se movem
No posso escutar
Sua voz acalma
Mas as palavras no so claras
Voc no soa diferente
Eu aprendi o jogo
Voc no a mesma
Por que, diga-me, por que?
Voc no me trata bem?
O amor tem o hbito sujo
De desaparecer durante a noite
Voc est pensando em mim
Como antigamente?
Voc estava acima de mim
Mas no hoje
Voc no parece diferente
Mas voc mudou

And youre nowhere

E voc est em lugar nenhum
Im looking though you

No ano de 1966 foi lanado o lbum Revolver, conseqncia direta do impacto

causado por Rubber Soul. Bem mais inovador, Revolver prima pela diversificao e
representa mais uma revoluo dos Beatles, tanto no campo musical quanto no campo
intelectual. Oriente, solido, espiritualizao, misticismo, crtica social e, como sempre, o
amor, estavam entre os temas abordados nessa obra-prima, que, para muitos, o melhor
trabalho da banda.
Versos contundentes aliam-se a canes maravilhosamente bem escritas, nos
estilos musicais mais diversos, acenando para um amadurecimento inigualvel no rock.
A riqueza dos versos constantes de algumas canes do lbum, assim como a
sonoridade marcante do mesmo, so encantadoras e atuais, como se houvesse sido
gravado neste sculo, no h quarenta e um anos. A abordagem feita principalmente nas
letras de Paul sobre a solido de uma riqueza incomparvel. Em Eleanor Rigby exercita
a narrativa, chamando a ateno para as pessoas solitrias. A personagem central
algum que pega o arroz na igreja, onde houve um casamento, algum que vive em um
sonho, que espera na janela usando um rosto que ela guarda em um pote junto da porta.
E Paul pergunta: para quem ? Mas a solteirona Eleanor no o nico personagem
solitrio da cano: h tambm o padre McKenzie, que escreve as palavras de um
sermo que ningum ouvir, pois ningum chega perto. Ele trabalha, cerzindo as suas
meias noite. E Paul pergunta: com o que ele se importa? O desenlace da composio
ainda mais trgico: Eleanor morre na igreja e enterrada junto com o seu nome.
Ningum no enterro. O padre limpa a sujeira das mos enquanto anda para fora do
tmulo. Ningum foi salvo. A solido no salva.
Em For no One, retomam o tema da solido, uma melodia melanclica que serve
perfeitamente como pano de fundo para a tristeza da letra:
Your day breaks
Your mind aches
You find that all her words
Of kindness linger on
When she no longer needs you
She wakes up, she makes up
She takes her time
And doesnt feel she has to hurry
She no longer needs you
And in her eyes you see nothing
No sign of love
Behind the tears
Cried for no one
A love that should have lasted years
You want her
You need her
And yet you dont believe her
When she says her love is dead
You think she needs you
You stay home, she goes out
She says that long ago
She knew someone
But now hes gone
She doesnt needs him
Your day breaks
Your mind aches
There will be times
When all the things she said
Will fill your head
You wont forget her
And in her eyes you see nothing
No sign of love
Behind the tears
Cried for no one
A love that should have lasted years
Seu dia comea

Sua cabea di
Voc acha que todas as palavras
De carinho dela demoram
Quando ela no precisa mais de voc
Ela acorda, se maquia
D um tempo
E no sente que tem que se apressar
Ela no precisa mais de voc
E nos olhos dela voc no v nada
Nenhum sinal de amor por trs
Das lgrimas
Choradas por ningum
Um amor que deveria ter durado anos
Voc a quer
Voc precisa dela
E ainda que voc no acredite nela
Quando ela diz que seu amor est morto
Voc pensa que ela precisa de voc
Voc fica em casa, ela sai
Ela diz que h muito tempo
Ela conheceu algum
Mas agora ele se foi
Ela no precisa dele
Seu dia nasce
Sua cabea di
Haver momentos
Em que todas as coisas que ela disse
Enchero sua cabea
Voc no a esquecer
E nos olhos dela voc no v nada
Nenhum sinal de amor
Por trs das lgrimas
Choradas por ningum
Um amor que deveria ter durado anos
For no one
Tambm exercitam o misticismo em Tomorrow never knows, sua mais complexa

gravao at ento, na qual utilizaram efeitos diversos que no poderiam mais ser
reproduzidos.
Turn off your mind

Relax and float down stream
It is not dying
It is not dying
Lay down all thought
Surrender to the void
It is shinning
It is shinning
That you may see the meaning
Of within
It is speaking
It is speaking
That love is all
And love is ev ryone
It is knowing
It is knowing
When ignorance
And haste may mourn the dead
It is believing
It is believing
But listen to the color
Of your dreams
It is not living
It is not living
Or play the game
Existence to the end
Of the beginning
Of the beginning
Desligue sua mente

Relaxe e flutue correnteza abaixo
No est morrendo
No est morrendo
Deite fora todo o pensamento
Renda-se ao vazio
Est brilhando
Est brilhando
Que voc pode ver o sentido
Do lado de dentro
Est falando
Est falando
Que o amor tudo
E o amor cada um
Est conhecendo
Est conhecendo
Quando a ignorncia
E a pressa podem apressar os mortos
Est acreditando
Est acreditando
Mas escute a cor
Dos seus sonhos
No est vivendo
No est vivendo
Ou jogue o jogo
Da existncia at o fim
Do comeo
Do comeo
O ano de 1966 foi marcante, e isso no se deve apenas maravilhosa produo

musical lanada pela banda no referido ano. Foi quando decidiram pr fim s exaustivas
turns, dedicando-se por perodos maiores de tempo ao estdio. Foi uma de suas
decises mais acertadas, como o futuro demonstraria.
Tambm nesse ano os Beatles foram duramente atingidos pela intolerncia, em
momentos distintos. Dois episdios foram marcantes nesse perodo e ambos
influenciariam na deciso tomada pela banda, no sentido de abandonar as turns. O
primeiro deles ocorreu no ms de julho, nas Filipinas, onde sofreram talvez a pior
experincia naqueles anos de viagens e shows. Estranhamente, desde a chegada ao pas,
foram tratados de forma rspida, trancafiados em um barco e olhados com antipatia por
soldados filipinos. Aparentemente, haviam sido seqestrados por uma faco rival
daquela que organizara o show e s seriam liberados aps a chegada providencial de

Brian Epstein, seu empresrio, juntamente com o responsvel pelo concerto nas
Filipinas, o organizador do evento.
O mais grave ainda estava por vir. Educadamente, disseram no ao convite
formulado pela primeira-dama do pas, Imelda Marcos, que queria conhec-los. A
ausncia dos Beatles recepo organizada por Imelda foi noticiada pela imprensa
como um ato de desrespeito, incitando a populao a trat-los de forma nada amistosa.
Assim, foram humilhados, intimidados. Nas palavras de George:
O lugar inteiro se voltou contra ns. Tinha gente berrando e

gritando quando estvamos tentando chegar ao aeroporto.
Ningum queria nos dar uma carona. No conseguamos arranjar
nenhum carro, no havia nada disponvel (HARRISON apud THE
BEATLES, 2001, p. 220).
A experincia foi realmente assustadora: ameaas, cuspidas, empurres... mas

no houve qualquer reao por parte da banda.
Tinha um grupo de freiras no canto do aeroporto e quando todos os

socos comearam, com os motoristas de txi atrs da janela de vidro
laminado, ns fomos para trs delas. (...)
Ns nos sentimos um pouco culpados, mas no achvamos que a
culpa fosse realmente nossa. Agora, sabendo mais sobre o regime
poltico filipino, o que acho que aconteceu foi que ignoraram nossa
resposta ao convite: deixem eles tentarem no vir ns vamos
dificultar para eles (MCCARTNEY apud THE BEATLES, 2001, p.
220).
Nenhum avio vai para as Filipinas comigo dentro. Eu nem
sobrevoaria as Filipinas. Nunca mais iremos para outro hospcio
(LENNON apud THE BEATLES, 2001, p. 221).
O tumultuado ano de 1966 traria ainda uma verdadeira comoo, principalmente

nos Estados Unidos, em decorrncia de uma declarao de John, publicada fora de
contexto e transmitida pela imprensa de forma to sensacionalista que mais uma vez a
sua integridade fsica seria ameaada. John era amigo da jornalista inglesa Maureen
Cleave, e em uma conversa informal sobre religio com ela, John teria afirmado:
O cristianismo vai passar.

Vai enfraquecer e encolher.
No preciso discutir a
respeito disso, estou certo e
o tempo vai provar que
estou certo
(LENNON
apud THE BEATLES, 2001,
p. 223)
Queima de objetos relacionados aos Beatles
(...) Eu me lembro especialmente de

um garoto, de uns onze ou doze anos
talvez, batendo na janela de nosso
nibus. Se ele tivesse conseguido
chegar at ns, acho que teria nos
matado; ele estava ardendo com o
Esprito do Senhor. E ns dizendo:
No, ns amamos voc. Est tudo
bem (MCCARTNEY apud THE
BEATLES , 2001, p. 226).
Objetos relacionados aos Beatles sendo empilhados para

queima
Ns somos mais populares do que

Jesus Cristo agora. No sei quem
vai passar primeiro o rocknroll
ou o cristianismo. Tudo bem com
Jesus, mas os discpulos dele eram
estpidos e comuns. o fato deles
torcerem a coisa que, a meu ver,
estraga tudo (LENNON apud
Discos dos Beatles sendo quebrados
Os Beatles tinham um profundo

interesse pela religio, apesar de
no serem ligados diretamente a
qualquer prtica religiosa. Na
verdade, as experincias pelas
quais haviam passado no contato
com a religio haviam esvaziado
o
seu
interesse
mantendo,
pela
todavia,
prtica,
o
seu
interesse quanto s questes que a

envolviam.
Lennon Salva
Defendiam a idia de que

as frases usadas por John apenas apontavam para uma realidade: lamentavelmente, a
juventude estava desligada da religio, sem demonstrar interesse pela igreja, que, para
Paul traria os fiis de volta quando abdicasse dos velhos hinos em prol de cantos gospel,
o que j teria dito inclusive a alguns padres que freqentavam os shows dos Beatles e
com quem conversava nos camarins.
Na Inglaterra, a repercusso
no foi to significativa quanto
nos
Estados
fanatismo
cristos
Unidos.
religioso
dos
estados
O
dos
do
chamado Bible Belt (Cinturo

Bblico) convocou os cristos a
queimar objetos relacionados
aos
Beatles
em
fogueiras;
emissoras de rdio apelavam

Membro da Ku Klux Klan ameaa os Beatles
para que os fiis destrussem

tudo o que possuam e que
estivesse relacionado banda;
a Ku Klux Klan chegou a amea-los de morte, quando foram se apresentar em

Memphis.
Apesar dos precrios recursos de gravao existentes naquela poca, a sua
genialidade e o conhecimento tcnico e musical de seu produtor, George Martin,
tornavam a sua msica cada vez mais complexa e de difcil execuo ao vivo. Levando
em considerao a qualidade de som dos shows, que deixava muito a desejar, e a falta
de segurana que passaram a sentir nas turns, decidiram que o show do Candlestick
Park em San Francisco, realizado no dia 29 de agosto seria o ltimo.
Entendo que os Beatles provocaram vrias bifurcaes em sua carreira, sempre
enriquecendo a sua msica e, como conseqncia, a cultura musical mundial. A cada
lanamento, se renovavam como msicos, como cantores, como compositores, como
crticos sociais, como verdadeiros filsofos, e esse processo persistiu, mesmo quando
no mais existiam como banda.
A bifurcao surgida no ano de 1964 transformou os at ento dolos dos
adolescentes ingleses em dolos dos adolescentes de todo o mundo, a partir da conquista
da Amrica; nesse mesmo ano, uma nova bifurcao os conduziria ao cinema, com
excelentes resultados repetidos no ano seguinte; uma nova bifurcao, ento,
intelectualizou as suas letras e enriqueceu a sua msica com a introduo de
instrumentos musicais indianos, processo que teve continuidade no ano de 1966, em que
aprimoraram de forma assustadora a sua capacidade narrativa, que j nos anos
anteriores havia demonstrado a sua fora. Ningum arriscou tanto e obteve to bons
resultados. A busca do desconhecido os desafiava de forma salutar, e trazia resultados
satisfatrios.
A cada lbum, se superavam como banda. No ano de 1965, lanaram Rubber Soul,
que consolidaria o seu talento como msicos, letristas e cantores, um passo decisivo
rumo maturidade que marcaria todos os trabalhos posteriores. Entre os dez lbuns
mais vendidos da dcada de 1960, encontram-se seis dos Beatles: Rubber Soul (1965),
Revolver (1966), Sgt. Peppers lonely hearts club band (1967), Magical Mistery Tour (1967), The
Beatles (1968) e Abbey road (1969).
Queramos fazer muitas coisas, muitas coisas mesmo, e ramos sedentos de
tudo. Era quase uma questo de cuidado que o seu sonho pode tornar-se
realidade. Nosso sonho era chegar ao topo e conseguir mais do que qualquer
pessoa tivesse conseguido antes. E acredite, conseguimos (MCCARTNEY
apud THE BEATLES, 2001, p.185).
Mas o sucesso dos Beatles no estava apenas nos lbuns que lanavam e
chegavam ao topo das paradas musicais: constitua-se, na verdade, na unicidade do
grupo, composto por mentes e experincias distintas, mas com sentimentos, posturas e
amor convergentes. Paul justificava o sucesso do grupo pela unio dos integrantes.
Dizia ele: o fato que somos a mesma pessoa. Somos apenas quatro partes de um ser (apud
STOKES, 1980, p. 53).
John, George, Paul e Ringo (1963)
Para a crtica e boa parte dos fs, haviam chegado ao auge. Nenhuma outra
banda, nenhum outro artista produzira trabalhos to ricos e consistentes no rock. Mas
era apenas o comeo e o ano de 1967 provaria isso. Ao contrrio de muitas previses,
eles novamente se superariam.
Semeando sonhos atravs de viagens musicais

O primeiro lanamento dos Beatles no ano de 1967 evocava a nostalgia,
valorizando mais uma vez a narrativa. Estando sempre um passo frente dos outros, ou
seja, com um p no futuro, os Beatles modificaram a aparncia, deixando crescer os
bigodes, modificando a vestimenta, sofisticando os arranjos e evocando o passado, ao
lanar um compacto com mais duas belssimas canes: Strawberry fields forever e Penny
Lane. Esse compacto foi o primeiro da banda a no alcanar o primeiro lugar
imediatamente aps o lanamento, porm, ambas as composies se configuram em
momentos clssicos dos Beatles.
Strawberry Fields era um orfanato, mantido pelo Exrcito da Salvao, localizado

prximo casa de John, em sua infncia. A msica havia sido composta no ano anterior
e valoriza, mais uma vez, o seu lado intimista, introspectivo.
Strawberry fields era psicanlise em forma de msica. Acho que a
maioria das anlises sintomtica, voc s fala sobre voc mesmo. Eu
no preciso fazer isso porque j fiz muito com os reprteres. Nunca
tive tempo para psiquiatras e essa gente, porque so todos loucos. (...)
Em vez de reprimir emoo ou dor, sinta em vez de ficar guardando
para um dia de chuva. Acho que todo mundo bloqueado. Eu nunca
conheci ningum que no fosse um completo bloqueio de dor, desde a
infncia, desde o nascimento. Por que no podemos chorar? Dizem
para a gente parar de chorar aos doze: Seja homem. Que negcio
esse? Homens sofrem (LENNON apud THE BEATLES, 2001, p. 231).
A msica e a letra transmitem uma atmosfera onrica e parecem refletir a solido

e a timidez de John quando criana. Seu lado solitrio e saudosista demonstrado nos
versos que permeiam a cano, considerada por muitos como uma das mais belas dos
Beatles.
Na verdade, Strawberry Fields Forewer soa como mais uma das utopias de John,
um lugar onde nada real e onde no h nada com que se preocupar, onde fcil viver
com os olhos fechados, confundindo tudo o que voc v. Tambm reflete a sua solido
em versos como acho que ningum est na minha rvore, bem como a relao
realidade/sonho: sempre, no algumas vezes, eu penso que sou eu, mas voc sabe eu sei quando
um sonho.
Em Penny Lane encontramos uma narrativa impecvel. Segundo Paul, tratava-se
de uma tentativa de fazer surrealismo com base no real. Os personagens parecem sair da
msica, materializando-se a cada audio: o barbeiro que exibe fotos de todas as cabeas
que conheceu; o banqueiro de quem as crianas riem por trs, e que nunca usa uma
capa, mesmo na maior chuva; o bombeiro, que gosta de manter limpa sua mangueira
apaga-fogo, que usa um relgio de areia e carrega um retrato da rainha no bolso; a bela
bab, que vende papoulas em um tabuleiro e que pensa estar, e realmente est, em uma
pea de teatro.
A letra cheia de nostalgia, de lembranas da infncia em Liverpool. Os Beatles,

definitivamente, estavam em uma outra fase: cada vez mais srios em suas letras,
msicas e aparncias, demonstravam uma notvel maturidade, pois, mais uma vez,
haviam superado todas as expectativas e novamente estavam frente de seu tempo, da
msica e da poesia de sua poca. Os novos visuais acentuavam as espantosas mudanas.
Decididamente, um novo caminho estava sendo trilhado. Espantosamente, a
genialidade se mostrava ainda mais presente em seus novos trabalhos, desafiando todo
e qualquer ceticismo que ainda pudesse existir quanto ao seu talento revolucionrio.
Vislumbro uma postura tica marcante nessas mudanas, posto que exercitaram
uma reforma constante, uma freqente regenerao, que atendia aos anseios da sua
genialidade, compreendendo e dialogando com o diferente, introduzindo-o e
consolidando-o na sua produo cultural, assumindo a necessidade das bifurcaes, das
mudanas e das regeneraes, religando a cultura atravs de um enriquecedor processo
de troca. Entendo essas constantes mudanas como uma verdadeira regenerao.
Colagem trabalhando no lbum Sgt Peppers (1967)
Entretanto, mais uma revoluo estava por vir e ela se chamaria Sgt. Peppers lonely
hearts club band (A Banda dos Coraes Solitrios do Sargento Pimenta), muitas vezes
eleito o melhor lbum de todos os tempos; o marco da dcada de 1960; o mais
revolucionrio lanamento musical da histria; um lbum que rompia totalmente com
todas as convenes impostas ao longo de dcadas de indstria fonogrfica; um disco
onde msica, efeitos, rudos, arranjos complicados, harmonizaes vocais elaboradas e
letras sofisticadas conviviam harmonicamente. Foi a trilha sonora perfeita para o
chamado Vero do amor.
Ficou conhecido como o primeiro disco conceitual, com faixas que se ligavam
esteticamente, sem que necessariamente as letras estivessem interligadas e mostrou,
mais uma vez, a fantstica evoluo dos Beatles como artistas. No decorrer dessas
quatro dcadas desde o seu lanamento, o lbum foi escolhido, em vrias eleies
promovidas por jornais e revistas especializados ou no em msica, como:
Um novo e dourado renascimento da cano (The New York Times

Review of Books).
Um barmetro do nosso tempo (Suplemento Literrio do Times).
Um momento decisivo da histria da civilizao ocidental (Kennet
Tynan, crtico de cultura).
Eles lideram uma evoluo em que o melhor dos sons atuais ps-rock
est se tornando uma coisa que a msica popular nunca foi antes: uma
forma de arte (Revista Time).
Sgt. Peppers foi uma granada de fragmentao musical, que explodiu

com um impacto que ainda se faz sentir. Pegou o mundo da msica
pop pelo cangote, sacudiu-o com fora e o largou por a, tonto, mas
com o rabo abanando. Alm de alterar a forma como a msica pop era
vista mudou para sempre todo o esquema das gravaes. Nada sequer
remotamente parecido com Pepper havia sido ouvido antes. Veio numa
poca em que as pessoas estavam sedentas por algo novo, mas mesmo
assim sua novidade pegou-as de surpresa. E certamente me tomou de
assalto! (...)
Com Sgt. Pepper os Beatles levantaram um espelho para o mundo. E
nele o mundo viu um reflexo brilhante de seu prprio caleidoscpio.
(...)
Sgt Pepper foi, para encurtar, todas as coisas para todas as pessoas. O
mundo olhou para ele e viu o que quis ((MARTIN, 1995, p. 12, 13).
A genialidade do grupo ficou impressa em cada uma das treze canes do

lbum. Amizade, solido, fantasia, otimismo, drogas, tolerncia, nostalgia, romantismo,
fico, realidade: est tudo l. Pepper foi o primeiro a trazer as letras impressas na
contracapa, o primeiro a ter capa dupla, a ser vendido com brindes, a ter uma capa
cuidadosamente produzida. Nela estavam presentes alguns de seus heris: Fred Astaire,
Edgar Allan Poe, Marlon Brando, Bob Dylan, Karl Marx, Johny Weissmller, Lawrence
da Arbia, Marilyn Monroe, Tom Mix, Oscar Wilde, Tyrone Power, H. G. Wells, Aldous
Hoxley, Dylan Thomas.
A Banda dos Coraes Solitrios do Sargento Pimenta, na verdade, seria o alterego dos prprios Beatles. A idia foi de Paul, que comps a cano e formulou o
conceito durante uma viagem frica. Na letra nostlgica, que contrasta com vocais e
arranjos modernos, Paul, como um mestre-de-cerimnias, menciona uma banda que
teria surgido vinte anos antes, uma banda imaginria, moderna e nostlgica. Ao trmino
da faixa, a banda, sob aplausos e gritos da platia, introduz Billy Shears, que na
verdade era Ringo, a cantar With a little help from my friends, um canto amizade e, a
seguir, uma das faixas mais polmicas da histria dos Beatles: Lucy in the sky with
diamonds. As iniciais formam LSD (cido lisrgico) e isso bastou para que ocorressem
especulaes e surgissem teorias no sentido de que a composio teria sido composta
com o objetivo de incentivar o uso de drogas. Na verdade, Julian, o filho de John,
poca contando a idade de cinco anos, teria levado ao pai um desenho retratando uma
colega de escola: o ttulo do desenho era Lucy no cu com diamantes. John gostou e
decidiu compor sobre aquele tema, criando uma maravilhosa melodia, com uma letra
surrealista, que, para alguns, teria sido influenciada pelo uso de drogas. Pura fantasia,
pois os Beatles no tinham problema nenhum em assumir quando uma cano fazia
aluso s drogas. Portanto, no haveria porque John negar que a composio teria tido
essa influncia ou se faria aluso a qualquer uma delas.. Segundo ele, alm do desenho
de seu filho Julian, a grande inspirao teria sido Alice no pas das maravilhas, de Lewis
Carroll, um de seus livros prediletos.
Picture yourself in a boat on a river

With tangerine trees
And marmalade skies
Somebody calls you
You answer quite slowly
A girl with kaleidoscope eyes
Cellophane flowers of yellow and green
Towering over your head
Look for the girl with the sun in her eyes
and shes gone
Lucy in the Sky with Diamonds
Pinte voc mesmo em um barco sobre um rio

Com ps de tangerina
E cus de marmelada
Algum o chama
Voc responde muito lentamente
Uma menina com olhos de caleidoscpio
Flores de celofane amarelo e verde
Sobressaindo sobre sua cabea
Procure a menina com o sol nos olhos
E ela se foi
Lucy no cu com diamantes
Lucy in the Sky with Diamonds,ah

Follow her down to a bridge by a fountain
Where rocking horse people
Eat marshmallow pies
Everyone smiles
As you drift past the flowers
That grow so incredible high
Newspaper taxis appear on the shore
Waiting to take you away
Climb in the back
With your head in the clouds
And youre gone
Picture yourself
In a train in a station
With plasticine porters
With looking glass ties
Suddenly someone is there
At the turnstile
The girl with kaleidoscope eyes
Lucy no cu com diamantes, ah

Siga-a at uma ponte por uma fonte
Onde povos de cavalos de pedra
Comem tortas de marshmallow
Todos sorriem
Quando voc vagueia pelas flores
Que crescem de forma to inacreditvel
Txis de jornal aparecem nas orlas
Esperando para lev-lo embora
Escale a parte de trs
Com sua cabea nas nuvens
e voc se foi
Lucy no cu com diamantes, ah
Pinte voc mesmo
Em um trem, em uma estao
Com porteiros de plasticine com gravatas de
espelho
De repente algum est na catraca
A menina com olhos de caleidoscpio
Lucy no cu com diamantes , ah
Lucy in the sky with diamonds

Para muitos, uma narrativa to alucinada somente poderia ser inspirada pelas
drogas. A inspirao, como insistia John, vinha das lembranas remotas de sua infncia,
despertadas pelo contato com um desenho criado por seu filho Julian na escola.
Porm, se h um ponto alto em Pepper, acima de todos os outros, se chama A day
in the life, mais uma prova do talento da banda, uma verdadeira sinfonia, que une ordem
e caos, fugas e retornos, mltiplas estradas musicais, rudo assustador e silncio no
menos aterrorizante, tudo com a marca da genialidade, um verdadeiro orgasmo

orquestral.
Mais uma vez, a narrativa se destaca, parte de sua letra foi inspirada por notcias
lidas por John na imprensa, especialmente no jornal Daily Mail. Foi uma cano
assumidamente inspirada pelas drogas, o que no diminui a genialidade de seus
autores.
A narrativa e a msica se complementam. A msica parece levar-nos, atravs da
voz de John, aos lugares e situaes descritos na narrativa: um acidente de carro, uma
sesso de cinema, o excesso de buracos nas ruas de uma cidade inglesa. Ouvir a cano
nos impele a percorrer, mentalmente, aquilo que consta da sua narrativa e em
determinado momento h uma ruptura, uma quebra, uma bifurcao que leva a um
caos sonoro orgasmtico que, por fim, conduz a uma nova organizao, uma nova
narrativa, um outro personagem que acorda, sai da cama, passa um pente no cabelo,
desce as escadas, percebe estar atrasado, pratica, enfim, atos do cotidiano, fuma um
cigarro e levado pela voz de algum a um sonho que novamente retoma a narrativa
feita pelo personagem inicial, para, ao final, provocar e ser conduzido por um novo caos
sonoro produzido por dezenas de instrumentos sinfnicos e que culmina com o som de
trs pianos, sendo atacados ao mesmo tempo, causando eco e, depois, silncio.
Enxergo nessa cano a melhor representao musical de todo um processo de
redescoberta, de reorganizao, de caos e serenidade que vislumbro na obra dos Beatles,
uma sincera representao de sua inconteste genialidade, o fechamento perfeito para
Pepper.
A primeira transmisso via satlite ao vivo foi realizada nesse mesmo ano, e os
Beatles foram escolhidos para representar o Reino Unido. A transmisso, denominada
Our World (Nosso Mundo) atingiu milhes de pessoas no planeta. A cano escolhida
para o evento foi All you need is love (Tudo o que voc precisa amor), composta
recentemente por John e que se tornaria um dos hinos da dcada de 1960, do movimento
pacifista, do movimento hippie, um clssico dos Beatles.
O ano de 1967 tambm deflagraria o processo de separao da banda, a partir da

morte acidental de seu empresrio, Brian Epstein, exatamente quando estavam
buscando orientao espiritual e participando de um retiro com o Maharishi Mahesh
Yogi, no Pas de Gales.
A dor provocada pela

morte de Brian gerou
insegurana
No
medo.
poderia
ser
diferente, pois Brian os

lanara e era um amigo
presente,
um
empresrio que tambm

era
ardorosos,
The Beatles com Brian
dos
mais
alm
de
representar, em alguns
momentos,
figura
paterna, principalmente para John. Essa perda levou a banda a um processo indesejvel,
uma verdadeira ruptura, um caos provocado pela insegurana e pela constatao de que
agora eles teriam que gerir seus negcios, o que no sabiam fazer, pois h anos Brian
cuidava de suas agendas e de suas finanas.
Ns amvamos Brian. Ele era um homem generoso. Devemos muito a
ele. Fomos muito longe com Brian percorrendo a mesma estrada.
(STARR apud THE BEATLES, 2001, p. 264).
Ele dedicou muito de sua vida aos Beatles. Gostvamos dele e o

amvamos. Era um de ns. No existe essa coisa de morte. um
conforto para todos ns saber que ele est bem (HARRISON apud
Eu no consigo encontrar palavra para lhe prestar tributo. que

simplesmente ele era maravilhoso. E sobre essas coisas maravilhosas
que pensamos agora (LENNON apud THE BEATLES, 2001, p. 264).
Estvamos passados com sua morte. Lembro-me de John to chocado

quantos todos ns. Brian era uma das pessoas que conhecamos h
mais tempo, um grande confidente. Quando algum morre assim h
um tremendo choque por ele ser violentamente tirado de cena, e voc
pensa: No vou v-lo nunca mais. Eu amava o cara (MCCARTNEY
Parecia um vazio
impossvel
de
ser
preenchido, e o medo
tomou conta da banda.
Com
esse
esprito,
decidiram criar a Apple e

produzir,
escrever
dirigir um filme, o to
criticado poca e to
aclamado
posteriormente Magical
1967 Filmando Magical Mistery Tour
Mistery Tour, feito na

base da improvisao,
um retrato fiel daqueles anos psicodlicos. Foi o primeiro fracasso, mas a sua
genialidade era tamanha que no decorrer dos anos, tornou-se um clssico, elogiado por
cineastas como Steven Spielberg, que afirmou ter se debruado sobre a obra, na
faculdade de cinema. Apesar de muito criticado por ocasio de seu lanamento, o filme
tornou-se cult, comprovando ser avanado para a poca. Segundo Morin (2006, p. 85,
86), as obras consideradas geniais em geral so a princpio consideradas como malditas,
por serem incompreensveis para suas pocas e causam perplexidade, sendo
indecifrveis pelo cdigo preexistente. Lentamente, a anlise paciente de tais obras pelos
crticos faz com que elas se integrem ao cdigo e at o modifique, transformando-se em

seu princpio e sua fonte, deixando de ser anti-arte e passando a ser obras-primas.
A criao significa que a linguagem desestrutura o cdigo para

reestrutur-lo de maneira nova, que a retrica no mais a regra
qual se subordinam as obras geniais, mas a regra que mataressucita-renova sem cessar a sucesso das obras geniais (MORIN,
2006, p. 85).
A msica, entretanto, continuava excelente e a trilha sonora composta para o

filme revelava momentos clssicos da banda, como a cano-ttulo, The fool on the hill e I
am the walrus.
Nesse mesmo ano, passaram a interessar-se pela meditao transcendental,
divulgada pelo guru indiano Maharishi Mahesh Yogi, com quem estavam, no Pas de
Gales, quando foram avisados da morte de Brian. O Maharishi os confortou, fazendo
com que aceitassem mais facilmente a triste notcia. Para o guru indiano, a adeso dos
Beatles sua doutrina faria com que o Ocidente a conhecesse, o que veio realmente a
ocorrer. Para os Beatles, era uma tentativa de encontrar as respostas espirituais que as
drogas no haviam indicado.
Em busca da luz interna
O amor a doce expresso da vida. o

supremo contedo da vida. O amor a
fora de vida, poderosa e sublime. A
flor da vida explode em amor e irradia
amor por toda a parte (MAHARISHI

MAHESH YOGI apud THE BEATLES,
2001, p. 260).
Eu posso trein-los como filsofos
prticos do sculo atual. Alguma coisa
muito grande e de valor para o
mundo. Vejo a possibilidade de um
grande futuro para eles (MAHARISHI
MAHESH YOGI apud THE BEATLES,
2001, p. 263).
Maharishi Mahesh Yogi
A mensagem do Maharishi contagiou os Beatles e, no incio do ano de 1968,

acompanhados de suas esposas e companheiras alm de amigos, foram ndia, com o
objetivo de, durante dois meses, estudar meditao transcendental, em um curso
oferecido pelo guru indiano para formar instrutores. Mais uma vez, experimentavam
uma mudana radical em suas vidas e em suas carreiras, trocando a tumultuada rotina
que os acompanhava h anos pela tranqilidade do retiro espiritual localizado em
Rishkesh, s margens do Ganges, sagrado rio indiano. O retiro indiano trouxe paz para a
banda e inspirou mais de trinta novas canes, que seriam lanadas nos lbuns
posteriores.
Pode-se afirmar que, apesar de estarem juntos como nunca, buscando resposta
para suas existncias e vivenciando uma guinada profissional face perda de Brian,
viriam a experimentar na ndia mais uma etapa no processo de separao, iniciado com
o fim das turns e tambm influenciado pela morte de seu empresrio. Um processo
sociolgico espantoso se observou no ano de 1968, em que a juventude participou
ativamente das mudanas polticas e sociais verificadas principalmente no Ocidente.
Entre os anos de 1967 e 1968 ocorre uma nova crise mundial de humanidade e o
movimento estudantil reflete essas tendncias. Em maio de 1968 explode o movimento
estudantil em Paris. A Primavera de Praga, bem como a reao dos jovens ao
autoritarismo em diversos pases tornou-se uma realidade. Assim, 1968 transformou-se
em um dos anos mais agitados politicamente do sculo passado. Pode-se afirmar que
sem os Beatles isso no teria acontecido. Entretanto, enquanto o mundo explodia em
confrontos entre geraes, entre religies, entre ideologias polticas distintas, eles
buscavam a paz interior, a espiritualidade adormecida e o auto-conhecimento.
A meditao os acompanharia por toda a vida. Entretanto, o retiro na ndia
mostrara a John e Paul que seus relacionamentos afetivos no eram to slidos; mostrou
a Ringo que o conforto de sua casa e seus hbitos alimentares falavam mais alto;
mostrou a George o que ele j sabia: aquele era o caminho que deveria seguir.
O retorno da ndia foi marcado pela inaugurao da Apple: butique, gravadora,
editora: uma tentativa de ingressar no mundo empresarial e administrar seus negcios,
pois Brian tinha partido e no confiavam em mais ningum para faz-lo. Com a Apple,
foram bem-sucedidos na descoberta de novos talentos, como James Taylor, a banda
Badfinger e Mary Hopkins, mas, decididamente, no tinham tino empresarial. Assim,
fecharam a butique, distribuindo as peas para quem passasse e decidiram voltar a
dedicar-se mais ao que sabiam fazer melhor: msica.
Nesse ritmo, lanam o lbum duplo The Beatles, tambm conhecido como White
lbum (lbum Branco), com trinta canes compostas na ndia, dentre elas vrios
clssicos. Estavam no auge da criatividade e, mais uma vez, se superavam, pois, para
muitos, o melhor trabalho de suas carreiras. Nessa obra, promoveram uma rica
mistura de estilos e ritmos, consagrada pela crtica e pelos fs. Nela encontramos reggae,
hard rock, blues, heavy metal, clssico, baladas, canes de ninar, vaudeville: uma
miscelnea diversificada que ressalta, mais uma vez, os seus talentos como letristas,
cantores e instrumentistas.
As diferenas finalmente apareciam em seus trabalhos. Pela primeira vez,
gravavam separadamente em estdio, cada um produzindo suas prprias composies,
mas ainda funcionando maravilhosamente como grupo. J era possvel diferenciar os
estilos individuais, as tendncias e a experimentaes de cada componente. Pela
primeira vez, ironicamente, a coeso, apesar de ainda funcionar perfeitamente, dava
lugar individualidade.
Nesse momento, mais uma vez demonstravam sua superioridade no mundo da

msica, confirmando o que acontecia desde o incio da sua carreira e, principalmente,
com os quatro lbuns anteriores, todos clssicos. Estavam aparentemente no auge.
Porm, por mais espantoso que possa parecer, seu maior xito musical, neste ano, ainda
estava por vir, e constaria do primeiro compacto pelo selo Apple: Hey Jude/Revolution.
Mas o evento de maior repercusso na histria futura da banda aconteceria logo
depois. Bastante desgastado, o casamento de John com Cynthia acabaria. John se
apaixonaria
por
Yoko
Ono, uma
artista
plstica
japonesa
que
o afastaria
involuntariamente dos Beatles, de uma vez por todas.

O ano de 1968 tambm seria marcado por um incidente macabro, provocado por
uma seita de fanticos norte-americanos, liberados por Charles Manson, que, ao
assassinar vrias pessoas, dentre elas a atriz Sharon Tate, esposa do diretor Roman
Polanski, achava estar cumprindo ordens divinas e se dizia inspirado por msicas do
lbum Branco e por passagens da Bblia. Manson foi condenado priso perptua e seu
crime chocou profundamente o mundo, pela selvageria e pela insanidade.
Nesse ano, Ringo, motivado pela insegurana, deixou a banda, por entender que
estava isolado; que os outros se enturmavam mais entre eles.
Abandonei porque senti duas coisas: senti que no estava tocando

bem e tambm senti que os outros trs estavam muito felizes e eu era
um estranho. Fui falar com John, que estava morando com Yoko em
meu apartamento em Montagu Square, desde que ele sara de
Kenwood. Eu disse: Estou saindo do grupo porque no estou
tocando bem e me sinto mal-amado e fora do grupo, e vocs trs esto
muito ntimos. E John respondeu: Eu achei que vocs trs que
estavam!.
Da fui at a casa do Paul e bati na porta. Eu disse a mesma coisa:
Estou deixando a banda. Eu sinto que vocs trs so muito ntimos e
eu estou de fora. E Paul respondeu: Eu achei que vocs trs que
eram! (STARR apud THE BEATLES, 2001, p. 311).
Meu sentimento era o seguinte: Qual o sentido de estar aqui? Eles
parecem estar todos relaxados e curtindo e eu simplesmente no me
encaixo (HARRISON apud THE BEATLES, 2001, p. 311).
Assim, 1968 terminava como mais um ano de profundas mudanas, que

desenhava novos rumos para a banda, mais um ano marcado pela genialidade e pela
evoluo musical, acentuando as diferenas entre eles.
A queda da fantasia psicodlica

Foi o ano de lanamento de
uma
alegoria
extremamente
imagens,
social
rica
cores
em
idias
chamada Yellow Submarine,

ttulo
de
lanada
uma
em
cano
1966,
um
clssico da animao que

Cena do filme Yellow Submarine
tinha
os
Beatles
como
personagens principais; uma fbula que mostrava a luta entre o bem e o mal e
representava, como nenhuma outra, o psicodelismo daqueles anos.
O refro da cano, We all live in a Yellow Submarine (Todos ns vivemos em um
submarino amarelo), sofreu diversas interpretaes. Entendo que, apesar da letra
dedicada ao pblico infantil e de tratar-se de um longa de animao, aborda uma
sociedade utpica e igualitria, um misto da utopia de Thomas Morus com a teoria do
materialismo histrico de Karl Marx e a sociedade idealizada posteriormente por John
em canes como Imagine.
Na terra dos submarinos amarelos, cantada pelos Beatles, haveria o necessrio
para uma vida sossegada: cu azul e mar verde. Segundo Muggiati (1997, p. 123) o
desenho animado transformou-se em uma das melhores ilustraes do movimento
psicodlico, mediante a utilizao de formas e cores onricas e de um maniquesmo
utpico, que colocava em pontos opostos os bons da Pepperlndia e os malvados azuis,
que representavam a represso. Os Beatles, na histria, chegavam a essa terra em um
submarino amarelo, e derrotavam, por meio da msica, as sombras da opresso. Em

determinado momento alegrico, a msica que sai dos instrumentos e de suas vozes
transforma as sombras cinzas em um colorido intenso. Para Morin, existem diversas
contradies tico-polticas, e uma delas se refere seguinte idia:
O conflito entre a compreenso, que reclama o perdo ou se ope

represso, e a necessidade do combate poltico, que consiste em vencer
o inimigo. Esse combate precisaria do maniquesmo, ou seja, a
convico de lutar pelo bem contra as foras do mal (MORIN, 2005,
p.82).
Lembro-me de ter pensado que uma cano infantil seria uma
excelente idia; pensei em imagens, e me vieram a cor amarela e um
submarino. Bom, isso legal, como um brinquedo, um submarino
amarelo bem de criana. (...) S criei uma pequena melodia na cabea
e depois comecei a inventar uma histria, uma espcie de velho
marinheiro que conta s crianas onde viveu e lhes fala do lugar onde
teve um submarino amarelo (MCCARTNEY, 2000, p. 356).
O processo iniciado com a gravao do chamado lbum Branco parecia

irreversvel: as tendncias individuais se destacavam e a banda comeava a ficar em
segundo plano para John, que vivia intensamente o seu relacionamento com Yoko. O
mesmo acontecia com George, cada vez mais espiritualizado e encantado com a religio
hindu e trabalhando na produo de trabalhos para outros artistas e com Ringo, ento
vivendo um romance com o cinema. Paul, apesar de estar envolvido em diversas outras
atividades, ainda via a banda como prioridade. Assim, sugeriu aos companheiros que se
voltassem para um projeto de retorno s origens, inicialmente chamado Get Back. A essa
altura, seu relacionamento com Jane havia acabado e ele estava vivendo com a norteamericana Linda Eastman, com quem se casaria ainda em 1969 e com quem viveria at a
morte desta em 1998, vtima do cncer.
Na verdade, Paul era o mais apegado banda, e queria que o grupo voltasse a se
apresentar ao vivo, hiptese totalmente descartada por John e George. Convencidos por
Paul, decidiram participar de um documentrio, que registraria o processo de produo
de um lbum. O que no sabiam que o filme mostraria como a banda, naquele

momento, carecia de coeso. Mostrou, na verdade, o processo de desintegrao do
grupo.
Paul e John, alm de George, compuseram canes clssicas nesse perodo, ou
seja, a qualidade musical da banda continuava em evoluo. Entretanto, as
individualidades claramente se destacavam: de uma certa forma, George e John no
demonstravam o mesmo prazer que sentiam anteriormente como membros da banda.
Assim, George seria o prximo a sair, aps discusses com John e Paul, mas, pouco
depois, retornaria.
A inevitvel fragmentao
O projeto cinematogrfico registraria a ltima apresentao ao vivo da banda,

quando executaram cinco novas composies no telhado da sua gravadora. Passados
trs anos desde o fim das turns, ainda demonstravam entrosamento. A apresentao
parou o bairro londrino de West End: todos queriam saber de onde vinha aquela
msica. A polcia foi chamada e interviu, subindo ao telhado e determinando que o
show, que estava sendo apreciado por diversas pessoas que tinham subido em telhados
vizinhos, e tambm objeto da curiosidade dos que passavam nas ruas, fosse encerrado.
Ao trmino do filme, no pareciam empolgados com o resultado e decidiram engavetlo. Apenas um ano depois seria lanado, com o ttulo Let it be.
As questes comerciais passavam a causar problemas, reflexo da incapacidade
que tinham naquele momento de gerenciar seus recursos financeiros. J tinham sido
lesados por demais e, mesmo sendo o maior fenmeno musical da histria, estavam
falidos. Por sugesto do amigo Mick Jagger, lder dos Rolling Stones, e contra a vontade
de Paul, George, John e Ringo assinaram contrato com Allen Klein, um contador de
origem judaica que havia feito para os Rolling Stones o melhor contrato da indstria
fonogrfica at ento. A recusa de Paul em aceitar Klein como empresrio gerou atritos
com George, John e Ringo, que s foram resolvidos muito tempo aps a separao,
quando Paul conseguiu comprovar judicialmente que Klein lesara os quatro em milhes
de dlares.
Abandonado o projeto Get Back, voltaram a seguir os caminhos aos quais suas
individualidades os levavam. No dia 12 de maro de 1969, Paul e Linda se casavam.
Oito dias depois, seria a vez de John e Yoko, que decidiram fazer da sua lua-de-mel um
evento em prol da paz, quando receberam a imprensa e diversas personalidades no
quarto de hotel em Amsterd, mais especificamente na cama, com grande repercusso.
Na
verdade,
no
h
nenhuma diferena entre o
que estamos fazendo agora
e o que sempre fizemos. A
idia de paz sempre esteve
conosco. Voc pode senti-la
nas primeiras canes dos
Beatles, cantando All you
need is love S que agora
estou cantando All you need
is peace. (LENNON apud
THE BEATLES, 2001 p.
335).
Aparentemente,
No Bed-in, cantando Give peace a chance
separao era inevitvel,
e supunha-se que j tivesse ocorrido. Entretanto, quando entrevistados, ningum

confirmava. E assim, o mundo esperava ansiosamente por mais um lanamento da
banda, que viria com The Ballad off John and Yoko, na qual John narra eventos vividos
pelo casal, inclusive seu casamento. Apesar de lanada como compacto dos Beatles,
George e Ringo dela no participaram: Paul tocou bateria, baixo, teclado e dividiu os
vocais com John, que tocou guitarra-solo e guitarra acstica.
Mesmo com a separao

iminente,
decidiram
voltar ao estdio e lanar

um novo lbum,
superou
todos
anteriores,
que
os
intitulado
Abbey Road, o mesmo

nome do estdio em que
gravaram todos os seus
clssicos.
consolida
Capa do lbum Abbey Road (1969).
amadurecimento
lbum
o
da
banda. Mais uma vez, a

diversidade de estilos marcante e mostra, de uma vez por todas, que foram os
melhores de todos os tempos. Foi gravado sem maiores problemas, salvo o afastamento
de John por algumas semanas, por ter sofrido um acidente de carro no perodo das
gravaes. Tambm mostrou, definitivamente, que George estava no mesmo nvel de
John e Paul como compositor. Something, uma de suas composies constante do lbum
considerada por muitos a melhor cano de amor de todos os tempos. Assim pensava
Frank Sinatra. A outra, Here Comes the Sun, comprovava a sua importncia para a banda.
Paradoxalmente, seu crescimento como compositor ocorria ao mesmo tempo em que a
banda se separava. No ano seguinte, George lanaria um lbum triplo, formado por
canes rejeitadas pelo grupo. Ironicamente, muitos consideram. esse lbum de George,
All Things Must Pass, o melhor lbum lanado por um ex-Beatle.
O sucesso de Abbey Road no conseguiu evitar a separao. Novas bifurcaes se
apresentavam e, em 10 de abril de 1970, Paul anunciava a separao, coincidindo com o
lanamento de Let it be e McCartney, seu primeiro lbum solo.
Os Beatles sempre se utilizaram da incerteza que desafiava seus prprios limites:
captaram os anseios da sociedade de seu tempo, identificando os grandes problemas e
se posicionando sobre eles. Isso se refletiu diretamente na sua msica. A cada lbum
lanado, traavam um retrato fiel da sua poca, os anseios e desiluses de sua gerao,
das instituies, e, o que mais importante, das pessoas. Combinavam audcia e
preocupao, sem esquecer as contradies entre o bem coletivo e o bem individual.
Talvez por isso, nada igual surgiu at os dias atuais.
A seguir, abro um pouco o ntimo de cada um dos quatro Beatles, atravs dos
fragmentos de suas histrias de vida. Penso que, dessa forma, pode ser possibilitada a
compreenso da obra do grupo e da sua mensagem, que alcanou todos os estamentos
da sociedade. Sua msica e seus apelos por um mundo melhor, mais humano, venceram
as barreiras do idioma, e foram compreendidos pela linguagem nica e transcendental
que ecoavam de suas canes.
John Expresso da dor pela arte

John
Lennon
foi
contestador, o questionador
do sistema, o poeta eloqente
e irnico e, ao mesmo tempo,
o pacifista, o compositor que,
como
poucos,
amor,
cantava
igualdade,
o
a
solidariedade, a fraternidade.
Contudo,
paradoxalmente,
algum que tocava to bem

os coraes com palavras de
amor,
trazia
consigo
trauma da certeza de que no

fora amado nem desejado por seus pais.
John Lennon (1969)
Quando era pequeno, vivi momentos de no querer

ver o lado desagradvel, de no querer ver que no
tinha sido desejado. Essa falta de amor invadiu meus
olhos e minha mente. Eu nunca fui realmente
desejado. A nica razo de eu ser um astro o meu
recalque. Nada teria me compelido a isso se eu fosse
normal (LENNON, 2001, p. 64).
sentimento
de
rejeio
foi
principal
responsvel pela sua dor. A partir dos quatro

John
anos de idade, passou a ser criado pelas tias,

irms de sua me. A distncia de algum to
amada quanto sua me, dilacerava e perturbava o desenvolvimento do garoto. Nos

primeiros momentos que a distncia parecia ser resolvida, quando voltou a ter contato
com sua me nos fins de semana, podendo am-la e demonstrar isso a ela, o destino
ceifou essa tentativa. John passava os fins de semana com Julia, que, a essa poca, tinha
um companheiro, com quem John no tinha o melhor dos relacionamentos, mas com
quem, por outro lado, no mantinha uma relao muito desgastante. Quando estavam
realmente experimentando a proximidade jamais vivida antes entre eles, tudo chegou ao
fim com o anncio de sua morte. Julia, que se encontrava em uma parada de nibus, foi
atropelada por um policial bbado, e faleceu.
Para John, o pior momento de sua vida teria sido aquele em que outro policial o
teria procurado para dar a notcia da morte de sua me. Ele no quis ver o corpo de
Julia. Tais situaes levaram-no a afirmar que perdeu a me duas vezes: a primeira,
quando ela se foi, deixando-o aos cuidados dos tios; a segunda, quando ela morreu. Essa
perda jamais foi superada. Sua dor foi cantada em msicas como Julia (1968), feita em
sua homenagem:
Half of what I say is meaningless

But I say it just to reach you
Metade do que eu digo sem sentido

Mas eu digo apenas para te alcanar
Julia
Julia, Julia, ocean child, calls me
So I sing a song of love
Julia
Julia, seashell eyes
indy smile, calls me
Julia
Her hair of floating sky
Iis shimmering, glimmering in the sun
Julia, Julia, morning moon, touch me
Julia
When I cannot
Sing my heart
I can only speak my mind
Julia
Julia, sleeping sand
Silent cloud, touch me
So I sing a song of love, Julia
Calls me
So I sing a song of love for
Julia, Julia.
Julia,
Julia, Julia, criana do oceano, me chama
Ento, eu canto uma cano de amor
Julia
Julia, olhos de concha do mar
Sorriso de vento, me chama
Ento, eu canto uma cano de amor
Julia
,Seu cabelo de cu flutuante
Est cintilando, reluzindo ao sol
Julia, Julia, lua da manh, me toque
Ento eu canto uma cano de amor
Julia,
Quando eu no consigo
Cantar meu corao
Eu posso apenas cantar minha mente
Julia,
Julia, areia adormecida
Nuvem silenciosa, me toque
Ento eu canto uma cano de amor, Julia
Me chama
Ento eu canto uma cano de amor para
Julia, Julia.
Depois da morte de sua

me, no vero de 1958,
John ficou amargo: a
vida
tinha
transformado em um
rebelde,
um
inconformado,
um
contestador que, tendo

perdido a me e o pai,
sentia prazer nos atos
John e Julia
de
transgresso.
Era
considerado pelos pais

dos adolescentes com quem convivia como uma ameaa, um mau exemplo, e admitia se
divertir com os conflitos que provocava em tais situaes. Por outro lado, via nesse seu
comportamento uma forma de revolta contra o fato de que os seus colegas viviam em
lares diferentes do seu. Deixou bem claro, entretanto, que jamais seu tio e tia o trataram
com desamor ou falta de zelo.
Com a morte de sua me, John, ento com dezessete anos de idade, sofreu um
grande trauma. Seu lado brigo aflorou. A sua dor jamais seria aplacada, mas foi
amenizada com as amizades construdas com Stuart Sutcliffe, seu melhor amigo, com
Paul McCartney e com George Harrison. Entrou para a universidade, e cursou arte por
algum tempo, mas continuava a ser o terror dos professores, com o seu sarcasmo e sua
amargura. Expressou a sua amargura em frases como toda arte dor se expressando, ou
acho que a vida dor (2001, p. 13). A arte foi o nico caminho possvel a John para
solucionar a dor da morte, o nico caminho atravs do qual podia expressar seu mundo,
seus medos, sua dor e suas idias.
O rocknroll era real, todo o resto era irreal. Era a nica coisa que me
tocava, entre todas que estavam acontecendo, quando eu tinha quinze
anos.
(...) Nunca me passara pela cabea fazer msica como meio de vida,
at conhecer o rocknroll. Foi a msica que me inspirou a tocar
(LENNON apud THE BEATLES, 2001, p. 11).
John entendia que a perseguio da sociedade aos artistas decorria do fato de que
estes mostram a dor: as pessoas no gostam de ver a realidade de seu sofrimento
(LENNON apud THE BEATLES, l2001, p. 13). Reconhecia a existncia de apenas dois
talentos: um para ser feliz e outro para no fazer nada. Sua amargura e insegurana se
refletiram em vrias de suas composies, como, por exemplo, nos versos de Im a loser
(1964), em que parte de sua dor expressa: eu sou um perdedor, eu sou um perdedor, e eu
perdi algum prximo a mim. Na mesma composio, gravada pelos Beatles no ano de
1964, John canta: apesar de agir e rir como um palhao, por baixo dessa mscara estou usando
uma carranca e minhas lgrimas esto caindo como chuva do cu (...) ser por ela ou por mim
mesmo que eu choro? Sua dor, amargura, desespero, saudade foram expressos ainda em
outras canes, como Mother (1970), gravada por John aps a separao, em que canta a
dor causada pela perda dos pais:
Mother, you had, but I never had you
I wanted you, you didnt want me
So I, I just gotta tell you goodbye
Goodbye
Father, you left me, I never left you
I needed you, you didnt need me
So I, I just gotta tell you goodbye
Goodbye
Mama dont go, daddy come home
Me, voc me teve, mas eu nunca te tive

Eu te quis, voc no me quis
Ento eu apenas tenho que te dizer adeus
Adeus
Pai, voc me deixou, eu nunca te deixei.
Eu precisei de ti, no precisastes de mim
Ento eu apenas tenho que te dizer adeus
Adeus...
Mame, no v..papai, volte para casa.
A dor da perda de sua me s pode ser compreendida por algum que tenha
vivido algo semelhante em mesma intensidade. Edgar Morin, tendo sofrido a mesma
perda, descreve o sentimento compartilhado pelo Beatle em pocas diferentes: Assim, a
partir da perda da minha me, procurei encontrar fora, de outra forma, a comunho e o
consolo, mas ao mesmo tempo, sempre conservei o sentimento do irreparvel, da perda
e do desastre (MORIN, 2001, p. 21). O amor pela msica salvou John; a experincia com
os Beatles salvou John; posteriormente, a convivncia com Yoko Ono salvou John. O
recalque e o dio foram transformados em amor pela raa humana, em respeito ao
prximo, em solidariedade, em ativismo poltico, em poesia apaixonada, mesmo quando
amargurada. Dizia ele: eu pensava de verdade que todos ns seramos salvos pelo amor.
John foi assassinado no dia 8 de dezembro de 1980 por um f desequilibrado, a
quem, naquele mesmo dia, tinha dado um autgrafo. Assim, o sonho dos fs em ver os
quatro novamente reunidos acabava, ironicamente, no momento em que as feridas entre
eles estavam cicatrizando. John estava retomando a sua carreira aps cinco anos de
inrcia e j declarava o desejo de, resolvidas as pendncias judiciais, voltar a tocar com
os outros.
John tornou-se um cone da cultura pop, deixando rfos todos os fs de sua
msica. Muitas homenagens foram feitas, inclusive em canes. Elton John exprimiu o
seu sentimento pela morte do amigo na cano Empty Garden.
What happened here?

As the New York sunset
Disappeared?
I found an empty garden
Among the flagstones there.
Who lived here?
He must have been a gardener
That cared a lot,
Who weeded out the tears
And grew a good crop.
And now it all looks strange.
It's funny how one insect
Can damage so much grain.
O que aconteceu aqui?

Na hora que o por do sol de Nova York
Desapareceu?
Eu encontrei um jardim vazio
Entre os azulejo ali
Quem viveu aqui ?
Ele deve ter sido um jardineiro
Que se importou muito
Que molhou a terra com suas lgrimas
E fez crescer uma boa plantao
E agora tudo parece estranho
engraado como um inseto
Pode causar tanto dano
And what's it for,

This little empty garden
By the brownstone door?
And in the cracks along the sidewalk
nothing grows no more.
E agora de que adianta

Este pequeno jardim vazio
Perto da porta da casa de arenito?
E nas rachaduras ao longo da calada
Nada cresce mais
Who lived here?

That cared a lot
And we are so amazed!
We're crippled and we're dazed.
A gardener like that one
No one can replace.
Quem viveu aqui?

Deve ter sido um jardineiro
Que molhou a terra com suas prprias
lgrimas
E ns ficamos to surpresos !
Estamos incapacitados e estonteados
Um jardineiro como este
Ningum pode substituir
And I've been knocking

But no one answers
Most all the day.
Oh and I've been calling
Oh hey, hey, Johnny!
Can't you come out to play?
And through their tears
Some say he farmed his best
In younger years.
But he'd have said that
Roots grow stronger
If only he could hear
Who lived there?
E eu estive batendo na porta

Mas ningum responde
A maior parte do dia
Oh, e eu estive chamando
Oh, ei, ei, Johnny
Voc no pode sair para brincar?
E pelas lgrimas deles
Dizem que ele foi melhor ainda
Quando era mais jovem
Mas ele teria dito que
as razes crescem mais fortes
Ah, se ele pudesse ouvir

That cared a lot,
Now we pray for rain
and with every drop that falls.....
We hear, we hear your name.....
Quem viveu ali?

Deve ter sido um jardineiro
Que molhou o cho com suas lgrimas
Agora ns rezamos por chuva
E com cada gota que cai
Ns ouvimos, ns ouvimos seu nome

But no one answers.
Most all the day.
Oh and I've been calling
Oh hey, hey, Johnny!
Can't you come out to play,
In your empty garden?
Johnny
Can't you come out to play
In your empty garden?

Mas ningum responde
A maior parte do dia
Oh, e eu estive chamando
Oh, ei, ei, Johnny
Voc no pode sair para brincar
Em seu jardim vazio?
Johnny
voc no pode sair para brincar
Em seu jardim vazio?
Paul A magistral poesia das tolas canes de amor
Paul
McCartney
teve
uma infncia diferente

daquela vivida por John,
mais protegida, no que
diz
respeito
estar
prximo aos seus pais.

Filho
de
pai
msico,
cresceu ouvindo-o tocar
Paul (1964)
piano e trompete, alm de participar das aulas dominicais de catecismo que recebia na
igreja que a famlia freqentava.
Ele teve sua educao completada pelas aulas dominicais de catecismo. Sua me
catlica e seu pai protestante passaram-lhe uma educao e conceitos morais advindos
da religiosidade. Nas igrejas que freqentava, passou a gostar dos hinos. Mas o que o
importunava era a eterna rivalidade pela verdade entre catlicos e protestantes. Essa era
uma questo que o fazia pensar sobre o bem e o mal. Certa vez, chegou seguinte
concluso, aps ouvir tantos argumentos de ambos os lados:
Deus, God, apenas a palavra good bem sem o o e devil diabo
apenas a palavra evil mal com o d. Na verdade tudo que as pessoas
fizeram durante toda a histria foi personificar estas duas foras do Bem e do
Mal, e embora tenham lhes dado vrios nomes como Jeov ou Al -, sinto
que so a mesma coisa (MCCARTNEY apud MILES, 2001, p. 18).
Paul cresceu ouvindo o pai tocar ao piano

melodias antigas, das dcadas de 1920, 1930 e 1940,
o que o influenciou na sua musicalidade, pois como
Beatle e mesmo depois, em sua carreira solo,
comps temas que traziam a sonoridade musical do
incio do sculo XX canes que remetiam aos
musicais de Fred Astaire ou que pareciam ter sido
escritas para Bing Crosby ou Frank Sinatra, como
When Im sixty-four e Honey pie. Paul, entretanto,
nunca aprendeu a ler ou escrever msica, apesar de
ter composto at peas clssicas, como o Liverpool
Oratorio. O jovem observava o cuidado, o carinho e
Paul e seu pai, Jim McCartney
a maestria do pai nas noites de ano-novo, tal qual o

fazia Gaston Bachelard, que aprendeu com o pai a acender a lareira.
Meu pai era uma figura incomum. Para ns, garotos, ele era um
instrumentista muito bom, porque sabia um monte de melodias no
piano. Fui muito influenciado por ele. Eu costumava pedir que me
ensinasse, mas ele dizia: No, voc precisa ter aulas, como dizem
todos os pais e mes. Acabei aprendendo do mesmo jeito que ele, de
ouvido. Meu pai achava que no era bom o bastante para me ensinar,
que eu precisava ir aprender de verdade. Mais aspiraes, penso eu,
mas no serviriam de nada, pois meu pai era muito bom.
(...) Meu pai tinha muita msica dentro de si. Ensinou harmonia a
mim e a meu irmo. No era o conceito nem a escrita. Ele dizia: Esta
melodia a harmonia para aquela, de modo que aprendi muito cedo
a cantar harmonicamente, o que foi uma das minhas grandes funes
nos Beatles. Sempre que John cantava, eu automaticamente cantava
em harmonia com ele e isso se deve aos ensinamentos de meu pai. (...)
Uma das emoes de estar hoje no ramo de partituras que, graas a
meu pai, eu conheo muita coisa mesmo daquelas velhas canes
(MCCARTNEY apud MILES, 2000, p. 43, 44).
Experincia semelhante de Paul aquela narrada por Bachelard, para quem o

complexo de Prometeu engloba todas as tendncias que nos induzem a conhecer tanto
quanto nossos pais, mais que nossos pais; tanto quanto nossos mestres, mais do que
nossos mestres. Bachelard utiliza-se do fogo para ilustrar essa idia e narra acerca da
importncia de acender a lareira. Quando estava enfermo, seu pai acendia o fogo em seu
quarto, de forma cuidadosa, meticulosa. Aos seus olhos, ningum poderia acender a
lareira to bem quanto seu pai. Apenas ao completar dezoito anos de idade, Bachelard
teria acendido o fogo, funo que s veio a exercer quando foi senhor de sua lareira.
Mas a arte de atiar que aprendi com meu pai, permaneceu em mim
como uma vaidade. Preferiria, acredito, fracassar numa aula de
filosofia do que em meu fogo da manh.
(...) A queimadura, isto , a inibio natural, ao confirmar as
interdies sociais, no faz seno valorizar mais, aos olhos da
criana, a inteligncia paterna (BACHELARD, ANO DA OBRA, p.
13, 16).
Paul aprendeu a atiar as teclas do piano. Certamente, a pequena chama musical

acesa na casa dos McCartneys tornou-se uma lareira universal, aquecendo muitos
coraes at hoje. Ele compreendera o quanto o afeto de sua famlia teria feito dele
algum to diferente do companheiro John Lennon e isso no serviu para a rivalidade,

ao contrrio, serviu para a completude:
Quando eu falava com John sobre sua infncia, me dava conta do quanto a
minha tinha sido mais afetuosa. Acho que por isso cresci to aberto em relao
expresso dos sentimentos. No me incomoda ser sentimental. Sei que muita
gente v isso como falta de serenidade. Eu vejo como um atributo muito
valioso (McCARTNEY, 2001, p. 19).
Contudo, Paul tambm vivera o drama de perder a me, mas em lugar do

desequilbrio e da revolta que atingiram John, reagiu de forma diferente por possuir
uma estrutura familiar mais completa, restando-lhe ainda o pai e os irmos a quem
muito amava e pelos quais sentia-se responsvel.
A arte foi a resposta encontrada por Paul para superar o trauma deixado pela
partida de sua me, vtima do cncer. Paul utilizou-se da arte como conforto e no como
busca de explicaes ou superao de traumas.
Lembro-me de um dia terrvel em que eu e meu irmo fomos ao

hospital. J deviam saber que ela estava morrendo. Acabou sendo a
nossa ltima visita, e foi terrvel porque havia sangue nos lenis, e
ver aquilo e a me da gente foi uma baita surpresa. Claro, minha me
era muito corajosa e s chorava depois que amos embora, mas acho
que ela chorou naquela ltima visita. No sabamos o que estava
realmente acontecendo. Nossas tias, nosso pai e tudo mais nos
protegiam daquilo (MCCARTNEY apud MILES, 2000, p. 40,41).
Paul tanto esteve envolvido com a vanguarda mais radical, com as pessoas que
faziam arte alternativa, quanto compondo ou escutando msicas que remontavam ao
incio do sculo XX ou a pocas anteriores. A sua carreira marcada pela diversidade,
pela versatilidade e por canes que o pblico no consegue tirar da cabea, mas, acima
de tudo, foi marcada pelo romantismo que fazia-se ingrediente particular de sua
personalidade.
O pai de Paul, Jim McCartney, tinha crena no progresso, construdo com
trabalho e responsabilidade. Nesse sentido, os indivduos deveriam ansiar por um estilo
de vida que propiciasse o progresso contnuo, uma viso de tica elaborada no ntimo
de um marinheiro e msico intuitivo. Jim passou para Paul tais ensinamentos, ecoando
na sua postura, msica, seriedade e responsabilidade para o trabalho. Polticos nas
idias, pai e filho, sabiam que h uma linha limite entre utopia e realismo, pois ambas
operam pela via da incerteza, segundo Morin (2005, p. 84).
Dentre os membros da banda, Paul sempre foi o que mais demonstrou orgulho
pelo seu passado Beatle, o que mais produziu, o que mais esteve nas paradas de sucesso.
Foi considerado o mais bem-sucedido compositor e cantor popular de todos os tempos;
consta do Guinness como o cantor que reuniu o maior pblico de estdio, quando
colocou 184 mil pessoas no estdio do Maracan, no ano de 1990; comendador da
Ordem do Imprio Britnico; foi o primeiro roqueiro a receber a Ordem do Mrito
chilena, pelos servios que prestou musica, paz e ao entendimento humano; foi o
primeiro a ganhar o prmio Polar de Msica, considerado o Nobel da msica e oferecido
pelo governo sueco, no ano de 1992; e ganhou cinco prmios Ivor Novello, anualmente
concedido pela academia britnica de compositores e autores. Em 1997, foi sagrado
cavaleiro do Imprio Britnico, passando, ento, a ser chamado Sir Paul McCartney.
George O suave choro da guitarra

George
Harrison
veio
trazer dupla formada por Paul

e
John,
espiritualidade
transcendentalidade esquecidas
ou adormecidas. George fora
uma
criana
feliz,
sempre
rodeada por parentes, e sempre

ouvindo
concepo,
msica.
Na
sua
a
George Harrison (1962)
transcendentalidade da msica nos atinge de uma forma impossvel de prever e nos

comove de uma maneira que impossvel exprimir. Assim, podemos achar que no
fomos tocados pela msica, porm, veremos a sua manifestao ocorrer mais tarde.
George possua uma musicalidade notada por todos com quem convivia. Essa
rica musicalidade por muitas vezes conduziu os Beatles quebra significativa de
barreiras. Msico talentoso e intuitivo, George foi um dos maiores guitarristas de todos
os tempos, embora bastante subestimado, talvez por se encontrar entre dois excelentes
compositores, cantores principais e lderes da maior banda de todos os tempos: John e
Paul. Foi o mais voltado para a religio, o mstico do grupo. Ao descobrir a msica
oriental, mais especificamente a msica indiana, foi responsvel por uma verdadeira
revoluo, introduzindo-a na banda.
O pisciano George era discreto. Avesso fama, era de certa forma obscurecido
pela genialidade extremamente produtiva de Lennon e McCartney. Era chamado pela
imprensa The quiet Beatle (o Beatle calmo, quieto). Amava a velocidade e fez amizades
slidas com Emerson Fittipaldi, Jackie Stewart, Niki Lauda e outros campees da
Frmula 1. Durante as conversas filmadas para o documentrio Anthology, aparece
conversando com Paul e Ringo, tendo ao fundo um pster do brasileiro Ayrton Senna.
Alguns consideram George, com seus

maravilhosos solos de guitarra, a alma dos
Beatles. Depois da separao da banda, foi o
primeiro a lanar um lbum de sucesso, o
triplo All things must pass, que continha
muitas msicas que haviam sido ignoradas
pelos
colegas
quando
da
escolha
do
repertrio dos lbuns. Assim, George teve o

seu imenso talento notado por todos, um
processo que merecia reconhecimento desde
George Harrison em 1966
o ano de 1966, quando passara a compor mais e no ltimo lbum gravado pelos Beatles,
o maravilhoso Abbey Road: Something (que Frank Sinatra considerou a mais linda cano
de amor de todos os tempos e Here comes the sun, outro clssico Beatle). Sendo o caula
da banda, George submetia-se liderana exercida por John e Paul.
Em 1965, os Beatles gravaram uma cano de Lennon & McCartney denominada
Norwegian wood. Nessa cano, Harrison tocou a ctara, instrumento indiano que o
fascinava desde as gravaes de Help!, protagonizado pelos Beatles no mesmo ano.
Durante as gravaes, Harrison travou o primeiro contato com o instrumento, ao
conhecer msicos indianos que participavam de uma cena. A partir de ento,
instrumentos indianos passaram a preencher as suas composies Love you to, Within
you, without you, The inner light, Its all too much, Only a Nothern song
so alguns
exemplos e algumas composies de seus companheiros de banda, principalmente no

ano de 1967.
Sua musicalidade era latente e marcava fortemente todas as canes em que
tocava, fossem suas, de John, de Paul, de Ringo, de Clapton ou de qualquer outro. Era f
incondicional de Carl Perkins, um dos pais do rock and roll e grande guitarrista.
Tambm era f do indiano Ravi Shankar, um dos mestres do instrumento que George
introduziu na msica ocidental: a ctara. Na dcada de 1980, George reuniu vrios fs
ilustres de Perkins, dentre eles Ringo Starr e Eric Clapton em um tributo memorvel,
intitulado The Rockabilly show.
Em setembro de 1966, George foi

ndia, para aprender ctara,
instrumento que j vinha tocando em
algumas canes da banda de forma
magistral. Fixou fascinado com o pas,
que visitou outras vezes. Foi l que
descobriu a sua religiosidade. Para
George, Ravi Shankar e a ctara eram
desculpas: a busca pelos Iogues do
Himalaia era o real motivo da sua viagem
(HARRISON apud THE BEATLES, 2001,
p. 233).
Ravi Shankar, sitarista indiano e mentor de George.
George no se sentia adaptado sua criao catlica. Contava que os padres

costumavam coletar dinheiro nas casas de seu bairro e que, com as doaes, construram
uma enorme igreja. Achava que existia muita hipocrisia, pois todos se embebedavam
para depois irem igreja dizer trs salve-rainhas e um pai-nosso, deixando 5 centavos de
esmola (HARRISON apud THE BEATLES, 2001, p. 26). Estranhava a falsidade e passou a
evitar a igreja.
Algo lhe faltava no tocante sua espiritualidade, e a resposta parecia estar na
ndia, onde leu muitas obras de homens sagrados e buscou conhec-los. Na sua
concepo, as pessoas muitas vezes se dizem crists sem estar em sintonia com Cristo ou
sem demonstrar tal sintonia atravs de seus atos. Tais pessoas pedem que voc acredite
nelas, e no que tenha uma experincia direta com a religio (idem). George no
aceitava a atitude crist. Na ndia, encontrou a religio sendo vivida, praticada. Ficou
fascinado com os ensinamentos de Swami Vivekanda, que fala em um de seus livros:
Se existe um Deus, voc tem de v-lo e se existe uma alma,
devemos perceb-la do contrrio melhor no acreditar.
melhor ser um ateu declarado do que um hipcrita (apud THE

BEATLES, 2001, p.362).
O choque com a cultura indiana modificou para sempre a atitude pessoal e

musical de George, enriquecendo a msica dos Beatles de forma significativa.
Entretanto, George passou a se sentir incomodado na banda, uma vez que comeava a
compor cada vez mais e se sentia de certa forma espremido pelos egos de John e Paul, os
maiores compositores do sculo XX. Tambm sentia certo desconforto com o fato de que
as suas msicas no eram gravadas com a mesma disposio colocada nas canes da
dupla. Aparentemente, suas qualidades como compositor no eram reconhecidas pela
dupla, o que muito o chateava, a princpio. Depois, foi se acomodando situao,
buscando o momento oportuno para mostrar todo o seu talento, o momento de mostrar
que era um compositor do primeiro time e no um mero coadjuvante; que no era
apenas um grande guitarrista, mas que tambm tinha o seu lugar de destaque na msica
como cantor e compositor.
A partir de 1968, George no precisava mais provar que era um compositor
altura de John e Paul. Os fs e a crtica comearam a enxergar o seu talento, o que
tambm aconteceu dentro da banda. Para John, George nunca havia sido excludo,
apenas no estava em sintonia com ele e Paul, no tinha a mesma prtica. Paul, por sua
vez, admitiu o domnio que ele e John exerciam sobre a banda. A evoluo de George
no trouxe nenhum cime, segundo Paul: ao contrrio, todos teriam ficado satisfeitos
(MCCARTNEY apud THE BEATLES, 2001, p. 340).
Estava claro que o talento de George como compositor se igualava ao seu
indiscutvel talento como guitarrista. Mais: se igualava ao talento de John e Paul.
Entretanto, j era tarde. Os Beatles estavam se separando, um processo gradativo, que,
naquele ano de 1969, chegaria ao seu fim.
George sempre procurou manter-se longe dos holofotes, mas o seu amor pela msica era
maior. Ao final da dcada de 1980, formou, junto com quatro amigos, uma nova banda, intitulada
The Traveling Willburys. O que comeara como uma brincadeira, transformara-se em uma
banda de sucesso, o que j deveria ser esperado, pois os quatro amigos de George eram
compositores e cantores j consagrados: o amigo Bob Dylan, um dos maiores compositores de
todos os tempos; o tambm norte-americano Tom Petty, um dos compositores mais talentosos
surgidos na dcada de 1970, e profundamente influenciado por Dylan; o cantor Roy Orbison, que
influenciou John e George, uma das mais lindas vozes da msica, um compositor e cantor
completos, cheio de tragdias pessoais em sua vida, mas sempre renascendo das cinzas e brilhando
desde a dcada de 1950 como um dos mais influentes cantores do rock; Jeff Lynne, o nico ingls,
alm de George, um msico, produtor e compositor talentoso, que fizera sucesso na dcada de
1970 com uma banda chamada Electric Light Orchestra.
A soma de cinco cantores, msicos e compositores talentosos fez com que a
despretensiosa banda fosse bem recebida por crtica e pblico, e o primeiro lbum,
lanado em 1988, foi um sucesso. O segundo lbum foi lanado no ano de 1990, j sem
Roy Orbison, morto em 1988.
Mais uma vez, o talento de George se confirmou. Entre tantas estrelas, pode-se
dizer que exerceu um papel de destaque no s nas vocalizaes e composies como
tambm na execuo da guitarra. Decidiu, ento, excursionar pelo Japo e gravar um
lbum ao vivo, apesar de no se sentir muito vontade com os holofotes. O amigo Eric
Clapton ajudou, convocando a sua banda de apoio para acompanhar George. Foram ao
Japo, lotaram estdios e produziram um dos melhores lbuns ao vivo do rock,
recheado de canes que George tocara com os Beatles, mescladas a composies de sua
carreira solo.
O caminho parecia estar aberto a uma reunio da banda e a imprensa insistia
nesse ponto. Perguntado por um reprter se os Beatles voltariam, George, mais uma vez
dando prova de seu humor britnico e da sua ironia, respondeu, utilizando-se da sua
ironia habitual, que pelo menos enquanto John permanecesse morto, no haveria
nenhum show dos Beatles.
Em 1997, foi diagnosticado um cncer em sua garganta. Passou a lutar contra a

doena de forma herica, sempre esperanoso. No Natal de 1999, sua residncia foi
invadida e ele foi esfaqueado. Escapou de ter o mesmo fim de seu amigo John, morto na
porta do prdio onde residia, graas interveno de sua esposa, Olvia, que, desferindo
golpes de abajur no agressor, impediu que um desfecho fatal se abatesse sobre George.
No dia 29 de Novembro de 2001, George se foi, perdendo a batalha contra o
cncer. O Beatle mais jovem e no menos talentoso; o guitarrista discreto e fantstico
que nunca se exibia para valorizar seus solos; o talento reprimido pela batalha de egos
de dois gnios; o amigo fiel; o homem espirituoso, que fez a ponte entre o rock and roll e
o Oriente; o mstico que sempre buscou e valorizou a libertao do esprito se foi. Assim
como acontecera vinte anos antes, com a morte de John, muito se escreveu sobre o
msico, compositor, cantor e homem espirituoso que conseguia fazer piada com a
separao da esposa, apaixonada por seu melhor amigo e com a situao de quase
falncia que viveu ao ser lesado por um empresrio inescrupuloso e desonesto.
Chefes de governo, ministros de Estado, msicos, amigos, todos demonstraram de
alguma forma a sua tristeza. Em Liverpool, sua cidade natal, a bandeira inglesa foi
erguida a meio-mastro, no prdio da prefeitura. Atravs de seu porta-voz, a rainha
Elizabeth II manifestou a sua tristeza e o primeiro-ministro ingls Tony Blair declarou
que A msica, a banda e seu carisma fizeram parte da formao pessoal de todos ns.
Lionel Jospin, ento primeiro-ministro francs, destacou a sensibilidade musical e a
espiritualidade de George; Emerson Fittipaldi, um de seus grandes amigos, ressaltou os
gestos de amizade e de amor que George destinava aos amigos; Michael Jackson o tinha
como amigo e disse que George foi uma grande inspirao para ele; seu cancerologista,
Gil Lederman, destacou a convico de Harrison no sentido de que a morte fazia parte
da vida, no tinha nenhum medo de morrer.
A banda do regimento do Palcio de Buckingham executou uma seleo de

msicas dos Beatles durante a troca da guarda. Homenagens foram feitas em todo o
mundo, lembrando suas canes, sua dedicao s causas humanitrias, sua
espiritualidade latente, seu bom humor, mesmo na adversidade. O fim do sonho
anunciado por John em 1970 era vivenciado em mais um captulo, aps a sua morte, em
1980.
Mas
maior
a
das
homenagens
estaria por vir.
Um ano aps a
sua morte, seus
amigos
mais
prximos
lhe
renderam
um
tributo
memorvel,
inesquecvel,
Concerto para George, 2 de novembro de 2002
lembrando-o
como ele gostaria
de ser lembrado: atravs da execuo de suas msicas pelos que haviam dividido a vida
com ele. Estavam cumprindo, de certa forma, o desejo do homenageado que certa vez
afirmara que poderia um dia fazer um especial, mas que, se o fizesse, recrutaria os seus
melhores colegas, as poucas pessoas que representassem algo para ele.
A renda arrecadada com o show seria destinada Material World Charitable
Foundation (Fundao de Caridade Material World), instituio de carter humanitrio
criada por George no ano de 1973, com o objetivo de financiar as diversas formas de
expresso artstica e estimular o estudo de filosofias e vises alternativas de vida. Entre
as funes da instituio, encontra-se ainda o apoio a organizaes beneficentes que se
dedicam aos portadores de necessidades especiais.
O show unia Oriente e Ocidente, como George fizera com sua msica e
espiritualidade. No palco, os msicos indianos iniciaram o espetculo, assim como

ocorrera no Concerto para Bangladesh, promovido por George em 1971. Na abertura, Eric
Clapton dirige-se platia dizendo que esto l para celebrar a msica e a vida de
George Harrison. Os grandes amigos estavam todos presentes: Clapton, Tom Petty, Jeff
Lynne, Joe Brown, Jools Holland, e, entre muitos outros, a dupla de Beatles
sobreviventes: Paul McCartney e Ringo Starr. Talvez Bob Dylan tenha sido a nica
exceo entre os amigos famosos de George e o motivo de sua ausncia desconhecido.
Sobre George, seus amigos disseram, na ocasio:
Tudo o que eu queria era
dividir meu amor por
George e por sua msica
com as pessoas. Preciso
fazer isso por ele, mas
mais por mim mesmo.
Preciso expressar minha
tristeza dessa maneira
(ERIC CLAPTON).
Eric Clapton no Concerto para George (2002).
Sua
msica
mundialmente conhecida
porque simplesmente
uma msica doce, e
realmente pura. E sem
receio de dizer o que
passa na mente do autor.
Sempre me achei sortudo
por ter topado com
algum como ele (TOM
PETTY).
(DVD
Concert
for
George, 2003)
Tom Petty no Concerto para George (2002).
Sunrise doesn't last all morning

A cloudburst doesn't last all day
Seems my love is up
And has left you with no warning
But it's not always going to be this grey
All things must pass
All things must pass away
O alvorecer no dura a manh toda

Um aguaceiro no dura o dia inteiro
Parece que meu amor est alto
e te deixou sem nenhum aviso
Mas este cinzento no durar sempre
Todas as coisas passam
Todas as coisas tm que passar
Sunset doesn't last all evening

A mind can blow
Those clouds away
After all this my love is up
And must be leaving
But it's not always going to be this way
O pr-do-sol no dura a noite toda

Uma mente pode soprar
Aquelas nuvens para longe
Depois de tudo isso meu amor est de p
E tem que ir embora
Mas no ser sempre dessa maneira



None of life's strings can last
So I must be on my way
And face another day
Now the darkness only stays
At the nighttime
In the morning it will fade away
Daylight is good at arriving at the right time
No it's not always going to be this way
All thing must pass

Nenhuma das cordas da vida dura
Ento eu estou no meu caminho
E encaro outro dia
Agora a escurido apenas permanece
Na noite
Na manh, definhar
A luz do dia est chegando noite
No, no ser sempre assim
All things must pass(George Harrison, 1970)
Ringo- O discreto equilbrio das estrelas
Ringo Starr, cujo verdadeiro nome Richard Starkey, teve uma infncia difcil,
tendo sido acometido por vrias doenas. Conseguiu sobreviver, mesmo contra as
expectativas mdicas. Desse perodo lembra-se: sempre que eu adoecia, minha me me
envolvia em uma manta e
me levava para a casa de
minha av, que me curava
(apud
THE
BEATLES,
2001, p. 34). O menino

Ringo costumava brincar
nos escombros deixados
pela guerra, pois no
tinha
brinquedos
sofisticados. Sua infncia

foi
toda
vivida
na
companhia da sua me,

Ringo (1967)
que o acompanhava nas

tarefas escolares e nos
perodos longos de suas doenas.

Ringo sonhava ser um andarilho e tomar posse do mundo. Foi o quarto
componente da mgica mistura Beatle. Na verdade, foi o ltimo a compor o quarteto, o
que veio a ocorrer quando os Beatles foram gravar sua primeira cano no estdio.
Entretanto, Ringo era to popular em Liverpool quanto John, Paul e George: tocava
bateria em uma banda famosa na cidade, Rory Storm And The Hurrycanes. O baterista
anterior dos Beatles era Pete Best, muito querido pelos fs, mas com um temperamento
mau humorado que no combinava com os outros trs, ao contrrio do que ocorria com
Ringo que se dava bem com todos. Mas essa no foi a primeira impresso.
(...) Eles apresentavam o seu show e Ringo era o arrogante l

atrs, a maneira como olhava com a mecha cinza no cabelo e a
sobrancelha meio grisalha e um nariz grande, parecia um cara
realmente duro. Mas bastava meia hora para perceber o que ele
realmente era... Ringo! (HARRISON apud THE BEATLES, 2001,
p. 48)
Rejeitado no incio pelos fs, Ringo ocupou definitivamente o seu lugar, fazendo
com que esquecessem Pete Best, considerado por muitos como o homem mais azarado
do sculo passado, pois a banda estourou depois da sua sada, o que causou
ressentimentos e acabou com as relaes entre ele e o grupo.
Tecnicamente, Ringo era melhor do que Pete, mas os fs no aceitavam essa
justificativa e no s protestaram durante os primeiros shows com a nova formao,
como chegaram, inclusive, a acertar um soco no olho esquerdo de George, como
protesto veemente quanto substituio do baterista.
Liverpool parecia escura e suja para Ringo, uma cidade povoada por doentes e
abandonados pela sorte, o terreno frtil para os problemas respiratrios, especialmente
no bairro onde ele morava, o que fez com que adquirisse uma pleurisia, levando-o a
residir em um sanatrio pelo perodo de dois anos. Nesse triste lugar, Ringo conheceu a
msica. L, havia uma bandinha com os garotos internados. Mais tarde, depois de sua
sada do sanatrio, recebeu como presente de seu padrasto uma bateria. Aprendeu a
toc-la, e logo j era um baterista visado por The Beatles.
Pela fala de Ringo, pode-se perceber que a resistncia morte, ameaa constante
figurada em seu quadro patolgico, pde lev-lo a atitudes de respeito pela vida. A
companhia constante da me, que o acompanhava nas tarefas escolares e nos perodos
longos de suas doenas faziam dele um garoto sem muitos traumas, medos ou revolta.
O menino Ringo costumava brincar nos escombros deixados pela guerra, pois no tinha
brinquedos sofisticados. Quando se tornou rapaz, Ringo comeou a trabalhar em uma
fbrica e l conheceu os integrantes de sua primeira banda. Sua necessidade de
regenerao, de reforma de vida foi possvel pela via da arte, pois, a partir dela, segundo
Morin (2005, p. 173) possvel rever relaes, privilegiar qualidades e aperfeioar um
senso esttico. Foi a partir dessa reforma de vida que Ringo, atravs da msica, se refez
de um passado sombra da morte e da guerra.
Ringo sempre foi o ponto de equilbrio na banda. Apesar disso, foi o primeiro a
sair, no ano de 1968, tendo voltado atrs algumas semanas depois. Atuou em alguns
filmes, tendo o seu talento como ator reconhecido por crticos e atores com quem
trabalhou. Durante o perodo que durou a banda, comps apenas duas msicas, um
verdadeiro contraponto produo constante de seus colegas.
Aps a separao, manteve-se amigo dos outros: tocou com John, George e Paul
em algumas ocasies. Seu grande xito individual foi a cano Photograph, composta em
parceria com George e lanada no ano de 1973. No decorrer dos anos que se seguiram
separao, Ringo sempre se mostrou o mais empolgado com a hiptese de reunio: seu
amor pela banda parecia estar acima de quaisquer divergncias musicais ou pessoais.
Apesar de no ser reconhecido por parte da crtica como o melhor, assim sempre
foi considerado por seus colegas de banda, de forma sincera e no paternalista. o mais
velho e, assim como Paul, o outro sobrevivente, continua na ativa.
Eu sentia entre ns quatro mgica e telepatia. Quando estvamos no
estdio trabalhando, s vezes era apenas... indescritvel, no d.
Embora houvesse ns quatro; havia s um. Todos os nossos coraes
estavam pulsando ao mesmo tempo. (...)
Eles se tornaram os amigos mais ntimos que j tive. Eu era filho nico
e de repente me senti como se tivesse trs irmos. Cuidvamos uns
dos outros e ramos muito juntos. No comeo, ficvamos com as
maiores sutes dos hotis, o andar inteiro de um hotel, e ns quatro
acabvamos no banheiro, s para estarmos juntos. Porque sempre
havia presses. (...)
Do mesmo modo que os astronautas que foram at a lua e
compartilharam juntos aquela experincia nica, isto absolutamente
verdade em relao aos Beatles. Ns trs somos agora as nicas
pessoas que podem agora se reunir e compreender um ao outro e
compreender isto (STARR apud THE BEATLES, 2001, p.355, 356).
2
Revolues da paz
A msica capta, mas sem traduzir, o

indecifrvel, o incomunicvel, o indefinvel de
forma real, direta. Captar esse universo
promovido pela escuta musical experimentar
o que est na ordem do absoluto, do infinito, do
permanente, do intransitrio, do atemporal.
Pela corporificao das formas musicais, somos
tomados por um sentimento de unidade que
nos liga humanidade, destacando em ns uma
tica de compreenso mtua e mltipla.
Silmara Marton
guas de diferentes rios
Os tempos modernos, segundo Edgar Morin, produziram rupturas ticas na

relao indissocivel entre indivduo, sociedade e espcie (2005, p. 24). Porm, podemos
identificar, ainda sim, movimentos que realizam o caminho inverso: o da religao dessa
trindade. Esse o caso dos The Beatles, que exerceram, com um certo ineditismo, uma
conscincia e uma postura ticas em resposta s contingncias de seu lugar e de seu
tempo.
Morin sugere nove mandamentos necessrios a uma antropoltica que integre os
imperativos da tica planetria. Cada um deles se refere a uma tomada de conscincia
em relao identidade humana; comunidade de destino; devastao causada pelas
incompreenses; finitude humana; ecologia da nossa condio terrestre; dupla
pilotagem do planeta a consciente e reflexiva da humanidade e a eco-organizadora
inconsciente da natureza; ao prolongamento da tica da responsabilidade e da
solidariedade com nossos descendentes, e, por ltimo, Terra-Ptria como comunidade
de destino, de origem e de perdio (2005, p. 163, 164).
Identifico todas essas tomadas de conscincia na vida, nas idias e na msica dos
quatro rapazes de Liverpool.
Por exemplo, o primeiro mandamento citado por Morin aquele que defende
uma tomada de conscincia da identidade humana comum na diversidade individual,
cultural, de lnguas. Tal postura encontra-se presente na obra dos Beatles, em diversos
momentos, sendo talvez o mais significativo aquele em que decidiram incorporar a
cultura musical indiana. No foi um ato de oportunismo. Ao contrrio: a valorizao da
musicalidade indiana acentuou-se face ao interesse dos Beatles, tomados por um
verdadeiro encantamento pela cultura oriental.
A busca pelo Oriente enriqueceu a obra da banda, bem como a sua viso de
mundo. George foi o que mais demonstrou encantamento por uma cultura que, a partir
de ento, influenciaria toda a sua obra e marcaria profundamente a sua espiritualidade.
Musicalmente,
banda
construiu,
de forma genial,
uma ponte entre o
Ocidente
Oriente,
introduzindo
instrumentos
indianos em suas
composies,
partir do ano de
George tocando sitar
1965, sempre com

resultados surpreendentes. A msica dos Beatles se tornava mais rica, mais inventiva,
mais abrangente, mais complexa. De certa forma, configurava-se na representao
musical da sua tica.
O encontro dos Beatles com a ndia foi uma unio sem precedentes na msica
ocidental; uma verdadeira revoluo no rock and roll. Esse encontro, entretanto, no
influenciaria apenas a msica da banda, mas, principalmente, as suas posturas, pois
conhecer a ndia, um pas pobre, antiga colnia britnica, foi um verdadeiro choque.
George afirmou que aquela foi a primeira vez que entendeu o que era pobreza
(HARRISON, apud THE BEATLES, 2001, p. 223). Para ele, Ravi Shankar e a ctara eram
desculpas: a busca pelos iogues do Himalaia era o real motivo da sua viagem
(HARRISON, 2001, p. 233). Os iogues so venerados pela populao indiana como
homens santos, dotados de poderes como a materializao e, normalmente, longevos
Nossas cmeras valiam mais dinheiro que o vilarejo inteiro ia guardar no

perodo de uma vida. Dava uma sensao muito estranha ver aquilo:
cadillacs e pobreza (HARRISON, apud THE BEATLES, 2001, p. 223).
Para Morin, o vazio das nossas vidas ocidentais justifica a nossa necessidade do
Oriente (1997, p. 51). No h paz interior no individualismo. Os Beatles souberam viver
essa
verdade.
Apesar
de
individualmente
geniais,
eles
se
completavam
maravilhosamente como grupo, como quatro partes de um ser, conforme afirmou certa
vez Paul McCartney, se referindo aos amigos.
A relao com a ndia no acabaria no ano de 1966, quando fizeram a primeira
visita quele pas. O ano de 1968 novamente os conduziria antiga colnia inglesa,
dessa vez para um curso de meditao transcendental com o Maharishi Mahesh Yogi,
que se tornava cada vez mais popular graas ao interesse dos Beatles pela sua filosofia.
Precisavam de um osis de Oriente em meio ao deserto de Ocidente que existia ainda
em suas vidas. Essa visita mais demorada ndia realmente acionou a j latente
percepo dos Beatles. Foi uma experincia enriquecedora, que criaria novas
bifurcaes, uma regenerao no trabalho da banda, em seu processo criativo e,
principalmente, em suas vidas individuais.
Na ndia, John e Paul perceberam que seus respectivos relacionamentos afetivos
estavam falidos. A rotina havia tomado conta do casamento de John e Cynthia e a
insatisfao de John parecia saltar aos olhos. Aparentemente, o casamento s teria
ocorrido porque Cynthia engravidara. A relao de Paul com Jane Asher, uma jovem e
talentosa atriz inglesa era mais liberal, o que parecia incomodar mais a ele que a ela,
uma vez que Jane era totalmente independente e tinha luz prpria: no era uma
tradicional esposa Beatle: trabalhava, no pensava em casar nem em ter filhos, e Paul
parecia ter uma grande vontade e vocao para ser pai, o que seria comprovado no
futuro, quando teria cinco filhos naturais e uma filha adotiva. O exerccio da
criatividade motivada pela inspirao trazida pelas mudanas fez com que
compusessem, em Rishikesh, mais de trinta novas canes. A viagem tambm mostrou
as primeiras rachaduras na coeso da banda: Ringo foi o primeiro a retornar

Inglaterra, seguido por Paul. John e George estavam mais encantados com tudo, e
decidiram permanecer por mais tempo no retiro indiano. A busca da espiritualidade fez
com que enxergassem melhor o que ocorria em suas vidas e tomassem decises capitais,
tanto no campo profissional quanto no campo afetivo.
Os Beatles se reconheciam como habitantes do planeta, e mostraram isso em
vrias ocasies, como nas diversas vezes em que se manifestaram contra as guerras, a
violncia, a intolerncia e a indiferena. Dentro desse esprito, em plena Guerra Fria,
Paul comps Back in the USSR, colocando-se no lugar de um russo que volta para casa,
algo impensvel naqueles anos em que ingleses e soviticos eram inimigos mortais.
As barreiras geogrficas, culturais, religiosas, sociais e ideolgicas no existiam
para os Beatles. O impacto causado por eles na ento Unio Sovitica foi imenso, mesmo
com a proibio das autoridades, que no permitiam que os jovens ouvissem msicas do
Ocidente. Paul comps a cano como se fosse um russo sortudo por estar voltando
para casa, onde pedir amada para no desarrumar a mala dele e desligar o telefone.
Canta ainda que as garotas da Ucrnia o nocautearam, deixando o Ocidente para trs, e
que as garotas russas o fazem cantar, gritar que a Gergia est sempre em sua mente.
Pede a uma garota russa que o leve para a fazenda do pai dela; que mostre a ele as
montanhas ao seu redor; que toque a balalaica para ele; que venha e mantenha o seu
camarada quente. No refro, une U.S e U.S.S.R. em uma mensagem pacifista ousada
para aqueles anos de Guerra Fria.
No h como exercer uma tica para o outro destituindo-o da sua condio
humana. H necessidade de no tratar o outro com desprezo, de forma pejorativa ou
abominvel, devendo-se impor a incluso do outro como membro da espcie humana,
aquilo que Morin entende como o reconhecimento de um sujeito humano por outro
sujeito humano.
Assim, como membros de uma comunidade humana planetria, devemos ser
conduzidos por princpios que estimulem a religao, preterindo a separao. Nesse
sentido, devemos adotar posies que nos conduzam aceitao de uma identidade
humana que se sobreponha s diferenas biolgicas e culturais. Identifico uma ntida

relao entre o princpio defendido por Morin, sob a forma de mandamento, e diversas
posturas adotadas pelos Beatles, no s como banda, mas tambm aps a sua separao,
no campo de suas individualidades.
O contato com a variabilidade humana, gentica e cultural, e as classes sociais
distintas em Liverpool, sua cidade natal, parece ser o ponto inicial ou o desencadeador
de uma postura que primava pela aceitao do diferente, do estrangeiro, do outro. A sua
convivncia com a populao da cidade alem de Hamburgo, quando, ainda
adolescentes tocaram em casas noturnas freqentadas por marinheiros, gangues,
bbados, homossexuais, prostitutas, universitrios e intelectuais existencialistas,
aparentemente alimentou a adoo de uma postura tica voltada para a compreenso e
para a religao, uma tica de incluso. Assim, convivendo com distintas culturas e
opes sexuais, distintos nveis intelectuais e costumes, sem saber, davam um grande
passo para a construo, no futuro, de uma nova postura tica, influenciando no s a
juventude de seu tempo, mas tambm as geraes posteriores.
Para muitos, a grande guinada na carreira dos Beatles deu-se a partir do
momento em que, de forma extremamente bem-sucedida, decidiram incorporar a
cultura musical indiana, revolucionando o rock e fazendo com que tomassem contato
com uma cultura marcada pela espiritualidade, que acabaram adotando de forma
incondicional. Na minha concepo, eles pregaram uma tica da religao, uma tica
altrusta, que, conforme Morin, exige manter a abertura ao outro, salvaguardar o
sentimento de identidade comum, consolidar e tonificar a compreenso do outro (2005,
p. 103). Enxergo, nessa ponte cultural construda pelos Beatles, ligando o Oriente ao
Ocidente, a seguinte mensagem: o individualismo no traz paz interior. Creio que
souberam viver essa verdade, pois apesar de individualmente geniais, eles se
completavam maravilhosamente como grupo.
Suas vidas, apesar de todo o sucesso alcanado em suas carreiras, assemelhar-seiam a um deserto de Ocidente que precisava de um osis de Oriente.
Entendo que os Beatles exercitaram a aproximao, em tempos de desconfiana e

de distanciamento, posicionando-se de forma totalmente favorvel religao,
unidade, solidariedade, fraternidade. Se enxergavam, flagrantemente, como
habitantes do planeta, decorrendo da a sua postura contrria s guerras, violncia,
indiferena, ao racismo, o que chama muito mais a ateno quando levamos em
considerao o fato de que viveram uma poca rica em rejeio e separao, uma poca
marcada pelo medo.
O exerccio da aceitao do diferente uma constante em seu discurso tico. No
auge da Guerra Fria, quando o Ocidente capitalista receava, como nunca, a ecloso de
um conflito de propores drsticas contra os pases comunistas do Leste europeu a
Unio Sovitica, a China , a banda demonstrou estar em sintonia com uma postura
poltica totalmente voltada para a defesa da igualdade entre os povos.
We're all water from different rivers
Somos todos gua de diferentes rios
That's why it's so easy to meet
Por isso to fcil se encontrar
We're all water in this vast, vast ocean
Somos todos gua de diferentes rios
Someday we'll evaporate together
Um dia ns evaporaremos juntos
What's the difference?
Qual a diferena?
Whatst the diffrenece?
Qual a diferena?
Theres no difference.
No h diferena.
(Were all water, John Lennon, 1972)
Esses so versos que demonstram o exerccio de uma tica altrusta, um

movimento de abertura ao outro que, conforme Morin, exige salvaguardar o sentimento
de identidade comum, consolidar e tonificar a compreenso do outro (2005, p. 103). Para
John, se pudssemos ver o presidente Mao e Richard Nixon nus, no identificaramos
muita diferena. O mesmo aconteceria se pudssemos observar os caixes de Marilyn
Monroe e de Lenny Bruce. Tambm no haveria diferena entre o assassino Charles
Manson e o papa, se pudssemos imprimir seus sorrisos; entre a Casa Branca e a Casa
do Povo, se pudssemos contar suas janelas; entre ele, John, e ns, se pudssemos
mostrar nossos sonhos. muito forte essa idia de pertencimento presente em vrias de
suas letras, como podemos identificar em outra de suas canes, chamada The luck of the
irish (A sorte dos irlandeses), na qual protestou contra a dominao inglesa na Irlanda
do Norte, em versos:
If you had the luck of the Irish

Youd be sorry
And wish you were dead
You should have
The luck of the Irish
And youd wish
You was English instead
Se voc tivesse a sorte dos irlandeses

Voc sofreria
E desejaria estar morto
Voc deveria ter
A sorte dos irlandeses
E em vez disso
Voc desejaria ser ingls.
Paul tambm demonstrou a sua indignao com a ocupao inglesa na Irlanda do

Norte, compondo uma cano de solidariedade, intitulada Give Irland back to the irish
(Devolvam a Irlanda aos irlandeses):
Give Ireland back to the Irish

Dont make them
Have to take it away
Give Ireland back to the Irish
Make Ireland Irish today
Great Britain and all the people
Say that all people must be free
Meanwhile back in Ireland
Theres a man
Who looks like me
And he dreams of God and Country
And hes feeling really bad
And hes sitting in a prison
Should he lie down do nothing
Should give in or go mad
Devolvam a Irlanda aos irlandeses

No faa com que eles
Tenham que peg-la
Devolvam a Irlanda aos irlandeses
Faam a Irlanda ser irlandesa hoje
A Gr-Bretanha e todas as pessoas dizem
Que todos tm que ser livres
Enquanto isso na Irlanda
H um homem
Parecido comigo
E ele sonha com Deus e o Pas
E ele se sente realmente mal
E ele est sentado em uma priso
Ele deveria se entregar, no fazer nada?
Deveria desistir ou enlouquecer
Entendo esses versos como defensores de uma postura que, ligando a tica
poltica, prega uma insero do indivduo, de cada indivduo, no contexto da
universalidade. Uma postura que se identifica perfeitamente com a defesa de uma
identidade planetria, que se sobrepe s fronteiras geogrficas, fsicas, materiais. Uma
tica de liberdade, de igualdade e de solidariedade. A defesa marcante de uma idia de
pertencimento, de defesa da raa humana como uma verdadeira dimenso planetria da
comunidade humana.
Creio que os Beatles identificaram a necessidade que sentimos daquilo que Morin
cita como antdotos para as fontes de angstia existentes: o amor, a amizade e a
fraternidade, pois sua tica uma tica clara, voltada para a compreenso, a aceitao, o
perdo, o amor, a paz (2005, p. 104). Uma tica voltada para a construo de um mundo
melhor. Uma tica que, mesmo no descartando a solido e o individualismo, privilegia
sobremaneira a idia de comunidade, de grupo, de Humanidade. Uma tica que, a meu
ver, rene amor, poesia e sabedoria.
George j havia obtido o reconhecimento da crtica e dos fs como compositor,
guitarrista e cantor de talento, ao lanar, aps a separao da banda, o lbum triplo All
things must pass (Todas as coisas tm que passar), no ano de 1970. Em 1971, George foi
procurado por seu mentor indiano Ravi Shankar, que lhe contou sobre a fome e a
misria que assolavam Bangladesh. Sensibilizado, George reuniu vrias estrelas da
msica para a realizao daquele que viria a ser o primeiro concerto beneficente da
histria, o Concerto para Bangladesh. O objetivo de George foi alcanado com esse
concerto pioneiro: arrecadar fundos para a ajuda aos necessitados no longnquo pas
oriental. O nico Beatle a participar, alm de George, foi Ringo. John e Paul estavam
envolvidos com outras questes e no queriam que o evento soasse como uma reunio
dos Beatles, pois as mgoas provocadas pela separao ainda estavam latentes.
Entretanto, estrelas do rock como Eric Clapton e Bob Dylan atenderam ao apelo de
George e participaram do show, que contava ainda, entre outros, com Billy Preston e
Leon Russell.
A msica composta por George para o evento, Bangladesh, um verdadeiro apelo

solidariedade:
My friend came to me
With sadness in his eyes
He told me that he wanted help
Before his country dies
Meu amigo veio a mim

Com lgrimas nos olhos
Ele me contou que queria ajuda
Antes que seu pas morresse
Although I couldn't feel the pain,

I knew I had to try
Now I'm asking all of you
To help us save some lives
Apesar de no poder sentir a dor

Eu sabia que tinha de tentar
Agora eu estou pedindo a todos vocs
Que nos ajudem a salvar algumas vidas
Bangla Desh, Bangla Desh

Where so many people
are dying fast
And it sure looks like a mess
I've never seen such distress
Now won't you lend your hand
And understand?
Relieve the people of Bangla Desh
Bangladesh, Bangladesh
Onde tanta gente
est morrendo rapidamente
E certamente parece uma confuso
Eu nunca tinha visto tamanho sofrimento
Agora voc no dar sua mo
E entender?
Alivie o povo de Bangladesh

Such a great disaster - I don't understand
But it sure looks like a mess
I've never known such distress
Now please don't turn away,
I want to hear you say
Relieve Bangla Desh
Tamanho desastre eu no entendo
Mas certamente parece uma confuso
Eu no tinha conhecido tamanho sofrimento
Agora, por favor, no se vire
Eu quero te ouvir dizer
Alivie Bangladesh

Now it may seem so far
from where we all are
It's something we can't
Neglect
It's something I can't neglect
Now won't you give some bread
to get the starving fed
We've got to relieve Bangla Desh
We've got to relieve Bangla Desh
Agora pode parecer to longe
de onde todos ns estamos
algo que no podemos
Negligenciar
algo que no posso negligenciar
Agora voc no me dar algum po
Para alimentar os desnutridos?
Ns temos que aliviar Bangladesh
Ns temos que aliviar Bangladesh
(Bangladesh, Harrison, 1970)
Na preocupao de George com a sobrevivncia da populao do longnquo

Bangladesh, enxergo claramente a postura recomendada pelo primeiro mandamento de
Morin. Sua atitude sensibilizou a comunidade internacional e, 24 anos depois, quando o
Live Aid buscou amenizar a fome na Etipia, George foi convidado a ser consultor, pois
era o precursor nesse tipo de evento.
George demonstrou claramente a sua postura como membro da comunidade
humana. A relao dos Beatles com o mundo de seu tempo baseada em uma
reciprocidade inconteste. Porm, os Beatles, aparentemente, deram mais: deram suas
vidas, sua liderana consciente na busca de um planeta mais humano. Preocupando-se
em salvar outras vidas, vidas distantes geograficamente, como aconteceu em relao a
Bangladesh. Entendo que George no apenas cumpriu com sua atitude aquilo que
Morin estabelece como o primeiro mandamento, mas tambm com o segundo
mandamento, que prega a tomada de conscincia da comunidade de destino que liga
cada destino humano ao do planeta, at na vida cotidiana.
George no foi o nico Beatle a se preocupar com as questes humanitrias. No
ano de 1979, Paul participou, junto com outros nomes do rock, do Concerto para o povo do
Camboja. No ano de 1985, tambm participou do Live-aid, com o objetivo de arrecadar
fundos para combater a fome na Etipia. No ano de 1997, esteve em outro concerto com
o objetivo de angariar recursos para aliviar os efeitos da tragdia sofrida pela ilha de
Montserrat, decorrente da erupo de um vulco. Nesse show tambm estava presente o
produtor dos Beatles, George Martin. Mais recentemente, aps os atentados sofridos
pelos norte-americanos em setembro de 2001, Paul esteve frente da organizao de um
concerto em homenagem s vtimas e comps, na ocasio, uma msica chamada Freedom
(Liberdade). Em 2005, participou do Live-8, um evento realizado vinte anos aps o Liveaid, com o objetivo de diminuir os efeitos da fome que mata milhes de crianas na
frica anualmente.
Enxergo, ainda, na postura dos Beatles o que poderamos chamar de tica de
conformismo, um conformismo que se alia esperana e o otimismo. uma postura
tica que aconselha o sujeito a se conformar com aquelas situaes que no pode mudar.
Entretanto, esse conformismo no se confunde com acomodao ou inrcia, pois os

sujeitos devem buscar tirar lies ou modificar atitudes a partir de situaes adversas.
Filhos da me natureza
Os
Beatles
adotaram uma postura

de defesa da ecologia,
que
apresenta
perfeita
uma
coerncia
na
construo de sua tica.

Paul
conta,
em
sua
biografia, que aprendeu

a amar o campo ainda
criana.
ltima sesso de fotos (agosto de 1969)
Ainda
como
componente dos Beatles, no ano de 1968, Paul demonstrou a sua afinidade com a
natureza em Mothers natures son (Filho da me natureza), segundo ele, uma cano
sincera sobre suas tendncias naturalistas (2000, p. 29).
Born a poor Young country boy
Mother natures son
All day long
Im sitting singing
Songs for everyone
Sit beside a mountain stream
See her waters ride
Listen to the pretty sound
Of music as she flies
Find me in my field of grass
Mother natures son
Swaying daisies
Sing a lazy song beneath the sun
Nascido um pobre menino do campo

Filho da me natureza
O dia inteiro
Fico sentado cantando
Canes para todos
Sentado ao lado de uma nascente da montanha
Veja suas guas subirem
Oua o belo som
Da msica enquanto ela voa
Me encontre em meu campo de grama
Balanando margaridas
Cantando uma cano preguiosa sob o sol
Mother natures son

(Mother
natures
McCartney, 1968)
son,
Lennon/
O seu primeiro lbum aps a separao da banda se intitulava Wild life (Vida
selvagem). A cano-ttulo era um grito ecolgico, no qual perguntava o que aconteceria
aos animais e cobrava do ser humano que se importasse com a vida selvagem. No ano
de 1989, Paul aderiu Friends of the Earth (Amigos da Terra), uma organizao
internacional voltada para a defesa da ecologia. A partir de ento, engajou-se na causa,
defendendo a preservao do meio ambiente, posicionando-se contra a chuva cida, as
causas do efeito estufa, a poluio dos mares tropicais e a preservao dos rios, das
florestas e da fauna marinha.
Se no comearmos a nos preocupar com o meio ambiente e limpar

este planeta, ento no teremos um planeta com que nos preocupar.
(...)
O rock sempre esteve ligado s boas idias. Nos anos 60, a questo da
paz, depois, a luta contra o apartheid. Hoje, a grande discusso a
questo ecolgica. No importa se outras questes so mais
importantes, mas temos que cuidar agora do meio ambiente. No sou
um rebelde, mas vejo que os governos demoram muito a tomar
alguma atitude. Pessoas como eu no querem se envolver com
poltica, mas so obrigadas a isso. Ano passado, descobriram um
buraco de mais de 60 km na camada de oznio. Eu tenho quatro filhos
e no quero que eles vivam assim ((MCCARTNEY, 1993, p. 149, 154).
Para Morin, a relao do homem com a natureza no pode ser concebida de

maneira redutora ou separada (2005, p. 164). Tal postura faz parte do quinto
mandamento, da quinta tomada de conscincia necessria afirmao da tica
planetria.
A preocupao com a ecologia e com as causas a ela relacionadas inspirou Paul a
compor uma msica dedicada ao seringalista brasileiro Chico Mendes, assassinado em
decorrncia da sua defesa do meio ambiente, na Regio Norte do Brasil. Preocupou-se,
tambm, com a extino do urso koala, emprestou o seu nome campanha vegetariana
de sua esposa Linda e apoiou as aes do Greenpeace.
Vislumbro nessa postura uma verdadeira tomada de conscincia quanto quilo
que Morin
chama de necessidade vital da dupla pilotagem do planeta, ou seja, uma
combinao entre a pilotagem consciente e reflexiva da humanidade com a pilotagem ecoorganizadora inconsciente da natureza (2005, p. 164). Trata-se da solidariedade para com os
nossos descendentes. Representada pela conscincia teleobjetiva, se preocupa com o
futuro, com o que ser deixado para as prximas geraes; uma postura representada
pelo olhar que se volta para o tempo e o espao, mirando longe.
Todos ns vivemos em um submarino amarelo
A tomada de conscincia dos Beatles quanto idia de pertencimento ao mundo

foi constantemente exercitada por eles.
A compreenso, segundo Morin, exige a superao do dio e do desprezo. Ela
exclui a excluso e rejeita a rejeio (2005, p. 123). Vislumbro no exerccio da
compreenso a prtica do amor, de uma postura civilizada que deve revestir os
comportamentos humanos. A ausncia de compreenso leva intolerncia, ao erro,
incompreenso, cegueira. O exerccio da compreenso configura-se, infelizmente, em
postura pouco praticada pelas comunidades humanas.
Para Morin, faz-se necessria outra tomada de conscincia, aquela que reconhece
a devastao das relaes humanas pela incompreenso e a idia de que devemos
educar-nos para compreender, alm dos prximos, os estranhos e distantes do nosso
planeta (2005, p. 164). Os Beatles lutaram contra a incompreenso e a intolerncia. Em
1965, diziam que a vida curta demais e no h tempo para futricas e brigas (We can work it
out).
O individualismo a grande marca da sociedade ocidental a partir do advento do
liberalismo, um individualismo visto como virtude, como instrumento assecuratrio das
liberdades inerentes ao cidado, como sinnimo de democracia. Bastante criticado no

sculo XIX, tanto pela escola positivista quanto pela escola marxista, permanece
enraizado nas sociedades atuais, visto por alguns como um mal e, por outros, como algo
benfico s sociedades humanas.
Segundo Morin, o individualismo fortalece o egocentrismo (2005, p. 26). O
individualismo foi abordado pelos Beatles em algumas canes, o que, na minha
concepo, reflete a adoo de uma postura tica voltada para o fortalecimento da
convivncia solidria.
Os Beatles privilegiavam o grupal em detrimento do individual, e foi assim desde
o incio. Em diversas ocasies, John afirmou que entre aceitar Paul como membro de seu
grupo e ter, tocando com ele, um msico superior, apesar de mais novo, e no aceitar
Paul e continuar como lder e estrela da banda, optou pela primeira situao, tendo
ocorrido o mesmo quando aceitou George em seu grupo: preferiu fortalecer a banda
com mais dois msicos, cujo talento se igualava ou superava o seu e, portanto, dividia a
liderana no lugar de continuar como lder e rejeitar duas adies to importantes. Na
sua opinio, seria melhor juntar algumas pessoas porque talvez ns no consegussemos chegar
l sozinhos, por isso fizemos um trabalho de equipe (1990, p. 99).
A
idia
de
comunidade
sempre
esteve
muito
presente
nos
Beatles.
Desenvolveram uma unio to slida entre eles que Mick Jagger, certa vez, os chamou
de monstro de quatro cabeas. Essa unio fortalecia sua arte e enriquecia a sua tica. A
solido, em algumas de suas canes, vista como uma situao triste, melanclica.
Eleanor Rigby, a solteirona que cata o arroz na igreja e vive um sonho, e o padre
McKenzie, cujos sermes ningum ouve, so dois personagens solitrios, melanclicos.
Como grupo, se completavam. As suas personalidades fortes, entretanto, no
permitiam antever o estrondoso sucesso que experimentaram e experimentam, uma vez
que a sua msica imortal. A rebeldia de John, a espiritualidade de George, a simpatia
de Paul e a espirituosidade de Ringo, por mais que fossem marcas fortes de suas
respectivas personalidades, compunham uma mistura, cujo sucesso no teve
precedentes nem sucessores na msica.
Algumas situaes demonstram, claramente, o quanto os Beatles valorizavam o

grupal sobre o individual. Quando foram gravar Yesterday, o produtor George Martin
sugeriu que apenas Paul participasse, cantando e tocando violo na balada que havia
composto. O acompanhamento seria feito por um quarteto de cordas e os outros Beatles
no participariam. Paul relutou bastante em aceitar, exatamente por essa sua postura de
valorizar a banda, o grupo. Em outras canes, principalmente as compostas por Paul
que repetiu o esquema de Yesterday em Eleanor Rigby e George que gravou algumas
de suas canes acompanhado apenas por msicos indianos , o esquema foi repetido,
mas sempre depois da concordncia de todos, pois viviam uma verdadeira relao
democrtica: qualquer material s seria lanado com a concordncia dos quatro. Cada
msica, cada letra, cada arranjo eram discutidos entre eles at que o consenso fosse
alcanado.
No ano de 1967, a experincia indiana ainda no havia afetado a religiosidade de
George. Entretanto, sua espiritualidade se voltava cada vez mais para a idia de
solidariedade, de amizade, de encontro. A letra de Within you with out you (Com voc,
sem voc), representa bem essa postura de rejeio ao individualismo.
We were talking
About the space between us all
And the people who hide themselves
Behind a wall of illusion
Never glimpse the truth
Then it's far too late
When they pass away
We were talking about the love
We all could share
When we find it
To try our best to hold it there
With our love (with your love)
We could save the world,
If they only knew
Try to realize
Its all within yourself
No one else can make you change
And to see you're really
Only very small
And life goes on within you
Ns estvamos conversando
Acerca do espao que existe entre todos ns
E das pessoas que escondem a si prprias
Por trs de um muro de iluso
Elas nunca piscam para a verdade
E ento tarde demais
Quando elas morrem
Ns estvamos conversando sobre o amor
Que todos ns poderamos compartilhar
Quando o encontramos
Para tentar o nosso melhor para segur-lo l
Com nosso amor (com nosso amor)
Ns poderamos salvar o mundo
Se eles apenas soubessem
Tente perceber
Que est tudo dentro de si mesmo
Ningum mais pode te fazer mudar
E ver que voc realmente
apenas muito pequeno
E que a vida flui dentro
And without you.

We were talking
About the love thats gone so cold
And the people who gain the world
And lose their soul
They dont know, they cant see
Are you one of them?
When you've seen beyond yourself
Then you may find peace of mind
Is waiting there
And the time will come when you see
We're all one
And life goes on
Within you and without you
E fora de voc
Ns estvamos conversando
Sobre o amor que ficou to frio
E sobre as pessoas que ganham o mundo
E perdem suas almas
Eles no sabem, eles no podem ver
Voc um deles?
Quando voc tiver visto alm de si mesmo
Ento voc pode encontrar a paz de esprito
Que est esperando l
E chegar o tempo em que voc ver
Que estamos todos sozinhos
E que a vida flui
Com e sem voc.
Tal postura no se configurava em novidade na obra dos Beatles: o refro We all

live in a Yellow Submarine (Todos ns vivemos em um submarino amarelo), comprova
isso. A mesma idia seria repetida em versos de Yer Blues, lanada no ano de 1968,
quando John canta:
My father was of the sky

My father was of the Earth
But I am of the universe
Minha me era do cu
Meu pai era da Terra
Mas eu sou do universo
Eram cidados do universo, e isso no se devia apenas ao carter cosmopolita,

globalizado de sua msica, mas tambm adoo de posturas que demonstravam a sua
preocupao com o mundo, a sua capacidade de enxergar no diferente um semelhante.
Sua tica tinha um aspecto de coletividade muito forte, um olhar que se debruava sobre
o outro, respeitando a sua identidade, a sua individualidade e, ao mesmo tempo,
pregando a existncia de uma identidade comum aos habitantes do planeta.
H uma universalidade flagrante na msica dos Beatles. Criaram o que, trs
dcadas depois, passou a se chamar World Music, ao incorporarem na sua msica
complexa, uma sonoridade indita. Interpretaram os estilos mais distintos e
enriqueceram a sua msica com uma diversidade extremamente rica.
Em All you need is love, no s foram acompanhados por uma orquestra, formada
pelos mais conceituados msicos clssicos britnicos, como tambm incluram acordes
de canes no inglesas. Como o hino da Frana, La Marselhese, e In the Mood, clssico
do cancioneiro norte-americano.
No descartaram as caractersticas individuais. Ao contrrio, essa rica soma de
diferentes personalidades que constri a sua msica e a sua tica. Entretanto, sua forma
prpria de individualismo, respeitada pelo grupo, tambm sofre crticas em algumas de
suas canes, como ocorre em Nowhere Man.
Hes a real nowhere man
Sitting in his nowhere land
Making all his
Nowhere plans
For nobody
Doesnt have a point of view
Knows not where hes going to
Isnt he a bit like you and me?
Nowhere man
Please, listen
You dont know what youre missing
Nowhere man
The World is at your command
He is blind as he can see
Just see what he wants to see
Nowhere man
Can you see me at all?
Nowhere man
Dont worry
Take your time, dont worry
Leave it all till somebody else
Lends you a hand
Ele o verdadeiro homem de lugar nenhum

Sentado em sua terra de lugar nenhum
Fazendo todos os seus
Planos de lugar nenhum
Para ningum
No tem um ponto de vista
No sabe onde est indo
Ele no um pouco como voc e eu?
Homem de lugar nenhum
Por favor, escute
Voc no sabe o que est perdendo
O homem est ao seu comando
Ele to cego quanto pode ser
Apenas v o que ele quer ver
No pode ver-me de jeito nenhum?
No se preocupe
Tome seu tempo, no se apresse
Deixe tudo at que algum mais
Te d uma mo
(Nowhere man, Lennon/McCartney, 1965)
Lies de Tolerncia: Compreenso do outro
A intolerncia tem provocado muitos males humanidade e, infelizmente,

apresenta-se como uma situao atual e constante. Compreender o outro, respeitar a sua
individualidade e as suas diferenas, configura-se um imperativo tico da maior
importncia. Segundo Morin, h tipos distintos de tolerncia (2003, p. 85). Por exemplo,
aquela expressa por Voltaire, que nos obriga a respeitar o propsito do outro, por mais
que nos parea ignbil. a tica que nos faz respeitar o direito que o outro tem de se
expressar, mesmo que no concordemos com uma palavra dita. Esse tipo de tolerncia
deve se impor nas relaes humanas, e a ausncia de sua prtica transforma o mundo
em um lugar pior.
Em uma democracia, deve imperar a liberdade de expresso, claro que, com as
conseqncias que devem recair sobre quem utiliza essa liberdade de forma
irresponsvel. Portanto, por mais que eu seja contra uma determinada postura poltica,
religiosa, social, devo respeitar aquele que a defende como gostaria de ser respeitado ao
defender minhas prprias posturas e teses.
Os Beatles foram vtimas da intolerncia, em diversos momentos. Mesmo assim,
mostrando a fora de sua tica, souberam respeitar as opinies de quem no respeitava
as suas. Entretanto, no deixaram de se mostrar indignados ou espantados com a
repercusso decorrente de algumas declaraes.
Quando vm as ms notcias, eles atiram nos mensageiros e no

ouvem a mensagem. Seja cristianismo, maometismo, budismo,
confucionismo, marxismo, taosmo, qualquer coisa. sempre com a
pessoa e no com o que ela disse. (...)
Eu no preciso ir igreja. Eu respeito igrejas pela sacralidade colocada
nelas atravs dos anos pelas pessoas que acreditam. Mas acho um
monte de coisas ruins aconteceram em nome da Igreja e em nome de
Cristo. Ento, eu sempre evitei igreja e, como disse Donovan uma vez:
Eu vou minha prpria igreja, no meu prprio templo uma vez por
dia. Acho que quem precisa de uma igreja deve ir. E os outros que
sabem que a igreja est na sua cabea devem visitar esse templo,
porque a que a verdadeira fonte est. Ns todos somos Deus. Cristo
disse: O Reino dos Cus est dentro de voc. E os indianos dizem
que as pessoas zen falam isso. Ns todos somos Deus. No somos um
Deus ou o Deus, mas somos todos Deus e potencialmente divinos e
potencialmente maus. Temos tudo dentro de ns, o Reino dos Cus
est prximo e dentro de ns, e, se olhar com ateno suficiente, voc

vai ver (LENNON apud THE BEATLES, p. 225, 226)
H ainda um tipo de tolerncia representado pela convico de que o

contrrio de uma idia profunda outra idia profunda, posio defendida por Niels
Bohr e citada por Morin (2003, p. 85). Assim, podemos constatar que a nossa verdade
no se sobrepe verdade antagnica nossa: as duas tm a mesma fora, merecem o
mesmo respeito.
A tolerncia, portanto, impe o respeito identidade do outro, suas preferncias,
sua cultura, suas posturas, sua religio. Pressupe que enxerguemos no outro algum
que possui os mesmos direitos, com anseios e peculiaridades que revestem a sua
personalidade, assim como gostamos quando as peculiaridades que revestem a nossa
personalidade sejam respeitadas.
A tica dos Beatles profundamente marcada pela tolerncia. Assim, respeitaram
o direito de qualquer pessoa de discordar de suas posturas, e posicionar-se de forma
contrria quela que defendiam, sem deixar de defender firmemente as suas convices.
A sua tica valoriza a argumentao consistente. Antes de tudo, eram msicos, e a sua
postura refletia isso.
Msico geralmente no tem essa coisa de em que rua voc mora?.
Eles solucionam a questo assim que encontram outros msicos. a
msica que conta. Mas no h um denominador comum para a
sociedade como h para a msica (LENNON apud THE BEATLES,
2001, p. 226)
Os Beatles cantaram e defenderam a igualdade como poucos. Recusaram-se a

tocar na frica do Sul, em decorrncia do apartheid. Sua postura contrria ao racismo fez
com que se recusassem a tocar quando os lugares reservados para brancos fossem
separados dos lugares para negros. No aceitaram nenhuma forma de segregao racial.
Sendo aquela a nossa postura, partilhada por todo o grupo, nunca

quisemos tocar na frica do Sul ou em qualquer lugar em que os
negros fossem ficar separados. Disseram para a gente mais tarde que,
mesmo que deixassem todo mundo entrar, todos os negros tendiam a
ficar juntos e todos os brancos tambm. Voc no se integra s porque
algum disse que legal voc senta com seus amigos. Com isso tudo
bem, mas no queramos nenhuma segregao. ramos a favor dos
direitos humanos. No era um negcio de ser bonzinho, a gente s
pensava: por que tem de separar negros de brancos? Isso estpido,
no? (MCCARTNEY apud THE BEATLES,2001, p. 226).
Nos Estados Unidos, a questo racial estava em ebulio quando os Beatles l

estiveram em momentos distintos, entre os anos de 1964 e 1966. Nos estados do sul, o
racismo imperava e a poltica de direitos civis implementada no governo de John F.
Kennedy, assassinado no ano de 1963, ainda era alvo de muita resistncia. O assassinato
de Martin Luther King Jr. em 1968, no sul dos Estados Unidos configurava-se em mais
um captulo sombrio da luta pela igualdade de direito civis. Os negros norte-americanos
identificavam no poder branco o verdadeiro inimigo.
Tal
situao
sempre
incomodou
os
Beatles,
acostumados
conviver
pacificamente com outras culturas e graus sociais distintos. Transitavam entre a nobreza
e no rejeitavam a companhia de pessoas desafortunadas. Assim, no conseguiam
entender qualquer tipo de excluso social e tinham orgulho de suas origens humildes.
A tolerncia foi uma de suas marcas registradas. O respeito ao diferente era uma
postura natural, no era forada. Decorria de sua formao moral, das lies aprendidas,
da sua histria de vida. Filhos da guerra, clamavam por paz; nascidos em lares
humildes, alcanaram o poder, a fama, a glria e o reconhecimento, mas mantiveram a
humildade e, principalmente, jamais negaram as suas razes, das quais demonstravam
se orgulhar constantemente.
Jim McCartney, o pai de Paul, dizia aos seus filhos que tolerncia e moderao
eram as duas coisas mais importantes na vida. Explicava aos filhos que no deviam rir
das pessoas com defeitos, pois no gostariam que algum risse deles. Quanto
moderao, entendia que a sua falta era a causa de muitas confuses.
Todas as posturas polticas intolerantes de seu tempo foram criticadas pelos

Beatles: a intolerncia totalitria, a intolerncia racial, a intolerncia religiosa, a
intolerncia sexual. Em uma sociedade em que, mesmo aps as conquistas do
movimento feminista, a mulher ainda era discriminada, John comps Woman is the
nigger of the world (A mulher o negro do mundo):
Woman is the nigger of the world

Yes she is, think about it
Think about it, do something about it
A mulher o escravo do mundo

Sim, ela ... pense nisso
Pense nisso, faa algo sobre isso
We make her paint her face and dance

If she won't be a slave
We say that she don't love us
If she's real
We say she's trying
To be a man
While putting her down
We pretend that she's above us
Ns a fazemos pintar o rosto e danar

Se ela no for uma escrava
Dizemos que elas no nos amam
Se ela real
Dizemos que ela est tentando
Ser um homem
Enquanto a colocamos pra baixo
Fingimos que ela est por cima
Woman is the nigger of the world, yes she is

If you don't believe me
Take a look at the one you're with
Woman is the slave of the slaves
Ah, yeah, better scream about it
A mulher o escravo do mundo, sim ela

Se voc no me acredita
d uma olhada em quem est contigo
A mulher o escravo dos escravos
Ah, sim, grite sobre isso
We make her bear and raise our children

And then we leave her flat
for being a fat old mother hen
We tell her
home is the only place
She should be
Then we complain that
She's too unworldly
To be our friend
Ns a fazemos parir e criar nossos filhos

E depois as deixamos de lado
por serem mes gordas como galinha
Ns dizemos a ela
Que a casa o nico lugar
Em que deveria estar
E depois reclamamos que
Ela muito anti-social
Para ser nossa amiga
Woman is the nigger of the world, yes she is

Woman is the slave to the slaves
Yeah, alright, hit it!
A mulher o escravo do mundo, sim ela

Se voc no acredita
D uma olhada em quem est contigo
Ah, sim, tudo bem, encare isso
We insult her every day on TV
Ns a insultamos todo dia na TV
And wonder why

She has no guts or confidence
When she's young
We kill her will to be free
While telling her
Not to be so smart
We put her down
For being so dumb
E nos perguntamos
Por que lhe falta coragem ou autoconfiana
Quando ela jovem
Tiramos delas a vontade de liberdade
Enquanto dizemos a elas
Para no serem to inteligentes
Ns as deixamos por baixo
Por serem to burras

Yes she is
Woman is the slave to the slaves
Yes she is...if you believe me
You better scream about it

Sim ela
Se voc no acredita
d uma olhada em quem est contigo
Ah, sim... se voc acredita em mim
Melhor gritar sobre isso


A postura anti-racista foi exercitada em canes compostas tanto na poca dos

Beatles quanto nas carreiras solo desenvolvidas por John e Paul. Blackbird, composta e
lanada em 1968, foi inspirada, segundo o prprio Paul, em uma mulher negra que
naquele momento estivesse vivendo o problema racial nos Estados Unidos, algum que
precisasse de um incentivo como: H esperana! Deixe-me encorajar voc a continuar
tentando, a ter f (MILES, 2000, p. 588, 589). Para Paul, compor canes como essa
motivo de orgulho, pois o processo visa ajudar as pessoas.
Blackbird singing in the dead of the night

Take these broken wings and learn to fly
All your life
You were only waiting
For this moment to arise
Take these sunken eyes
Pssaro negro cantando no silncio da noite

Pegue estas asas quebradas e aprenda a voar
Toda sua vida
Voc s esperava
Por este momento para se levantar
Pegue estes olhos fundos
And learn to see

All your life
You were only waiting for this moment
To be free
Blackbird fly, Blackbird fly
Into the light of the dark black night
Blackbird fly, Blackbird fly
Into the light of the dark black night
Take these broken wings
And learn to fly
All your life
You were only waiting for this moment
E aprenda a enxergar
Toda sua vida
Voc s esperava por este momento
Para ser livre
Voe pssaro negro, voe pssaro negro
Para dentro da luz da noite escura e negra
Voe pssaro negro, voe pssaro negro
Para dentro da luz da noite escura e negra
Pegue essas asas quebradas
E aprenda a voar
Toda sua vida
Voc s esperava por este momento
Para se levantar
To arise
(Blackbird, Lennon/McCartney, 1968).
A defesa da integrao racial foi promovida em outras obras de Paul, com

destaque para Ebony and ivory (bano e marfim), lanada no ano de 1981, e gravada em
parceria com Stevie Wonder. Na letra, Paul questiona por que o branco e o preto no
podem conviver juntos se no teclado do piano eles conseguem viver em perfeita
harmonia? Canta ainda que onde quer que voc v as pessoas sero as mesmas e que
existe o bom e o mal em cada um de ns.
John tambm adotou uma postura de defesa da integrao racial. No ano de 1972,
homenageou Angela Davis, na cano que tinha como ttulo o primeiro nome dessa
ativista negra pelos direitos civis.
Angela they put you in prison
Angela they shot down your man
Angela youre one of the millions
Of political prisoners of the World
Angela, lhe puseram na priso

Angela, assassinaram o seu homem
Angela, voc um dos milhes
De prisioneiros polticos do mundo
Sister, there's a wind that never dies

Sister, we're breathing together
Sister, our love and hopes
Forever keep on moving on
so slowly in the world
Irm, h um vento que nunca desaparece

Irm, estamos respirando juntos
Irm, nosso amor e esperanas
Continuam a avanar para sempre
lentamente no mundo.
They gave you sunshine

They gave you sea
They gave you everything
but the jailhouse key
They gave you coffee
They gave you tea
but equality
Deram-lhe a luz do sol

Deram-lhe o mar
Deram-lhe tudo
Menos a chave da cadeia
Deram-lhe caf
Deram-lhe ch
Deram-lhe tudo
Menos igualdade.
Angela, can you hear the earth is turning?

Angela, the world watches you
Angela, you soon will be returning
to your sisters and brothers in the world
Angela, voc pode ouvir a terra a girar?

Angela, o mundo a observa
Angela, em breve voc voltar
Para as suas irms e irmos do mundo
Sister, you're still

a people teacher
Sister, your word reaches far
Sister, there's a million different races
but we all share the same future
in the world
Irm, voc ainda

uma professora de pessoas
Irm, a sua palavra alcana longe
Irm, h um milho de raas diferentes
Mas todos compartilhamos o mesmo futuro
no mundo
They gave you sunshine

They gave you sea
but the jailhouse key
They gave you coffee
They gave you tea
They gave you everything but equality
Deram-lhe a luz do sol

Deram-lhe o mar
Deram-lhe tudo
menos a chave da cadeia
Deram-lhe caf
Deram-lhe ch
Deram-lhe tudo, menos igualdade.
Angela, they put you in prison

Angela, they shot down your man
Angela, you're one of the millions
of political prisoners in the world
Angela, meteram-lhe na priso

Angela, assassinaram o seu homem
Angela, voc um dos milhes
De prisioneiros polticos do mundo
Morin entende a intolerncia como uma recusa daquilo que no est em

conformidade com nossas idias e crenas (2005, p. 106). Enxerga a intolerncia como
um dos grandes males da humanidade, que transforma o mundo em um lugar pior; m
mal que, h sculos, acompanha as posturas equivocadas do homem, atentando contra a
postura que deveria ser adotada pelas sociedades humanas: o reconhecimento da
diferena e da identidade no outro.
Tal postura atenta contra a afirmao da tica planetria pela tomada de

conscincia quanto identidade comum na adversidade, comunidade de destino, que
liga cada destino humano ao do planeta, e necessidade de exercitar a compreenso,
no apenas com relao aos prximos, mas tambm com relao aos estranhos e
distantes. isso o que prega John Lennon em Imagine:
Imagine theres no heaven
Imagine que no haja Paraso
Is easy if you try
fcil se voc tentar
No hell below us
Sem Inferno abaixo de ns
Above us only sky
Acima de ns, apenas o cu
Imagine all the people
Imagine todo mundo
Living for today
Vivendo para o hoje
Imagine theres no countries
Imagine que no haja pases
It isnt hard to do
No difcil faz-lo
Nothing to kill or die for
Nada porque matar ou morrer
And no religion too
Nenhuma religio tambm
Imagine todo mundo
Living life in peace
Vivendo a vida em paz
Imagine no possessions
Imagine que no haja posses
I wonder if you can
Eu imagino se voc pode
No need for greed or hunger
Nenhuma necessidade de ambio ou fome
A brotherhood of men
Uma irmandade de homens
Imagine todas as pessoas
Sharing all the World
Dividindo o mundo todo
You may say Im a dreamer
Voc pode dizer eu sou um sonhador
But Im not the only one
Mas eu no sou o nico
I hope someday
Eu espero que um dia
Youll join us
Voc se junte a ns
And the World will live as one
E o mundo viver como um
(Imagine, John Lennon, 1971)
Trata-se de uma grande utopia, talvez a grande utopia de nosso tempo: uma
sociedade livre de dogmas religiosos intransigentes, de autoritarismo, de represso, de
fronteiras geogrficas, de posses, de homicdios, de ambio, de fome, de barreiras
intransponveis entre pobres e ricos e que, de uma ou outra forma, se encontra presente
em vrias outras canes dos Beatles. fcil enxergar na letra de Imagine a defesa de
uma sociedade planetria.
Enxergo tambm uma inconteste semelhana entre a utopia de Lennon e alguns
dos mandamentos necessrios, segundo Morin, afirmao da tica planetria. Essa
postura de Lennon no se encontra presente apenas em Imagine, sendo recorrente em
sua obra, desde a poca em que fazia parte dos Beatles.
Barricadas de flores
Os Beatles foram filhos da guerra. Nasceram durante um triste perodo da
histria da humanidade, quando naes se destroavam por domnios e ideologias
doentias. Sua cidade natal, Liverpool, foi extremamente bombardeada durante a
infncia desses rapazes, ou antes mesmo de nascerem. O terror fazia parte do cotidiano
daquela populao que conheceu bombas, mortes, violncia. As crianas de Liverpool,
aps o fim da guerra, ainda continuavam em contato com ela nas suas brincadeiras
pelas ruas, com lixo blico, e nos esconderijos deixados para trs nas defensivas dos
cidados.
No me lembro da guerra e das bombas, embora tenham realmente

feito Liverpool em pedaos. O nosso bairro foi muito bombardeado.
As pessoas tinham de se esconder quase o tempo todo, me disseram;
ns nos escondamos no paiol do carvo (era mais um armrio que
paiol). Lembro de grandes buracos nas ruas onde antes havia casas.
Costumvamos brincar nos escombros quando fiquei mais velho, e

nos abrigos antiareos (STARR, 2001, p. 33).
Para buscar a compreenso da preocupao do grupo pela paz, se faz necessrio

reconhecer o fenmeno da guerra ao qual eles estiveram expostos. Segundo Morin, para
compreend-lo, preciso reconhecer o acontecimento como algo modificador que
desencadeia a dialtica da evoluo-involuo, dinmica intimamente relacionada com
as definies de futuro para a sociedade (2003, p. 28). Nessa perspectiva, a guerra
interferiu diretamente no seio do sistema social. Ela alterou todo o comportamento da
sociedade, tanto para o vetor do medo, da involuo, como na busca pela paz perdida, a
evoluo.
As guerras estabelecem o medo, o preconceito, a xenofobia, a hostilidade, a
desconfiana, o desejo de vingana e atingem o sentimento de humanidade. A idia de
pertencimento a uma sociedade planetria no combina com as guerras. Configura-se,
entretanto, em verdadeira soluo para os conflitos blicos.
A Inglaterra, uma das naes que historicamente mais se envolveram em guerras,
daria ao mundo, ironicamente, os profetas do amor no ps-guerra, os principais
personagens de um novo Renascimento. Como acontecera na Idade Mdia, esse
Renascimento ocorria aps um grande perodo de intolerncia e, mais uma vez, teria a
arte como um personagem fundamental, que amenizaria a crise provocada pelo
individualismo, pelo fanatismo, pela ganncia.
Os Beatles sempre se posicionaram contra a guerra. Nas entrevistas concedidas
no incio da carreira, procuravam no tratar do assunto diretamente, o que decorria de
orientao de seu empresrio. Brian achava que declaraes contrrias s guerras, em
plena efervescncia da luta armada no Vietn, poderiam comprometer a popularidade
do grupo, especialmente nos Estados Unidos. Gradativamente, foram se livrando dessa
imposio e emitindo opinies contrrias aos conflitos blicos.
John passou a declarar que os Beatles pensavam sobre a guerra do Vietn todos
os dias e achava que nada podiam fazer a respeito, apenas dizer que no gostavam, por
no concordarem com a necessidade de matar por qualquer motivo, postura tambm
defendida por George, que afirmou:
Ningum pode for-lo a matar outra pessoa se voc no quiser (apud

SILVA, 1990, p. 126).
Paul tambm defendeu a paz. Na verdade, todos os Beatles, desde a dcada de

1960, se manifestaram de forma contrria s guerras e boa parte de suas canes refletia
essa postura. Disse Paul:
Qualquer um que ache que combater errado tem o direito de no

ingressar no exrcito (apud SILVA, 1990, p. 126).
Entretanto, foi a partir de 1969 que John passou a participar de forma mais ativa
dos eventos contrrios luta armada. Tocou no Live peace in Toronto, um evento em
defesa da paz com uma banda formada s pressas, e que tinha como componentes Eric
Clapton, Klaus Voorman e Alan White, a Plastic Ono Band, uma vez que os outros
Beatles no podiam participar do show; promoveu happenings como o bed-in, quando
recebeu os reprteres na cama, juntamente com Yoko, em plena lua-de-mel, para pregar
a paz; em protesto pelo envolvimento da Inglaterra na Guerra da Biafra, devolveu a
condecorao recebida da rainha no ano de 1965 e comps Happy Xmas (War is over), um
belo manifesto.
So this is Christmas
And what have you done?
Another year over
And a new one just begun
And so this is Christmas
I hope you have fun
The near and the dear one
The old and the young
Ento Natal
E o que voc tem feito?
Um outro ano se foi
E um novo apenas comea
E ento Natal
Espero que tenhas alegria
O prximo e o querido
O velho e o jovem
A very merry christmas

And a happy new year
Lets hope its a good one
Without any fear
Um Natal muito feliz

E um feliz ano-novo
Vamos esperar que seja um bom ano
Sem qualquer medo
And so this is is Christmas

For weak and for strong
The rich and the poor one
The world is so wrong
And so happy Christmas
For black and for white
For yellow and red one
Lets stop all the fight
A very merry Christmas
And a happy new year
Lets hope its a good one
Without any fear
War is over
If you want it
War is over
E ento Natal
Para o fraco e para o forte
Para o rico e para o pobre
O mundo to errado
E ento feliz Natal
Para o negro e para o branco
Para o amarelo e para o vermelho
Vamos parar toda a luta
Um Natal muito feliz
E um feliz ano-novo
Vamos esperar que seja um bom ano
Sem sofrimento
A guerra acabou
Se voc quer isso
A guerra acabou
Tambm comps Give peace a chance, talvez o mais conhecido hino pacifista,
entoado por milhares de jovens nos portes da Casa Branca, pedindo que o governo
norte-americano retirasse as suas tropas do Vietn. Um hino cujo refro at hoje
cantado nas movimentaes pacifistas.
Gosto de Give Peace a Chance por aquilo que foi. No posso dizer
que foi a melhor cano que j compus, mas sempre me orgulho dela.
Acho que um dos momentos mais sublimes foi ouvir toda aquela
gente em Washington, com todo o grupo antiguerra cantando. Foi um
momento de grande emoo para mim (LENNON, 2001, p. 334).
Everybody's talking about

Bagism, shagism, dragism
Madism, ragism, tagism
This-ism, that-ism, is-m, is-m, is-m.
All we are saying is give peace a chance
Ev'rybody's talking about ministers,
Sinisters, banisters and canisters
Bishops and fishops and rabbis
And op eyes, bye, bye
Todos esto falando sobre

Bagismo, shaguismo, draguismo
Madismo, ragismo, tagismo
Esse ismo, ismo, ismo
Tudo o que dizemos d uma chance paz
Todos esto falando sobre ministros
Sinistros, corrimos e latas
Bispos e peixes e rabis
Olhos abertos, bye, bye

Let me tell you now
Revolution, evolution, masturbation,
Flagellation, regulation, integrations
Mediations, United Nations,
Congratulations.
John and Yoko, Timmy Leary, Rosemary,
Tommy Smothers, Bob Dylan
Tommy Cooper, Derek Taylor
Norman Mailer, Alan Ginsberg
Hare Krishna, Hare, Hare Krishna

Deixe-me te contar agora
Revoluo,
evoluo,
masturbao,
Flagelao,
regulao,
integraes
Mediaes, Naes Unidas,
Parabns.
John e Yoko, Timmy Leary, Rosemary,
Tommy Smothers, Bob Dylan
Tommy Cooper, Derek Taylor
Norman Mailer, Alan Ginsberg,
Hare Krishna, Hare, Hare Krishna
O movimento pacifista, a partir da dcada de 1960, passou a ser associado no

apenas ao conjunto de transformaes culturais lideradas pelos Beatles, passando
tambm a identificar seus componentes como cones na defesa da paz. Aps mudar-se
para os Estados Unidos, no incio da dcada de 1970, John, mesmo perseguido pelo
governo norte-americano, que recusava a concesso do greencard, continuou a participar
de manifestaes contrrias Guerra do Vietn. Suas canes eram freqentemente
entoadas em manifestaes, e seu nome freqentemente lembrado como porta-voz de
uma gerao pacifista.
Paul tambm cantou e agiu pela paz. Sua obra marcada por uma defesa
intransigente da tolerncia, da fraternidade e da solidariedade. Aps a separao da
banda, manteve a postura adotada nos anos de beatlemania, defendendo a igualdade e a
convivncia pacfica entre os povos. Na dcada de 1980, comps Pipes of peace, um hino
paz. No videoclipe referente a essa msica, Paul representa um comandante ingls e
tambm um comandante alemo, entrincheirados em episdio real, ocorrido na
Primeira Guerra Mundial. Durante o Natal, os soldados alemes e ingleses deixaram as
trincheiras para confraternizar, voltando depois para a crua realidade da guerra. Na
letra, Paul fala que apenas quando as guerras forem vencidas o trabalho ter sido
completo e que at l devemos dar tudo s crianas que nascem para o mundo. Pergunta
ainda se algum dia a raa humana desaparecer em um dia ou algum salvar este
planeta onde estamos.
I light a Candle To Our Love

In Love Our Problems disappear
But All In All We Soon Discover
That One And One Is All We Long to Hear
All around The World
Little Children Being Born To The World
Got To Give Them
All We Can Till The War Is Won
Then Will The Work Be Done
Help Them To Learn
Songs Of Joy
Instead Of Burn, Baby, Burn
Let Us Show Them How To Play
The Pipes Of Peace
Play the pipes of peace
Help me to learn
Wont you show me
How to play the pipes of peace
Acendo uma vela pelo nosso amor

Com amor nossos problemas desaparecem
Mas logo descobrimos
Que um mais um o que queremos ouvir
Em todo o mundo
Crianas nascem para o mundo
Devemos dar a elas
Tudo at que a guerra seja vencida
S ento o trabalho ter sido completo
Ajude-as a aprender
Canes de alegria
Em vez de "queime, nen, queime".
Vamos mostrar a elas como tocar
Os cachimbos da paz.
Tocar os cachimbos da paz
Ajude-me a aprender
Voc no me mostrar
Como tocar os cachimbos da paz
What Do You Say?

Will The Human Race Be Run In A Day?
Or Will Someone Save This Planet
We're Playing On?
Is It The Only One?
What Are We Going To Do?
O que voc me diz?

A raa humana fugir em um dia?
Ou algum salvar este planeta
Onde brincamos?
Ele o nico?
O que vamos fazer?
Help Them To See (Help Them To See)

That The People Here Are Like You And
Let Us Show Them How To Play
The Pipes Of Peace
Play The Pipes Of Peace
Ajude-as a ver
Que as pessoas aqui so como eu e voc
Vamos mostrar a elas como tocar
Os cachimbos da paz
Tocar os cachimbos da paz
I Light A Candle To Our Love

In Love Our Problems
Disappear
But All In All We Soon Discover
That One And One Is All We Long
To Hear
Acendo uma vela pelo nosso amor

Com amor nossos problemas desaparecem
Mas logo descobrimos
Que um mais um o que queremos ouvir
Que um mais um tudo que ansiamos
Ouvir
Vislumbro, em qualquer mensagem pacifista, a idia de pertencimento ao

planeta, a defesa da humanidade acima dos interesses de grupos polticos ou religiosos,
de ideologias. As guerras configuram-se em verdadeiro flagelo que assombra a
humanidade desde a Antiguidade, e para o qual o homem aparentemente no consegue
obter soluo definitiva, principalmente em decorrncia da falta de compreenso, da
intolerncia e da idia de superioridade de uns sobre os outros.
A tica de Paul otimista; prega a crena de que as coisas podem mudar para
melhor e de que as pessoas so boas por natureza ou de que nas pessoas predomina a
bondade.
No decorrer dos anos, tenho recebido um monte de cartas

maravilhosas de gente que diz: Aquela cano realmente me ajudou
numa fase terrvel. Acho que a maior alegria de ter sido msico e ter
participado dos Beatles receber essas cartas e descobrir que se
ajudou mesmo as pessoas. a magia disso tudo, porque quando
compus aquelas coisas, tinha uma vaga idia de que elas talvez
ajudassem algum, mas fico muito orgulhoso ao perceber que
ajudaram de verdade (MCCARTNEY apud MILES, p. 589).
Tolerncia e moderao: as lies recebidas de seu pai permaneciam, j eram

parte de sua personalidade e ajudaram Paul a resistir ao momento difcil de separao
da banda. Uma noite, sonhou com a me, falecida pelo menos dez anos antes e, se
sentindo-se abenoado, comps Let it be, que retrata o estresse daqueles dias e o conforto
oferecido pelo sonho. Agora, estava compondo uma cano de conforto para si,
motivado pelo sonho, no qual conversava com Mary, sua me.
Let it be transformou-se em uma das mais conhecidas canes de todos os tempos,
um clssico que ainda emociona nos shows e que injeta otimismo e esperana em que a
ouve. Tambm ainda vista por muitos como uma cano de cunho religioso, pois a
expresso Mother Mary (Me Maria) leva alguns a encar-la dessa forma. Em sua
biografia autorizada, Paul disse que se orgulha do nmero de fs que no decorrer dos
anos escreveram para agradecer-lhe por ter composto a cano.
(...) Fico bem feliz se as pessoas querem us-la para reforar a sua f.
No vejo problema nisso. Acho brbaro ter algum tipo de f, ainda
mais no mundo em que vivemos e fez com que eu e meu irmo
fssemos batizados, mas a nica coisa religiosa pela qual ns dois
passamos fora da escola foi isso e, de vez quando umas idas igreja,
onde eu cantava no coro.
(...) Sempre acho uma grande felicidade que a maioria das nossas
canes fale de paz e amor e estimulem as pessoas a fazerem o bem e
terem uma vida melhor. Quando a gente canta em lugares como
estdio de futebol de Santiago, por exemplo, onde todos aqueles
oposicionistas estiveram presos, fico muito feliz em ter essas canes,
porque elas so um smbolo to forte de otimismo e esperana
(MCCARTNEY apud MILES, 2000, p. 652).
When I find myself
In times of trouble
Mother Mary comes to me
Speaking words of wisdom
Let it be
And in my hour of darkness
She is standing right in front of me
Let it be
Let it be, let it be
Whisper words of wisdom
Let it be
And when
The broken hearted people
Living in the world agree
There will be an answer
Let it be
Quando eu me encontro
Em tempo de dificuldade
Me Maria vem pra mim
Falando palavras de sabedoria
Deixe estar
E em minha hora de escurido
Ela est parada bem na minha frente
Dizendo palavras de sabedoria
Deixe estar
Deixe estar, deixe estar
Sussurra palavras de sabedoria
Deixe estar
E quando
As pessoas de corao partido
Que vivem no mundo concordarem
L haver uma resposta
Deixe estar
For thought they may be parted

There is still a chance
That they will see
There will be an answer
Let it be
Yeah, there will be an answer
Let it be
Porque apesar delas estarem divididas

Ainda h uma chance
De que elas vero
L existir uma resposta
Deixe estar
Sim, l haver uma resposta
Deixe estar

Let it be

Sussurra palavras de sabedoria
Deixe estar
And when the night is cloudy

There is still a light
That shines on me
Shine until tomorrow
Let it be
I wake up to the sound of music
Mother Mary comes to me
Let it be
Oh, there will be an answer
Let it be
Let it be
E quando a noite est nublada

Ainda h uma luz
Que brilha sobre mim
Brilha at amanh
Deixe estar
Eu acordo para o som da msica
Me Maria venha at mim
Dizendo palavras de sabedoria
Deixe estar
Oh, l haver uma resposta
Deixe estar
Sussurre palavras de sabedoria
Deixe estar
(Let it be, Lennon/McCartney, 1969)
Os Beatles sempre foram adeptos da no-violncia. Musicalmente, eram radicais,

promovendo uma revoluo aps outra. Entretanto, defendiam, politicamente, a paz,
uma paz duradoura.
Para John, apenas a revoluo pacfica fazia sentido e acreditava que era possvel
alcan-la se os jovens se empenhassem. Criticava a postura adotada pela esquerda, que
defendia o radicalismo poltico. Dizia que s estaria em barricadas de flores e que a paz
jamais seria conseguida com violncia.
A nica maneira de garantir uma paz duradoura de qualquer tipo

mudar a mente das pessoas. No h outro jeito. O governo pode fazer
isso, com a propaganda, a Coca-Cola pode fazer isso com a
propaganda por que no ns? Ns somos a gerao bem informada.
As pessoas de esquerda falam em dar poder ao povo. Isso absurdo
as pessoas tm o poder. Tudo o que estamos tentando fazer tornar as
pessoas conscientes de que elas prprias tm poder e de que o
caminho violento da revoluo no justifica os fins . (...)
Voc diz:: Para mudar o mundo, temos de entender o que est

errado com o mundo e ento destru-lo impiedosamente. Voc,
obviamente, est numa de destruio. Eu lhe digo o que est errado
no mundo. As pessoas. E a, voc quer destru-las? Impiedosamente?
At que voc/ns mude/mudemos sua/nossas cabea/s, no h
nenhuma chance. Quem fodeu o comunismo, o cristianismo, o
capitalismo, o budismo etc? Cabeas doentes e nada mais. Voc acha
que todos os inimigos usam insgnias capitalistas e por isso voc pode
mat-los? (LENNON apud THE BEATLES, 2001, p. 299).
John enxergava a violncia como sinal de imaturidade. Quando estava na

universidade, entre os dezenove e os vinte anos de idade, era a favor da destruio total.
Porm, dez anos depois entendia que a paz no seria conseguida com violncia, pois
nenhuma revoluo violenta teria funcionado.
Morin critica o messianismo revolucionrio que levou os bolcheviques a exercer o
terror pela salvao da humanidade, cegos para as identidades nacionais ou religiosas, e
que foram, uns aps os outros liquidados pela revoluo, qual se tinha entregue de
corpo de alma (2003, p. 113). Enxergo nessa sua postura uma relao com aquela
adotada por John, ao se posicionar contra a revoluo violenta.
Em 1968, John comps Revolution (Revoluo), defendendo a revoluo pacfica.
You say you want a revolution
Voc diz que quer uma revoluo
Well, you know
Bem, voc sabe
We all wanna change the World
Todos ns queremos mudar o mundo
You tell me that its evolution
Voc me diz que a evoluo
Well you know
Bem, voc sabe
We all wanna change the World
Todos ns queremos mudar o mundo
But when you talk about destruction
Mas quando voc fala sobre destruio
Dont you know
Voc no sabe
That you cant count me out?
Que no pode contar comigo?
Dont you know its gonna be
Voc no sabe que vai ficar
All right, all right
Tudo bem? Tudo bem
All right, all rightl
Tudo bem, tudo bem
You say you got a real solution
Voc diz que conseguiu uma soluo real
Well you know
Bem, voc sabe
Wed all love to see the plan
Todos ns adoraramos ver o plano
You ask me for a contribution
Voc me pede uma contribuio
Well you know
Bem, voc sabe
Were all doing what we can
Ns estamos fazendo o que ns podemos
But if you want money
Mas se voc quer dinheiro
For people with minds that hate
Para pessoas com mente que odeiam
All I can tell you is
Tudo o que posso lhe dizer, irmo
Brother you have to wait
que voc tem que esperar
You say youll change the Constitution
Voc diz que voc mudar a Constituio
Well you know
Bem, voc sabe
Wed all love to change your head
Ns todos adoraramos mudar sua cabea
You tell me its the institution
Voc me diz que a instituio
Well you know
Bem, voc sabe
Youd better free your mind instead
Em vez disso voc deveria libertar sua mente
But if you go carrying
Mas se voc vai carregando
Pictures of Chairman Mao
Retratos do Presidente Mao
You aint make with any or anyhow
Voc no vai fazer isso com ningum
Dont you know its gonna be
Voc no sabe que vai ficar
Tudo bem? Tudo bem
Tudo bem, tudo bem
(Revolution, Lennon/McCartney, 1968)
John no aceitava que o

elegessem como lder de
qualquer
revoluo.
Dizia no ter a resposta,

que no era o Messias e
que
as
pessoas
precisariam se organizar
para
desmascarar
hipocrisia
politicagem.
John e Yoko em manifestao no incio da dcada de 1970
mesmo
malvados,
e
Para
entre
a
a
ele,
os
existiriam
seres humanos que precisariam ser cuidados. Na sua concepo, a sua gerao tinha que
estabelecer com os detentores do poder um ponto de encontro.
Em entrevista concedida ao comunicador Marshall McLuhan em dezembro de
1969, John afirmou que o mundo atingiria um estado de paz quando as pessoas
percebessem que tm o poder, que o povo o poder e que, ao adquirir essa conscincia,
as pessoas poderiam fazer o que quiser. E se for o caso de no saber o que fazer, vamos
anunciar que existe uma opo. Todos tero voto. Votem na paz, gente. Para John, ou voc se
cansa lutando pela paz ou morre (apud SILVA, 1990, p. 108).
E se voc tem uma criana doente na famlia voc no expulsa

porta afora voc precisa tentar cuidar dela ou estender a mo para
ela.
(...) Ento, cabe a ns, se formos a gerao consciente, estender a mo
criana retardada e no apenas humilh-la porque, por acaso ela
uma criana muito grande (LENNON, 2001, p. 299).
O incessante fogo do perdo
O perdo configura-se em uma difcil aposta, que enobrece quem o pratica. Sua
dificuldade reside no fato de que raramente estamos propensos a exerc-lo. Dessa
dificuldade advm a sua valorizao e, para muitos, a sua nobreza.
A cultura crist determina o exerccio do perdo quantas vezes se fizer
necessrio. Perdoar, um ato nobre que demonstra o exerccio da natureza humana.
O perdo mais eficaz que o castigo. Quem o pratica, se o faz de corao aberto,
de forma espontnea, enche o corao de alegria e busca esquecer a ofensa contra si
praticada, quando o esquecimento no tiver ocorrido antes do perdo. Quem
perdoado se sente, na maioria das vezes, abenoado e, dependendo da sua ndole,
procura no mais incorrer naquele erro que causou sofrimento a si e a terceiros.
A aposta no perdo difcil, uma vez que a vingana um sentimento latente nos
indivduos, e isso se manifesta fortemente at mesmo no mbito religioso, por mais que
a conduta representada pelo perdo seja pregada. Mesmo na cultura crist, em que o
advento de Jesus Cristo deveria substituir o Deus de vingana, do Velho Testamento,
pelo Deus de Amor, trazido pela Boa Nova, essa idia de vingana ainda permanece,
como podemos observar na reao dos indivduos a situaes como o enforcamento de
Judas Iscariotes, aps ter entregue Jesus aos seus executores.
O remorso e a punio so explorados pela cultura como se fossem situaes mais
satisfatrias do que o arrependimento do pecador ou do criminoso. Assim, se sobrepe
a idia de que nenhuma ao delituosa, nenhum pecado pode passar impune da ao,
do castigo ou do remorso. Expresses como Deus justo ou Aqui se faz aqui se paga
encontram-se enraizadas em nossa cultura e buscam representar, normalmente, a idia
de represlia, de vingana, de vendetta.
Trata-se de uma clara prevalncia de uma situao que desvaloriza o risco e

desconsidera a nobreza inerente aposta do perdo. Obviamente h um risco em
perdoar: a repetio. Para ns humanos, perdoar muitas vezes enxergado como um ato
de inferioridade, de submisso; um ato quase desprezvel.
Assim, gradativamente se imps a Lei de Talio, o olho por olho, dente por dente,
ainda to defendida por alguns. Nosso lado humano falho, vil e selvagem nos conduz a
Talio; nosso lado humano nobre e cristo nos conduz ao perdo. Trata-se de um grande
dilema, enfrentado pelo homem h sculos, que interfere nas suas relaes sociais,
polticas, afetivas, religiosas etc.
Quantos no vibraram quando os Estados Unidos retaliaram os afegos e
iraquianos pelos atentados de 11 de setembro de 2001? Quantos no defenderam as
atitudes de homicidas que praticaram crimes passionais, alegando infidelidade de seus
cnjuges ou companheiros? Quantos no defendem a adoo da pena de morte, sempre
que algum crime cometido com requintes de frieza e crueldade provoca comoo
nacional ou mundial?
Recordo-me das obras que marcaram a minha adolescncia e que at hoje
considero meus livros prediletos: O morro dos ventos uivantes e O Conde de Monte Cristo.
Ambas so obras marcadas pela vingana. E como no vibrar quando Dantes se vinga
de cada um dos conspiradores que arruinaram a sua vida? Lembro-me de assistir a uma
das verses cinematogrficas da obra imortal de Alexandre Dumas e sorrir a cada vez
que Dantes contava nos dedos os inimigos que eliminava.
Como no torcer pelo amargurado Heathcliff, quando consegue destruir
aqueles que o haviam humilhado, inclusive, sua infeliz amada Cathy?
O castigo faz parte da nossa cultura e a idia de vingana acompanha esse
castigo. Ser que os leitores se identificariam com Dantes se perdoasse as pessoas que
haviam lhe roubado a juventude, a mulher amada, grvida de seu filho, o emprego, a
reputao, a felicidade? Ser que prefeririam ver o escorraado, humilhado e rejeitado
Heathcliff retornar distribuindo sorrisos e abraos para os seus algozes?
Morin afirma no defender uma tica do castigo. Na sua opinio, a Lei de Talio
prevalece, fazendo progredir a nossa barbrie interior, quando as palavras
magnanimidade, misericrdia e perdo so esquecidas (2005, p. 130, 132).
George exercitou com maestria o perdo. A sua espiritualizao transformou ou
aprimorou sentimentos que faziam com que destoasse dos artistas egocntricos e
vaidosos. Assim, jamais se colocava em posio de superioridade, apesar do seu
brilhantismo como msico e compositor.
Foi aps a separao dos Beatles que George perdeu Pattie, sua esposa, para o seu
melhor amigo, o tambm guitarrista Eric Clapton, que a conhecera ao participar das
gravaes do lbum triplo de George. Depois, Clapton tocou com George em diversas
ocasies, inclusive no Concerto para Bangladesh. Por anos, Clapton sofreu com a trgica
situao: sua amizade com George era muito forte, e ele se sentia culpado, de certa
forma, pelo sentimento que nutria pela esposa do amigo. Dessa forma, entregou-se cada
vez mais s drogas e parecia ter perdido a vontade de viver, quando soube que Pattie e
George iriam se separar. Tomado de coragem, procurou o amigo e falou da sua paixo.
Aps o divrcio, Clapton e Pattie se casaram e continuaram amigos de George, que
freqentava, inclusive, a manso do casal. Clapton e George foram amigos at a morte
deste ltimo, no ano de 2001. No show realizado um ano aps a morte de George,
Clapton atuou como mestre-de-cerimnias, chamando ao palco os artistas que
participaram da histria de George e demonstrando todo o seu amor por ele. O tributo
a George, um ano exato aps a sua morte, colocou no mesmo palco seus melhores
amigos e os msicos muitos com os quais dividiu a execuo de suas msicas em
shows e discos, no decorrer dos anos. Era assim que ele gostaria de ser lembrado:
amigos tocando suas canes. Assim foi feito.
Isn't it a pity?
Now, isn't it a shame?
How we break each other's hearts
And cause each other pain
No uma pena?
Agora, no de se envergonhar
Como despedaamos os coraes de outros
E causamos dor um ao outro?
How we take each other's love

Without thinking anymore
Forgetting to give back
Isn't it a pity
Como pegamos o amor de cada um

Sem pensar em nenhum momento
Esquecendo de devolv-lo
Isso no uma pena?
Some things take so long

But how do I explain?
When not too many people
Can see we're all the same
And because of all their tears
Their eyes can't hope to see
The beauty that surrounds them
Isn't it a pity?
Algumas coisas demoram tanto

Mas como posso explicar isso?
Quando nem todo mundo
Pode ver que somos todos iguais.
E por causa de todas as suas lgrimas,
Seus olhos no podem enxergar
A beleza que os cerca
Isso no uma pena?
(Isnt it a pity?, George Harrison, 1970)
Para Morin, a renncia Lei de Talio configura-se em uma primeira conquista

de civilizao. O perdo configura-se em uma verdadeira aposta, favorecendo a
evoluo humana. Existem situaes em que o ser humano parece entender que o
perdo impossvel. um ato de confiana. George confiou em Eric at o fim. A
afinidade musical e pessoal entre eles venceu essa barreira e eles foram amigos at a
morte de George.
Vislumbro uma relao dessa atitude, indiretamente, com a questo da incerteza.
Para Morin, a auto-tica enfrenta incertezas (2003, p. 100). Toda ao est sujeita
incerteza, uma vez que, escapando vontade de seu autor cada vez mais, ela acaba
entrando no jogo das inter-retro-aes do meio onde ela intervm, de forma que tal ao
pode ser desviada ou pervertida, no devendo ser descartada a possibilidade de se
voltar contra seus iniciadores (2001, p.101).
Uma ao, portanto, nem sempre contribuir com a sua inteno. Muitas das
mensagens dos Beatles foram distorcidas. Muitas situaes que surgiram casualmente
foram encaradas como mensagens, ocorrendo uma distoro acentuada quanto ao que
teriam tentado transmitir. Foi assim que, a partir do ano de 1969, passou a ser divulgada
a idia de que Paul McCartney teria morrido e sido substitudo por um ssia.
Comearam a surgir evidncias quanto morte de Paul e o mito se estabeleceu,

mesmo tendo Paul sido localizado em sua fazenda na Esccia, e, obviamente,
desmentido tudo. Para o disc jockey de Detroit, Russ Gibb, que iniciou o boato em 10 de
outubro de 1969, Paul teria morrido em um acidente de carro, pelo menos desde
novembro de 1966, e os Beatles teriam supostamente enviado pistas atravs de suas
canes e fotos.
Assim, o fato de Paul se encontrar de costas na contracapa do lbum Sgt. Peppers
lonely hearts club band seria uma pista clara de que haveria uma ssia; o fato de, durante
uma cena do filme Magical mistery tour, Paul ter aparecido com uma flor preta na lapela,
enquanto os outros estavam com flores vermelhas, seria outra pista. Paul, descalo na
capa de Abbey Road seria outra pista; a letra de Dont pass me by, na qual Ringo fala que
algum perdera a cabea em um acidente de carro e a frase de John em A day in the life,
contando que algum explodira a cabea em um carro, seriam referncias diretas ao
acidente.
Alm disso, os intrpretes de mensagens subliminares entendiam que os lbuns
eram verdadeiros instrumentos utilizados pela banda para transmitir ao pblico
mensagens que no podiam ser diretamente veiculadas. Houve at quem identificasse,
ouvindo a faixa Strawberry Fields forever, a mensagem: I bured Paul (eu enterrei Paul),
que, na verdade, era John dizendo: cranberry sauce (molho de uva do monte).
Descobriram que, tocando disco ao contrrio em algumas faixas, ouviriam mensagens
relacionadas com saudade, tragdia, morte. Criou-se uma interpretao do que os
Beatles disseram em suas letras, ou mostraram atravs de imagens, distorcendo
significados, o que comprova a teoria de Morin no sentido de que o destino do autor o
da responsabilidade irresponsvel (2003, p. 101).
Algumas das letras dos Beatles estimulam a resistncia, injetam otimismo e
buscam alertar o indivduo para o lado bom de todos os acontecimentos. Em 1968, John
separou-se de Cynthia, sua mulher, iniciando seu relacionamento com Yoko Ono. Paul,
bastante apegado a Julian, filho de John e Cynthia, estava indo visit-los quando veio a
inspirao para compor algo que o consolasse. Foi assim que surgiu Hey Jude, um dos
maiores sucessos da banda.
Paul conta que, sendo amigo da famlia, decidiu visit-los e saber como estavam.
No caminho comeou a compor uma mensagem de esperana para Julian, que a
princpio cantou como Hey Jools, tendo alterado para Hey Jude. John considera a msica
como uma de suas obras-primas (apud THE BEATLES, 2001, p. 297).
Paul disse que foi composta para Julian, meu filho, pois sabia que eu
estava me separando de Cyn e abandonando Julian. Ele havia sido
como um tio para o garoto. Paul sempre teve jeito com crianas. E a
veio com Hey Jude (2001, p. 297).
Hey Jude
Ei, Jude
Dont make it bad
No piore as coisas
Take a sad song
Pegue uma cano triste
And make it better
E faa-a melhor
Remember to let her
Lembre-se de deix-la
Into your heart
Entrar em seu corao
Then you can start
Ento voc pode comear
To make it better
A fazer melhor
Hey Jude, dont be afraid
Ei, Jude, no tenha medo
You were made to go out and get her
Voc foi feito para sair e peg-la
The minute you let her
No minuto em que voc a deixa
Under your skin
Sob sua pele
Then you begin
Ento voc comea
To make it better
A fazer melhor
And anytime
E cada vez
You feel the pain
Que voc sentir a dor
Hey Jude, refrain
Ei, Jude pare
Dont carry the world
No carregue o mundo
Upon your shoulder
Sobre seus ombros
For well you know
Pois voc bem sabe
That is a fool
Que um idiota
Who plays it cool
Quem banca o legal
By making his world
Por tornar seu mundo
A little colder
Um pouco mais frio
Hey Jude
Ei, Jude
Dont let me down
No me desaponte
You have found her
Voc a encontrou
Now go and get her
Agora v e pegue-a
Remember to let her
Se lembre de deix-la
Into your heart
Entrar em seu corao
Then you can start
Ento voc pode comear
To make it better
a fazer melhor
So let it out and let it in
Ento deixe sair e deixe entrar
Hey Jude, begin
Ei, Jude, comece
Youre waiting for someone to
Voc est esperando por algum
Perform with
Para acompanhar voc
And dont you know that
E voc no sabe que
Its just you
s voc?
Hey jude you do
Ei, Jude, voc vai conseguir
The movement you need
O movimento de que voc precisa
Is on your shoulder
est nos seus ombros
Hey Jude, dont make it bad
Ei, Jude, no piore as coisas
Take a sad song and make it better
Pegue uma cano triste e faa-a melhor
Remember to let her
Lembre-se de deix-la entrar em
Under your skin
Sua pele
Then youll begin to make it better
Ento voc pode comear a faz-la melhor
Como toda ao est sujeita a incertezas, a interpretao dada por John, quanto
inteno de Paul ao compor a msica no corresponde verso de Paul. John achava
que a cano havia sido composta para ele, fazendo referncia entrada de Yoko em sua
vida; que o anjo dentro de Paul o estava abenoando e o diabo dentro dele no se sentia
bem com a situao, por no querer perder o parceiro (LENNON, 2001, p. 297). Essa no
foi a nica interpretao equivocada. Paul conta que havia pichado na parede da
butique Apple, de propriedade dos Beatles, a expresso Hey Jude, como publicidade
para o compacto que estava sendo lanado, e que teria sido repreendido por um judeu
que achava o termo Jude uma aluso sua religio. Ele teria perguntado se Paul queria
recomear toda aquela coisa de nazismo (MCCARTNEY apud MILES, 2000, p. 567).
Essa incerteza da ao um risco constante, pois, conforme Morin, o destino de
quem faz, diz e escreve o da responsabilidade irresponsvel: responsabilidade total
pelo que produz e irresponsabilidade total pelas conseqncias do que produz (2003, p.
101). Sendo assim, os Beatles estiveram sujeitos, em diversas ocasies, a interpretaes
equivocadas acerca do que queriam dizer. Foi assim com Lucy in the sky with diamonds,
inspirada por um desenho que Julian fizera na escola e interpretada por alguns como
uma referncia ao uso do alucingeno LSD (cido lisrgico). O desenho de Julian
mostrava uma garota voando e os pseudo-intrpretes enxergaram uma hipottica
inspirao, provada por uma viagem de cido.
Porm, a incerteza atingiu os Beatles de forma mais contundente quando um
manaco chamado Charles Manson matou vrias pessoas nos Estados Unidos, entre elas,
a atriz Sharon Tate, esposa do diretor Roman Polanski. Manson liderava um grupo de
fanticos e dizia ter sido inspirado pelas letras de algumas canes constantes do White
lbum. A msica Revolution *9 foi interpretada como Revelation (Apocalipse, captulo 9) e
Piggies (porcos), uma crtica social de George, inspirada pela revoluo dos bichos, de
George Orwell e Helter Skelter, foi interpretada pela mente doentia de Manson como
chamamento ao levante. Blackbird e Rocky Raccoon, como msicas que incitavam os
negros ao levante contra os brancos. Para Manson, os integrantes de seu grupo seriam os
nicos brancos a escapar. Os quatro anjos do Apocalipse de So Joo seriam os Beatles,
para o desequilibrado Manson.
Durante seu julgamento, no ano de 1970, Manson alegou que a conspirao no
era dele, a msica no era dele e perguntava: Porque por a culpa em mim? Eu no escrevi a
msica. No sou a pessoa que a projetou no inconsciente de vocs (MILES, 2000, p. 592).
3
DERIVAES E INVERSES
"A sabedoria no deve inibir o amor, a fraternidade, a

compaixo, o perdo, a recuperao; deve ilumin-los e evitar
que caiam nas armadilhas da iluso ou se invertam; assim o
amor pelo outro, vtima do egocentrismo, torna-se possessivo e
ciumento, intolerante e maldoso; o amor pela unanimidade,
vtima da iluso, pe-se a servio da subjulgao da
humanidade" Edgar Morin.
O amor une
A religio pregada pelos Beatles tinha o amor como Deus, a solidariedade

como dogma, o respeito como princpio e a defesa de uma comunho universal da raa
humana. Em suas letras, talvez nenhuma outra palavra tenha sido to usada como love
(amor). Enxergaram o amor como necessidade nica (All you need is love), como resposta
(The word), como motivo de splica (Love me do), como justificativa (Its only love).
Cantaram o amor e condenaram a falta de amor. Essa defesa do amor como grande
resposta para os anseios da raa humana pode ser representada, ainda, pela sua defesa
da ecologia, do pacifismo, da integrao racial...
Somente uma verdadeira tica do amor consegue incentivar o exerccio de
posturas semelhantes quelas exercitadas pelos Beatles em diversos momentos de sua
carreira. Creio que se enxergaram como membros de uma sociedade planetria,
igualitria, solidria, na qual o amor a verdadeira religio.
O amor uniu os Beatles e alimentou o seu crescimento espiritual, intelectual e
musical. Formavam uma unidade, que s o amor poderia possibilitar.
Enquanto o mundo enlouquecia, demonstravam uma sobriedade cada vez maior,
consolidando a sua supremacia musical sobre todos os outros artistas do planeta. O
entendimento exercitado entre eles, o respeito, a compreenso, a solidariedade, a
amizade, fizeram com que a sua mensagem de amor realmente representasse a sua
prtica cotidiana.
Ironicamente, haviam nascido, todos, durante a Segunda Guerra Mundial, um
dos perodos mais negros da aventura humana, marcado pelo dio, pelo preconceito,
pela perseguio. Entendo que nenhuma guerra deixa os indivduos alheios aos males
do mundo. At mesmo aqueles que dela no participam muitas vezes se sentem
atingidos, de alguma forma, pelo conflito blico. Estabelece-se na psicologia coletiva o

medo que muitas vezes pode levar insanidade. A desconfiana, a xenofobia e outras
situaes indesejveis tornam-se corriqueiras. Os conflitos armados configuram-se,
talvez, nas piores mazelas entre as que afligem o ser humano.
Porm, eles enxergaram o amor como resposta e assim empreenderam a sua

cruzada, transformando, sua maneira, a sociedade de seu tempo. Aquela gerao foi
iluminada pela sua obra. As respostas buscadas pela juventude do ps-guerra,
assustada pela Guerra Fria, ansiosa por liberdade, que se posicionava contra as guerras
e contra a arbitrariedade dos pais, em uma poca profundamente marcada pelo conflito
de geraes, ouviu a mensagem que vinha da Inglaterra.
Amor era a palavra, a chave, a resposta, o segredo; a solidariedade e a
fraternidade eram as nobres formas de exerccio desse amor que ia alm do amor carnal:
o amor pela humanidade, o amor incondicional. A temtica do amor inundou a obra dos
Beatles. Para Morin, o amor, um mito muito belo, faz parte da poesia da vida (1997, p.
32). A vida e a poesia dos Beatles sempre pareceram totalmente consumidas pelo amor,
no apenas o amor entre um homem e uma mulher, mas o amor pela humanidade. Essa
tendncia se mostrou clara em muitas de suas composies e em muitos de seus atos.
Say the word and youll be free

Say the word and be like me
Say the word Im thinking of
Have you heard?
The word is love
Its so fine, its sunshine
Its the word love
In the beginning I misunderstood
But now I got it
The word is good
Everywhere I go
I hear it said
In the good in the bad books that I have read
Say the word and you be free
Say the word and be like me
Say the word Im thinking of
Diga a palavra e voc ser livre

Diga a palavra e seja como eu
Diga a palavra na qual estou pensando
Voc ouviu?
A palavra amor
to legal, o brilho do sol
a palavra amor
No comeo, eu entendi mal
Mas agora eu peguei
A palavra boa
Em todo lugar que vou
Eu ouo ser dito
Nos bons e nos maus livros que tenho lido
Diga a palavra e voc ser livre
Diga a palavra e seja como eu
Diga a palavra na qual estou pensando
Have you heard?

The word is love
Its so fine, its sunshine
Its the word love
Now that I know
What I feel must be right
I mean to show
Everybody the light
Give the world a chance to say
That the word is just the way
Its the word Im thinking of
And the only word is love
Its so fine
Its sunshine
Its the word love
Say the word love
Voc ouviu?
A palavra amor
to legal, o brilho do sol
a palavra amor
Agora que eu sei
Que o que sinto tem que estar certo
Eu pretendo mostrar a luz
Para todo mundo
D ao mundo uma chance de dizer
Que a palavra o caminho
a palavra na qual estou pensando.
A nica palavra amor
to legal
o brilho do sol
a palavra amor
Diga a palavra amor
(The word, Lennon/McCartney, 1965)
Necessitavam ardentemente do amor em suas vidas. Suas histrias individuais os

conduziram a esse caminho que seguiram de forma decidida. Sua pregao do amor,
sem messianismo ou hipocrisia enriqueceu suas vidas e suas carreiras. Agiam como se o
amor fosse uma prtica a ser exercitada diariamente, uma verdadeira regra de
convivncia e um objetivo a ser alcanado por todos os seres humanos, uma verdadeira
busca planetria, uma resposta, uma necessidade.
Essa sua defesa quanto necessidade do amor, rejeitavam, de certa forma, o
individualismo, mas tambm o respeitavam com base no mesmo princpio: o da
tolerncia. Ser tolerante exercitar o amor, assim como ser solidrio exercitar o amor.
A cano Love comes to everyone, composta por George Harrison e lanada na dcada de
1970, interpreta o amor como algo inerente a todo ser humano, algo que faz parte da
nossa natureza, uma caracterstica imutvel que, potencialmente, atingir cada
indivduo.
Theres in your heart

Something thats never changing
Always a part of
Thats never aging
Thats in your heart
Em seu corao existe

Algo que nunca muda
Sempre uma parte de
Algo que nunca envelhece
Est no seu corao
Really it can happen

To you all
Knock and it will open wide
And it only takes time
Till love comes to everyone
to real pode acontecer

A vocs todos
Batam e se abrir
E leva apenas tempo
At que o amor chegue a cada um
George acreditava muito na humanidade. Freqentemente, demonstrava sua

crena no amor universal, sua esperana no futuro da raa humana. Continuou fazendo
uma msica recheada de espiritualidade, que no freqentava tanto as paradas de
sucesso quanto as obras de Paul ou de John, mas que no ficava atrs em poesia e em
beleza. Em entrevistas, George assim se manifestou acerca do amor:
isso de verdade, s amor. Para onde

quer que voc olhe, s amor.O que voc
recebe do outro determinado por quanto
voc d ao outro.Tudo comea dentro de
voc e contagia os que esto perto de voc,
bons ou maus. Basicamente, acho que o
amor que geramos igual ao amor que
recebemos. Amm. (George Harrison em
entrevista constante do DVD The dark horse
years)
Sinto muito amor e acho que realmente

isto que importa, basicamente, para
tentar manifestar tanto amor assim. Me
sinto bem. Todas estas pessoas tm o
potencial divino. S de sentir isto, faz
com que voc inspire este sentimento nas
pessoas. Se eu me sinto bem, os que esto
em torno de mim tambm se sentem bem.
uma bola de neve (Idem).
Essa sempre foi a temtica mais explorada pela banda. Pareciam estar cientes, a
cada momento, da importncia desse sentimento, e, principalmente, a responsabilidade
quanto transmisso dessa mensagem. Qualquer oportunidade era usada para essa
divulgao. Foi assim quando se posicionaram contra as guerras, contra o racismo,
contra a discriminao sexual, contra o choque e a falta de dilogo entre as geraes.
Faa amor, no faa guerra. O slogan da gerao flower power era o slogan dos
Beatles. Os rapazes de Liverpool assumiram a condio humana e, com sua mensagem
pacifista, ecolgica, romntica, solidria e fraterna, humanizaram o mundo em que
vivemos. Quando foram escolhidos para representar a Inglaterra na primeira
transmisso mundial via satlite, poderiam ter cantado qualquer coisa, mas escolheram
o amor, necessidade fundamental do ser humano. Composta por John, a msica All you
need is love, representava claramente o esprito daqueles anos de bifurcaes,
renascimento, regenerao, religao.
Love, love, love

Love, love, love
Love, love, love
Amor, amor, amor

Amor, amor, amor
Amor, amor, amor
There's nothing you can do

That can't be done
Nothing you can sing
that can't be sung
Nothing you can say
but you can learn
how to play the game
It's easy
No h nada que voc possa fazer

Que no possa ser feito
Nada que voc possa cantar
Que no possa ser cantado
Nada que voc possa dizer
Mas voc pode aprender
como jogar o jogo
fcil
There's nothing you can make

that can't be made
No one you can save
that can't be saved
Nothing you can do
but you can learn
how to be you in time
It's easy
No h nada que voc possa fazer

Que no possa ser feito
Ningum que voc possa salvar
Que no possa ser salvo
Nada que voc possa fazer
Mas voc pode aprender
Como ser voc a tempo
fcil
All you need is love

All you need is love, love
Love is all you need
Tudo o que voc precisa amor

Tudo o que voc precisa amor, amor
Amor tudo o que voc precisa
There's nothing you can know

that isn't known
Nothing you can see
that isn't shown
Nowhere you can be
that isn't where you're meant to be
It's easy
No h nada que voc possa saber

Que no seja conhecido
No h nada que voc possa ver
Que no seja mostrado
Nenhum lugar onde voc possa estar
Que no seja onde voc deveria estar
fcil

All you need is love, love
Love is all you need

Tudo o que voc precisa amor, amor
Amor tudo o que voc precisa
(All you need is love, Lennon/McCartney, 1967)
Sua msica e sua mensagem eram, definitivamente, honestas, revestidas de uma

aura positiva que os colocava como os mais legtimos porta-vozes de uma gerao que
condenava as guerras, a opresso, a ganncia; de uma gerao que, aparentemente, s
queria amar.
ramos honestos entre ns e ramos honestos em relao musica. A
msica era positiva. Era positiva no amor. Eles compuseram ns
todos compusemos sobre outras coisas, mas a mensagem bsica dos
Beatles foi o amor. (...)
Havia certos momentos muito amorosos, carinhosos entre quatro
pessoas: um quarto de hotel aqui e ali uma intimidade realmente
espantosa. Apenas quatro caras que realmente se amavam. Era
sensacional (STARR apud THE BEATLES, 2001, p. 356, 357).
Fico muito contente porque a maioria das canes falava de amor,
paz, compreenso. Dificilmente h alguma que diga: Vamos l,
garotada. Digam a todos para carem fora. Abandonem seus pais.
sempre tudo o que voc precisa amor ou d uma chance paz,
de John. Havia um esprito bom por traz de tudo, do qual me orgulho
muito. Seja como for... os Beatles eram uma coisa grandiosa
(MCCARTNEY apud THE BEATLES, 2001, p. 357)
No era apenas John que enxergava o amor como necessidade. Para George e
Paul, esse sentimento era essencial. Em I dig love, (Eu cavo amor), George definia
claramente esse sentimento em versos como Eu cavo amor na manh, eu cavo amor na
noite,e eu quero que voc saiba que eu cavo o amor, amor pequeno, amor grande, Todo amor bom
para mim, amor esquerdo, amor direito, amor de todo canto, existe um amor raro, venha e pegue,
gratuito.
A repetio da mensagem deu-se em vrios outros momentos, em canes que

uniam amor e espiritualidade. Um sentimento humano de dimenses csmicas. Em um
mundo em crise, os Beatles falavam de amor e de Deus com uma simplicidade que
combinava com as doces melodias que construam com suas guitarras. Give me love (Dme amor) faz parte de uma srie de canes enaltecedoras do amor.
Give me love, give me love

Give me peace on earth
Give me light, give me life
Keep me free from birth
Give me hope
Help me cope, with this heavy load
Trying to, touch and reach you
With heart and soul
Oh, my Lord
Please take hold of my hand
That I might understand
D-me amor d-me amor

D-me paz na Terra
D-me luz, d-me vida
Mantenha-me livre do nascimento
D-me esperana
D-me ajuda com essa carga pesada
Tentando tocar e alcanar voc
Com o corao e alma
Oh, meu Senhor
Por favor, segure a minha mo
Que eu talvez entenda
Won't you please

Oh won't you
Voc no o far, por favor

Oh, voc no o far?
Give me love, give me love

Give me peace on earth
Give me light, give me life
Keep me free from birth
Give me hope
Help me cope, with this heavy load
Trying to touch and reach you
With heart and soul
My Lord . . .
D-me amor, d-me luz

D-me paz na Terra
D-me luz, d-me vida
Mantenha-me livre do nascimento
D-me esperana
Ajude-me a carregar essa carga pesada
Tentando te tocar e te alcanar
Com corao e alma
Meu Senhor...
(Give me love, Harrison, 1973)
Para Morin, o amor a experincia fundamental de ligao dos seres humanos,

apesar de reconhecer que nem tudo pode ser resolvido pelo amor (2005, p. 107).
Entretanto, no prprio argumento justificador dessa afirmativa, ele a nega, pois diz que
o amor no pode resolver tudo, face aos seus parasitos ntimos, sua nsia
autodestrutiva e aos seus surtos devastadores. A intensidade da paixo faz o amor
necessitar da razo, que, por sua vez, deve ser estimulada pela paixo. A razo, no seu
estado frio, precisa de paixo, ou seja, precisa de amor.
Assim, o amor configura-se na grande necessidade humana, no em mera utopia.
O amor o remdio para todas as nossas patologias: para a guerra, para a intolerncia,
para o preconceito, para a indiferena, para o distanciamento. Antes de configurar-se em
uma mensagem piegas, uma constatao corroborada pela histria humana, uma
realidade diariamente comprovada.
Em Tomorow never knows, John cantava que o amor tudo e que o amor cada um.
Em Mind Games, dizia que o amor a resposta e certamente voc sabe disso; o amor uma flor,
voc tem que deix-la crescer. Em uma de suas canes menos conhecidas, Born in a prison
(Nascidos na priso), cantava que nascemos, crescemos, choramos, trabalhamos,
odiamos e, como regra, morremos em uma priso; que vivemos sem razo, somos
chutados por a sem razo e jogados fora sem razo, como ferramentas. Em contraste
com essa mensagem realista/pessimista, indica o caminho, sem utilizar, para isso,
diretamente a palavra amor, quando diz que a madeira se transforma em flauta quando
amada e que o espelho quando quebrado se transforma em navalha.
Morin chama a ateno para o fato de que a maior parte de ns foi, , ser de sujeitos
do amor (1997, p. 17). O amor est entranhado em ns, seres humanos, como verdadeira
necessidade, caracterstica indivisvel da nossa natureza, o mais belo dos mitos. Nele, se
unem em seu auge a loucura e a sabedoria. Trata-se de um risco, uma aposta, mas foi
para viver esse risco e essa aposta que, entendo, fomos criados e quando no
alcanamos esse sentimento na sua plenitude, estamos aleijados por dentro, mutilados,
incompletos, deficientes de amor, por no vivenciarmos o pertencimento raa humana.
You can shine your shoes
And wear a suit
You can comb your hair
And look quite cute
You can hide your face
Behind a smile
One thing you can't hide
Is when you're crippled inside
Voc pode lustrar seus sapatos

E vestir um terno
Voc pode pentear seu cabelo
E parecer legal
Voc pode esconder sua face
Por trs de um sorriso
Uma coisa que voc no pode esconder
quando voc est aleijado por dentro
You can wear a mask

And paint your face
You can call yourself the human race
You can wear a collar and a tie
Voc pode usar uma mscara

E pintar sua face
Voc pode se chamar de raa humana
Voc pode usar
Uma coisa que
Voc no pode esconder
Well now you know that your

Cat has nine lives
Nine lives to itself
But you only got one
And a dog's life ain't fun
Mamma take a look outside
Bem, agora voc sabe

Que o seu gato tem nove vidas
Nove vidas para isso mesmo
Mas voc tem apenas uma
E uma vida de cachorro no tem graa
Mamma, d uma olhada l fora
You can go to church and sing a hymn

You can judge me by the color of my skin
You can live a lie
Until you die
Voc pode ir igreja e cantar um hino

Voc pode me julgar pela cor da minha pele
Voc pode viver uma mentira
At que voc morra
Uma coisa que voc no pode esconder
(Crippled inside, John Lennon, 1971)

As canes de Paul tambm esto repletas de aluses ao amor, de defesa do amor.
Em Waterfalls (Cachoeiras), fala do amor como necessidade. Sabiamente, mais do que
romanticamente, compara essa sua necessidade de amor com outras necessidades, no-
humanas, como a do castelo que precisa da torre e a do jardim que precisa da flor, como
formas de demonstrar a natureza essencial do amor.
And I Need Love

Yeah I Need Love
Like A Second Needs An Hour
Like A Raindrop
Needs A Shower
Yeah I Need Love
Every Minute Of The Day
And It Wouldn't Be The Same
If You Ever Should Decide To Go Away
E eu preciso de amor s
Sim, eu preciso de amor
Como o segundo precisa de uma hora
Como um pingo de chuva
Precisa de um esguicho
A cada minuto do dia
E no seria o mesmo
Se voc decidisse ir embora
And I Need Love

Yeah, I Need Love
Like A Castle Needs A Tower
Like A Garden Needs A Flower
Yeah, I Need Love
Every Minute Of The Day
And It Wouldn't Be The Same
If You Ever Should Decide To Go Away
E eu preciso de amor
Como o castelo precisa de uma torre
Como um jardim precisa de uma flor
A cada minuto do dia
E no seria a mesma coisa
se voc decidisse ir embora
(Waterfalls, McCartney, 1980)
Ningum cantou o amor como os Beatles: em beleza, em intensidade, em versos

que casavam harmonicamente com belas melodias. Para Paul, o mundo nunca se
cansar de tolas canes de amor, pois existem pessoas que, como ele, querem encher o
mundo de tolas canes de amor (Silly love songs).
Apaixonado por Yoko, logo aps a separao da banda, John substitua a
complexidade dos arranjos intrincados, as peas instigantes e arranjadas com requinte
de sofisticao, pela simplicidade de uma cano que falava de um sentimento simples:
o amor. Love (amor) o ttulo da referida cano, cujos versos apontam para a realidade
do amor, o amor que toca, que livre, que busca, que a materializao da unio entre
duas pessoas.
Love is real
Real is Love
Love is feeling
Feeling love
Love is wishing to be loved
Love is touch
Touch is love
Love is reaching
Reaching love
Love is asking to be loved
Love is you
You and me
Love is knowing we can be
Love is free
Free is love
Love is living
Living love
Love is needing to be loved
O amor real
Real o amor
O amor sentimento
Sentindo amor
O amor o desejo de ser amado
O amor toque
Toque amor
O amor procura
Procurando o amor
O amor pedir para ser amado
O amor voc
Voc e eu
O amor saber que podemos ser
O amor livre
Livre o amor
O amor viver
Vivendo o amor
O amor necessidade de ser amado
(Love, Lennon, 1970)
Os Beatles viveram uma realidade: a aposta constante no amor, o amor

representado pela sua bela poesia; o amor como verdadeira fonte de sabedoria. Amar
ser sbio. O amor no se configura em bobagem, em tolice, mas em uma necessidade
inerente a cada ser humano no planeta: amar o prximo, amar o distante, amar o
diferente.
No importa quando nos separamos, ainda somos muito ligados.

Somos as nicas quatro pessoas que viram toda a beatlemania de
dentro para fora, portanto estamos para sempre atados, acontea o
que acontecer (MCCARTNEY apud THE BEATLES, 2001, p. 353).
Os Beatles acabaram, mas John, Paul, George e Ringo... S Deus sabe
qual relao eles tero no futuro. Eu no sei. Ainda amo esses caras!
Porque eles sempre sero as pessoas que foram aquela parte da minha
vida.
Todos os meus amigos se resumiam nos Beatles. Havia os Beatles e
uns trs outros caras com quem eu realmente tinha intimidade
(LENNON apud THE BEATLES, 2001, p. 353, 354).
Cuidvamos uns dos outros e ramos os nicos que tnhamos a
experincia de ser os Beatles. Ningum mais sabe o que isto. Ainda
hoje, quando ns trs nos reunimos, Paul e George me vem como

sou no com a viso: ele um Beatle (STARR apud THE BEATLES,
2001, p. 356).
Acho que demos algum tipo de liberdade para o mundo, conheo
muitas pessoas hoje que dizem que os Beatles a liberaram. Se voc
pensar bem, o mundo era um lugar ligeiramente mais de classe alta
at que os Beatles surgiram. Atores regionais tambm tinham de ter
uma dico shakespereana muito boa, e depois comeou a ser
suficiente que voc tivesse o seu prprio sotaque, a sua prpria
verdade. Eu acho que libertamos muita gente que estava bitolada,
que talvez estivesse comeando a viver sob as linhas autoritrias

de seus pais.
Acho que demos esperana aos fs dos Beatles. Demos a eles
um sentimento positivo de que havia um dia de sol adiante e
que havia um tempo bom a ser mantido e que voc sua
prpria pessoa e que o governo no dono de voc. Havia esse
tipo de mensagens em muitas de nossas canes (HARRISON
O amor separa
Como grupo, os Beatles haviam se fortalecido, gradativamente. A slida unio
iniciada ainda na adolescncia, permanecia aps o sucesso mundial. As pequenas crises
foram superadas no momento em que surgiram.
Entretanto, a partir do ano de 1966, as individualidades comearam a sobressair:

John fez um filme; Paul comps uma trilha sonora para cinema. Mesmo assim, a banda
continuava extremamente coesa, se superando a cada novo trabalho e surpreendendo o
pblico com mudanas bem-sucedidas e o comando de uma evoluo jamais
experimentada na msica.
Com a morte de Brian Epstein, empresrio da banda, no ano de 1967, e a
conseqente depresso e desinteresse de John, Paul assumiu a liderana da banda.
Dessa forma, buscava manter a unidade que estava ruindo. Decidiu que, para reanimar
o grupo, nada melhor que um novo trabalho e, assim, sugeriu a realizao de um filme,
que veio a chamar-se Magical mistery tour. John, cada vez mais deprimido, no conseguia
acompanhar a atividade do parceiro e entregou-se s drogas. Enquanto a criatividade de
Paul chegava ao auge at aquele momento, o parceiro John entrava num processo de
declnio, de desinteresse pelo trabalho do grupo e de isolamento quanto aos velhos
amigos.
A morte de Brian o afetara profundamente. Dos quatro, John era o mais prximo
do empresrio e, para completar, o seu casamento no lhe oferecia o suporte necessrio
para conviver com tal situao, uma vez que o seu relacionamento com Cynthia se
mantinha, talvez, pela comodidade de John.
A viagem ndia no ano seguinte transformou John, mais do que qualquer outro
Beatle. Ringo retornou logo, insatisfeito com a comida e com as acomodaes do retiro.
Paul, sempre prtico, voltou assim que conseguiu obter o que precisava espiritualmente.
John e George decidiram ficar por mais tempo. Ao retornar, as emoes de John haviam
aflorado e ele resolveu decidiu confrontar tudo aquilo que lhe causava insatisfao.
Entretanto, como lhe faltava coragem para resolver algumas situaes mais delicadas,
caiu em depresso.
Para John, uma situao estava bem clara: s continuava na banda porque seus
companheiros o incentivavam. Perdera o interesse pelos Beatles e agora, perdido,
procurava respostas para a sua insatisfao. Tambm o incomodava a liderana de Paul,
mas lhe parecia claro que, sem o esforo empreendido pelo companheiro, o grupo teria
se fragmentado.
Dentro desse contexto, fcil compreender como o surgimento de Yoko Ono
afetou a vida de John. A partir de seu envolvimento com a artista plstica japonesa, ele,
de certa forma, se reencontrou. Para Paul, o grupo se dissolveu porque no conseguia mais
prover como uma famlia, no conseguiu fazer com que pulassem do precipcio (2000, p. 683).
Sobre a situao, John afirmou que os Beatles eram seu verdadeiro casamento, que o
sufocava mais que a sua vida domstica. Assim, tinha que sair, mas lhe faltavam foras.
Yoko lhe proporcionou a fora interior e a coragem para analisar a situao e encarar a
separao (2000, p. 678).
Para John, havia uma questo reincidente nisso tudo: o abandono. Havia sido
abandonado pelo pai, pela me, pelo tio e por Brian. Talvez se sentisse incapaz de
continuar, pois, ao contrrio do que ocorria no incio da banda, quando ele era o nico
casado, agora, todos os outros tinham seus relacionamentos e seus problemas extrabanda.
Os Beatles j no davam a John o que ele precisava. Uma declarao concedida
por Paul no ano de
1970 resumia tudo:
John est apaixonado
por Yoko. No est
mais apaixonado por
ns trs (2000, p. 683)
Com
John
Yoko,
descobriu
verdadeiro
amor.
Seu casamento com

Cynthia no podia
John & Yoko (1971)
continuar.
Finalmente, podia ser sincero, dizer o que realmente sentia, vencer sua insegurana,
seus medos, separar-se dos amigos de infncia, ser, pela primeira vez, John, o
verdadeiro John.
Yoko representava o que ele buscara, talvez inconscientemente, por toda a vida.
Estar com ela, naquele momento, justificava sofrimento e os momentos difceis de sua
existncia, como as mortes de Jlia, de Stuart e de Brian. Certa vez, John declarou que
todas as tormentas pelas quais passara teriam valido a pena graas ao encontro com
Yoko (LENNON apud THE BEATLES, 2001,p. 301).
Yoko trouxe o amor vida conturbada de John, que se sentia tanto no campo
intelectual, quanto no campo fsico, parte dela. Finalmente, algum aparecera para
preencher os espaos deixados pelas perdas do passado e, ao mesmo tempo, substituir
os outros Beatles, tornando-se parte inseparvel de sua existncia.
Foi com Yoko que conheci pela primeira vez o amor. (...)
Estar com Yoko me faz livre. Estar com Yoko me faz ntegro.
Sou uma metade sem ela. O homem metade sem uma mulher.
Existe um velho mito sobre as pessoas serem metade e a outra
metade estar no cu ou no paraso, ou do outro lado do
universo ou em uma imagem de espelho. Mas somos duas
metades e juntos somos um inteiro (LENNON, 2001, p. 301).
John finalmente vislumbrara a sua outra face, aquela com quem desejaria estar
por toda a vida, ao lado de quem desejaria morrer (o que tragicamente, ocorreu doze
anos depois). A sua vida foi profundamente afetada, e suas composies tambm.
Oh my love for the first time

In my life
My eyes are wide open.
Oh my lover for the first time
In my life
My eyes can see
I see the wind
Oh, I see the trees
Everything is clear in my heart
I see the clouds.
Oh, I see the sky
Oh, meu amor, pela primeira vez

Em minha vida
Meus olhos esto abertos
Oh, meu amor, pela primeira vez na vida
Em minha vida
Meus olhos podem ver
Eu vejo o vento
Oh, eu vejo as rvores
Tudo est to claro em meu corao
Eu vejo as nuvens
Oh, eu vejo o cu
Everything is clear
In our world
Oh my love for the first time
In my life
My mind is wide open
Oh my lover for the first time
In my life
My mind can feel
I feel sorrow
Oh, I feel dreams
Everything is clear in my heart.
I feel life
Oh, I feel love.
Everything is clear in our world.
Tudo est to claro

Em nosso mundo
Oh, meu amor, pela primeira vez
em minha vida
Minha mente est bem aberta
Oh, minha amante pela primeira vez
Em minha vida
Minha mente pode sentir
Eu sinto tristeza
Oh, eu sinto sonhos.
Tudo est claro em meu corao
Eu sinto vida
Oh, eu sinto amor
Tudo est claro em nosso mundo
(Oh! My love,John Lennon & Yoko Ono,

1971)
Paul tambm voltara modificado da ndia. Seu relacionamento com a atriz Jane
Asher igualmente estava abalado, principalmente em decorrncia da independncia de
Jane. Paul era o nico Beatle solteiro e obviamente o mais assediado. Talvez por isso no
conseguisse compreender a falta de dedicao de Jane ao relacionamento. Na verdade,
Jane priorizava a carreira bem mais do que Paul, apesar de sua responsabilidade e do
seu amor pela sua profisso. Na ndia, John e Paul haviam tido a mesma viso: seus
relacionamentos afetivos tinham sofrido abalos considerveis. A ruptura, portanto, era
inevitvel e, assim como John e Cynthia se separaram, Paul e Jane fizeram o mesmo.
(...) A verdade que John e eu

ramos meio iguais, o que
realmente gerava igualdade e
uma das coisas assombrosas
a respeito daquilo. As pessoas
podem at dizer que isto ou
aquilo no era de Paul, era de
John, ou vice-versa. Mas eu,
que estava l, sei que no
verdade, e os outros Beatles
tambm sabem. Tanta coisa
era trabalho de equipe, um
esforo realmente conjunto!
John e Paul compondo (1968)
(MCCARTNEY, 2000, p. 718).
John e Paul, ento, se apaixonaram por mulheres que j conheciam: John havia
financiado uma exposio de Yoko em 1966; Linda havia participado como fotgrafa de
um coquetel na casa de Brian, por ocasio do lanamento de Sgt. Peppers Lonely Hearts
Club Band, em 1967. Como Paul estava sozinho no evento, haviam conversado e trocado
telefones, mais nada.
Aps o fim do relacionamento com Jane, Paul e Linda passaram a se encontrar e,
a partir de 1968, ficaram juntos. Ao contrrio de John, Paul continuava apaixonado pela
banda e no via necessidade de se separar o grupo para viver o seu relacionamento.
Procurou manter a banda em atividade, mas Linda era bastante presente, assim como
seria bastante presente em sua vida, at o fim.
(...) Mas com Linda era o comeo de

um novo tipo de relacionamento, e
foi mesmo uma libertao, algo que
descobri ser muito bom para mim
como pessoa. Depois, at fizeram
uma manchete de jornal, Linda e
Paul, 9 mil noites de amor, porque
afora o tempo que fiquei preso em
Tquio, passamos mesmo todas as
nossas noites juntos. Pessoalmente,
nunca vi motivo para estar em
algum lugar que Linda no
estivesse (MCCARTNEY, 2000, p.
630).
Paul e Linda (1969).

Maybe I'm amazed
At the way
you love me all the time
Maybe I'm afraid
of the way I love you
Maybe I'm amazed
at he the way you pulled me out of time
Talvez eu esteja espantado

Com o modo
Como voc me ama o tempo todo
Talvez eu esteja amedrontado
Com o modo como eu te amo
Com a forma como voc me tira de tempo
You hung me on a line

Maybe I'm amazed
At the way
I really need you
Maybe I'm a man, maybe I'm a lonely man
Who's in the middle of something
That he doesnt really understand
Maybe I'm a man and maybe you're the only
woman
Who could ever help me
Baby won't you help me to understand?
Maybe I'm amazed
at the way
you're with me all the time
Maybe I'm afraid
of the way I leave you
Maybe I'm amazed
at the way
you help me sing my song
You right me when I'm wrong
Maybe I'm amazed at the way I really need
you right me when Im wrong
Maybe Im amazed
At the way
I really need you
Voc me prende em uma linha

E talvez eu esteja espantado
Com o modo
Como realmente preciso de voc
Talvez eu seja um homem
Talvez eu seja um homem solitrio
Que est no meio de algo
Que ele realmente no entende
Talvez eu seja um homem
E talvez voc seja a nica mulher
Que poderia me ajudar
Meu bem, voc no me ajudar a entender?
Com o modo
Como voc est comigo o tempo todo
Talvez eu esteja amedrontado
Com o modo como eu te deixo
Com o modo como
Voc me ajuda a cantar minha cano
Voc me corrige quando estou errado
Com o modo
Como eu realmente preciso de voc
(Maybe Im amazed, McCartney, 1970)
Quando John e Yoko se separaram, pressionados pela mdia e pelos fs da banda,

que a consideravam a principal responsvel pela separao dos Beatles, Paul e Linda
ajudaram na reconciliao. Procurados por Yoko, foram at John, para saber se ele ainda
estava interessado em Yoko, e a resposta foi positiva. Paul transmitiu a John o que Yoko
impunha como condio: que ele teria que voltar a cortej-la, retornar para New York,
arranjar apartamento etc., e John concordou.
Linda passou a fazer parte da banda de Paul, Wings, tocando e fazendo backing
vocals. Tornou-se ativista na defesa dos direitos dos animais e adotou o vegetarianismo.
Tornou-se uma bem-sucedida empresria, ganhando milhes de dlares com a venda de
produtos naturais. Seu talento como fotgrafa tambm foi reconhecido e provou, mesmo
sem querer, que tinha luz prpria, que no precisava de Paul para promov-la, ao
contrrio do que diziam os seus detratores no incio da dcada de 1970.
No dia 17 de abril de 1998, o cncer, que j ceifara a vida de Mary, me de Paul;
de Maureen, esposa de Ringo, e que levaria George quatro anos depois, tirava Linda da
companhia de Paul e dos quatro filhos do casal (trs do casamento entre eles e uma do
casamento anterior de Linda). O falecimento de Linda, ocorrido no deserto do Arizona,
local que ela adorava, s foi comunicado imprensa depois de quatro dias, para que a
famlia pudesse realizar o seu funeral com tranqilidade. Assim como John e George,
Linda foi cremada. No texto que distribuiu para a imprensa aps a morte da mulher,
Paul destacou as qualidades de Linda, deixando claro o amor que sentia pela
companheira.
O processo de separao da banda se acentuava. Estava cada mais claro que era
uma questo de tempo at que decidissem seguir caminhos separados. Para John, seria
um alvio, apesar do medo que aparentemente sentia de prosseguir sem os trs. Para
Paul, a separao deveria ser evitada, uma vez que ainda via sentido no trabalho da
banda. Para John, Yoko substitua os Beatles; para Paul, Linda complementava. A
separao, entretanto, era inevitvel, apesar de indesejvel. O individual comeava a
falar mais alto que o grupal.
Tradicionalmente, a separao vista como um mal, seja no mbito afetivo, seja
no mbito das relaes profissionais. Segundo Morin, nossa civilizao separa mais do que
liga. As inquietaes, incertezas e angstias da vida individual s podem ser
solucionadas pela religao, pelas foras que amparam e unem, pois estamos em uma
aventura desconhecida: A separao permite o mal; o bem a religao da separao
(2005, p. 104).
Por outro lado, Morin admite que o amor transformou-se em tema obsessional da
cultura de massa, como o prprio fundador da nova mitologia principesca, o tema
central da felicidade moderna, um arqutipo que exerce sobre a cultura de massa uma
inconteste dominao (2005, p. 131).
No h como negar que a cultura de massa explorou exaustivamente o tema do

amor, que permanece em evidncia na literatura, no cinema, no teatro, na msica, pois o
amor parte integrante da condio humana: o amor necessrio, essencial e
inseparvel do humano.
Todavia, o amor apresenta facetas distintas e conseqncias muitas vezes
indesejveis. Dessa forma, encontramos o amor trgico, estabelecido na cultura e muitas
vezes na realidade como uma situao constante, a exemplo das histrias clssicas de
Tristo e Isolda, Romeu e Julieta, Abelardo e Helosa. Normalmente esbarrando nos
limites impostos pelo preconceito, pela incompreenso, pela no-aceitao, o amor
trgico ultrapassou os limites do tempo. ele que leva ao desespero, ao suicdio, ao
medo da perda ou ao desejo de preferir a morte ausncia do ser amado.
A cultura de massas do sculo XX explorou o amor repetitivamente. Inmeras
obras transpostas para as telas, levadas aos palcos, cantadas em versos ou impressas em
obras literrias pregaram o amor eterno, o amor impossvel, o amor platnico, o amor
incompreendido, o amor que parece fracassar quando no consegue manter unidos os
apaixonados, e o amor que vence todas as barreiras e d a palavra final.
A cultura de massa valoriza os casais, e as unies so muitas vezes
exaustivamente exploradas pela mdia. Assim, surgiram os casais emblemticos do
sculo passado: casais briges como Elizabeth Taylor e Richard Burton; casais
independentes, como Simone de Beauvoir e Jean Paul Sartre; casais de contos de fadas
como a princesa Grace Kelly e o prncipe Rainier de Mnaco, e casais de aparncia como
a princesa Diana e o prncipe Charles. As pessoas parecem se encantar com esses
relacionamentos, como se fossem parte de suas prprias vidas, como se aqueles
momentos vividos por essas pessoas fossem reflexos de suas prprias existncias, por
maior que sejam as diferenas culturais e sociais.
O amor de John e Yoko, apesar de causar polmica, parecia tranqilo para o casal
apaixonado. O mundo no existia ou no importava, no que dizia respeito s opinies
sobre o casal. Havia uma rejeio muito grande por parte das pessoas, uma vez que a
imagem de John estava profundamente associada imagem dos seus companheiros de
banda, e isso tornava difcil a aceitao de Yoko. Para John, 28 anos sem Yoko
significavam sofrimento suficiente, e ele no viveria mais sem ela. Todo o resto, agora,
estava em segundo plano. Yoko o havia libertado da morte mental e da morte fsica
(LENNON apud THE BEATLES, 2001,p. 301).
As coisas nunca mais

seriam as mesmas. H
dcadas muitos atribuem
a separao da banda
presena e influncia de
Yoko Ono, sem levar em
considerao o bvio: o
fato
de
que
John,
descobrindo o amor, o
encantamento, a pureza e
John e Yoko durante as filmagens de Let it be (1969)
grandeza
relao
com
da
sua
Yoko,
passara a considerar sem sentido e desnecessrio todo o resto.
Eu estava apavorado de romper com os Beatles, o que vinha

cogitando desde que paramos com as turns. Estava procurando
vagamente algum lugar para ir, mas no tinha coragem de saltar fora
do barco por mim mesmo, por isso fui ficando. E, quando conheci
Yoko e me apaixonei: meu Deus! Isso diferente de tudo de antes.
Isso mais do que um disco de sucesso. mais do que ouro. mais
do que tudo... (LENNON apud THE BEATLES, 2001,, p. 301).
No ano de sua morte, John lanou a msica Woman, em cuja introduo dedicava
a cano outra metade do cu. Para John, ele e Yoko se completavam. Essa idia
parecia identificar a relao de cumplicidade que experimentavam, uma relao que se
encontra refletida em inmeras canes compostas, como em One day at a time (um dia
de cada vez).
You are my weakness

You are my strenght
Nothing I have in the World
Makes better sense
Cause Im the fish and you are the sea
Voc minha fraqueza

Voc minha fora
Nada que eu tenha no mundo
Faz mais sentido
Porque eu sou o peixe e voc o mar
When were together

Or when were apart
Theres never a space in between
Between the beat of our hearts
Cause Im the apple
And youre the tree
One day at a time
Is all we do
One day at a time
Is good for you
Quando estamos juntos

Ou quando estamos separados
No existe espao
Entre a batida de nossos coraes
Porque eu sou a ma
E voc a rvore
Um dia de cada vez
tudo o que fazemos
Um dia de cada vez
bom para voc
You are my woman

I am your man
Nothing else matters at all
Now I understand
Cause Im the door
and youre the key
And every morning
I wake in your smile
Feeling your breath
On my face
And the love in your eyes
Cause youre the honey
And Im the bee
Voc minha mulher

Eu sou seu homem
Nada mais importa afinal
Agora eu entendo
Porque eu sou a porta
E voc a chave
E cada manh
Eu acordo no seu sorriso
Sentindo seu hlito
Em minha face
E o amor em seus olhos
Porque voc o mel
E eu sou a abelha
(One Day at a time, Lennon, 1975)

Mas foi a duras penas que John aprendeu a amar Yoko. Acostumado com o
modelo de casamento predominante em seu tempo, no qual as mulheres cuidavam do
lar e de seus filhos e os homens mantinham o lar e cuidavam das suas carreiras; em uma
sociedade em que os homens apareciam e as mulheres, com rarssimas excees,
ficavam sombra, John encontrou em Yoko o oposto do que vivenciara antes, na sua
relao com Cyntia: algum que estava literalmente ao seu lado, algum que se
encontrava em igualdade de condies. Bem mais do que reflexo dos tempos, essa era a
postura de Yoko, mulher de comportamento independente, sem qualquer tendncia
submisso, algum que, ao mesmo tempo despertava o que ele tinha de melhor, sendo a
sua viagem definitiva (LENNON apud THE BEATLES, 2001, p. 301).
A importncia dos Beatles foi reduzida pela presena de Yoko, responsvel pelo
despertar do amor e pelo sepultamento dos medos na vida de John. Na verdade, o amor,
assumindo facetas distintas, se digladiava: de um lado, o amor fraternal, cmplice,
antigo; do outro lado, o amor carnal, espiritual, novo, aquele que mostrava a John a
realidade, o amor real.
H uma tica marcante nas duas formas de amor experimentada por John: o amor
pelos companheiros de banda atravessara os anos e as tempestades, rompendo
barreiras, modificando comportamentos, pregando e praticando a solidariedade e o
companheirismo. Juntos, haviam crescido, defendido posturas, atravessado tormentas,
quebrado barreiras. De garotos suburbanos de Liverpool a personalidades mais
marcantes do sculo. Em menos de cinco anos haviam mudado o mundo,
experimentando entre eles uma relao marcada pela complementaridade.
Por outro lado, o amor por Yoko era uma verdadeira descoberta, trazia liberdade,
esclarecimento, prazer, desejo, o fim da virgindade.
Quando encontrei Yoko foi como quando voc encontra sua

primeira mulher e deixa os caras no bar, no vai mais jogar futebol
e no vai jogar sinuca e bilhar. Uma vez que encontrei a mulher, os
rapazes no eram de interesse nenhum alm de serem velhos
amigos... (...)
To logo a encontrei, foi o fim dos rapazes. Acontece que os
rapazes eram bem conhecidos e no apenas os rapazes da cidade
num bar (LENNON apud THE BEATLES, 2001, p. 301).
Aparentemente, John havia enlouquecido: aparecer nu com Yoko na capa de seu

primeiro lbum, intitulado Two Virgins (Dois Virgens) foi uma atitude reprovada por
conservadores e liberais. Seus companheiros, entretanto, se mantiveram ao seu lado,
apesar do choque inicial. Essa atitude no foi to surpreendente: a banda sempre vivera
uma relao marcada pela democracia, pela solidariedade e pelo respeito s diferenas.
Havia uma prtica de aceitao do outro muito salutar, na qual no havia espao para
sentimentos mesquinhos, para crticas externas. Assim, por mais que houvesse
divergncia interna, os conflitos no eram exteriorizados.
John experimentava a fragilizao e, ao mesmo tempo, o fortalecimento; ambos
provocados pela descoberta do amor. Para Morin, a razo fria tende a considerar o amor
como iluso e loucura, mas o amor o auge da unio da loucura e da sabedoria, um sentimento
sujeito a erros e incertezas (ANO DA OBRA, p. 29, 30). Tais incertezas pareciam no
acompanhar John, pelo menos naquele momento. Mas a loucura e a sabedoria pareciam
estar latentes em sua vida.
Estabelece-se uma desordem, seguida por uma reorganizao. O relacionamento
de John e Yoko parece ser a mais forte das tempestades na histria da banda, tranqila
at ento. A incerteza se estabeleceu; o fim passou a ser uma possibilidade, no mais um
absurdo. A histria dos Beatles passaria por um doloroso e construtivo processo de
regenerao, de reorganizao. A separao, de certa forma, os uniria para sempre,
consolidando o mito.
O amor fraternal, entretanto, se mantinha entre eles, apesar de alguns abalos,
algumas rachaduras na parede j no to slida quanto outrora. Em entrevista
concedida Revista Playboy dias antes de sua morte trgica, John disse: Eu ainda amo
esses caras. Os Beatles acabaram, mas John, Paul, George e Ringo continuam ( p. 307).
John estava com Yoko, vindo de mais um dia de trabalho no estdio quando foi
assassinado por um manaco que queria ser John Lennon. Paul estava com Linda
quando ela morreu.
O amor uniu os Beatles. O amor separou os Beatles. O amor manteve a fora dos
Beatles aps a separao.
Every man has a woman

Who loves him
In rain or shine
or life or death
If he finds her in this life time
He will know when he
presses his ear to her breast
Cada homem tem uma mulher

Que o ama
Na chuva ou no sol
Ou vida ou na morte
Se ele a encontra nessa vida
Ele saber quando ele
Puser seu ouvido no peito dela
Why do I roam when I know

you're the one
Why do I laugh
when I feel like crying
Por que perambulo quando eu sei

Que voc a nica?
Por que eu rio
Quando me sinto chorando?
Every woman has a man

who loves her
Rise or fall of her
life and death
If she finds him in this life time
She will know when she looks into his eyes
Cada mulher tem um homem

Que a ama
Ascenso e queda dela
Vida e morte
Se ela acha ele nessa vida
Ela saber quando ela olhar nos olhos dele
Why do I roam when I know

you're the one
Why do I run when I feel
like holding you
Por que perambulo quando eu sei

Que voc a nica?
Por que eu corro quando me sinto
Como abraando voc?
Every man has a woman

who loves him
If he finds her in this life time
He will know
Todo homem tem uma mulher

Que o ama
Se ele a encontrar nessa vida
Ele saber
(Every Man Has A Woman Who Loves Him, Lennon, 1980)
FIM DA BANDA, UNIVERSALIZAO DA MENSAGEM

Todos tm este sonho maravilhoso de
jamais ser assim, porque nunca foi
mundo acha que foi. Foi maravilhoso
por isso, caros amigos, vocs tm
continuar. O sonho acabou.
John Lennon
como era e
como todo
e acabou e,
apenas de
Deixa estar
O sonho acabou!. A frase proftica proferida por John Lennon no incio da
dcada de 1970 ecoaria em todo o planeta e selaria o fim do novo Renascimento. A frase
constava da letra de God (Deus), em que John dizia no acreditar, entre outros, em Buda,
em Kennedy, em Elvis, em Jesus, nos Beatles. Apenas acreditava nele e em Yoko. Essa
era a sua realidade.
O sonho acabou oficialmente no dia 10 de abril de 1970. Nessa data, Paul
McCartney lanava o seu primeiro lbum solo, intitulado McCartney. O ttulo era mais
que sugestivo, pois foi gravado com Paul tocando todos os instrumentos e
demonstrando, de uma vez por todas, que era auto-suficiente como msico, cantor e
compositor.
Era tambm a confirmao do boato mais persistente daquele comeo de dcada:
o maior grupo musical de todos os tempos chegava ao fim, no auge da carreira mais
consistente e vertiginosa entre todas as carreiras do mundo musical. Sados da porturia
Liverpool para conquistar o mundo, sucesso aps sucesso, fizeram a trilha sonora de
uma dcada maravilhosa, marcada pela inventividade, pela genialidade e pela
irreverncia de uma gerao que soube mudar o mundo e que os elegeu como portavozes.
O fim do sonho parecia realmente concreto. A fantasia e o sonho haviam morrido.
O mundo havia mudado, aps aquela dcada mgica, e o tempo implacvel: no
espera por ningum. Ironicamente, na dcada seguinte, o mundo viria a precisar muito
mais da mensagem de amor, de tolerncia, de solidariedade, enfim, do exemplo dos
Beatles, pois o colorido do psicodelismo, a postura engajada dos ativistas polticos e a
descontrao do movimento hippie deram lugar s sombras do totalitarismo, alienao
poltica e consagrao de um novo estilo de vida, no qual a juventude renegava os
valores de outrora. Os governantes do final da dcada de 1970 representavam tudo
aquilo que os jovens da dcada de 1960 combateram: militares ultrapassados,
ultradireitistas odiados, socialistas reacionrios e fascistas disfarados de democratas.
Era a consolidao de uma crise mundial iniciada na dcada anterior. Capra
chamou essa crise de multidimensional, que atingiu a sade; o modo de vida; a
qualidade do meio ambiente e das relaes sociais; a economia, tecnologia e poltica,

com dimenses no apenas intelectuais, mas tambm morais e espirituais; a maior crise
da histria da humanidade, que ameaa extinguir toda a vida no planeta e no apenas a
raa humana.
O mundo, estarrecido, preparava-se para enfrentar uma nova dcada; uma
dcada que no teria a msica dos Beatles como trilha sonora; uma dcada sombria, que
ressuscitaria medos e sepultaria esperanas: uma dcada marcada pelo desencanto. Na
Idade Mdia, o Renascimento teria sido precedido por um perodo de sombras,
comumente denominado Idade das trevas; agora, novas trevas ameaavam o mundo,
sucedendo um perodo de efervescncia cultural e de renovao, mudana,
transformao e quebra de tabus em um movimento cclico que parece acompanhar a
histria humana .
Um claro sentimento de orfandade se espalhava pelo planeta nas dcadas
seguintes, um sentimento que evocava a saudade de dias melhores, de dias em que fazer
amor era mais importante que fazer guerra, uma poca em que a palavra chave era o
mais sagrado dos sentimentos: amar era a nica necessidade verdadeira do ser humano.
O rock radicalmente revolucionado pela banda continuava a existir, mas algo
faltava agora. A espontaneidade e genialidade daqueles inventivos anos pareciam ecos
de um passado remoto. Sem a genialidade dos Beatles, talvez o rock tivesse morrido;
sem sua aposta nas mudanas, sem sua inventividade, trilhando o caminho destinado
aos gnios e aos mitos, talvez o ritmo que idolatravam e que ultrapassou as dcadas
seguintes tivesse perecido. A msica ocidental jamais teria conhecido as inmeras
bifurcaes que criaram em sua curta e eterna carreira como banda.
Novos caminhos, novos desafios: os quatro jovens agora se deparavam com
outras estradas, novos caminhos a explorar, novos desafios a vencer. Mas havia um
claro sentimento de perda para a gerao que mudou as relaes sociais, culturais,
polticas, que criou uma nova tica, acompanhando as constantes mudanas
promovidas pelos revolucionrios de Liverpool, lderes da invaso inglesa, comandantes
de uma embarcao que desbrava o desconhecido, transformando-o, tornando-o
O sonho acabou!. A frase proftica proferida por John Lennon no incio da

dcada de 1970 ecoaria em todo o planeta e selaria o fim do novo Renascimento. A frase
constava da letra de God (Deus), em que John dizia no acreditar, entre outros, em Buda,
em Kennedy, em Elvis, em Jesus, nos Beatles. Apenas acreditava nele e em Yoko. Essa
era a sua realidade.
O sonho acabou oficialmente no dia 10 de abril de 1970. Nessa data, Paul
McCartney lanava o seu primeiro lbum solo, intitulado McCartney. O ttulo era mais
que sugestivo, pois foi gravado com Paul tocando todos os instrumentos e
demonstrando, de uma vez por todas, que era auto-suficiente como msico, cantor e
compositor.
Era tambm a confirmao do boato mais persistente daquele comeo de dcada:
o maior grupo musical de todos os tempos chegava ao fim, no auge da carreira mais
consistente e vertiginosa entre todas as carreiras do mundo musical. Sados da porturia
Liverpool para conquistar o mundo, sucesso aps sucesso, fizeram a trilha sonora de
uma dcada maravilhosa, marcada pela inventividade, pela genialidade e pela
irreverncia de uma gerao que soube mudar o mundo e que os elegeu como portavozes.
O fim do sonho parecia realmente concreto. A fantasia e o sonho haviam morrido.
O mundo havia mudado, aps aquela dcada mgica, e o tempo implacvel: no
espera por ningum. Ironicamente, na dcada seguinte, o mundo viria a precisar muito
mais da mensagem de amor, de tolerncia, de solidariedade, enfim, do exemplo dos
Beatles, pois o colorido do psicodelismo, a postura engajada dos ativistas polticos e a
descontrao do movimento hippie deram lugar s sombras do totalitarismo, alienao
poltica e consagrao de um novo estilo de vida, no qual a juventude renegava os
valores de outrora. Os governantes do final da dcada de 1970 representavam tudo
aquilo que os jovens da dcada de 1960 combateram: militares ultrapassados,
ultradireitistas odiados, socialistas reacionrios e fascistas disfarados de democratas.
Era a consolidao de uma crise mundial iniciada na dcada anterior. Capra
chamou essa crise de multidimensional, que atingiu a sade; o modo de vida; a
e idlatra, um lder consciente do seu papel e que, ironicamente, tinha esperana no

futuro.
A mensagem da banda parecia se eternizar em cada verso, em cada acorde, em
cada batida, naqueles anos de despedida
Para mim, o sonho sequer havia comeado, pois ainda no ocorrera aquele
momento mgico, crucial, em que uma a msica dos Beatles comearia a fazer parte da
minha vida, um momento de verdadeira revelao. O sonho no acabara por vrios
motivos e a mensagem permanecia, bem como a esperana de uma grande parte do
planeta quanto a uma reunio da banda.
Eram dias negros. Tormentas polticas e sociais contrastavam cruelmente com a
esperana da dcada anterior. Havia um medo constante no ar, um desencanto que
aparentemente nunca mais se apagaria. A Guerra Fria agora era protagonizada por
polticos menos preparados, e a ameaa atmica rondava os pensamentos da
humanidade. Escurido e tristeza. Ausncia de perspectiva e falta de sensibilidade dos
governantes e, mais uma vez, mudanas sociais profundas.
A espontaneidade e a sinceridade da dcada anterior pareciam sepultadas junto
com a coragem de enfrentar as adversidades. Essa nova idade das trevas precisava como
nunca de um blsamo, de um alvio para as dores.
Vivi meu perodo de sombras e medos acompanhando, atravs dos noticirios, a
revoluo islmica no Ir, a Guerra do Afeganisto, a morte de um papa recm-eleito,
em circunstncias misteriosas, a morte anunciada de Elvis Presley, o auge do regime de
segregao racial da frica do Sul (apartheid). A minha gerao acompanhou cada
desfecho trgico, cada momento de tenso com os olhos voltados para o incerto futuro.
Particularmente, vislumbrei um passado que no vivera, mas que, estranhamente, me
provocava uma sensao de saudosismo.
O aspecto sombrio da realidade social se refletia na poltica e nas artes: no
cinema, no teatro, na literatura, na msica. A cada dia, parecia ecoar mais fortemente em
meus ouvidos o conformismo otimista de Hey Jude e Let it be . A msica dos Beatles me
confortava e suas letras agora transmitiam a mensagem para uma gerao menos
esperanosa, uma gerao desencantada. A esperana se apresentava esporadicamente,

atravs de ecos de um passado no to distante e que mais parecia ser o futuro. Sempre
me senti assim: como se a dcada de 1960 fosse o futuro, ou um sonho do qual o mundo
acordou muito cedo.
O amor pregado pelos Beatles, contudo, resistia. Creio que o corao de todos os
verdadeiros fs pulsava como o meu: ritmado pela esperana. O que mais me
incomodava era que a mensagem no havia sido assimilada por todos e parecia que o
amor estava com os dias contados.
Entretanto, suas carreiras continuavam, perpetuando a mensagem. Mgicas
canes de amor ainda surgiam, lembrando ao mundo que ainda eram gnios. lbum
aps lbum, parecia que buscavam a magia que haviam experimentado como grupo.
Suas habilidades como msicos, compositores e cantores continuavam inquestionveis,
mas algo parecia estar esperando por um resgate do passado.
Reviver a antiga magia era comum nessa poca: os discos dos Beatles tocavam
como nunca: msica mgica que confortava pessoas em busca da magia perdida;
coraes destitudos de esperana, buscando conforto; pessoas que, como eu, no
tinham vivenciado a experincia, procurando voltar ao passado.
A partir da metade da dcada de 1970, passou-se a falar com mais freqncia em
uma reunio da banda. Aparentemente, o clima estava sendo preparado. Mesmo assim,
recusaram propostas milionrias para shows e continuaram com suas carreiras
individuais, superando a presso externa cobrando uma reunio. A morte de John
derrubava o sonho.
Apesar disso, ficou a mensagem. Os Beatles assumiram a condio humana de
forma
marcante.
Essa
idia
de
pertencimento
humanidade,
esse
posicionamento/engajamento no mbito de uma sociedade-mundo clara em sua obra.

Quebraram barreiras geogrficas, polticas e culturais, em um processo gradativo de
ruptura pacfica.
Atravs do amor, acreditavam que tudo poderia ser alcanado. Essa foi a sua
grande lio tica, defendida em letras e pronunciamentos. O amor como instrumento
de civilizao, como ferramenta capaz de operar milagres na raa humana. E atravs de

sua msica, trilha sonora dessa relao amorosa, operaram transformaes profundas.
O caminho rumo ao amadurecimento se iniciara. Era um milagre terem
sobrevivido e mantido a sua sanidade depois de toda a histeria e de todo o processo
revolucionrio da dcada de 1960. Os fs queriam mais, queriam que eles se
mantivessem juntos eternamente, mas suas vidas haviam sido conduzidas a pontos que
impossibilitavam a continuao do grupo, pelo menos naquele momento. O amor que
existia entre eles no permitiria que se magoassem mais e aquele caminho teria que ser
percorrido, aquela nova bifurcao teria que ser enfrentada e vencida. Seus caminhos
como grupo jamais se encontrariam novamente, o que s fortaleceu o mito.
O caminho trilhado pelos Beatles foi de pura genialidade, de inventividade, de
irreverncia, de coragem. Atravs de uma mgica e misteriosa viagem, nos conduziram
desde os festivos cantos de alegria at os enevoados caminhos da solido. Nos fizeram
sonhar com eternos campos de morango, flutuando com Lucy em um cu de diamantes,
ouvindo msica celestial. Nos mostraram uma humanidade que era capaz de gritar por
socorro desesperadamente.
Atravs deles, o pssaro negro finalmente pde cantar na calada da noite e a
guitarra chorar suavemente. As noites de dias difceis traziam a insnia que a lembrana
de doces sonhos vencia facilmente. Os longos caminhos pareciam fceis de serem
percorridos se pudssemos transformar canes tristes em canes festivas. A solitria
Eleanor Rigby poderia deixar de lado o arroz colhido na igreja onde houvera um
casamento e sair para passear com Lady Madonna em Penny Lane, ou ir ao circo assistir a
mais uma apresentao de Mr. Kite. Talvez cruzasse com o Father McKenzie ou parasse
para rezar e recordar dos olhos de concha do mar de Julia. A longa e sinuosa estrada
poderia conduzir a um show da Banda dos Coraes Solitrios do Sargento Pimenta e
seu cantor, Billy Shears, ou Estrada do Mosteiro, onde pessoas cantariam a chegada do
rei Sol e entoariam hinos a Krishna.
Assim, nos sentiramos livres como pssaros e experimentaramos o amor real,
imaginando a utopia de um mundo sem guerras, sem fome, sem ambio, sem racismo;
onde o bano e o marfim conviveriam juntos como nas teclas do piano; onde
cachimbo da paz seria passado de mo em mo.

Talvez, ao final dessa caminhada, encontrssemos John chamando Prudence para
sair de seu isolamento e brincar, cumprimentando o novo dia, olhando para os
porquinhos ao longe, procurando sujeira para brincar.
Durante esta minha jornada, me pus a sonhar. Em meu sonho, uma verdadeira
colagem musical cheia de diversidade se fundia a uma colagem visual impressionante,
uma alucinante mistura de cores. Sons e imagens penetravam em minha mente,
querendo ficar, querendo ocupar um espao onde canes de esperana, de amor, de
paz e de solidariedade ecoavam fortemente. L, pelo menos por alguns instantes, as
dores do mundo no penetravam.
Assim, pude mais uma vez renovar minha esperana na fora do amor. O amor
pelos Beatles moveu este trabalho, juntamente com a esperana de dias melhores para o
mundo. As balas que mataram John no calaram o seu discurso, no apagaram de
minha mente as suas canes; o cncer que matou George tambm no conseguiu callo.
Meu sonho chegou ao fim. Tentei voltar aos lugares da minha mente onde
reencontrei a felicidade e a dor de dias passados, onde jbilo e frustrao se misturaram
a vocalizaes e acordes perfeitos de guitarra. L estavam as melhores lembranas,
ainda intocadas aps anos de espera. Pude me reencontrar com lembranas e amigos
afogados em ecos de antigos sorrisos e em lgrimas ressecadas pela implacvel mo do
tempo. Acordes me fizeram chorar com o cair da manh e ansiei por mais uma noite de
sonho, para que pudesse reviver a dor e a alegria incessantes daqueles momentos.
Ao escrever este trabalho, pude reencontrar a dor esquecida, dialogar com a
tristeza perdida, enamorar-me da saudade silenciosa e da solido insistente. Pude me
deixar possuir por piscinas de tristeza e por ondas de alegria, seguindo o Sol em minha
busca pela noite e encontrando as estrelas em minha busca pelo dia. Foi assim que me vi
atravessando coraes desertos de esperana e alcanando olhos brilhantes de fascnio.
Acompanhei com pacincia a trilha sonora de minha vida, nota a nota, canto a canto,
batida a batida, seguindo o ritmo cadenciado de melodias imortais, que evocavam

sonhos esquecidos e planos mal traados. Eu no poderia estar em outro lugar: jamais
conseguiria viver em um local onde essa msica no me acompanhasse, onde essa tica
no me alcanasse. Estaria perdido, verdadeiro nufrago em um oceano que no
constaria em nenhum mapa; estaria afogado em lgrimas que jamais seriam vistas por
outras pessoas; estaria destitudo dos sorrisos, da felicidade, da esperana.
Meu corao pulou efusivamente quando os acordes comearam a soar em meu
sonho. Voltei aos meus doze anos de idade, na sala da casa de meus pais, ouvindo notas
mgicas, sons celestiais e sons demonacos, sagrados e profanos, to claros e to cheios
de mistrios. Sentimentos confusos tentaram me tomar de assalto, enquanto meu
corao hesitava entre o batimento frentico e o silncio profundo, entre o ritmo e o
nada. Entre a perplexidade do repleto e a inquietude do vazio, sentindo o doce sabor da
descoberta e o amargo indescritvel da perda, me entreguei msica, me aliei ao som e
me entreguei ao passado.
Enfim, descobri o grande segredo que se escondia das minhas lembranas e que
se afogava em minhas lgrimas: O sonho no acabou!. Eu pude ver o sonho, eu pude
fazer o caminho de volta e viver o que no vivi, chorar o que no chorei e sorrir o que
no sorri. Entre as nuvens de caleidoscpio e os txis de papel, entre os profetas
sentados em flocos de milho, nos olhos do tolo da montanha, nos planos do homem de
lugar nenhum, nas lembranas do ontem, na angstia das chamadas no respondidas,
no barbeiro que mostra fotografias das cabeas que fez, nas crianas que riem pelas
costas do banqueiro que nunca usa capa, nem na maior chuva, nos cus azuis e
suburbanos, na certeza de que viver fcil com os olhos fechados, de que devemos dar
uma chance paz e temer a escurido.
A vida, conforme John, o que acontece quando voc est ocupado fazendo outros
planos. Essa louca aventura, ironicamente, nos leva a lugares impensados e nos conduz a
destinos trgicos, representados por balas assassinas ou por enfermidades fatais. Porm,
nada matar o sonho plantado a partir das ruas da longnqua Liverpool, passando pelas
boates de Hamburgo, conquistando a Inglaterra, a Amrica e, depois, o mundo; nada
poder fazer com que as utopias peream: o sonho plantado pelos Beatles eterno e
imutvel. Nem a separao, nem as mortes de John e de George silenciariam o sonho: o
mundo, cada vez mais, entende e precisa dos Beatles, de sua msica, de suas posturas,
de sua busca pelo amor, de sua pregao como profetas da esperana e da
autenticidade.
Para Paul, uma frase de Shakespeare serve perfeitamente para traar um perfil
dos Beatles: To Thine Own Self Be True (ao seu prprio eu seja verdadeiro). Na sua
concepo, essa frase adequar-se-ia perfeitamente aos Beatles, que alm de serem muito
fiis a eles mesmos, possuam uma brutal honestidade (MCCARTNEY apud THE
BEATLES, 2001, p. 356).
Este trabalho me fez descobrir o que existe de mim nos Beatles e o que existe dos
Beatles em mim. Em alguns momentos, me senti pesquisado, objeto e sujeito unificados,
se complementando. Vi a surpresa tomando conta da minha pesquisa e o inesperado
traando um caminho a ser percorrido. Escutei o amor chamando em esquinas do
passado e acenando em janelas do futuro; senti a paz tomando conta do meu ser e me
conduzindo a caminhos onde a guerra no penetra. Senti meu ser tomado por uma
invaso de sentimentos nobres que me fizeram explodir em alegria e expulsar a dor.
Acima de tudo, senti o amor em cada linha escrita, em cada lembrana
eternizada, em cada cano repetida. Senti o amor guerreado dentro de mim,
expulsando cada sentimento antagnico, cada desvio de rota. Me perdi em caminhos
equivocados, mas o amor me trouxe de volta; encarei bifurcaes e escolhas, desordens e
regeneraes, senti a fora da poesia e busquei a sabedoria, encarei de frente demnios,
mas l estava, sempre, o amor.
Um trabalho sobre a obra dos Beatles jamais poder desconsiderar o amor que
sentiram pela humanidade, o amor como lio e como regra de vida, descortinando
horizontes, atravessando fronteiras inexploradas, percorrendo longas e tortuosas
estradas, saudando o Sol, a chuva, a Lua, as estrelas. Foi o amor cantado pelos Beatles
que me trouxe aqui, que me conduziu em momentos de tormenta, acalmando o vento
que soprava nas tempestades que invadiram meu ser. Foi o amor que me levou ao
Paraso e ao Inferno, s certezas e dvidas, s verdades e s contradies que me

cercam; foi o amor que me trouxe, que me levou, que me fez navegar por oceanos
desconhecidos e me chocar com as rochas que surgiam do nada, em noites escuras de
tempestade. Foi o amor que carregou minhas lgrimas para longe da minha face,
secando os meus olhos marejados e abrindo os meus ouvidos para a escuta de uma
cano que tocava longe. Por outro lado, foi o amor que me conduziu por caminhos de
beleza rara, revestidos de uma celestial tranqilidade e de um confortvel, porm
assustador, silncio.
A mensagem dos Beatles me tomou de assalto naquele 5 de maro de 1976,
quando meus pais me deram o melhor dos presentes depois da vida. E me acompanhou
em diversos momentos de minha vida. No tenho como retribuir esse presente, a no
ser divulgando a sua mensagem de amor. Enquanto isso, meus olhos sorriem e todos os
meus sentidos enxergam no amor o verdadeiro alvio para as dores do nosso tempo.
Mais do que qualquer outra coisa, falta amor ao mundo em que vivemos. Se
houvesse mais amor, mais sorrisos, mais tolerncia, mais solidariedade, mais
reciprocidade, mais carinho, mais compreenso, quo melhor seria o mundo. O amor
retornaria aos nossos coraes em forma de energia pura. Em seu ltimo lbum, Abbey
Road, os Beatles resumiram tudo na nica frase constante da msica:
And in the end

The Love you take
Is equal to the love you make
E no fim
O amor que voc leva
igual ao amor que voc d
A esse amor Edgar Morin chama de louca sabedoria, aquela concebida como
produto da dialgica entre razo e loucura: Exige a unio da tica da compreenso com
a tica da sabedoria e a unio da tica da poesia com a auto-tica (MORIN, 2005, p.
141).
BIBLIOGRAFIA
BACHELARD, Gaston. A psicanlise do fogo. So Paulo: Martins Fontes,

1994.
GOMES. Elaine de Almeida e PASTA, Leda. The Beatles: letras e canes
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MORIN, Edgar. Amor, Poesia, Sabedoria: Lisboa: Instituto Piaget, 1997.
_____. Cultura de Massas no Sculo XX: neurose. 9 edio, Rio de Janeiro:
Editora Forense Universitria, 2005.
_____. Cultura de Massas no Sculo XX: necrose. 3 edio, Rio de Janeiro:
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_____. Mtodo 5: a humanidade da humanidade. Porto Alegre: Sulina, 2002.
_____. Mtodo 6: a tica. Porto Alegre: Sulina, 2005.
_____. Meus Demnios. Rio de Janeiro: Editora Bertrand Brasil Ltda., 2003.
MUGGIATI, Roberto. A revoluo dos Beatles. Rio de Janeiro: Editora Ediouro,
1997.
SILVA, Luis Antnio da. Beatles por eles mesmos. So Paulo: Martin Claret
Editores Ltda., 1990.
SPITZ, Bob. The Beatles: the biography. New York: Little Brown and
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STOKES. The Beatles. So Paulo: Crculo do livro S.A., 1980.
THE BEATLES. Antologia. So Paulo: Editora Cosac & Naify, 2001.
VAZ, Henrique Cludio de Lima. tica e Direito. So Paulo: Edies Loyola,
2002.
VOLTAIRE. Tratado sobre tolerncia. So Paulo: editora Escala, 2005.
As melhores entrevistas de Playboy 1975-2005. Editora Abril, 2005.

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Universidade Federal do Rio Grande do Norte

Centro de Cincias Humanas, Letras e Artes

THE BEATLES: ENSAIO SOBRE A TICA DO AMOR

Francisco Flvio Oliveira dos Anjos

FRANCISCO FLVIO OLIVEIRA DOS ANJOS

THE BEATLES: ENSAIO SOBRE A TICA DO AMOR

Dissertao apresentada ao Programa de Psgraduao em Cincias Sociais, da Universidade

FRANCISCO FLVIO OLIVEIRA DOS ANJOS

THE BEATLES: ENSAIO SOBRE A TICA DO AMOR

Dissertao apresentada ao Programa de Psgraduao em Cincias Sociais, da Universidade

Universidade Federal do Rio Grande do Norte

A dissertao intitulada The Beatles: ensaio sobre a tica do amor foi

idealistas, aos que anseiam por um

igualitrio nas suas relaes.

minha orientadora, Maria da

Palavras-chave: tica, Amor, Beatles, cultura de massa.

Figura 28 George Harrison (1966)

Msica, alimento da alma. Esse clich configura-se em verdade universal para os

Capa do lbum A Collection of Beatles

um turbilho de vidas que se apresentavam em gravuras, me sugerindo que viver era

reconhecendo algumas, descobrindo outras, me maravilhando com a capa, lendo as

instrumentao: guitarras acsticas e eltricas, baixo, teclado, bateria: meu corao,

No entanto, a msica no foi a nica forma de arte que me marcou isoladamente.

Pela msica, podemos compreender que somos parte da natureza, aguando

and Garfunkel e cantores/compositores como Bob Dylan. Entretanto, nada se

materialismo histrico. Creio que os Beatles adotaram uma postura revolucionria

Era uma vez trs rapazes chamados John, George e Paul,

De Liverpool para o mundo

Colagem: John, George, Paul, Ringo, na adolescncia

A banda The Beatles foi o resultado da unio de quatro

empobrecia, de vida muito dura. Mesmo assim os liverpudlianos sempre

Liverpool, Inglaterra: vista area

Filhos do ps-guerra, os quatro meninos de Liverpool cresceram apostando no

As pessoas sempre imaginam que John fosse o cortante e eu o brando,

se com um chiste cortante. Ao passo que superficialmente, por causa

Em Hamburgo, antes do sucesso.

Elvis uma espcie de

sensualidade arrebatadora para

desafio era superar o dolo, ser

O rock havia passado por um processo de enfraquecimento, a partir da segunda

No sbado, comeava s trs ou quatro horas da tarde e ia at s cinco

chagavam s cinco da manh e estivssemos tocando h sete horas,

Brian Epstein, empresrio e descobridor da banda

De volta sua cidade

mido, que fazia jus

Hamburgo tinha sido

No ano de 1964, conquistaram a Amrica. Entre eles havia um consenso: s iriam

Reprter: H alguma coisa

Primeira entrevista coletiva na Amrica

A Amrica parou para v-los. Multides se aglomeravam porta dos

aos gritos de milhares de

feminino. Todos os seus

para muitos, eram apenas

As pessoas nos lugares mais baratos poderiam bater palmas? E o

comps a trilha sonora do filme Wonderwall e Ringo dedicou-se ao cinema, participando

marcado de forma honrosa

Majestade e rainha Elizabeth

Membros da Ordem do Imprio Britnico

como membros do Imprio Britnico(BEM). Receber a condecorao da rainha Elizabeth

O lbum Rubber Soul, lanado em 3 de

mesmo lbum baladas fantsticas

Capa do lbum Rubber Soul

When I call you up

I dont have much to say