Você está na página 1de 6

TEOSOFIA

TEOSOFIA, palavra de origem grega, significa Sabedoria Divina. O nome tem sido
usado desde o terceiro sculo d.C., mas ela representa o conjunto de
conhecimentos que existem h tanto tempo quanto pode atingir a histria da
humanidade.
Seus ensinamentos podem ser divididos em dois grupos.
Primeiro, a Teosofia significa o conhecimento direto da Realidade. A tradio
afirma que o homem, em sua natureza essencial, uma parte ou aspecto dessa
Realidade que as grandes religies do mundo tm sempre reconhecido com o
nome de Deus. Por causa dessa identidade interna, possvel ao homem
conhecer Deus diretamente, pelo processo milenar do auto-descobrimento, at
que, pela compreenso de si mesmo, se compenetra de sua identidade com a
Realidade. Da em diante no poder haver para ele dvida ou morte, nem pecado
ou dor. Este estado, descrito pelos msticos como "unio com Deus", o objetivo
conhecido por muitos nomes: Liberao, Salvao, Iluminao ou Nirvana.
Assim, a TEOSOFIA a declarao da identidade do homem com a Realidade e
de seu conseqente poder de conhecer a Finalidade que se chama Deus. "E
conhecereis a Verdade, e a Verdade vos tornar livres." "Vede, ISTO sois vs."
O segundo significado da Teosofia um desenvolvimento do primeiro: o estudo
das grandes religies, passadas e presentes, assim como os ensinamentos dos
Sbios cujos escritos, vindos atravs de muitos sculos, mostram a evidncia de
um certo corpo comum de conhecimentos relativos a Deus, ao homem e ao
universo. Este corpo de conhecimentos, o mais elevado fator comum do
ensinamento religioso e filosfico do passado remoto, tambm chamado
Teosofia.

Seus princpios gerais podem ser resumidos nos itens abaixo:


1. Toda existncia uma unidade. Todas as unidades aparentemente separadas
so partes de um nico todo.
2. Toda existncia governada por leis imutveis, que se aplicam tanto aos
aspectos visveis, quanto aos invisveis da natureza, do universo e do homem.
3. A evoluo um fato na natureza. Da correlao entre o esprito e matria,
entre vida e forma, as infinitas possibilidades da existncia emergem
gradualmente do estado latente para a expresso ativa.
4. O homem uma fase no processo evolutivo. A fase humana difere das
primitivas, principalmente pela autoconscincia que d, unicamente ao homem, a
responsabilidade pelas suas aes e o poder de dirigir o curso de sua futura
evoluo.
5. Cada vida humana, do nascimento morte, parte de um padro total de
evoluo individual. Este padro determinado pela ao de leis, que so de
extrema relevncia para a compreenso das condies do ser no dia-a-dia: a lei
do ritmo, que faz a vida e a morte serem seqncia uma da outra, como o
despertar segue ao sono no ciclo dirio; a lei da Ao ou Karma, que encadeia
cada acontecimento ao que o sucede, como as causas esto encadeadas aos
efeitos.
6. O indivduo, como parte da Existncia Una e dotado de autoconscincia, tem o
poder de libertar-se de todas as limitaes de uma condio meramente humana
e, experimentalmente, realizar sua identidade com Deus.
7. O caminho para o conhecimento da nossa prpria divindade , em si,
obedincia s leis da natureza. Pode ser encontrado e palmilhado por aqueles que
desejam estudar as leis da natureza e sintonizar suas vidas com as nicas
condies que tornam possvel a descoberta da Verdade.

SOCIEDADE TEOSFICA

"NO H RELIGIO SUPERIOR VERDADE"

O CORPO DE ENSINAMENTOS, conhecido coletivamente como TEOSOFIA, no


apresentado como um credo para ser aceito como autoridade; um enunciado
de fatos da existncia do modo como foram descobertos e corroborados por
inmeras geraes de estudiosos. Essas doutrinas so expostas ao investigador
como hipteses, at que desenvolva a capacidade de investigar por si mesmo a
sua veracidade e juntar-se s fileiras daqueles que sabem.
A SOCIEDADE TEOSFICA uma organizao mundial, com sede em Adyar
(Chenna), Madras (ndia) e congrega todos aqueles que desejam e aceitam seus
objetivos e buscam estar em contato com pessoas de igual afinidade. Grande
parte das Lojas possuem literatura teosfica com livros esclarecedores de Ioga,
Religies comparadas e outros temas relacionados com a Teosofia. Tambm so
feitas palestras, sesses de estudo e troca de idias, havendo oportunidade de
confraternizao entre seus membros.

PRINCPIOS
TEOSFICOS
A TEOSOFIA E O PROPSITO DA VIDA
Teosofia pode ser resumida como o conhecimento de Deus, o Princpio Divino ou
Universo, com o qual todos os homens podem conseguir a unio. Esta unio se
realiza atravs de um lento processo, que implica no gradual desenvolvimento da
conscincia do homem, a captao sempre crescente no Plano Divino para toda a
humanidade e uma ativa e espontnea cooperao com a Grande Lei, mediante a
qual o Plano se realiza.
Ao reconhecer o Plano Divino, vasto esquema evolutivo desenvolvido - o homem
pode compreender melhor a divindade latente em seu interior e obter uma
serenidade duradoura, esforando-se por colaborar com esse Plano, no s para
si como para tudo o que vive.
Pois, o homem no pode encontrar uma felicidade total e duradoura ao trabalhar
somente para sustentar a vida no corpo, o prazer e a diverso, as inquietudes
intelectuais e ainda o calor e beleza da vida familiar, por mais maravilhosa que ela
possa ser.
A Sociedade Teosfica foi formada para reunir todos aqueles que aspiram a um
direto conhecimento interno da verdadeira natureza do homem e do Universo;
aqueles que sentem dentro de si a realizao cada vez maior da essencial
fraternidade de todos os homens, sem distino de raa ou credo religioso.

O estudante de Teosofia jamais ridiculariza as crenas religiosas do prximo; pelo


contrrio, sente reverncia por todos os caminhos pelos quais os filhos de Deus
retornam em esplendor e beleza ao Pai que lhes deu a vida. Dentro da Sociedade
Teosfica deve haver harmoniosa cooperao e os irmos devem estar atentos ao
que disse Tolstoy: "Meu Deus o Deus de todos os Deuses, de quem nada podese dizer em linguagem humana. Meu Templo meu Universo e meu credo resulta
em uma s palavra... Amor".
O HOMEM E SEUS CORPOS
O homem , em essncia, um esprito, uma unidade da Conscincia e da Vida
Universal, que tem sob suas ordens "corpos" capazes de receber impresses em
diversos nveis de conscincia. O corpo fsico o mais material destes "veculos
de conscincia" e os outros, que operam nos nveis emocional, mental e espiritual,
so de matria mais sutil ,correspondentes a seus planos. O reto pensar e o reto
viver levam gradualmente a despertar e estimular uma atividade consciente nos
mais elevados "corpos", at que o homem, eventualmente, chegue a um estado
em que possa obter para si, por intuio, direto acesso Verdade Eterna.
A VIDA DEPOIS DA MORTE
O estudo da Teosofia revela que no h morte. Quando o corpo fsico rejeitado,
a conscincia do homem transferida a um plano de existncia diferente, a outro
corpo de matria mais sutil (o corpo astral ou emocional) que o acompanhou
atravs de toda a vida, um corpo sensvel ou rstico com seus pensamentos e
sentimentos habituais. A qualidade deste corpo criado e modificado por ele
mesmo, naturalmente imprime as experincias de sua vida aps a morte, pois no
possvel elevar-se at os planos de amor, verdade e beleza em um corpo que s
pode responder a vibraes inferiores.
Felizmente para a humanidade, os bons pensamentos e emoes, (que esto em
harmonia com a lei divina) tm infinitamente maior poder que as foras negativas.
A corrente de vida e evoluo a impulsiona para a frente e para cima e, a menos
que um homem cuide intensamente de resistir-lhe, inevitavelmente se encontrar
ao termo de cada vida em um nvel ligeiramente mais elevado.
REENCARNAO E A LEI DO KARMA
Toda a vida una, eterna e indestrutvel, e a vida e o destino do homem so
governados pela lei do Karma (Ao, em snscrito), a Lei de Causa e Efeito, que,
mesmo absoluta em ao, suficientemente flexvel e deixa uma margem para
constantes reajustes requeridos por uma perfeita justia, liberdade individual e o
princpio do Amor Divino. Considerando que a vida um todo e o universo um
sistema integrado, todos os nossos pensamentos, emoes e aes afetam o
equilbrio da vida e a natureza para o bem ou para o mal, e provocam uma reao
de igual fora, at que a harmonia fique restabelecida, tal como uma pedra atirada

em um tanque de gua envia crculos em direo borda e ao centro outra vez,


at que a gua retorne quietude.
Durante o perodo aps a morte, as foras emocionais geradas pelo mesmo
homem, gradualmente se vo desvanecendo e outro "vu", o corpo astral,
rejeitado, deixando o homem livre para centralizar sua conscincia no corpo
mental. O lapso de tempo que transcorre no mundo mental ou cu (que
governado pela mesma lei do Karma) depende da intensidade e da profundidade
de suas aspiraes intelectuais e artsticas em sua vida na terra. Quando ele
houver assimilado a essncia de todas as experincias, sua conscincia, uma vez
mais se retira at o verdadeiro Eu espiritual e a permanece at que a hora chegue
e seja atrado novamente para a terra por causas que ele mesmo ps em ao.
Assim comea uma nova vida em um novo corpo fsico, e as lies do passado se
manifestam com mais elevadas faculdades e sabedoria.
O CONHECIMENTO CIENTFICO E ESOTRICO
A cincia avana em conhecimento atravs de pacientes observaes e estudo da
composio, qualidades e comportamento da matria e organismos, porm o
conhecimento esotrico, ou a verdadeira sabedoria, surgem da presena da
faculdade de intuio que considera o todo, em sua globalidade, como algo
distinto de suas partes constitutivas, proporcionando assim uma percepo mais
compreensiva da natureza interna do homem, e uma verdadeira avaliao dos
valores relativos e intrnsecos. A intuio surge do interior do verdadeiro Eu do
homem, e a faculdade de conhecer de maneira distinta o aprendizado que
corresponde s nossas mentes comuns.
A mente analtica pode levar-nos s at certo ponto no caminho da compreenso
e descoberta do Eu. Uma mais profunda compreenso e verdadeira sabedoria se
obtm pelo despertar das mais elevadas faculdades sintetizadoras da intuio, um
atributo pertinente natureza, sem igual, essencialmente espiritual do homem
como "filho de Deus". O homem traz latentes no seu interior todos os atributos da
Divindade que podem ser progressivamente desenvolvidos e atrados
manifestao atravs do pensamento puro, elevada inspirao e reto
comportamento.
TEOSOFIA E RELIGIO
A Teosofia a sabedoria antiga no corao de todas as religies, o fio de ouro que
enlaa e guia a humanidade em sua marcha para a frente e para cima atravs de
sua evoluo.
Todas as grandes religies tm as mesmas idias bsica no que diz respeito
Criao, Unidade de Deus, ao Absoluto do qual derivam os Trs, Santssima
Trindade e Hierarquia de inteligncias espirituais. Todas tm fundamentalmente
os mesmos preceitos ticos e morais, de altrusmo e reta conduta, e um
ensinamento interno, mostrando o caminho de unio com o divino, nesse estado

em que o homem pode conhecer-se a si mesmo como unidade na multiplicidade,


o microcosmos dentro do macrocosmos.
As diferenas nos ensinamentos religiosos so to importantes como suas
semelhanas, porque elas nos revelam sua nota individual e essas notas
diferentes resultam atravs da histria do homem, amalgamadas em acordes de
harmonia Universal.

SOCIEDADE TEOSFICA

TRS SO OS OBJETIVOS DA SOCIEDADE TEOSFICA:


1. Formar um ncleo de Fraternidade Universal da Humanidade, sem
distino de raa, credo, sexo, casta ou cor.
2. Estimular o estudo comparativo das religies, filosofias e cincias.
3. Investigar as leis ainda no explicadas da Natureza e os poderes latentes
do homem.

A SOCIEDADE TEOSFICA uma organizao mundial, com sede em Adyar


(Chenna), Madras (ndia) e congrega todos aqueles que desejam e aceitam seus
objetivos e buscam estar em contato com pessoas de igual afinidade. Grande
parte das Lojas possuem literatura teosfica com livros esclarecedores de Ioga,
Religies comparadas e outros temas relacionados com a Teosofia. Tambm so
feitas palestras, sesses de estudo e troca de idias, havendo oportunidade de
confraternizao entre seus membros.