Você está na página 1de 10

A Teoria

tica de
Immanu
el Kant
Escola
Secundria
Joo de Deus
Tiago Sanona N21
10E

A Teoria tica de Immanuel Kant

ndice
Introduo________________________________________________________ Pg.2
Immanuel Kant_____________________________________________________ Pg.3
tica Formal_______________________________________________________ Pg.5
Concepo Dualista do Homem________________________________________ Pg.6
Tipos de Aco Segundo Kant_________________________________________ Pg.7
Concluso_________________________________________________________ Pg.8
Bibliografia________________________________________________________ Pg.9

Tiago Sanona

Pgina 1

A Teoria tica de Immanuel Kant

Introduo
A realizao deste trabalho deu-se com o intuito de ter uma melhor percepo da teoria
tica do filsofo Immanuel Kant.
Este filsofo defendia com esta teoria que, os valores de uma aco esto presentes no
no resultado da aco, mas sim na inteno desta, argumentando que sem conhecermos
as intenes de um sujeito, no podemos determinar o valor moral das suas aces e que
uma aco pode estar isenta de qualquer valor moral e no entanto ter um bom resultado.
Ao longo deste trabalho sero aprofundados os conceitos de tica formal, concepo
dualista do homem e os tipos de aco considerados por Kant.

Tiago Sanona

Pgina 2

A Teoria tica de Immanuel Kant

Immanuel Kant
Kant nasceu a 22 de Abril de 1724 e morreu a 12 de
Fevereiro de 1804 em Konigsberg, actual Kaliningrado, na
altura pertencente Prssia. Foi o quarto dos nove filhos
de Johann Georg Kant e da mulher Regina. Nascido numa
famlia protestante (Luterana), teve uma educao austera
numa escola pietista, que frequentou graas interveno
de um pastor. Ele prprio foi um cristo devoto por toda a
sua vida.

Fig.1 Immanuel Kant

Por volta de 1770, com 46 anos, Kant leu a obra do filsofo escocs
David Hume. Hume por muitos considerados um empirista ou um
cptico e muitos autores o consideram um naturalista.
Kant

sentiu-se

profundamente

inquietado pela obra. Achava o


argumento de Hume irrefutvel, mas
as concluses inaceitveis e, ento,
Fig.2 David Hume em 1781 publicou a Crtica da

Razo Pura, um dos Neste livro, ele desenvolveu a


noo de um argumento transcendental para mostrar
que, em suma, apesar de no podermos saber Fig.3 Capa da primeira publicao de Kant:
A Critica da Razo Pura
necessariamente verdades sobre o mundo "como ele
em si", estamos forados a percepcionar e a pensar acerca do mundo de certas formas:
podemos saber com certeza um grande nmero de coisas sobre "o mundo como ele nos
aparece

Tiago Sanona

Pgina 3

A Teoria tica de Immanuel Kant

Nos cerca de vinte anos seguintes, at a morte em 1804, a produo de Kant foi
incessante. O seu edifcio da filosofia crtica foi completado com a Crtica da Razo
Prtica, que lidava com a moralidade de forma similar ao modo como a primeira crtica
lidava com o conhecimento; e a Crtica da faculdade de Julgar, que lidava com os
vrios usos dos nossos poderes mentais, que no conferem conhecimento factual e nem
nos obrigam a agir: o julgamento esttico (do Belo e Sublime) e julgamento teleolgico
(Construo de Coisas Como Tendo "Fins"). Como Kant os entendeu, o julgamento
esttico e teleolgico conectam os nossos julgamentos morais e empricos um ao outro,
unificando o seu sistema.
Outra das obras, em particular, que atinge hoje em dia grande destaque entre os
estudiosos da filosofia moral a Fundamentao da Metafsica dos Costumes. nesta
obra que o filsofo delimita as funes da aco moralmente fundamentada e apresenta
conceitos como o "Imperativo categrico" e a "Boa vontade".
Os trabalhos de Kant so a sustentao e ponto de incio da moderna filosofia alem

Fig.4: Duas outras publicaes feitas por Kant:


Crtica da Razo Prtica e Crtica da Faculdade de Julgar

Tiago Sanona

Pgina 4

A Teoria tica de Immanuel Kant

A tica Formal
A tica Formal ou deontolgica, da etimologia da palavra, faz referncia ao estudo dos juzos de
apreciao referentes a conduta humana. Ela estuda o comportamento moral do homem na sociedade.
A tica formal preocupa-se com o motivo da aco e no com o resultado da conduta. Ou seja,
diferentemente da tica material, na tica formal no se prende a resultados.
A tica formal tambm conhecida como tica Kantiana, por ter como seu precursor Immanuel Kant.
Segundo Kant, a significao moral do comportamento no est simplesmente no agir correctamente
mas, na boa vontade que associada aco.
O formalismo tico tem como fundamento um princpio bsico proposto por Kant, o Imperativo
Categrico. O Imperativo Categrico o supremo princpio da moralidade, este incondicional e
universal. o dever de todo o Sujeito agir conforme os princpios que o mesmo deseja que os outros
sigam. Na tica formal o imperativo vem a priori, ou seja a sua validade no depende a da experincia.
Para Immanuel Kant o bem supremo a vontade livre, que leva perfeio moral. Segundo ele, os
princpios que regem a conscincia moral do origem razo prtica, que pode ser entendida por ns
como o bom actuar.
Kant s levava em considerao a atitude interior da pessoa, a pureza da aco. Afirmava que as
atitudes das pessoas diante da moral poderiam desmembrar-se em trs grupos distintos: Aes
conforme o dever, aces por dever e aces contra o dever. Estes trs tipos de aco sero
aprofundados mais em diante.
Muitos autores denominaram a doutrina de Kant, de rigorismo moral, tendo em vista a sua
inflexibilidade.
tica Formal

A Priori

Autnoma
Categrica

Tiago Sanona

Pgina 5

Fig.5: Esquematizao do
conceito de tica formal.

A Teoria tica de Immanuel Kant

A concepo dualista do Homem


Dualismo uma concepo filosfica ou teolgica do mundo baseada na presena de dois princpios,
duas substncias ou duas realidades opostas e inconciliveis, irredutveis entre si e incapazes de uma
sntese final ou de recproca subordinao
Na filosofia, o dualismo ope-se s vrias formas de monismo, dentre as quais o fisicalismo e o
fenomenismo. Refere-se relao matria-esprito, fundada sobre a afirmao de que os fenmenos
mentais so exteriores ao mundo fsico.
Segundo Kant o Homem apresenta, simultaneamente uma disposio para a animalidade tanto como
para a humanidade. Estabelecendo se ento uma dicotomia entre estes conceitos:

A humanidade, ou interioridade, identifica-se como a parte racional do ser humano, o esprito,


alma, autonomia, responsabilidade, liberdade, conscincia, razo, o sentimento de dever e a

boa vontade. A capacidade de agir moralmente.


A animalidade, ou exterioridade, relaciona-se com o homem enquanto realidade empricosensvel, enquanto ser material que dispe de um corpo dotado de apetites, impulsos, desejos,
inclinaes e necessidades de ordem biolgica.

Kant tambm defendia que a pessoa deveria ter uma autonomia moral, ou seja ter fora suficiente para
seguir os ditames da razo, ainda que os apetites e inclinaes biolgicas ameacem desvia-lo para uma
direco diferente. Caso contrario se o homem se deixar determinar pelos interesses de ordem biolgica,
estar a deixar-se conduzir por foras estranhas a razo, perdendo a sua autonomia de ser racional e
livre.

Tiago Sanona

Pgina 6

A Teoria tica de Immanuel Kant

Tipos de aco segundo Kant


Como foi mencionado anteriormente, Kant considera trs espcies de aco, que fazem
referencia a uma das noes principais da sua tica, o respeito pelo dever. Este o
nico orientador das aces morais.
Estes trs tipos so os seguintes:

Aes por dever so aquelas que tm valor moral, so aquelas em que pensamos
que devemos fazer porque esse o nosso dever sem pensar nos resultados da
aco. Ou seja no posso pensar no prximo como meio de atingir os meus fins,
tenho que olhar para os outros apenas como um fim, isto , tenho que pensar no

outro e no em mim.
Aes conforme ao dever so as aces que no tm qualquer valor moral, no
entanto a finalidade positiva. So aquelas que so feitas no porque resultado
do dever, mas sim porque obrigatrio para que no existam penalizaes para
o autor da aco. Estas aces tm em vista o resultado da aco e no so

aces livres.
Aes contra o dever: So imorais e no tm uma boa finalidade. So as aces
que no vo de encontro daquilo que deve ser feito nem da lei, so as aces que
no respeitam nada e as que no devem ser praticadas.

Este tipo de valorizao difere a tica Kantiana de outras ticas como a materialista ou a
teolgica. Nestas outras ticas o valor ento atribudo ao resultado da aco.

Aco

Sede do valor moral

Fig.6: Esquematizao da avaliao moral da aco segundo Kant

Tiago Sanona

Pgina 7

A Teoria tica de Immanuel Kant

Concluso
Kant aps se deparar com o filsofo Hume, comeou uma hierarquia de estudos que
originaram uma teoria tica. Esta sendo uma teoria deontolgica, defendia a valorao
da inteno da aco ao contrrio da sua finalidade, tendo ento o seu princpio bsico,
o imperativo categrico, a priori. Kant tambm nomeou trs tipos de aco possveis,
sendo estas as aces contra, pelo e conforme o dever, dando importncia singularmente
aco pelo dever. Alem disso Kant tambm divide o homem em dois conceitos a
animalidade e a humanidade, sendo a humanidade o que nos separa dos animais, a parte
moral e racional.
A tica de Kant prova ser uma are de importncia na filosofia porque uma teoria tica
um tanto utpica e difcil de praticar, mas que apresenta a tica numa forma
completamente diferente de outras teorias estudadas/aplicadas at a data da sua
formulao.

Tiago Sanona

Pgina 8

A Teoria tica de Immanuel Kant

Bibliografia
http://pt.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant - acedido a 20 de Fevereiro 2013
http://www.scribd.com/doc/42155937/Etica-Formal-e-Etica-Dos-Valores - acedido a 20
de Fevereiro 2013
Manual de filosofia Um outro olhar sobre o mundo
Fig.1:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Immanuel_Kant_(pa
inted_portrait).jpg/190px-Immanuel_Kant_(painted_portrait).jpg
Fig.2:http://4.bp.blogspot.com/-DuKo_eIv3bs/TZ3fxZnng7I/AAAAAAAADew/iFG3VMcpwk/s1600/david-hume.jpg
Fig.3:http://2.bp.blogspot.com/_cNDZqQNaXXM/S_gx2Zw2II/AAAAAAAAH7I/3ShF10vCtLI/s1600/KANT+-+CR%C3%8DTICA+DA+RAZ
%C3%83O+PURA+-+1%C2%AA+EDI%C3%87%C3%83O.jpg
Fig.4:http://www.livrariaresposta.com.br/fotos/9788527410366.jpg

http://multimedia.fnac.pt/multimedia/PT/images_produits/PT/ZoomPE/7/4/1/97897244
15147.jpg?201011292032
Fig.5:Equema copiado do Manual de Filosofia: Um outro olhar sobre o mundo
Pg.143
Fig.6:Equema copiado do Manual de Filosofia: Um outro olhar sobre o mundo
Pg.141
-Todos acedidos a 24 de Fevereiro 2013

Tiago Sanona

Pgina 9