1 DE FEBRERO/DOMINGO

Cuarto Domingo Del tiempo

ordinario
Testigos y testimonios de all y de aqu:
+ 1 de Febrero de 1977: Daniel Esquivel: Obrero paraguayo, mrtir,
miembro del Equipo de Pastoral de inmigrantes paraguayos en Argentina (EPA).
+ 1 de Febrero de 1932: Agustn Farabundo Mart y compaeros: fue
fusilado en el cementerio general de San Salvador, Agustn Farabundo Mart, junto
con Alonso Luna y Mario Zapata, en vsperas de una gran insurreccin campesina.
+ 1 de Febrero de 1870: Jonathan Jasper Wright fue elegido a la Corte
Suprema, primer negro que alcanza un puesto tan alto en la judicatura de EEUU.
Antfona
(Sal 105,47)
Slvanos, Seor, Dios nuestro, renenos de entre los gentiles; daremos gracia a tu santo
nombre, y alabarte ser nuestra gloria.

Oracin colecta
Concdenos, Seor, Dios nuestro, venerarte de todo corazn y amar a todos los hombres
con el afecto conveniente. Por nuestro Seor Jesucristo.

Da litrgico: cuarto domingo del tiempo ordinario, ao impar.

Primera lectura
Deuteronomio 18,15-20
Suscitar un profeta y pondr mis palabras en su boca
Moiss habl al pueblo, diciendo: Un profeta, de entre los tuyos, de entre
tus hermanos, como yo, te suscitar el Seor, tu Dios. A l lo escucharn. Es lo que
pediste al Seor, tu Dios, en el Horeb, el da de la asamblea: No quiero volver a
escuchar la voz del Seor, mi Dios, ni quiero ver ms ese terrible incendio; no
quiero morir. El Seor me respondi: Tienen razn; suscitar un profeta de entre
sus hermanos, como t. Pondr mis palabras en su boca, y les dir lo que yo le
mande. A quien no escuche las palabras que pronuncie en mi nombre, yo le pedir
cuentas. Y el profeta que tenga la arrogancia de decir en mi nombre lo que yo no le
haya mandado, o hable en nombre de dioses extranjeros, ese profeta morir.
Palabra de Dios.
R/Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 94
R/ Ojal escuchen hoy la voz del Seor: No endurezcan el corazn.
+ Vengan, aclamemos al Seor, / demos vtores a la Roca que nos salva; /
entremos a su presencia dndole gracias, / aclamndolo con cantos. R.
+ Entren, postrmonos por tierra, / bendiciendo al Seor, creador nuestro. /
Porque l es nuestro Dios, / y nosotros su pueblo, / el rebao que l gua. R.

+ Ojal escuchen hoy su voz: / No endurezcan el corazn como en Merib,

/ como el da de Mas en el desierto; / cuando sus padres me pusieron a prueba / y
me tentaron, aunque haban visto mis obras. R.
Segunda Lectura
1Corintios 7,32-35
La soltera se preocupa de los asuntos del Seor, consagrndose a ellos
Hermanos: Quiero que vivan sin preocupaciones: el soltero se preocupa de
los asuntos del Seor, buscando contentar al Seor; en cambio, el casado se
preocupa de los asuntos del mundo, buscando contentar a su mujer, y anda dividido.
Lo mismo, la mujer sin marido y la soltera se preocupan de los asuntos del Seor,
consagrndose a ellos en cuerpo y alma; en cambio, la casada se preocupa de los
asuntos del mundo, buscando contentar a su marido. Les digo todo esto para su
bien, no para ponerles una trampa, sino para inducirlos a una cosa noble y al trato
con el Seor sin preocupaciones.
Palabra de Dios.
R/Te alabamos Seor.

Da litrgico: 4to domingo del tiempo ordinario, ciclo A.

EVANGELIO
Marcos 1,21-28
Enseaba con autoridad
En aquel tiempo, Jess y sus discpulos entraron en Cafarnan, y cuando el
sbado siguiente fue a la sinagoga a ensear, se quedaron asombrados de su
doctrina, porque no enseaba como los escribas, sino con autoridad. Estaba
precisamente en la sinagoga un hombre que tena un espritu inmundo, y se puso a
gritar: Qu quieres de nosotros, Jess Nazareno? Has venido a acabar con
nosotros? S quin eres: el Santo de Dios. Jess le increp: Cllate y sal de l. El
espritu inmundo lo retorci y, dando un grito muy fuerte, sali. Todos se
preguntaron estupefactos: Qu es esto? Este ensear con autoridad es nuevo.
Hasta a los espritus inmundos les manda y le obedecen. Su fama se extendi en
seguida por todas partes, alcanzando la comarca entera de Galilea.
Palabra del Seor.
R/Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin:
La literatura bblica contiene varias lneas ideolgicas, as como diversas
experiencias de Dios. En el Pentateuco (cinco primeros libros de la Biblia) tenemos
cuatro lneas ideolgicas que testimoniaron la experiencia de Dios: Sacerdotal (P),
Yavista (J), Elosta (E) y Deuteronomista (D).
La Deuteronomista (primera lectura) pone el nfasis no tanto en el
cumplimiento de la Ley de manera minuciosa y casi escrupulosa, como lo hacan
muchos rabinos, sino en la Ley como un don para hacer que en las relaciones
humanas reinen la justicia y la buena convivencia.
Por qu Dios prometi un profeta? Por qu no le dijo a Moiss todo de
una vez? Acaso se le olvid algo? Para la escuela Deuteronomista, la que escribi el
libro del Deuteronomio, la palabra de Dios no es esttica sino dinmica.

Recordemos que Deuteronomio significa segunda Ley (Deutero = posterior y,

Nomos = Ley). Para esta escuela religiosa Dios sigue hablando por medio de los
signos de los tiempos y se hace necesario renovar el mensaje sin tergiversarlo.
Dinamizar la experiencia de Dios, sin traicionarla: A quien no escuche las palabras que l
pronuncie en mi nombre, yo le pedir cuentas. Pero el profeta que se atreva a decir en mi nombre lo
que yo no le haya mandado, o habla en nombre de otros dioses, ser reo de muerte. (Dt 18,1920).
El Deuteronomio fue uno de los textos que ms influy en Jess. l lo cit
en varias oportunidades y se hizo continuador de su manera de interpretar la Ley.
Aunque Jess no fue un maestro autorizado por la academia, tuvo la sagacidad de
interpretar acertadamente la Ley y la Palabra en general. No se limit a repetir al pie
de la letra los preceptos y a aplicarlos sin ningn discernimiento como lo hacan los
maestros. Supo comprender que lo esencial era la salvacin del ser humano,
liberarlo de todas sus esclavitudes, de sus taras y de todo aquello que le impeda vivir
a plenitud.
De qu libera Jess en este evangelio? Primero, del miedo a la Ley, de la
interpretacin simplista y mediocre, anquilosada y traicionera como lo hacan los
maestros oficiales. Por eso la gente que lo escuchaba comprenda que la suya era una
nueva forma de ensear: con autoridad, con fundamentos slidos, con un profundo
deseo de liberar al ser humano, y sin algn tipo de inters mezquino, sin nada que
ocultar, sin aspiraciones proselitistas, ni engaos frustrantes.
Jess nos liber de la visin del Dios rgido, legislador implacable y nos
mostr al pap bueno y misericordioso, con una palabra esperanzadora, siempre
dinmica y actualizada. Con el hermoso testimonio de Jess y con los cambios que
vive nuestro mundo contemporneo, podemos decir con Juan Arias: Se puede decir,
sin escandalizar a nadie, que cada poca, cada generacin, cada nueva revolucin histrica, cada
nuevo escenario mundial, cada toma de conciencia del mundo y de su devenir necesitan un nuevo
Dios, de una nueva forma de concebirlo. Dios en la vida de los hombres es, de alguna manera, como
el arte, como la literatura o la msica, como todo lo fundamentalmente humano. Por eso cada poca
tiene su msica y su Dios y sus demonios. Lo que no cambia es una cierta insistencia del hombre en
la bsqueda de una dimensin que, de alguna forma, lo trascienda en cualquiera de sus actividades,
desde la artstica a la religiosa, ante la amenaza de vulgaridad de lo sin sentido, que le impide
seguir soando1. Nos corresponde hacer hoy ese discernimiento a la luz del evangelio
y analizando nuestro propio devenir histrico.
De qu otra cosa nos libera Jess? Jess libera al ser humano de los espritus
malignos. Qu es esto? Los demonios o espritus inmundos no son seres raros que
vejan y golpean a las personas; son situaciones internas o externas que desintegran al
ser humano. Pueden ser enfermedades fsicas, emocionales, espirituales, sicolgicas
y familiares, corrientes ideolgicas o problemas sociales. Pueden ser experiencias
traumticas, recuerdos y/o vivencias de la infancia o de algn otro momento de la
historia personal, que enturbian la manera de pensar y sentir, y aunque la persona
quiera escapar de ello, no puede; no es capaz de confiar y de vivir la vida con
esperanza, porque se grab en ella una gran desconfianza y un miedo profundo.
En el relato que hoy leemos cuando Jess estuvo cerca del hombre
endemoniado, los malos espritus no pudieron ocultarse. El camino de Jess tiene
que ayudarnos a identificar los malos espritus que habitan y daan la vida personal
1

RIAS Juan. Un Dios para el 2000, Bilbao 1998, 32.

o social. Con la presencia de Jess los malos espritus tienen que salir de su
escondite. Ante Jess, los malos espritus se dividen; se hace visible lo que es impuro
y lo que no puede subsistir ante Dios. Jess tuvo y sigue teniendo autoridad. Sus
Palabras y sus obras producen efecto salvfico en el ser humano.
Hoy tenemos la oportunidad de vivir esta nueva experiencia de salvacin.
Nos corresponde abrirnos confiadamente al amor misericordioso del Padre
manifestado en Jess y exorcizar los espritus malignos, es decir, trabajar para
eliminar todo aquello que nos impide vivir a plenitud como personas y como
sociedad. Nos corresponde evaluar nuestra vida religiosa para evitar todo
anacronismo inmovilizador, as como todo libertinaje desbocado. Nos corresponde
comunicar nuestra experiencia de salvacin para que mucha gente, que vive esclava
de los malos espritus, sea testigo del amor de Dios y viva a plenitud su libertad.
Oracin
Seor Jess, te damos gracias porque sigues en medio de nosotros, siempre
dispuesto a liberarnos de todas las cadenas que oprimen y denigran la vida. Te
reconocemos como el Profeta, el liberador, el Mesas, el camino, la verdad y la vida.
Te abrimos nuestra mente, nuestro corazn, toda nuestra historia con sus luces y sus
sombras, con las experiencias bellas y con las experiencias dolorosas que han hecho
grabar en nuestro interior ciertos pesares, miedos e inseguridades que interrumpen
nuestra buena marcha.
Reconocemos esas realidades humanas, esos malos espritus en nuestro
interior y en nuestras familias y comunidades. Pedimos la accin de tu Espritu para
que ilumine todo nuestro ser y nos ayude a descubrir esas realidades que nos quitan
la paz, que oscurecen nuestra vida y nos esclavizan. Pedimos la fuerza de tu Espritu
para que podamos vencerlas, superarlas y vernos libres de ellas. Que tu Espritu
inunde con su amor toda nuestra vida, penetre hasta lo ms profundo,
transformando todo, purificando todo, santificando todo desatando toda cadena,
eliminando todo miedo, toda inseguridad, todo resentimiento, todo odio, todo
rencor Que la luz de tu Santo Espritu limpie nuestras heridas, afiance nuestras
fortalezas y nos d la gracia de continuar con la seguridad propia de los hijos bien
amados de Dios, Padre y Madre. Amn.
Oracin sobre las ofrendas:
Acepta complacido, Seor, la ofrenda de nuestro humilde servicio que depositamos
sobre tu altar; y convirtela en el sacramento de nuestra redencin. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Alimentados con los dones de nuestra redencin, te pedimos Seor, que este auxilio
de salvacin nos haga crecer siempre en la fe verdadera. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.