REVISTA CUBANA DE PSICOLOGA

Vol. Ill, No. 1 de 198 5

La historia de la psicologa en sus manuales de

estudio, (anlisis crtico de los manuales
grficos burgueses).
C.Dr. Manuel Calvio Valds-Fauly y C.Dr. Carolina de la Torre Molina,
Facultad de Psicologa, Universidad de La Habana.
RESUMEN
En el trabajo se someten a anlisis algunos de los manuales clsicos de historia de la Psicologa
elaborados por autores no marxistas. Los autores consideran necesa
rio conocer y comprender las deficiencias esenciales que se presentan en dichos manuales. Se analizan particularmente: la parcializa
cin de los principios elaborativos, la comprensin inadecuada de
la dialctica de las relaciones en
tre los determinantes internos y
externos, la parcializacin de con
notacin ideolgica particular y
otras.

ABSTRACT
In this paper an analysis is ma_
de of non-marxist classic history
of psychology text books. The autthors consider that is'neccesary to
know and understand some of the es_
cential deficiencies of these text
books, particulary: parcialization
in the principles of elaboration,
inadecuate understanding of the
dialectic relationships between
the internal and external determinants, parcialization due to ideological and others principles.

Una va indiscutiblemente necesaria para acercarse al estudio y

la enseanza de la historia de la
psicologa en los centros que for-

man especialistas en dicha rama

del conocimiento, la constituyen
los manuales 1' de historia, si
bien la lectura de materiales ori-

(i)El trmino manual es utilizado en nuestro trabajo para designar aquellos

textos que de forma breve y condensada tienen como objetivo dar una visin general de la historia de la psicologa. En este sentido, no hay
una intencin de tratar peyorativamente este tipo de texto, su tratamien
to crtico constituye el objetivo del presente trabajo.
kl

>//

ginales es una necesidad indiscutjl

ble para la aprehensin eficiente,
realista y profunda de las ideas
psicolgicas, ella no permite el
conocimiento directo de la lgica
del desarrollo de dichas ideas, de
sus condicionamientos socio-histricos concretos, de su sistema de
mutuas influencias en el tiempo,
etctera (Torre C. de la; Calvio
M., 1985). El estudio de la historia de una ciencia requiere de un
medio que ponga al descubierto las
leyes objetiyas del desarrollo de
dicha ciencia que a su vez permitan un pronstico de las perspectjL
vas futuras. De este modo, el estu
dio de originales es un eslabn
central en la cadena, pero de ningn modo terminal. Visto as un
texto de historia de la psicologa
en su sentido ms general, debe
constituir al menos, una hiptesis
plausible acerca de la lgica del
desarrollo de la psicologa, y no
una mera descripcin de sucesos,
ideas, nociones acerca de lo psquico, o una suma de biografas de
personas, instituciones o escuelas
de psicologa. Ya Lenin V.I. haba
sealado en el anlisis de la historia de las ciencias naturales,
que dicha historia no poda ser en
tendida en forma emprica, como
descripcin de descubrimientos, re_
smenes de hechos histricos, sino
de una forma dialcticamente organizada, lgica y sintetizada (Lenin
V.I. 1964).
En lo fundamental, si bien la
historia de la psicologa ha estado en el campo de atencin de los
psiclogos desde los mismos inicios de nuestra ciencia como disc^i
p u n a independiente (ya en el "Com
pendi de Psicologa" de W. Wundt
se incluyen algunas reflexiones s
bre la historia de nuestra ciencia) los textos de autores que des_
de posiciones no marxistas han intentado presentar esta "historia"
adolecen de un conjunto de deficiencias que a nuestro juicio, impiden una comprensin plena de lo
que se pretende estudiar.
Nos detendremos slo en el anli_
sis de los manuales clsicos elaborados por la historiografa burguesa. Son ellos los ms difundidos y
los que ms se utilizan como materiales de estudio en mltiples cen
tros universitarios de nuestro con
tinente.

En su forma bsica las deficien

cias de estos manuales pueden ser
resumidas en su carcter parcializado. Esta parcializacin se expre
sa por diferentes causales. A continuacin sealaremos las que consideramos fundamentales.
1. Carcter parcializado o fragmentario
por las formas de elaboracin
Esta es la deficiencia ms gene
ral que se observa en los manuales
existentes, y de la cual se deducen, en ltima instancia, las dems. Aqu la trataremos slo en
una forma particular de expresin.
Refirindose a los textos ms difundidos en nuestro continente
vale retomar a Meran A., cuando
seala: "Las historias de la psico
logia representan el reinado de la
arbitrariedad. Hasta hoy el historiador de la psicologa ha sido
hombre de una sola doctrina y adems, por encima de la doctrina se
ha mostrado demasiado orgulloso de
una tradicin psicolgica, la de
su mundo cultural, y ha considerado
la psicologa como ciencia tpicamente anglosajona, como nicamente
germana, o exclusivamente gala"
(Meran A. 1976, pgina 11).
Los textos de autores no marxis_
tas de historia de la psicologa
han sido elaborados de formas die_
rentes, todas ellas son expresin
de enfoques fragmentarios en la
comprensin de la historia de la
ciencia. Podemos a modo de ejemplo,
sealar algunas de dichas formas
sin intentar un sistema clasificatorio especfico. Encontramos as:
a) Historias regionalistas: En
ellas se supedita el desarrollo
de la Psicologa a una cierta
regin limitada, la cual es tomada como la totalidad. Tai es
el caso de la obra de Mueller.
F.L. quien seala -"solamente
Europa ha concebido en verdad
la psicologa en el sentido que
reviste: como ciencia de los fe_
nmenos psquicos, paralela a
las ciencias de la naturaleza",
(Mueller F.L. 1963, pg. 7)
Se presentan tambin textos de
historia de la Psicologa en
los que se hace referencia a
las ideas psicolgicas en los
diferentes pases (fundamentalmente Inglaterra, Francia, Alemania y Estados Unidos) .

(Pillsbury W.B. 1929) .

As, podemos estar de
con Meran A., cuando <-<
-"En lengua castellana p
te una verdadera histcri JI
psicologa; todas las juo
ilan, traducciones del in^- ,
del francs y del alemn, estn
relacionadas con presupuestos y
datos relativos a los respectivos pases" (Meran A. 1976.
pgina 9 ) .
No se trata de negar la importancia del estudio de las parti_
cularidades nacionales o regio
nales de la historia de la Psi
cologa, lo cual es a nuestro
juicio una necesidad impostergable y cumple en nuestro continente una funcin militante,
como se observan en alalinos tra
bajos de autores latinoamorleaos (Torre C. de la, 1933; Alvarez G. et al 1981).
Se trata de que no se puede hacer depender, ni reducir el
desarrollo de 1-a ciencia cpmo
sistema nico de conocimientos,
como unidad real integrativa,
al desarrollo particular que
haya alcanzado en uno u otro
punto del planeta.
b) Historias narrativas: se presenta la historia aqu como la
descripcin de sucesos, acontecimientos, etctera. Es como una
"biografa" de la Psicologa en
la que generalmente se obvian
los factores condicionales y
realmente explicativos de dichos
acontecimientos. En ocasiones
estas historias se nos presentan
como el conjunto de concepciones
desarrolladas por diversos auto
res y diversas escuelas (Baldwin J. M. 1913; Flugel J.C.
1933; Wdlman B.B. 1967; O'Neil
W.M. 1975; Heidbreder E. 1964) .
En otras se trata de la presentacin de los diferentes proble
mas, nociones y conceptos que a
lo largo de la historia han ido
apareciendo en el contexto de
la Psicologa (Klemm 0. 1919;
Esper. E. 1964; Keller F.
1975).
c) Historias personalistas -biogra
fas. No es poco usual el presentar la historia de la psicologa a travs de autores. En
ellas la historia es vista como
realizaciones personales de los

llamados "grandes hombres". Son

bier- conocidos incluso los trabajos en que se da esta "visin
histrica" presentando la biografa de estos grandes hombres
(Murchison C. 1930, 1932, 1936;
Ardua R. 1971) . Murchison C.
por ejemplo, seala "El autor
de una reciente historia de la
psicologa encontr qua 'era imposible encontrar hechos importan"
tes relativos al desenvolvimieri
to cientfico de ciertos iniv
duos a no ser que se utilizaran
estos individuos en s mismo"
(1930, pg. IX).
d) Historias de especialzaciones:
En algunos manuales, la hsto-..
ria de la psicologa se identifica con el origen y desarrollo
de las diferentes ramas especia
1 e s e 1a p s ico 1og a .
R e u c h l i n M . se d e d i c , p o r e j e m
p i , ai a n l i s i s d e la d i f e r e n c i a c i n d e las r a m a 3 :le la p s i c o l o g a c o m o va d e p r e s e n t a r
la h i s t o r i a de..dicha c i e n c i a .

Su "Historia de la Psicologa"
presenta de modo aislado a la
Psicologa Experimental, la ani
mal, la diferencial, la patolgica, la infantil y la social.
{Reuchlin M. 1963)1
As como sealbarroc m+eriorrnente, es necesario sailar que
la va del anlisis hjy ico de
las diversas ramas ce nuestra cien
cia es vlida y permite desglosar
el camino. En este sentido y al
margen, de otros defectos, es indis
entibie el valor de obris de este
tipo corno las de Garret H.E. (1930)
y la E.G. Boring (19 29) dedicadas a
la Psicologa Experimental. Pero
la historia de una ciencia no puede reducirse a la de sus ramas par_
ticulares, ni es explicable por la
simple sumatora de estas.
Como decamos anteriormente es
posible sealar an otras formas
en que se expresa la visin fragmentaria que se da en ios manuales.
clsicos de historia de la psicolo
ga y en este nos detendremos ms
adelante. Sin embargo, antes de se
guir en este anlisis nos parece
necesario hacer algunos seaiamien
tos particulares. En primer trmino, a ubicacin de una u otra obra
en una de las formas de fragmenta^cin presentadas es totalmente arbitraria; En sentido general, en
una obra se complementan diversos

nivel ideal, sino tambin con los

referentes a la produccin material.
Existen intentos entre los psiclogos latinoamericanos de profun
dizar en esta comprensin del sistema de determinacin de la ciencia psicolgica (Molina J. 1981,
Guevara J.J. 1984, Valderrama P.,
Rivero J.F., 198 3, Torre C. de la,
1982) pero son referidos a anlisis particulares, no generales, de
la ciencia psicolgica. Cabe sealar el trabajo de Yarochevsky M.A.
(1976) en el que se hace un anlisis cientfico-categorial de la
historia de la psicologa a travs
del progreso del conocimiento determinista.
Los historiadores burgueses de
la psicologa han acentuado las
posiciones internalistas o las externalistas, pero no han comprend
do la dialctica real entre ambas.
Esta idea es vlida no slo para
las historiografas ms lejanas en
el tiempo, sino tambin para las
ms contemporneas, y se expresa
justamente como sealbamos en el
epfrafe anterior en los manuales
de historia de nuestra ciencia.

cipos de parcializacin (incluso

otras que aqu no hemos sealado)
lo comn es justamente el hecho de
que a partir de esta fragmentacin
se hace imposible la comprensin
del desarrollo de la ciencia, de
la lgica de este desarrollo y de
la propia unidad gnoseolgica de
la Psicologa.
En segundo trmino, la insuficiencia de estos manuales en el
sentido del anlisis histrico in
tegral no los hace inutilizables
como vas de acercarse al mismo.
Se trata de que es necesario ubicarlos en su justa dimensin,
comprender sus aspectos positivos y
negativos, y 'sobre esta base hacer
una utilizacin, adecuada de los
mismos, rechazando su absolutizacin como vas nicas de penetrar
en la comprensin de la historia de
la ciencia.
Por ltimo, en la base de estas
deficiencias, y de otras que sealaremos ms adelante est el propio enfoque que predomina en uno u
otro autor acerca de la historia,
su forma de estudio y penetracin.
Si bien los manuales tradicionales
de historia de la Psicologa respondan a los llamados enfoques
"personalstico" o al "contextual"
(Yarochevsky M.G. 1976a, 1976b) en
la historiografa burguesa ms con
tempornea de la psicologa han en
contrado un lugar particular las
ideas de Kuhn T.S. (1962) , Popper
K. (1968). Lakatos I (1970) y
otros.

As, por ejemplo trabajos como

los de Murchison C. (1930, 1932,
1936) , sealados anteriormente ex
presan claramente un enfoque internalista en la comprensin de la
historia de la psicologa.
Otros trabajos como los de Bo-;
ring E.G. (1929) Schultz D. (1975)
enfatizan desde el llamado anlisis contextual la tendencia enter
nalista, que si bien es un intento
interesante de comprender el car
ter determinado del desarrollo de
la ciencia, al operar con conceptos en exceso imprecisos no logran
trascender las frmulas del deter
minismo mecanicista.
Vistos as, los manuales tradjL
cionales de historia de la psicologa nos presentan una visin
distorcionada del desarrollo de
la psicologa en las que unas veces los hombres aparecen como "su
per-hroes" de cuya razn y volun
tad depende el destino de la cien
cia y otras como "esclavos" de
una "historia", de sucesos que
unilateralmente los obligan a convertirse en meros voceros de una
fuerza ajena a su razn y voluntad
As la historia de la psicologa

2. Parcializacin
por la incomprensin de
la relacin dialctica entre los deter_
minantes internos y externos.
Es bien conocida la polmica que
se suscit (y an tiene vigencia)
entre los historiadores de la cien
cia acerca del papel determinante
o de los llamados factores internos propios de,la estructura de la
ciencia en particular (posiciones
internalistas) de los factores externos, que atribuyen el desarrollo de la ciencia a la determinacin por causa de los factores
econmicos (posiciones externalistas) .
Ya en agosto de 1974, en el XIV
Congreso Internacional de Historia
de la Ciencia celebrado en TokioKyoto, los cientficos marxistas
abogaron por un anlisis que opera_
ra, no slo con los fenmenos de

kk

en estos manuales no puede reflejar

el verdadero sistema general de desarrollo de dicha ciencia, por cuan
to se ignoran cuales son las fuerzas movilizadoras reales de este
desarrollo, su esencia, histricosocial, el carcter reflejo de los
conceptos, categoras, concepciones, la unidad dialctica de los
factores internos y externos (Yaro
chevsky M.G. 1974).
3. Parcializacin y omisiones y tergiversaciones de connotacin
ideolgica
particular.
La relacin psicolgica-ideologa es primaria e incuestionable.
Las tesis de la supuesta "neutra
lidad ideolgica" de la psicologa
son totalmente inaceptables y no
soportan la crtica del propio deve
nir histrico de la ciencia psicolgica. En este sentido cuando hablamos en los epgrafe anteriores
de la parcializacin por los modos
de elaboracin y por el predominio
de concepciones internalistas o ex
ternalistas, la parcializacin
ideolgica est presente y es-a
nuestro juicio, determinante.
No fueron criterios "puramente
cientficos" los que llevaron a Mue_
11er F.L. a absolutizar el devenir
histrico de la psicologa al contexto europeo, o los que hacen que
autores como Palermo D.S. (1971) o
Watson R. (1967) definan la psicologa como ciencia paradigmtica o
preparadigmtica amparados en las
ideas de Kuhn T.
Sin embargo aqu queremos referirnos a algunas formas especficas
en que se observa el carcter parcializado de los manuales clsicos
de historia de la psicologa, y
que tienen un significado ideolgi_
co particular por su relacin con
el desarrollo de la psicologa de
base materialista-dialctica y de
la psicologa en los pases latinoamericanos .
a) Omisin o tergiversacin del
pensamiento materialista dialc_
tico, marxista, en el desarrollo de la psicologa.
No existe prcticamente un manual clsico de historia de la ps_i
cologa en el que no se aborde el
significado de los sistemas y concepciones filosficas para el desa
rrollo del pensamiento psicolgico.
Los nombres de Aristteles, Pa
ton, Descartes, Leibniz, Locke,

Spinoza, Comte, Brentano, Sartre,

Chopebhauer, Kierkegaard y muchos
ms, son lugares comunes en estas
historias de la Psicologa. Pero,
no es esta la suerte de pensadores
como Marx y Engels.
Los manuales tradicionales de
historia reflejan el desconocimieri
to en algunos casos y el rechazo
en otros de las obras de Marx y
Engels en el contexto de la ciencia psicolgica burguesa (Torre,
de la;Calvio , M. L. 1983). Efec
tivamente, "la psicologa... duran
te muchos, aos se mantuvo aislada
de la influencia del marxismo. El
marxismo no se admita en los centros cientficos oficiales de Psicologa y el nombre de Carlos Marx
en el transcurso de ms de medio
siglo despus de publicadas sus
obras principales, apenas se mencionaban en los trabajos de los
psiclogos" (Leontiev A.N. 1981,
pg. 13).
Es necesario sealar que la incidencia del pensamiento marxista
en la psicologa rebasa los lmites
del desarrollo de dicha ciencia en
los pases socialistas y en particular en la Unin Sovitica, donde
incuestionablemente ha sido ms
plena y profunda su asimilacin.
En autores como Politzer G, Wallon
H. Seve L. y otros, las ideas de
Marx y Engels resultan en los mismos fundamento terico-metodolgico de su produccin cientfica.
En la Amrica Latina pensadores
de la talla de A. Ponce abrazaron
concientemente las ideas del marxij;
mo que tomaron cuerpo en sus concep_
ciones psicolgicas. En este sentido la ausencia del pensamiento marxista en los manuales de historia
de la psicologa, no puede ser justificada por el "relativo desconocimiento" del desarrollo de dicha
ciencia en los pases socialistas,
lo cual analizaremos ms adelante. Pero junto a la omisin antes
referida existen, aunque de modo
realmente pobre, algunos manuales
en los que la incidencia del marxis_
mo es referida en primer trmino
de forma muy parcializada y elemen
tal y en sentido ms general de
forma tergiversada.
Por slo sealar algunos ejemplos tomemos el manual de Wolman
B.B. (1976). En l la influencia
del pensamiento marxista se reduce
a su asimilacin en la psicologa

sovitica, evidencindose, segn

el autor, en hechos tales como la
distincin entre realidad y conciencia, la consideracin de los
aspectos econmicos como coordenadas de la psicologa, y otros, vis
tos de manera fragmentaria e inade_
cuada. As mismo, los logros de la
psicologa sovitica son reducidos
al rea de los condicionamientos
interoceptivos y los de "orden superior" a las palabras y smbolos,
en los que el autor duda, "si los
resultados conseguidos se deben a
su filosofa, a un esfuerzo concen
trado o a ambos factores a la vez"
(Wolman B.B. 1967, pg. 87). Para
cualquier conocedor del desarrollo
de la Psicologa en la URSS el ana
lisis superficial y diversionista
salta a la vista en tales suposiciones. Tambin en algunos manuales la influencia del pensamiento
marxista se identifica con autores
tales como E. Fromm y W. Reich. Representantes de la ideologa burgue_
sa en sus implicaciones psicolgicas, crticos recalcitrantes de los
sistemas socialistas, apologistas
encubiertos del sistema capitalista
estos autores tomados como banderas
del marxismo en psicologa, son una
fiel representacin de la incompren
sin de los postulados bsicos, ia
concepcin del hombre y la sociedad del marxismo (Rochin S.K. 1980,
Torre C. de la., Calvio M. 1983).
b) Omisin o fragmentacin de los
aportes del desarrollo de la psi
cologa en los pases socialistas .
Las supuestas barreras idiomti^
cas han-sido, junto a la supues
ta imposibilidad de intercambios cientficos por razones de
"poltica de estados" las dos
justificaciones ms socorridas
en los ltimos tiempos al porqu del desconocimiento que
existe en los pases capitalistas del desarrollo de la psicologa en los pases socialistas.
Lo ms interesante es que si
bien en los manuales de historia de la psicologa elaborados
por autores norteamericanos, in_
gleses, franceses, alemanes, et.
ctera, prcticamente se desconocen los aportes de autores so
viticos, checos, etctera en
los textos dedicados al anlisis histrico elaborados por
los especialistas de estos lti
mos, se reconoce a los otros y

se les concede su justo valor

(Yarochevsky M.G. 1974, 1976;
Petrovsky A.V. 1984; Vigotsky
L.S. 1982, y otros).
En principio, la propia omisin
del pensamiento marxista supone
de suyo la exclusin de los :
aportes de los psiclogos marxistas, tal y como hemos seala
do anteriormente.
De esta omisin casi absoluta
se salvan parcialmente algunos
aportes de PVlov I. y en menor
medida Zeigarnik B.B. y en todo
caso no son valorados sus aportes en la dimensin correspondiente dentro del pensamiento
marxista. As por ejemplo en el
trabajo de Sahakian W.S. (1982)
la obra de Pavlov se ubica bajo
la rbrica de "el conductismo
ruso" (no sera acaso ms justo
histricamente siguiendo un cri
terio incluso cronolgico hablar de la reflexologa norteamericana?) y de Zeigarnik B.V.
no se seala su aporte en la
construccin de la patopsicologa, sino que se la incluye en
la Psicologa Alemana de la Ges_
talt. Por otra parte, como en
los ejemplos citados anteriormente de Sahakian W.S. y Wolman
B.B., los aportes, de ser consi
derados, no slo son explotados
del sistema conceptual en que
se originan a otros sistemas que
le son ajenos, sino que adems
se presentan como hallazgos investigativos, como resultados
parciales, intentando as liberarlos de su connotacin y ubicacin en un aparato categorial
sistmico.
Evidentemente, las causas de e_s
tas omisiones, tergiversaciones,
no son simplemente achacables a
razones idiomticas o a simples
descuidos. Se trata de los compromisos ideolgicos y de clase
de aquellos que han pretendido
hacer la historia de la psicolo
ga mirando solamente a los Estados Unidos y a la parte ms
occidental de Europa.
c) Omisin del pensamiento psicolo
gico latinoamericano.
Las omisiones no se reducen al
pensamiento marxista y a los
xitos indiscutibles de la Psicologa en los pases socialistas .

Las posiciones hegennicas, dis

criminatorias y prepotentes, raa
nifestaciones todas del colonia
lismo cultural y cientfico determinado por el colonialismo
econmico, se expresan en la au
sencia prcticamente absoluta
de referencias a los pensadores
latinoamericanos, a sus obras,
a sus intentos de defender la
particularidad nacional, las me
jores tradiciones del pensamien
to cientfico-social de nuestro
continente.
Muchos psiclogos en nuestro
continente se han dado a la tarea de revitalizar, al menos,
presentar al mundo el valor para el desarrollo de la psicologa de diversos pensadores lat,
noamericanos. Por slo citar al.
gunos sealemos la inclusion de
Ingenieros J. y Mira y Lpez E.
entre los "pioneros de la psico
logia" (Ardila R. 1971) y la va
loracin de Varona E.J. como de
fensor de la especificidad de
la ciencia psicolgica (Berjial
del Riesgo A. 1955). Otros auto
res se presentan ms escpticos
ante esta tarea. (Meran A.
1976) .
Lo cierto es, que en los manuales tradicionales de los historiadores burgueses de la psicologa los pensadores de nuestro
continente estn ausentes (incluso no slo los latinoamerica
nos, sino los hispanos parlante
en general). La solucin a este
problema requiere de una mayor
profundizacin en el pensamiento psicolgico-latinoamericano,
que desgraciadamente (y no por
casualidad) es un dficit del
que adolecen muchos psiclogos
del propio continente.
Pudiramos an hacer referencia
a algunas deficiencias ms de
los manuales que hemos hecho ob
jeto de nuestro anlisis. Algunas pudieran comportar un carc_
ter ms general y otras, ms
particular. Sin el nimo de pro
fundizar en esta direccin enumeramos algunas:
Se acentan los aspectos de la
ciencia psicolgica vinculados
al saber, al conocimiento produ
cido, y se hace poco nfasis en
Ir actividad cue lo produce.
Se cometen imprecisiones en la
presentacin de las ideas y nociones elaboradas por una escue

la, corriente o un autor, por

el hecho de que en no pocas oca
siones lo que se d es la inter
pretacin del autor (o autores
del manual) acerca d dichas no
ciones y no ellas en s mismas.
3. Ausencia de un vnculo adecuado
ante lo "actual" y lo "histrico".
4. Se subrayan las relaciones de
la Psicologa con la Filosofa
en la determinacin del estable;
cimiento de la primera como dis
ciplina independiente, y se SOJS
laya el significado de sus rea
ciones con las ciencias naturales y los conocimientos tcnicos .
A modo de conclusin slo quisiramos destacar lo que hemos intentado hacer evidente con nuestro
anlisis: el peligro de una enseanza de la historia de la psicolo
ga basada solo en manuales como
los que se analizan en el presente
trabajo u otros similares.
Desgraciadamente son pocos los
textos de historia de la Psicologa en que muchas de la deficiencias sealadas anteriormente son
erradicadas, o al menos parcialmen
te superadas. En este sentido los
historiadores de la ciencia psicolgica tienen ante s una tarea de
importancia capital para la formacin de las nuevas generaciones de
psiclogos. Por esto es necesario
subrayar que para evitar la formacin de ideas distorcionadas y
fragmentarias sobre el desarrollo
de nuestra ciencia en los educandos, se hace imprescindible: la
utilizacin de dichos manuales no
como textos nicos de aprendizaje,
sino como elementos de un sistema
bibliogrfico complejo que integre
materiales de diversa ndole (originales, selecciones de lecturas,
etc.); el anlisis y utilizacin
crtica de los mismos poniendo en
evidencia sus aciertos y sus deficiencias; la integracin de progr
mas de estudio de historia de la
psicologa que contemplen justamen
te aquellos aspectos menos abordados , omitidos o tergiversados en
los manuales que se utilicen.
Si bien quien no llegue a conocer el pasado estar condenado a
repetirlo, aquel que lo "conozca"
de forma inadecuada, no correr me
jor suerte.
*7

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