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ESTADOS CORPORAIS COMO PARMETRO DE INVESTIGAO DO

CORPO QUE DANA


Eloisa Leite Domenici
Universidade Federal da Bahia
Palavras-chave: dana corpo memria

H algumas dcadas a definio do que dana vem sofrendo modificaes profundas


e, como conseqncia, tambm a idia sobre o que movimento de dana. Enquanto no ballet
e na dana moderna, movimento sinnimo de amplas viagens angulares dos segmentos
corporais e/ou de grandes deslocamentos pelo espao, no pensamento contemporneo essa
noo deve incluir tambm micro-movimentos articulares ou a simples modificao dos estados
tnicos do corpo: modificaes sutis provocadas pela modulao da tenso muscular que
modificam a qualidade do movimento. Exemplos recentes podem ser observados nos trabalhos
Corpo Desconhecido, de Cntia Kunifas (2004), Impermanncias de Vera Sala (2005), O
Banho, de Martha Soares (2003) e Encarnado, de Lia Rodrigues (2007).
Os novos parmetros para tal definio sobre o que movimento de dana so muitos,
mas aqui irei comentar especificamente sobre estados corporais. Tais parmetros so de certa
forma familiares aos criadores interessados na dana Butoh (cf. GREINER, 1998) ou nas
prticas de educao somtica (cf. FORTIN, 1996).
Hubert Godard um pesquisador interessado nessa questo. Godard fala em estados tnicos
corporais, ressaltando o papel da funo gravitacional: o estado tnico do momento que vai
dar a qualidade do movimento (GODARD, 1990: 20).
Esse autor destaca que todo movimento est aninhado na funo gravitacional, na funo
tnica e, portanto, para analisar qualquer movimento necessrio considerar rotinas de
coordenao e controle que so da ordem do pr-movimento. O que o autor chama de prmovimento o fundo tnico onde qualquer movimento implementado:

O que organiza o gesto essa funo dos msculos tnicos que portam o trao e a
memria de todo o dilogo e de toda a ontologia da relao do indivduo com o
objeto, mas tambm, de um ponto de vista muito fisiolgico, de toda a histria da
coordenao (GODARD, 1994:72)

Faz sentido falar em fundo tnico, pois o fato que no temos acesso direto
musculatura profunda que preserva nosso equilbrio e precede o movimento voluntrio1. Este
1

A funo tnica realizada pelas musculaturas mais profundas, responsveis por reflexos, sob o
comando involuntrio, enquanto que o movimento voluntrio realizado pela musculatura fsica, sob
comando da vontade.

princpio fisiolgico bastante conhecido pelas tcnicas corporais do oriente, por exemplo,

nas quais a preparao do corpo permeada de imagens, ou tambm pela pedagogia da


dana de maneira geral, quando o professor utiliza imagens como recurso didtico. fcil
constatar como a sugesto de uma imagem pode modificar a qualidade de movimento do aluno
ou mesmo toda a organizao do movimento no seu corpo.
De maneira inversa, esto os fenmenos nos quais ao realizar movimentos experimentamos
imagens mentais, sensaes e emoes. Ambos os mecanismos interessam, posto que, na
realidade, trata-se de um ciclo contnuo envolvendo corpo (experincia sensrio-motora),
movimento e significao.
Um pouco de neurocincia
O neurocientista Antnio Damsio mostra como a mente e a conscincia emergem das
informaes sobre os estados do corpo. Essa idia vem colocando uma perspectiva inteiramente
nova para o entendimento de como um objeto existe para um sujeito.
Damsio afirma que tudo ganha existncia na mente na forma de imagens mentais. Imagens no
so necessariamente imagens visuais (do tipo figuras), mas podem ser baseadas em quaisquer
modalidades sensoriais, tais como imagens sonoras, de movimentos no espao, imagens
olfativas, entre outras. As imagens incluem tanto entidades verbais quanto no verbais
(Damsio & Damsio, 1996).
As imagens formadas na mente resultam da perturbao gerada nos tecidos cerebrais pela
atividade dos tecidos do corpo, a qual permanentemente percebida como padres. Os padres
de atividade do corpo so registrados na forma de mapas neurais, gerados nas diferentes regies
sensrias do crtex cerebral.
O crebro forma dois tipos de imagens: dos tecidos comuns e dos tecidos especiais do corpo. Os
tecidos comuns geram imagens do interior do corpo atravs da somestesia2 (receptores nas
vsceras, articulaes e musculatura esqueltica): nusea e dor so exemplos de imagens do
interior do corpo. Os sinais dos tecidos sensitivos especiais geram imagens do exterior do
corpo quando elas so modificadas por objetos, causando uma interferncia no padro de
atividade daquele tecido o caso dos sentidos da viso, tato, audio, gustao e olfato. Em
ambos os tipos de imagens o mecanismo o mesmo: a) a atividade dos tecidos do corpo sofre
mudanas estruturais momentneas; b) o crebro constri um mapa dessa alterao em vrias
regies especializadas; c) os mapas neurais tornam-se imagens mentais3.

A somestesia a percepo do prprio corpo, que se divide em interocepo sensao das vsceras
(sentidos corporais gerias como dor, tato, temperatura) e a propriocepo (que inclui a sensao dos
msculos e articulaes e a cinestesia). A cinestesia o sentido que permite sentir o prprio movimento,
sentir o corpo durante os seus movimentos e sentir os movimentos de qualquer natureza atravs do corpo.

O interessante que o mecanismo pelo qual percebemos um objeto externo o mesmo pelo
qual percebemos o interior do corpo. A percepo de um objeto gera mudanas no estado
corporal, que so percebidas pelo crebro junto com o objeto e essa informao se associa
quela imagem, como um qualificador. Esse valor associado depende das experincias
anteriores relacionadas quele objeto.
Outra concluso importante que a memria se constri com base nas informaes dos estados
do corpo. Quando uma imagem mental est sendo processada (de maneira consciente ou no),
muitas memrias so evocadas, ativando registros dispositivos de diversas modalidades
sensoriais, por meio dos mapas nos crtices sensoriais iniciais que foram gerados nas
experincias anteriores com aquele objeto. Assim, juntamente com a imagem da memria, o
crebro reconstri os registros dos estados do corpo associados quela imagem. uma memria
corporal, baseada em reaes emocionais.
Os mecanismos que ligam a subjetividade ao corpo vm sendo estudados tambm por lingistas
e psiclogos, relacionando linguagem e experincia sensrio-motora. Os lingistas
Lakoff&Johnson (2002) falam de associaes metafricas geradas na experincia sensriomotora nos primeiros dois anos de vida que permanecem na memria (metforas primrias) e
funcionam como a base para o pensamento complexo. A psicloga Maxine Sheets-Johnstone
(2000) defende que o corpo funciona como uma plataforma semntica para aquilo que
expresso verbalmente.
Concluindo, para os trs autores apresentados aqui, o movimento corporal e os processos de
significao operam em continuidade.

Concluso
A explorao de estados corporais na criao em dana utiliza uma capacidade fisiolgica do
corpo, que o ciclo de produo de movimentos e imagens (metforas). Compreender os
mecanismos que interligam estados tnicos a imagens mentais e sensaes corporais pode ser de
grande interesse para aprofundar esse tipo de trabalho.
A explorao de estados corporais e a preparao do corpo por imagens ficaram mais
conhecidos nas tcnicas corporais do oriente, mas de fato, isso pode ser encontrado nas danas
populares tradicionais do Brasil. Em meu doutorado realizei um estudo do corpo dos brincantes
de bumba-boi do Maranho e conclui que o que se transmite nos ambientes de aprendizado e
prtica comunitria dessa dana no so padres de movimento prontos, mas uma extensa rede
de metforas em conexo com dinmicas corporais. A observao mais relevante o
3

Ainda no foi possvel esclarecer totalmente como padres neurais se tornam imagens mentais este
o primeiro problema da conscincia.

movimento corporal sendo deflagrado pela metfora e a metfora nascendo do movimento


corporal. Esses achados foram utilizados no solo de dana Bom de Quebrar, de Vernica de
Moraes, sob minha direo (selecionada par a Mostra Rumos Dana 2006/2007) e, de maneira
semelhante, vm sendo explorados tambm por outros criadores, como em Caf com Queijo,
do LUME Teatro, onde os atores estudaram o corpo e as metforas de habitantes da regio
amaznica e em Alcntara de Daniela Dini (SP).
Os estados corporais so recursos expressivos bastante profcuos enquanto estratgias que um
corpo utiliza para apresentar a dana e se comunicar nas configuraes contemporneas.

REFERNCIAS BIBLIOFRFICAS
DAMSIO, Antnio R. & DAMASIO Hannah. Making Images and Creating Subjectivity, in
Llins & Churchland, The Mind-Brain Continuum sensory processes, Cap. 2, pp. 19-27,
MIT Press, 1996.
DAMSIO, Antnio R. O erro de Descartes. 2.ed. So Paulo: Companhia das Letras, 2005.
DOMENICI, Eloisa. A experincia corprea como fundamento da comunicao. (tese)
Doutorado em Comunicao e Semitica. Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. So
Paulo, 2004.
FORTIN, Sylvie. LEducation Somatic et la Formation en Danse, in Nouvelles de Danse,
no. 28, pp 15-30, Bruxelles: editora Contradanse, 1996.
GODARD, Hubert. A propos des thories sur le mouvement, in Marsyas no. 16, 19-23, 1990.
GODARD, Hubert. Le geste manquant, Etats de corps.. Revue Internationale de
Psychanalyse, no 5, pp.63-75, 1994.
GREINER, Christine. But Pensamento em Evoluo. So Paulo: Editora Escrituras, 1998.
LAKOFF, George e JOHNSON, Mark. Metforas da vida cotidiana. Campinas: Educ e
Mercado de Letras, 2002.
SHEETS-JOHNSTONE, Maxine. The Roots of Thinking. Philadelphia, Temple University
Press, 2000.