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Juana Danis 1
La Revista Argentina de Psicologa (RAP) comenz a salir en el ao 1969. Fue
la primera revista escrita, producida y dirigida por psiclogos. Su director durante el
perodo 1969-1971 fue el Lic. Ricardo Malf; su Secretario de Redaccin, el Lic.
Leonardo Satne y el Comit de Redaccin estaba integrado originalmente por los
licenciados Roberto Harari, Catalina D. Saragossi de Sastre y Carlos Sastre.
El primer nmero de la revista se present a travs de una nota editorial muy
corta -slo dos prrafos- en donde se destacaba la importancia de los desacuerdos y las
polmicas como estructurantes de este nuevo grupo profesional:
Obviaremos, por intiles, los habituales augurios y autojustificaciones, para
hacer de entrada una advertencia: esta revista reflejar las contradicciones del grupo
profesional que las publica.
Dentro de estas polmicas que recorrieron las pginas de la revista, nos interesa
discutir la protagonizada por dos psiclogos: Juana Danis y Roberto Harari, ya que
aborda la compleja relacin entre psicologa y psicoanlisis, sello diferencial de la
historia de la profesionalizacin de la disciplina en la Argentina, en un contexto
caracterizado por ideales de cambio y de transformacin social.
Juana Danis fue una de las primeras egresadas de la Carrera de Psicologa de la
Universidad de Buenos Aires y particip directamente en la fundacin de la Asociacin
de Psiclogos de Buenos Aires (APBA). Roberto Harari tambin era Licenciado en
Psicologa de la misma Universidad, formaba parte del Consejo de Redaccin de la RAP
y, al momento de escribir su artculo, era Presidente de la Asociacin de Psiclogos de
Buenos Aires (perodo 1969-1971).
Los psiclogos tambin estn en silencio, pero parecera que ste es un silencio
distinto del de los psicoanalistas. Su presencia es reclamada por la sociedad en forma de
medidas que se toman, noticias que se difunden, rumores que se alimentan. Creo que
esto no es casual, sino que tiene que ver con la diferencia ms profunda entre las dos
profesiones, ya que ambas tienen como meta trabajar con personas y sus problemticas.
Cuando el Psicoanlisis empieza a tomar forma, a ser un trabajo circunscripto y
determinado por un encuadre especial, su objeto, el ser humano en tratamiento, empieza
a bifurcarse en dos aspectos: uno es la curacin de su enfermedad psquica, el otro es la
investigacin del sentido, inconsciente para l, de sus conductas. La hiptesis, segn la
cual si se hace consciente lo que es inconsciente, el hombre enfermo se transforma en
sano, no se ha verificado. Lo que s podemos postular como resultado de esta hiptesis
de trabajo es que el hombre que investiga con ayuda de un psicoanalista lo que le es
inconsciente, ampla su horizonte, y al hacerlo, este hombre cambia. El cambio en l
puede estar diametralmente opuesto a lo que fue la idea de cura en quien particip en el
proceso.
Lo que falta para que dicha hipottica curacin se d es un proceso de anlisis y
sntesis tan difcil que pocas veces se logra, ya que implica, por lo menos tericamente,
la revisin de los innumerables vnculos que el sujeto ha tenido con personas de su
mundo ambiental, empezando por los que son los ltimos (presentes), hasta llegar a los
primeros, ya no presentes sino fantasmticos. La frase bblica de ... los ltimos sern
los primeros, alcanza actualidad viva en cada sesin psicoanaltica. Y quines son
realmente los primeros y quines los ltimos en la actualidad del self de un ser humano?
Al mismo tiempo que el pequeo grupo de psicoanalistas echa cimientos cada
vez ms seguros en su investigacin del mundo interno de las personas, los psiquiatras
que forman el ms viejo de los grupos afines en el estudio de las personas perturbadas
empiezan a utilizar servicios de un grupo nuevo: los psiclogos que como especie de
ayudantes de psiquiatras ayudan, por medio de instrumentos nuevos, los tests, a
averiguar rasgos de las personas enfermas y sus vnculos conscientes e inconscientes.
Coinciden entonces, en un corte transversal del tiempo, las tres profesiones con
ncleos de diferenciacin en sus respectivas tareas. Pero el desarrollo sigue y la ciencia
psicolgica al descubrir novedades (o lo que nos parecen novedades), obliga a los que
en ella trabajan a cambiar sus enfoques, sus objetos, sus tcnicas.
El hombre enfermo ya no puede ser separado del hombre no-enfermo en la
comprensin psicolgica; el hombre enfermo lo es en funcin de otros que lo rodean y
lo utilizan; el sano es sano slo por perodos y mientras los enfermos necesitan de su
salud. Los trminos salud y enfermedad pierden su vigor esttico y se transforman en .
conductas concretas, cambiantes y vinculadas con conductas de otros. La interrelacin
humana toma un lugar de primera importancia y esto trae cambios en el trabajo de
psicoanalistas, psiquiatras y psiclogos.
Los psicoanalistas se ven llevados a desplazar el foco de inters desde el polo
paciente (sus sntomas, sus recuerdos, sus sueos), al doble polo el otro y yo (y lo que
sucede entre nosotros) lo que lleva tcnicamente a la exclusividad del trabajo
transferencial en el anlisis. Los psiquiatras no pueden quedarse ms con sus viejos
conocimientos de psiquiatra descriptiva e incorporan descubrimientos de otras ciencias
entre las que el psicoanlisis ocupa su lugar.
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orientar a travs de todos los requisitos que estn a mi alcance para comprender su
situacin. No le dar consejos como: Ustedes deberan hacer esto o no hacer lo otro.
Pero no vacilar en aumentar el radio de sus conocimientos a travs de ejemplos, a
travs de posibilidades de solucin, a travs de la expresin de lo ms temido por ellos.
Me centrar fundamentalmente en los pormenores del momento de cambio. Cmo ser
en su imaginacin y por lo tanto dentro de ellos ya la situacin de separados? Cmo
ser para ellos el haberse quedado juntos, despus de esta crisis? Les dibujar las dos
situaciones con los datos que ellos han trado, para que contemplen, vean... Si me llama
una institucin hospitalaria, donde un grupo de profesionales quiere crear la funcin de
orientar a madres en grupo, ir, ver, escuchar, esclarecer el cambio que significa
dicho trabajo dentro de la institucin para sta y para las personas deseosas de
efectuarlo. Tratar de ver por qu surge esa decisin, con qu ilusiones surge, cul es la
realidad y sus medios, cul el yunto que ms ayuda requiere.
Si me consultan por la enuresis de un chico, ver la familia, cmo es su actitud
frente a las manifestaciones del hijo, por qu el hijo contesta de esa manera y cules son
las posibilidades .de la familia de prescindir de este sntoma. ,Cules sern las
consecuencias ms probables de la eliminacin del sntoma? Muy posiblemente les
informar sobre la utilidad de un psicoanlisis para uno de ellos, los derivar a un
psicoanalista o a un psiclogo para el tratamiento especial. Con estos ejemplos trat de
aclarar en qu consiste para mi modo de ver la esencia del ser psiclogo en su quehacer
prctico y en su actitud interna frente al trabajo. Repito que si el psiclogo ha adquirido
los conocimientos tericos y prcticos de la tcnica psicoanaltica, no deja de ser un
buen psiclogo si trabaja como lo hace un psicoanalista. Ya Freud ha aclarado con
bastante precisin las dudas .obre el psicoanlisis profano, y lo que decide en pro o en
contra no es el ttulo de mdico, de psicoanalista o de psiclogo.
Pero s deja de ser un buen psiclogo si se contenta con su trabajo psicoanaltico
y ms si pretende ser un psicoanalista. Es psiclogo en la medida en que queda abierto
frente a todos los pedidos, que le llegan por parte de la comunidad, de ayudar en
momentos de cambio, sea donde sea, trtese de instituciones, de familias, de grupos, de
individuos, sin honorarios prefijados y ms all de sus horarios completos. No puede
darse dentro de este punto de vista por ejemplo, el caso muy frecuente entre los
psicoanalistas de no tener hora hasta de aqu a dos aos...
Tal como el psicoanalista no debera abandonar el encuadre fijo que le impone
su especialidad, no debera atender a una persona dos veces por semana en lugar de
cuatro o cinco veces, no debera eternizar un tratamiento cuando se hayan disuelto los
sntomas, no debera incluir a los familiares en momentos crticos, etc. (y si aparezco
muy rgida en la aplicacin de los debera en este momento, es slo en funcin de mi
intento de aclarar la diferencia existente y profunda en el sentido de las dos
profesiones); el psiclogo puede y debe hacer todas estas cosas (excepto en los casos
donde el contrato lo comprometa como psicoanalista), y no porque necesite de dinero o
porque pueda trabajar con menos rigor o porque es un profesional de menos categora,
sino porque ha comprendido que su profesin es intrinsecamente, en su cualidad ms
psicolgica, ser partero de los cambios en la comunidad en la que vive. Y como tal,
necesariamente su encuadre va a ser ms elstico, ms amplio, ms colorido que el de
su colega psicoanalista. Si esto se entiende como un menos en la tcnica, es un grave
error. Todos sabemos de nuestra praxis que existe lo que llamamos actuacin
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