TEXTO 2 HISTORIA DE LA ETNOLOGIA, LOS PRECURSORES.

ANGEL
PALERM (1982).
En este texto el autor ngel Palerm, perteneciente al libro, historia de la
etnologa, los precursores, plantea tres problemas de cmo debe de ser la
forma de investigar en el trabajo de campo.
1. En el trabajo de campo el investigador debe someterse e integrarse
en la cultura de la que es objeto de estudio y que es diferente a la suya,
esta investigacin le ayudar a controlar el etnocentrismo, ha descubrir
todo aquello que les une, esta situacin se da con frecuencia en Amrica.
2. La etnologa tiene otra gran fuente de estudio en los cambios de
forma sincrnica y diacrnica, se pueden ver como parte de un mismo
todo, esta experiencia debe de estar relacionada con algn problema de
profunda y rpida transformacin sociocultural y para ello en Amrica se
dan estas posibilidades de cambio rpido, tanto en el campo con los
indgenas como en la ciudad.
3. Tiene otra fuente importante en la praxis social de los antroplogos,
en las cuales no pueden disociar sus creencias ante la valoracin de los
hechos reales, los escritores idealistas tienen aqu abundante materia
para escribir.
TEXTO 3. JESUS CONTRERAS. (1999). EL PATRONAZGO
El autor del texto, Jess contreras, autor del libro El patronazgo.,
plantea un problema antropolgico, sobre la relacin de parentesco, poltica
econmica y sociolgicamente, para ello utiliza cuatro argumentos para
describirlos:
1. Se trata de un contrato privado entre personas de estatus y poder
desigual.
2. Impone obligaciones a los dos pero de diferente contenido,
dependiendo de lo que uno espera recibir por medio de prestaciones o
bienes, estos cesan una vez que los resultados obtenidos no son los
esperados, los patronos que tienen lazos con otras sociedades pueden
proporcionar bienes a los campesinos que no tienen medios para poder
relacionarse con otras culturas, reciben bienes no tangibles como
reconocimiento o apoyos polticos para ocupar algn cargo intermedio y que
siempre estar controlado en ltima instancia por el patrono. Ventajas
materiales como trabajo y siempre en alguna empresa suya y que ellos
controlen directamente, de esa manera consolidan su situacin tanto
poltica como econmica.
3. Al mismo tiempo el patrono es a la vez aliado del campesino pobre e
interlocutor entre este la comunidad y el estado.
4. Otra caracterstica de esta relacin sera, la relacin de padrinoscompadres, que se da mucho en el mbito de la religin, al apadrinar el
bautizo de un nio, en una relacin de compadrazgo, en teora es una
relacin de iguales y se crea un nexo de seguridad por parte de ese nio y
sus padres con el apadrinado, respecto a una serie de obligaciones morales
por parte del padrino, como por ejemplo alguna carta de recomendacin

para encontrar trabajo. Como conclusin no deja de ser una relacin de

simbiosis por parte de los dos, pero claramente desigual a favor del patrono
y sus beneficios.