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Deuses do Olimpo e a Ilha Sagrada

AS DIVINDADES GREGAS

Mitologia o nome que damos s religies dos outros


Joseph Campbell
Atenas e Esparta entraram em guerra arrastando as demais polis para o conflito que
ficaria conhecido como a Guerra do Peloponeso, quando iniciou-se o perodo de domnio
espartano. Depois a Grcia esteve sob o domnio da Macednia, caracterizando o que ficou
conhecido como perodo helenstico. Alexandre, o Grande, educado por Aristteles esse
assimilou valores da cultura grega e partiu para novas conquistas chegando at a ndia.
Morreu com 33 anos e o grande imprio que conquistara no sobreviveu. Levaram ao
enfraquecimento do Imprio Macednico e sua posterior ocupao pelos romanos.
Alexandre foi o responsvel pela difuso da cultura grega pelo Oriente, e a cultura grega
mesclada com elementos orientais deu origem cultura helenstica.
Enquanto Atenas, com as escolas filosficas deixadas por Plato e Aristteles,
continuou sendo a capital da filosofia. Alexandria era a metrpole da cincia. Com sua
grande biblioteca, essa cidade era o centro da matemtica, astronomia, biologia e
medicina. O ponto comum era entre eles era o desejo de responder s perguntas sobre qual
seria a melhor maneira de o homem viver e morrer. A questo era saber em que consistia a
verdadeira felicidade e como ela podia ser alcanada.
O sculo de Pricles, constitui o momento ureo da cultura grega, quando viveram os
principais filsofos, arquitetos, artistas e teatrlogos.

Nas artes plsticas eram famosos, principalmente na arquitetura e escultura. Os valores


que norteavam essas formas de expresso e artstica eram o humanismo, o racionalismo, a
simplicidade, o equilbrio, alm da busca da harmonia.
Na arquitetura, os grandes nomes foram Ictnio e Calcrates, responsveis pela
construo de vrios monumentos, dos quais o famoso Partenon ou morada das
virgens, consagrado a Deusa Atena, protetora da cidade de Atenas. Desenvolveram-se
trs estilos arquitetnicos, distintos pela forma e feitio das colunas e do capitel: o Jnico o
Drico e o Corntio.
Na produo teatral, as tragdias e as comdias confirmaram a genialidade dessa
cultura, destacando-se nomes como o de:
squilo, o pai da tragdia, autor de Prometeu Acorrentado,
Sfocles, o mais importante teatrlogo grego escreveu dipo Rei, Electra e Antgona entre
outras peas;
Eurpides, autor de Media, As Troianas e as Bacantes;
Aristfanes, autor satrico de As Nuvens, As Rs e as Vespas.
Herdoto, pai da histria, descreveu com pormenores as Guerras Mdicas,
encarando-as como um desgnio do Deus Zeus, j Tucdedes, autor de a Guerra do
Peloponeso descartou qualquer idia de destino, de um curso predeterminado na histria,
buscando esclarecer os fatores polticos que determinavam os acontecimentos histricos
Apontava a moral guiando a vida das pessoas e a vontade de poder como fora motriz do
mundo.
Nas cincias, vale destacar o avano da matemtica com Euclides, criador da
Geometria; da Fsica, com Arquimedes de Siracusa; da geografia com Eratstenes e da
astronomia com Aristarco, Hiparco e Ptolomeu, este ltimo defensor do geocentrismo,
teoria aceita at o incio dos tempos modernos.
A civilizao helenstica caracterizou-se por apresentar a arte mais realista. A cultura
substituiu a concepo clssica de que o homem a medida de todas as coisas pelo
monumentalismo, pessimismo, negativismo e ralativismo.
AS DIVINDADES GREGAS
A religio crist cr num nico Deus, sendo considerada monotesta, mas apesar disso
mantm um conjunto de cultos independentes e interligados, atravs de devoes e rituais
ligados aos muitos santos. Entre os gregos, a religio era politesta, ou seja, eram vrios os
deuses, heris, ninfas, tits, centauros, em que acreditavam e que davam origem a diversas
crenas, cultos e prticas religiosas.
Na Grcia Antiga, as varias cidades-estados eram parte de uma mesma comunidade
religiosa: tinham as mesmas crenas e rituais, tanto que se faziam representar num
santurio comum, Delfos, onde se uniam para rituais e festas pan-helnicas, como as
Olimpadas. Os deuses podiam ter vrias cidades sob a sua proteo, o que era motivo de
disputa entre eles. Os deuses tambm tinham uma vida poltica semelhante dos homens:
as decises de Zeus eram comunicadas e discutidas em assemblia (Zeus convocou uma
assemblia para comunicar sua deciso sobre a Guerra de Tria). Numa outra ocasio
exercitavam as suas raivas nas guerras entre os homens, nas quais tomavam partido. Na
Guerra de Tria, por exemplo, num ato de traio, alguns deuses apoiaram os gregos e

outros apoiaram os troianos. Todos os deuses estavam reunidos; brindavam com as taas de
ouro enquanto contemplavam a cidade e os troianos.
Para os gregos os deuses eram antepassados, e todos os antepassados eram deuses. Os
deuses, como os homens, eram ambiciosos e intrigantes: muitos templos eram construdos
em cada cidade, porm apenas um deus poderia ter o encargo de ser seu patrono. Apesar de
os deuses terem poderes incrveis, voar pela Grcia, dominar as foras da natureza, a
imortalidade, eles eram muito parecidos com os humanos nas suas emoes: raiva, cime,
tristeza, amor, desejo, alegria, eram sentimentos compartilhados com os homens. Possuam
outras qualidades humanas, alm dos amores e emoes. O espao da mulher, na sociedade
da polis, era o mesmo da deusa Hstia e a dos homens correspondiam ao Deus Hermes.
Para que o universo profano (no sagrado) entrasse em contato com o sagrado era
preciso realizar uma srie de aes significativas. Os rituais praticados segundo o
conhecimento da tradio religiosa, transmitidos por pessoas que tiveram a incumbncia de
guard-los e ensin-los s geraes seguintes. Entre os gregos, a tradio religiosa e os
mitos eram transmitidos oralmente por poetas como Homero e Hesodo, inspirados por
divindades ligadas msica e poesia, as Musas.
Os fenmenos da natureza, entre os gregos, s vezes eram divindades, como a Noite,
outras vezes o relmpago era resultado da ao de ZEUS O SENHOR DE TODOS OS
DEUSES e por isso os lugares atingidos pelos raios eram considerados sagrados.
Acreditavam que a gua causava os tremores da terra e, como tudo que se relacionava
gua era relativo Posidon, ento o Deus do mar era chamado. Bastava ler os sinais da
natureza, era capaz de criar tempestades e terremotos para conseguir atingir os seus
objetivos. A pitonisa, espcie de sacerdotisa era uma importante personagem neste
contexto. Buscavam explicaes mitolgicas para tais acontecimentos. Agradar uma
divindade era condio fundamental para atingir bons resultados na vida material. Um
trabalhador do comrcio deveria deixar o Deus Hermes sempre satisfeito, para conseguir
bons resultados em seu trabalho. As almas dos antepassados tambm eram cultuadas pelas
famlias, atravs de uma srie de rituais que ficava a cargo das mulheres.
Havia ainda os seres imortais, com caractersticas de seres humanos, com poderes e
considerados deuses. Alguns eram originrios de tradies de outros povos, como Afrodite,
Deusa do amor, seria uma Deusa da tradio mesopotmia. Astart, Dioniso e Hefesto
teriam vindo da ndia. Os deuses habitavam o Monte Olimpo, principal montanha da
Grcia. De onde comandavam os trabalhos e as relaes sociais e polticas dos seres
humanos, (algo assim como Meca e o Vaticano atual), embora algumas verses
localizassem sua morada no cu. Muitas vezes, se apresentavam aos mortais sob forma
humana, apaixonavam-se e acabavam tendo filho com eles. Desta unio entre deuses e
mortais surgiam os heris e semideuses
As divindades gregas, como as de todas as religies, eram consideradas seres dotados
de conscincia como o homem, porm com poderes superiores aos humanos. Uma vez que
as divindades so seres conscientes, os homens pretendem relacionar-se com tal poder
superior atingindo suas conscincias da mesma forma como fazem entre si: atravs de
laos afetivos e de orculos, que muitas vezes so realizados nos templos.
Assim como a religio crist, os gregos tambm j tinham seus mitos e narrativas quanto
origem do universo, como uma pequena parte do texto abaixo:

Primeiro nasceu Caos, a existncia indistinta; depois nasceram a Terra (Gaia) e Eros (...)
Caos gerou a Noite, que gerou o Dia. A Terra gerou o Cu (Urano), as Montanhas e o
Mar; uniu-se ao Cu (Urano) e gerou os Tits, Ria, Tmis, Memria, os Ciclopes,
fabricantes do raio, os Gigantes, de cinqenta cabeas e cem braos, e Cronos, o tempo.
(...) Guiados por Eros, os deuses se reproduzem: h os filhos da Noite, entre os quais esto
a Morte, o Sono, os Sonhos e as Parcas, divindades do destino, de cujos desgnios nem os
deuses escapavam que eram trs: Fiandeira, Distribuidora e Inflexvel; e a linhagem do
Mar, Nereu e as vrias Nereidas, suas filhas, Espanto, Ceto, entre vrios outros (...)".
O domnio de Zeus marca a terceira gerao de deuses. Ele repartiu o mundo com
seus irmos. Posidon ficou com os mares, Hades com o mundo subterrneo e a ele coube
o cu. Essa gerao tambm teve muitos filhos e divindades. A origem do homem
relatada por inmeros mitos que falam de seus antepassados: em algumas regies eram
considerados filhos da Terra, em outras formigas transformadas ou seres feitos a partir do
barro ou da areia.
Em sua viagem a Tebas, encontrou a dominada por uma Esfinge, que devorava as
pessoas que no decifrassem seu enigma:
Qual o animal que anda com quatro patas ao amanhecer, duas ao meio dia e trs ao
entardecer ?.
dipo decifrou o enigma, respondendo: o homem.
A Esfinge morreu. dipo tornou-se heri de Tebas e casou-se com a rainha Jocasta, a me
que desconhecia. O enigma da Esfinge, decifra-me ou devoro-te, pode ser aplicada a
Deus nos tempos atuais. Esse mito na sua ntegra foi relido pelo psicanalista Freud, que
nele encontrou pistas para elaborar suas idias acerca da relao dos filhos com o genitor
do sexo oposto. (Mito de dipo).
Quanto vida depois da morte, os gregos acreditavam que a morada dos mortos era o
Hades. Localizava-se nos subterrneos, rodeado de rios, que s poderiam ser atravessados
pelos mortos. Os gregos invocavam os seus mortos exatamente como os cristos invocam
os santos. Os mortos conservavam a forma humana, mas no tinham corpo, no se podia
toc-los. Tambm havia a ilha dos bem-aventurados, um local de eterno prazer, reservado
aos heris, deuses e filhos de deuses. Os sacrifcios eram forma de repetir os banquetes dos
deuses com os homens, seguindo um ritual no qual o animal domstico era conduzido em
procisso, ao som de flautas, at o altar exterior do templo.
Nos templos dedicados aos deuses, existiam orculos, sistemas de interpretao da
sabedoria dos deuses, que se comunicavam com os homens que vinham pedir conselhos ou
saber o futuro e muitas vezes no era pessoal e envolvia a cidade inteira, sobretudo em
pocas de guerra ou de peste. Os deuses respondiam pela boca de uma sacerdotisa, a
Pitonisa, que entrava em transe e incorporava o Deus, mais ou menos como os filhos-desanto nos terreiros de umbanda e candombl. Outras vezes, interpretavam o balanar das
folhas dos carvalhos sagrados como a fala de Deus. A visita ao prprio Deus era sempre
uma ocasio solene e acreditavam tambm em pressgios como um aviso dos deuses, como
o vo das aves. Aconteciam tambm os mistrios que eram celebraes secretas.

Coube aos gregos o hbito de reunir os melhores atletas de seu tempo para competir
entre si. As festas, as Panatenias, em homenagem a Atena, eram realizadas todos os anos e
sempre em ocasies de relao com os deuses. Comeavam com uma procisso, um longo
cortejo, que atravessava o centro da cidade para chegar Acrpole (cidade na colina), onde
sacrificavam quatro bois e quatro carneiros e depois tantas quantas necessrias para
alimentar toda a gente da cidade. Nessas festas, de significado religioso, aconteciam
concursos que possibilitavam o exerccio da excelncia em vrias atividades: atltica,
musical, dramtica (tragdia stira ou comdia) e at competio de beleza fsica, tanto
entre mulheres como entre os homens e a recompensa do vitorioso era receber honras de
heri. O atleta vencedor de uma corrida com archotes, recebia o azeite das oliveiras
sagradas de Atena, em nforas chamadas panatenaicas.
Coube ao imperador romano Teodsio, convertido ao Cristianismo, destruir doze
sculos de tradio de Jogos Olmpicos, por consider-las festas pags. E a seu filho duas
dcadas mais tarde destruir templos e palcios.

Conhea os principais deuses gregos:


ZEUS Deus de todos os deuses, o mais poderoso, o senhor do Cu;
AFRODITE- Deusa do amor, sexo e beleza, nasceu da espuma do mar;
POSEIDON Deus dos mares e dos terremotos, famoso por sua violncia
DIONISO Deus do vinho e da euforia, fertilidade;
HERA- Deusa dos casamentos e da maternidade;
APOLO Deus da luz, do Sol, do orculo que falava atravs da sacerdotisa Ptia que
atendia os consulentes, patrono da verdade, da medicina das obras de arte, adorado por mil
anos, costuma causar danos aos humanos;
ARES divindade da guerra e dos guerreiros;
ATENA Deusa da sabedoria, serenidade e protetora de Atena;
DEMTER Deusa da fertilidade da terra, das colheitas;
RTEMIS Deusa da caa;
HADES Deus dos mortos, dos cemitrios e do subterrneo;
HEBE Deusa da juventude;
HEFESTO (HEFASTO) Deus do fogo e do trabalho, dos ferreiros,
HEFESTO Deus do fogo e dos artfices da metalurgia;
HESTIA Deusa dos lares;
HERMES o Deus mensageiro dos viajantes, dos ladres e do gado.
Apolo, um olmpico, era o Deus do Sol. Ele tambm se encarregava de outras questes,
entre as quais a profecia. Era uma de suas especialidades. Todos os deuses olmpicos
podiam ver um pouco do futuro, mas Apolo era o nico que sistematicamente oferecia esse
dom aos humanos. Ele estabeleceu orculos, sendo o mais famoso o de Delfos, onde
santificou a sacerdotisa. Ela era chamada de ptia, em referncia ao pton, que era uma de
suas encarnaes. Reis e aristocratas iam a Delfos pagavam generosamente e suplicavam
para saber o que estava por vir. Hoje em dia todo cidado cientificamente alfabetizado
conhece os perigos terrveis e os e embustes para espoliar crdulos das profecias e
orculos.

Deus no criou o homem sua imagem. Evidentemente foi o contrrio e a essa


explicao indolor para a profuso de deuses e religies e o fratricdio, como j vimos na
Mesopotmia, no antigo Egito e agora na Grcia.
O que ns mostra que a religio a criao do homem, e ainda assim os crentes
insistem em alegar que sabem. No apenas sabem, sabem tudo!
E nos dizem que j temos as informaes necessrias, toda a verdade e que temos
que cumprir as nossas obrigaes. Insistem em dizer que deuses existem e devemos crer em
seus salvadores e redentores, por uma questo de f e salvao eterna (ou vingana
ilimitada). Mesmo que seus criadores divinos e gurus no tenham feito tudo o que est
escrito nos textos sagrados e com interpretaes dadas por outras crenas de maneira
semelhante ou totalmente diferente.
Somos todos Ateus com os Deuses e divindades dos outros

Afirmo que somos todos ateus. Apenas acredito num Deus a menos que
voc. Quando voc entender por que rejeita todos os outros deuses, possveis
entender por que rejeito o seu.
Stephen Henry Roberts