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O regionalismo como outro

Adriana de Ftima Barbosa Arajo

No momento de passagem do Imprio para a Repblica, com o fim do


escravismo, o sistema republicano tentar neutralizar um imaginrio do
poder monrquico personalista e paternalista em prol de uma representao mais democrtica do poder. nesse momento que se desenvolvem os
processos de regionalizao e nacionalizao que estaro no centro da
discusso que este texto deflagra: identificar alguns caminhos para investigar como a construo do discurso crtico do regionalismo foi tocada
por razes polticas.
Nao e regio so conceitos que surgem como um par opositor: a
idia de nao est ligada ao centro do poder, naquela altura o Rio de
Janeiro, enquanto a idia de regio vai se relacionar a tudo o que seja
o outro em relao a esse poder central. Vendo por esse ngulo, levar a
ateno para a palavra regionalismo entrar em contato com um discurso coberto de preconceito. Falar de regionalismo causa sempre uma
estranheza. Estranheza que vem do fato de a palavra regionalismo estar
investida de uma carga semntica que, no mais das vezes, remete a nacionalismos baratos e tacanhos.
Grosso modo, regionalismo a expresso literria que valoriza a fora
que se d a peculiaridades locais, tanto em suas formas particulares de
dizer quanto na explorao descritiva de seu lugar geogrfico. Vejamos a
seguir como alguns de nossos principais crticos como Afrnio Coutinho,
Lcia Miguel-Pereira, Alfredo Bosi e Antonio Candido definiram e estudaram o regionalismo em suas histrias da literatura brasileira.
Afrnio Coutinho apresenta duas entradas para o termo. A primeira,
ampla, diz que toda obra de arte regional quando apresenta como pano
de fundo um lugar ou quando parece brotar desse local particular. Entretanto ele convenciona que nessa situao uma obra poderia ser localizada numa regio, mas tratar de assunto universal de modo que essa particularidade local lhe seria apenas incidental1.
1

Coutinho, O regionalismo na prosa de fico, p. 146.

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A segunda entrada para o termo, aquela que A. Coutinho define como


o sentido do regionalismo autntico, diz ser regional uma obra que no
somente localizada numa regio, como tambm retira a sua substncia
real das particularidades deste lugar. Ele define essa substncia da seguinte maneira:
Essa substncia decorre, primeiramente, do fundo natural clima, topografia, flora,
fauna, etc. como elementos que afetam a vida humana na regio; e em segundo lugar,
das maneiras peculiares da sociedade humana estabelecida naquela regio e que a
fizeram distinta de qualquer outra2.

Dessa maneira, fica entendido que a fico regionalista coloca em


primeiro plano a presena tanto fsica, quanto dos costumes locais da
regio, concentrando suas foras na explorao desse panorama. Essa viso crtica privilegia elementos estticos num plano que se concentra nos
caracteres formais do texto literrio. preciso observar que essa viso de
A. Coutinho surgiu como uma reao posio de Slvio Romero que,
em fins do sculo XIX, abordava a obra literria por uma perspectiva
extrnseca.
Para Afrnio Coutinho, os contextos histrico e biogrfico so considerados fatores externos criao da obra de arte e, como tal, no ocupam lugar central na compreenso da obra literria. Esses preceitos esto
na base da nova crtica preconizada por Coutinho nos anos de 1950.
Essa proposta veio do New Criticism e do Formalismo Russo e foi a base
terica para a empresa de Coutinho de renovar a compreenso da literatura brasileira at ento. O resultado desse projeto foi a publicao dos
seis volumes de A literatura no Brasil. Nesse conjunto, Coutinho publicou
monografias de autores e obras realizando uma reviso nos termos da nova
crtica da literatura brasileira.
Coutinho divide a literatura regional em grupos: o nortista, o nordestino, o baiano, o central, o paulista e o gacho3. Ele faz um comentrio
que o Rio de Janeiro poderia ser considerado uma sub-regio, j que ,
em seu ponto de vista, uma verdadeira pequena provncia literria, onde
se abeberaram Lima Barreto, Macedo e at Machado de Assis. Muito
2
3

Id., pp. 146-7.


Id., p. 150.

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embora haja um gesto para a caracterizao do Rio de Janeiro como regio, a idia ficar apenas no plano da inteno.
Coutinho termina suas consideraes sobre o regionalismo afirmando
que a literatura sofre quando os escritores se afastam de suas fontes locais
e, junto com Andr Gide, conclui que na particularizao que pode ser
alcanada a humanidade profunda. Para confirmar a idia, cita um brocado espanhol muito conhecido que diz: El patio de mi casa es particular; cuando llueve se moja como los dems.
Lcia Miguel-Pereira elabora sua viso do regionalismo em contraponto
com as definies dos crticos norte-americanos Bret Harte e Vernon
Louis Parrington. Para Lcia, o regionalismo se restringe [s] obras cujo
fim primordial for a fixao de tipos, costumes e linguagem locais, cujo
contedo perderia a significao sem esses elementos exteriores, e que se
passem em ambientes onde os hbitos e estilos de vida se diferenciem dos
que imprime a civilizao niveladora4. Neste trecho, vemos como MiguelPereira entende a questo do nacional e do regional: regional tudo o
que se diferencie da civilizao niveladora; e, neste caso, o conceito de
civilizao est ligado ao de nacional. Esse raciocnio mostra como o
pensamento da crtica incorpora a viso do colonizador e o que para ele
era civilizao e barbrie.
Lcia Miguel-Pereira pensa o regionalismo brasileiro em surtos e se
refere a cinco deles no perodo de 1870 a 1920. O primeiro, que abarca
o decnio de 1870 e 1880, marcado pelo regionalismo extico e pitoresco, com preferncia pelo conto. Esse tipo de regionalismo pe em
segundo lugar o homem, valorizando fortemente as exterioridades das
personagens e as peculiaridades locais e, no limite, cai num artificialismo
quase teatral. Lcia se refere aos autores regionais desse momento como
se fossem espritos que sentem a seduo de modos de vida rudimentares por conhecerem outros mais complexos. O regionalismo , ento,
para a autora, uma expresso que parece sair de fora para dentro: da
seu aspecto artificial.
O segundo surto acontece no fim do sculo XIX, aps o corte fundamental na histria brasileira, que foi a abolio da escravatura. MiguelPereira ressalta que no perodo havia o desejo dos autores de explorar os
4

Miguel-Pereira, Regionalismo, p. 179.

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modos de vida do brasileiro, livre de influncias externas. Esses fatores


so, segundo ela, determinantes para o surgimento de um regionalismo
mais verdadeiro como o do paulista Valdomiro Silveira, do mineiro Afonso Arinos e o do cearense Manuel de Oliveira Paiva. Renova-se o
sertanismo, sem aquele predomnio da regio pelo homem, e o regionalismo se torna, ento, um laboratrio para concepes mais universais da
vida e do homem.
Lcia Miguel-Pereira relaciona como terceiro surto um momento posterior, no qual rene os autores Simes Lopes Neto, Oliveira Paiva, Domingos Olmpio e Lindolfo Rocha, dos quais ressalta como definitiva para
o regionalismo a obra do gacho Simes Lopes Neto. Nesse momento, a
autora identifica um regionalismo menos rgido e permevel a concepes mais gerais do homem.
Como quarto momento, Lcia Miguel-Pereira destaca o filo
euclidiano, formado por Alcides Maya, Roque Calage e Alberto Rangel,
autores profundamente tocados pelo grande marco da literatura brasileira do incio do sculo: Os sertes. Trata-se de narrativas mais literrias
com uma linguagem menos objetiva e mais interpretativa.
E, finalmente, terminando a linha de raciocnio de Lcia Miguel-Pereira, surge em 1917, com Hugo Carvalho Ramos, uma nova fase com
tnica no mais no descritivismo, mas na denncia. Para Lcia, pouco
depois, com Monteiro Lobato, d-se de uma vez a superao do lado
pitoresco e extico da expresso regional no estabelecimento da investigao humana.
Grosso modo, no pensamento de Lcia Miguel-Pereira, a literatura
regionalista evoluiu sempre que investiu em concepes mais universais
do homem. Desse modo, para ela, a literatura regionalista cresceu quando abriu mo do localismo em busca do cosmopolitismo. A est a contradio. Infere-se que, para Miguel-Pereira, o regionalismo nunca foi a
literatura que investiu na descrio e costumes de uma regio, mas foi
um nome que serviu para abrigar toda produo que no estava em sintonia
com a da civilizao niveladora, o Rio de Janeiro e, no limite, a Europa
e os Estados Unidos.
Para Antonio Candido, na literatura brasileira, o regionalismo surgiu
junto com a independncia literria, pois foi o desejo de exprimir nosso

O regionalismo como outro

nacionalismo que levou escritores e escritoras a descobrirem o Brasil que


estava encoberto pelo domnio colonial5. Na viso de Candido, o Romantismo brasileiro foi, sobretudo no incio, mas at o fim, nacionalismo. E
nacionalismo, segundo ele, significa escrever sobre coisas locais. No decnio de 1850, acontece a consagrao do Romantismo com sua manifestao mais nacional: o Indianismo. A inteno era construir nossos aspectos mais originais, aqueles que nos tornavam diferentes de Portugal,
aqueles que forjavam nossa identidade nacional.
Resumindo bastante o que Candido explica nas mincias, como nossa
literatura no nasceu aqui, mas foi transposta no processo de colonizao, houve na nossa formao um contato trabalhoso entre as culturas
primitivas locais e as culturas maduras transplantadas para c. A independncia literria criava a necessidade de que as formas importadas
fossem guiadas pelos temas brasileiros e, alm disso, novas formas seriam
necessrias para exprimir as realidades e os sentimentos locais. Assim,
regido por esses dois movimentos, nosso sistema literrio se desenvolveu
por essa contradio de nascena: a convivncia do metropolitano com o
rural, do grosseiro com o desenvolvido.
Candido mostra que, na dcada de 1870, os romancistas vindos de antes produziram bastante. No cenrio da literatura regional, dois se destacam: Visconde de Taunay, com o bem realizado Inocncia (1872), o melhor produto do regionalismo literrio da poca e Franklin Tvora, que, na
opinio de Candido, menor, pois apela para uma prosa melodramtica.
A obra ficcional de Tvora caiu no esquecimento, mas sua importncia histrica sempre ressaltada, pois tida como um marco fundador do
regionalismo nordestino. Para Candido, a expresso literria de Tvora
raramente chega a prender e sua escrita banal6. Ao lado dessa crtica
dura em termos estticos, ele alinha a questo da decadncia do Nordeste e da supremacia poltica do Sul. H a uma passagem de argumentos
estticos para argumentos polticos. A pergunta : quem reivindica o argumento poltico, o romancista ou o crtico? Vejamos o que diz um trecho
da seo O regionalismo como programa e critrio esttico da Formao da literatura brasileira:
5
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Candido, O romantismo no Brasil, passim.


Id., p. 80.

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As lacunas de Tvora provm, a meu ver, de impercia e carncia esttica, no da


matria, nem do ponto de vista, coerentes, em seu tempo, com a concepo de romance. Nem tampouco da ntida inteno ideolgica, do programa definido de demonstrar
teses e sugerir modelos. (...) A importncia de Tvora consiste, como disse, em ter
percebido a valia de uma viso da realidade local, que era a sua. Ora, para ele, (...) a
regio no era motivo apenas de contemplao, orgulho ou enlevo, mas tambm complexo de problemas sociais, sobrelevando (no custa repisar) a perda de hegemonia
poltico-econmica7.

Candido, no clebre texto Literatura e cultura: de 1900 a 1945,


avana um pouco mais, at 1920, na sua viso da explicao do regional.
O autor afirma que no perodo de 1880 a 1920 se produz um regionalismo
pobre e romantizado, o qual ele descreve assim:
O regionalismo, [que] desde o incio do nosso romance constituiu uma das principais
vias de autodefinio da conscincia local, com Jos de Alencar, Bernardo Guimares,
Franklin Tvora, Taunay, transforma-se agora no conto sertanejo, que alcana voga
surpreendente. Gnero artificial e pretensioso, criando um sentimento subalterno e
fcil de condescendncia em relao ao prprio pas, a pretexto de amor da terra, ilustra
bem a posio dessa fase que procurava, na sua vocao cosmopolita, um meio de
encarar com olhos europeus as nossas realidades mais tpicas. Forneceu-lho o conto
sertanejo, que tratou o homem rural do ngulo pitoresco, sentimental e jocoso, favorecendo a seu respeito idias-feitas perigosas tanto do ponto de vista social quanto,
sobretudo, esttico8.

Note-se a diferena com que tratado o mesmo perodo por Lcia


Miguel-Pereira. A diferena entre os dois pensadores consiste na visada
mais genrica que Candido tem do perodo, considerando o perodo de
1880 a 1920 todo dominado por esse registro regional centrado numa
viso condescendente recheada de exotismo, ao passo que Lcia esmia o mesmo perodo em cinco esteiras regionais diferentes.
O decnio de 1930, explica Candido no texto Literatura e cultura de
1900 a 1945, v surgir uma gerao de explicadores do Brasil, que tende
para o ensaio, uma vez que se tratava de redefinir nossa cultura luz de
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8

Candido, Formao da literatura brasileira, p. 271.


Candido, Literatura e cultura: de 1900 a 1945, p. 136.

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uma avaliao nova de seus fatores9. So estes, entre outros: Srgio


Buarque de Holanda, Gilberto Freyre, Paulo Prado e, um pouco mais
tarde, Caio Prado Jr.
Em resumo, na prosa de 1930, o regionalismo retomado sem o pitoresco e numa perspectiva diferente. O homem pobre do campo passa a ser
problematizado. Candido no hesita em observar que o nome regionalismo serviu para classificar obras produzidas fora do Rio de Janeiro.
Alfredo Bosi, na sua Histria concisa da literatura brasileira, considera o
regionalismo como um tipo de fico romntica. Bosi classifica como tipos de fico romntica a passadista e colonial (O guarani e As minas de
prata, de Alencar, As mulheres de mantilha e O rio do quarto, de Macedo,
Maurcio e O bandido do rio das mortes, de Bernardo Guimares...); a
indianista (Iracema e Ubirajara, de Alencar; O ndio Afonso, de Bernardo
Guimares...); a sertaneja (O sertanejo e O gacho, de Alencar, O garimpeiro, de Bernardo Guimares, Inocncia, de Taunay, O cabeleira e O
matuto, de Franklin Tvora) ou o dia-a-dia das convenes centrado nos
costumes da burguesia de Memrias de um sargento de milcias. como
sertanismo que Bosi apresenta a expresso regional do Romantismo. Vejamos o trecho no qual ele caracteriza o termo:
As vrias formas de sertanismo (romntico, naturalista, acadmico
e, at, modernista) que tm sulcado nossas letras desde os meados do
sculo passado, nasceram do contato de uma cultura citadina e letrada
com a matria bruta do Brasil rural, provinciano e arcaico. Como o
escritor no pode fazer folclore puro, limita-se a projetar os prprios
interesses ou frustraes na sua viagem literria roda do campo. Do
enxrto resulta quase sempre uma prosa hbrida onde no alcanam o
ponto de fuso artstico o espelhamento da vida agreste e os modelos
ideolgicos e estticos do prosador10.
O termo sertanismo parece ter sido aproveitado de Nelson Werneck
Sodr, em sua Histria da literatura brasileira, de onde Bosi cita um longo
trecho no qual Sodr comenta o esforo malogrado e ingnuo da luta que
travam aqueles que desejam superar as condies que subordinam a literatura brasileira a modelos estrangeiros.
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Id., p. 136.
Bosi, Histria concisa da literatura brasileira, p. 155.

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Na explicao de Sodr, uma vez que se admite que o ndio no era


suficiente para a expresso da identidade nacional, escolhe-se, ento, o
sertanejo para ocupar este lugar: ele o homem do Brasil interior e, portanto, teria o poder de exprimir o que nacional. A justificativa que se
d, segundo Sodr, precisamente aquela dada por Tvora no prefcio
de O cabeleira, a de que o norte ainda no foi invadido como est sendo
o sul de dia em dia pelo estrangeiro11. Da a oposio entre o urbano que
copia o estrangeiro e o quadro rural ainda intocado. Isto que o Brasil,
escreve Sodr resumindo o lema desses autores. E o crtico termina sua
argumentao, um tanto irnica, com a concluso de que esses autores
no so menos romnticos do que aqueles que criticam.
Bosi parte dessa viso para afirmar como o regionalismo uma literatura menor, que criou romances que nada acrescentam aos desejos do
leitor mdio. Identificando como critrio de ajuizamento das obras o nervo do tratamento literrio, Bosi salva dessa menoridade Inocncia, de
Taunay, e alguns romances de segunda plana de Alencar como O sertanejo, O gacho e O guarani. Esses romances, nas palavras do crtico, redimem-se das concesses peripcia e ao inverossmil pelo flego descritivo e pelo xito na construo de personagens-smbolo12.
Da citao anterior, j vamos comear a reunir algumas das faltas
estticas atribudas maioria dos regionalistas. s concesses a peripcias e ao inverossmil, o crtico soma como cerne do problema esttico a
dificuldade de superar em termos artsticos o impasse crtico criado pelo
encontro do homem culto, portador de padres psquicos e respostas verbais peculiares ao seu meio, com uma comunidade rstica onde infinitamente menor a distncia entre o natural e o cultural13. Mas Bosi escreve que nem toda literatura regionalista se perdeu no banal e no precioso. O crtico, no trecho a seguir, desenvolve o argumento de Sodr sobre
o esforo dessa literatura regional em afastar o expediente de importao
e imitao de estticas estrangeiras:

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Tvora, apud Bosi, op. cit., pp. 156-7.


Bosi, op. cit., p. 143.
Id., p. 158.

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O projeto explcito dos regionalistas era a fidelidade ao meio a descrever: no que


aprofundavam a linha realista estendendo-a para a compreenso de ambientes rurais
ainda virgens para a nossa fico. Voltando as costas para as modas que as elites urbanas
importavam, tantas vezes por mero esnobismo, puseram-se a pesquisar o folclore e a
linguagem do interior, alcanando em alguns momentos, efeitos estticos notveis, que
a cultura mais moderna e consciente de um Mrio de Andrade e de um Guimares Rosa
no desdenharia14.

Bosi prope duas alternativas extremas para a questo formal da


oralidade: o puro registro da fala regional (Taunay, Valdomiro Silveira,
Simes Lopes Neto) ou a pesquisa dos princpios e formas que regem a
vida rstica para com eles elaborar novos cdigos de comunicao com o
leitor culto (Guimares Rosa). Para o crtico, entre os dois, o regionalismo uma literatura de segundo nvel que subsiste pelas exigncias da
tradio escolar15.
Em trabalho mais recente, de 2002, Bosi pensa a questo regional em
clave bem diferenciada. O crtico paulista relaciona o regionalismo
oralidade e insere a discusso na relao entre a escrita e os excludos.
Reconstituindo as linhas gerais de seu raciocnio, a questo considerada de duas maneiras. A primeira consiste em pensar o excludo como
objeto da escrita, ou seja, ao nvel dos temas, das personagens e das situaes narrativas. A segunda maneira toma o homem sem letras como
sujeito do processo simblico16.
Bosi afirma que esse olhar, que deslocou o marginalizado de objeto a
produtor, parece ser novo, como o interesse pelos vencidos e pelas minorias, muito presente desde a dcada de 1970. Mas essa viso, segundo
ele, de um tempo bem anterior, do incio do sculo XIX, e tem razes
romnticas. Ela data de estudos eruditos que escavaram a memria cultural e a linguagem arcaico-popular no sculo XIX. Bosi lembra que o
termo folklore (sabedoria popular) apareceu em meados do sculo XIX.
Assim como os estudiosos do velho mundo, os pensadores brasileiros tambm investiram nesse movimento de reunio dessas manifestaes simb-

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Id., p. 232.
Id., p. 156.
Bosi, Literatura e resistncia.

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licas que exprimissem uma identidade nacional diferente da forma culta


estabelecida pela linguagem alta do poder colonizador.
A entrada da oralidade na fico brasileira, ento, tem suas razes no
Romantismo. A questo que as primeiras realizaes desse projeto, especialmente se pensarmos em Alencar, concretizam-se de forma que h
uma diferenciao bem ntida entre a voz culta e alta do narrador e a voz
do ndio, do sertanejo ou do gacho. A voz da diferena sempre bem
marcada numa espcie de parnteses e ocupa uma posio subalterna em
relao voz do narrador que se utiliza de linguagem culta.
Bosi rene os movimentos do Romantismo, do Indianismo, do
Nativismo e a paixo pela cultura popular como processos que duraram
geraes com pico no perodo das independncias. Para o crtico, o regionalismo opera uma valorizao tanto esttica quanto moral das tradies populares e faz crescer o debate sobre as identidades regionais e
finalmente sobre a identidade nacional.
Quanto ao uso ideolgico desse panorama cultural, Bosi afirma que
depender do olhar conservador ou progressista do pesquisador e de seus
leitores. De toda forma, o autor conclui que a oralidade sempre esteve no
ntimo de toda expresso arcaico-regional, tanto formalmente quanto
como sistema de comunicao.
A grande mudana no ponto de vista de Alfredo Bosi das crticas
duras de Histria concisa da literatura brasileira at a valorizao do regionalismo como um local de revelao da tradio popular e de descoberta
da identidade prpria em Literatura e resistncia mostra que a perspectiva crtica j no opera nos termos da hierarquia de valores com a qual os
crticos trabalharam desde a dcada de 1950 at a dcada de 1980.
O que realmente aponta a mudana de viso de Alfredo Bosi que a
questo no est propriamente ligada aos conceitos de nao e regio ou
sequer em termos de cultura da cpia ou do nacional/local. Roberto
Schwarz, no texto Nacional por subtrao, faz uma reflexo brilhante,
sobre a questo da cpia e da originalidade na literatura brasileira, que
chega concluso muito prxima da de Bosi. O caminho por que passa
Schwarz deriva da idia de que a construo do estado nacional com
base no trabalho escravo sempre segregou culturalmente a maioria da
populao. E que, do processo de reiterao do trabalho forado ou

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semiforado, decorre a segregao cultural dos pobres. Sendo assim, a


questo deslocada, pelos dois crticos, de regio/nao (ou os dois brasis)
para a idia de que os dois plos so, na verdade, a elite e os excludos.
Resumindo os pontos principais da argumentao neste texto, temos:
a idia de Candido de que o conceito de regionalismo serviu para designar literaturas produzidas fora do Rio de Janeiro ele lembra que no h
regionalismo carioca; a argumentao de Lcia Miguel-Pereira sobre as
fases do regionalismo, que defende que o regionalismo era a literatura
produzida com diferenas da civilizao niveladora e que melhora na
medida em que se torna mais universal; e, por ltimo, a radical transformao do ponto de vista do Bosi da Histria concisa, que afirma que o
regionalismo sobrevivia apenas por uma necessidade escolar, para o Bosi
de Literatura e resistncia, que muda o foco da questo para as possibilidades de representao dos excludos.
Tentando arrazoar os termos dessa discusso, pode-se dizer que a insuficincia e a fragilidade dos argumentos com que o regionalismo foi
estudado por algumas de nossas principais histrias literrias mostra que
o ato crtico esteve tambm relacionado com uma idia de hierarquia. O
difcil ser encontrar os termos dessa escala de valores, pois ela no pode
ser facilmente resumida aos termos de regio e nao, mas tambm no
se encerra na oposio elite/excludos. Este trabalho apontou alguns pressupostos para se pensar a questo do lugar do regionalismo na nossa histria literria. Re-pensar os termos da crtica ser sempre andar por um
campo minado.
Referncias
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. 2 ed. So Paulo:
Cultrix, 1980.
. Literatura e resistncia. So Paulo: Companhia das Letras, 2002.
CANDIDO, Antonio. Literatura e cultura de 1900 a 1945, em Literatura e
sociedade: estudos de teoria e histria literria. 7 ed. So Paulo: Nacional,
1967, pp. 131-65.
. Formao da literatura brasileira: momentos decisivos. 2 vol. 8
ed. Belo Horizonte, Rio de Janeiro: Itatiaia, 1997.
. O romantismo no Brasil. So Paulo: Humanitas, 2002.

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COUTINHO, Afrnio. O regionalismo na prosa de fico, em A literatura


no Brasil. vol. II. Rio de Janeiro: So Jos, 1955, pp. 145-226.
COUTINHO, Eduardo F. Guimares Rosa: um alquimista da palavra, em
ROSA, Guimares. Fico Completa. vol. 1. Rio de Janeiro: Nova
Aguilar, 1994, pp. 11-24.
MIGUEL-PEREIRA, Lcia. Regionalismo, em Histria da literatura brasileira:
Prosa de fico- de 1870 a 1920. 3 ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio;
Braslia: Instituto Nacional do livro/Ministrio da Educao e Cultura,
1973, pp. 179-224.
SCHWARZ, Roberto. Nacional por subtrao, em Que horas so? So Paulo:
Companhia das Letras, 1987.

Recebido em setembro de 2006.


Aprovado de outubro de 2006.

Adriana de Ftima Barbosa Arajo O regionalismo como outro. Estudos de Literatura Brasileira
Contempornea, n. 28. Braslia, julho-dezembro de 2006, pp. 113-124.