A I G R E J A D E J E S U S C R I S T O D O S S A N T O S D O S LT I M O S D I A S

N O V E M B R O D E 20 01

A LIAHONA

A I G R E J A D E J E S U S C R I S T O D O S S A N T O S D O S LT I M O S D I A S

N O V E M B R O D E 20 01

A LIAHONA
SUMRIO

NA CAPA
Primeira Capa: Ilustrao fotogrfica
de Craig Dimond. ltima Capa:
Ilustraes fotogrficas de
Craig Dimond e Jed A. Clark.

MENSAGEM DA PRIMEIRA PRESIDNCIA: PORNOGRAFIA INIMIGO MORTAL

PRESIDENTE THOMAS S. MONSON

PALAVRAS DO PROFETA VIVO

16

ORDENANAS E CONVNIOS

24

MENSAGEM DAS PROFESSORAS VISITANTES: A MSICA SACRA ABENOA

NOSSA VIDA E NOSSO LAR

32

PIONEIROS EM CHYULU, QUNIA

39

O ESPRITO FALOU POR MIM

40

VOZES DA IGREJA: APROVEITEM TODA BOA OPORTUNIDADE

MEU MENTOR JOAQUN FENOLLAR BATALLER
O LIVRO ESCONDIDO RUTH DORSETT
NO PRECISEI TEMER BETINA BEATRIZ SALVATIERRA DE SNCHEZ
ENTREGAR O RESTANTE AO SENHOR RONDIE S. RUDOLPH
COMO POLI MINHA ALIANA DE CASAMENTO KE TE-KUANG

48

COMO UTILIZAR A LIAHONA DE NOVEMBRO DE 2001

LDER DENNIS B. NEUENSCHWANDER

E. DALE LEBARON

JILL PULSIPHER JONES

E S P E C I A L M E N T E PA R A O S J O V E N S
7
CAPA DE O AMIGO
Kyu-Jin um dos sete filhos da unida
e amorosa famlia Cho. Ver Cho
Kwang-Jin e Cho Young-Jin de Pusan,
Coria, pgina 4. (Fotografia de
Melvin Leavitt.)

RESISTIR TENTAO

DARRIN LYTHGOE

10

RETORNE COM HONRA

25

CLSSICO DE A LIAHONA: SAUDAO AOS JOVENS

28

COMPANHEIRO JNIOR

JOHN L. HAUETER

31

UM PEIXE FORA DGUA

JENY WILLARDSON

46

O VISITANTE

LDER ROBERT D. HALES

LDER DELBERT L. STAPLEY

KEN MERRELL

O AMIGO

VER PGINA 10

SAQUINHO DE HISTRIAS DE DOUTRINA E CONVNIOS

FAZENDO AMIGOS: CHO KWANG-JIN E CHO YOUNG-JIN DE PUSAN, CORIA

MELVIN LEAVITT

CORLISS CLAYTON

A SEGURANA ADVINDA DE UM CONSELHO

HISTRIAS DO NOVO TESTAMENTO: JESUS ANDA SOBRE AS GUAS;

O PO DA VIDA

LDER HENRY B. EYRING

12

TEMPO DE COMPARTILHAR: O PROFETA NOS DIR

14

A PROFESSORA DISSE QUE EU POSSO?

JANINE MICKELSON E SHEILA KINDRED

DIANE S. NICHOLS

VER PGINA 2

VER PGINA 40

VER PGINA 32

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Novembro de 2001, Vol. 25, N 11

A LIAHONA, 21991 059
Publicao oficial em portugus de A Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.
A Primeira Presidncia: Gordon B. Hinckley,
Thomas S. Monson, James E. Faust
Qurum dos Doze: Boyd K. Packer, L. Tom Perry,
David B. Haight, Neal A. Maxwell, Russell M. Nelson,
Dallin H. Oaks, M. Russell Ballard, Joseph B. Wirthlin,
Richard G. Scott, Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland,
Henry B. Eyring
Editor: Dennis B. Neuenschwander
Consultores: J. Kent Jolley, W. Rolfe Kerr,
Stephen A. West
Administradores do Departamento de Currculo:
Diretor Gerente: Ronald L. Knighton
Diretor de Planejamento e Editorial: Richard M. Romney
Diretor Grfico: Allan R. Loyborg
Equipe Editorial:
Editor Gerente: Marvin K. Gardner
Editor Adjunto: Roger Terry
Editor Assistente: Jenifer Greenwood
Editor Associado: Susan Barrett
Assistente de Publicaes: Collette Nebeker Aune
Equipe de Diagramao:
Gerente Grfico da Revista: M. M. Kawasaki
Diretor de Arte: Scott Van Kampen
Diagramador Snior: Sharri Cook
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Kelli Pratt, Rolland F. Sparks, Kari A. Todd,
Claudia E. Warner
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Printing Diretor: Kay W. Briggs
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A Liahona:
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Traduo e Notcias Locais: Wilson Roberto Gomes
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1151-P209/73 de acordo com as normas em vigor.
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As mudanas de endereo devem ser comunicadas
indicando-se o endereo antigo e o novo.
Envie manuscritos e perguntas para:
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UT 84150-3223, USA. Ou envie um e-mail para:
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A Liahona (um termo do Livro de Mrmon que
significa bssola ou orientador) publicada em
albans, alemo, armnio, blgaro, cebuano, chins,
coreano, dinamarqus, esloveno, espanhol, estoniano,
fijiano, finlands, francs, haitiano, hiligaynon,
hngaro, holands, ilokano, indonsio, ingls, islands,
italiano, japons, leto, lituano, malgaxe, marshalls,
mongol, noruegus, polons, portugus, quiribati,
romeno, russo, samoano, sueco, tagalo, tailands,
taitiano, tcheco, tongans, ucraniano e vietnamita.
(A periodicidade varia de uma lngua para outra.)
2001 por Intellectual Reserve, Inc. Todos os direitos
reservados. Impressa nos Estados Unidos da Amrica.
For readers in the United States and Canada:
November 2001 Vol. 25 No. 11. A LIAHONA (USPS
311-480) Portuguese (ISSN 1044-3347) is published
monthly by The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints,
50 East North Temple, Salt Lake City, UT 84150. USA
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plus applicable taxes. Periodicals Postage Paid at Salt Lake
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COMENTRIOS

RTULOS

COMO ENCONTRAR A PAZ INTERIOR

Agradeo muito pela Liahona (espanhol), e especialmente pela Mensagem da

Primeira Presidncia intitulada Rtulos,
feita pelo Presidente Thomas S. Monson e
publicada no ms de setembro de 2000.
Fiquei tambm emocionada ao ler Senhor,
Eis-me Aqui na seo Vozes da Igreja no
mesmo nmero.

Gostei muito de ler o artigo Como

Encontrar a Paz Interior da srie Linha
sobre Linha publicado na Liahona (ingls)
de junho de 2000. Gostaria muito que
vocs publicassem mais artigos sobre caridade e orgulho. As mensagens da Primeira
Presidncia sempre me inspiram. Elas
ajudaram-me a mudar algumas de minhas
atitudes. Espero que tenham ajudado
outras pessoas tambm.

Margarita Salmern Garrido,

Ramo Granada,
Distrito Granada Espanha

Owoseni Mojisola,
Sexto Ramo de Ibadan,
Distrito Ibadan Nigria

AJUDA E COMPANHEIRISMO

A Liahona (Espanhol) maravilhosa.

Ela tem-me ajudado muito em minha vida
pessoal. Tornei-me uma filha e uma esposa
melhor graas leitura de seus artigos.
Ainda no sou me, mas quando for, e
certamente serei, tentarei ser a melhor me
que eu puder. A revista est ajudando-me a
preparar-me para essa responsabilidade.
Continuem fazendo esse excelente
trabalho, porque h pessoas que s vezes se
sentem sozinhas, e a revista, alm de nos
ajudar, uma companheira.

DEUS TRABALHA NO CORAO DAS

PESSOAS

Gosto de ler a Liahona (espanhol) todos

os meses. Levo-a comigo para a universidade diariamente junto com meus livros, e
as pessoas esto sempre pedindo que eu a
empreste para verem como ela . A revista
muito apreciada. Tento estimular o interesse das pessoas, a fim de poder falar com
elas sobre a Igreja. Nem sempre elas
escutam o que eu digo, mas continuo
convicto da importncia de pregar o evangelho. Deus trabalha no corao das
pessoas. Tenho visto a Liahona ajudar
amigos meus a permanecerem ativos na
Igreja e a tornarem-se missionrios de
tempo integral.

Claudia Isabel de Lezama,

Ala Buena Esperanza,
Estaca Danli Honduras

Angie Herreria,
Ala Flor de Bastin,
Estaca Guayaquil Equador Pascuales

N O V E M B R O

D E

2 0 0 1

MENSAGEM DA PRIMEIRA PRESIDNCIA

Pornografia
INIMIGO MORTAL

embro-me de ter lido quando os lenhadores brandiram seus fortes machados e aplicaram as serras
mecnicas aos majestosos e outrora vigorosos
olmos que adornavam os arredores do Aeroport
Heathrow, na Inglaterra.
Consta que algumas das majestosas rvores tinham
mais de 100 anos. Fica-se a imaginar quantas pessoas
admiraram sua beleza, quantos piqueniques abrigaram
suas sombras, quantas geraes de aves canoras
encheram o ar de msica saltando entre seus largos e
luxuriantes ramos.
Mas os olmos patriarcais estavam mortos. No fora
resultado da velhice, nem de seguidas secas ou ventanias
que ocasionalmente fustigavam a regio. Seu destruidor
era aparentemente muito mais inofensivo, embora
mortal. Conhecemo-lo como besouro-bicudo, portador
de uma doena fatal para os olmos, a doena holandesa
dos olmos, que j destruiu florestas inteiras deles na
Europa e Amrica. Sua marcha mortal prossegue inexorvel, tendo fracassado todos os esforos para
combat-la.
O mal comea geralmente pelo definhamento das folhas mais novas no alto da
rvore. Posteriormente so infectados
A

L I A H O N A

os ramos mais baixos. A meio do vero, quase toda a

folhagem se amarela, encrespa e cai. A vida se esvai,
chega a morte. E assim, uma
floresta desaparece. O besourobicudo cobrou seu terrvel
tributo.
O homem muito semelhante ao olmo. Partindo de
uma semente minscula,
O besouro-bicudo, portador da
doena holandesa dos olmos,
que fatal, destruiu imensas
florestas dessa rvore. Como o
besouro-bicudo, a pornografia
transmissora de uma
doena mortal.

FOTOGRAFIA DO PRESIDENTE MONSON POR DON BUSATH; ILUSTRAES DE CARY HENRIE

Presidente Thomas S. Monson

Primeiro Conselheiro na Primeira Presidncia

segundo um plano divino, crescemos e amadurecemos.

nossa a clara luz dos cus, as ricas bnos da Terra.
A vida rica, compensadora e muito bela na nossa
floresta particular da famlia e dos amigos. Ento, de
repente, aparece-nos nesta gerao um sinistro e diablico inimigo a pornografia. Como o besouro-bicudo,
ela igualmente portadora de doena fatal. Cham-la-ei
de funesta imoralidade.

A princpio, mal notamos que fomos infectados.

Rimos e achamos graa na histria imoral ou ilustrao
maliciosa. Protegemos com zelo evanglico os pretensos
direitos dos que nos querem contaminar com obscenidades e destruir tudo o que sagrado e precioso. O
besouro da pornografia est realizando sua tarefa nefasta
minando nossa vontade, destruindo nossa imunidade
e debilitando nosso anseio de elevao.

Ser verdade mesmo? Essa funesta aceitao da

imoralidade , sem dvida, muito grave. Quais os fatos?
Vejamos! Ouamos! Depois ajamos!
PORNOGRAFIA E CRIME

A pornografia um grande negcio. contagiosa,

vicia. Estima-se que nos ltimos anos, apenas nos Estados
Unidos, cerca de 8 a 10 bilhes de dlares por ano foram
gastos com materiais pornogrficos1 uma fortuna
desviada de fins nobres para propsitos diablicos!
A aptica aceitao da pornografia provm em grande
parte da generalizada atitude pblica de que se trata de
crime sem vtimas e de que os recursos policiais so mais
teis em outros setores. Muitas leis e decretos estaduais e
municipais so incuos; as penalidades so leves e os
altos lucros compensam os riscos.
Um estudo indica que a pornografia pode estar diretamente relacionada aos crimes sexuais. Nesse estudo, 87
por cento dos indivduos detidos por estupro ou molestao de meninas e 77 por cento dos culpados de estupro
ou molestao de meninos admitiram a utilizao da
pornografia, estando em sua maioria relacionada aos
crimes cometidos.2
Alguns editores e redatores prostituem seus prelos
imprimindo milhes de materiais pornogrficos
diariamente. Nada de economias o melhor papel e
o mais caprichado colorido se combinam para
produzir um artigo que ser lido e relido. Nem o
produtor de cinema, de sites da Internet ou de
programas de televiso, nem o apresentador
esto livres de culpa. Acabaram-se as
restries do passado. O que vale o pretenso
realismo.
Um astro, lder atual de bilheteria, queixouse: Os limites da permissividade foram estendidos ao mximo. O ltimo filme que fiz
sujo. Julguei-o sujo quando li o roteiro e
continuo achando-o sujo; mas a companhia apresentou-o experimentalmente
numa sesso especial e o pblico mostrou
delirante aprovao.
Outro artista declarou: Os produtores de filmes,
assim como os editores, esto no negcio para

ganhar dinheiro, e ganham dinheiro dando ao pblico o

que ele quer.
Certas pessoas procuram diferenciar o que chamam de
pornografia leve e pesada. Na verdade, uma leva
outra. Quo aplicvel este trecho clssico de Alexander
Pope:
O vcio um monstro to medonho,
Que basta v-lo para ser odiado;
Porm, vendo-o demais, torna-se familiar;
Primeiro o suportamos, depois temos d
E acabamos por abra-lo.3
A contnua e inexorvel marcha do besouro da pornografia arruna bairros inteiros, exatamente como contamina
vidas humanas. Ele acabou destruindo completamente
algumas regies. Ele move-se inexoravelmente em direo
Temos a capacidade e o encargo de sermos um
baluarte de tudo o que amamos contra
a fatal contaminao pelo besouro
da pornografia.

de sua cidade, seu bairro e sua famlia. A pornografia est

hoje mais acessvel do que nunca. Apertando-se apenas
um boto, o mal pode ser visto em nossa casa, na televiso
e na tela do computador, nos hotis e nos cinemas, ou
mesmo em nosso local de trabalho, onde freqentemente
existe acesso Internet.
ADVERTNCIA

Laurence M. Gould, ex-presidente do Carleton College, fez

uma advertncia sinistra:
No creio que a maior
ameaa ao nosso
futuro sejam bombas

ou msseis teleguiados. No penso que nossa civilizao

v morrer assim. Penso que morrer quando no mais nos
importarmos. Arnold Toynbee [historiador ingls]
ressaltou que 19 entre 21 civilizaes desapareceram por
causas internas, no ataques de fora. Quando essas civilizaes morreram, no havia bandas de msica tocando
nem bandeiras desfraldadas. Aconteceu paulatinamente,
no silncio e no escuro, quando ningum se dava conta.4
Lembro-me de ter lido a resenha de um
novo filme. A atriz principal contou ao
reprter que, a princpio, ela fez objees
ao roteiro e o papel que devia representar. Seria a parceira sexual de
um garoto de quatorze anos.

NOSSO PLANO DE BATALHA

Temos a capacidade e o encargo de sermos um

baluarte de tudo o que amamos contra a fatal contaminao pelo besouro da pornografia. Gostaria de sugerir
trs passos especficos para nosso plano de batalha:
Primeiro, retornar retido. A compreenso de quem
somos e do que o Senhor espera de ns ir induzir-nos a
orar tanto individualmente como em famlia. Esse retorno
revelar a eterna verdade de que iniqidade nunca foi
felicidade.6 No nos deixemos dissuadir pelo maligno.
Ainda podemos ser guiados pela voz suave e
mansa infalvel e todo-poderosa.
Segundo, buscar a boa vida no a
vida divertida, sofisticada e popular.
Insto-os, sim, a buscar a vida eterna
a vida infinita em que me, pai,
irmos, marido, mulher e filhos
estaro juntos para todo o sempre.
Que nosso corao seja puro,
a nossa vida, limpa. Que nossas
vozes se ergam e faam sentir
nossa ao. Ento o besouro da
pornografia j no poder seguir
seu curso fatal.

Terceiro, o voto de lutar e vencer a guerra contra a

perniciosa imoralidade. Ao enfrentar o malfico transmissor, o besouro da pornografia, que o nosso estandarte
leve o lema dos primeiros americanos: No pise em
mim.7
Repitamos a fervorosa declarao de Josu: Escolhei
hoje a quem sirvais (. . .) porm eu e a minha casa serviremos ao Senhor.8 Que nosso corao seja puro, a nossa
vida, limpa. Que nossas vozes se ergam e faam sentir
nossa ao.
Ento o besouro da pornografia j no poder seguir
seu curso fatal e a funesta permissividade ser derrotada
por uma fora maior. E ns, como Josu, cruzaremos
seguros o Jordo e entraremos na terra prometida sim,
a vida eterna no reino celestial de nosso Deus.

NOTAS
1. Ver U.S. News and World Report, 10 de fevereiro de 1997,
p. 43.
2. Ver William Marshall, A Report of the Use of Pornography
by Sexual Offenders, 1983, Ottawa, Canad.
3. John Bartlett, Familiar Quotations, 16.a edio (1992), p. 301.
4. Anncio do Institute of Life Insurance na revista Scientific
American, maio de 1968, p. 56.
5. Lucas 13:3435.
6. Alma 41:10.
7. Familiar Quotations, p. 779.
8. Josu 24:15.

IDIAS PARA OS MESTRES FAMILIARES

1. A pornografia um inimigo sinistro.

2. Temos a capacidade e o encargo de
sermos um baluarte de tudo o que amamos
contra a fatal contaminao pela
pornografia.
3. Nosso plano de batalha
inclui:
A compreenso de quem somos e
do que o Senhor espera de ns.
A busca da vida eterna
a vida infinita com nossos familiares vivendo juntos para todo
o sempre.
A pureza de corao. Que
nossa vida seja limpa. Que nossas vozes
se ergam e faam sentir nossa ao.

AS TRS TENTAOES, DE GARY E. SMITH

Dizia ela: A princpio eu disse: Nada feito, jamais

concordarei em fazer tal cena. Depois garantiram-me
que a me do rapaz estaria presente em todas as cenas
ntimas; ento, concordei.
Pergunto: A me ficaria olhando se seu filho fosse abraado por uma serpente? Permitiria que provasse estricnina
ou arsnico? Mes, o que vocs acham? E ns, pais?
Do passado longnquo, ouvimos o eco to relevante
em nossos dias:
Jerusalm, Jerusalm, que matas os profetas, e
apedrejas os que te so enviados! Quantas vezes quis eu
ajuntar os teus filhos, como a galinha os seus pintos
debaixo das asas, e no quiseste?
Eis que a vossa casa se vos deixar deserta.5
Hoje em dia, vemos um renascimento de Sodoma e
Gomorra. Das pginas pouco lidas de poeirentas Bblias,
elas surgem como cidades reais num mundo real, trazendo
uma doena nefasta a perniciosa permissividade.

RESISTIR
TENTAO
Darrin Lythgoe

uma escritura, ou fazer alguma outra coisa que o

distraia.
Ore pedindo orientao e ajuda para vencer as
tentaes que surgirem em seu caminho.
Leia as escrituras e v regularmente ao seminrio.
Como o nosso corpo, o esprito precisa diariamente de
alimento para manter-se saudvel e pronto para
resistir tentao.
Lembre-se de que o Pai Celestial no permitir
que voc seja tentado alm do que pode suportar.
(Ver I Corntios 10:13.)

batalha contra a tentao nunca termina,

mas nem por isso devemos nos render. As
idias a seguir podem ajud-lo a resistir
mais facilmente tentao em qualquer lugar que
esteja, seja com quem for.
Coloque dentro de sua mochila uma gravura
do Salvador, uma citao das escrituras, um pster
dA Liahona ou alguma outra coisa que o ajude a se
lembrar dos altos padres que voc deve seguir.

Antes de contar uma piada, imagine-se

contando-a para sua me, para seu pai, ou mesmo
para o seu bispo. Se voc no se sentir vontade,
guarde a piada para si mesmo.

Procure amigos que tenham

os mesmos padres que voc.
mais fcil tomar decises corretas
quando as pessoas com quem voc
convive tambm esto tentando
fazer boas escolhas.
Se voc est tendo dificuldade de levantar cedo
para ir ao seminrio dirio,
coloque o despertador bem
longe de sua cama, para que
voc seja obrigado a levantarse para deslig-lo.
Reflita sempre nas conseqncias de seus pensamentos
e aes. Pergunte a si mesmo:
Jesus Cristo faria isso?
Para manter a mente
longe de maus pensamentos,
tente cantar um hino, recitar

N O V E M B R O

D E

2 0 0 1

REFLEXES E CONSELHOS DO PRESIDENTE GORDON B. HINCKLEY

Palavras do Profeta
No se preocupem demais com o
futuro nem se preocupem muito com
o passado. O passado j se foi, e
vocs no podem mud-lo. (. . .)
O futuro, vocs podem aguard-lo
ansiosamente, mas nem sempre h
muito que possam fazer a respeito
dele. Vocs tm de lidar com o
presente, por isso aproveitem toda
boa oportunidade que tiverem para
fazer o que devem fazer.1
SEJAM BONS CIDADOS, ONDE QUER
QUE MOREM

Devemos ser bons cidados,

onde quer que moremos. Essa uma
de nossas doutrinas fundamentais
sermos bons cidados da terra em
que moramos. Devemos fazer nossa
contribuio para a sociedade da
qual fazemos parte. 2
SER BONS VIZINHOS

[O Senhor] espera que sejamos

bons vizinhos, que sejamos bondosos
com os outros e com os que no
so da Igreja, que os tratemos com
generosidade, amor e respeito; que
quando tiverem problemas, estendamos a mo para ajud-los, elevlos, auxili-los e abeno-los.
Perguntaram a Jesus qual era a
primeira e maior lei do reino. Ele
disse: Amars o Senhor teu Deus de

todo o teu corao, (. . .) [poder,

mente e alma]. Este o primeiro e
grande mandamento. E o segundo,
semelhante a este, : Amars o teu
prximo como a ti mesmo. (Mateus
22:3739) Ora, isso no fcil; no
fcil, mas precisamos esforar-nos
para isso, e devemos faz-lo constantemente. Precisamos estender a mo
para ajudar os outros, desse modo o
respeito e o apreo deles pela Igreja
aumentaro, se assim agirmos. O
Deus do Cu espera que ajudemos
uns aos outros, que sejamos bons
vizinhos e bons amigos de todos a
nosso redor.3
CREMOS NA EDUCAO

Cremos na educao. O Senhor

deu-nos um mandamento como
povo de que conheamos as coisas
da Terra, bem como as do Esprito.
Ele deu-nos a obrigao de adquirirmos toda a instruo que pudermos.
A educao a chave das oportunidades para todos nesta vida. Ela
pode envolver sacrifcio, esforo
incomum, mas com a ajuda do alto,
poderemos consegui-la.4
RETENO DE CONVERSOS

Creio que o Senhor ficaria muito

satisfeito se todos nos ajoelhssemos
e orssemos a Ele, pedindo ajuda
para trazer algum para esta Igreja.
A

L I A H O N A

E depois, quando isso acontecer,

vocs devem ficar bem prximos
dessa pessoa, at que ela se firme na
f o suficiente para no se afastar
depois de ter entrado na Igreja.5
PREPARAO PESSOAL PARA AS
BNOS DO TEMPLO

Meus irmos e irms, vocs que

ainda no entraram na casa de Deus,
peo-lhes com toda a fora que
possuo que comecem hoje a arrepender-se de seu passado e a colocar
sua vida em ordem, para que possam
entrar no templo e selar-se a seu ente
mais querido e amado. (. . .) Confiem
no Senhor, e ento, como servo Seu,
sinto que posso prometer que Ele ir
abeno-los. As portas do templo do
Senhor se abriro para vocs, de
modo que possam entrar e usufruir as
preciosas e maravilhosas bnos, e
sero selados como uma famlia com
marido e mulher, pais e filhos,
vivendo juntos com amor e respeito
mtuos.6
TRABALHO DO TEMPLO

Assumimos como povo uma

responsabilidade e um encargo
maiores do que os de qualquer outro
povo que j existiu na histria do
mundo. Temos a responsabilidade de
levar a bno do evangelho de Jesus
Cristo a todos os que j viveram na

ESQUERDA: FOTOGRAFIA DE JED A. CLARK; DIREITA: FOTOGRAFIA DE JERRY GARNS

FAAM O QUE DEVEM FAZER

Vivo
Terra, a todos os que hoje vivem na Terra, e a todos
os que ainda vivero na Terra. Nenhum outro
povo teve uma responsabilidade assim to grande.
Deus abenoe os santos dos ltimos dias fiis que
tm no corao o amor e o respeito pela grandiosa
doutrina da eternidade da famlia e a maravilhosa
doutrina do trabalho vicrio pelos mortos.7

Temos a responsabilidade de levar a bno
do evangelho de Jesus Cristo a todos os que j
viveram na Terra, a todos os que hoje vivem na
Terra, e a todos os que ainda vivero na Terra.

NOTAS
1. Entrevista para o Deseret News,
25 de fevereiro de 2000.
2. Entrevista para o Church News,
2 de novembro de 1999.
3. Reunio, Guam, 31 de janeiro
de 2000.
4. Reunio, Cairns, Austrlia,
26 de janeiro de 2000.
5. Conferncia Regional, Oahu, Hava,
22 de janeiro de 2000.
6. Conferncia Regional, Santiago,
Chile, 26 de abril de 1999.
7. Conferncia, Estaca Salt Lake
Jordan, 31 de janeiro de 1999.

H leis, ordenanas e convnios que

temos de compreender e cumprir ao
longo da vida terrena se quisermos
atingir nossa meta da vida eterna.

DETALHE DO CHRISTUS, DE BERTEL THORVALDSEN;

ILUSTRAO FOTOGRFICA DE JED A. CLARK

RETORNE
COM HONRA
O Pai Celestial, devido a Seu grande amor,
deu-nos mandamentos que traro paz
e alegria a nossa vida e nos garantiro
um retorno honroso a nosso lar.

na vida real, j teramos uma resposta pr-condicionada

e automtica. Saberamos exatamente o que fazer caso
acontecesse alguma falha tcnica na aeronave. At escolheramos a altura da qual pularamos de pra-quedas
caso o avio se desgovernasse.
Em nosso esquadro, eu tinha um amigo que era um
excelente jogador de futebol americano. Anos antes, sua
equipe participara de uma partida especial no Dia do
Ano Novo. Diante de um estdio lotado e uma enorme
audincia televisiva, sua equipe perdeu por uma margem
enorme de pontos. Depois, todos ficaram sabendo que ele
e alguns outros integrantes da equipe no tinham obedecido s regras de treinamento. Eles pagaram um preo
elevado. Foram obrigados a amargar aquela derrota
vergonhosa, que os atormentaria pelo restante da vida.
Passaram-se os anos. Dois jogadores dessa mesma
equipe de futebol integravam minha unidade de treinamento areo. Um deles era um aluno exemplar e disciplinado e um piloto modelo que aprendera muito bem a
lio com a derrota desportiva.
Contudo, o outro no aprendera a dar ouvidos s
pessoas com mais conhecimento e experincia. Quando
chegou sua vez de aprender os procedimentos de emergncia e criar reflexos mentais e fsicos, para que se
tornassem automticos e mesmo instantneos, meu
amigo colocava os braos em volta dos ombros do
instrutor e dizia: Ponha em meus registros que fiz trs
horas de procedimentos de emergncia. Depois, em vez
de treinar, corria para o estande de tiro, o campo de golfe

lder Robert D. Hales

Do Qurum dos Doze Apstolos

Quando jovem, tive a oportunidade de servir na Fora Area dos

Estados Unidos como piloto de
avies de caa. Cada unidade do
308 Esquadro de Combate tinha
um lema para inspir-los. Nosso
lema, Retorne com Honra, figurava na lateral de nossa
aeronave. Retorne com Honra era um constante
lembrete de nossa determinao de regressar honrosamente a nosso lar somente depois de termos envidado
todos os esforos para concluir com xito cada aspecto de
nossa misso.
Esse mesmo lema, Retorne com Honra, pode
aplicar-se a cada um de ns em nossa jornada rumo ao
progresso eterno. J vivemos com o Pai Celestial e depois
viemos Terra. Agora precisamos de determinao para
regressarmos honrosamente a nosso lar celestial.
PROCEDIMENTOS DE EMERGNCIA

Durante minha formao como piloto, precisei

submeter-me a um treinamento num simulador de vo.
L, um instrutor familiarizava-nos com as emergncias
que podem acontecer em vos de caas, s vezes na velocidade do som.
Para cada emergncia, aprendamos procedimentos
para evitar desastres. Praticvamos cada procedimento
exaustivamente; assim, caso ocorresse uma emergncia
N O V E M B R O

11

D E

2 0 0 1

lder Robert D. Hales

Do Qurum dos Doze Apstolos

ssim como os pilotos de avio precisam

obedecer a determinadas regras para
evitar desastres, h leis, ordenanas

e convnios que temos de compreender e cumprir

ao longo da vida terrena se quisermos atingir nossa
meta da vida eterna. Assim como importante para
um aviador desenvolver respostas automticas diante
de sinais de alerta no painel de instrumentos, ainda
mais importante que aprendamos procedimentos
de emergncia e desenvolvamos reflexos diante
de sinais de advertncia que soarem em nossa
vida pessoal.
H cinco indicadores principais no painel de
instrumentos.

A BSSOLA mostra-nos
nossa posio em relao
ao norte, levando em conta
os efeitos do desvio magntico
e dos ventos fortes que nos
afastam do curso pretendido.
O Esprito Santo guia-nos na direo correta.

O ANEMMETRO indica-nos
a relao entre a velocidade
e a segurana do vo.
Precisamos seguir em
frente ou poderemos perder
velocidade e cair.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

O Painel de Instrumentos

ou o clube dos oficiais. Assim, nunca aprendeu os procedimentos de emergncia.

Certo dia, o instrutor perguntou-lhe o que faria
numa situao de emergncia. Ele respondeu: Nunca
vou precisar usar um pra-quedas; jamais terei uma
emergncia.
Numa misso noturna alguns meses depois, o avio
dele comeou a pegar fogo e caiu 1.500 metros, girando,
em chamas. Ao ver a luz de emergncia acender-se, o
piloto mais novo que estava com ele disse: Vamos sair
daqui. Com a fora centrfuga agindo sobre ele, o piloto
mais novo, que tinha levado o treinamento a srio,
saltou. Seu pra-quedas abriu-se de uma vez, e ele caiu
em queda livre. Ao chegar ao cho, sofreu ferimentos
graves, mas sobreviveu.
J meu amigo permaneceu na aeronave e morreu na
coliso. Pagou um preo elevado por no ter aprendido as
lies que poderiam ter-lhe salvado a vida.
Assim como os pilotos de avio precisam obedecer a
determinadas regras para evitar desastres, h leis, ordenanas e convnios que temos de compreender e cumprir
ao longo da vida terrena se quisermos atingir nossa meta
da vida eterna. Assim como importante para um
aviador desenvolver respostas automticas diante de
sinais de alerta no painel de instrumentos, ainda mais
importante que aprendamos procedimentos de emergncia e desenvolvamos reflexos diante de sinais de
advertncia que soarem em nossa vida pessoal. Muitos
pilotos sofreram acidentes por terem feito clculos
errados ou deixarem de ler corretamente os instrumentos
de vo. Se nos recusarmos a prestar ateno aos sinais de
alerta que recebermos do Esprito Santo ou os ignorarmos propositalmente, nos desviaremos do curso
correto e poderemos sofrer um acidente fatal antes do
retorno honroso.
Os sinais de alerta de natureza pessoal so ativados
por diversos motivos. Ao nos oferecerem lcool, cigarro
ou pornografia, os sinais de alerta soaro caso decidamos
usar essas substncias, e nos tornaremos escravos e limitaremos nosso arbtrio moral. Devemos estar preparados
A

L I A H O N A

12

com reflexos para rejeitar essas coisas, ou corremos o

risco de perder o direito de contar com o Esprito
para guiar-nos e dirigir-nos, excluindo a possibilidade
de voltarmos ao Pai Celestial.
Quando Jesus foi ao deserto e jejuou durante 40 dias,
Satans tentou-O com as mesmas coisas que usa para
tentar-nos: riquezas, poder e paixes. Jesus expulsou-o
e ele no O tentou mais. Por meio de nossos atos, s vezes
colocamos Satans bem na nossa frente.
DESVIO DE ROTA

Aprendi sobre a vertigem quando meu instrutor

levou-me para voar num avio com a cabine coberta por
um pano, impedindo-me de ver o exterior. Eu teria de
fiar-me nos instrumentos. Sem que eu soubesse, ele
gradualmente girou o avio, colocando-o de cabea para
Quando Jesus foi ao deserto e jejuou durante 40 dias,
Satans tentou-O com as mesmas coisas que usa para
tentar-nos: riquezas, poder e paixes. Jesus expulsou-

ESQUERDA: FOTOGRAFIA DE JOHN LUKE; DIREITA: VAI-TE, SATANS, DE CARL HEINRICH BLOCH,
CORTESIA DO MUSEU HISTRICO NACIONAL DO CASTELO DE FREDERIKSBORG, EM HILLERD, DINAMARCA.

o e ele no O tentou mais.

COMBUSTVEL indica a
quantidade de combustvel
consumida e a quantidade
que ainda resta.
preciso manter os nveis
de espiritualidade elevados por meio de uma vida
pautada pelos ensinamentos de Cristo.

O ALTMETRO permite aos

pilotos saber sua altitude
para assim poderem voar
acima de todos os
obstculos.
Ficar acima das coisas do
mundo ajuda-nos a evitar turbulncias ou obstculos.

O INDICADOR DE
POSIO mostra-nos de
maneira contnua e exata
nossa posio em relao
ao horizonte.
Ao mantermos a postura
correta e permanecermos nos locais corretos,
voaremos no rumo certo, em linha reta, com
tranqilidade.

Ao operarmos os instrumentos de vo,

precisamos ter confiana plena neles. Da mesma
forma, se formos obedientes e dermos ouvidos ao
Esprito Santo, reconheceremos os sinais de alerta
que recebermos em nossa vida. Caso os ignoremos,
o preo que pagaremos ser a obstruo de nosso
progresso eterno.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

O PONTEIRO DE

baixo, mantendo as foras da gravidade a meu favor.

Meus ouvidos no notaram a mudana gradativa. O
instrutor disse-me que eu deveria manter o controle da
aeronave. claro que fiz o que todos os outros alunos
faziam. Dei r porque eu estava perdendo altitude e,
obviamente, comecei um mergulho rumo ao solo, pois
no sabia que estava de cabea para baixo.
Quando comecei a readquirir o controle da aeronave,
vi que os pequenos sinais no trem de aterrissagem
estavam de cabea para baixo. Meu instrutor ensinou-me
um princpio importante: possvel girar os seres
humanos alguns graus sem que eles sintam as foras
gravitacionais e depois coloc-los de cabea para baixo
sem que percebam que no esto mais num vo tranqilo
e retilneo. A mudana pode passar despercebida.
Se no tivermos cuidado, podemos sofrer vertigens
espirituais. Se nos desviarmos do curso da obedincia
apenas dois ou trs graus algo imperceptvel
podemos ficar desorientados e perder de vista nosso
destino eterno, sem nem mesmo perceber como estamos
longe do curso original. Ento, faremos escolhas ruins.
Assim como meu avio deixou, grau por grau, de realizar
um vo retilneo, se nos afastarmos do caminho estreito
e apertado, ainda que paulatinamente, poderemos ficar
confusos e no mais visualizar nossos objetivos eternos.
Nosso Salvador no quer que soframos acidentes. Seu
desejo que escolhamos o curso correto que nos levar de
volta ao caminho estreito e apertado que nos permitir
viver com Ele eternamente. Vem, e segue-me, disse Ele
a ns. (Lucas 18:22) Ele concede a luz que nos conserva
no caminho e nos conduzir de volta a Sua presena.
QUEM SOMOS

Se recordarmos quem somos filhos e filhas espirituais de nosso Pai Celestial que esto aqui para receber
um corpo fsico, adquirir sabedoria por meio de nossas
experincias e perseverar at o fim e para onde vamos
de volta presena de nosso Pai Celestial conseguiremos viver segundo o exemplo deixado por nosso
Salvador.
A

L I A H O N A

14

Como pai, eu abraava cada um de meus

meninos quando eles partiam para o campo missionrio e sussurrava-lhes no ouvido: Retornem com
honra. Consigo tambm visualizar nosso Pai Celestial
abraando cada um de ns quando samos de Sua
presena e sussurrando: Retornem com honra.
Exorto todos ns a buscarmos o Pai Celestial,
procurarmos Sua orientao e sermos obedientes, a fim
de termos Seu Esprito conosco. Que recordemos quem
somos, guardemos os mandamentos do Senhor e juntos
voltemos com honra presena de nosso Pai Celestial.
a minha orao.

Adaptado de um sero do Sistema Educacional
da Igreja realizado em 3 de maio de 1998 na
Academia da Fora Area dos Estados Unidos

ESQUERDA: FOTOGRAFIA DE JOHN LUKE; DIREITA: ILUSTRAO FOTOGRFICA DE CRAIG DIMOND.

em Colorado Springs, Colorado.

O
C

RDENANAS
E
ONVNIOS

As ordenanas e convnios sagrados proporcionam

uma investidura de poder divino em nossa vida.

algumas informaes fundamentais. A resposta completa

a essa pergunta deve incluir o seguinte:
Proclamar o evangelho do Senhor Jesus Cristo a toda
nao, tribo, lngua e povo e prepar-los para receber as
ordenanas e convnios do evangelho.
Aperfeioar os santos preparando-os para receber as
ordenanas e convnios do evangelho e instruindo-os e
disciplinando-os para que alcancem a exaltao.
Redimir os mortos realizando vicariamente as ordenanas do evangelho por aqueles que tenham passado pela
Terra.
A participao em ordenanas sagradas, tanto por ns
mesmos como pelos mortos, e a fidelidade e obedincia
aos convnios ligados a essas ordenanas so fundamentais para o evangelho de Jesus Cristo e o processo de
virmos a Ele e sermos aperfeioados Nele. no papel
primordial das ordenanas e convnios que eu gostaria de
concentrar minha ateno.
Falando em termos gerais,
tudo o que foi ordenado e
estabelecido pela autoridade
de Deus com a inteno de ser
aplicado na vida de Seus filhos
pode ser chamado de ordenana. Conseqentemente, os

lder Dennis B. Neuenschwander

Da Presidncia dos Setenta

Todos temos cincia de que a misso

da Igreja ajudar a levar a efeito
a imortalidade e vida eterno do
homem convidando todas as pessoas
a virem a Cristo e a serem aperfeioadas Nele.1 Um dos ensinamentos
mais significativos do Salvador aos apstolos pouco antes
de Sua priso o seguinte, que est registrado em Joo:
Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ningum vem
ao Pai, seno por mim.2 Essa mesma doutrina foi ressaltada pelo rei Benjamim nas seguintes palavras: Nenhum
outro nome se dar, nenhum outro caminho ou meio
pelo qual a salvao seja concedida aos filhos dos
homens, a no ser em nome e pelo nome de Cristo, o
Senhor Onipotente.3
Essas e tantas outras escrituras, tanto antigas como
modernas, confirmam a doutrina fundamental de que
Jesus Cristo e Seu sacrifcio expiatrio constituem a
essncia do plano de salvao. Para um santo dos ltimos
dias, a doutrina da salvao apenas em nome e pelo
nome de Jesus Cristo e a misso da Igreja de convidar
todos a virem a Ele dizem respeito a todos que j viveram
ou ainda ho de viver nesta Terra. Essa doutrina inclusiva por natureza e no exclui nem isenta ningum. Em
resposta pergunta de como a Igreja cumpre a misso de
convidar todos a virem a Cristo, todos diramos sem
pestanejar: proclamando o evangelho, aperfeioando os
santos e redimindo os mortos. E claro que no estaramos errados. Mas numa resposta to rpida, omitimos
A

A participao em ordenanas sagradas e a fidelidade e obedincia aos convnios ligados a essas

ordenanas so fundamentais para o evangelho de
Jesus Cristo e o processo de virmos a Ele e sermos
aperfeioados Nele.

L I A H O N A

16

 DIREITA: DETALHE DE A SEGUNDA VINDA, DE HARRY ANDERSON

DIFERENTES VISES SOBRE AS ORDENANAS

Gostaria de fazer algumas observaes gerais sobre o

papel das ordenanas no mundo cristo da atualidade.
Nas principais denominaes protestantes, a graa e a f
assumiram total primazia como requisitos bsicos, ou
mesmo nicos, para a salvao. Assim, a total preponderncia da graa no processo de salvao diminui ou anula
o papel das ordenanas nesse processo. Ou seja, se creio
que Deus decide arbitrariamente se serei salvo ou no,
minha participao em ordenanas ter pouco ou
nenhum efeito no final. Da mesma forma, se a f no
Senhor Jesus Cristo o requisito bsico ou
nico para a salvao, no h muita
necessidade de participao pessoal em
ordenanas. Alm disso, se somente a
f for o fator determinante da salvao,
preciso lembrar que bilhes de
pessoas nunca ouviram falar de Cristo
nem tiveram a oportunidade de
confessar Seu nome.

Se a participao pessoal nas ordenanas perde o

significado, a importncia da autoridade divina tambm
se torna menos relevante. Se isso for verdade, ento
qualquer batismo vlido. De fato, muitas igrejas
aceitam os batismos realizados por outras denominaes.
Conseqentemente, o conceito da autoridade divina e a
importncia de administrar-se corretamente as ordenanas de salvao diminuem consideravelmente.
Em decorrncia disso, podemos fazer outra observao. Quanto mais uma igreja alegar ter razes na Igreja
primitiva de Cristo e possuir autoridade apostlica, maior
ser a nfase que dar s ordenanas sagradas e autoridade divina necessria para realiz-las. Tanto a Igreja
Catlica, no ramo ocidental do cristianismo, como a
Igreja Ortodoxa, no oriente, assumem essa posio. Cada
uma afirma possuir autoridade divina e ensina a importncia das ordenanas sagradas chamadas de sacramentos na tradio ocidental e mistrios na oriental. Para
eles, h essencialmente sete: o batismo, a confirmao, a
eucaristia, a penitncia (incluindo a confisso), a santa
ordem, o matrimnio e a uno tanto a uno dos
enfermos como a extrema uno (logo antes da morte).
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
tambm afirma ter origem antiga e assim confere uma
importncia excepcional tanto ao papel das ordenanas e
convnios como necessidade de autoridade divina para
administr-las. A terceira regra de f ensina: Cremos
que, por meio da Expiao de Cristo, toda a
humanidade pode ser salva por obedincia
s leis e ordenanas do Evangelho.4
As ordenanas sagradas e a autoridade
O Profeta Joseph Smith ensinou:
No se pode alterar nem mudar as
ordenanas que foram institudas nos
cus antes da fundao do mundo,
no sacerdcio, para redimir
os homens.

ESQUERDA: DETALHE DE IRMO JOSEPH, DE DAVID LINDSLEY; DIREITA: ILUSTRAO FOTOGRFICA DE CRAIG DIMOND

mandamentos, estatutos, decretos e exigncias de Deus

so definidos adequadamente como ordenanas de Deus.
Restringindo um pouco o sentido, ordenanas tambm so
atos solenes que possuem propsito, significado e sentido
sagrados e muito mais especficos. Ao fazer referncia s
ordenanas, tenho em mente essa acepo mais restrita.

divina para administr-las no comearam com a relativos importncia, significado e correta adminisRestaurao do evangelho e a fundao da Igreja trao das ordenanas sagradas, tanto para os vivos como
moderna em 1830. As ordenanas sagradas do evangelho para os mortos, assim como a autoridade divina do sacerdcio e as respectivas chaves para
como requisitos para a salvao e exaladministr-las.
tao foram [institudas] desde antes
5
Passemos agora discusso de alguns
da fundao do mundo. Sempre consfatores que tornam a participao
tituram parte imutvel do evangelho.
pessoal e digna nas ordenanas sagradas
O Profeta Joseph Smith ensinou: No
do evangelho, quando administradas
se pode alterar nem mudar as ordecorretamente, to significativas em
nanas que foram institudas nos cus
nossa determinao para virmos a
antes da fundao do mundo, no sacerCristo e sermos aperfeioados Nele.
dcio, para redimir os homens. Todos
tm de ser salvos pelos mesmos princAo tomarmos o sacramento,
pios.6
UMA FORMA DE CONHECER A DEUS
expressamos nossa disposio
Se no fosse assim, a salvao seria
Primeiramente, por meio da particide tomar sobre ns o
na verdade algo arbitrrio e estaria
pao pessoal nas ordenanas sagradas do
nome de Cristo, record-Lo
restrita aos poucos que houvessem tido
evangelho, passamos a conhecer a Deus.
sempre e guardar
a sorte de ouvir sobre Jesus Cristo e
Refiro-me seo 84 de Doutrina e
Seus mandamentos.
acreditar Nele. esse princpio de
Convnios, onde lemos:
requisitos consistentes e inalterveis
E esse sacerdcio maior administra
que confere verdadeiro significado
o evangelho e contm a chave dos
realizao de ordenanas vicrias no templo. O Profeta mistrios do reino, sim, a chave do conhecimento de
escreveu que o batismo pelos mortos e o registro dessas Deus.
ordenanas vicrias coadunam-se com a ordenana e
Portanto em suas ordenanas manifesta-se o poder da
preparao que o Senhor ordenou antes da fundao do divindade.
mundo para a salvao dos que morressem sem conheciE sem suas ordenanas e a autoridade do sacerdcio,
mento do evangelho. 7
o poder da divindade no se manifesta aos homens na
Contudo, com o passar do tempo e o advento da apos- carne.9
tasia aps a Ressurreio e Ascenso de Cristo, a autoriNossa participao em ordenanas sagradas ensina
dade divina do sacerdcio e as ordenanas sagradas muito acerca da ordem no reino de Deus e sobre Ele. Por
foram mudadas ou perdidas, e os respectivos convnios exemplo, parece estranho que algum possa entrar no
foram violados. O Senhor manifestou Seu desagrado com templo para realizar algumas das ordenanas mais
essa situao nas seguintes palavras:
sagradas antes de receber o batismo, que uma das ordePois desviaram-se de minhas ordenanas e nanas iniciais do evangelho. Existe ordem no reino de
quebraram meu convnio eterno.
Deus, e existe ordem na maneira como aprendemos a
No buscam o Senhor para estabelecer sua justia, respeito dele. A Nfi, o Senhor disse: Darei aos filhos
mas todo homem anda em seu prprio caminho e dos homens linha sobre linha, preceito sobre preceito,
segundo a imagem de seu prprio deus.8
um pouco aqui e um pouco ali; e abenoados os que do
Essa situao exigia a restaurao de conhecimentos ouvidos aos meus preceitos e escutam os meus conselhos,
N O V E M B R O

19

D E

2 0 0 1

L I A H O N A

20

ESQUERDA: ILUSTRAO FOTOGRFICA DE JED A. CLARK; DIREITA: O SENHOR JESUS CRISTO, DE DEL PARSON

porque obtero sabedoria; pois a quem recebe darei mais; pureza, mas tambm com a certeza de que Deus perdoa.
e dos que disserem: Temos o suficiente, destes ser tirado Pode-se dizer o mesmo a respeito de todas as outras ordenanas sagradas do evangelho. Depois de algum tempo e,
at mesmo o que tiverem.10
por meio da obedincia, progredimos
Em outra passagem, o Senhor
at chegarmos s ordenanas do
declarou: Aquilo que de Deus luz; e
templo, onde nossas convices se
aquele que recebe luz e persevera em
fortalecem para que nossos relacionaDeus recebe mais luz; e essa luz se torna
mentos mais preciosos no sejam
mais e mais brilhante, at o dia
afetados pela morte. Esse conheciperfeito.11
mento ns recebemos ao participarmos
No recebemos tudo de uma vez,
das ordenanas que tm por objetivo
mas adquirimos conhecimento das
ensinar-nos tais coisas. No possvel
coisas sagradas gradual e progressivaconhec-las de outra forma. O Profeta
mente, medida que formos dignos de
Da primeira ordenana
Joseph Smith ensinou o seguinte acerca
tal conhecimento e obedientes a ele. Da
do reino o batismo
de conhecermos a verdade sagrada e
primeira ordenana do reino o
progredimos por meio
essencial por meio de nossa particibatismo progredimos por meio de
de outras ordenanas como
outras ordenanas, como a confirmao a confirmao e a ordenao pao nas ordenanas sagradas: A
leitura das experincias alheias, ou as
e a ordenao ao sacerdcio. E todas
ao sacerdcio.
revelaes dadas a outras pessoas,
elas conduzem s ordenanas mais
jamais podero dar a ns um entendisagradas, que so realizadas no templo.
mento de nosso estado e de nossa
Nossa participao nessas ordenanas
sagradas do evangelho disciplina nosso conhecimento do verdadeira relao com Deus. O conhecimento dessas
coisas to-somente se pode obter pela experincia,
reino e assim revela a natureza de Deus para ns.
As ordenanas sagradas e o conhecimento de Deus mediante as ordenanas que Deus estabeleceu para esse
esto intimamente relacionados. Portanto, quais so propsito.12
algumas coisas que aprendemos sobre Deus ao particiComo as ordenanas sagradas revelam a ordem exisparmos das ordenanas que Ele instituiu? Tomemos o tente no reino de Deus de maneira progressiva, nossa
exemplo do batismo. O batismo por imerso para a participao nelas proporciona-nos um conhecimento da
remisso dos pecados. Algum que tenha se arrependido personalidade e carter de Deus que no pode ser adquisinceramente de seus erros e que com toda sinceridade rido de nenhuma outra forma.
de corao receber o batismo, saber que Deus no s
tem o poder de perdoar e retirar o peso da culpa ligada ao PORTA DE ENTRADA PARA CONVNIOS
pecado, mas que efetivamente o faz. Essa pessoa sabe, por
Segundo, as ordenanas sagradas do evangelho so a
experincia prpria, algo a respeito de Deus e Seu magn- porta de entrada para convnios sagrados com Deus. As
fico poder e bondade. A nica maneira de verdadeira- ordenanas e convnios no podem ser bem compreenmente saber essas coisas por meio da participao digna didos se dissociados uns dos outros. Por meio das ordena prpria ordenana do batismo.
nanas, fazemos convnios e, por meio deles, recebemos
O batismo abre as portas do reino de Deus, por meio as ordenanas. Embora possa haver ordenanas que
das quais precisamos passar no apenas em estado de possuam convnios vinculados a elas como a bno

dada s crianas para dar-lhes um nome, a uno dos

enfermos ou as bnos de consolo no h nenhum
convnio eterno que no esteja ligado a uma ordenana.
Nossos importantes passos em direo a Deus so precedidos por ordenanas sagradas e governados pelas condies dos convnios associados a essas ordenanas.
Talvez convenha agora fazer apenas um comentrio
sobre a natureza dos convnios. Os convnios eternos
nos so oferecidos somente por Deus. Ele o autor de

todos esses convnios, assim como o nico que possui

autoridade e poder para garantir sua validade alm desta
vida.
E tudo que existe no mundo, quer seja ordenado por
homens, por tronos ou principados ou poderes ou coisas
de renome, sejam quais forem, que no for por mim nem
pela minha palavra, diz o Senhor, ser derrubado e no
permanecer depois que os homens morrerem; nem na
ressurreio, nem depois da ressurreio, diz o Senhor
vosso Deus.13
No podemos criar tais convnios porque no temos o
poder de garanti-los. Conseqentemente, s podemos
assumir convnios que nos sejam oferecidos por Deus
e s podemos faz-lo da maneira ensinada por Ele.
Obviamente, os exemplos disso so numerosos e bvios.
O prprio evangelho o novo e eterno convnio entre
Deus e o homem. S podemos ingressar nesse novo e
eterno convnio de uma nica forma: por meio do
batismo por imerso para a remisso de nossos pecados.
Sem obedecer a essa ordenana, no podemos nem
ingressar no convnio nem receber as bnos. Deus o
nico que pode conceder o perdo dos pecados e conferir
as bnos decorrentes do batismo e da condio de
membros de Seu reino. claro que essas bnos incluem
o dom do Esprito Santo.
As ordenanas do batismo e do sacramento esto inseparavelmente ligadas. Por meio do batismo, recebemos a
remisso de nossos pecados. Por meio do sacramento,
[conservamos] (. . .) a remisso dos pecados.14 Ao participarmos do batismo e do sacramento, concordamos,
por convnio, que estamos dispostos a tomar
sobre ns o nome de Cristo, guardar
Seus mandamentos e record-Lo sempre.
Em ambos os casos, segundo nossa
O prprio poder da Expiao
ativado por meio das ordenanas
do evangelho que so realizadas
sob as chaves do sacerdcio.

L I A H O N A

22

ESQUERDA: FOTOGRAFIA DO TEMPLO DE PRESTON INGLATERRA DE JOHN LUKE; DIREITA: ILUSTRAO DE SAM LAWLOR

obedincia s ordenanas, Deus concede-nos a ordenanas sagradas do evangelho transforma nossa

promessa, ou convnio, de que teremos Seu Esprito vida e traz-nos bnos e poder que no poderamos
conosco. Ao compreendermos a natureza do convnio e desfrutar de outra forma. O prprio poder da Expiao
ativado por meio das ordenanas do
vivermos de acordo com suas exignevangelho que so realizadas sob as
cias, a prpria ordenana ter mais vida
chaves do sacerdcio. A remisso dos
e significado.
pecados concedida por meio da ordeO Senhor fez a seguinte pergunta:
nana do batismo. A confirmao traz
Ou receberei de vossas mos aquilo
consigo a promessa da companhia
que no determinei?15 A devida autoconstante do Esprito Santo. A orderidade para realizar uma ordenana
nao ao Sacerdcio de Melquisedeque
sagrada do evangelho to essencial
abre o caminho para que todo homem
para a validade da ordenana como a
(. . .) fale em nome de Deus18 ao
ordenana em si para o convnio
A participao digna nas
que a acompanha. O Salvador disse a
ensinar, abenoar e consolar os outros.
ordenanas sagradas
Joseph na Primeira Viso: Eles se
A participao digna nas ordenanas
do templo revela nossas
aproximam de mim com os lbios, mas
sagradas do templo revela nossas possipossibilidades eternas
seu corao est longe de mim;
bilidades eternas e permite-nos atingie permite-nos atingi-las.
ensinam como doutrina os mandalas. O Presidente Brigham Young
mentos de homens, tendo aparncia
(18011877) ensinou o seguinte a
de religiosidade, mas negam o seu
respeito da investidura do templo: Sua
poder.16
investidura o recebimento de todas as ordenanas
A aparncia de religiosidade pode referir-se s orde- da casa do Senhor que so necessrias para que possam,
nanas comuns a tantas igrejas crists, como o batismo, o depois de terem deixado esta vida, caminhar de volta
sacramento e o casamento. Elas podem guardar seme- presena do Pai, passando pelos anjos que esto de
lhanas externas, mas sem a autoridade do sacerdcio e sentinela.19
o respectivo convnio, a ordenana no tem poder. Se
Uma das ordenanas mais belas, ainda que mais
eliminarmos a autoridade do sacerdcio e o convnio comuns, do evangelho o sacramento. Participamos dela
ligado ordenana, resta-nos apenas a aparncia de literalmente milhares de vezes no decorrer de nossa vida.
religiosidade.
Contudo, por causa de sua presena constante em nossas
reunies sacramentais, podemos facilmente perder de
vista seu significado sublime. Ao tomarmos o sacramento
UMA INVESTIDURA DE PODER DIVINO
Terceiro, as ordenanas sagradas proporcionam uma dignamente, podemos receber semanalmente uma invesinvestidura de poder divino em nossa vida. Em sua conversa tidura de poder divino em nossa vida.
Gostaria de usar uma escritura que normalmente
com Pilatos, o Salvador disse: O meu reino no deste
mundo.17 Inmeras escrituras ensinam-nos que h citamos no contexto do batismo, mas que tambm se
uma inimizade natural entre o mundo e o reino de aplica de maneira maravilhosa reunio sacramental:
E aconteceu que [Alma] lhes disse: Eis aqui as guas
Deus. Uma das coisas que distingue o reino de Deus
seu senso de santidade. O mundo pode ter apenas um de Mrmon (pois assim eram chamadas); e agora, sendo
senso das coisas seculares. A participao digna nas que desejais entrar no rebanho de Deus e ser chamados

seu povo; e sendo que estais dispostos a carregar os fardos

uns dos outros, para que fiquem leves;
Sim, e estais dispostos a chorar com os que choram;
sim, e consolar os que necessitam de consolo. (. . .)
(. . .) O que vos impede de serdes batizados em nome
do Senhor?20
No se trata de uma descrio perfeita da reunio
sacramental? No devemos todos ir a essa reunio
chorando por nossos pecados e dispostos a chorar com as
outras pessoas pelo mesmo motivo? A promessa do
Salvador no Sermo da Montanha que aqueles que
choram sero consolados. Isso ocorre durante a administrao do sacramento. Acho que por isso que vamos
reunio sacramental. Ao tomarmos o sacramento,
expressamos nossa disposio de tomar sobre ns o nome
de Cristo, record-Lo sempre e guardar Seus mandamentos. Por Sua vez, Deus faz convnio de que sempre
teremos conosco Seu Esprito. O Esprito Santo o
Consolador. Ao chegarmos reunio sacramental com
profundo pesar por nossos pecados, poderemos sair
consolados e com nossos pecados perdoados. Seria de
surpreender, ento, que aqueles que se afastam dessa
ordenana sagrada tambm se distanciem do convnio
ligado a ela?
As ordenanas sagradas so ordenadas por Deus. Elas
so essenciais para nossa salvao e exaltao. Por meio
das ordenanas sagradas do evangelho, aprendemos
acerca de Seu reino e acerca Dele, fazemos convnios
sagrados e eternos e recebemos uma investidura de poder
divino em nossa vida. Todas essas coisas nos aproximam
de Cristo para que nos aperfeioemos Nele.
Presto testemunho de que podemos vir a Cristo e ser
aperfeioados Nele ao participarmos dignamente das
ordenanas sagradas estabelecidas por Deus e institudas
antes mesmo da fundao do mundo. Testifico do sacrifcio expiatrio de Jesus Cristo e do poder salvador de
Seu santo nome.

NOTAS
1. A Misso de A Igreja
de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias.
2. Joo 14:6.
3. Mosias 3:17.
4. Regras de F 1:3.
5. D&C 124:33.
6. Ensinamentos do Profeta
Joseph Smith, sel. por Joseph
Fielding Smith (1976), p. 300.
7. D&C 128:5.
8. D&C 1:1516.
9. D&C 84:1921.
10. 2 Nfi 28:30.
11. D&C 50:24.
12. Ensinamentos do Profeta

Joseph Smith, p. 316; grifo no

original.
13. D&C 132:13.
14. Ver Mosias 4:1112.
15. D&C 132:10.
16. Joseph Smith
Histria 1:19; grifo do autor.
17. Joo 18:36.
18. D&C 1:20.
19. Ensinamentos dos
Presidentes da Igreja: Brigham
Young (1997), p. 302.
20. Mosias 18:810.
H mais informaes sobre
o assunto em O Povo do
Convnio do Senhor, captulo
15 de Princpios do Evangelho.
(31110 059)

O Presidente Brigham
Young (18011877) ensinou:
Sua investidura o recebimento de todas as ordenanas
da casa do Senhor que so
necessrias para que possam,
depois de terem deixado esta
vida, caminhar de volta
presena do Pai.

De um discurso devocional proferido na Universidade Brigham

Young em 27 de outubro de 2000.
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MENSAGEM DAS PROFESSORAS VISITANTES

Primeira Presidncia reconhece o valor da msica sacra.

Os hinos convidam o Esprito
do Senhor, escreveram eles. Em
nossa vida pessoal, [os hinos]
podem elevar nosso esprito, dar- nos
coragem e induzir-nos a agir com
retido. Podem encher nossa alma
com pensamentos celestiais e trazernos paz. Quando ensinados e
cantados em casa, podem trazer um
esprito de beleza e paz s famlias e
[. . .] inspirar o amor e a unidade
entre seus membros. (Prefcio da
Primeira Presidncia, Hinos, pp. ix-x)
FONTE DE FORA PESSOAL

Como a msica sacra abre o nosso

corao para receber a influncia
do Esprito Santo, ela um dos meios
usados pelo Pai Celestial para abenoar-nos e fortalecer-nos. Uma irm
que enfrentava srios problemas de
sade passou anos sentindo dores
constantes. Alguns anos atrs, precisou submeter-se a alguns exames
mdicos longos e dolorosos. Cantei
mentalmente todos os hinos da
Primria de que conseguia me
lembrar, contou ela. A dor no
sumiu, mas tive fora para enfrentla at o fim.
O lder Boyd K. Packer, do
Qurum dos Doze Apstolos,
observou que a msica saudvel
pode tambm ajudar-nos a resistir
tentao de ter pensamentos
impuros: O que fazer nessas ocasies,
(A pgina 25 da Liahona, segue logo aps as notcias locais e O Amigo.)

em que o palco de sua mente

comandado pelos pensamentos
impuros? (. . .) Usem seu hino [preferido] como recipiente de seus pensamentos. (. . .) Assim que a msica
principiar e a letra tomar forma em
sua mente, os pensamentos indignos
fugiro envergonhados. (Inspiring
Music Worthy Thoughts [Boa
Msica, Bons Pensamentos], Ensign,
janeiro de 1974, p. 28)
A MSICA SACRA DENTRO DO LAR

A msica sacra tem um extraordinrio poder de ajudar-nos a aprender

e viver os princpios do evangelho.
Pediram a uma irm que falasse aos
jovens de uma classe do Seminrio
sobre a msica da Igreja. Sua
primeira pergunta aos jovens foi
a seguinte: Que lies vocs aprenderam na Primria? Ningum
respondeu. Depois perguntou se
conseguiam lembrar de algum hino
da Primria. Vrios jovens ergueram
a mo e mencionaram diversos
hinos. A irm escreveu alguns princpios do evangelho no quadronegro e, abaixo de cada princpio, os
ttulos de vrios hinos da Primria.
Os jovens entenderam rapidamente
que a msica ensina princpios do
evangelho e que os hinos, bem como
as mensagens que transmitem,
permanecem por muitos anos na
memria.
No lar onde a msica sacra
usada para ensinar os princpios do
A

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24

evangelho h condies mais propcias influncia do Esprito Santo.

Esta uma das razes pelas quais a
Primeira Presidncia deu o seguinte
conselho aos pais: Ensinem seus
filhos a amarem os hinos. Cantemnos no Dia do Senhor, nas noites
familiares, durante o estudo das escrituras e na hora de orar. Cantem
enquanto trabalham, enquanto
brincam e [. . .] viajam juntos.
Cantem hinos como canes de ninar
a fim de edificar a f e o testemunho
de seus pequeninos. (Hinos, p. x)
Ao enchermos nossa vida e nosso
lar com as msicas de Sio, [serviremos] ao Senhor com alegria.
[Entraremos] diante dele com
canto. (Salmos 100:2)

ILUSTRADO POR SHERI LYNN BOYER DOTY

A MSICA SACRA ABENOA NOSSA VIDA

E NOSSO LAR

CLSSICO DE A LIAHONA

SAUDAO
AOS JOVENS
lder Delbert L. Stapley (18961978)
Do Qurum dos Doze Apstolos

Em 1869, o Presidente
Brigham Young (acima)
estabeleceu o que um
dia viria a tornar-se a
organizao das Moas,
na poca chamada de
Sociedade de Refreamento.
Essa sociedade comeou
com membros da famlia
do Presidente Young
(abaixo).

entem visualizar a cena

de quando em 1869
o Presidente Brigham
Young estabeleceu a organizao das Moas, chamada
naquela poca de Sociedade
de Refreamento. Ele estava
perturbado com o fato de suas filhas
envolverem-se demais com interesses
a atividades do mundo. Preocupavase com o desenvolvimento espiritual
e intelectual delas e com o apego
cada vez maior s coisas materiais, o
consumismo e a vaidade exacerbada
entre os membros mais jovens da
Igreja. As filhas dele pareciam refletir

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essa tendncia geral que

ele observara entre as
jovens de Sio, cujos principais interesses eram os
rapazes, as festas, o teatro,
o esqui no gelo, os passeios
de charrete, os piqueniques
e as roupas.
Na condio de presidente da
Igreja e ex-governador do Territrio
de Deseret (que depois de tornou o
Estado de Utah), Brigham Young
sentia-se pessoalmente responsvel
pelo bem-estar moral e social de
todos os residentes do territrio.
Os rapazes no pareciam constituir um problema imediato, uma vez
que muitos estavam adquirindo
instruo formal, estudando as escrituras e preparando-se para servir
como missionrios. Outros estavam
ocupados em atividades agrcolas e
industriais construindo casas,
lojas, capelas, estradas e trabalhando
na edificao do templo.
J as jovens auxiliavam a famlia
dentro do lar, realizando inmeras
tarefas domsticas e cuidando dos
doentes.
Os pensamentos do Presidente
Young voltaram-se para suas prprias
filhas. Ele estava ciente de suas

pediu s jovens que

[se refreassem e se
abstivessem] de tudo
o que [fosse] ruim
e sem valor e [se
aperfeioassem] em
tudo o que [fosse]
bom e belo.

necessidades de aperfeioar as virtudes

femininas e as qualificaes para uma
vida mais plena e abundante.
Ele pediu irm Eliza R. Snow
que avisasse toda a famlia. Todos
deveriam reunir-se na Lion House,
pois ele tinha assuntos importantes
para apresentar-lhes. Aquela reunio
na confortvel sala foi memorvel.
Depois da orao familiar, o
Presidente Young pediu aos filhos
homens que se retirassem, bem como
as filhas mais novas. Olhou ao redor
de si, viu o belo rosto de suas filhas
mais velhas e disse: Toda Israel est
com os olhos voltados para minha

famlia e observa o exemplo de (. . .)

meus filhos. Por esse motivo, desejo
pr ordem primeiro em minha prpria
famlia e organiz-la numa sociedade
para a promoo de hbitos de ordem,
frugalidade, industriosidade e caridade
e, acima de tudo, desejo que refreiem
as extravagncias no vestir, (. . .) no
falar, pois vocs so culpadas de palavras levianas e pensamentos frvolos.
Refreiem-se e abstenham-se de tudo o
que for ruim e sem valor e aperfeioem-se em tudo o que for bom e
belo. (Susa Young Gates, History of
the Young Ladies Mutual Improvement
Association [1911], pp. 810)
ACIMA, ESQUERDA: FOTOGRAFIA DE RICHARD M. ROMNEY; ABAIXO, ESQUERDA: ILUSTRAO FOTOGRFICA DE DEREK
ISRAELSEN; ACIMA, DIREITA: ILUSTRAO FOTOGRFICA DE JED A. CLARK; ABAIXO, DIREITA: ILUSTRAO FOTOGRFICA DE
MAREN E. MECHAM.

O Presidente Young

L I A H O N A

26

A palavra refrear no to
comum nos dias de hoje. Eis alguns
sinnimos que encontramos no
dicionrio: conter, moderar, suster.
Assim, a ltima frase da citao
torna-se mais significativa. Refreiemse e abstenham-se de tudo o que for
ruim e sem valor e aperfeioem-se
em tudo o que for bom e belo.
DESAFIO ACEITO

Com os sentimentos divididos, as

filhas de Brigham Young aceitaram
o desafio. Eliza R. Snow registrou as
palavras dele e posteriormente as
resolues que viriam a reger a
organizao. Ela sabia que, como
profeta de Deus, ele organizara a
Sociedade de Refreamento por meio
de inspirao divina, no s para
sua prpria famlia, mas para o
benefcio e bno de todas as
jovens da Igreja.
Elas no tardaram a imbuir-se do
esprito do programa e envolveramse, empenhando-se para tornarem-se
dignas de imitao. Menos de um
ano depois, as jovens de todo o Vale
do Lago Salgado estavam realizando
reunies em sales, escolas e capelas.

dispunham de mais tempo livre.

Naquela poca, a estrutura social
era bastante simples. Havia bem
poucas opes no campo dos esportes
ou diverses comerciais, e ele
sentia que os rapazes tambm
precisavam envolver-se em algum
programa de valor. Junius F. Wells
recebeu a incumbncia de organizar
sociedades entre os rapazes da
Igreja que visassem ao aperfeioamento mtuo. Isso levou criao
da Associao de Melhoramentos
Mtuos dos Rapazes. Algum tempo
depois, a Sociedade de Refreamento
passou a chamar-se Associao de
Melhoramentos Mtuos das Moas,
nome pelo qual foi conhecida at
recentemente.
Brigham Young explicou: Nossa
religio est alicerada no aperfeioamento; ela no restritiva nem
limitadora, mas prope-se a alargar a
mente dos filhos dos homens e levlos a um estado de inteligncia que
honrar nosso ser. (Deseret News,
15 de junho de 1864, p. 294)

Adaptado de um discurso da conferncia
geral de outubro de 1969.

PROGRAMA PARA OS RAPAZES

Ao ver a Sociedade de Refreamento abenoar toda a comunidade

mrmon, Brigham Young passou
a preocupar-se com o bem-estar geral
dos rapazes da Igreja, principalmente
nos meses de inverno, quando
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O Presidente Brigham
Young explicou: Nossa
religio est alicerada
no aperfeioamento; (. . .)
prope-se a alargar a
mente dos filhos dos
homens e lev-los a um
estado de inteligncia
que honrar nosso ser.

COMPANHEIRO
Eu queria ser um bom mestre familiar, mas meu companheiro. . .

John L. Haueter

ue diferena poderia fazer um rapaz de

catorze anos nas visitas de um mestre familiar? Eu era s um garoto. Quem era eu para
dizer a um lder que fizesse suas visitas? No apenas um
lder, mas um lder que eu nunca vira antes, nem mesmo
na Igreja. As nicas coisas que eu sabia a seu respeito
eram seu nome e de que ele tinha sido atleta.
Trs meses antes, chamaram-me para ser companheiro
jnior numa dupla de mestres familiares, mas eu nunca
havia visitado ningum. O fato de meus dois melhores
amigos j serem mestres familiares ativos de nada ajudou.
Um foi designado com o pai e o outro com um membro
da presidncia do qurum de lderes. Meu pai servia no
bispado, mas no estava designado como mestre familiar
naquela poca. O que um companheiro de catorze anos
poderia fazer?
Meu sentimento de culpa surgiu por causa do irmo
Jensen. Ele fora meu consultor do qurum dos diconos
e ensinra-nos a importncia das visitas de mestres familiares. Explicou tambm que, como professores no
Sacerdcio Aarnico, era nosso dever ser um exemplo
como mestres familiares. Ele nos advertiu que talvez
tivssemos que lembrar um companheiro snior de fazer
as visitas e incentiv-lo.
Bom, pensei comigo, minhas alternativas eram muito
simples. Eu poderia esperar que meu companheiro me
telefonasse e fazer o melhor possvel para no me sentir
culpado ou eu poderia ir at sua casa, apresentar-me e
incentiv-lo a fazer as visitas.
A

Por um lado, ele era o companheiro snior. Era de se

esperar que tomasse a iniciativa. Ser que eu no estaria
sendo muito autoritrio se entrasse em contato com ele?
Talvez ele se sentisse ofendido. Melhor esperar, pensei.
Ento, lembrei-me das palavras do lder Jensen.
Se o seu companheiro no entrar em contato com
voc, disse ele, ento procure-o e mostre-lhe que voc
est pronto para fazer as visitas. Ele explicou que se o
companheiro snior ainda assim no quisesse fazer as
visitas, a responsabilidade recairia sobre ele. At que eu
fizesse o esforo de ir, eu tambm seria responsvel.
Finalmente decidi que entraria em contato com meu
companheiro e me apresentaria a ele.
Naquele domingo, na Igreja, comecei a ficar cada vez
mais nervoso. O que meu companheiro acharia disso?
Comearia a rir? Talvez ficasse zangado e me mandasse ir
embora. Eu achava que no conseguiria falar com ele,
mas tinha assumido o compromisso de tentar. Se ele
respondesse negativamente, pelo menos eu teria feito
minha parte.
Ao aproximar-me de sua casa, fiz um esforo consciente
para continuar andando e ofereci uma orao muito
simples e direta: Senhor, por favor, me ajude. Por um
momento, meu medo desapareceu, subi rapidamente as
escadas e bati porta. Eu sabia que algum atenderia
porque parecia que estavam dando uma festa. O medo
comeou a voltar, mas era tarde demais para sair correndo.
A porta se abriu, e uma mulher perguntou-me o que
eu queria. Ela podia ter sido educada, grosseira, simptica

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ILUSTRAES DE ROGER MOTZKUS

JNIOR

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Raramente deixamos
de fazer uma visita
durante os dois
anos em que fomos
companheiros.

ou seca. No sei, porque estava tentando desesperadamente lembrar-me do propsito de estar ali.
O irmo Johnson est? perguntei afinal, com
timidez.
S um minuto, por favor. Pensei ter ouvido risos,
mas no tinha certeza. No tive nem tempo de respirar,
e um homem muito alto apareceu porta. Ele no me
pareceu muito socivel.
Pois no? disse ele.
Tenho certeza de que ele percebeu que eu estava
com medo porque comeou a sorrir um pouco.
Acalmei-me somente o suficiente para fazer mentalmente uma pequena orao, naquele ltimo e
cruciante momento.
Meu nome John, comecei eu numa voz que
no parecia denotar medo, e sou seu companheiro
de visitas de mestre familiar. Gostaria de saber
quando poderamos fazer nossas visitas.
No sei se foi engraado ou se isso o surpreendeu, mas ele no me mandou embora. Comecei
bem, pensei comigo.
Ele sorriu e disse: Qual o seu telefone? Eu ligo
para voc.
Fui para casa sentindo-me muito bem. Fiz um
grande esforo, e se ele no ligasse, eu poderia dizer
que tentei. Quando cheguei em casa, contei a meus
pais o que acontecera. Acho que eles no esperavam
que eu recebesse um telefonema.
Mais tarde, naquela mesma noite, o irmo Johnson,
meu companheiro, telefonou-me.
Podemos fazer nossas visitas na tera noite, s 7h?
perguntou ele.
Ah Claro, gaguejei.
Tudo bem. Eu passo na sua casa, ento. At l.
E desligou.
Na tera noite, samos para fazer nossas visitas.
Soube mais tarde que ele tinha telefonado ao presidente
do qurum de lderes depois que sa de sua casa, no
domingo, para pegar os nomes das famlias que estavam
designadas para ns. Depois, marcou as visitas.
Criamos uma rotina. No terceiro domingo de cada
ms, eu deveria passar na sua casa e depois sairamos para
A

Tambm tornamo-nos
grandes amigos.

fazer as visitas marcadas. Raramente deixamos de fazer

uma visita durante os dois anos em que fomos companheiros. Tambm tornamo-nos grandes amigos. O irmo
Johnson at foi Igreja algumas vezes. Dizia que queria
ver se o presidente do qurum iria desmaiar ao v-lo.
Aprendi duas lies importantes: Primeiro, um
portador do Sacerdcio Aarnico pode exercer uma
grande influncia benfica nas visitas de mestres familiares. Segundo, um membro menos ativo pode ser um
dos mestres familiares mais dedicados da ala.
Como mestre familiar, o irmo Johnson ensinou-me
muitas coisas.

John L. Haueter membro da Ala Sego Lily, Estaca Sandy Utah
Central

L I A H O N A

30

UM PEIXE FORA DGUA

Todos ns gostamos de nos sentir vontade num grupo, mas nesta
ocasio, fiquei feliz por ter me sentido como um peixe fora dgua.
Jeni Willardson
ILUSTRAO DE SCOTT SNOW

pouco tempo, como jogadora de

futebol, fui convidada para fazer uma
viagem para conhecer uma universidade em outro estado, a fim de decidir se
gostaria de estudar l.
Enquanto estive nessa universidade, algumas
garotas que j faziam parte da equipe de futebol
resolveram mostrar aos visitantes como era a vida
na faculdade; por isso, levaram-nos a uma festa.
No era o tipo de festa que eu costumava ir. Todos
estavam bebendo e fumando.
Um rapaz na festa anunciou que todos os visitantes tinham que ficar no centro de uma roda,
pois ele passaria uma garrafa de bebida para ns
para que bebssemos.
Como eu no tivesse nem mesmo tocado na
garrafa, ele disse: No vai nem provar?
No, obrigada, respondi.
Ele continuou a me atormentar por alguns
minutos.
No decorrer da festa, senti-me bem pouco
vontade e quis ir embora. Finalmente, fomos.
No dia seguinte, ao ver a conferncia
geral, ouvi o lder Richard G. Scott, do
Qurum dos Doze Apstolos, dizer: Seja
grato por sua vida reta no permitir que
voc seja aceito por aqueles com quem voc
no deve conviver. (A Liahona, janeiro de
1999, p. 81) Sou grata por viver de tal
maneira que me senti pouco vontade naquela
festa. Senti-me como um peixe fora dgua; ainda
bem. Agradeo por ter decidido h muito tempo
que jamais beberia nada alcolico. Essa deciso
ajudou-me num momento difcil.

Jeni Willardson membro da Ala 212 da BYU,
19 Estaca da Universidade Brigham Young

o era
o tipo de

festa que eu
costumava ir.
Fiquei feliz por
sentir-me como
um peixe fora
dgua.

PIONEIROS
em Chyulu, Qunia

E. Dale LeBaron

No alto das montanhas a sudeste

de Nairbi, o evangelho est
florescendo entre o povo de

Crianas limpando o local de reunies

(acima) antes das reunies de domingo em
Chyulu, Qunia ( direita).

FOTOGRAFIAS DE DALE LEBARON, EXCETO QUANDO INDICADO EM CONTRRIO

Chyulu, Qunia.

algum tempo, fui frica na condio de

professor de Histria da Igreja na Universidade
Brigham Young a fim de coletar narrativas orais. Minha
visita a Chyulu, Qunia, foi uma experincia inesquecvel. A viagem fora penosa. O trajeto de 240 quilmetros desde Nairbi levou cinco horas; levamos uma hora
e meia s para percorrer determinado trecho de 20
quilmetros.
Chegamos no domingo e fomos ao local de reunies
uma hora antes do incio da programao da Igreja. Era
uma cabana rstica de cerca de 4,5 metros de largura e
9 metros de comprimento. As laterais eram feitas de
capim entrelaado entre uma estaca e outra, e o teto era
feito de folhas de palmeira e ferro-velho. Ao lado da
cabana havia uma pequena placa manuscrita que dizia:
RAMO SUD DE CHYULU. Na entrada, um enorme
arbusto quase impedia a passagem. Ficamos surpresos ao
ver cerca de 20 crianas entre cinco e doze anos de idade
chegando ao local de reunies. Sem a superviso de
adultos, elas varreram o cho de terra batida com
pequenos galhos de rvore a fim de removerem a sujeira
acumulada desde a ltima reunio. Alm disso, limparam
e arrumaram os bancos de madeira tosca.
Pouco depois, comearam a chegar as famlias. A
msica provinha de uma fita cassete com hinos tocada
num gravador a pilha.
Todos cantavam e as
crianas comportavamse com muita reverncia. A classe de
adultos da Escola Dominical reunia-se dentro
da cabana, e a Primria e demais classes
reuniam-se ao ar livre
nas redondezas. Uma jovem de doze anos era a professora
de uma classe de cerca de 30 crianas da Primria, que
participavam entusiasticamente da aula. Era o domingo
de jejum e testemunho, e os testemunhos e oraes eram
em suali a lngua materna dos membros ou ingls.
O Esprito era muito forte em ambos os idiomas.
O Presidente Gordon B. Hinckley disse o seguinte a
respeito de cenas assim: Os dias de pioneirismo na Igreja
ainda esto em curso; eles no terminaram com a
chegada dos carroes e carrinhos de mo. (. . .) Toda vez
que o evangelho entra num pas, h pioneiros que
N O V E M B R O

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2 0 0 1

participam do incio desse trabalho.1 Esse esprito de

pioneirismo permanece muito vivo na frica. Desde a
revelao de 1978 que estabeleceu que todo homem da
Igreja fiel e digno poderia receber o santo sacerdcio2, a
Igreja na frica presenciou um crescimento fenomenal
tanto em termos numricos3 como na f dos membros.

Igreja continuou a crescer. Nessa poca, Joseph Sitati,

um engenheiro de Nairbi, foi o primeiro queniano
chamado para servir como presidente de ramo.
Esse tipo de crescimento, impulsionado principalmente pela f e pelo trabalho dos membros pioneiros
locais, tpico em todo o mundo. Como disse o
Presidente Thomas S. Monson quando era Segundo
Conselheiro na Primeira Presidncia: Em todos os
lugares em que o evangelho foi pregado e o nmero de
membros da Igreja cresceu, sempre houve inicialmente
um perodo pioneiro. O Senhor levanta tanto pioneiros
silenciosos como dinmicos e atuantes para preparar o
alicerce de fora para a futura organizao da Igreja.
Muitas vezes, essa fora comea com uma nica famlia.4
Julius e Sabina Kasue de Chyulu so dois dos
primeiros conversos do Qunia. Ambos tinham recebido
uma formao crist e estudado a Bblia. Em 1981,
quando residia em Nairbi, capital do Qunia, Julius foi
apresentado Igreja por Dennis Child, um santo dos
ltimos dias que estava trabalhando l. Julius sempre lia
o Livro de Mrmon e os folhetos missionrios e discutiaos com o irmo Child. Julius recorda: Foi ao ler o Livro
de Mrmon pela segunda vez e orar a respeito que senti
um ardor no peito.5 Embora tivesse um testemunho da
verdade, Julius esperou quatro anos para ser batizado, em
fevereiro de 1986. Sua esposa, Sabina, foi batizada no
ms de novembro seguinte. Pouco depois do batismo, o
irmo e a irm Kasue saram de Nairbi e voltaram para
Chyulu, onde haviam nascido.

PRIMEIROS CONVERSOS DO QUNIA

A Igreja no Qunia comeou a criar razes quase 20

anos antes de ser reconhecida oficialmente pelo governo.
Na dcada de 1970, muitos quenianos interessados

freqentavam as reunies da
Igreja realizadas na casa de
reunidas na Primria em
santos dos ltimos dias estranjulho de 1992.
geiros que estavam morando
no pas. O primeiro converso
queniano, Elizaphan Osaka,
um ex-ministro, sua esposa Ebisiba e seus dois filhos
foram batizados em 1979. Em 1980, o casal missionrio
formado pelo lder Farrell e a Sster Blanch McGhie
chegou ao Qunia, e um ano depois o Distrito Nairbi
Qunia foi organizado com dois ramos. Em 1983, dois
irmos, Benson e Nickson Kasue, tornaram-se os
primeiros missionrios de tempo integral chamados do
Qunia. Eles serviram na Misso Califrnia Los Angeles
e na Misso Washington D.C., respectivamente.
Durante esse perodo, o governo queniano negou-se a
conceder reconhecimento oficial Igreja e, em julho
de 1989, ordenou a retirada de todos os missionrios
estrangeiros da Igreja. Apesar desses contratempos, a
Crianas de Chyulu

OPOSIO AO CRESCIMENTO DA IGREJA

Pouco depois da chegada dos Kasues a Chyulu, foi

organizado um ramo, e o irmo Kasue foi chamado como
presidente. A Igreja cresceu rapidamente sob sua
direo, e vrios lderes religiosos e comunitrios ficaram
abismados quando seus fiis os abandonaram para
filiarem-se Igreja. Logo passou a haver grande oposio
Igreja e seus membros.
Como a Igreja ainda no fora reconhecida oficialmente pelo governo queniano, o fato de mais nove
adultos congregarem-se numa reunio da Igreja constitua um ato ilcito. Depois que algumas pessoas

L I A H O N A

34

registraram queixas, o Presidente Kasue foi preso e

permaneceu detido durante doze horas. Ele suspeitava
que sua priso se devia em grande parte a David M.
Maluti, um importante lder religioso e comunitrio que
j se opusera ferrenhamente ao trabalho do Presidente
Kasue na Igreja. Contudo, quando suas divergncias
vieram a pblico, o sr. Maluti decidiu pr fim quela
situao. Curioso para saber como um homem inteligente e respeitado como o Presidente Kasue podia seguir
a Igreja, ele comeou a fazer perguntas sobre a Igreja.
Devido ao posicionamento antagnico assumido anteriormente pelo sr. Maluti, o Presidente Kasue no ficou
convencido da sinceridade de suas intenes e mostrou
relutncia em responder s indagaes; contudo,
concordou em enviar alguns livros que falariam por si
mesmos.
O sr. Maluti leu o Livro de Mrmon, Doutrina e
Convnios e outros livros da Igreja e ficou impressionado,
mas o que mais o tocou foi o folheto O Testemunho do
Profeta Joseph Smith. Leu-o pelo menos quarenta vezes.
Enquanto estava estudando sobre a Igreja, o sr. Maluti
assistiu a uma reunio pblica em que se fizeram acusaes
contra a Igreja. Ele defendeu a Igreja com fervor e prestou
testemunho aos presentes. Ao terminar de
pronunciar-se, foi aplaudido entusiasticamente. Seis meses depois de conheceremse, o Presidente Kasue e o sr. Maluti
tornaram-se grandes amigos, e o sr.
Maluti foi batizado e chamado como
lder da obra missionria do ramo.

Julius e Sabina Kasue, conversos

pioneiros, foram batizados
em 1986. O irmo Kasue
foi o primeiro presidente
do ramo de Chyulu.

RECONHECIMENTO OFICIAL E UMA MISSO

O Presidente Kasue, a esposa e os filhos, bem como

muitos outros, jejuaram e oraram para que a Igreja fosse
reconhecida oficialmente no Qunia. s vezes, quando
eu orava e esquecia de pedir o reconhecimento da Igreja
no pas, recorda o Presidente Kasue, meus filhos me
lembravam e diziam: Ah, pai, o senhor no pediu o reconhecimento da Igreja. Meus filhos tinham forte f.
Quando o governo finalmente concedeu o reconhecimento em 1991, muitos choraram, oraram e jejuaram
para agradecer.
Oito meses depois, quando o Qunia foi dedicado
para a pregao do evangelho, o lder James E. Faust, do
Qurum dos Doze Apstolos, disse: Somos gratos
porque, depois de longos anos de espera, foi estabelecida
uma misso para a proclamao do evangelho. Que a
obra avance com firmeza e solidez.6
O Presidente Kasue conseguiu imediatamente uma
cpia do documento que reconhecia a Igreja e levou-a
ao vice-lder da aldeia de Chyulu a fim de garantir os
direitos de operao legal da Igreja. Agora os santos
podiam reunir-se sem temer, e o nmero de membros
logo chegou a 40. Eles precisavam de um local para
reunirem-se, mas ainda no fora estabelecida uma
misso e eles no tinham uma capela. Os

Devido falta dgua em Chyulu, os preparativos para

GUA PARA OS BATISMOS

esses batismos constituram um enorme desafio. Um

Muitas pessoas da regio de Chyulu desejavam unir-se

Igreja, mas devido ao isolamento geogrfico, os lderes
da misso resolveram limitar o nmero de membros at o
desenvolvimento de liderana local suficiente. Entre
aqueles que vinham Igreja semanalmente havia dois
homens de outra aldeia. Eles iam de bicicleta e a viagem
demorava duas horas, tanto a ida como a volta. Quando
eles pediram para ser batizados, bem como outras
pessoas, o Presidente concordou, mas abriu exceo
apenas para eles e a famlia deles. Contudo, como as
aldeias africanas costumam ser formadas por famlias
grandes, com vrios parentes e agregados, 40 conversos
radiantes apresentaram-se para o batismo.
Devido falta dgua em Chyulu, os preparativos para
esses batismos constituram um enorme desafio. O
Presidente Brown e um casal missionrio haviam feito
uma rdua viagem de Nairbi a Chyulu de caminho,
trazendo roupas batismais e um tanque dgua para fazer
as vezes de pia batismal. Em Chyulu, os irmos do ramo
passaram cinco horas bombeando e transportando gua
ao longo de seis quilmetros de estradas extremamente
difceis. Os irmos ajoelharam-se na gua perto das
bordas do tanque para que a profundidade fosse suficiente para cada um dos candidatos ser imerso. Depois
do batismo, os membros novos prestaram testemunho.

caminho trouxe um tanque dgua e os irmos do

ramo passaram cinco horas bombeando e transportando
gua ao longo de seis quilmetros.

membros construram uma pequena cabana no terreno

do Presidente Kasue.
Em julho de 1991, foi criada a Misso Qunia Nairbi
com Larry Brown como presidente. Pouco depois, ele e a
Sster Brown fizeram uma visita a Chyulu. Embora a
viagem tenha sido penosa, valeu a pena! diz o
Presidente Brown. Lembro que a reunio sacramental
foi realizada na cabana, mas estava chovendo e o piso
estava molhado. Antes de ajoelharem-se para abenoar
o sacramento, os portadores do sacerdcio colocaram
um saco velho no cho coberto de lama. Em nossa
segunda visita, quando olhei para as bandejas do sacramento, vi que havia apenas duas bolachas de gua e sal.
(. . .) Eles partiram as bolachas. Havia 63 pessoas
presentes, e eu achei que aqueles biscoitos jamais seriam
o bastante, mas foram. Foi como o milagre da multiplicao dos pes!7
A

L I A H O N A

36

FOTOGRAFIA DE BYRON J. GILBERT

Expressaram profunda gratido pelo evangelho, especialmente uma irm que j freqentava a Igreja havia dez
anos. Eles cantaram hinos de louvor e, debaixo de chuva,
viajaram para casa j depois do anoitecer.8
Algum tempo depois, foi criado um ramo para atender
aldeia daqueles membros novos, e eles precisavam de
uma capela. Como no havia estradas para a aldeia, os
membros tiveram que carregar manualmente, morro
acima, todos os materiais de construo nos ltimos dois
quilmetros at o terreno da capela.
O lder Byron J. Gilbert, um missionrio, conta que,
em 1992, ele e sua esposa, Emma, viajaram de Nairbi a
Chyulu para ensinar e entrevistar oito candidatos ao
batismo, mas 75 pessoas compareceram palestra.
Durante as reunies da Igreja, eles tiveram que encher
trs vezes as bandejas do sacramento.9 Outra missionria,
a Sster Linda Leavitt, que serviu em Chyulu por mais de
um ano, disse que muitos que desejavam unir-se Igreja
esperavam trs meses para entrar numa lista de espera
para receber as palestras missionrias. No decorrer desse
perodo de trs meses, todos freqentavam a Igreja e a
maioria obedecia lei do dzimo, guardava a Palavra de
Sabedoria e orava.10
A sede de conhecimento do Presidente
Kasue e outros lderes da Igreja de

David M. Maluti opunha-se

publicamente ao ramo de
Chyulu at ler as escrituras
e o folheto O Testemunho do
Profeta Joseph Smith, o que
o deixou impressionado.
Ele adquiriu um testemunho, foi batizado
e tornou-se um lder
na Igreja.

Chyulu contribuiu para a fortalecimento da Igreja aqui.

Quando o Presidente Brown convidou todos os lderes do
sacerdcio para participar das reunies de liderana do
sacerdcio em Nairbi, no esperava que os irmos de
Chyulu comparecessem, devido distncia e aos custos
da viagem. Contudo, onze irmos de Chyulu chegaram
bem cedo na manh da reunio. Eles haviam caminhado
20 quilmetros para pegar um trem meia-noite e viajado
a noite inteira. Assistiram s reunies de liderana
durante o dia e alguns deles precisaram de intrpretes.
noite, hospedaram-se na casa de membros. No dia
seguinte, voltaram para Chyulu, externando profunda
gratido pelo privilgio de terem participado das reunies.
COLHEITAS E CONVERSOS

Esses foram os primrdios da histria da Igreja em

Chyulu, e os membros foram grandemente abenoados.
Presenciei o incio de tal bno ao terminar minha visita
em julho de 1992. Quando nos preparamos para ir
embora, o Presidente Kasue perguntou se poderia ir
comigo a Nairbi. Mencionou que precisava conversar
com o Presidente Brown, mas no demonstrou nenhum
sinal de preocupao. No dia seguinte, o Presidente
Browon informou-me que havia uma seca to grave na
regio de Chyulu que algumas pessoas estavam quase
passando fome. Fiquei chocado. Nenhum dos membros
havia reclamado disso em particular ou nos testemunhos
no domingo e tampouco me havia pedido ajuda.
O Presidente Brown tomou providncias imediatas.
Com a aprovao da Presidncia de rea, conseguiu que
milho, arroz e feijo fossem entregues em Chyulu para
minorar o sofrimento das pessoas. Um casal missionrio,
o lder Ted e a Sster Jaclyn McNeill, empreendeu a
rdua viagem. Por causa do tamanho do caminho e da
carga pesada, oito irms ficavam frente do veculo,
tirando enormes pedras vulcnicas do caminho. A
chegada dos mantimentos foi saudada com gratido e
alegria. A Sster McNeill recorda: Nunca vi pessoas to
felizes por receberem algo. Elas sabiam que aquilo lhes
salvaria a vida.
O Presidente Kasue conversou com cada famlia para
avaliar suas reais necessidades. Ento, ele e a esposa
N O V E M B R O

37

D E

2 0 0 1

ajudaram a suprir a demanda. Em 1998, quando David

Boucher foi desobrigado como presidente da Misso
Nairbi Qunia, observou que embora apenas 15 por
cento do nmero de membros da Igreja no Qunia
pertencessem ao ramo de Chyulu, a unidade era responsvel por mais da metade dos missionrios quenianos que
serviam no pas.11
As seguintes palavras do Presidente Hinckley parecem
constituir um merecido tributo: Encontramos pioneiros
entre (. . .) os conversos que entram para a Igreja. Em
geral, difcil para cada um deles. Invariavelmente,
envolve sacrifcios. Pode envolver perseguio. Mas esses
nus so suportados de boa vontade, e o preo to real
quanto o que foi pago por aqueles que atravessaram as
grandes plancies no notvel esforo pioneiro empreendido h mais de um sculo.12

passaram a noite inteira fazendo mingau e levando para os

membros que estavam fracos demais para sair da cama. A
Sster McNeill conta: O Esprito l estava to forte que
choramos s de ver como o Presidente e a Irm Kasue
estavam tratando da situao.
A fim de evitar circunstncias semelhantes no futuro,
a Igreja estabeleceu um projeto agrcola de cultivos resistentes seca em terrenos da Igreja em Chyulu. O
programa estava sob a direo dos lderes do sacerdcio,
incluindo Joel K. Ransom, agrnomo de Idaho e primeiro

E. Dale LeBaron membro da Ala Timpview II, Estaca Orem

NOTAS
1. Citado por Gerry Avant e John L. Hart, Many Are Still
Blazing Gospel Trails, Church News, 24 de julho de 1993, p. 6.
2. Doutrina e Convnios, Declarao Oficial 2.
3. De 1853 a 1978 (125 anos), o nmero de conversos na
frica foi 7.712 uma mdia de 61,7 batismos por ano, totalizando uma estaca e uma misso na frica do Sul. De 1978 a
1998, foram batizados 112.344 membros, uma mdia de 5.617
membros por ano, perfazendo 120.056 membros em 48 naes
africanas subsaarianas, com 25 estacas e 12 misses. O nmero
de batismos por ano nas ltimas duas dcadas na frica 91
vezes maior do que a mdia anual antes de 1978.
4. Citado em Church News, 24 de julho de 1993, p. 6.
5. Entrevista com Julius Kauli Kasue em Chyulu, Qunia, em
5 de julho de 1992.
6. Orao dedicatria proferida pelo lder James E. Faust em
Nairbi, Qunia, em 24 de outubro de 1991. Exemplar em poder
do autor.
7. Entrevista com Larry e Alice Brown em Nairbi, Qunia,
em 8 de julho de 1992.
8. Entrevista com Byron J. e Emma Rae Gilbert em junho de
1993.
9. Entrevista com Byron J. e Emma Rae Gilbert em junho de
1993.
10. Histria pessoal de Linda Leavitt, que serviu como missionria com o marido no Qunia. Cpia em poder do autor.
11. Entrevista por telefone com David Boucher em 24 de
agosto de 1999.
12. Citado em Church News, 24 de julho de 1993, p. 6.

conselheiro na presidncia do
distrito de Chyulu. Aqueles que
colaboraram com o projeto recedgua doada pela
beram terra e sementes para
Igreja.
plantar suas prprias hortas familiares. Embora no chovesse havia
quase dois anos, 40 membros da
Igreja e 60 no-membros iniciaram
seus cultivos em 21 de outubro de 1992. Fizeram um
jejum especial pedindo chuva e assistiram ao filme da
Igreja As Janelas do Cu. Menos de uma semana depois da
plantao, vieram as chuvas. Os cultivos prosperaram,
assim como a f das pessoas. A colheita foi abundante,
tanto de alimentos como de conversos.
Outras sementes as sementes do evangelho plantadas e nutridas em Chyulu fortaleceram-se com o
passar dos anos e continuam a dar frutos. Em meados da
dcada de 1990, por exemplo, quando o governo
queniano se recusou a emitir vistos para os missionrios
de tempo integral estrangeiros, os rapazes de Chyulu
O povo de Chyulu

grato pela bomba

L I A H O N A

38

ESQUERDA: FOTOGRAFIA DE BYRON J. GILBERT

Utah Timpview.

O Esprito Falou Por Mim

Jill Pulsipher Jones
ILUSTRAO FOTOGRFICA DE STEVE BUNDERSON

nquanto estava no segundo grau, um de meus

filhos comeou a afastar-se mais e mais de nossa
famlia. Ele ressentia-se com qualquer tipo de
autoridade. Freqentava a Igreja porque sabia que era
seu dever, mas no demonstrava nenhum entusiasmo
pelo evangelho.
Depois de formar-se no segunda grau, em vez de
preparar-se para a misso, fez metas para comprar um
carro e pagar a faculdade. Um dia, porm, em vez de
ir embora logo depois da reunio sacramental, como era
de costume, ficou para
assistir aula da Escola
Em sua despedida,
nosso filho leu uma
carta que sua
professora da
Escola Dominical
lhe escrevera.

Dominical. A lio daquele dia era sobre o servio

missionrio.
Mais tarde, nosso filho contou-nos que nunca sentira
o Esprito Santo de maneira to pungente como durante
aquela aula. Logo depois da Escola Dominical, ele disse
ao bispo que queria servir como missionrio. Em seu
discurso de despedida, um ano depois, ele leu para a
congregao uma carta que sua professora da Escola
Dominical, Shelly Parcell, escrevera para ele aps saber
de sua deciso de servir como missionrio.
A irm Parcell contou como foi difcil para ela
preparar a lio de Doutrina e Convnios 7175 e 77. No
sbado noite, ela decidira concentrar-se nas profecias
do livro de Apocalipse como trata a seo 77. No
dormi bem aquela noite, escreveu ela. Toda vez que eu
acordava, vinham-me mente estas perguntas: O que vou
ensinar? O que meus alunos precisam aprender?
No domingo de manh, a irm Parcell deu mais uma
olhada em sua aula, e a lio a respeito do servio missionrio apareceu-lhe na mente. Eu sabia que o Senhor
tinha uma mensagem para algum em nossa classe,
escreveu. Durante a aula, a presena do Esprito era
ntida, e senti que a mensagem flua. No me lembro de
tudo o que eu disse, mas lembro-me de ter dito coisas que
no planejei, e sei que o Esprito falou por mim.
Enquanto nosso filho preparava-se para a misso, ele
prestou seu testemunho para o irmo mais velho. Ambos
foram para o campo missionrio com diferena de
apenas alguns meses e pregaram o evangelho no
Peru e no Mxico. Serei sempre grata a Shelly
Parcell pelo modo como abenoou minha
famlia, ensinando pelo poder do Esprito.

Jill Pulsipher Jones membro da Primeira Ala de
Muncie, Estaca Muncie Indiana

VOZES DA IGREJA

Aproveitem Toda
Boa Oportunidade

ntramos h pouco num novo sculo e

mas nem sempre h muito que possam fazer

milnio. Nessas ocasies, costumamos

a respeito dele. Vocs tm de lidar com o

parar para refletir sobre a passagem

presente, por isso aproveitem toda boa oportu-

do tempo. Para muitos de ns, o passado

nidade que tiverem para fazer o que devem

parece confundir-se com o futuro numa mistura

fazer.1 (Ver esta edio, p. 8.) As experin-

incmoda de remorso e esperana. No se

cias relatadas abaixo refletem a sabedoria desses

conselhos. Com coragem e f, esses membros

preocupem demais com o futuro, disse o

da Igreja fizeram o que devem fazer,

Presidente Gordon B. Hinckley, nem se

usando as oportunidades recebidas

preocupem muito com o passado. O

passado j se foi, e vocs no podem

a fim de tirar proveito de fraquezas

mud-lo. (. . .) O futuro, vocs

ou erros passados e permanecer

podem aguard-lo ansiosamente,

abertos a possibilidades futuras.

ILUSTRAES DE MELISSA RICKS; DETALHE DE CRISTO E O MANCEBO RICO, DE HEINRICH HOFMANN

. . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . .

Meu Mentor

Joaqun Fenollar Bataller

u tinha 24 anos de idade quando

conheci Julio Martnez. Naquela
poca, eu ansiava por conhecer
algum que pudesse explicar-me o
propsito da vida e ajudar-me a
compreender o motivo do enorme
Com o passar do tempo, notei
algumas mudanas em Julio. Seu
olhar tinha um novo brilho, e ele
tornara-se mais bondoso, menos
crtico e mais humilde.

vazio que eu sentia na alma. Julio, de

87 anos, era exatamente essa pessoa.
Ele gozava de excelente sade fsica
e mental. Amava a natureza e
sempre estava de timo humor.
Passamos muitas tardes de vero
conversando, e aprendi a admirar a
ele e suas idias. Como um filsofo
que vivia na prtica o que ensinava,
ele tornou-se meu mentor.
Certo dia, dois anos e meio depois
N O V E M B R O

41

D E

2 0 0 1

de nos conhecermos, Julio disse-me

que fora batizado em A Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos ltimos
Dias. Fiquei perplexo. Como um
homem to sbio e experiente como
ele poderia ter tomado tal deciso?
Mas como eu o respeitava muito,
respeitei sua escolha. Continuamos a
conversar com freqncia, mas eu
mudava de assunto sempre que ele
comeava a falar da Igreja.
Com o passar do tempo, notei
algumas mudanas em Julio. Seu
olhar tinha um novo brilho, e ele

tornara-se mais bondoso, menos

crtico e mais humilde. Eu no
compreendia o que estava causando
essas transformaes, e temia perder a
boa amizade que j tnhamos. Ainda
assim, eu nunca aceitava seus convites
para aprender mais sobre a Igreja.
Assim, ignorei o Senhor quando
Ele me chamou. Acredito que Ele
chama a cada um de ns, em geral
por intermdio de outras pessoas,
mas s atendemos se tivermos
ouvidos para ouvir e se abrirmos o
corao. O Senhor chamou-me
diversas vezes, mas meu corao
estava fechado.
Ento, em 20 de agosto de 1998,
diante da insistncia de Julio, recebi
alguns dos missionrios do Senhor,
os lderes Martnez, Boyle e
Winward. Pela primeira vez, reconheci a voz que estava chamandome. O Esprito prestou um
testemunho to forte que enterneceu meu corao e tornou-me
humilde. Com lgrimas nos olhos,
perguntei repetidas vezes a mim
mesmo: Como possvel que o
Salvador nos ame to profundamente?
Como Ele conseguiu fazer o que fez por
ns, por mim?
Nove dias depois, fui batizado.
Graas a Julio, meu amigo, agora
conheo o amor que Jesus Cristo tem
por ns e o esprito de fraternidade
que reina em Sua Igreja. Julio
tornou-se um verdadeiro av para
mim, e regozijo-me ao saber que em
virtude da graa do Senhor, encontrei Sua verdade eterna.
Joaqun Fenollar Bataller membro do
Ramo Ganda, Distrito Valencia Espanha.

O Livro Escondido
Ruth Dorsett

o vero de 1973, no resisti a

um desejo inexplicvel de ir
Europa em busca de registros de
histria da famlia. Foi assim que eu e
minhas duas netas fomos parar num
grande prdio antigo em Kappeln,
Alemanha para copiar registros.
Eu sentira-me inspirada a concentrar meu tempo limitado na busca dos
antepassados de meu av Thomsen.
O prdio em que estvamos abrigava
os registros civis e religiosos de
Kappeln desde 1764. No falvamos
alemo, mas felizmente o curador,
fluente em ingls, explicou-nos
algumas palavras usadas nos registros,
o que nos ajudou a compreend-los.
Eu e minhas netas copiamos as
informaes de que precisvamos
o mais rpido que conseguimos e
em seguida elas seguiram para
a Inglaterra, conforme nossa programao inicial. Senti que ainda no
deveria partir. Meu desejo de pesquisar
a linhagem de meu av agora parecia
verdadeiramente inspirado.
Os funcionrios do arquivo
pblico de Kappeln no demoraram a
perceber o quanto seus registros eram
importantes para mim. Todas as
manhs, eu j estava l quando eles
chegavam para abrir as portas e eu
no parava para almoar. E eles foram
bastante generosos comigo: no s
permitiram minha permanncia no
local durante o horrio de almoo,
mas ofereceram-se tambm para abrir
as portas uma hora antes todas as
manhs. Como meu tempo era limitado, fiquei imensamente grata.
A

L I A H O N A

42

Depois de consultar os nascimentos,

casamentos e sepultamentos at 1764,
no tinha idia de onde buscar mais
dados. Eu sabia que os registros anteriores a 1764 tinham que estar em
algum lugar, mas onde? Naquele
momento, tive a impresso: Voc no
olhou. Um tanto desconcertada, fui ao
alto do prdio e indaguei a mim
mesma: Onde no procurei?
Alguns livros grandes no alto
de uma prateleira chamaram minha
ateno. Disse a mim mesma: Aposto
que os registros esto naqueles grandes
livros que ningum consulta h anos. Para
alcan-los, tive que subir na estante
de baixo. Ao estender a mo direita
para retirar um dos volumes grandes,
coloquei a mo esquerda num canto
meio escondido a fim de apoiar-me e
senti algo l. Depois de pegar o livro
maior da prateleira de cima, fui verificar o que eu tocara com a mo
esquerda. Era um livro bem menor. Sua
capa era da mesma cor das estantes
um marrom desbotado. Abri-o. As
pginas estavam repletas de letras em
gtico antigo. Do que se tratava?
Fui para o fim do livro, onde a
caligrafia era mais moderna, e
encontrei o nome de uma criana
cujos pais eu j identificara em registros anteriores, quando achara documentos at 1765. Agora eu estava
diante do registro de uma criana
mais velha desse mesmo casal,
nascida em 1763.
Eu no queria nutrir falsas esperanas, mas assim que os funcionrios voltaram do almoo, mostreilhes o livro. Depois de alguns
minutos de conversa, um dos

No Precisei Temer

Betina Beatriz Salvatierra de Snchez

Depois de pegar o livro maior

da prateleira de cima, fui verificar
o que eu tocara com a mo
esquerda. Era um livro bem menor.

arquivistas disse-me que aquele livro

era, de fato, exatamente o que eu
imaginara um registro dos batismos
realizados em Kappeln e cujos documentos chegavam at meados do
sculo XVII. um dos livros de
registro de Kappeln, mas nunca o
vimos aqui antes, disse ele.
Os funcionrios fizeram uma cpia
para mim. As 101 pginas que levei
para casa resultaram em muitos nomes
que eu e minha famlia posteriormente
enviamos ao templo para a realizao

de ordenanas. Cpias em papel e um

microfilme do livro tambm esto
disposio do pblico na Biblioteca de
Histria da Famlia da Igreja.
Com profunda gratido, reconheo que o Senhor ajuda aqueles
que buscam sinceramente seus antepassados. Essa experincia confirmou
para mim a sabedoria da escritura
que diz: Confia no Senhor de todo o
teu corao, e no te estribes no teu
prprio entendimento. Reconhece-o
em todos os teus caminhos, e
ele endireitar as tuas veredas.
(Provrbios 3:56)
Ruth Dorsett membro da Ala
Bloomington Hills II, Estaca St. George
Utah Bloomington Hills.
N O V E M B R O

43

D E

2 0 0 1

ui convidada para fazer discurso

na reunio sacramental sobre
a importncia das obras-padro
em minha vida. Aceitei a designao
com alegria, embora eu seja um
pouco tmida e fique nervosa ao falar
em pblico. Fiquei grata pelo tema
designado, pois tenho um forte testemunho das escrituras.
H muito tempo, estudo as escritura diariamente, conforme nossos
profetas nos ensinam. Ao faz-lo,
sinto grande alegria. Sei que o que
leio nas obras-padro a palavra de
Deus.
Tambm escrevo no dirio.
Aprendi isso com os missionrios
e considero algo muito valioso
tambm. Todos os dias, registro
minhas experincias e o progresso
que alcano. Ao aceitar o convite
para discursar, fiquei confiante de
que encontraria algo em meu dirio
para usar no discurso.
Como estava muito nervosa,
empenhei-me ao mximo durante
toda a semana para preparar o
discurso e orei pedindo orientao.
Eu queria que minhas palavras
tocassem o corao dos irmos e
irms.
Por fim, chegou o domingo. Ao
caminhar at o plpito, eu tremia.
Durante o discurso, percebi que
os membros estavam ouvindo com
toda a ateno. Eu nunca sentira
tanta calma nem falara com
tamanha desenvoltura. Senti-me
envolta por um doce esprito,
quase como um ardor. (Ver D&C 9:8.)

Aquele discurso foi uma experincia maravilhosa. Sei que o Pai

Celestial me abenoou com Seu
Esprito.
Posteriormente, ao pensar nessa
experincia, percebi que devo ter
sido abenoada com o Esprito por
ter preparado meu discurso com
tanta diligncia e ter buscado a
orientao do Senhor. Como eu
estava preparada, no precisei temer.
(Ver D&C 38:30.)
Percebi tambm que se nos prepararmos com confiana para algo
aparentemente to pequeno como
um discurso, podemos preparar-nos
tambm para coisas maiores, com a
plena certeza de que o Senhor nos
apoiar.
Betina Beatriz Salvatierra de Snchez
membro da Ala Godoy Cruz Centro, Estaca
Godoy Cruz Argentina.

Entregar o Restante
ao Senhor
Rondie S. Rudolph

e! Aquele grito estridente

fez-me estremecer.
O que ser agora? Perguntei a mim
mesma. As crianas j tinham ido
dormir, e eu estava cuidando de
minhas tarefas. Meu marido estava
numa reunio e s chegaria mais tarde.
Subi as escadas esperando
deparar-me com mais uma briga de
irmos. Mas encontrei minha filha,
Michaella, com os olhos vermelhos:
Estou com dor de ouvido, me.
Ah no, pensei. Por que isso sempre
acontece noite? Dor de ouvido no
justificaria os gastos de uma consulta
de emergncia. Assim, usei todos os
remdios caseiros que conhecia e
coloquei-a de volta na cama. Tente
dormir agora, eu disse. Vou telefonar

para a mdica assim que o consultrio

dela abrir amanh de manh.
Ao descer a escada, sentia-me
ansiosa e no conseguia concentrarme. Fui at a cozinha e, sem muito
nimo, comecei a limpar a pia.
Ento, com um gesto repentino,
larguei o pano. Segui novamente
para o quarto de Michaella para ver
como ela estava. Fui andando na
ponta dos ps para no acord-la. No
meio do caminho, parei. Como a
porta estava aberta, de longe j ouvi
os soluos dela.
Aquilo foi demais para mim. No
Est doendo muito, me. As covinhas que costumavam aparecer
em suas bochechas no estavam
presentes. O rosto dela estava
plido. O cansao e a dor haviam
produzido grandes olheiras.

poderia ficar ali parada e impotente

enquanto minha filha sofria. Senteime nos degraus, com lgrimas nos
olhos. Orei. Supliquei. Tremi ao
contar ao Senhor que eu faria tudo a
meu alcance para ajudar minha filha
e que ento eu entregaria o restante
nas mos Dele. Depois de respirar
fundo algumas vezes, subi os ltimos
degraus, sentei-me na cama de minha
filha e afaguei-lhe os cabelos midos.
Est doendo muito, me. As
covinhas que costumavam aparecer
em suas bochechas no estavam
presentes. O rosto dela estava plido.
O cansao e a dor haviam produzido
grandes olheiras.
Decidi que no esperaria a volta
de meu marido; preferia correr o
risco de passar a imagem de uma me
superprotetora, ansiosa e descontrolada. Vou telefonar para nosso
mestre familiar, est bem?
Michaella consentiu.
Fiz o telefonema, mesmo sentindome meio sem jeito. Quando perguntei
a nosso mestre familiar se ele poderia
dar uma bno a Michaella, ele
respondeu: Claro. Pouco depois,
chegou sorrindo, como se sair pela rua
tarde da noite fosse sua melhor forma
de diverso.
Durante a administrao da
bno, senti uma grande esperana
iluminar meu corao atormentado.
Agradeci quando ele foi embora e
pus Michaella na cama de novo.
Dentro de poucos minutos, ela j
estava dormindo.
Na manh seguinte, como a
aparncia dela estava bem melhor,
senti-me tentada a no telefonar para

a pediatra. Mas eu prometera ao

Senhor que faria tudo a meu alcance.
Mais tarde, no consultrio, fiquei
observando a mdica atentamente.
Ela examinou o ouvido de Michaella e
disse: Voc no dormiu muito ontem
noite, no mesmo? No era bem
uma pergunta, mas uma afirmao.
Ela dormiu a noite inteira,
discordei eu.
Nunca me esquecerei da expresso
de espanto da mdica quando eu
disse isso.
Naquele momento, eu soube que
framos abenoadas com um
pequeno milagre. Nenhum mar se
partira, nenhum leproso fora curado,
nenhum morto fora trazido de volta
vida. Mas o Senhor concedera
simplesmente uma noite de paz e
alvio para uma menininha.
Para mim, isso j era o suficiente.
Rondie S. Rudolph membro da Ala
Louisville I, Estaca Boulder Colorado.

Como Poli Minha

Aliana de Casamento
Ke Te-kuang

o prepararmo-nos para o casamento, eu e minha futura esposa

comeamos a procurar alianas que
simbolizassem nossa unio. Nenhuma
nos agradou, e decidimos usar anis de
CTR. Achamos que eles serviriam
sempre de lembrete para que conservssemos nossa rota, fizssemos escolhas certas e crissemos nossa famlia
em retido.
Certo dia, pouco depois de nosso
casamento, percebi que meu anel
perdera o brilho. Perguntei a vrias
pessoas o que fazer e indicaram-me
N O V E M B R O

45

D E

2 0 0 1

vrias substncias para poli-lo, como

creme dental, algodo fino e graxa.
Tentei todas as opes. Nada deu
resultado. Por fim, desisti, embora
continuasse incomodado pela ausncia
de brilho.
Depois que nos casamos, nossa
vida complicou-se muito. O trabalho
e os chamados na Igreja passaram a
ocupar-me tanto que minha esposa
quase sempre tinha de realizar
sozinha todas as tarefas domsticas.
Gradualmente, a felicidade em nosso
lar comeou a diminuir. Sem saber o
motivo da mudana ou a forma de
resolver nossos problemas, oramos
suplicando orientao.
Pouco depois, nasceu nosso
primeiro filho. Minha esposa passou
a dedicar muito tempo a seus
cuidados. Grato por tudo o que ela
estava fazendo, decidi dar minha
parcela de contribuio lavando as
fraldas do beb.
Vrias semanas depois de comear
a lavar as fraldas, fiquei surpreso ao
ver que meu anel readquirira o
brilho. Percebi que aquela atividade
diria fizera o que nenhuma tcnica
de polimento conseguira.
Ocorreu-me tambm que, como
eu estivera to atarefado com
compromissos fora de casa, eu negligenciara meus deveres mais importantes de marido e pai. Assim como
meu anel, nosso casamento perdera
o brilho. Mas to logo escolhi o certo
e conservei minha rota fazendo
da famlia minha prioridade
ambos voltaram a luzir.

Ke Te-kuang membro do Ramo Ping
Tung, Distrito Ping Tung Taiwan.

O VISITANTE
Quando Mike foi nossa classe, deparou-se
com uma surpreendente pergunta.

ILUSTRADO POR PATRIC GERBER; APOIO FOTOGRFICO DE MATTHEW REIER

Ken Merrell

uando
uando eu estava me preparando para servir
como missionrio, meu bispo chamou-me
para ser professor da classe dos Raios de Sol.
Eu nunca havia aprendido antes a amar os outros mais do
que a mim mesmo, at que tive de servir aquelas crianas
cumprindo uma designao to simples. Com tempo e
pacincia, aprendi a manter aquelas sete crianas
sentadas para ouvir uma pequena aula.
Um dia, convidei Mike* para ir Igreja e assistir a
uma aula em minha classe. Mike era da minha idade, mas
tinha deixado totalmente de ir Igreja desde os doze
anos. Continuamos amigos com o passar dos anos
enquanto eu servi como presidente do qurum dos
diconos, presidente do qurum dos mestres e primeiro
assistente do bispo no qurum dos sacerdotes. Ele fora o
assunto de muitas discusses sobre integrao e esteve
muitas vezes em minhas oraes. De vez em quando,
Mike aceitava meus convites para ir a uma atividade.
Quando o via, era sempre uma surpresa; por isso continuei a convid-lo.
No me lembro de quando fiz o convite para a minha
aula da Primria, mas um dia ele apareceu. Naquela poca,
Mike tinha cabelos compridos e escuros e usava barba.
Crianas, este o meu amigo, Mike, disse eu, dando
incio aula. Ele est nos visitando hoje.
Mike sentou-se perto de mim. As crianas sentaramse num semicrculo ao nosso redor, com os olhos fixos em
Mike. Estavam mais quietos do que de costume. J se
haviam passado cinco ou seis minutos da aula quando
um dos meninos levantou-se, caminhou at a frente da
sala e parou bem em frente ao meu amigo. Ficou um
instante parado, depois pulou no colo de Mike. Enquanto
continuava a lio, observei os dois. O menino olhava
fixamente para o rosto de Mike.
Embora estivesse um tanto constrangido, Mike no
interrompeu a aula nem tirou o menino do colo. As

outras crianas tambm observaram os dois por alguns

minutos.
Uma das meninas, ento, levantou-se e foi at Mike.
Fiquei muito interessado em saber como Mike reagiria,
por isso no pedi s crianas que voltassem para seus
lugares. A menina ficou de p, com a mo no joelho de
Mike, olhando para seu rosto.
Foi ento que aconteceu. O menino no colo de Mike
segurou o rosto de Mike com as duas mos e virou-o para
si. Parei a aula s para ver o que iria acontecer.
Com a inocncia de uma criana, ele perguntou a
Mike: Voc Jesus?
A expresso no rosto de Mike era de total surpresa.
Pelo rosto das crianas, parecia que todos tinham a
mesma pergunta em mente.
Mike olhou para mim, como se perguntasse: Socorro!
O que eu digo agora?
Adiantei-me e disse: No, este no Jesus. o irmo
Dele.
Mike olhou para mim, chocado.
Depois, sem hesitao, o menino no colo de Mike
estendeu os braos e colocou-os em volta do pescoo
dele. Ah!. . . Entendi, disse enquanto abraava Mike.
O restante da classe sorriu num sinal de aprovao ao
verem respondida a sua pergunta. Mike fez fora para
conter as lgrimas que despontaram em seus olhos em
resposta ao amor que sentiu por aquele pequeno Raio de
Sol. Continuei com a aula, mas naquele dia, o professor
que mais ensinou foi um menino de trs anos.
Mike passou mais de um ano preparando-se para
servir como missionrio de tempo integral. Fiquei
emocionado ao saber que ele partira para o campo alguns
meses antes de eu voltar para casa. Quando penso
naqueles Raios de Sol, lembro da escritura que est em
Mateus 18:5: E qualquer que receber em meu nome um
menino, tal como este, a mim me recebe.

* O nome foi mudado.

Orem Utah.

Ken Merrell membro da Sexta Ala de Lakeview, Estaca

N O V E M B R O

47

D E

2 0 0 1

IDIAS TEIS

Pornografia Inimigo Mortal pgina 2: Discuta os trs passos da

estratgia de combate do Presidente Thomas S. Monson para combater
a pornografia. Que coisas especficas podemos fazer para ajudar a
eliminar esse mal?
Retorne com Honra, pgina 10: O lder Robert D. Hales
menciona vrios instrumentos usados pelos pilotos para voltarem para
casa em segurana. Compare esses instrumentos com seus correspondentes espirituais que podemos usar para voltar em segurana para
nosso lar celestial.
Saudao aos Jovens, pgina 25: Por que Brigham Young criou a
Sociedade de Refreamento? Que influncias do mundo atual devemos
evitar?
A Professora Disse que Posso? pgina
A14: A obedincia nem sempre nos salva fisicamente, mas salva-nos espiritualmente e
conduz-nos vida eterna. Discuta alguns
mandamentos dados pelo Senhor para
manter-nos espiritualmente seguros.

ILUSTRAO FOTOGRFICA DE CRAIG DIMOND

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Como Utilizar
A Liahona de
Novembro de 2001

TPICOS DESTA EDIO

Ativao ......................................28
Convnios ............................10, 16
Converso ............................32, 40
Coragem................................28, 40
Cura............................................40
Ensino ............................39, 46, 48
Ensino familiar ........................6, 28
Esprito Santo ....................39, A14
Estudo das escrituras ..................A2
F................................................32
Histria da famlia ......................40
Histria da Igreja ..................25, F2
Histrias do Novo
Testamento ........................A8, A10
Honra ........................................10
Igreja no mundo ..................32, A4
Jesus Cristo..................46, A8, A10
Jovens ........................................25
Msica ........................................24
Noite familiar ..............................48
Obedincia......7, 10, A7, A12, A14
Obra missionria ........................39
Ordenanas ..........................10, 16
Padres ......................................31
Palavra de Sabedoria ..................31
Pioneiros ....................................32
Pornografia....................................2
Primria ..................................A12
Professoras visitantes ..................24
Profetas ..................8, 25, A7, A12
Pureza ......................................2, 7
Relaes familiares ..............40, A4
Templos e ordenanas do templo ..8
Tentao........................................7

SEGUIR O PROFETA

O Presidente Gordon B. Hinckley incentivou os jovens

a serem gratos, inteligentes, puros, fiis, humildes e a
orarem sempre. (Ver Conselhos e Orao do Profeta para
os Jovens, A Liahona, abril de 2001, pp. 3041.) Como esses
conselhos j lhe foram teis? Envie histrias e experincias
para Following the Prophet, Liahona, Floor 24, 50 East North
Temple Street, Salt Lake City, UT 84150-3223, USA; ou
mande um e-mail para CUR-Liahona-IMag@ldschurch.org.
Coloque seu nome completo, idade, endereo, telefone
e ala e estaca (ou ramo e distrito).

O Amigo

PARA AS CRIANAS DA IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS LTIMOS DIAS

NOVEMBRO DE 2001

Saquinho de Histrias
de Doutrina e Convnios
Corliss Clayton

numa histria, os demais participantes

podero ajudar. D a todos a oportunidade
de escolher cartes, at que cada um
tenha contado pelo menos uma histria.
Para incrementar o jogo, use as figuras
do Saquinho de Histrias do Velho
Testamento (ver Seo Infantil, A Liahona, outubro
de 1998, p. 13), o Saquinho de Histrias do Novo
Testamento (ver O Amigo, A Liahona, outubro de
1999, pp. 1213) e o Saquinho de Histrias do
Livro de Mrmon (ver O Amigo, A Liahona, outubro
de 2000, pp. 23). Conte histrias dessas escrituras
tambm.

ara brincar com esse jogo que traz

histrias das escrituras, destaque estas
duas pginas da revista. Cole as figuras
numa cartolina, recorte-as e coloque-as
numa sacola pequena e resistente. O
primeiro participante pega um carto e diz
que acontecimento de Doutrina e Convnios ou da
histria da Igreja o carto o faz lembrar. No h
respostas erradas, mas o jogador deve explicar por que
a figura o faz lembrar determinado princpio ou
histria. Por exemplo, o carto da priso pode faz-lo
lembrar-se de Joseph Smith na Cadeia de Liberty ou
da priso espiritual. Se algum no conseguir pensar

ADO

CONDADO DE JACKSON

CASAMENTO

NECESSITADOS

CANO

MRTIR

CARROO

CRIANA

SERVO

TESTEMUNHAS

A M I G O

ILUSTRAES DE BRAD TEARE

S umo
sacerdote
lder
Sacerdote
Mestre
Dicono
VISO

MORTE

SACERDCIO

MANSO

TEMPLO

PROFETA

PRISO

SEGUNDA VINDA

JERUSALM

GLRIA CELESTIAL

GLRIA TERRESTRE

DZIMO

PALAVRA DE SABEDORIA

GLRIA TELESTIAL

DOUTRINA E CONVNIOS

SIO

TESTEMUNHO

BATISMO

JOSEPH SMITH

SACRAMENTO

N O V E M B R O

D E

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FAZENDO AMIGOS

Cho Kwang-Jin
e Cho Young-Jin
de Pusan, Coria
Melvin Leavitt
FOTOGRAFIAS DO AUTOR

s robs tm muita fora. Lutam como drages

e fazem estragos enormes, explica Cho
Young-Jin, de oito anos. Mas os meus robs
sero diferentes; eles vo ajudar as pessoas.
Young-Jin gosta muito de desenhar e pretende
ganhar a vida criando histrias em quadrinhos
e desenhos animados de robs. Batizado recentemente, ele decidiu que suas mquinas possantes
no promovero a violncia nem o dio.
Young-Jin o filho mais velho da famlia,
o que lhe confere uma importante responsabilidade na cultura coreana. Com muito
boa vontade, ele ajuda os irmos e
obediente. Quando seu pai, Boong-Jae,
pediu-lhe que fosse mais reverente na
reunio sacramental fazendo anotaes
em todos os discursos, ele obedeceu.
Kwang-Jin o irmo gmeo de YoungJin e nasceu alguns minutos depois dele.
Ele um menino feliz e descontrado que gosta
de rir e tem muitos amigos. Kwang-Jin deseja
tornar-se cientista quando crescer. Gosta

tambm de fazer trabalhos com argila e quer que seu pai

lhe ensine o tae- kwon-do, uma arte marcial coreana.
Ele tem excelente voz e adora cantar os hinos da Primria.
Os gmeos tm trs irmos e duas irms. Kyu-Jin,
uma bela menina de sete anos, muito inteligente
e uma tima aluna. Gosta de cantar e de cuidar dos
irmos mais novos.
Jong-Jin, de cinco anos, um menino bondoso que
est sempre contando os irmos para certificar-se de
que no esteja faltando ningum.
Wi-Jin, de trs anos, um menino cheio de energia
que sabe exatamente o que quer, principalmente se for
algum dos pratos deliciosos to bem preparados por sua
me, Hwasoon. Wi-Jin gosta de fazer pequenos
presentes para os pais.
Du-Jin, de dois anos de idade, uma criana linda
que adora o pai.
Sol-Jin, de sete meses, gosta de ficar no colo do pai,
receber abraos e tambm abraar.
Os gmeos gostam de praticar beisebol e futebol,
brincar de jogos no computador, ler e ver um pouco de
televiso. Em especial, a famlia gosta de reunir-se na
sala de estar para participar de um jogo chamado yut no
ri. Cada participante lana quatro varetas num tapete.
A disposio das varetas ao carem determina como as
peas do jogo sero movimentadas no tabuleiro.
Young-Jin e Kwang-Jin vo escola seis dias por
semana. Diariamente, depois das aulas, fazem um curso
de informtica de uma hora de durao. Freqentam
tambm aulas de piano juntos.
Na Coria, antes de entrar em
casa, todos tiram os sapatos e
deixam-nos na entrada. A tarefa
de Kwang-Jin arrumar esses
sapatos. Tambm responsvel por organizar os
brinquedos das
crianas. Young-Jin
ajuda a limpar a
sala de estar

1. Young-Jin e Kwang-Jin pertencem a uma

famlia unida e amorosa.
2. Young-Jin desenhando um de seus belos
e teis robs.
3. O irmo Cho ensina tae-kwon-do
a Young-Jin e Kwang-Jin.

da famlia Cho.

e a organizar os vdeos. Todas as crianas que j tenham

idade suficiente arrumam o prprio quarto.
A orao familiar de manh e noite, o estudo das
escrituras pela manh, a noite familiar e a orao familiar so parte natural da rotina dos Cho. Numa noite
familiar recente sobre as virgens prudentes e loucas, eles
fizeram recipientes de leo para pendurarem na parede
e recordarem que devem sempre estar preparados.
O irmo e a irm Cho serviram como missionrios de
tempo integral e os filhos esto ansiosos por seguir seus
passos. E j esto treinando. Tanto Young-Jin como
Kwang-Jin j convidaram amigos para as reunies da
Igreja.
As crianas acreditam na orao e j presenciaram
seus efeitos. Certa vez, antes de sarem para um passeio,
oraram pedindo proteo. Naquele dia, tiveram um
pequeno acidente, mas ningum ficou ferido. Eles
sentiram que o Pai Celestial os protegera.
As famlias coreanas so muito unidas e comemoram
em conjunto vrias datas festivas, inclusive um dia
especial das crianas. Uma das datas favoritas dos Chos
o ano-novo lunar. Outra comemorao apreciada o
Chusok, um festival de ao de graas que marca o
incio das colheitas. Nessa ocasio, so servidos deliciosos pratos tradicionais.
Os Chos moram perto do Mar do Japo em Pusan, a
segunda maior cidade da Coria do Sul. Uma lenda
sobre Pusan diz que altas colinas verdejantes estavam
disputando com uma grande cidade quem iria ocupar
um belo local perto do oceano. Mas eles acabaram por
dividir o privilegiado espao!
Os Chos costumam passar pelas montanhas para
chegarem a uma das melhores praias de Pusan a fim de
jogarem beisebol, explorarem piscinas naturais e construrem castelos de areia. Em seguida, vo a alguma
lanchonete para saborearem pizza, frango assado
ou hambrguer comidas que no constituem pratos coreanos tradicionais.
Na famlia Cho, as crianas podem divertirse e ser elas mesmas enquanto crescem para um
dia tornarem-se os homens e mulheres que
almejam. So guiados com genuno amor e os
maravilhosos ensinamentos do Salvador.
Certamente, a famlia deles inspiraria a criao do
melhor tipo possvel de rob.

O

A M I G O

DIREITA: ILUSTRAO DE ROBERT T. BARRETT; FOTOGRAFIA DE WELDEN C. ANDERSEN, DO FILME DA IGREJA LEGACY

4. Yut no ri um dos jogos preferidos

A SEGURANA ADVINDA DE UM CONSELHO

lder Henry B. Eyring Do Qurum dos Doze Apstolos

o outono de 1838, poca em que

ocorreram muitas contendas no
norte de Missouri, o Profeta Joseph
Smith chamou todos os santos para que se
reunissem em Far West, pois l estariam
protegidos. Muitos deles viviam isolados em
fazendas ou em comunidades dispersas. O
profeta deu esse conselho especificamente a
Jacob Haun, fundador de uma pequena comunidade
chamada Hauns Mill (Moinho de Haun). Um relato
daquela poca diz o seguinte: O irmo Joseph mandara
um comunicado por meio de Haun, dono do moinho,
instruindo os irmos que l
viviam a sarem daquele

lugar e irem para Far West, mas o senhor

Haun, no transmitiu a mensagem. (Philo
Dibble, Early Scenes in Church History,
em Four Faith Promoting Classics, 1968, p. 90.)
Mais tarde, o Profeta Joseph registrou em
sua biografia: At hoje, Deus concedeu-me
sabedoria para salvar as pessoas que me
pediram conselhos. Nenhum dos que
[acataram] meu conselho foi morto. (History of the
Church, 5:137) O Profeta, ento, mencionou a triste
verdade a respeito das vidas inocentes que poderiam ter
sido salvas em Hauns Mill se tivessem recebido e
seguido seu conselho.
Todas as vezes que escolhi procrastinar a obedincia
a um conselho inspirado ou considerei-me uma exceo,
descobri mais tarde que estivera caminhando em
terreno perigoso. Todas as vezes que ouvi o conselho
dos profetas, senti uma confirmao ao orar e o
segui, percebi, depois, que havia caminhado em
direo segurana. Ao longo da vida, percebi

que o caminho fora preparado para mim

e que os caminhos escabrosos haviam
sido aplainados. Deus guiou-me em segurana pelo caminho que j estava carinhosamente preparado.

Adaptado de um discurso da conferncia geral de
abril de 1997.

N O V E M B R O

D E

2 0 0 1

HISTRIAS DO NOVO TESTAMENTO

ILUSTRADO POR PAUL MANN

JESUS
ANDA SOBRE
AS GUAS
Certa vez, Jesus subiu a uma montanha para orar e
Seus discpulos saram num barco no Mar da Galilia.
O vento soprava forte e as ondas estavam altas.
Mateus 14:2224

Jesus desceu a montanha quando j era noite e andou

sobre as guas para chegar at o barco.
Mateus 14:25

Os discpulos O viram andando sobre as guas

e ficaram com medo. Pensaram que Ele era um
fantasma. Jesus disse: Sou eu, no temais.
Mateus 14:2627

A M I G O

Pedro tambm queria andar sobre as guas. Jesus disse

a Pedro que andasse at Ele; por isso, Pedro saltou
do barco e comeou a andar sobre as guas em direo
ao Salvador.
Mateus 14:2829

Como o vento estava muito forte e as ondas muito

altas, Pedro ficou com medo. Ele comeou a afundar
e gritou para que Jesus o salvasse.
Mateus 14:30

O Salvador segurou a mo de Pedro e perguntou

porque ele sentiu medo e porque no tivera mais f.
Mateus 14:31

Quando Jesus e Pedro andaram at o barco, a tempestade parou. Todos os discpulos adoraram ao Salvador.
Eles sabiam que Ele era o Filho de Deus.
Mateus 14:3233

N O V E M B R O

D E

2 0 0 1

HISTRIAS DO NOVO TESTAMENTO

O PO DA VIDA

No dia seguinte em que 5.000 pessoas foram alimentadas

com cinco pes e dois peixes, o povo saiu a procura de
Jesus. Pegaram barcos e seguiram-No at Capernaum.
Joo 6:22, 24

Jesus sabia que eles tinham vindo somente porque queriam que Ele lhes desse comida novamente.
Joo 6:26

A M I G O

10

Ele lhes ensinou que o po os manteria vivos por certo tempo, mas que havia um outro tipo de po o qual deveriam
procurar o po da vida eterna. Jesus lhes disse que Ele era esse po.
Joo 6:27, 3035

Ele disse ao povo que sacrificaria Sua vida por eles. Se O seguissem e acreditassem Nele o Po da Vida eles
ganhariam a vida eterna.
Joo 6:4751

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11

D E

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TEMPO DE COMPARTILHAR

O Profeta Nos Dir

Diane Nichols

No, advertindo o povo a arrepender-se, construindo a

arca e reunindo sua famlia e os animais e fazendo-os
entrar na arca. Explique-lhes que a famlia de No foi
salva porque seguiu o conselho do profeta. (Ver Gnesis
6:97:10; 7:178:22; Moiss 8:18, 2324.)

Certamente o Senhor Deus no far coisa alguma,

sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os
profetas. (Ams 3:7)

Pense nas pessoas que voc ama muito.

Voc gostaria que elas soubessem quando
alguma coisa maravilhosa fosse acontecer?
Voc as avisaria acerca de coisas ruins que poderiam
deix-las tristes?
O Pai Celestial nos ama muito. Ele quer que saibamos
o que podemos fazer para sermos felizes e voltarmos Sua
presena algum dia. Por essa razo, Ele chama profetas
para falar por Ele aqui na Terra.
Nas escrituras, lemos a respeito de profetas que falaram
s pessoas o que o Senhor queria que elas soubessem e
fizessem. Algumas pessoas ouviram, obedeceram e foram
abenoadas. Outras, no, e no foram muito felizes.
No, um profeta do Velho Testamento, advertiu o
povo para que se arrependesse. Somente sua famlia
ouviu e obedeceu; por isso foram salvos na arca quando
vieram as enchentes.
Jos, que foi vendido para o Egito por seus irmos,
disse ao Fara que guardasse comida por sete anos
porque haveria fome. O Fara ouviu os conselhos de
Jos, e o povo do Egito teve o que comer.
Abindi, um profeta do Livro de Mrmon, exortou o
rei No e seu povo a que se arrependessem. Alma ouviu
e obedeceu. Ele tambm ensinou o evangelho a outras
pessoas. A vida deles foi mais feliz porque seguiram o
profeta. Os que no ouviram foram destrudos ou capturados.
O Pai Celestial enviou o Presidente Gordon B.
Hinckley para ensinar-nos e guiar-nos hoje. Podemos
escolher ouvir ou no ouvir suas palavras, fazer ou no
fazer o que ele nos aconselha. Se o fizermos, nossa vida
ser mais feliz, teremos mais segurana, e um dia voltaremos a viver com o Pai Celestial.

1. Escolha vrias histrias das escrituras nas quais os

profetas fizeram profecias ou guiaram o povo de acordo com
a vontade de Deus. Separe as crianas em grupos. Faa com
que um adulto conte uma histria para cada grupo e ajude-os
a desenh-la para que depois seja recontada. Use as sugestes
a seguir: Jos diz ao Fara que armazene alimentos (ver
Gnesis 41); Moiss tira os filhos de Israel do cativeiro
do Egito (ver xodo 14); Samuel, o lamanita, profetiza a
respeito de Jesus Cristo (ver Helam 14; 3 Nfi 1:1921);
Brigham Young guia os santos at o Vale do Lago Salgado
(ver D&C 136). Pea aos grupos que contem suas respectivas
histrias. Cante um hino que fale sobre um princpio ensinado
pelo profeta de cada histria.
2. Coloque objetos ou gravuras de objetos pagos com
o dinheiro do dzimo dentro de uma caixa (por exemplo:
templos, hinrios, giz e apagador, manual de lies, capela,
etc). Leia Malaquias 3:10. Explique s crianas que
Malaquias ensinou o povo a pagar o dzimo, pois assim
o Senhor os abenoaria. Conte a histria do presidente
Lorenzo Snow, ensinando as pessoas a pagar o dzimo.
(Ver o manual Primria 5, lio 45.) D uma ma ou
outra fruta a 10 crianas e faa com que as segurem como
se fossem rvores ou arbustos. Pea a uma outra criana
que colha as frutas. Pergunte-lhes quanto devem pagar
de dzimo. Explique-lhes que geralmente pagamos o dzimo
em dinheiro, mas na poca dos pioneiros, muitas pessoas
pagavam o dzimo com o produto de suas colheitas. Mostre
um recibo e um envelope de dzimo. Explique-lhes que
preenchemos o recibo e o colocamos dentro do envelope com
nosso dzimo, depois o entregamos ao bispo, ao presidente do
ramo, ou a um de seus conselheiros. Eles enviam o dinheiro
para a sede da Igreja onde ele usado para muitas coisas.
Pea s crianas que escolham alguns objetos ou gravuras
da caixa. Preste testemunho das bnos do dzimo.

Instrues

Cole a pgina 13 numa cartolina. Recorte as figuras.

Na noite familiar, use as figuras para contar a histria de
O

A M I G O

12

ILUSTRADO POR SHAUNA MOONEY KAWASAKI

Idias para o Tempo de Compartilhar

A Professora Disse que Posso?

Janine Mickelson, conforme narrado a Sheila Kindred
ILUSTRAES DE BRAD TEARE

nnie Smith, de dezoito anos de idade, apertou

o cachecol em volta do pescoo e olhou para
trs em direo ponte ferroviria que ela e
seus alunos haviam acabado de atravessar. Os alunos
eram de uma pequena escola de Porterville, Utah. A
idade e o tamanho deles variava bastante; alguns
eram at mais velhos do que ela. Ela ficou
contente ao ver os mais velhos ajudando os
menores a andar pelos trilhos da ferrovia.
Era um belo dia de inverno em 1892, um
dia perfeito para aquele passeio escolar. Ela
e os alunos j haviam jantado na casa dela
e dado uma volta de tren.
Annie sentiu uma mozinha unir-se
sua. Ao abaixar os olhos, viu o rosto de seu
aluno mais novo, o pequeno Hughie. Seus
olhos castanhos estavam arregalados de
tanto entusiasmo.
Vamos poder andar por dentro do
tnel? perguntou ele, meio
nervoso.
Annie respondeu que sim.
Recebi permisso especial da
ferrovia. Eles garantiram que

nenhum trem passar por aqui hoje, ento no haver

perigo algum. Ela olhou a abertura escura do tnel que
estava logo frente, na montanha. um tnel
comprido e escuro, Hughie, e l dentro no h iluminao. Mas do outro lado teremos uma
bela vista da encosta da
montanha e do vale.

Hughie suspirou e sorriu. As palavras de Annie

apaziguaram seus temores. Agora, puxando-a pelo
brao, ele disse: Vamos, professora. Vamos l ver o
vale!
Pouco depois, eles j estavam todos dentro do tnel.
Nossos olhos demoraram um pouco para ajustarem-se
escurido depois de sairmos da luz do dia. Andem
devagar, disse Annie. A voz dela ecoou pelo tnel.
Permaneam nos trilhos e andem de mos dadas para
no carem.
A princpio, as crianas estavam rindo e brincando,
mas logo ficaram caladas, pois no queriam perder o
rumo. Seus passos rangiam no cascalho enquanto eles
guiavam uns aos outros pelos trilhos.
Quando viu um pequeno crculo de luz frente,
Annie percebeu que eles j haviam percorrido metade
do tnel. Quase chegamos, disse ela aos alunos.
Olhem para a luz.

Quando eles pararam para olhar, ouviram um rudo

estridente atrs deles e depois um som que os deixou
apavorados: o apito de um trem.
Professora? Era a voz de Hughie. Voc ouviu?
Annie pediu que ele parasse de falar. Ela estava
aterrorizada e temia acreditar no que ouvia. Mas
o apito soou novamente, dessa vez mais perto. Havia um
trem aproximando-se da montanha e dirigindo-se rapidamente ao ponto que eles tinham acabado de
cruzar.

Annie fez uma orao silenciosa suplicando ajuda.

Por favor, Pai Celestial, o que devo fazer?
Professora? perguntou uma criana mais velha.
Ser que devemos correr?
Eles j comeavam a sentir os trilhos vibrar sob
seus ps.
No! Orientou Annie. Parecia que as palavras
estavam saindo sozinhas dos lbios dela. Deitem-se
todos de uma vez o mais perto possvel da parede. No se
mexam nem tentem levantar-se at eu mandar. Agora!
Ela precisou gritar na ltima palavra, pois o rudo
do trem j estava muito prximo. Ela empurrou o
menino que estava junto a ela para a parede do tnel
e abraou-o firmemente. Quando o trem entrou

ruidosamente no tnel, muitas das crianas gritaram,

dominadas pelo pavor. As chamins do trem soltaram
fascas, e a fumaa quase as sufocou. Parecia que o trem
nunca ia terminar de atravessar o tnel. Annie tremia e
apertou ainda mais fortemente o menino ao qual estava
abraada, com medo de perd-lo no vento forte e
quente produzido pelo trem.
Quando o trem finalmente saiu do tnel, ela ajudou
o menino a levantar-se, e juntos correram rumo luz.
Ela estava indo o mais rpido que conseguia, tropeando nas pedras e ajudando os demais alunos, que
tambm corriam para sair da escurido.
Logo que saram do tnel, uma das crianas maiores
perguntou: Onde est Hughie?
Acompanhada de alguns meninos mais velhos,
Annie voltou ao tnel escuro, com medo do que
poderia vir a encontrar. Os meninos foram na frente,
gritando o nome de Hughie: Ele est aqui! disse um
dos meninos, com grande alvio na voz. Ele ainda est
encostado na parede.
Annie ouviu outro menino tranqilizando-o. Est
tudo bem, Hughie. O trem j foi embora. Pode levantar
agora.
Hughie voltou o rosto na direo deles e
perguntou com uma voz corajosa, ainda que assustada: A professora disse que posso?
Annie correu at ele e abraou-o. Ah, Hughie,
exclamou ela com lgrimas nos olhos. Obrigada por
ser to obediente. Voc fez a coisa certa, e est so e
salvo. Pode levantar-se agora. A professora disse que
pode.
Hughie ps-se de p, e Annie tomou-o pela mo
e conduziu-o em direo luz. Ela fez uma orao
silenciosa agradecendo ao Pai Celestial por cuidar
daquele menininho que tinha tanta f em sua
professora. Ela esperava ser sempre digna de
tamanha confiana.
Annie sabia tambm que sua confiana no Pai
Celestial fora recompensada. Sua orao fora respondida quando ela disse aos alunos o que precisavam
fazer para ficarem em segurana. Eles foram poupados
por seguirem imediatamente aquelas instrues. Existe
segurana na obedincia. Essa foi uma lio que Hughie,
os outros alunos e a professora jamais esqueceram.

A M I G O

16

Os Setenta Partem em Misso, de Del Parson

Os Setenta tambm so chamados para pregar o evangelho e ser testemunhas especiais
junto aos gentios e em todo o mundo. (D&C 107:25)

s ordenanas sagradas so ordenadas por Deus. Elas so

essenciais para nossa salvao e exaltao. Por meio das

ordenanas sagradas do evangelho, aprendemos acerca de Seu

reino e acerca Dele, fazemos convnios sagrados e eternos
e recebemos uma investidura de poder divino em nossa vida.
Todas essas coisas nos aproximam de Cristo para que nos
aperfeioemos Nele. Ver lder Dennis B. Neuenschwander,
Ordenanas e Convnios, pgina 16.