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Tariffa Associazioni Senza Fini Di Lucro: Poste Italiane s.p.a. - Sped. in Abb. Postale - D.L. 353/2003 (conv. in L.27/02/2004 n46) art.1, comma 2, DCB Forl.
pentagramma
Lectorium Rosicrucianum
2014
NUMERO
RIVISTA BIMENSILE
S
DELLA CUOLA INTERNAZIONALE
DELLA ROSACROCE DORO
LECTORIUM ROSICRUCIANUM
Amministrazione e abbonamenti:
Lectorium Rosicrucianum,
Via Montepaolo 29, Dovadola, Forl.
www.rosacroce.info
Lectorium Rosicrucianum,
CH - 1824 Caux, Svizzera.
Abbonamenti:
. 25.00 abbonamento annuale,
. 5.00 a copia,
. 5.00 copia arretrata.
Proprietario:
Associazione Lectorium Rosicrucianum
Editore:
S.A.S. Edizioni Lectorium Rosicrucianum
Direttore responsabile:
Eva Cristina Casciello
Stampata presso la tipografia:
ATENA.NET S.r.l.
Via del Lavoro, 22
36040 Grisignano VI
Autorizzazione del Tribunale di Forl
n.16/99 dell11/05/99
Per concessione della
Rozekruis Pers, Olanda.
pentagramma@rosacroce.info
PENTAGRAMMA
2014
NUMERO
Un sentiero fiorito
Sommario
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Il buon combattimento
La danza della vita sorprendente,
infinitamente flessibile,
mirabile e vera
Immagini dal mondo: la messe
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E la Luce fu!
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La religione e
lalchimia etica
Oltre alle guerre mondiali, oltre alle radicali trasformazioni tecnologiche e sociali che ebbero
luogo in Europa nel XX secolo, i nostri tempi sono caratterizzati dal declino della coscienza
religiosa. Di conseguenza, dopo la seconda guerra mondiale, la morale cristiana della chiesa ha
perso progressivamente la sua influenza sulla vita sociale. Ama il prossimo tuo come te stesso
diventato un ideale quasi impossibile da realizzare e lo storico e sociologo P. J. Bouman lo ha
riformulato come: Il prossimo tuo il diverso.
Arjuna guidato
in battaglia da
Krishna, lauriga
del suo carro.
In cielo, cinque
divinit osservano
landamento della
battaglia
Il buon combattimento
LA DANZA DELLA VITA SORPRENDENTE,
INFINITAMENTE FLESSIBILE, MIRABILE E VERA
La Bhagavad Gita, lantico Vangelo indiano, racconta del conflitto fra due
forze inconciliabili. la storia del cercatore che, avendo acquisito la
consapevolezza che la propria vita rappresenta un campo di battaglia,
si accinge alla lotta con determinazione.
Krishna, la voce interiore, lo sprona a intraprendere la battaglia: Guardando al tuo proprio dovere, non hai ragione di tremare. Per un
guerriero non c infatti cosa migliore di un
doveroso combattimento. Felici, o Arjuna, i
guerrieri che ottengono un combattimento
come questo, che capita cos senza cercarlo e
spalanca le porte del cielo. Ma se tu non vuoi
combattere questa giusta battaglia, manchi allora ai tuoi propri doveri e allonore, ed incorri
in un grave peccato.
Il cercatore che desidera veder spalancate le
porte del cielo sar confrontato con questa
scelta e dovr lottare. Ma si tratta di una lotta
diversa, rispetto a quelle gi intraprese, mai
vinte e mai scelte. La lotta decisiva, nella terminologia della Scuola della Rosacroce, larrendersi a una nuova vita nella radiazione della
Luce, crea in Arjuna dei timori.
La proiezione delle idealizzazioni, che hanno
tenuto Arjuna in movimento dentro le leggi
della vecchia natura, perdono colore e valore.
Non contano pi. Il cercatore si trova faccia a
faccia con la verit: vita o morte, verit o illusione, tutto o niente. Arjuna rifiuta la battaglia per evitare il vero significato, la realt
superiore della sua vita. Ma ci vorrebbe dire
la morte vivente. Krishna glielo spiega e lo incita a lottare: Sorgi dunque, o Arjuna, risoluto a combattere. Piacere e dolore, perdite e
acquisti, vittoria e sconfitta, tutte queste cose
buone, noiose, belle, ripugnanti, elevate, banali, pensieri amichevoli e ostili, e sempre il
conflitto, le dispute, la divisione.
IL FUOCO DELLA CONOSCENZA Krishna rap-
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Le correnti polari del campo astrale della Scuola Spirituale non agiscono in modo automatico. Le
correnti della Testa dOro devono essere risvegliate e continuamente sostenute. Tale compito
realizzato da collaboratori della Testa dOro, fratelli e sorelle che si consacrano a questo compito
al servizio di tutti i loro amici. il lavoro del Tempio interiore, lavoro che richiede un numero
di servitori sempre crescente. Nella misura in cui i lavoratori operano nel campo della messe e la
raccolgono, che i granai si riempiono e un numero sempre maggiore di entit vengono attirate,
chiaro che diventano necessari sempre pi mietitori.
La raccolta delle olive. Vincent van Gogh, 1889, collezione privata
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Siamo tutti portatori dellimmagine di Dio, chiamati al grande e sublime compito di salvare il
microcosmo caduto, e di guadagnare in questo modo la vita eterna. questa la ragione per cui la
Fraternit al servizio dellumanit cammina al nostro fianco. Essa vuole offrirci la possibilit di
entrare, in questo giro della nostra esistenza, nel nuovo campo di vita in cui la messe di questo
periodo raccolta e portata fuori dalla casa della servit. Tutti coloro che faranno parte di questa
messe saranno uniti, quali giovani anelli della nuova razza, alla Catena della Vita universale.
I contadini e i bambini di Salem (Palestina) hanno quattro giorni di tempo per la raccolta delle olive.
Jillian Kestler-DAmours
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dolore, si crea uno spazio interiore in cui riflettere sul miracolo della vita. Egli prende cos
coscienza del luogo in cui ormai si trova sua
moglie. E sa che va bene. In questo equilibrio
interiore egli supera il suo dolore; pu cantare
e battere sulla scodella come se nulla fosse
accaduto. Questo atteggiamento testimonia di
una grande qualit danima: Chuang-tzu in
grado di accettare la vita come unonda nel
corso del tempo. Non si preoccupa del futuro
in cui egli prover sicuramente dolore per la
scomparsa della sua sposa. Ha la saggezza di
abbandonarsi a ci che pi grande di lui.
Ogni essere umano capace di lasciare-la-presa
viene immediatamente collegato con la voce
senza tempo del silenzio. Da questa voce
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Nello stesso modo in cui una casa per una famiglia composta di molte stanze, cos esistono
diverse sfere magnetiche gnostiche, al servizio delle diverse messi umane che si susseguono.
Non appena una messe riposta nel granaio di un corpo magnetico, questo corpo sparisce dalle sfere
magnetiche terrene e continua il cammino di perfezione verso il Regno Immutabile, fino allo stato
originale dei microcosmi caduti. E, al momento opportuno, una nuova sfera magnetica dovr essere
creata per raccogliere la messe successiva.
La Mridienne ou la Sieste, Vincent van Gogh, 1890, Parigi, Muse dOrsay
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Immaginate che cinquecento o mille allievi decidano di realizzare quanto stato loro proposto. Essi,
allora, parteciperebbero pienamente al campo magnetico, allo Spirito Settemplice del corpo magnetico
della Giovane Gnosi. Questa schiera di cinquecento o mille illuminati si diffonderebbe in tutte le
parti del regno gnostico, mentre sarebbe mantenuto il legame tra tutti i fratelli e le sorelle con il
cuore vivo e fiammeggiante del Corpo Vivente. Guidati da questimmagine, osservate accuratamente
cosa accadr quando lintera schiera di abitanti del giovane regno gnostico ritorner allunit
originale. Allora, simile a unesplosione atomica di una forza-luce di migliaia di soli, la luce
inconoscibile trafigger lintero mondo e si riveler. Dovunque andrete, vi troverete in contatto vivo
e vibrante con il Focolaio centrale del Corpo Vivente. Lintensa forza del Corpo Vivente vi
accompagner e si render manifesta in qualsiasi luogo del regno gnostico. Allora, e non pu essere
diversamente, la Gnosi raccoglier la messe in brevissimo tempo.
Pranzo di agricoltori durante la mietitura del grano in Texas, Gordon Coster, 1979
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delle relazioni con il mondo senza essere limitato. Poich il mondo non ha un metodo di apprendimento lineare, perch dovremmo
crescere ed educare i nostri figli secondo un
tale schema? Un bambino esplora il suo ambiente in maniera concentrica, i suoi interessi si
proiettano in tutte le direzioni. Vuole sapere,
ha sete di conoscenza ed curioso.
IL CANTO DELLANIMA Ogni essere umano
impara, fin dallinfanzia, a sperimentare. Molto
presto cerca di ottenere risposte alle domande:
Chi sono? Da dove vengo? Dove vado?
Crescendo, scopre che dietro questa ricerca c
la vita, la vita piena di enigmi e di soluzioni, di
felicit e di fallimenti.
Ma non soltanto dalle esperienze difficili e
inaspettate che simpara. No, simpara anche
dalle esperienze positive, dalle gioie condivise
sulle quali si pu impostare unintera vita. Per
questa ragione, al momento dellapertura giornaliera, i bambini hanno lopportunit di raccontarsi le cose che vivono, di cantare insieme
un canto della Giovent e di ascoltare una
bella storia. Imparare ad ascoltare attentamente, a riconoscere le parole, ad essere in
nella societ come un estraneo. Se ha compreso la nostra intenzione, non sar mai perdente nella lotta per lesistenza; si consacrer
innanzitutto al combattimento interiore per
giungere a una riforma della propria vita.
Queste scuole non sono riservate esclusivamente a un piccolo gruppo selezionato, al
contrario, speriamo che le numerose persone
che approvano i nostri obiettivi vi iscrivano i
loro figli. Tutti sono cordialmente benvenuti!
IN SINTONIA COL TEMPO E LETERNIT Cos,
dal 1978, la bandiera della Giovent della Rosacroce sventola nel cortile della scuola.
Inoltre, da quellanno, la scuola fu interamente
finanziata e riconosciuta dal governo. Lanno
successivo si apr la Scuola Jan van Rijckenborgh a Heiloo. Il simbolo sulla bandiera il
cuore aperto nel quale si trova la rosa e la stella
doro simbolo classico delluomo-anima
rinato, manifesta al mondo il suo messaggio.
un tesoro che pu essere condiviso da molti,
poich un essere umano in sintonia col tempo
e con leternit svolge meglio la propria funzione sociale. Quanto ai ragazzi, essi conoscono
la bandiera come la bandiera di Noverosa, il
centro di conferenze aperto ad ogni cercatore.
Se molti giovani conoscono Noverosa dalle
Conferenze per la Giovent della Rosacroce, i
bambini delle Scuole Jan van Rijckenborgh
conoscono quel luogo come il momento culminante dellanno scolastico: il campo scuola
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Si pu condividere la libert?
Lanno scorso, un ragazzino del gruppo 4 (circa 8 anni) fece
un lavoro sugli scoiattoli. Nella parte riguardante la vita degli
scoiattoli, si poneva la questione della vita in cattivit e della
vita in libert. Alla fine della presentazione, un compagno
molto sveglio pose alla classe questa domanda: E noi, siamo
liberi noi? E tutti confermarono: Ma certo! Non viviamo in
gabbie per conigli! Ma il ragazzo sfid lintera classe con uno
sguardo interrogativo, aspettando evidentemente qualcosa.
E tu, che ne pensi? gli chiesi. Egli rispose senza indugi: No!
Non certo qui a scuola!
Bench fossi un insegnante esperto, rimasi pensieroso e
questa esperienza occup la mia mente a lungo. Sei mesi pi
tardi mi trovai dinanzi a un gruppetto di sette o otto allievi
con un progetto sulle guerre mondiali. Loccasione mi sembr
opportuna per tornare sul concetto di libert. Fu incredibile
costatare la seriet dei bambini su questo tema.
Una settimana pi tardi, quattro genitori vennero a discutere
con loro sullargomento. Divisi in piccoli gruppi, ogni bambino
si sentiva libero di esprimersi. Le conversazioni furono molto
vivaci, addirittura commoventi!
di Noverosa.
Un altro tratto distintivo la rappresentazione
teatrale di chiusura dellanno, alla quale partecipa lintera scuola. Dai gruppi della scuola
materna fino agli adolescenti, otto gruppi di ragazzi recitano, cantano e danzano tra decorazioni e scenografie che essi stessi hanno
costruito, indossando costumi che i loro genitori hanno confezionato. sempre uno spettacolo appassionante, comico e commovente che
esseri umani si formano per mezzo delle esperienze, dellambiente in cui vivono e degli insegnamenti dei loro educatori. I bambini
apprendono gli uni dagli altri, per questo motivo le classi sono miste. I pi piccoli osservano
cosa fanno i pi grandi e questi li aiutano. In
tal modo tutti imparano ad assumersi delle responsabilit gli uni nei confronti degli altri, a
scoprire cosa significa lamore del prossimo, e
E la Luce fu!
Nella scorsa primavera, gli allievi delle classi superiori della scuola
Jan van Rijckenborgh di Hilversum hanno preso parte al progetto
didattico E la Luce fu!. Progetto sviluppato dalla Bibliotheca
Philosophica Hermetica in collaborazione con lAccademia Minerva
di Groningen e con la Biblioteca Teosofica.
Un collage di foto fatte durante la visita alla Bibliotheca Philosophica Hermetica dagli
alunni della scuola Jan van Rijckenborgh di Hilversum
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qualcosa profondamente nascosto in noi. Tuttavia, a poco a poco il libro di Dio si richiude
anche per i bambini, e il suo ricordo svanisce.
Eppure, il s microcosmico non svanisce mai.
Sebbene sia ormai nascosto, esso comunque
presente nellessere del bambino come in
quello delladulto, e particolari esperienze ne
rivelano lessenza.
COSA SUCCEDE ALLA SPONTANEIT DI UN
BAMBINO? Un bambino mostra una gioia di
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io adesso?
questa vulnerabilit che ci tocca cos profondamente, anche se siamo ben nascosti nel nostro guscio. Questa vulnerabilit nasce dal
dover diventare qualcuno, e questo qualcuno
dovr poi proteggersi.
Un bambino non sincarna certamente senza
una ragione. Egli ora qui, nel tempo e nello
spazio, e pu fare le esperienze necessarie per
il suo microcosmo, come tutti noi. Eppure, il
suo sguardo a volte indugia su ci che pu
esserci dietro gli occhi. Tuttavia, ora ha intrapreso il suo cammino di realizzazione; la nuova
casa del corpo deve essere ora edificata. Molte
nuove abilit devono essere sviluppate per corredare questa nuova casa. Fino a poco tempo
prima sembrava che tutto procedesse da s,
come mosso da un aspetto dinamico della
coscienza. Ora il bambino deve imparare a
vivere, riceve uneducazione, vale a dire un
condizionamento.
La coscienza cognitiva del bambino che cresce,
che elabora le percezioni degli organi di senso
e dellintelletto, approda ora nel mondo mentale degli adulti.
I cerchi dei pensieri e dei sentimenti si accostano sempre di pi al centro; cos, progressivamente, si sviluppa limmagine di s.
La memoria del bambino fino ai tre o quattro
anni non afferra ancora molto bene il linguaggio, essa soprattutto sensoriale. Quando egli
comincia a concentrarsi su complesse immagini-pensiero, la sua memoria cambia. La maggior parte delle persone ricorda ben poco di ci
che gli successo prima del settimo anno.
La riorganizzazione della memoria nellinfanzia modifica limmagine di s. Impara ora a occuparsi dellidea del suo proprio s, vi consacra
dellenergia; e gli accade di sentirsi in colpa
quando, per un istante, questidea svanisce ed
egli si volge verso il s silenzioso.
Il bambino deve meritare la sua esistenza.
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che un insegnante provi un senso di fallimento, malgrado il suo talento e il suo amore
per i bambini. Neppure i genitori sono sempre
adeguati. Leducazione educa veramente? Gli
adulti sono veramente adulti? Inoltre gli educatori sono sempre di una generazione diversa
di quella dei bambini. Nel corso del tempo le
circostanze mutano e cos anche lessere
umano, con un continuo cambiamento del suo
carattere. Ogni generazione nasce sotto una
costellazione diversa e subisce quindi una
diversa influenza.
Visti i loro condizionamenti, gli educatori sono
in grado di educare in modo soddisfacente i
bambini? I bambini e i genitori non pretendono forse troppo gli uni dagli altri?
A questo punto bene ricordare che la nascita
di un figlio porta anche un nuovo potenziale di
sviluppo e crescita interiore per i genitori.
Quando il bambino e gli educatori si affidano
al senso di sicurezza che offre la fiducia reciproca, ci pu liberare unispirazione e una
forza vitale inimmaginabile. Educare raramente a senso unico; non ineluttabile che diventi una lotta, bens pu essere unesperienza
comune e unavventura emozionante. Accade
normalmente che lapprendimento reciproco
liberi energia.
DOMANDALO A UN BAMBINO Un bambino
non pensa n si esprime come un adulto. Sebbene queste facolt in lui siano ancora in divenire, alla domanda: Cosa vuoi? pu gi
rispondere: Qualcosa di buono. Certamente
potrebbe chiedere qualcosa di pi, ma non sa
ancora esprimerlo con le parole. Desidera
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Fiori, uccelli,
primavera.
Copia di un
bassorilievo
attribuito a
Augustin Pajou
(1730-1809)
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La Testimonianza
della Fraternit
della Rosacroce
EDIZIONI LECTORIUM ROSICRUCIANUM
di
90 pag. 8,00