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O CONDICIONAMENTO

A maior de todas as prises humanas, nunca foi construda com materiais


perecveis, como tijolo, areia, cimento, madeira e ferro. No tem ao seu dispor,
nenhum esquema sofisticado de vigilncia externa, mas as suas celas vivem
abarrotadas de presos que deliberadamente se impem penas que, na maioria
das vezes, duram toda uma existncia. Penas perptuas, em regime de
recluso conflitante, choques, revoltas, guerras e desequilbrios.
Por mais incrvel que possa parecer, os prprios presos defendem as suas
celas, grades e regime de recluso, com todo ardor de suas almas e com toda
fora de suas convices e se algum tenta abrir-lhes as portas, lutam
desesperadamente para no sarem, condenando e evitando todo e qualquer
esforo de liberdade pessoal ou coletiva.
Vez por outra, surgem espritos destemidos, homens de escol, que gritam,
falam, exemplificam, tentando acordar os presos voluntrios, mas as suas
vidas e ensinos, contrariamente ao que se poderia esperar, fortalecem as
correntes, eclodindo novas confuses e ampliando as muralhas que os mantm
cativos.
Este grande complexo penitencirio, esta priso voluntria, to comum aos
seres humanos, nasce no fluxo incessante de nossos pensamentos, vontades,
emoes, palavras, hbitos e atos e atende pelo nome de
CONDICIONAMENTO.
Condicionamento, que nos faz perder o senso de liberdade, a bemaventurana, a paz interior, a viso de totalidade, que cria e nutre padres
rgidos, que a gnese de todas as divises, disputas, conflitos, inquisies,
guerras e antemas.
Condicionamento que cria as autoridades, os doutores, os dolos, os gurus, os
seguidores, que inadvertidamente exaltam os seus mestres, percorrendo
caminhos e verdades em ciclos interminveis de dependncia, lutas e
frustraes.
Condicionamento que nos leva imitao, ao viver da memria e das
repeties vazias de conceitos e revelaes menores sem que as possveis
realidades que mencionamos sejam conquistas experienciadas no silncio
prdigo, fecundo e criativo de nossa vida interior.
Condicionamento que nos faz nacionalistas, moralistas, cientistas, filsofos,
telogos, catlicos, protestantes, espritas, budistas, materialistas, em busca
permanente de certezas absolutas, supremacia, conquista de proslitos e
condenao daqueles que teimam em seguir outros caminhos, outras
vertentes, contrrios aos nossos passos e verdades, nossas crenas e
certezas.
Condicionamento que condena o passado, as mudanas do presente e busca
impedir o fluxo de transformao incessante do futuro, que tenta a todo custo,
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calar a voz da natureza, quando ela se distancia de nossos enunciados e


teorias.

Condicionamento que faz o novo tornar-se velho, a descoberta um enfado, o


numinoso uma rotina escravizante, a vida uma coleo de dores, a dor uma
violncia, e a violncia um modo de ser e de construir uma sociedade.
Condicionamento que chama de educao, padres de conteno, de religio
um conjunto de ritos, interpretaes e disciplinas, de razo, toda e qualquer
negao, de filosofia, a moda do momento, e de cincia, os conceitos estreitos
aceitos pela ortodoxia dominante.
Condicionamento que nos condiciona at quando dele falamos ou tentamos
romper as suas amarras. Conhecer essa realidade, no nos faz livres, no
obstante, pode despertar em ns a nsia de integrao, de unidade, que nos
leve redescoberta da nossa totalidade, que nos conecte novamente ao centro
imperecvel de ns mesmos. Nesse desiderato, quem sabe, no venhamos a
perceber que todo o conhecimento que retemos extremamente relativo e
distorcido, mas que pode ser usado como um diminuto anzol que fisgue a
verdade infinita e inominvel que existe alm de nossas prprias muralhas. A
partir desse pequeno passo, rasgando a ponta do vu que nos enceguece,
talvez venha a surgir em ns a chama da transformao, que nos leve a abrir
as celas onde nos acostumamos a viver, rompendo as grades e algemas que
nos condicionam.
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Com o objetivo primordial de interagir, dinamizar, integrar, fraternizar, ajudar e


ser ajudado, facilitar e receber auxlio, nessas aes titnicas, individuais e
intransferveis, de percepo, de mudana, de despertar, de retorno fonte
primeva que nasceu o INSTITUTO BRASILEIRO DE BENEMERNCIA E
INTEGRAO DO SER IBBIS. Uma instituio que objetiva a simplicidade, o
estudo, a doao espontnea em regime de troca de experincias, a comunho
amiga, a fraternidade operosa, que se distancia de qualquer liderana ou
supremacia, prevalncia ou determinao de rotas ou mesmo a presuno de
deter a verdade, mas que quer contribuir no sentido de facilitar o acesso
sntese das inmeras sendas, sejam as passadas, as contemporneas ou as
futuras, somando, evitando a diviso, multiplicando, gerando novas sementes,
tanto quanto possvel hbridas, porque a relatividade do nosso saber seja ele
religioso ou filosfico ou cientfico fato, que nem mesmo as mentes mais
radicais conseguem negar na atualidade.
Por trs da neblina de nossas aparentes divises existe como bem afirmou
Leibniz e demonstrou Aldous Huxley uma FILOSOFIA PERENE, um tecido de
unidade, que o pensamento humano derivou em um labirinto, onde os pontos
de aproximao, semelhana e contato foram substitudos pela aparente
diviso e o eterno imperialismo de afirmao egica, de superioridade e
primazia de um conhecimento em detrimento de outro.

Diz-nos Huxley: A melhor coisa que pode fazer, no campo da


metafsica, quem no sbio, nem santo, estudar as obras dos
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que o foram, e que, por haverem modificado o seu modo de ser


meramente humano, foram capazes de uma qualidade e de uma
soma de conhecimento mais do que meramente humanos.
Encontrar essa soma de conhecimento, pela via da autotranscendncia, pelo
estudo continuado e auxlio recproco, escolhendo a melhor parte, das antigas
tradies e dos modernos conceitos das mltiplas reas do saber uma das
principais razes de existir da nossa instituio. Ir alm do meramente humano.
No almejamos, porm, agrupar conhecimento semelhana de uma velha
colcha de retalhos, dizendo o que certo e errado, definindo certezas ou
inquietando-nos com as inmeras incertezas, mas queremos velejar por um
oceano infinito, iniciando pelos riachos que conhecemos ou que temos acesso,
examinando, experenciando e edificando juntos, aprendendo e desaprendendo,
sofrendo mutaes a cada etapa, em um movimento permanente, pleno, sutil.
UMA GRANDE SNTESE, uma jornada interior, uma viagem para as margens
inexploradas de nossa conscincia, conhecendo no teoricamente, mas
intimamente, fugindo da superficialidade, da artificialidade, em um movimento
centrpeto, procurando compreender a vida e a ns mesmos, despertando as
vias intuitivas e seguindo, sem receios, as suas seguras diretrizes. Quem sabe
assim acordar e juntos, silenciosamente, despertarmos outros, at que, pela
soma dos esforos conjuntos, uma Nova Civilizao, uma nova Humanidade, a
Civilizao do Esprito nasa e os complexos penitencirios do
condicionamento milenar e suas infelizes conseqncias sejam definitivamente
abandonados.
Uma mudana, uma revoluo no agora, uma conquista, uma imensa
sensao de liberdade, um descobrir-se:
Nossos inmeros problemas s sero compreendidos e
solucionados, quando estivermos cnscios de ns mesmos como
um processo total, isto , ao compreendermos toda a nossa
estrutura psquica; nenhum guia poltico ou religioso pode dar-nos a
chave dessa compreenso. (A Educao e o Significado da Vida,
Krishnamurti, p.53).
Estudar e buscar conhecer a totalidade de nossa estrutura psquica, por ns
mesmos, a pedra angular dos objetivos mais nobres de nosso instituto.
Oferecer uma Sntese Orgnica, a concepo de uma verdade ampla, pela
unificao das verdades relativas e particulares, em um processo intuitivo,
dinmico, prtico, uma soma de todas as tentativas de descortinar dimenses
conscienciais superiores que dormitam em nossa intimidade, para que os de
boa-vontade e os que sentem as mesmas necessidades de sair do meramente
humano, possam encontrar, cada qual, a sua prpria chave e da em diante
transformar-se e visar transformar o planeta em uma nova morada, um paraso,
eliminando, a partir de ns, todas as dissonncias, fazendo com que o
maravilhoso e sublime tenham vida e morada na intimidade do nosso ser.

Compreendendo com Pietro Ubaldi que para conhecer o problema do


conhecimento necessrio atingir a universalidade do Eu, e, que chegada
hora de despertar luz de uma conscincia maior, para que atravs do amor
se realize o mistrio da unificao. Desde j e definitivamente declaramos que
empregaremos, at o limite de nossas foras, para esse mister e para
desenvolver e alcanar todos os nossos objetivos, somente as armas da
generosidade, da bondade, do amor, do sacrifcio, se necessrio for, e tanto
quanto possvel da retido, dentro dos princpios gerais da Luz, Verdade, F,
Harmonia, Fraternidade, Justia, Graa, Benevolncia, Honestidade, Paz,
Esperana, Trabalho e Humildade.