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UNIVERSIDAD DE BURGOS
Facultad de Humanidades y Educacin

TRABAJO FINAL DE GRADO

APROXIMACIN CRTICA AL DISCURSO

DISNEY DESDE UNA PERSPECTIVA TICA

Autora:
Beatriz Ramrez Snchez
Tutora:
Mara Socorro Fernndez

GRADO EN COMUNICACIN AUDIOVISUAL

Universidad de Burgos
Facultad de Humanidades y Educacin
2014

Facultad de Humanidades. C/ Villadiego s/n 09001 Burgos

"Lo que hay ms all de la historieta infantil es todo el concepto de la cultura masiva
contempornea". (Dorfman y Mattelart 1971).

1. Resumen

Este trabajo fin de grado pretende un acercamiento al discurso Disney desde una
perspectiva tica. Con la finalidad de profundizar en la ideologa de la compaa Walt
Disney y los mecanismos de transmisin que utiliza para propagarla. Se trata por tanto,
de un estudio analtico sobre este gran gigante corporativo. Sobre los valores, e ideas
que transmite, y la forma en que lo hace.
Examinar si existe una verdadera evolucin en los valores Disney, tambin es objeto de
este ensayo. Y por supuesto, identificar el impacto poltico, econmico, y social que
esta gran corporacin ejerce en la esfera pblica, como agente socializador, y pieza
clave de la cultura popular masiva. Con la repercusin que ello supone en el imaginario
colectivo y la concepcin del mundo por parte de la ciudadana.

Palabras clave:
Disney, discurso Disney, Disneyficacin, codificaciones raciales, corporativismo,
poltica de la inocencia, hiperrealidad Disney, memoria histrica, Estados Unidos,
cultura popular, relativismo cultural, impacto meditico, diversidad cultural,
transnacional, statu quo, control, seguridad, consumismo, ideologa, Celebration,
filmes, parques temticos, colonialismo, post-colonialismo, sistema patriarcal, agente
socializador, medios de comunicacin, familia-nacin, escuela, educacin, esfera
pblica, gnero, pedagoga, moral, post-feminismo, techo de cristal.

2. Abstract

The aim of this end-of-degree project is an approach to the Disney Discourse from an
ethic perspective. Also to deepen into the Walt Disney Companys ideology and the
transmission mechanisms used to spread it. It is, therefore, an analytical study about
that corporate giant, the values and ideas transmitted and the way it does.
The purpose of this essay, is also to examine if a real evolution of the Disney values
exists. And, besides, to identify the political, economic, and social impact that this big
corporation performs on the public sphere, as socializing agent, and linchpin of the
massive popular culture, focusing on the repercussion that it entails to the collective
imaginary and the conception of the world by the citizenship.

Keywords:
Disney, Disney discourse, Disneyfication, racial encodings, corporatism, innocence
policy, Disney hiperreality, USA, popular culture, cultural relativism, media impact,
cultural diversity, transnational, status quo, control, security, consumism, ideology,
Celebration, films, theme parks, colonialism, post-colonialism, patriarchal system,
socializing agent, mass media, family-nation, school, education, public sphere, gender,
pedagogy, moral, post-feminism, glass ceiling barriers.

3. Metodologa

Para la realizacin del presente ensayo, mi mtodo de investigacin consisti

inicialmente en una exhaustiva bsqueda de contenido por internet. Tambin recurr a la
profesora de la Universidad de Burgos, Isabel Menndez, a quin agradezco su ayuda.
Ella me facilit un par de trabajos sobre los estereotipos sexuales analizados a travs de
las pelculas de Disney.

La lectura de estos dos trabajos y la bsqueda de contenido por internet me permiti

comenzar a bucear en el universo Disney desde una perspectiva crtica.

Las referencias bibliogrficas en que se basaban los libros y artculos de revistas que iba
encontrando y leyendo me conducan a ms material.

Casi todos los contenidos que encontr me llevaron a la obra de Henry Giroux. Sobre la
que me he apoyado fundamentalmente para desarrollar la escritura del ensayo. En
particular en su libro: El ratoncito feroz: Disney o el fin de la inocencia.

As pues, en una primera fase me dediqu exclusivamente a la bsqueda y lectura de

material.

Mi tutora y yo fijamos una fecha tope para definir con precisin el objeto de estudio, y
acotar el rango de investigacin. El 11 de noviembre.

Como el universo Disney ofrece tantas posibilidades de estudio, yo no saba si hacer un

ensayo analtico sobre un tema determinado dentro de la temtica Disney, algo conciso,
centrarme en algo muy determinado o por el contrario decantarme por algo ms general.

Finalmente, me decid por analizar el discurso Disney y su complejidad desde una

perspectiva tica. Me resultaba el tema ms atractivo para elaborar mi trabajo final de
grado.

Una vez definido el objeto de estudio, comenz la segunda fase, que ha sido la escritura
del trabajo. Pero est fase ha estado plenamente interconectada con la anterior. Ya que
la fase de lectura nunca ha cesado a lo largo de todo el proceso de elaboracin. Adems,
por supuesto, de la relectura de material conforme escriba.

Tambin aparte de la investigacin acadmica, he vuelto a visionar algunas pelculas de

Disney, como Aladdn, Tiana y el Sapo, Muln, y Pocahontas.

Resolv estructurar el trabajo a travs del hilo conductor de la poltica de la inocencia,

que Disney utiliza, relacionndola con los diversas reflexiones analticas que conforman
el cuerpo del trabajo.

As la estructura del trabajo se halla compuesta por dos dimensiones interrelacionadas.

Que son, el discurso de Disney a travs de sus producciones, y la hiperrealidad
construida de acuerdo a los parmetros del mismo. Dentro de estas dos dimensiones a
su vez existen divisiones que abarcan las diferentes subtemticas estudiadas.

Con respecto a la forma de citar, he utilizado el mtodo de referencia Harvard. Que

incluye la referencia integrada en el texto. En vez de a pie de pgina. Solamente hay dos
notas a pie de pgina. Ya que referenciaban un artculo de internet, entonces era

necesario incluirlo en el pie de pgina, porque, integrarlo en el propio texto, consider

que entorpecera notablemente su lectura.
He elegido el mtodo de referencia Harvard integrado en el propio texto, porque es el
que siempre he utilizado, creo que es el ms cmodo en la escritura, as como el ms
usado y reconocido universalmente.

Las reflexiones e inferencias expuestas en el texto, en la mayora de los casos son

apoyadas con citas extradas de la bibliografa.

El hndicap principal al que me he enfrentado, ha sido indudablemente la carencia de

tiempo. Apenas he dispuesto de mes y medio desde que conoc la asignacin de mi
lnea, hasta el momento de presentar el texto definitivo a mi tutora. Con una dedicacin
a tiempo completo ha sido posible su realizacin conforme a las fechas previstas. Me
hubiera gustado haber podido dedicarle ms tiempo y elaborar un anlisis ms profundo
y explayado. Esto no ha sido factible adems de por la falta de tiempo por la limitacin
de extensin.

4. Introduccin y objetivos

Disney es ms una nacin que una compaa, que tiene sus propias ideas y actitudes a
las que es necesario doblegarse.
Michael Ovitz (antiguo ejecutivo de Disney).

El objeto del presente trabajo es realizar una aproximacin analtica al Discurso Disney,
a travs de una ptica tica, con la pretensin de desmantelar los entresijos de
construccin de significados, realidades y proyecciones histricas que son emitidas
mediante su extensa amalgama de productos y servicios, meticulosamente elaborados
con una considerable carga ideolgica implcita. Esta descubre el carcter corporativo

ferozmente liberal y conservador de dicha entidad, icono de los valores conservadores

estadounidenses.

As mismo, tambin es propsito de este estudio reflexionar acerca del alcance y

repercusin de la impronta disneysiana sobre sus consumidores. Impronta, que con la
capacidad global de accin y receptividad de la imagen de Disney, ha logrado un xito
sin precedentes durante dcadas, por lo que el poder corporativo de esta multinacional
afecta e influye en la modulacin del conjunto social, principalmente, en Estados
Unidos. Aunque, dada la posicin de este pas en el consorcio global y como primer y
casi monopolstico emisor de cultura popular, se ve afectado en consecuencia el
conjunto social occidental global, lo que supone por extensin la composicin poltica
social y econmica, ya que al fin y al cabo los consumidores son ciudadanos.

Se trata pues, de una corporacin expendedora de productos y servicios mediticos que

conforman cuantitativamente un porcentaje muy elevado de la cultura popular desde el
siglo pasado en un mbito mundial. Es por ello evidente, la responsabilidad en la
influencia de formacin de identidades sociales, de las formas de entender y concebir el
mundo y de la transcendencia de la consciencia individual como parte de un todo social.
Es decir, de los procesos cognitivos que se desarrollan fundamentalmente durante la
infancia.

La corporacin Disney es un agente socializador de profundo impacto meditico

transnacional. En palabras de Henry Giroux, Las privilegiadas lecturas dominantes de
las pelculas Disney generan y defienden placeres, deseos y posiciones que definen para
los nios nociones especficas de accin y sus posibilidades en la sociedad.
(2001:105).

Por lo tanto, la cultura popular regentada principalmente por Disney, es un factor

decisivo en la formacin de personas. Y la infancia es el tipo de pblico principal de la
industria Disney. No el nico, por supuesto, como analizar ms tarde los nuevos
desarrollos cinematogrficos de animacin desarrollados este nuevo milenio por Pxar,
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(absorbida por la compaa Disney por valor de 7400 millones de dlares en 2006),
guionizados para disfrute de nios y adultos con constantes guios hacia estos ltimos.

En apariencia, parece haber existido una evolucin del contenido Disney a lo largo de
su cronologa, desde su primera proyeccin filmogrfica con Blancanieves y los siete
enanitos en 1937, un cuento de los hermanos Grimm cuya historia original fue
modificada parcialmente por los guionistas de Walt Disney, para retroalimentar
patrones de gnero y circunstanciarlos como naturales. As pues, en el cuento original,
los enanitos eran autnomos, limpios y organizados. Blancanieves en su llegada
encontr la casa en perfectas condiciones. En cambio, en la conocida versin de Disney,
Blancanieves resulta imprescindible como ama de casa, ya que era un completo y
catico desastre las condiciones en que la tenan los siete enanitos.

Este tipo de modificaciones en las proyecciones Disney son muy significativas, ya que
revelan la finalidad disneysiana en la elaboracin de sus endulzados productos, que, tras
su aparente inocencia, contienen una profunda carga de transmisin de percepciones
sociales estancas determinadas.

Desde una visin retrospectiva y en la percepcin de la sociedad actual resultan

descabelladas, retrogradas y polticamente incorrectas las ideas y valores transmitidos
en este filme. Que, sin embargo, combinaban con la concepcin social contempornea
de la poca. Retroalimentando por tanto un tipo de visin social determinado y
determinista, acentuando la legitimidad de ese tipo de concepciones sociales que ya
estaban inscritas en la sociedad.

Las pelculas disneysianas, y sus productos audiovisuales en general, han

experimentado cambios y proyecciones, pero conviene plantearse si sigue la esencia de
sus mensajes y valores intactos a pesar de las leves variaciones en sus esquemas de
construccin de personajes, argumentos y narraciones.

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Los cambios y aparentes evoluciones en el discurso Disney provienen de presiones

exgenas, lo que viene a ser la conocida expresin "adaptarse a los tiempos que corren".
Disney se autoconsidera y divulga su propia imagen como una entidad didctica que
auna entretenimiento y educacin. Contradictoriamente, Disney no evoluciona de forma
endgena, sino con la imposicin de los progresos sociales externos a los que se ha de
adaptar irremediablemente. El viejo precepto de cambiar algo para permanecer vigente.

Cabe pues retomar en forma de cuestin, el paradigma sobre la evolucin del ideario
Disney, durante su longeva vida hasta el momento actual. De hecho, desentraar este
planteamiento tambin es uno de los objetivos del presente trabajo.

Pretendo ahondar en profundidad en el discurso Disney, a travs de un exhaustivo

anlisis sobre los fundamentos axiolgicos que erigen el imperio Disney y fundamentan
su discurso, as como la influencia del mismo en el imaginario colectivo global, con su
consecuente impacto poltico y socioeconmico.

5. La poltica de la inocencia

Para ello comenzar con la pieza clave en la articulacin del discurso Disney; la
inocencia. La inocencia es el emblema de este gigante corporativo, la insignia que
valoriza y destaca en todas y cada una de sus producciones, inclusive cuando son
referidas al pblico adulto.

La complejidad del engranaje del discurso Disney instrumentaliza el concepto de la

inocencia en favor de acciones como el abuso de poder corporativo, la revisin histrica
y la reinterpretacin de la misma en la memoria colectiva, la justificacin de
prevalencia del status quo, la relacin entre familia y estado, la seguridad, la vigilancia
y el control obsesivo.
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As, la poltica de inocencia, crea lazos de unificacin ideolgica entre todas estas
cuestiones sociales, legitimando de esta forma los preceptos de la ideologa
conservadora estadounidense, reinventndola como necesidad y conectndola con la
efervescencia consumista y el estado corporativo, autoproclamado como preservador de
la libertad individual.

De esta forma, en el imaginario Disney, "La inocencia entendida como metfora

cultural debe asociarse con una determinada interpretacin de la niez y con una visin
especfica del pasado, el presente y el futuro de Amrica." (Giroux 2001:27)

6. Disney y la memoria histrica

Acerqumonos pues al concepto de inocencia disneysiana, a su vinculacin con la

revisin histrica y a la reinterpretacin de la misma en la memoria colectiva a travs
del filme "Pocahontas". En l, "Disney adapta la memoria colectiva a la reconstruccin
del pasado de Amrica a su imagen y semejanza y articula las identidades y deseos
infantiles en torno a una esfera de creciente consumismo." (Giroux, 2001: 41).

La pelicula "Pocahontas" reescribe la Historia despojndola del legado genocida del

colonialismo

imperialista,

construyndola

en

trminos

positivos

para

los

conquistadores, limpiando la imagen de Estados Unidos, incluso justificando sus

intrusiones internacionales.

Es un fiel reflejo del conocido dicho; "La historia est escrita por los vencedores, no
por los vencidos". En este contexto, no hay espacio en la narracin disneysiana para
contar la humillacin que los ndigenas sufrieron, el arrebatamiento de sus posesiones,
la explotacin de sus recursos, la destruccin de la tierra y la imposicin de una cultura
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ajena. As pues, en la pelcula no se hace ningn tipo de mencin a las devastadoras

consecuencias de la colonizacin. "En la versin Disney de la Historia, el colonialismo
nunca existi, y el encuentro entre el Nuevo y el Viejo mundo es simplemente el
escenario para otra historia del "amor que lo conquista todo". (Giroux, 2001:110).

Es muy interesante la reflexin que realiza Henry Giroux, al preguntarse cmo habra
considerado el pblico esta pelcula si el personaje fuera el de una mujer juda que se
enamora de un rubio nazi ario mientras se ignora cualquier referencia al Holocausto.

No ya por tanto, exonerando el colonialismo de toda culpa sino presentando al

imperialismo como "vestal de la liberacin de los pueblos oprimidos y el juez imparcial
de sus intereses". (Dorfman y Mattelart, 1971:40). En Pocahontas la animacin
adquiere la potestad de transformarse en la nueva memoria histrica.

La imposicin de la visin estadounidense como la unnime, legitima, apropiada y

correcta, deja en fuera de juego cualquier posibilidad de relativismo cultural, y se
construye a travs de la invisibilizacin de pasajes de la Historia o la transformacin de
los mismos. Adems de frivolizar y menospreciar la diversidad tnica y cultural,
situndola en un marco de inferioridad que subyace en los patrones de codificacin
racial de los productos Disney.

Un creativo de Disney enunci la siguiente declaracin: " Lo que estamos creando es

una especie de Utopa en la naturaleza, donde hemos eliminado cuidadosamente todo lo
negativo, todos los elementos no deseados y hemos potenciado los elementos
positivos".

Lo negativo para la corporacin Disney es aquello que no comulga con su visin de la

Historia, que confronta con la hiperrealidad del "Mundo mgico", que entumece la
delicada perfeccin del mundo feliz que Walt se entusiasm en moldear, que entra en
confrontacin con su particular moralidad.
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Todo ello, para este gigante corporativo, supone una amenaza que precisa de ser
eliminada, para que no altere, para que no deforme con su presencia el estado totalitario
de la felicidad artificial impositiva, en el que todo est bajo control, como si de la
visionaria novela de George Orwell, "1984" se tratara. Y es que, resulta
estremecedoramente asombroso los rasgos comunes que comparte esta corporacin en
sus mecanismos de funcionamiento con el Estado descrito en dicha obra.

As, lo positivo para los trminos disneysianos es exclusivamente lo que fortalece,

justifica y contribuye estrechamente con su visin hegemnica. Ofreciendo al
consumidor Disney un lugar de redencin para el orgullo patrio, una historia sin clases,
conflicto o delito. "Disney blanquea la Historia, reafirma un pasado que apela a la
familia de clase media; un pasado pleno de optimismo, un pasado que, proclama
implcitamente el triunfo de la cultura blanca". (Giroux, 2001:52). Fusionando as la
cultura corporativa y la educacin en la comercializacin del pasado.

La inocencia en Disney es el disfraz camalenico que se apropia de la composicin

visual, de la formacin de los personajes endulzados en un universo mgico, tras el que
subyace un elaborado y complejo discurso, que se convierte en lcito gracias a la
poltica de la inocencia que construye identidades y aboga por el establecimiento de sus
premisas como verdades naturales.

Consecuentemente, "la revisin de Disney de la memoria colectiva tambin transmite

agresivamente una nocin monoltica de identidad nacional que trata a los grupos
subordinados como exticos o irrelevantes para la Historia Americana, comercializando
al mismo tiempo las diferencias culturales dentro de "Historias gracias a las cuales
pueden vivir las empresas". (Giroux, 2001:117).

Un claro ejemplo de las recurrentes, deliberadas y sesgadas implicaciones raciales

jerrquicamente taxonomizadas, lo encontramos en el final estandarizado de
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Pocahontas acorde a los parmetros narrativos de Disney, pero con una pequea
desviacin del clsico final amoroso al que Disney acostumbra a su pblico. Une a
amantes de etnias diferentes, la protagonista y John Smith. Pero es un amor imposible,
es de las pocas historias de amor disneysianas en las que los amantes no viven felices y
juntos para siempre. Se sugiere al final que las identidades raciales deben permanecer
separadas.

En cambio, una lectura bsica de este filme, que no profundice en las implicaciones
discursivas de la trama argumental, deducira una bonita historia de amor
transfronteriza e imposible, cargada de inocencia y sentimentalismo sensiblero. Como
bien advierte Henry Giroux en su obra "Cultura Infantil y Multinacionales"; "Disney
transforma un acto histrico de barbarie colonial en un romance sentimental".

7. El racismo en Disney

El filme "Aladdin", ganador de dos Oscar y una de las pelculas ms exitosas de Disney,
est fraguado por su parte, de estereotipos raciales y nociones prefabricadas,
prejuiciosas y malintencionadas del mundo rabe.

Comenzando por la cancin de abertura de la pelcula "Noches de Arabia" que

originariamente era "Vengo de una tierra/ de un lugar lejano/donde vagan las caravanas
de camellos./Donde te cortan las orejas/ si no les gusta tu cara./ Es cruel, lo s y qu."

Howard Ashman, compositor de la letra, junto a esta letra original adjunt otras
alternativas como:

"Donde es llano e inmenso/y el calor es intenso" que reemplaz "Donde te cortan las
orejas/si no les gusta tu cara. Obviamente, este cambio se produjo por la presin
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popular de una oleada de protestas por el racismo antiarabe que contiene el

largometraje. Pero la frase "Es cruel, lo s y qu." No fue sustituida.

Igual de premeditadas fueron las pronunciaciones errneas de los nombres rabes, la

codificacin racial de los acentos y la utilizacin de garabatos ilegibles en vez del
alfabeto rabe.

Es muy curioso tambin que el protagonista, Aladdin, est basado fsicamente en Tom
Cruise, segn declaraciones de Peter Schneider, el que era en la poca, presidente de
animacin de Disney. Aladdin fue trazado con rasgos occidentales; nariz pequea, no
tiene barba, ni turbante. En cambio, los personajes malos llevan barbas, narices
aguileas y largas, se presentan siempre de forma agresiva o con disposicin violenta, y
normalmente con armas, llevan turbantes y su piel es ms oscura.

No es de extraar pues, que el antiguo portavoz de la South Bay Islamic Association,

Yousuf Salem, se muestre indignado con las repercusiones que sufre en su propia
familia por el racismo de Disney; "Tengo una hija que dice que est avergonzada de ser
rabe, y es debido a cosas como sta."

Adems, por supuesto, Aladdin y Jasmine, la coprotagonista, hablan con un perfecto

acento norteamericano, mientras que los malos tienen un marcado acento rabe.

Todas estas construcciones performativas no hacen sino alimentar y magnificar los

estereotipos populares sobre el mundo rabe fomentados por los medios de
comunicacin.

Aladdin tambin nos ofrece una pista de la colonizacin cultural americana, que, no
solo redisea la diversidad cultural desde estereotipos y prejuicios infundados, sino que

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tambin implanta rasgos americanizados como parte de su monopolio naturalizado de la

cultura popular y su concepcin del mundo como un "sub-estados unidos".

Observamos as una descarada americanizacin y objetualizacin sexual en las escenas

donde las jovenes visten con sujetadores y vestidos casi transparentes, ensean el
ombligo como las jvenes americanas y tapan su cara como las mujeres rabes.
(Carmen Cantillo, 2010:110).

"Cuando Disney mira al resto del Globo, trata de encuadrarlo en la misma perspectiva,
como si fuera una tierra previamente colonizada, cuyos habitantes fantasmales deben
conformarse a las nociones de Disney acerca de su ser. Utiliza a cada pas del mundo
para que cumpla una funcin modelo dentro de este proceso de invasin por la
naturaleza-disney". (Dorfman y Mattelart 1971:36).

Este gran gigante corporativo estadounidense, sustancializa su discurso sobre un

descarado esencialismo cultural globalizador post-colonialista. En el que no solo limpia
la imagen histrica tergiversando los sucesos, e intercambiando roles de actuacin y su
consecuente moralidad, sino que adems, tambin ofrece la posibilidad de permitir al
indgena una mnima participacin en su propia explotacin. Caracterstica del nuevo
colonialismo que es ejercido en gran parte a travs de la cultura popular y los medios de
comunicacin.

"Para Disney, entonces, los pueblos subdesarrollados son como nios, deben ser
tratados como tales, y si no aceptan esta definicin de su ser, hay que bajarles los
pantalones y darles una buena zurra. Para que aprendan!" (Dorfman y Mattelart 1971:
36).

"Disneylandia es el conquistador que se purifica y justifica la reiteracin de su

conquista pasada y futura" (Dorfman y Mattelart 1971:93).

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Tambin, las codificaciones raciales del lenguaje estn presentes en mltiples de las
pelculas Disney, como es el caso de otro gran xito taquillero; "El Rey Len", en que
las hienas tienen un marcado acento hispano, mientras que los miembros de la familia
real hablan con sofisticado acento britnico.

Lo mismo ocurre en Muln, el dragn Mushu tiene voz de negro, ms concretamente

de Eddy Murphie. No es casual, adems, el hecho de que Mushu sea un dragn,
preciado elemento de la mitologa china, universalmente asociado con esta cultura. Los
atributos que trazan a Mushu son frvolos y despreciables, referenciando as a la cultura
china en conexin con aspectos personales poco deseables. Pero eso no es todo,
tampoco parece casual que el "cerdo mushu" sea un barato plato chino de cerdo con
verduras fritas. Todo est meticulosamente dispuesto en el universo Disney.

La ya mencionada tonalidad oscura en la piel de la mayora de los personajes malos que

aparecen en los productos Disney, es una caracterstica muy propia de la mayora de las
pelculas Disney. Aparte del caso ya comentado de "Aladdin", la codificacin racial en
la piel de los personajes tambin est presente en Scar el malo de El Rey Len, en los
cuervos de Dumbo, los cuales estn decididamente diseados con obvia mofa hacia
la cultura afroamericana, y lo mismo ocurre tambin en la sirenita, en el caso del
cangrejo Sebastin, con voz cubana, estereotipado como el personaje tonto.

De esta forma, el discurso Disney genera un marco de identificaciones exclusivas y

determinadas como las apropiadas, y vlidas para la inclusin social; "Los productos
Disney generan identificaciones como blanco, de clase media y heterosexual" (Giroux
2001:133), "estando estas pelculas cargadas de representaciones y cdigos a travs de
los cuales a los nios se les ensea que los personajes que no llevan la impronta de la
etnicidad blanca y de clase media son culturalmente inferiores y desviados, no
inteligentes y constituyen una amenaza." (Giroux, 2001:114).

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Por supuesto, no solo las codificaciones raciales estn inscritas en las imgenes
disneysianas, tambin van acompaadas de otro tipo de categorizaciones que se
presentan como inmanentes a las propias estructuras sociales, camuflndose para ser
reconocidas como el orden natural.
Esta observacin, se encuentra reflejada en la manifestacin de la ya mencionada
vinculacin entre la familia y la nacin, que se interrelacionan con los conceptos de
control en el omnipresente marco de la poltica de la inocencia, y traspasan los lmites
de la ficcin en las historias de Disney, para conformar una hiperrealidad disneysiana.
Que, no solo impregna el imaginario colectivo con formas dominantes de pensamiento,
visiones culturales sesgadas e incursiones diversas en la esfera pblica, desde la
educacin hasta la poltica, sino que tambin toma forma fsica incluso en un espacio
geogrfico, como es el caso de la ciudad Celebration, sobre la que reflexionar lneas
ms tarde.

Todo ello es una muestra de la aversin que genera Disney hacia el relativismo cultural
y la diversidad social, con construcciones semnticas visuales que potencian el racismo
y la exclusin social en pos de una deliberada bsqueda de legitimacin de la
supremaca de las personas blancas, occidentales y con un determinado poder
adquisitivo.

Tal es la capacidad de influencia en el espacio pblico por parte de la corporacin

Disney, como ostentador hegemnico de la cultura popular estadounidense, que incluso
el antiguo presidente de esta multinacional, Michael Eisner afirm:

"El muro de Berln no se derrumb por la fuerza del armamento occidental, sino por la
fortaleza de las ideas de Occidente. Y cul fue el apstol de aquellas ideas? Debe
admitirse que, en gran parte, fue la industria del entretenimiento, al difundir el estilo de
vida americano".

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Esto evidencia que la cultura popular es un factor decisivo en la conformacin del

mundo, que constituye una intromisin en la dimensin pblica como agente modelador
masivo de ideas, deseos, e intereses. Y que, por ello, constituye una fuente de poder e
ideologa que se disea de manera acorde a los fundamentos del estado corporativista.

8. Familia y Nacin en Disney.

Ahora me centrar en el caso visual ms obvio de la complejidad de la fusin

conceptual entre la familia y el estado/nacin. Me refiero de nuevo a la famosa cinta de
"El Rey Len" y su defensa de las relaciones sociales antidemocrticas. En la que "la
naturaleza y el reino animal proporcionan el mecanismo para legitimar la casta, la
realeza y la desigualdad estructural como parte del orden natural. La aparentemente
benigna presentacin de historias cinematogrficas, en las que los varones gobiernan, en
donde la estricta disciplina se impone a travs de jerarquas sociales y el liderazgo est
en relacin con el estatus social de uno mismo, sugiere un anhelo de retorno de una
sociedad ms rgidamente estratificada, a semejanza de la monarqua britnica de los
siglos XVIII y XIX" (Giroux, 2001:115).

En la trama argumental de El Rey Len, la familia y el concepto de Estado estn

totalmente fusionados en armona. En la lgica del argumento el orden de la familia
corresponde al orden social natural, en el marco situacional del filme la familia est
politizada, y la poltica est familiarizada. Se registra as una interpretacin de la
monarqua como forma poltica legtima y de la familia nuclear en calidad de intrnseca
a la construccin de relaciones sociales y como garante de la reproduccin y del ciclo
vital. As mismo, esto implica la sucesin poltica, el cambio generacional pero la
permanencia del sistema aceptado como natural (como se transmite en el mensaje final).

La clave en el discurso disneysiano implcito en El Rey Len, es que se presentan

estas formas de entender la poltica y las relaciones humanas como las nicas, no solo
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como las predilectas sino como las exclusivas, la inherencia a la propia vida. Y esta
visin se enfatiza mediante los animales y la naturaleza que legitiman la desigualdad
estructural como parte de un orden natural. En palabras de Henry Giroux, "La
naturaleza y el reino animal proporcionan el mecanismo para presentar y legitimar la
jerarqua social, la realeza y la desigualdad estructural como parte del orden natural".
(Giroux, 2000:75).

Por su parte, en "Muln", la hibridacin cultural y la imposicin cultural occidental se

hacen patentes al comparar la versin original china con la nueva versin
occidentalizada de Disney. "El producto de entretenimiento, fiel a la marca Disney,
contiene un ncleo de individualismo al estilo americano en un contexto de
reafirmacin tnica y de gnero. Y dicho ncleo est en contradiccin con la ideologa
del material original chino."1 He aqu otro clsico que Disney adopta para transformarlo
de acuerdo a las premisas de su ideologa.

En la historia original de la cultura china, no se descubre que la protagonista es una

mujer hasta que no regresa a su hogar. En cambio, en la novedosa versin Disney este
desenmascaramiento de gnero se produce a mitad de la cinta, con la consecuente
expulsin de Muln del ejrcito. En la obra original, Muln, descubre su identidad por
decisin propia al ponerse sus vestidos delante de sus amigos militares, tras diez aos
de conflicto blico.

En el desarrollo narrativo de la produccin de Disney el travestismo se circunscribe al

aspecto militar. En la historia original sucede a posteriori, es solo una circunstancia que
ejemplifica el mensaje final sobre la ambigedad de la identidad sexual y la "facilidad
con la que se puede engaar al ojo observador"1, as como el cuestionamiento de las
presunciones en que se basan los estereotipos de gnero.

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En esta produccin, adems, el concepto familia-estado aparece tambin estrechamente

relacionado y contextualizado en un frreo rgimen patriarcal fielmente retratado como
adscrito a la sociedad feudal china. Pero que, sin embargo, aparece en todas las
producciones Disney, independientemente del escenario geogrfico en el que se
desarrollen.

Es contradictorio que el herosmo de la protagonista radique en la subversin hacia una

norma establecida, (es el hombre de la familia el que debe acudir a la guerra, y ella
acude en lugar de su padre), pero esta subversin implica obediencia a un sistema
injusto, que es acatado sin cuestionamiento, lo que parece una invitacin de servilismo
al sistema.

En cualquier caso, al igual que "El Rey Len", Muln presenta un esquema paralelo
en la trama en cuanto a la comunin que mantiene la familia con la nacin y viceversa.
Las convenciones en la estructura familiar estn en correlacin con el funcionamiento
del sistema poltico. Se presenta a la familia como una metonimia de la nacin. Y en
interdependencia la una con la otra. As, su equilibrio se halla preservado por la
armona que faculta su solidez como estructura hegemnica y predeterminada desde los
confines histricos. La familia y la nacin se sitan como un conjunto de valores que
fundamentan la sociedad y el valor de la patria frente a la intromisin extranjera,
enarbolando as el conflicto blico como necesidad. En este axioma la defensa es
seguridad. Y la discrepancia y la diferencia, amenaza.

Muln presenta abnegacin hacia su familia y hacia su nacin de la misma forma y

mediante las mismas pautas de actuacin, porque la vinculacin entre ambos conceptos
llega al punto culmen de la fusin. De esta forma ambos conceptos pertenecen a un todo
al que doblegarse sin cuestionar, porque se concibe como una forma original de
autoridad lcita y congnita. El honor familiar est supeditado al honor a la nacin.
Muln se sacrifica para su familia por la nacin. Y se sacrifica para la nacin por su

Extrado de: http://www.revistasculturales.com/articulos/97/revista-de-occidente/283/1/historia-de-dospeliculas-globalizacion-e-hibridacion-en-la-produccion-cultural.html

22

familia. La familia es el tomo indispensable que conforma la nacin. Y as la nacin

infiere como esencialidad de la familia, envolvindose la familia y la nacin en una
convergencia homognea.

El concepto de familia-nacin en el discurso Disney, se halla estrechamente relacionado

con la sexualidad, el gnero y el amor. Conceptos que se reproducen de manera acorde
a los patrones ideolgicos de la Compaa Walt Disney.

9. El gnero, el amor y la sexualidad en Disney

Otra de las temticas omnipresentes en las producciones Disney es la sesgada visin

sobre el gnero, la sexualidad, y el amor.

Sus productos estn descaradamente sesgados por la dicotoma de gnero y los

estereotipos asociados hacia cada gnero, masculino y femenino. La obviedad de la
ideologa androcntrica de Disney conduce el argumento y vehicula la trama en todas
las producciones de Disney.

Encontramos rasgos comunes en todos los personajes femeninos que aparecen, y lo

mismo ocurre con los personajes masculinos.

En las pelculas Disney, la finalidad de las mujeres siempre es encontrar el amor. La

mujer busca su salvacin en el culto al amor. Encontrar un hombre es su objetivo
mximo en la vida.

"Siendo su nica razn para vivir la ansiada dependencia afectiva del hombre".
(Carmen Cantillo, 2010:25).

23

Las mujeres protagonistas de Disney solo adquieren significado a travs del hombre, y
esto ha permanecido invariable hasta la actualidad. Es cierto, que ha habido "ligeras
transformaciones superficiales, pero que presentan a la misma princesa estereotipada de
siempre, que sigue sumisa y esperando al hombre que le haga convertirse en La Otra".
(Carmen Cantillo, 2010:26).

Desde Blancanieves hasta Tiana encontramos mujeres cuya vida est completamente
enfocada a la satisfaccin ajena. Las mujeres a pesar de ser las protagonistas,
curiosamente, siempre se muestran pasivas, dependientes, e incompletas. Para Disney la
mujer sigue siendo la costilla del hombre. La construccin de identidad en las
producciones disneysianas es conseguida a travs del gnero opuesto, mediante una
relacin de dependencia para alcanzar el desarrollo personal y social.

"As los personajes masculinos son el sujeto, mientras que los femeninos tan slo sern
el objeto." (Carmen Cantillo, 2010:76). De esta forma, las mujeres adquieren valor
como capital simblico de los hombres, es decir como posesiones de los hombres. No
es de extraar que el final feliz de las producciones Disney siempre culmine con el
matrimonio.

La culminacin del amor solo se entiende a travs de la celebracin del matrimonio.

Que es el fin ltimo al que aspiran las protagonistas de los filmes de Disney. Y este es
presentado como el medio para alcanzar un estatus de respetabilidad ante la sociedad.

"El amor para una mujer y las prcticas de cortejo de un hombre hacia una mujer, le
hacen conceder un lugar secundario a toda la actividad que sta viniera realizando, se
abre ante s la esperanza de escapar del desierto al que se ve abocada por ser mujer, de
alcanzar la felicidad gracias a la compaa masculina y de poder concebir as una vida
ms intensa". (Carmen Cantillo, 2010: 87).

24

Los hombres estn destinados, en la coherencia de la ideologa Disney, al mbito

pblico. Son denominados por la funcin que desarrollan en el mismo, por su
dedicacin en la sociedad, por el trabajo que desempeen. Se destacan los atributos que
son considerados propios de su gnero como la valenta, la fuerza, la actitud de poder, y
el aspecto fsico, este ltimo fundamentalmente cuando se trata del pretendiente a la
princesa. Porque las protagonistas suelen ser princesas.

Por otro lado, los personajes femeninos se hayan constreidos en el mbito privado. Es
decir, normalmente una vida reducida al hogar y a la familia. Se destacan las
caractersticas que son asociadas al gnero femenino, como es la sumisin, el
recatamiento, el silencio (como se hace explcito en "La Sirenita"), la dependencia, la
dulzura, el servilismo y la disposicin, y por supuesto y sobre todo por la belleza.

El rasgo definitorio y prevalente que demarca su valor personal, siempre es en las

mujeres, la belleza. Es su valor de cambio. Es el precio por la manutencin. El hombre
mantiene a la mujer que es deseada por su belleza, y depende social y econmicamente
de l. Como se manifiesta verbalmente en el caso de Jasmine la coprotagonista del
filme "Aladdn":

Tendero: "Ser mejor que pueda pagar eso"

Jasmine: "Pagar?..yo nunca llevo dinero"

O tambin en el caso de La Sirenita:

rsula: "....No hemos discutido la cuestin del precio"

Ariel: "Yo no tengo dinero"

25

Conforme al paso del tiempo, los dibujantes de Disney realzan las cualidades fsicas de
las princesas que trazan. Exponiendo sin tapujos, el cuerpo de las princesas al deseo
masculino. La cosificacin de las mujeres en la dimensin sexual es obvia en el dibujo,
que muestra la evidencia de la objetualizacin sexual. No solo ya, por la adecuacin
corporal a los canones de belleza establecidos en cada poca, sino por la indumentaria
cuidadosamente seleccionada para vestirlas.

"Lo nico que ha sido callado entonces es el acto carnal la posesin misma, el orgasmo.
Su supresin indica hasta qu punto se debe pensar que es demonaco y terrible, porque
todos los dems pasos preliminares estn plenamente presentes y hasta exigen a cada
rato su culminacin. Disney masturba a sus lectores, sin autorizarles un contacto fsico.
Se ha creado otra aberracin: un mundo sexual asexuado. Y es en el dibujo donde ms
se nota esto, y no tanto en el dilogo." (Dorfman y Mattelart, 1971:23).

Disney crea una estrecha vinculacin entre la belleza y la bondad en oposicin con la
fealdad que asocia a la belleza. Este tipo de categorizaciones de opuestos entre malos y
buenos tambin se explicita en las codificaciones racistas previamente analizadas. Por
ejemplo, los personajes malos en "Aladdn" son feos, de piel oscura y con acento rabe.

Conforme a los roles asociados al gnero masculino como sujeto y activo, y al gnero
femenino como objeto y pasivo, nacen las directrices de la seduccin. En la que el
hombre es el que toma la iniciativa y el que elige. Mientras la mujer carente de poder de
decisin solo puede jugar el papel de la espera pasiva.

"La nica hembra presente en el abanico Disney es la mujer presa y por ende frvola, y
que finalmente selecciona de su llamada "naturaleza femenina" una fraccin, la de ser
cortejada y adulada". (Dorfman y Mattelart, 2010:86).

26

En ltimo trmino, la decisin final de apoyo o rechazo a una relacin marital, siempre,
depende en exclusividad del padre de la mujer deseada. El rol del padre es decisivo, se
les suele caracterizar como paternalistas o como autoritarios. Pero en cualquier caso,
utilizan a sus hijas como objetos de intercambio. El hombre de mayor edad en la familia
siempre es la figura de autoridad y su decisin prevalece ineludiblemente. Las familias
siempre son concebidas como un rgimen monrquico absoluto, en el que el cabeza de
familia es el rey. Encontrando de nuevo una analoga con el estado y la nacin,
fortaleciendo as el concepto de familia-nacin.

Un contundente ejemplo de la proyeccin de familia-nacin en relacin con la figura

del hombre ms anciano y su potestad indiscutible, lo encontramos de nuevo en
Pocahontas. El padre de Pocahontas decide el matrimonio de la protagonista con el
hombre ms fuerte de la tribu, en discordancia con el deseo manifestado de Pocahontas
de no querer casarse con ese hombre. "Contribuyendo todo ese entramado de personajes
y escenas a definir el matrimonio como el medio privilegiado a travs de la Historia
para adquirir una posicin social ante el grupo". (Carmen Cantillo, 2010: 98).

En este ejemplo se desvela la transmisin de ideologa a travs de la "falsa conciencia".

Mediante esta sucesin de los hechos en la pelcula, se genera una percepcin
determinada. Que, es inducida al pblico no como una posibilidad de desarrollo de la
trama sino en concordancia con la realidad, fruto de la Historia. Se induce al pblico a
pensar que las cosas son as porque deben ser as. Utilizando en trminos absolutos la
imposicin de un punto de vista, que es construido desde una ideologa determinada.

La estrecha jerarquizacin social que proyecta Disney en sus producciones afecta

plenamente a las mujeres, que las inferioriza y desvirta situndolas en un contexto de
dependencia masculina, desde el cual se legitiman conductas proteccionistas y
paternalistas, marginando a los personajes femeninos de la toma de decisiones que les
conciernen. Este marco relega a las mujeres a la "profeca autocumplida de la debilidad
de la complacencia, desde el que los dominados aplican a las relaciones de dominacin
unas categoras construidas desde el punto de vista de los dominadores". (Carmen
27

Cantillo, 2010:111). Perpetundose, a travs de este mapa de categorizaciones la

violencia simblica hacia las mujeres.

Las mujeres estn as, "simblicamente destinadas a la resignacin, por lo que su nica
forma de ejercer el poder es por delegacin y a la discrecin". (Carmen Cantillo,
2010:108). Y slo los personajes femeninos malvados ejercen el poder. Hacindolo
exclusivamente con fines innobles y deshonestos. Como rsula en "La Sirenita",
Malfica en "La bella durmiente", o la malvada madrastra en "Cenicienta".

La protagonista del filme "Tiana y el Sapo", cuyo ao de lanzamiento fue 2009, parece
introducir en apariencia cierta evolucin en la trama y en el personaje femenino
protagonista Tiana.
Tiana es presentada como una princesa moderna e independiente con retos personales y
profesionales. Pero si se analiza un poco ms all de la apariencia inicial se halla al final
una especie de falsa concesin al postfeminismo.

La evolucin evidente que presenta esta cinta es que introduce a la mujer en la esfera
pblica quedando al margen por tanto la reduccin al mbito privado, al hogar.

Sin embargo, a travs de Tiana y su situacin se legitima el "techo de cristal", pero no

solo eso, sino tambin, la precariedad laboral.

Se nos presenta a una mujer trabajadora y con gran fuerza de voluntad, pero cuyos
esfuerzos solo contribuyen a un msero salario, muchas horas de trabajo y extenuacin.
Adems, sigue estando al servicio de terceras personas que canalizan sus sueos a
travs de ella. Siendo el problema principal de Tiana cumplir el inacabado sueo de su
padre. El final de la pelcula tambin satisface el sueo de su madre, que es que su hija
se casara. Una vez ms el matrimonio como final feliz.

28

Adems, el largometraje tambin sugiere la imposibilidad de conciliar la vida personal

y la vida laboral. Ya que en principio, rechaza las relaciones sentimentales por
sobrecarga de trabajo. Pero despus, termina extasiada por los encantos de un personaje
masculino, por el que abandona sus proyectos para entregarse a la vida con l.
Quedando as anulada su faceta de mujer libre e independiente de fuerte personalidad.

El discurso Disney es una oda al sistema patriarcal, inferioriza a las mujeres y ofrece
visiones estereotipadas que inducen a la legitimacin de la desigualdad de gnero.
Disney contribuye y fomenta la violencia simblica hacia las mujeres, integrando la
misma en su propio discurso.

10. Las nuevas pelculas de animacin de la mano de Pxar

En las nuevas pelculas de animacin producidas por Pxar, existen factores relevantes
que suponen cambios trascendentales en las producciones de dibujos animados. Como
las dobles lecturas y constantes guios, que permiten a los adultos acompaar a sus
hijos en su visionado y disfrutarlas tanto como ellos o incluso ms. Tambin los
contenidos han evolucionado. Pero encontramos aun as ciertas premisas estancas en la
vieja idiosincrasia social.

El herosmo, prcticamente siempre, lo encarna un personaje masculino, que es

confeccionado con los viejos atributos adscritos al gnero masculino. Incluido el uso de
la violencia si es necesario.

De hecho, en el estudio de Leticia Porto sobre la socializacin de la infancia en

pelculas de Disney/Pixar y Dreamworks se revela que "la violencia ocupa el primer
lugar en cuanto a la naturaleza de las acciones que emprenden, fundamentalmente, los
hroes y antagonistas masculinos de estos relatos audiovisuales". (Leticia Porto,
2010:15).

29

"La masculinidad se vincula a la violencia, al dominio, al riesgo, a la habilidad, a la

inteligencia; mientras que la feminidad se encuentra ms unida a la debilidad, la
imprudencia, la bondad, la pasividad y los valores estticos". (Leticia Porto, 2010:13).

Esto refleja que los viejos patrones de dualidad de gnero continan impresos en el
mensaje subyacente de los nuevos filmes de animacin. A pesar de que se han
experimentado cambios e innovaciones, todava siguen expidiendo fragmentos de
realidad homognea conformes a categorizaciones jerarquizadas.

11. Hiperrealidad Disney.

11. 1. Los parques temticos de Disney.

La hiperrealidad Disney adquiere forma fsica y lugar geogrfico sobre el que construye
sus edificaciones con los pilares de sus concepciones, premisas y valores. Me refiero a
la expansin de la Compaa Walt Disney ms all de la frontera de la pantalla.
Habilitando sus particulares espacios sobre la faz de la Tierra en la que imperan las
propias leyes del gran gigante corporativo. Y que se caracterizan por su exclusividad.
Son definidos por la propia entidad corporativa como "El lugar ms feliz de la Tierra".
Envueltos en una edulcorada atmsfera cuidadosamente preparada y meticulosamente
cuidada que se distingue por su invitacin escapista hacia el reino de la fantasa. Dnde
todo est minuciosamente estudiado y la seguridad y el control garantizados. Se trata de
los parques temticos de la corporacin, que inyectan vida fsica a la utopa Disney.
Regentados por los patrones ideolgicos que conforman sus ideales.

El primer parque temtico lo inaugur el propio Walt Disney en 1955. Ubicado en

California, ha recibido desde su comienzo hasta hace un par de aos la escalofriante

30

cifra de 600 millones de visitantes2. El xito de este primer parque temtico fue tal, que
le han seguido varios ms repartidos por distintos puntos del planeta haciendo un total
de seis parques temticos hasta la fecha actual. Emplazados en Orlando, Pars, Tokio,
Hong-Kong y Shangai, adems del ya mencionado.

126,48 millones es la cifra de visitantes que acudieron en 2012 a los parques temticos
de Disney. En ese mismo ao, 2012, se generaron unos beneficios de 12.920 millones
de dlares, segn datos del peridico "El Pas". Estos datos reflejan la afluencia de
personas que buscan la magia, la inocencia, el dispositivo de escape que la Walt Disney
Company ofrece con su ocio prediseado para fornecer el implcito proselitismo de sus
seguidores.

Cabe preguntarse qu es lo que les hace tan atractivos para el pblico, como funcionan,
que ofrecen, en que radica su desmesurado xito.

Segn Steven Watts, el primer parque temtico se organiz para promocionar una
"exaltacin sin contradicciones del pueblo americano y de su historia". (Giroux,
2001:50). Las palabras concretas de Walt fueron tales como: "El espritu americano
anima todos los elementos del parque. Tengo fe en las consecuencias de relatar aquello
que ha hecho a Amrica grande y la conservar grande."

El espritu Disney enfatiza en la seguridad, en la creacin de otra dimensin de realidad

donde prima el control como preocupacin primaria, y el ocio prefabricado, parcelado
en actividades completamente planificadas, sin cabida para la excursin improvisada. El
espritu Disney late vigorosamente en los parques temticos pensados y configurados
como si de un refugio en otro mundo se tratara, expresamente concebido para aislar de
"todo lo negativo" como declar aquel creativo de Disney.

segn el documento "Disneyland Resort Fact Sheet-2012".

31

"Los parques temticos de Disney funcionan como centros comerciales suburbanos,

ofreciendo a las familias de clase media blanca un espacio libre de delincuencia,
contaminacin, inmigrantes, mendigos, problemas de transporte y de trabajo. Exotismo
controlado, seguridad, paquetes tursticos y la fantasa del consumo eliminan
diversidad, imaginacin, innovacin, y la excursin improvisada." (Giroux, 2001: 52).

Elaynne Antler Rapping, crtica y analista de cultura popular y cuestiones sociales,

defina Disney World como "la quintaesencia ms mundana de los paisajes
americanos". En su visita al parque temtico se encontr con un lugar en el que "nada
en absoluto poda fallar, porque nada poda ocurrir". Elaynne advirti que "no existen
seales visibles de algo que no est comercializado, simulado, regulado, repleto de
caras sonrientes". (Giroux, 2001: 51). Como una vez coment Walt: "Disneylandia es
un lugar donde nadie puede perderse".

La eficiencia de Disney World es sublime, todo est meticulosamente estudiado, todo

ha de seguir patrones estrictos de actuacin, de comportamiento. Y est concebido de
tal forma que la inmersin de sus visitantes en ese mundo est completamente
monitorizada. Los clientes que acuden a los parques temticos son partcipes de la
espectacularidad, que les es ofrecida, desde la expectacin y la pasividad. "Disney
World elimina en las personas la necesidad de utilizar cualquiera de las habilidades que
las identifican como agentes sociales activos." (Giroux, 2001:50).

La ideologa est presente en todos los elementos del parque temtico, que son
utilizados como medio para reproducir, mediante mensajes ya sean implcitos o
explcitos, prototipos de familia estndar convencional y tradicional; blanca, nuclear,
heterosexual, de clase media. O bien para generar ideas determinadas de carcter
histrico en torno a una visin enaltecedora de la gloria de Estados Unidos y el estilo de
vida americano conservador. Una proclamacin de la victoria de la cultura blanca. La
redencin del pueblo de Estados Unidos. La huida de la pesadumbre y el tormento de la
generacin de posguerra, gracias a la gran mquina de la nostalgia y la aoranza que es
la Corporacin Disney. Y as, en ese escenario socio-histrico se inaugur el primer
parque temtico.
32

En "Disney and His Worlds", se relatan esclarecedores ejemplos de estas dinmicas de

transmisin ideolgica, as por ejemplo narra cmo en una atraccin llamada Capitn
EO los asistentes reciben "una serie de fotografas patrocinadas por Kodak que
muestran el ciclo de pareja, bebs, crecimiento, festejo, boda, y de nuevo los bebs."
Reforzando as la idea de que "el ncleo familiar convencional es seguro y sobrevivir a
las vicisitudes que el futuro le deparar". (Bryman, 1995:87-88). Lo mismo sucede con
la constancia de imgenes al estilo de la famosa y exitosa serie americana Ozzie &
Harriet que muestra a la familia convencional estadounidense. Estableciendo as
construcciones semnticas acerca de cmo una familia es apropiada.

Se puede inferir que los parques temticos estn sustancialmente instrumentalizados

para la transmisin ideolgica de la cultura Disney. Son concebidos como esferas de
consumo y premeditadamente orientados hacia la formacin de ciudadanos leales al
estado corporativo. Ofreciendo un entorno de exclusividad que se rige en torno a sus
propias leyes de autorregulacin, y supone desde hace varias generaciones una vlvula
de escape hacia el reino de la fantasa, que permita liberarse de los conflictos y traumas
de la sociedad contempornea. Los parques temticos de Disney ofrecen un espacio
idlico "sin clases, conflicto o delito, un mundo de consumo constante, un supermercado
de la diversin". (Wallace, 1996:138).

Los parques temticos son la representacin de la afanosa bsqueda de Walt por

combinar educacin y entretenimiento, y, conforme a este deseo, dar vida a un espacio
donde fomentar y reafirmar los valores conservadores norteamericanos. Aglutinados en
"una matriz cultural de sentimiento, nostalgia, valores familiares de las clases medias,
consumismo ilimitado, y exaltacin del avance tecnolgico". (Giroux, 2001: 47).

Pero la ambicin de Walt y sus aspiraciones no slo se reducan a la confeccin fsica

de escaparates propagandsticos de la idiosincrasia estadounidense de bandera. Iba
mucho ms all. La ideologa que impregna los parques temticos est "relacionada con
33

otros proyectos de planificacin urbanstica, poltica ecolgica, mercadotecnia de

productos, formacin poltica global y nacional estadounidense e innovacin
tecnolgica." (Smoodin 1994:4-5)

La influencia de Disney en el mbito poltico-social y educativo se gesta desde las

proyecciones de modelos de ciudadana orquestados en torno a la cultura del consumo.
Vinculada con valores tales como la inocencia, la nostalgia, el patriotismo, la familia.
Concediendo al corporativismo la intrusin en el espacio pblico, y sufriendo as la vida
pblica una "Disneyficacin". La compaa de Walt Disney es un agente primario en la
formacin de identidad nacional. Como seala Henry Giroux en su estudio sobre
Disney; La pretendida inocencia camufla un enorme poder cultural y un monoltico
corporativismo, que mercantiliza la cultura, limpia la memoria histrica y construye las
identidades infantiles exclusivamente dentro de la ideologa del consumismo. Lejos de
ser un modelo de liderazgo moral y responsabilidad social, Disney monopoliza el poder
de los medios de comunicacin, limita el libre flujo de informacin y mina todo debate
pblico de importancia. Disney representa una grave amenaza para la democracia al
corporativizar el espacio pblico. Y limitar las vas de expresin y opcin pblicas."
(Giroux 2001:159).

Los mecanismos ideolgicos que responden al Discurso Disney funcionan de la misma

manera encuadrados en la pantalla que fuera de los lmites de sta. Al igual que en sus
producciones audiovisuales, Disney en sus parques temticos naturaliza las
inferioridades, adaptndolas a una visin de normalidad. Respondiendo as a la nocin
propia del pensamiento capitalista neoliberal de que la posicin social es un designio
natural. De esta forma, consensualiza la desigualdad estructural. Manteniendo una
predisposicin en los consumidores de aceptacin del status quo como forma predilecta
congnita a la existencia misma y garante de la paz, la tranquilidad, el bienestar social y
la seguridad. Y como ejemplo de ello ha creado fsicamente el Mundo Disney con sus
parques temticos bajo la consigna de "Lugar ms feliz de la Tierra". Felicidad artificial
y privatizada que anula "todos los aspectos negativos" con la licencia que le otorga la
mscara de la inocencia. Como advierte Henry Giroux en su anlisis sobre Disney, ste
define la inocencia como "un elemento en la lgica de la diversin hogarea, al tiempo
34

que, pedaggicamente, como un conjunto de valores y prcticas que relacionan la

seguridad infantil con una decidida apuesta por el statu quo y por el mercado como
esfera de consumo. (Giroux 2001:27).

La cadena de consumismo alentada por la Compaa Walt Disney sume al consumidor

en un ciclo perfecto de publicidad-consumo. En el que estn interconectados todos los
productos y servicios que el gran gigante corporativo ofrece. Como Michael Eisner el
ex director ejecutivo de Walt Disney explic:
"Las tiendas Disney incitan al consumo de productos promocionados en los parques
temticos que, a su vez, promocionan los shows televisivos. Estos shows promocionan
la compaa. Roger Rabbit promociona Christmas en Disneylandia".

La poltica de la inocencia es la piedra angular que Disney usa para legitimar su moral y
su pedagoga. Y el discurso Disney con la sutileza que le proporciona la poltica de la
inocencia que impregna "El mundo mgico" y endulza la imagen de la entidad
corporativa, instruye a su consumidor, ya sea como espectador o como visitante, en el
pensamiento corporativo liberal mediante directrices impositivas e imperativas. Que
dejan fuera de lugar una educacin democrtica libre y asptica con un compromiso de
formacin ciudadana, con criterio personal y sin concepciones infundadas. Una
educacin que se cimente sobre el principio de transparencia y con una didctica que
desarrolle personas con capacidad de razonamiento propia.

11.2. La incursin de Disney en la educacin y la ciudad Celebration

La intromisin de la cultura popular en el mbito educativo y su apropiacin del mismo

se retrata fielmente en este escrito de Benjamin R. Barber, en Nation:

"Es hora de reconocer que los autnticos tutores de nuestros hijos no son los maestros ni
los profesores universitarios sino los productores cinematogrficos, los ejecutivos de
publicidad y los proveedores de cultura pop. Disney despliega mayor actividad que
35

Duke, Spielberg supera a Stanford, y MTV triunfa sobre el MIT. No es en las escuelas
donde los nios aprenden a obsesionarse con la conducta sexual privada de nuestro
presidente."

Lo que se visiona a travs de los medios de comunicacin tiene ms peso en la

formacin ciudadana que lo que se aprende en las propias escuelas de educacin formal
y pblica. Esto indica que la cultura popular configura la vida cotidiana, la vida privada
y la implicacin ciudadana. Por tanto, la vida pblica. Todo ello, evidencia que es un
agente primario en la formacin de personas y de ciudadanos. Pero no ya slo eso, sino
que asistimos a un cada vez ms acentuado proceso de mercantilizacin de la
educacin. En el que la educacin pblica, se remodela de manera acorde a los intereses
de mercado, y sobre la que cada vez tienen ms injerencia las empresas privadas y las
polticas econmicas. Como consecuencia de esta intromisin de la cultura corporativa
en la educacin pblica se han redefinido los objetivos y el significado mismo de la
escolarizacin conforme a las pautas e intereses de la economa de mercado.

Para Henry Giroux, "el asalto actual contra la escuela pblica se inscribe en un proyecto
ms ambicioso, que pretende desmantelar las esferas pblicas que se opongan a dejarse
gobernar por la lgica instrumental del mercado". (Giroux, 2001: 72).

Hace ya unas cuantas dcadas que Walt Disney manifest su deseo de "participar en la
construccin de la escuela del futuro, -segn Walt- podra ser una experiencia piloto
para la era de la enseanza".

Y en efecto, la compaa Disney ha participado en mltiples ocasiones en la escuela

pblica y en la educacin superior. Como la invitacin a los universitarios a pasar hasta
diez semanas en Disneylandia o Disney World, con la finalidad de asistir a seminarios
de la industria del entretenimiento, aprender sobre diseo, animacin y marketing.

36

O el programa Challenge, que en su momento, posibilitaba a chavales destinados al

naufragio escolar acudir a la escuela en Disney World y trabajar en el propio parque
temtico.

Tambin en el Instituto de Bachillerato Monterrey en Burbank (California), empleados

de los estudios Disney impartan clase con regularidad a lo largo del curso escolar.

Este creciente inters por formar parte de la educacin constata la importancia que
tienen de cara a la imagen pblica, estas colaboraciones en la educacin. Que son
celebradas por la opinin pblica como plausibles, por su carcter de servicio pblico a
la comunidad y beneficio social. Sin embargo, detrs de estas iniciativas no solo se haya
el inters por consolidar la imagen de marca Disney y reforzar su positiva popularidad,
tambin el inters corporativo en la influencia ideolgica y la determinacin de
formacin ciudadana desde la propia escuela es un factor decisivo.

Pero todas estas incursiones en la esfera pblica a travs de la educacin son una
ancdota en comparacin con el ambicioso proyecto vital "Celebration". Una inversin
de 2.5 millones de dlares da vida a Celebration, que nace en 1995, el da de
cumpleaos de Mickey Mouse, el 18 de Noviembre, en Florida, a unos pocos
kilmetros al sur de Disney World. El director ejecutivo de la Compaa en aquella
poca, Michael Eisner, declar que la fundaron "concentrndose en los elementos que
en el pasado hicieron grandes a nuestras comunidades, y aadimos los mejores
elementos de nuestra experiencia actual, todo ello combinado con la intencin y la
esperanza de crear comunidades fuertes en el futuro".

Celebration es una invocacin a la vida comunitaria pensada para familias

convencionales de clase media de Estados Unidos. Ofrece un lugar de ensueo, la
fantasa se ha colado en la realidad en el mundo feliz de Celebration. La planificacin
urbanstica es minuciosa e impoluta. En Celebration, al igual que en Disney World,
nadie puede perderse. Al igual que en los parques temticos, el control y la seguridad
son los valores prioritarios que rigen su funcionamiento.
37

En cambio, la seguridad se mide ms en consideracin al grado de aislamiento del resto

de la civilizacin, que a la propia seguridad personal. Valorizando la vida tranquila,
apartada de la gran ciudad que les brinde la satisfaccin de huir de los problemas de la
urbe, y de la realidad. Celebration est concebida para ser una burbuja espacial, donde
"se elimine todo lo negativo" como deca el ya mencionado creativo de Disney, y se
refuerce lo positivo. Trminos sesgados en torno a la ideologa Disney.

Las pautas de control que rigen el funcionamiento de la ciudad se caracterizan por su

inflexibilidad, y por la cesin de decisiones individuales, a la Corporacin Walt Disney
como administradora. Estas cesiones se hacen en nombre de la preservacin de la
comunidad a travs de la disciplina de la convivencia. Se imponen como ordenanzas
ineludibles si no quieres ser expulsado del Mundo Feliz de Disney.

Ejemplos de ello son:

La prohibicin de tender la colada en el exterior. La obligacin de mantener la hierba
cortada, no ausentarse durante ms de tres meses, o no hacer ms de una venta de
objetos usados al ao. As como usar exclusivamente el color blanco para las persianas
o colores muy similares, y utilizar tambin para la fachada de la casa solo pinturas de
unos determinados colores.
"El Gran Hermano de los noventa no se presenta nicamente en los estados totalitarios,
tambin se presenta bajo una cara sonriente que oculta el ojo vigilante del gobierno
privatizado." (Giroux, 2001: 76-77).
En el lenguaje de la hiperrealidad disneysiana el control, la seguridad y el conformismo
se unifican, como valores primigenios de la comunidad que responden a la base
fundamental de su consolidacin y armona.
Tras la ciudad de la fantasa hecha realidad y el no-conflicto se oculta la idea de segn
Evan Mckenzie, experto en poltica urbana, "abandonar los problemas de Amrica, e
introducirse en el Reino de la fantasa donde no existe el crimen y los vecinos son igual
que yo".
38

Celebration es una muestra significativa de que el pblico ya ha organizado su vida

social y familiar de acuerdo a las enseanzas implcitas en el mundo Disney.
Celebration es una masa homognea en la cual nada puede salirse de los mrgenes de
los dictados de la ideologa corporativa Disney. La felicidad totalitaria incluye la
disociacin con la poltica, la imposibilidad de autorregulacin, y la acatacin de
normas externas provenientes de una autoridad central. La perfeccin de Disney se basa
en la ausencia de diversidad, en la imposicin de normas frreas, y en el todo por la
comunidad. El valor individual de los habitantes de Celebration es la pertenencia a la
comunidad. La pertenencia a Celebration es motivo de orgullo para sus habitantes, e
implica el pacto tcito de entrega incondicional a la comunidad. Situando la nocin de
familia-estado en analoga a los estados totalitarios. As la autoridad interfiere en los
procesos interpersonales contextualizados en el marco social de la cultura Disney. La
lectura de la comunidad en este escenario, se define como el sinnimo de familia.
Celebration est concebido como una gran familia al frente de la cual se halla una
autoridad paternalista pero frrea y disciplinaria. Se establece en la lectura implcita de
Celebration una sincrona con el mecanismo de funcionamiento de los estados
totalitarios. En este caso un estado totalitario corporativo. Que recuerda a la conversin
en realidad de ficciones como la narrada en Un mundo feliz de Aldous Huxley o 1984
de George Orwell.

Por supuesto, Celebration tiene su propia escuela, en la que la Compaa invirti 22

millones de dlares. El Condado de Osceola, por su parte, tambin invirti dinero de los
contribuyentes en la escuela de Celebration, de carcter privado, adems de asumir los
gastos anuales. Adems, la Universidad Stetson se implic intelectualmente ofreciendo
programas de aprendizaje para los profesores.

La escuela de Celebration en su apertura se defina por las innovaciones tcnicas y

metodolgicas que ofreca en su currculo, como el aprendizaje por edades,
disponibilidad de tecnologa puntera para la poca, el aprendizaje interactivo, o la
disposicin espacial y el mobiliario heterodoxo para ser una escuela, que dispona de
pufs o incluso un par de camas. Tambin los mtodos de evaluacin son muy

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novedosos, basndose en los trabajos de los estudiantes, proyectos y conferencias

pblicas, as como la evaluacin continua y premiando la perseverancia y constancia.

La escuela Celebration es todo un ejemplo de distincin en originalidad y progreso de

metodologa educativa. Adems, por supuesto, cuenta con distinguidos profesionales
docentes, especializados en diferentes reas de los procesos pedaggicos y educativos.
Entre los que caben destacar; Howard Gardner, experto en inteligencia factorial y
William Glasser especialista psicoteraputico.

Resulta oportuno plantearse en este idlico panorama educativo, el programa de

aprendizaje que se desarrolla teniendo en cuenta que se trata de una inversin realizada
por una gran corporacin como es la compaa Walt Disney, y que esta institucin
educativa obviamente pertenece a Disney.

Adems de plantearse tambin porque es destinado dinero pblico a escuelas privadas

con altos capitales de inversin empresarial, mientras que los recursos de las escuelas
pblicas tienen que conformarse con inversiones muchsimo ms reducidas. Ha de
estar la escuela pblica subyugada a las polticas econmicas? Porque se prioriza a las
escuelas privadas en detrimento de las pblicas?

Ser que bajo el disfraz de servicio a la comunidad se ocultan los intereses corporativos
privados y la conquista de la esfera pblica por parte del sector privado, con las
consecuencias para la vida democrtica que ello conllevara.

En opinin de Henry Giroux, "las escuelas patrocinadas por Disney son una
oportunidad para la produccin de mercancas culturales, textos y entretenimiento, con
la pretensin de que estos productos poseen valor educativo." (Giroux, 2001:79).

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En la actualidad, es un problema creciente la infiltracin de los intereses corporativos

privados en la escuela pblica, la creciente mercantilizacin educativa. Que cuenta con
la correspondencia servilista por parte de las autoridades pblicas, que ven estas
inversiones como una gran oportunidad para solucionar el dficit de los centros
escolares.

12. Conclusiones
Se puede extraer de todo lo previamente expuesto, y, apoyndome en la investigacin
realizada y todo el material consultado, varias deducciones.

En primer lugar, que el discurso de Disney continua fundamentndose sobre los viejos
principios que le vieron nacer. Introduciendo pequeos cambios condescendientes con
la evolucin social, pero que no presentan discordancia con la armona de la ideologa
conservadora estadounidense de la que hace gala.

Disney es un gigante corporativo de influencia internacional cuyo impacto meditico

como agente socializador no tiene fronteras. Ha conquistado la esfera pblica, mediante
mltiples terrenos, apoyndose en la poltica de la inocencia para transmitir su ideologa
conservadora. Ideologa que utiliza para prodigar los beneficios del corporativismo y la
lgica de mercado.

Muestra de ello, es la colonizacin del mbito educativo, la comercializacin masiva y

exitosa de sus productos, el xito del modelo de vida de Celebration, o la magnitud del
impacto de la hiperrealidad Disney. Indicadores sobre los que ya me he explayado a lo
largo del trabajo. Son todos ellos, por tanto, una muestra ineludible del poder
internacional que ejerce a lo largo del globo la compaa Disney.
El poder que la compaa Walt Disney, ejerce sobre la formacin de la ciudadana
mediante el poder de la imagen, su inmersin en las esferas pblicas, y la colonizacin
del espacio educativo, supone una desmesurada responsabilidad civil. Este gran gigante
empresarial siempre ha canalizado esta responsabilidad civil autoproclamndose desde
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sus inicios como una fbrica de entretenimiento didctico, y de esta manera se ha

plasmado su visin en el imaginario popular. Sin embargo, el estudio que he realizado y
todo el material consultado, me han revelado que la compaa Walt Disney utiliza la
entretencin y la mscara de afn educativo como medio para beneficiar su lucro y en
fomento de una visin determinada de la realidad.
La potestad de este gran gigante corporativo estadounidense, revela el dominio que
posee sobre la modelacin econmica poltica y social. Resultando determinante en la
composicin de la opinin pblica.

Por todo ello, considero de fundamental importancia, abordar los contenidos Disney en
la escuela, desde una perspectiva crtica y razonada.
El denominador comn del material que he consultado, y tiene relacin con la
pedagoga, hace hincapi en esta necesidad de involucrar a la educacin formal en el
anlisis de las imgenes y el contenido audiovisual de la cultura popular.
Considerando esencial la importancia del desmantelamiento de los mensajes de las
producciones Disney desde las reas educativas. Creo que es preciso disear un plan de
accin pedaggica para la formacin en lectura audiovisual y el desarrollo de criterio
personal como parte del currculo escolar. Que permita a las personas enfrentarse a las
ideologas que albergan, no ya solo, en las producciones Disney, sino, en la vasta y
masiva cultura popular.

"La clave para Disney no est en producir alegra y diversin sino en ofrecer
narraciones placenteras". (Giroux 2001:24).

He llegado a estas conclusiones partiendo de la investigacin que he realizado. Por

supuesto que es un campo abierto a interpretaciones dispares. Y este pequeo estudio
solo pretende un acercamiento al discurso Disney desde una perspectiva tica a travs
de los valores que transmite. Tambin es cierto, que, esta fbrica audiovisual masiva
que es Disney, continua en pleno auge y evolucin y que en el presente trabajo solo he
analizado parte de su produccin.
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