ABC da Imagem

Nosso objetivo aqui consiste em revisarmos os pontos centrais da

imagem. Como j dissemos em sala da aula, a imagem um artefato humano
que sempre foi objeto dos mais variados conflitos. Tendo em vista sua
importncia, desde os primrdios da civilizao, a imagem foi sempre disputada
pelos homens ou melhor, sempre houve conflitos sobre o seu sentido, isto ,
sobre o que uma imagem diz, narra, discute! Podemos assim observar que
sempre houve disputa sobre o monoplio do sentido e do uso da imagem. Isso
significa que quem tinha poder de controle sobre a imagem tinha mais poder de
controle sobre algumas dimenses sociais. Um exemplo muito claro o uso
constante das imagens, especialmente durante a Idade Mdia, a servio dos
poderosos e, entre eles, da prpria igreja. A imagem estava a servio dos
desgnios religiosos, em suma. Para se ter uma ideia, houve um papa, de cujo
nome agora me esqueo, que observou algo extremamente interessante e que
coloca a funo da imagem naqueles tempos. Dizia ele que, como grande parte
dos cristos era composta por analfabetos, a imagem poderia servir de
instrumento de alfabetizao religiosa, assim como as palavras cumpriam essa
funo para os alfabetizados!
Como j foi dito, nos primrdios da civilizao, a imagem cumpria uma
srie de funes indistintas, que se articulavam complexamente. Foi, antes de
tudo, talvez o primeiro cdigo comunicacional do gnero humano, muito antes
da criao de uma linguagem verbal clara, lgica, lastrada no alfabeto. Alm
disso, como a sobrevivncia era fundamental, tambm fora usada como uma
espcie de cdigo pedaggico, isto , como um conjunto de traos visuais que
serviram de ensinamos sobre a melhor forma de caar como empunhar o arco,
onde atingir a presa etc etc. De um ponto de vista mais complexo, ela ainda
servia como cdigo mgico-religioso na medida em que, enquanto trao visual,

conseguia, na percepo dos primitivos, apreender a alma dos animais.

Pudemos ainda observar que h traos que, inclusive, indicam a tentativa desses
primitivos de incutir dinmica construo dessas imagens uma verdadeira
sequncia!
Prossigamos, ento! Ora, se observarmos na Grcia antiga, temos um
conceito interessante de imagem, elaborado por Plato, segundo o qual a
imagem seria um segundo em relao ao um primeiro. Imagens seriam sombras,
reflexos em espelhos e em superfcies no mais, o que nos interessa aqui, que,
para Plato, a condio humana era de seres que somente viam imagens de
outro mundo, o mundo das Ideias. Estaramos presos, ou melhor, acorrentados
em uma caverna, estando fadados a apenas ver tais reflexos. Portanto, o sentido
de imagem nesse pensador profundamente negativo reflexos, segundos em
relao a primeiros...Ora, para Aristteles, que inaugura uma matriz de
conhecimentos que se volta gradativamente para a realidade, a imagem pode ter
sentido positivo a partir de seu uso. Poderamos, assim, usar as imagens
enquanto elemento pedaggico, isto , como elemento de ensino, ensinando
populao como viver como cidad. O foco, aqui, centrado no uso da imagem!
J a matriz judaico-cristo, representada pela Bblia, coloca o homem
como imagem e semelhana de Deus, o que apresenta outro sentido para a
imagem. Nesse caso, a imagem enfatizada em seu aspecto positivo por meio
de dimenso fundamental a semelhana! Como se, por meio da semelhana,
apesar de ser mortal e pecador, o homem tivesse uma centelha, por mnima que
seja, do prprio criador. Observem que interessante: temos aqui um sentido todo
positivo que se baseia na dimenso icnica a dimenso, como sabemos, da
semelhana! Surge uma verdadeira dana, ou melhor, conflito, sobre o sentido
dessa coisa aparentemente simples a imagem!

Quando observamos a imagem durante o perodo da Roma Antiga,

conseguimos perceber outro aspecto fundamental. Imagem vem do latim
Imago e quer dizer mscara funerria, isto , era justamente a mscara que os
antigos romanos colocavam, em geral, nos poderosos aps sua morte. Portanto,
vemos que nesse caso, a imagem tem um sentido ainda mais complexo, pois
est vinculada a uma dimenso liminar entre a vida e a morte, a imagem est na
passagem da vida para a morte. Ela est ali no portal entre esses dois
momentos! Nada simples, convenhamos.
Ora, como j colocamos no incio dessa nossa conversa, a imagem
tambm muda de sentido, porque os sujeitos que a criam ou que tentam
control-la, lhe imputam novos sentidos. Se observarmos em perspectiva, isto ,
se observamos a histria da imagem, veremos que, em grande parte, sua histria
consiste em um processo de dessacralizao. Com isso queremos dizer que a
imagem vai, ao longo do tempo, perdendo seu sentido sacro e se tornando
profana. Para isso, basta observar como a imagem estava atrelada igreja e
como, aos poucos, vai se afastando de sua influncia, podendo, inclusive,
mostrar de forma sutil o modo como a igreja vai perdendo poder. Aqui,
podemos pensar no quadro As meninas. Ao mesmo tempo, o quadro tambm
mostra que, apesar de se afastar da influncia da igreja, ou melhor, de estar se
afastando da influncia da igreja, a imagem ainda est submetida ao poderio da
nobreza. Ora, isso claro, pois vemos que o pintor est criando um quadro que tambm coloca o casal real como motivo da pintura. Mas a pintura moderna,
por exemplo, vai se afastar tambm dessa influncia e comear a pintar coisas
aparentemente simples, se distanciando tanto da igreja como da nobreza!
Com o tempo, essa dessacralizao vai permitir com que a imagem
represente tudo! Vejamos alguns exemplos marcantes sobre essa liberdade que a
imagem adquire nos tempos modernos. A imagem no apenas perde sua

dimenso religiosa; agora, ela pode representar outras coisas inclusive

adquirir dimenses polticas esquerda (ou direita!).
Em tudo isso, fundamental que vocs se lembrem, estamos trabalhando
com um conceito especfico de imagens. Signos bidimensionais e planos,
baseados em cones e que, em alguns casos, especialmente em imagens
modernas, adquirem uma dimenso indicial. As imagens so signos em sentido
clssico, como j estudamos em Semitica, pois representam determinados
objetos esto no seu lugar quer sejam sentimentos, ideias ou mesmo objetos
concretos. As imagens so representaes e, por isso, so signos. Ora, se a
princpio elas representam por meio da semelhana, acabam tendo uma funo
sgnica especfica a icnica. Como sabemos, semelhana dimenso icnica.
Mas, especialmente a partir das novas tecnologias, as imagens adquirem uma
srie de caractersticas que transcendem a dimenso icnica (semelhana), elas
passam a informar com por meio de traos, simulaes, indicaes.
Isso quer dizer que no basta pensar apenas na imagem em sua dimenso
icnica, temos que entender o papel que as novas tecnologias desempenham na
criao de novas modalidades de imagens. Via de regra, esses novos tipos
muito mais do que se basearem em semelhana enfatizam dimenses
informacionais, encarnadas em traos, simulaes! Portanto, a imagem aqui
pensada na sua abertura e articulao com as novas tecnologias que, como uma
injeo, nela injetam novas caractersticas. Vale ainda lembrar que tais
caractersticas so marcadas ainda por outro ponto no estamos aqui pensando
em imagens tridimensionais como uma arquitetura, escultura etc. No! Aqui,
pensamos imagem na sua bidimensionalidade enquanto superfcies planas.
Sintetizando o conceito de imagem so signos planos e bidimensionais e que
pode ser icnicos (semelhana) ou indiciais (traos, simulao).

Alm disso, ainda vimos o conceito de esttica, aqui entendido na sua

dimenso perceptiva, isto , como esttica entendemos um tipo especfico de
conhecimento humano. Um conhecimento que criado a partir de nosso contato
com imagens quaisquer que sejam tais imagens, tanto clssicas, como uma
grande pintura, quanto modernas ou mesmo digitais. O ponto a se ter em mente
aqui que tais imagens cada uma sua maneira esto afetando nossas
percepes, ou melhor, nossos sentidos, afetam nosso olhar que, por sua vez,
envia informaes que impactam nosso crebro e, inclusive, produzem uma
srie de sensaes, impresses, associaes etc. Portanto, quando em nossa
disciplina falamos de esttica, estamos pensando-a como um conjunto de ideias
que estuda o tipo especfico de conhecimento que as imagens criam quando
impactam nosso crebro e sensaes. Imaginem como as imagens digitais
impactam nosso crebro, como criam sensaes de imerso, por exemplo, como
podem afetar tanto nossa viso quando outros sentidos como o auditivo j que
estamos lidando com um conjunto de linguagens que podem misturar, na
internet, imagens com cdigos sonoros e, assim, sucessivamente.
Dentre deste conjunto de ideias, tambm abordamos o modo como
imagens aparentemente simples, como aquelas fotogrficas, podem criar efeitos
psicolgicos completamente diferentes a partir de opes tcnicas. Foi o caso de
nossa ltima aula, onde comparamos os efeitos psicolgicos, estticos e
polticos criados por duas imagens publicitrias aparentemente banais.
Observamos que uma simples escolha como a proximidade da imagem causa
efeitos completamente divergentes no primeiro caso, a foto do cavaleiro,
tirada de perto e em contra-plonge, contribuiu para criar uma significao de
poder, fora, masculinidade, ao passo que, no segundo, a foto da paisagem
(tirada de longe e em plonge) gerou efeitos psicolgicos distintos, como se
pudssemos domin-la na sua fraqueza. O interessante notar que, como se
trata de uma imagem publicitria, o aspecto cultural (modo de se vestir),

encarnado na jaqueta foi amplificado e a paisagem, dimenso natural, foi

diminuda, servindo como uma espcie de situao na qual a jaqueta (cultura)
deveria ser usada.
Fiquem atentos para esse ponto: qualquer deciso de vocs quanto ao uso
de uma mquina fotogrfica, por exemplo, vai desencadear efeitos
completamente diferenciados, desde sua dimenso psicolgica at sua dimenso
poltica. Neste sentido, vale lembrar os efeitos causados pelo corte da cabea do
cavaleiro. Ele central na medida em que nos obriga imaginariamente a
reconstruir a cabea, o elemento que est fora de cena, colocando em questo
aspecto fundamental da imagem moderna sua capacidade de dilogo com
outros tipos de imagens. No caso, a imagem que, ao longo do sculo XX, mais
contribuir para esse processo imaginrio de reconstruo imagtica foi o
cinema, sempre exigindo da parte do espectador a reconstruo do fora de
cena. Portanto, a percepo humana que arrolada, isto , exigida quando nos
deparamos com a figura decepado do cavaleiro a reconstruo imaginria da
cena percepo clssica do cinema. Ao mesmo tempo, temos a imagem da
paisagem que tomada por uma enorme superfcie branca, cumprindo a funo
de uma verdadeira moldura. Ora, como sabemos, a moldura delimita o espao
do olhar, fazendo com que, imaginariamente, criemos ali uma terceira
dimenso. Esse tipo de aprofundamento visual no interior de uma imagem um
tipo de percepo comum exigida quando estamos diante de uma pintura
paisagstica. Aqui, nossa relao com a pintura que serve de base para
olharmos a imagem paisagstica.
Isso tudo, alm de muito instigante, mostra uma elemento fundamental,
vale enfatizar. A relao entre os diversos tipos de imagens uma caracterstica
central das imagens modernas. Mais do que se substituir por favor, no
aceitemos tal princpio umas s outras, as imagens se metabolizam, se
influenciam dialeticamente, enfim, dialogam.

, vrios autores j admitem a importncia da luta por recursos minerais na dinmica

das relaes internacionais:

After examining a number of recent wars in Africa and Asia, I came to a

conclusion radically different from Huntingtons: that resources, not difference in
civilizations or identities, are at the root of most contemporary conflict. (KLARE,
2004, p. X)

Com efeito, sob o padro narrativo de acordo de paz e dois povos, dois Estados, o
que se observa, concretamente, parece ser outra dinmica colonizadora em territrios
palestinos, chancelada a partir dos Acordos de Oslo (1993). O historiador, jornalista, Jos
Arbex (2002), observa, quanto Jerusalm, que os assentamentos exclusivamente judeus na
regio, criados a partir de 1968, formam uma espcie de crculo que isola a parte rabe
palestina. A falncia dos acordos no apenas contribuiu para conformar os desdobramentos da
dcada de 90 como tambm, em parte, parece ter contribudo para definir o jogo de tenses e
violncia entre os dois povos nas ltimas dcadas.
. Filkenstein (2005), reflete sobre a necessidade de se compreender o sistema de
ideias e valores que esto na base dos conflitos para transcender sua dimenso fenomnica.
Filkenstein observa a construo de um consenso ideolgico:

do qual brotou a maior parte do pensamento sionista, se no toda a sua gama. Um

dos elementos deste consenso (...) estava no centro da crena sionista e se revelou o
principal obstculo para qualquer reconciliao com os rabes a saber, que a
Palestina deveria um dia abrigar uma maioria judaica. (FILKENSTEIN, 2005, p.59)

Tendo em vista sua nfase na raa, o conjunto ideolgico chamado Sionismo, na

vertente poltica, se confrontaria desde cedo com os ideais iluministas. Para a tradio da
Frana revolucionria, o Estado-nao moderno tem como unidade poltica mnima o
cidado, alicerce a partir do qual se constituiria uma ordem social justa e racional. Para o
Sionismo, no entanto, observa Filkenstein, os laos naturais (consanguneos) estabeleceriam
vnculos ainda mais profundos que deveriam servir de base para a construo do Estado.
Paradoxalmente, a convico de que vnculos ancestrais de raa deveriam conformar a base
da civilizao moderna tambm definiria, em grande medida, o prprio pangermanismo. A

questo judaica, isto , a perseguio de que os judeus eram vtima em toda a Europa, se
resolveria pela construo de um Estado com maioria demogrfica judaica. A condio de
maioria, consequentemente, ratificaria o direito constitucional dos judeus a um Estado
(FINKENSTEIN, 2005, p. 61).
Para ele,
o Orientalismo no est muito longe do que Denys Hay chama a idia de Europa,
uma noo coletiva que identifica a ns europeus contra todos aqueles noeuropeus, e pode-se argumentar que o principal componente da cultura europia
precisamente o que tornou hegemnica essa cultura, dentro e fora da Europa: a idia
de uma identidade europia superior a todos os povos e culturas no europeus.
(Said, 1992, p. 34).

Fruto de uma rede intrincada de interesses poltico-econmicos e ideolgicos, tal

padro discursivo no apenas criado nas academias ocidentais. Na medida em que os
desdobramentos de conflitos distantes tendem a intensificar nossa dependncia cognitiva da
mdia, esses aparelhos privados de poder, os meios de comunicao, adquirem uma funo
especial na construo da realidade.
. O ponto a se ter em mente que o desenvolvimento das novas tecnologias
determinou um novo tipo de conformao social, onde as relaes sociais so, cada vez mais,
perpassadas pela mediao (e, portanto, pela ao) dos meios de comunicao de massa.
Pensar o tema mdia e guerra requer que levemos em considerao uma das condies
centrais de nossa poca: a de que vivemos em uma sociedade midiatizada. O processo de
midiatizao social, portanto, aponta para um novo deslocamento nas relaes de poder, isto
, a luta pela conquista do domnio (e de sua manuteno) passa com mais intensidade pela
dinmica comunicacional.
Nosso tema, portanto, enfoca a cobertura das trs maiores revistas do pas sobre o
conflito Israel e Palestina (um caso da relao mdia e guerra) por serem elas produes
miditicas que elaboram verdadeiras panormicas de sentido poltico, atingindo um grande
nmero de leitores que so, tambm, formadores de opinio.
Tendo em vista, portanto, que nosso acesso ao conflito em questo se faz por
intermdio de tais aparelhos, a mdia se torna um dos atores fundamentais do prprio conflito,
operando representaes sobre a realidade objetiva e contribuindo para conform-la.
Portanto, o presente projeto consiste na anlise do conjunto de representaes criadas pela
mdia sobre o conflito Palestina\Israel, tendo como foco as sucessivas invases de Gaza.
Pode-se afirmar que o recorte do objeto, um conjunto de representaes simblicas criadas a

partir de invases sucessivas em Gaza, se inscreve na relao mais ampla entre comunicao,
identidade e poder.
Neste estudo, busca-se analisar as construes hegemnicas sobre as sucessivas
invases israelenses em Gaza das revistas Veja, Carta Capital e Isto . Ao contrrio dos
vrios tipos de mdias dirias, as revistas primam por trazerem coberturas mais aprofundadas,
sofisticadas e argutas, elementos que contribuem para a construo de imagens mais
complexas sobre as guerras. Entre todos os meios de comunicao, apesar das novas
tecnologias em geral, as revistas ainda atuam no sentido de construir verdadeiros panoramas
de sentido, muito mais abrangentes que os de outras mdias. Enquanto construtores de sentido
complexo, as revistas so um dos tipos de mdia mais fundamentais na conformao dessa
imagem midiatizada das guerras.
6 Objetivos
6.1- Objetivo geral
Considerando a importncia dos meios de comunicao na produo constituinte da
realidade, investigar as representaes criadas pelas revistas Veja, Carta Capital e Isto
sobre o conflito Palestina e Israel.
6.2 - Objetivos especficos

Analisar a coberturas das revistas citadas no item anterior entre o perodo de

junho de 2008 a novembro de 2012, cobrindo as duas operaes israelenses na

Faixa de Gaza;
Pesquisar os tipos especficos de enquadramento criados pelas revistas;
Verificar a importncia dada posio americana ao longo das invases;
Observar a importncia dada posio europeia ao longo das invases;
Analisar a importncia dada posio russa ao longo das invases;
Detectar a importncia dada s monarquias rabes ao longo das invases;
Investigar as representaes que Veja, Carta Capital e Isto criaram sobre o

Hamas;
Pesquisar as representaes que Veja, Carta Capital e Isto criaram sobre a

Fatah;
Observar as representaes que Veja, Carta Capital e Isto criaram sobre
Israel;

Investigar as representaes que Veja, Carta Capital e Isto criaram sobre o

Quarteto (EUA, ONU, Unio Europeia e Rssia);

Detectar se houve uso de esteretipos pelas revistas;
Em caso afirmativo, analisar e classificar os tipos de esteretipos;
Verificar se a cobertura estigmatizou atores (Israel, Palestina, Hamas e Fatah)

envolvidos no conflito;
Em caso afirmativo, classificar os tipos de estigmas;
Reconstruir o tipo especfico de cenrio poltico elaborado por Veja, Carta

Capital e Isto ;
Comparar os discursos das revistas em questo;
Detectar se houve construo de padro discursivo sionista;
Verificar se a dimenso discursiva das revistas legitimou novas modalidades

de poder no conflito;
Descobrir as principais categorias cognitivas usadas por cada uma das revistas

na cobertura do conflito;
Observar qual a soluo defendida por cada revista para equacionar o conflito

entre Israel e Palestina

Comparar as representaes criadas pelas revistas com o padro discursivo
mais geral, elaborado a partir das Guerras da antiga Iugoslvia (dcada de 90),

centrado no direito humanitrio de intervir, as guerras humanitrias.

7-Justificativa e Relevncia do tema
O projeto de anlise da cobertura miditica sobre o conflito entre Palestina e
Israel, especialmente tendo em vista trs grandes revistas brasileiras, conta
com vrios elementos que justificam sua importncia terico-cientfica. Tratase, antes de tudo, de um tema que diz respeito a um dos conflitos mais
marcantes da atualidade e que representa, em grande sentido, a possibilidade
(ainda que distante) de que dois povos, com histria de sofrimentos
incontveis, consigam resolver seus dilemas mais profundos. O conflito entre
tais povos aponta dramaticamente para os grandes paradoxos do sistema
capitalista

moderno,

onde

se

mesclam

interesses

hegemnicos

de

superpotncias e resqucios coloniais do sculo XIX. Mais do que nunca, em

funo das grandes tenses que hoje assolam a regio, palestinos e israelenses
esto no centro de grandes disputas que ajudaro a conformar a face do
sistema internacional neste novo sculo. A dramaticidade de um sistema
mundial que, com a fragmentao da antiga Unio das Repblicas Socialistas

Soviticas (URSS) se tornou unipolar, se reflete de forma inequvoca nos

desdobramentos do atual conflito.

Vale a pena, neste caso, justificar o perodo histrico definido no presente
projeto. Trata-se do arco que cobre o armistcio antes da primeira invaso
(junho de 2008) segunda ao israelense contra a faixa territorial (novembro
de 2012) e finalmente ltima invaso de Israel, concluda em agosto deste
ano. Nosso objetivo consiste em tentar apreender a possvel existncia de um
padro elaborado sobre Gaza e que, ao que tudo indica, se consolidou como
uma espcie de corpus ideolgico que tende a conformar hegemonicamente as
discusses sobre a Questo Palestina sob um vis que privilegia a sada dos
conflitos internos pela Fatah e no pelo Hamas. de nota que, a despeito da
narrativa ocidental clssica da necessidade de eleies como esteio de
qualquer democracia, o resultado da vitria do Hamas nas urnas (2006) nunca
foi aceito pela chamada comunidade internacional. Observar, portanto, esse
perodo se justifica no sentido de que poderamos escavar discursivamente um
padro ideolgico que define o tipo de Palestina mais palatvel aos interesses
americano-sionistas e que, ao que tudo indica, ainda tenta estabelecer os
limites polticos da cobertura sobre a Questo Israel e Palestina. Da forma
mais clara, o arco histrico em questo (provavelmente) ir permitir com que
observemos a construo hegemnica da legitimidade poltica a grupos

palestinos mais palatveis chamada comunidade internacional.

Como se no bastasse a importncia histrica do conflito, a mdia tem um
enorme peso na conformao da viso de mundo que a populao em geral
adquire sobre os desdobramentos na regio. Atuando em grande medida como
um importante agente na conformao dos limites da discusso poltica, a
mdia, por meio de sua produo simblica, no apenas tende a reproduzir o
real, mas a reconstitu-lo e recri-lo, atuando nos prprios desdobramentos do
processo objetivo. Como se v neste momento em relao Sria, o processo
de domnio por meio de coero, invaso e genocdio, necessariamente, se faz
atravs de uma complexa dialtica que requer a produo dos efeitos polticos
desencadeados pela dimenso simblica. Neste sentido, enquanto Aparelhos
Privados de Hegemonia, os meios de comunicao da mdia corporativa
cumprem um importante papel na atualidade, papel esse que deve ser

analisado tanto em seu contedo representacional quanto nos seus

desdobramentos posteriores em relao recepo.

Como apontamos, no tema (item 2), as revistas so o tipo de mdia que ainda
traz consigo a cobertura mais panormica, ou seja, ela tanto a mais
abrangente quanto a mais profunda. Por apelar a diferentes pontos de vista
atravs de um maior nmero de entrevistados, elas tendem a expressar uma
pluralidade muitas vezes surpreendente de vozes que so organizadas pelo
redator geral. No entanto, nem sempre a pluralidade de vozes significa
pluralidade ideolgica; ao contrrio, nas revistas, o domnio hegemnico
adquire nveis mais densos e profundos na medida em que as diferentes vozes
(e seu maior nmero) tendem a ser dominadas pelo narrador central. Neste
sentido, ao operar verdadeiras redes de domnio ao longo da diversidade de
vozes, as revistas se revelam corpus

textuais ainda mais complexos.

Verdadeiras panormicas significativas, elas ainda lanam mo de expedientes

de contextualizao ainda mais densos que os boxes dos jornais tradicionais,
permitindo uma maior redefinio histrica. Em outras palavras, o sentido
poltico da Histria se faz ainda mais presente neste tipo de veculo miditico,
explicitando muitas vezes de forma surpreendente - a conexo ideolgica

entre a cobertura e o contexto.

Por meio dessa articulao, as revistas tornam a dimenso poltica ainda mais
densa. No caso das trs revistas em questes, justifica-se sua escolha em
funo de serem, alm do mais, veculos polticos em luta pela imposio de
seu ponto de vista sobre as demais. O que nos instiga a curiosidade a
tentativa de definir os nveis de variao ideolgica entre trs das quatro
grandes revistas nacionais como dissemos, Veja, Carta Capital e Isto - e
verificar em que medida as divergncias superficiais escondem (ou no)
similaridades mais profundas. Nossa motivao se justifica pela tentativa de se
compreender os diferentes matizes ideolgicos, suas nuanas e (quem sabe)

coerncias ideolgicas mais profundas.

Devido ao fortalecimento da Amrica Latina, em geral, com governos de
matriz de centro-esquerda, cada vez mais o continente aufere maior poder
poltico para atuar em regies distantes. E, neste caso, uma populao mais
politizada sobre os desdobramentos dos conflitos no Oriente Mdio pode atuar
no sentido de pressionar os governos progressistas da Amrica Latina a uma

postura mais engajada, isto , que saiba enfrentar diplomtica e firmemente a

hegemonia americana quanto complexa questo Israel e Palestina. Para isso,
fundamental compreender como a percepo social est, em parte, sendo
formada

pela

cobertura

das

grandes

revistas

nacionais.

Analisar

cientificamente a construo de parte dessa percepo poltica , por isso, um

importante passo na objetivao da dinmica hegemnica de um dos principais
segmentos da mdia corporativa brasileira e no papel que ela cumpre (entre
outras instituies) na construo da percepo de segmentos mais poderosos
da sociedade.

8 Hipteses
Tendo em vista a importncia dos meios de comunicao de massa, em geral, e das
revistas, em particular, junto populao brasileira, nossas hipteses so:

As revistas, independentemente de suas diferenas ideolgicas (esquerda,

centro, direita), estariam construindo padro discursivo sionista;

As revistas estariam cobrindo as duas invases a partir de enquadramento que

privilegia a postura hegemnica americana na regio;

O padro discursivo das revistas remeteria ao discurso mais amplo de

interveno humanitria;
O discurso tradicional, usado na Guerra do Iraque (2003), a posse de armas de

destruio em massa, teria sido reutilizado para a invaso de Gaza;

As solues definidas pela cobertura teriam apoiado a posio israelense;
As coberturas das diferentes revistas formaram um arco ideolgico, oscilando

da extrema direita centro-esquerda;

A violncia foi privilegiada enquanto modo de resoluo de conflitos;
O Oriente Mdio teve sua imagem consolidada como regio marcada pela

violncia;
As razes histricas do conflito, implicadas no entendimento da dimenso
ideolgica do sionismo e de seus efeitos polticos e territoriais, foram diludas

pela cobertura de todas as revistas;

A dimenso histrica do conflito foi substituda por sua dimenso

fenomnica;
A dimenso da apropriao de recursos minerais e a hegemonia americanoisraelense na regio foram substitudas pelo enquadramento que privilegiou a
segurana israelense;

O enquadramento geral do conflito se deu pela categoria cognitiva

segurana.
Hoje, o cidado (ou cidad) depende de informaes s quais no tem acesso
direto - exceto atravs dos meios de comunicao. Como as guerras, o real
objetivo se torna cada vez mais midiatizado. Instaurando uma de suas
mediaes (entre destinatrio e mundo social), a mdia tende a criar a
dependncia cognitiva. O termo implica, na verdade, a dependncia em
relao a dados que somente podem ser obtidos atravs de mediaes
tcnicas. Alm disso, uma das dimenses mais importantes de qualquer
conflito moderno se inscreve sobre a prpria dinmica, tipo e intensidade das
representaes criadas pela mdia. A questo central consiste, portanto, em se
entender a dinmica do conflito na sua dimenso hegemnica, pois a
construo simblica parte integrante das guerras, em geral, e deste conflito,
em particular:

O grande esforo dispendido na busca do controle sobre a representao de guerra feita pela
mdia prova de que, na idade da mdia e especialmente da televiso, as guerras so
combatidas em dois fronts: nos campos de batalha e em casa, onde as imagens do campo de
batalha e seus custos esto disponveis para os indivduos de cujo apoio depende, em ltima
anlise, o esforo de guerra. (THOMPSON, 1998, p. 104).

O pano de fundo de todo este vasto processo a construo de um novo tipo

de universo cuja sociabilidade determinada, em larga escala, pelos meios de
comunicao de massa. A interpenetrao entre os universos da mdia e da
poltica acarretou profundas mutaes a ambos e, em funo disto, parece ter
impactado a prpria natureza do poder. No interior do sistema das sociedades
liberais de estado de direito burgus e conservador, a ascenso da visibilidade
exige, cada vez mais, investimentos (financeiros e simblicos) no espao
miditico, condio que no suprida por populaes marginalizadas (em
nvel nacional ou internacional). Este longo e complexo processo histrico
traz luz um dos aspectos centrais da sociedade atual, a nova circunstncia
societria de universo transbordante de comunicao e informao. Uma

das propriedades centrais do momento histrico atual a de uma

sociabilidade estruturada e ambientada pela comunicao, especialmente em

sua verso midiatizada (RUBIN, 2001, p.177).

Na contemporaneidade, a comunicao tem um carter estruturante, enquanto
dispositivo de realizao do capital, conhecimento da atualidade e costura
em rede da dinmica informacional. Este conjunto de elementos articulados
contribuiria, avalia o pensador, para determinar uma singular sociabilidade,
que cria interfaces realidade objetiva. A esfera eletrnica penetra o espao
geogrfico, a convivncia se amplia em televivncia, a realidade contgua se
mescla telerrealidade. Ao mesmo tempo, conceitos como globalidade e
localidade se interpenetram na dinmica do fluxo de informaes. O resultado
desta nova sociabilidade a onipresena tentacular da mdia e

sua

permanente fabricao de sentidos, especialmente sobre realidades

distantes. Torna-se, portanto, fundamental entender a comunicao como
tessitura onipresente que acolhe e envolve o ser e o estar no mundo, uma
espcie de segunda natureza que se sobrepe aos arranjos sociais

contemporneos.
Diante da posse privada dos meios de produo, no entanto, o controle das
informaes tende a seguir as diretrizes de controle pertinentes ao capital
privado. A visibilidade miditica determinada pela viso do capital - tanto
enquanto relao scio-econmica como de dominao social. De acordo com
Moraes (2006), as mdias esto por toda parte, no trabalho, no lar, no lazer e
este excesso de mdia que se produz, tem objetivo de inserir a cultura na
lgica do lucro, na qual a mdia passa a oferecer emoes para provocar
identificaes e promover o impulso da compra. O processo de colonizao
das esferas da vida social no pode ser separado do modelo de
desenvolvimento da sociedade capitalista e de sua hegemonia. Para sua
manuteno, a sociedade capitalista necessita da imposio de uma viso de
mundo que adquira o status de algo incontestvel e natural a dimenso

hegemnica.
Para se entender, mais detalhadamente, a extenso do conceito de hegemonia,
parte-se da premissa de que a manuteno do poder depende no apenas da
interveno coercitiva. Manter uma ordem estabelecida no implica somente

monoplio legtimo da violncia fsica por parte do Estado.

H uma srie de instituies privadas e no propriamente polticas que

exercem enorme importncia na manuteno das estruturas de poder em
regimes liberais. Este conjunto de instituies cria uma viso de mundo, um
sistema de pressupostos e valores que so aceitos como naturais e que, por
isso, ascendem ao status de senso comum, algo compartilhado por todos.
neste ponto especfico, em que uma viso de mundo percebida e vivenciada
por todos como algo natural (portanto, naturalizada), que se constroem as
razes da hegemonia, esse conjunto de signos que atua no sentido de impor
certa viso ideolgica, isto , de impor uma gama de crenas e valores de

determinada classe social sobre as demais.

O que parece estar em questo para Gramsci o papel do intelectual,
pertencente a um estrato social particular, como agente organizador desta
viso de mundo (e de sua imposio no coercitiva). O intelectual seria o
especialista da elaborao conceitual e filosfica sobre a realidade objetiva.
neste sentido que a atividade jornalstica, como criadora de vises de
mundo, em geral, e sobre o conflito entre Israel e Palestina, em particular,
pode ser percebida e analisada a partir de sua dimenso hegemnica, isto ,
enquanto estratgia de imposio de viso de mundo sem coero fsica. O
autor aponta uma srie de agentes e instituies que so responsveis pela
formulao e disseminao de vises de mundo, entre eles os partidos
polticos e, naturalmente, a prpria imprensa. Tais instituies, que cumprem
a funo de disseminar vises de mundo, so por ele concebidas como
Aparelhos Privados de Hegemonia. o prprio Gramsci que formula a
questo central: Por que e como se difundem, tornando-se populares, as novas
concepes do mundo? (GRAMSCI, 1986, p.25). Trazer a hegemonia para o
centro da reflexo significa observar os desdobramentos que os conflitos
tomam no interior dos processos comunicacionais, ou seja, significa no
apenas observar, mas enfatizar a clivagem, dinmica e poder das formas (e
foras) simblicas que contribuem (entre outras foras) para determinar a

manuteno (ou transformao) de certa ordem scio-econmica.

Para Gramsci, o critrio metodolgico sobre o qual se deve basear a anlise
o seguinte: a supremacia de um grupo social se manifesta de dois modos,
como domnio e como direo intelectual e moral. Toda a construo
desse jogo simblico acontece em uma dimenso social, definida pelo

pensador italiano, como sociedade civil, um conceito que visa a identificar

novas modalidades de luta no interior da sociedade capitalista. J no se trata
mais de conflitos que oporiam burguesia e classe operria, dentro da
concepo do marxismo clssico; ao contrrio, o desenvolvimento do atual
sistema histrico levou criao de um verdadeiro complexo de organizaes
sociais e polticas. Criou-se progressivamente uma rede de organizaes com
um papel efetivo na vida poltica, na medida em que estas organizaes so
peas decisivas nos mecanismos de reproduo da sociedade como um todo
(COUTINHO, 2011, p.24). Vale observar que, de acordo com o comentador
citado, o conceito de sociedade civil em Marx aponta para as relaes
sociais de produo, isto , o mundo da economia ao passo que, em Gramsci,
ela enfatiza as organizaes sociais responsveis pela elaborao e\ou
difuso de ideologias. E dentro dessa dimenso, esto os Aparelhos Privados

de Hegemonia (entre eles, a mdia).

A outra dimenso privilegiada analiticamente por Gramsci a sociedade
poltica que:
designa o conjunto de mecanismos atravs dos quais a classe dominante detm o monoplio
legal da coero; trata-se do que ele chama muitas vezes de Estado em sentido estrito ou
Estado-coero, formado pelas burocracias ligadas s foras armadas e aplicao das leis,
ou seja, em ltima instncia, por aquilo que habitualmente chamamos de governo
(COUTINHO, 2011, p.25).

O que diferencia os conceitos justamente a funo que cada um deles

cumpre na manuteno de relaes de poder, formando o que se chama de
Estado (em sentido amplo), isto , hegemonia couraada de coero. Ambas
as esferas so responsveis pela manuteno de determinada ordem
econmica, atuando de formas diferentes para tanto. Porm, a dimenso
coercitiva da sociedade poltica, representada pelo aparato da fora fsica,
permanece pronta para os momentos nos quais, nas palavras de Gramsci,
fracassa o consenso espontneo. Neste sentido, o pensamento dialtico do
autor permite com que se veja o momento unitrio das duas dimenses
sociais. Mas nos processos cotidianos, as funes sociais da dominao e da
coero cedem progressivamente espao hegemonia e ao consenso

(COUTINHO, 2011, p.27).

Na sua relao central com o universo da comunicao, o conceito de

hegemonia:

desenvolvido pelo filsofo marxista italiano Antonio Gramsci ajuda-nos a desvendar os jogos
de consenso e dissenso que atravessam e condicionam a produo simblica nos meios de
comunicao, interferindo na conformao do imaginrio social e nas disputas de sentido e de
poder na contemporaneidade (MORAES, 2010, p.54)

Deste modo, ao contrrio da viso marxista tradicional, a hegemonia tem a

ver com entrechoques de percepes, de modo que ela leva em
considerao no apenas a dimenso econmica, mas a produo de saberes e
representaes de mundo, contribuindo para a construo de uma direo
cultural.

Persuasiva, ela se volta para o controle do imaginrio social, usando para

tanto, entre outros meios, os Aparelhos Privados de Hegemonia, que
funcionam como caixas de ressonncia das disputas ideolgicas. O autor,

porm, adverte:
Nem sempre os aparelhos de hegemonia podem ser enquadrados apenas como privados, pois,
em situaes concretas, orbitam em torno do Estado, so sustentculos de suas ideias e
difusores do senso comum fixado pelo bloco de classes hegemnico e dirigente (MORAES,
2010, p 59).

Ao comentar Gramsci, Moraes ainda observa a questo central da relao

entre hegemonia e comunicao na sociedade moderna ao apontar que a teoria
do pensador italiano permite-nos meditar sobre o lugar crucial dos meios de
comunicao na contemporaneidade, a partir da condio privilegiada de
distribuidores de contedo (MORAES, 2010, p. 61). Neste sentido, os
veculos de comunicao fixam os contedos ideolgicos da ordem
hegemnica. Gramsci, citado pelo autor, aponta que a imprensa seria a parte
mais dinmica da estrutura ideolgica do capitalismo, organizando tais
vises de mundo, produzidas pelo conjunto de foras hegemnicas. Tendo em
vista o processo de midiatizao da sociedade moderna,

Os meios de comunicao elaboram e divulgam equivalentes simblicos de uma formao

social constituda e possuidora de significado relativamente autnomo. O discurso miditico
interfere na cartografia do mundo coletivo, na medida em que prope ticas argumentativas
sobre a realidade, aceitas por amplos seguimentos sociais, dentro de uma lgica de
identificao e correspondncia (MORAES, 2010, p. 67)

Na medida em que interferem com a cartografia do mundo coletivo, tais

Aparelhos Privados de Hegemonia atuam sobre o imaginrio coletivo, esse
conjunto de smbolos, alegorias, mitos, ritos e afetos. Os smbolos revelam o
que est por trs da organizao da sociedade e da prpria compreenso da
histria humana (MORAES, 2002, p.1). Muito mais do que cpia do real, a
dimenso do imaginrio permite a construo de sadas e alternativas para o
presente, instaurando a possibilidade de ruptura. Por isso, a mdia corporativa,
ao atuar sobre a dimenso imaginria, tenta engessar as possibilidades de
transformao social prenhes na relao do sujeito com a histria e o futuro.
Alm disso, ela tende a operar no sentido de conformar os prprios limites do
debate poltico.

nas invases de dezembro de 2008\janeiro de 2009, novembro de 2012 e julho\agosto

de 2014

Verificar a importncia dada posio americana ao longo das invases;

Observar a importncia dada posio europeia ao longo das invases;
Analisar a importncia dada posio russa ao longo das invases;
Detectar a importncia dada s monarquias rabes ao longo das invases;
Verificar se a dimenso discursiva das revistas legitimou novas modalidades

de poder no conflito;
Descobrir as principais categorias cognitivas usadas por cada uma das revistas

na cobertura do conflito;
Comparar as representaes criadas pelas revistas com o padro discursivo
mais geral, elaborado a partir das Guerras da antiga Iugoslvia (dcada de 90),

centrado no direito humanitrio de intervir, as guerras humanitrias.

Woodward (2000), neste caso, reflete que a remisso a identidades passadas
pode, em contrapartida, criar novas identidades. Este fator traz consigo uma
das dimenses fundamentais da identidade, especialmente nas situaes
chamadas por Hall (2003) de zona de contato, isto , a dinamicidade e a
dialogia. O contato entre culturas, ao estabelecer a co-presena espaotemporal, possibilita tanto a perspectiva dialgica, um conjunto de
interaes que modifica colonizador e colonizado, no interior de prticas de
poder assimtricas, quanto os sincretismos. Plenas de sentido, tais
configuraes permitem sincretismos e mutaes de sentido sempre em

deslize na semiose da cultura em virtude da prpria plurivalncia social do

signo ideolgico (BAKHTIN, 1981, apud HALL, 2003, p.33). Na medida,
porm, em que fixa e estereotipa as posies de sujeitos em disputa, a prpria
riqueza e transformao dialgica, que trazem consigo a possibilidade de
novos hbridos culturais e de uma nao pluritnica (composta por rabes e
judeus), tende a ser erradicada pela mdia hegemnica.

A outra dimenso privilegiada analiticamente por Gramsci a sociedade poltica

que:
designa o conjunto de mecanismos atravs dos quais a
classe dominante detm o monoplio legal da coero;
trata-se do que ele chama muitas vezes de Estado em
sentido estrito ou Estado-coero, formado pelas
burocracias ligadas s foras armadas e aplicao das
leis, ou seja, em ltima instncia, por aquilo que
habitualmente chamamos de governo (COUTINHO, 2011,
p.25).

O que diferencia os conceitos justamente a funo que cada um deles cumpre na

manuteno de relaes de poder, formando o que se chama de Estado (em sentido amplo),
isto , hegemonia couraada de coero. Ambas as esferas so responsveis pela
manuteno de determinada ordem econmica, atuando de formas diferentes para tanto.
Porm, a dimenso coercitiva da sociedade poltica, representada pelo aparato da fora fsica,
permanece pronta para os momentos nos quais, nas palavras de Gramsci, fracassa o
consenso espontneo. Neste sentido, o pensamento dialtico do autor permite com que se
veja o momento unitrio das duas dimenses sociais. Mas nos processos cotidianos, as
funes sociais da dominao e da coero cedem progressivamente espao hegemonia e
ao consenso (COUTINHO, 2011, p.27).
O conceito de Williams dinmico e enfatiza a dimenso simblica da hegemonia, embora
deixe de lado algumas questes cruciais a Gramsci. Por exemplo, a liderana intelectual e
moral das classes dominantes, o consenso como forma de dominao poltica mais eficaz e a
articulao hegemnica como resultado de alianas entre classes.
The interactive model of construction of reality has important implications for
conceptualizing framing as a theory of mass effects. An analyises of the role that

audiences and mass media play in this constructivist approach requires research on
various levels of analyses. (SCHEUFELE, 1999, p. 104)

Vale a pena, neste caso, justificar o perodo histrico definido no presente projeto.
Trata-se do arco que cobre o armistcio antes da primeira invaso (junho de 2008) segunda
ao israelense contra a faixa territorial (novembro de 2012) e finalmente ltima invaso de
Israel, concluda em agosto deste ano. Nosso objetivo consiste em tentar apreender a possvel
existncia de um padro elaborado sobre Gaza e que, ao que tudo indica, se consolidou como
uma espcie de corpus ideolgico que tende a conformar hegemonicamente as discusses
sobre a Questo Palestina sob um vis que privilegia a sada dos conflitos internos pela Fatah
e no pelo Hamas. de nota que, a despeito da narrativa ocidental clssica da necessidade de
eleies como esteio de qualquer democracia, o resultado da vitria do Hamas nas urnas
(2006) nunca foi aceito pela chamada comunidade internacional. Observar, portanto, esse
perodo se justifica no sentido de que poderamos escavar discursivamente um padro
ideolgico que define o tipo de Palestina mais palatvel aos interesses americano-sionistas e
que, ao que tudo indica, ainda tenta estabelecer os limites polticos da cobertura sobre a
Questo Israel e Palestina. Da forma mais clara, o arco histrico em questo (provavelmente)
ir permitir com que observemos a construo hegemnica da legitimidade poltica a grupos
palestinos mais palatveis chamada comunidade internacional.
O Oriente Mdio teve sua imagem consolidada como regio marcada pela violncia

O enquadramento geral do conflito se deu pela categoria cognitiva

segurana.

Como se v neste momento em relao Sria, o processo de domnio por meio de

coero, invaso e genocdio, necessariamente, se faz atravs de uma complexa dialtica que
requer a produo dos efeitos polticos desencadeados pela dimenso simblica.