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CONSTANTINO
Emperador bajo el signo de la Cruz
Hace mil setecientos aos,
Constantino fue proclamado
emperador por sus legiones
en la localidad inglesa de
York, que celebra el
acontecimiento con una
gran exposicin. La
extraordinaria difusin del
cristianismo, y su
vinculacin al poder a partir
del siglo IV, se deben en
gran medida al decidido
apoyo jurdico y poltico
que l dio a esta religin, a
la que se convirti antes de
morir
cristianismo
Juan Mara Laboa
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CONSTANTINO
Mereci el calificativo de El Grande por la forma en que resolvi los
gigantescos problemas del Imperio, sostiene JOS MANUEL ROLDN,
quien, sin dejar de resear sus excesos autoritarios, traza la semblanza del
emperador que dio un formidable impulso al cristianismo
n el ao 284, un militar de origen ilirio, Lucio Domicio Diocleciano, intent, con un ingenioso sistema de gobierno la
llamada tetrarqua, devolver la estabilidad institucional a un Imperio al borde
del colapso despus de casi un siglo de
anarqua. Desde la segunda mitad del siglo II, pueblos exteriores presionaban sobre las fronteras de un Imperio que, tras
alcanzar con Trajano su mximo lmite de
expansin, se vea obligado a replegarse
a la defensiva, mientras se acumulaban en
su interior problemas econmicos y sociales, que la inestabilidad en el poder no
haca ms que agravar. Decidido a devolver al Imperio su antigua grandeza, Diocleciano emprendi una vasta reforma poltica y administrativa que se encuentra en
los orgenes de lo que se considera un
nuevo perodo de la historia de Roma, el
Bajo Imperio o Antigedad tarda.
Desde un rgimen poltico que hizo de
la monarqua absoluta una institucin
de derecho divino, el emperador llev a
cabo una radical transformacin de las
propias estructuras del Imperio, cuyas
unidades administrativas, las provincias,
aumentadas en nmero, fueron agrupadas en doce dicesis, dependientes
de unidades territoriales superiores, las
prefecturas. Adems de emprender
una completa reorganizacin del sistema
fiscal y poner los fundamentos de una
nueva estructura del ejrcito, Diocleciano trat de remediar un mal crnico del
Estado romano, que, desde la propia instauracin del sistema imperial con Augusto, sacuda intermitentemente sus cimientos: la inestabilidad poltica, agravada al afectar a una inmensa extensin territorial. Por efecto de la ausencia de unos
principios vlidos de transmisin del poder, resueltos en cada ocasin con soluciones ms o menos afortunadas y duraderas sucesin dinstica, adopciones,
pronunciamientos, en muchos casos violentos, de la guardia pretoriana o de
Cabeza de la estatua
colosal de Constantino,
proclamado emperador
por sus soldados, en el
ao 306 (Roma, Museo
Capitolino).
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tema precisamente haba tratado de evitar, de quienes se consideraban lesionados en sus derechos sucesorios.
CRONOLOGA
55 a.C. Julio Csar cruza el Canal y desembarca en Inglaterra.
43 d.C. Un siglo despus, el
emperador Claudio decide
conquistar la isla de Britania,
cuando un caudillo local le
pide ayuda frente a sus rivales.
51. Claudio pasa 16 das en
Britania, celebrando la victoria
sobre las poblaciones ganadas
para el Imperio.
61. Se suicida la reina Boadicea, que haba liderado la resistencia contra los romanos.
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La Batalla de Puente Milvio, en la que Constantino derrot a Majencio enarbolando el anagrama de Cristo, fresco de Giulio Romano, 1525.
el edificio ms extraordinario
del todo el Imperio.
Constantino es bautizado por el papa san Silvestre. Fresco romnico de 1246 que se conserva
en la Capilla de San Silvestre, en Roma.
toto vka (in hoc signo vinces, con este signo vencers) y, a la noche siguiente, la del propio Cristo invitndole a elaborar un estandarte, el labarum, con el
citado monograma.
El 28 de octubre de 312, en el Puente
Milvio, tuvo lugar la batalla decisiva, que
acab con la victoria de Constantino y la
muerte de Majencio. Unos aos despus,
el arco de triunfo levantado por el Senado en el Foro romano para conmemorar
la victoria, proclamara que Constantino
El emperador y la Iglesia
Los motivos y carcter de la conversin
de Constantino han sido objeto de mltiples controversias. Es difcil penetrar en
los sentimientos ntimos de las personas
y todava ms hacerlo a travs de una informacin partidista y tendenciosa. Slo es posible seguir la actitud de Cons-
tantino ante el hecho religioso, que experimenta una clara evolucin. Como
miembro del sistema tetrrquico, particip, en su condicin de Herculius, de la
ideologa religiosa que lo sustentaba. Ms
tarde, fue ferviente devoto del culto al
Sol-Apolo y todava durante algunos aos,
despus de la victoria en el Puente Milvio, se siguieron emitiendo monedas en
honor del Sol invictus. Es muy posible
que el credo religioso del emperador hu-
Tapa de sarcfago del siglo IV que representa un banquete en el que los comensales se disponen a compartir un pez, smbolo del cristianismo.
muy til para reforzar el papel del emperador y establecer las diferencias con
la tarea de la Iglesia: si los epskopoi eran
supervisores de las iglesias, de los clrigos y de sus cometidos, el emperador era
epskopos, el supervisor que deba atender a las necesidades de la comunidad,
incluidas las de aquellos que estn fuera de la organizacin eclesistica. Pero
durante la evolucin del cristianismo haban surgido numerosos movimientos,
marginales respecto a esta corriente catlica, conocidos como herejas, que
proponan distintas interpretaciones a los
principios fundamentales de la fe. Durante el reinado de Constantino, el donatismo y el arrianismo representaban los
grupos herticos ms importantes. El pri-
mero era un movimiento cristiano africano, de fuerte contenido social y rigorista, que consideraba indigno de pertenecer a la Iglesia a todo clrigo que durante las persecuciones hubiese entregado, siguiendo el mandato de las autoridades, los libros sagrados. En cuanto
al arrianismo, predicado por Arrio, un clrigo de Alejandra, atacaba el fundamental principio de la Trinidad: frente a Dios
Padre, uno y eterno, no engendrado, el
Hijo o Logos (Verbum, en latn, es decir,
la Palabra) sera la primera de sus criaturas y en consecuencia hubo un tiempo en
que no existi, mientras daba al Espritu
Santo el carcter de primera de las criaturas del Logos. En consecuencia, las tres
Personas eran desiguales y, sobre todo,
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Medalln de cinco ureos de Constantino, que le representa como cnsul, portando un cetro
con cabeza de guila. En el reverso, ayuda a levantarse a la provincia de Britania (Londres).
La fundacin de Constantinopla
La actitud de Constantino desde sus dominios de Occidente con respecto a la
Iglesia, convertida en factor real de poder, no encontr correspondencia en
Oriente, donde su colega Licinio resolvi
romper con la poltica religiosa pactada
en Miln con una suerte de persecucin
contra los cristianos, que fueron alejados
de la Corte, del ejrcito y de la administracin y, en ocasiones, vctimas de violencias sangrientas. Si no como cruzada
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cin de nuevos impuestos, que slo agravaron los males econmicos que aquejaban al Imperio, en buena medida causados por el sistema monetario, basado en
una conciliacin imposible entre la moneda fraccionaria, utilizada en las pequeas transacciones, y la de oro. Constantino hizo acuar una nueva pieza de oro, el
solidus, que se mantuvo constante en peso y ley, frente a la moneda corriente de
plata y cobre, que, acuada en gran cantidad, fue abandonada a su suerte.
Estas medidas monetarias tuvieron una
fuerte repercusin en la sociedad. El solidus, nuevo patrn del sistema monetario, contribuy a facilitar las operaciones comerciales, pero favoreci econmicamente slo a aquellos que lo posean
grandes propietarios y comerciantes, altos funcionarios y jerarqua militar y eclesistica, mientras las clases humildes se
vieron obligadas a soportar los inconvenientes de una moneda divisional cada
vez ms depreciada. De este modo, el
abismo econmico social entre ricos y pobres (honestiores y humiliores) se fue
agrandando progresivamente.
El intervencionismo estatal
Constantino se vio obligado a practicar un
intervencionismo asfixiante para subvenir
a las crecientes necesidades del Estado. Para lograr un control eficaz que garantizara
la recaudacin de impuestos y la prestacin de trabajos pblicos gratuitos (los
munera), se aplic un rgido sistema de
censo y empadronamiento, cuya consecuencia fue la adscripcin de la poblacin
del Imperio a su puesto de trabajo, a travs de corporaciones artesanales y colegios profesionales, que incluso adquirieron carcter hereditario. Pero fue sobre todo en el campo donde ms cruelmente se
hicieron sentir las nuevas circunstancias.
El campesino, que como colono trabajaba
en los latifundios de los poderosos, fue
ligado a la tierra por una legislacin cada
vez ms rigurosa, que termin convirtiendo a estos agricultores libres en siervos de la gleba y cre las condiciones en
las que se asentara la economa medieval.
Con Constantino se llevaron a trmino
las grandes transformaciones de las estructuras administrativas del Imperio, iniciadas con Diocleciano. Al trmino de esta compleja evolucin, el Estado se configur como una gigantesca burocracia,
dominada por una vasta categora de funcionarios al frente de la justicia, de la or-
San Pablo y san Pedro visitan a Constantino en un sueo, durante su enfermedad, para
aconsejarle que recurra a san Silvestre (fresco de la Capilla de San Silvestre, Roma).
ganizacin fiscal, de las estructuras polticas y militares, en suma, del conjunto del
aparato estatal, una categora improductiva, cuyo aumento creciente, impulsado
por las necesidades de un control cada vez
ms rgido, se convirti en un factor ms
de la crisis del Estado. As qued configurada la sociedad del Bajo Imperio. Una sociedad piramidal, en cuyo vrtice se aupaban el emperador y las clases dirigentes
senadores, altos funcionarios y jerarqua
eclesistica y cuya base descansaba sobre
las masas populares, abrumadas por el peso de los tributos y la crisis econmica.
Constantino el Grande
No es fcil ofrecer un juicio ponderado
sobre la figura del primer emperador cristiano. Desde sus comienzos dio prueba
de su capacidad militar y de su sentido poltico en las difciles condiciones del sistema tetrrquico. Puso al servicio de sus
ambiciones una viva inteligencia y una voluntad tenaz. Pero incluso sus apologistas
le reprochan graves defectos, como su
prodigalidad y su gusto desmesurado por
las alabanzas. Poco cultivado, orgulloso
Inglaterra
ROMANA
Las huellas de la presencia romana en Inglaterra, como la estructura de la red
de carreteras y el Muro de Adriano, siguen visibles hoy. MICHAEL ALPERT
recuerda la conquista y colonizacin de la isla, la gira triunfal de Claudio y,
sobre todo, la proclamacin de Constantino como emperador en York
tos incomprensibles y amenazadores,
acompaados de gestos obscenos. Incluso los legionarios romanos temblaron
hasta que uno, ms atrevido que sus compaeros, se lanz al mar. El espritu de
cuerpo y la disciplina militar triunfaron.
Despus de conseguir subir a la cima de
los acantilados, los romanos establecieron una cabeza de puente y avanzaron tierra adentro. La invasin, sin embargo, no
representaba ms que una expedicin exploratoria. Julio Csar resolvi volver el
verano siguiente, mejor pertrechado, para efectuar la conquista.
Torre polidrica en la esquina suroccidental de las defensas de la fortaleza romana de York, la ciudad donde Constantino fue proclamado emperador.
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Dibujo central con alegora del cristianismo de un mosaico conservado en Hinton Saint Mary,
Dorset, realizado a mediados del siglo IV, Londres, Museo Britnico.
militar otros cinco aos. Ahora bien, para el ao 43 d.C., los catuvellauni, ya establecidos en su nueva capital de Camulodunum (Colchester, a unos sesenta kilmetros al este de Londres), dominaban
la mayor parte del sur de Britania. Uno
de los reyezuelos britnicos, privado de
su reino por los hijos de Cassivellaunus,
pidi ayuda a Roma, lo que ofreci al em-
Espectculos y molicie
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INGLATERRA ROMANA
CONSTANTINO, BAJO EL IMPERIO DE LA CRUZ
Constantino en una carroza tirada por centauros, con el rayo de Jpiter en su mano y miembros de su familia. Camafeo conservado en Utrecht.
pero Britania segua siendo una provincia fronteriza, dbilmente guarnecida, por
lo cual no pocas veces un desastre militar o una rebelin como la de Boadicea
amenaz con acabar con el dominio romano. Escocia tuvo que ser abandonada
bajo el reinado del emperador Trajano,
muerto en el ao 117. Unos aos despus, su sucesor Adriano visit Britania
propia cuadriga, flotando al viento sus rojas guedejas, Boadicea destruy Verulamium, Camulodunum y Londinium, principales ciudades romanas del sur del
pas, masacrando a sus habitantes y, casi,
aniquilando una legin entera. La venganza del mando romano Paulino Suetonio fue terrible y Boadicea termin suicidndose en el ao 61 d.C.
En el ao 77, Julio Agrcola, que ambicionaba subyugar toda la isla, inici sus
seis aos como gobernador de Britania.
Al principio, se dedicaba a una poltica
de moderacin y conciliacin. Gast
grandes cantidades en la obra civilizadora, erigiendo tribunales de justicia, viviendas y templos, y persuadiendo a los
jefes de las tribus a entregar a sus hijos
para que recibieran una formacin romana culta. Sin embargo, Agrcola estaba tambin resuelto a establecer unas
fronteras firmes en el norte y en el oeste, penetrando hasta la isla de Anglesey
en la costa noroeste del Pas de Gales. Al
norte de York, tierra de los Brigantes sin
estableci la red de carreteras principales, que todava existe. La A1, por ejemplo, une Londres con York, la A2 lleva desde la capital hasta Dover, la A5 se dirige
como una flecha hasta Verulamium, nombrado as por encontrarse en el ro Ver,
y luego bautizado Saint Albans en recuerdo de Albanus, legionario cristiano
mrtir, y de all hasta Chester las terminaciones en chester o caster, tales como
Lancaster o Winchester, significan castrum o campamento. En Britania, los ro-
manos construyeron una red de unos trece mil kilmetros de carreteras y establecieron fortalezas y campamentos a distancias de aproximadamente 24 km entre ellos, la etapa de marcha diaria de una
unidad militar romana.
La civilizacin romana era esencialmente urbana, de modo que, al ir construyndose ciudades por toda Britania, se cre
una poblacin de funcionarios urbanos, algunos de los cuales eran romanos o de
otras partes del Imperio, mientras otros
pertenecan a la nobleza de las tribus britnicas sometidas. Fue producindose tambin un mercado para el pequeo agricultor, que se beneficiaba de las carreteras que
le permitan acercarse a la ciudad vecina,
con su mercado organizado y controlado.
Los romanos conocan la rotacin de cosechas y los mtodos de crianza de animales. Ensearon el cultivo de diferentes
vegetales, nuevos para los britanni como
rbanos, guisantes, habas y apio y frutas
cerezas, higos y moras, de modo que el
campesino indgena vio mejorado su nivel
de vida. Las casas de piedra construidas por
esos agricultores iban asemejndose a los
de los funcionarios romanos y, conforme
aumentaba la riqueza de sus dueos, se
adornaban de yeso pintado y se amueblaban al estilo romano. Por eso la arqueologa tema en Inglaterra de programas televisados de enorme popularidad ha encontrado en la isla hasta doscientas villas
en el campo, con magnficos mosaicos y
sistemas de calefaccin central (hipocaustos), cuartos de bao, jardines, patios y dependencias destinados a los criados y esclavos. Se sitan sobre todo en el sur de Inglaterra, la tierra baja y frtil donde la agricultura se sumaba el pastoreo.
Termas y gladiadores
En cada ciudad se construyeron baos
pblicos, elemento integral de la civilizacin romana, al igual que los espectculos teatrales y las luchas de gladiadores.
La ciudad de St. Alban posee un anfiteatro construido en el siglo II, en forma de
herradura de caballo, y hay otros ya excavados en Caerleon y Chester.
Este ao se celebra el 1700 aniversario de la proclamacin como emperador
de Constantino, que posteriormente hara del cristianismo la religin oficial del
Imperio. Anteriormente, los romanos, al
conquistar los diversos pueblos, aceptaron sus dioses como si fueran manifestaciones de su propio panten, con tal de
que sus fieles no fuesen elementos subversivos, como eran los primeros cristianos o los sacerdotes druidas. stos formaban la espina dorsal religiosa de las tribus celtas de Britania y haban alentado
la sangrienta sublevacin de Boadicea,
por lo que los romanos les masacraron.
Los legionarios preferan adorar a Mitra,
dios persa de la luz, uno de cuyos templos excavados puede visitarse en los stanos de un edificio comercial de Londres. Las obras realizadas en Londres en
INGLATERRA ROMANA
CONSTANTINO, BAJO EL IMPERIO DE LA CRUZ
las ltimas dcadas han revelado importantes restos de poca romana. El Tmesis ha sido tambin fuente fructfera de
hallazgos, ya que Londres era por entonces un puerto importante. Las ms avanzadas tcnicas de la geofsica se emplean
hoy para revelar cada ao nuevos hallazgos, que indican el alto nivel de colonizacin que se alcanz en el sur de
Inglaterra.
los romanos a duras penas lograban resistir. Sin embargo, el ao 410, el ltimo
soldado romano y el ltimo administrador se haban marchado. El emperador
Honorio envi un mensaje segn el cual,
en adelante, los britanni tendran ellos
mismos que defender sus hogares contra
los brbaros. Era el final de la Britania romana.
No era, por supuesto, el final de la influencia de Roma. Quedaban las carreteras, los nuevos productos agrcolas y,
mientras haba voluntad y agricultores, largas extensiones cultivables. Cincuenta ciudades amuralladas permanecan como legados de la presencia romana. La Iglesia
cristiana, establecida en Inglaterra por
san Agustn a finales del siglo V, mantuvo vivas la lengua y la literatura latinas.
Incluso hasta mediados del siglo XX, el
programa normal de estudios de los futuros dirigentes del pas eran las lenguas
y filosofa grecorromanas, y la clebre Historia de la decadencia y cada del Imperio Romano, fue escrito entre 1736 y
1796 por el historiador ingls Edward
Gibbon.
Y, por ltimo, antes de que se construyeran los primeros ferrocarriles en Inglaterra, se empleaban ya rales en las minas de carbn, con un ancho de va de
145 cm, siguiendo los surcos hechos por
los carros empleados por los romanos
dos milenios antes. La combinacin de la
mquina de vapor con los carros sobre
rales cre en efecto el primer ferrocarril,
cuyo ancho de va sera igualmente
de 145 cm en todo el mundo, excepto en
Espaa y Rusia.
I
M. A.
Constantino el Grande,
Emperador proclamado en York
Yorkshire Museum, York
(www.constantinethegreat.org.uk).
Abierta hasta 29 de octubre.
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CRISTIANISMO
Aunque no se bautiz hasta su muerte y mantuvo la tolerancia religiosa,
Constantino apoy progresivamente al cristianismo, que tuvo un desarrollo
espectacular y comenz a influir en todos los mbitos de la vida del
Imperio. JUAN MARA LABOA explica el acercamiento entre trono y altar
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Constantino y su madre, santa Elena, en un fresco de estilo bizantino del Monasterio de Sucevita, Moldavia, Rumania.
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Versin pagana
na vez que el Imperio entero estuvo
bajo su nico dominio, Constantino
ya no ocult el fondo malo de su naturaleza, sino que se puso a actuar sin contencin
en todos los dominios. Utilizaba todava las
prcticas religiosas tradicionales menos por
piedad que por inters, y, as, se fiaba de los
adivinos porque se haba dado cuenta de
que haban predicho con exactitud todos
los sucesos que le haban ocurrido, pero,
cuando volvi a Roma, henchido de arrogancia, decidi que su propio hogar fuese
el primer teatro de su impiedad. Su propio
hijo, honrado, como se ha dicho antes, con
el titulo de Csar, fue en efecto acusado de
mantener relaciones culpables con su madrastra Fausta y se le hizo perecer sin tener
en cuenta las leyes de la naturaleza. Adems, como la madre de Constantino, Elena, estaba desolada por esa desgracia tan
grande y era incapaz de soportar la muerte del muchacho, Constantino, a modo de
consuelo, cur el mal con un mal mayor: habiendo hecho preparar un bao ms caliente de la cuenta y habiendo introducido en
l a Fausta, la sac de all muerta. ntimamente consciente de sus crmenes, as como de su desprecio por los juramentos, consult a los sacerdotes sobre los medios adecuados para expiar sus felonas. Ahora bien,
mientras que stos le haban respondido que
ninguna suerte de purificacin poda borrar
tales impiedades, un egipcio llegado a Roma desde Hispania y que se haca escuchar
por las mujeres hasta en la Corte, se entrevist con Constantino y le afirm que la
doctrina de los cristianos estipulaba el perdn de todo pecado y prometa a los impos
que la adoptaban la absolucin inmediata
de toda falta. Constantino prest un odo
complaciente a este discurso y rechaz las
creencias de los antepasados; luego, adhirindose a las que el egipcio le haba revelado, cometi un primer acto de impiedad,
manifestando su desconfianza con respecto
a la adivinacin. Porque, como le haba predicho un xito grande que los acontecimientos haban confirmado, tema que el
porvenir fuera igualmente revelado a los dems que se afanaban en perjudicarle. Es este punto de vista el que le determin a abolir estas prcticas. Cuando lleg el da de la
fiesta tradicional, en el curso de la cual el
ejrcito deba subir al Capitolio y cumplir
all los ritos habituales, Constantino tom
parte en ellos por temor a los soldados; pero, como el egipcio le haba enviado un signo que le reprochaba duramente el subir al
Capitolio, abandon la ceremonia sagrada, provocando as el odio del Senado y del
pueblo.
Zsimo, Historia Nueva, 11, 29.
fuera el edificio ms extraordinario de todo el Imperio. Para conseguirlo no repar en gastos ni dud en arrasar el importante templo de Afrodita.
Poder y arquitectura
La construccin de stas y otras muchas
iglesias, consecuencia del culto manifiesto de una religin tolerada y pblica
tuvo su efecto en la liturgia cristiana, aumentando su complejidad, solemnidad,
elaboracin y riqueza. Expresaba la permanente devocin de la comunidad pero, tambin, su nueva situacin.
Aunque no puede afirmarse que el cristianismo fuera religin de Estado en tiempos de Constantino y de sus hijos, no cabe duda de que, ya en 325, las relaciones
entre cristianismo y emperador eran ntimas e intrincadas. Eusebio de Cesarea,
consejero ulico de Constantino, elabor una construccin conceptual que relaciona ambas instituciones ntimamente: Donde existe la poliarqua, es decir,
la situacin anterior a Augusto, all existe
politesmo y, por consiguiente, supersticin; pero, donde domina la monarqua,
el seoro nico del emperador romano
sobre la ecumene, all encontramos un
solo Dios que est sobre todo y all encontramos la verdadera piedad.
Poco a poco, los que hoy llamamos telogos elaboraron una idea del Imperio.
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por definicin catlica, es decir, la cristiana, que responda mejor que cualquier
otra de las entonces existentes a las exigencias de la cultura poltico-religiosa de
un estado carismtico, capaz de convocar concilios y de legislar en materia moral, y que conceba al soberano como un
celeste mensajero de Dios.
El problema de la desunin
rencia del vivido en los dos primeros siglos. El nmero de santos y genios siempre ha sido pequeo y toda masificacin
comporta mediocridad y mayores dosis
de incoherencia.
San Gregorio escribe ante la tumba de Constantino. La herencia religiosa del emperador resisti
al ataque politesta de Juliano el Apstata (Manuscrito medieval, Biblioteca de El Escorial).
PARA SABER MS
BAJO, F., Constantino y sus sucesores. La
conversin del Imperio, Madrid, Akal, 1990.
BLZQUEZ, J. M., Constantino el Grande y la
Iglesia, Jano, 109, 1974.
GIBBON, E., Historia de la decadencia y ruina del
Imperio Romano, II. Desde la renuncia de
Diocleciano a la conversin de Constantino,
Madrid, Turner, 1984.
RMONDON, R., La crisis del Imperio romano. De
Marco Aurelio a Anastasio, Madrid, Labor, 1967.
SAYAS ABENGOECHEA, J. J., Constantino y la
dinasta constantiniana, en J. M. ROLDN,
Historia de Roma, Salamanca, Ediciones
Universidad, 1995.
VOGT, J., La decadencia de Roma. Metamorfosis de
la cultura antigua (200-500), Madrid, Ediciones
Guadarrama, 1968.
http://es.wikipedia.org/wiki/Constantino_I_el_Grande
Filmografa: Constantino el Grande, 1962. Dirigida
por Lionello de Felice. Interpretada por Cornell
Wilde, Belinda Lee, M. Serato y Ch. Kaufmann.
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