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Estudos sobre a transferncia de Freud Lacan.

Transferncia: al: bertragung; fr: Transfert


A transferncia um termo que fora introduzido na psicanlise por Freud
e Ferenczi, nos anos de (1900 1909). Para eles, na psicanlise,
diferentemente de outros significados correntes do mesmo termo utilizados nas
cincias naturais e em alguns tipos de psicologias, a transferncia um
processo constitutivo do tratamento psicanaltico mediante o qual os
desejos inconscientes do analisando referentes a objetos externos
passam a se repetir, no mbito da relao analtica, na pessoa do analista,
colocado na posio desses diversos objetos .
O processo transferencial assumiu toda a importncia para o processo
analtico devido aos resultados obtidos na experincia clnica. Contudo, ela no
era o elemento predominante para o aparecimento da realidade inconsciente
dos analisandos. Antes dela, predominavam o processo hipntico, o processo
sugestivo e o catrtico. A transferncia os substituiu se tornando essencial
para o processo analtico.
O reconhecimento deste fenmeno, em Freud, tem como incio os
Estudos sobre a histeria e a Interpretao dos sonhos. Nestas duas obras, a
transferncia compreendida por Freud, como um deslocamento do
investimento no nvel das representaes psquicas.
Em uma obra posterior Fragmentos da anlise de um caso de histeria,
no ano de (1905 [1901]), no caso Dora, Freud tem uma experincia negativa
com a materialidade da transferncia. Ele atestou que o analista desempenha
um papel na transferncia do analisando, pois quando se recusou a ser objeto
do xtase amoroso de sua paciente, Freud ops uma resistncia que, em
contrapartida, desencadeou uma transferncia negativa por parte dela. Anos
depois, Freud concebeu isso como transferncia negativa.
No ano de 1909, Ferenczi observou que a transferncia comum a
todas as relaes humanas. Mas notou que, na anlise, tal como na hipnose
e na sugesto, o paciente colocava inconscientemente o terapeuta numa
posio parental.

Na obra Um caso de neurose obsessiva, Freud comea a discernir o fato


de que os sentimentos inconscientes do paciente para com o analista eram
manifestaes de uma relao recalcada com as imagos parentais .
No ano de 1912, em A dinmica da transferncia, primeiro texto
dedicado ao tema da transferncia, ele divide o fenmeno transferencial em
dois: transferncia positiva e transferncia negativa. A primeira diz respeito
aos sentimentos de ternura e amor para com a pessoa do analista. A segunda
se refere as demonstraes por parte do analisando de sentimentos hostis e
agressivos ao analista. A estas duas modalidades transferenciais se acrescenta
um terceiro tipo, as transferncias mistas, que reproduzem os sentimentos
ambivalentes da criana em relao aos pais.
No artigo Mais alm do princpio do prazer, Freud tornou-se a se
surpreender com o carter repetitivo da transferncia. Ele constatou que
essa repetio sempre se referia a fragmentos da vida sexual infantil. Com
esta descoberta associou o fenmeno da transferncia com o Complexo de
dipo e concluiu que a neurose original era substituda, na anlise por uma
neurose artificial, ou neurose de transferncia. No processo analtico esta
deveria conduzir o paciente a um reconhecimento da neurose infantil.
Freud concebeu uma teoria da seduo, na qual ele mesmo
abandonou em 1897. No entanto seus vestgios nunca foram completamente
apagados. Segundo esta teoria a transferncia foi considerada por Freud
como obstculo ao trabalho de rememorao e uma forma constante de
resistncia a este processo. Ela tambm vista sob o prisma da teoria da
seduo como indcios da proximidade do retorno dos elementos
recalcados mais cruciais.
Na teoria da fantasia, Freud se afasta da ideia de rememorao.
Continuou a ligar transferncia resistncia, contudo enfatizou a
importncia daquela como via de acesso ao desejo inconsciente, do
analisando.
No ano de 1923, em Dois verbetes de enciclopdia: (A) Psicanlise, (B)
Teoria da libido, a transferncia foi vista como algo difcil, que precisava ser
dominado. Freud elucida novos casos do fenmeno transferencial, como por

exemplo o amor transferencial. So casos nos quais, os analisandos, no geral


mulheres,

declaram

estarem

apaixonadas

pelos

analistas .

Freud

recomendava nestes casos a regra da abstinncia por motivos ticos e


analticos, pois era a resistncia se manifestando atravs da iluso de amor
pelo analista. Nestes casos a resistncia a anlise revestiu-se da forma de
um amor: o trabalho analtico tem como objetivos encontrar as origens
inconscientes dessa manifestao que invade a transferncia.
Em Melanie Klein, a transferncia concebida como uma reencenao,
durante a sesso analtica, de todas as fantasias inconscientes do
paciente. A fantasia para Klein, no somente mecanismos de defesa contra a
realidade, mas tambm manifestaes pulsionais. Na perspectiva kleiniana o
eu se constitui de maneira complexa e num perodo bastante anterior ao do
que Freud considerava.
Klein afirma que a transferncia tem origem nos mesmos processos [de
amor e dio, agresso e culpa] que, nas fases mais precoces, determinam as
relaes objetais. Durante anos tem se compreendido a transferncia em
termos de uma referncia direta ao analista. Minha concepo de uma
transferncia

enraizada

nas

fases

[estdios*]

mais

precoces

do

desenvolvimento e nas camadas profundas do inconsciente muito mais


ampla, acarretando uma tcnica mediante a qual se deduzem da
totalidade do material apresentado os elementos inconscientes da
transferncia. Por exemplo, os ditos dos pacientes sobre sua vida cotidiana,
seus relacionamentos e suas atividades no fazem compreender unicamente o
funcionamento do eu; revelam tambm, se explorarmos seu contedo
inconsciente, as defesas contra as angstias despertadas na situao de
transferncia.
Depois desta nova maneira de conceber os processos transferenciais,
Kleinianos e ps kleinianos, em especial Bion, construram um novo quadro
da anlise, que diferia muito do quadro analtico clssico, com regras
precisas e sobretudo no manejo do processo transferencial, que tendia a
sobrevalorizar a realidade psquica em detrimento da realidade material. A
realidade psquica como a imagem que o psictico tem de si e do
mundo.

Para os kleinianos todo ato (gesto ou palavra) que se produz no


tratamento deve ser interpretado como a prpria essncia de uma
manifestao contratransferencial, sem ser relacionado com uma realidade
externa. Disso deriva a criao dos termos acting out e acting in. Qualquer
ao que ocorre na anlise, por parte do analisando, esta deve ser interpretada
juntamente com o universo fantasstico do analista, que acredita ter induzido
inadvertidamente a ao ocorrida durante a anlise.

Essa concepo faz

pender para o lado do analista uma modalidade da relao de objeto que


prprio da psicose, afim de se compreender a natureza da transferncia
psictica, aproxima-se da sugesto, telepatia ou daquilo que Freud
denominou transferncia de pensamento.
parte a orientao kleiniana, os desenvolvimentos da reflexo psfreudiana caracterizam-se por uma considerao maior da eficincia e da
participao inconsciente do analista na instaurao da transferncia.
Donald Woods Winnicott, a partir do primado conferido relao com a me
para o desenvolvimento do sujeito, concebia a transferncia como repetio
do vnculo materno. Disso, decorre o abandono da neutralidade em anlise
levando em conta a postura ativa desejada por Ferenczi.
O management (gesto, direo) winnicottiano consiste em deixar que o
paciente aproveite as falhas e deficincias do analista. particularmente eficaz
em pacientes frgeis ou que se manifestam subjetivamente por meio de um
falso self.
Na dcada de 70 Heinz Kohut querendo mudar a ortodoxia do enquadre
analtico inventou um conceito de transferncia narcsica ou transferncia
especular. Isso quer dizer que o analista vivido pelo paciente como um
prolongamento

dele

mesmo,

cabendo-lhe

aceitar

essa

relao

transferencial, na medida que ela permita um resgate do self (ou eu


profundo do paciente), cuja ferida, verdadeira patologia narcsica,
relacionada com as dificuldades encontradas nas relaes arcaicas com a
me.
Em Lacan, o fenmeno transferencial comea a ser debatido em 1951
com a releitura do caso Dora. Nesta, Lacan intervm sobre a transferncia,
definindo este fenmeno como uma sequncia de inverses dialticas,
sublinhando que os momentos fortes da transferncia, durante a

anlise, inscreviam-se nos tempos fracos do analista. A cada inverso


operada pelo analisando, este avanava na descoberta da verdade.
Nos anos de 1954-1955, o seminrio dedicado ao eu e aos escritos
tcnicos de Freud, Lacan colocava a transferncia como uma relao entre o
eu do paciente e a posio do grande outro (Outro). Essa problemtica
ainda no tinha resolvido a questo do forte psicologismo freudiano, pois o
Outro continuava a ser o prprio sujeito. Agora se o analista criasse obstculos
ao estabelecimento e a consumao de uma transferncia, era em virtude da
ostentao laudatria de seu eu, ou seja, o analista resistia
transferncia do analisando devido a uma exibio grandiosa de seu eu.
Choque dos eus? Tem a ver com as inverses? Relao entre desejos, do
analista e analisando?
Em 1960- 1961 no seminrio dedicado exclusivamente transferncia
Lacan introduz o desejo do psicanalista para esclarecer a verdade do amor
transferencial. Para ilustrar isso, se vale da obra O Banquete, de Plato.
Lacan faz uma leitura deste livro e descobre que Scrates havia recusado ser
amante de Alcebades, por preferir a filosofia, o Bem supremo e o desejo de
imortalidade ao amor do belo e admirado poltico.
Neste seminrio Scrates transformado em psicanalista. Agora
Scrates o que vai interpretar o desejo dos discpulos, ali presentes. Lacan
coloca Scrates como o capaz de mostrar a Alcebades, que o verdadeiro
objeto do desejo deste no ele, Scrates, mas sim, Agato. Depois de ter
brincado com a obra platnica, transformando Scrates e seus discpulos em
psicanalistas numa sesso coletiva, Lacan chega a uma elaborao sobre a
transferncia: ela feita do mesmo estofo que o amor comum, mas um
artifcio, uma vez que se refere inconscientemente a um objeto que reflete
outro. Alcebades acredita desejar Scrates quando na verdade deseja mesmo
Agato.
No seminrio dedicado identificao, nos anos de 1961-1962, Lacan
apresenta uma nova perspectiva sobre a transferncia. Agora ela representava
a materializao de uma operao relacionada com o engano. Este
artifcio consiste no alojamento do analista pelo analisando num lugar de
saber absoluto, agora o analista o sujeito suposto saber.

Em 1964, a transferncia passa a ser um dos 4 conceitos fundamentais


da psicanlise, ao lado do inconsciente, da repetio e da pulso. Neste
seminrio a transferncia vista, atravs da experincia analtica, como
encenao da realidade do inconsciente. Agora a transferncia est ligada
s pulses.