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A televiso e nossa famlia

Por Rev. J. Lewis

Nos idos de 1930 David Saronoff, o presidente da RCA, teve a


perspiccia empresarial de investir dinheiro num projeto louco e
extravagante chamado televiso. Para dirigir este empenho, a RCA
contratou um cientista natural da Rssia chamado Vladimir Kosma
Zrvorykin e investiu 50 milhes de dlares de modo que em 1939 a
RCA pode televisionar a abertura da feira mundial de Nova York. Mais
tarde naquele ano, a RCA adquiriu a licena para patentear a
televiso e comeou a vendendo aparelhos de televiso aos que eram
muito ricos. Antes de 1947 o nmero de lares com TV poderia ser
medido em milhares.
Por volta do final do sculo XX, 98% dos lares dos Estados Unidos
tinham, pelo menos, um aparelho da televiso (Gordman, p. 2). A
televiso est aqui para ficar. Qual ento deveria ser e reao dos
cristos televiso? Ela inerentemente m? um pecado assistir
at mesmo os noticirios da TV? Quanto tempo deve um cristo
gastar assistindo televiso? Estas so algumas das perguntas que
deveriam levantar-se na mente de qualquer cristo consciencioso e
piedoso. Meu ponto de vista no que a TV est completamente
errada, como tambm o rdio e a internet. Contudo, parece-me que
estar no mundo, mas no ser do mundo, perdeu sua distino em
muitos lares cristos de hoje por relaxar a oposio com o mundo (1
Jo. 2:15). No ameis o mundo, nem as coisas que esto no mundo.
Se algum homem ama o mundo, a amor do Pai no est nele.

Porto Olho, Porto Ouvido


No livroalegrico, Guerra Santa, de Bunyan, somos ensinados que a
cidade da alma do Homem (que simboliza o corao do homem) ficou
mais vulnervel pelas entradas do Porto-Olho e Porto-Ouvido
(sentidos da vista e do som) (p.10). A alma do homem foi
eventualmente penetrada pelo diabo e seus comparsas atravs destes
dois portes. Assim conosco. Para salientar isto no necessrio
olhar mais longe do que as indstrias de bilhes de dlares de
Hollywood e MTV, onde tudo de uma certa qualidade visual nos
acenando para vir e comprar. Mas o que eles esto vendendo?
moralidade e castidade e os frutos do Esprito? Ou so as mercadorias
deste mundo?
Isto, ento, presenteia o Cristo com um dilema interessante
medida em que ele vive na cultura vigente. Quando a TV muito?
No acho que exista um nmero sagrado ou uma resposta precisa
que no viole a liberdade do Cristo. Contudo, Jacques Ellul aponta
corretamente que televiso age menos pela criao de noes claras
e opinies precisas e mais por nos envolver em uma neblina (pg.
336). David F. Wells diz com respeito aos perigos da televiso que A
televiso abre para ns o mundo inteiro, legando-nos uma oniscincia
virtual (pg. 230). Atravs da mdia da televiso ns somos
encorajados a ter uma espcie de colonizao de experincia onde os
pecados e virtudes dos outros so incorporadas dentro de ns. Por
meio dos nossos olhos e ouvidos somos incitados a partilhar do
pecado dos outros, uma vez removido nosso senso de realidade. O
que ns prprios jamais faramos, prontamente vemos com os nossos
olhos e ouvimos com os nossos ouvidos.
A. W. Tozer disse certa vez com relao ao Cristo e cultura
mundial:
Por sculos a Igreja permaneceu solidamente contra toda forma de
entretenimento mundano, reconhecendo-o pelo que ele era um
artifcio para gastar o tempo, um refgio contra a perturbadora voz
da conscincia, um esquema para desviar a ateno da
responsabilidade moral. Por isto ela tornou-se redondamente
insultada pelos filhos deste mundo. Mas, ultimamente, ela tornou-se
cansada do abuso e desistiu do esforo. Ela parece ter decidido que
se no pode conquistar o grande deus Diverso, ela pode igualmente
juntar foras com ele e fazer dele o uso que puder dos seus poderes
(pg. 84).
bem possvel que tenhamos nos tornado acostumados a pecar
vicariamente atravs daquelas coisas que vemos e ouvimos. Porque o
homem corrupto por natureza, ns naturalmente queremos ver
quo perto podemos chegar do pecado sem realmente tomar parte

nele. Dr. Joel Beeke colocou desta maneira: Por natureza nossa
pergunta : At onde eu posso ir sem pecar? ao invs de At onde
eu posso fugir do pecado e evitar a prpria presena do mal?. No
nosso corao mesmo e no centro do nosso esprito de passatempo,
fica a TELEVISO. Este um fato bvio. Os aparelhos de televiso
esto nos lares de 97% dos Americanos hoje e 91% de todo o tempo
de televiso dedicado unicamente ao propsito de entretenimento.
Enquanto o mundo acena ao Cristo para juntar-se ao mal, e
Escritura nos diz para Abstermo-nos de toda aparncia do mal (1
Ts. 5:22). Dr. Joel Beeke d algumas estatsticas surpreendentes.
Dr. Beeke diz:
Um estudo chegou concluso que durante o tempo transcorrido at
uma criana chegar aos 14 anos, pelo menos 18.000 assaltos e
assassinatos violentos acontecem diante dos seus olhos. Um outro
estudo confirmou que a criana mdia entre cinco e treze anos de
idade embebedam-se em 1.300 assassinatos cada ano, de modo que
violncia, assaltos e assassinatos no mais falam a mensagem do
pecado ou as suas consequncias. Assassinatos, dios, aes e
palavras violentas assumem o papel de comportamento normal. A
mdia dos programas para crianas contem trinta e oito atos de
violncia por hora (programa para adultos: vinte).
Ele continua a dizer:
Nos lares americanos 35% dos horrios da refeio so gastos na
frente do aparelho de TV. Cada noite, centenas de pais percebem que
os programas que surgem so desmoralizantes e prejudiciais para
seus filhos, contudo eles mesmos esto to famintos para deleitar-se
no pecado que estes programas contm que frequentemente deixam
seus filhos assisti-los tambm, no tendo qualquer poder de
controle.
Desta forma a TV um mal e deve ser evitado.
Um Bom Uso da TV
Muitos tm feito objeo ao contedo dos programas de televiso
(muita violncia, sexo, etc) mas, e a prpria tecnologia? Foi Marshall
McLuhan quem disse com referncia a TV: o meio a mensagem
(p. 7-21). No isto em parte verdade? A televiso acentua as
imagens que se movem em contraste com a linguagem escrita e
falada (o resultado mais tangvel da nossa era ps-moderna). Como
uma mdia fundamentada na imagem, a TV no deixa a imaginao

da pessoa pintar qualquer quadro na tela de sua mente mas, ao


invs, a TV que pinta a imagem para voc (Myers, p. 117).
Na realidade, nos est sendo ditado, de um modo bem atormentador
e subversivo, o que pensar sobre qualquer tipo de problema moral.
Alm disso, criatividade, pensamento independente e ingenuidade
so todos descartados, para se criar uma enorme coleo de dados
armazenados num sistema de computador, de tal modo que pode ser
facilmente localizado pelo usurio (assistiu TV noite passada?
Aquilo no foi um grande show!?). Os nicos visionrios num show de
TV so os produtores e diretores que decidem para a audincia o que
lhes ser ou no processado. No pense nem por um momento que
eles no esto enviando uma mensagem por meio do que produzem.
Alm disso, o pensamento paralelo raramente usado pelo
telespectador porque o perodo de tempo que algum deseja para
analisar o que est sendo exibido num modo lgico/racional, e o
programa logo passa para sua prxima sequncia de acontecimentos
visuais. Kenneth Myers diz com relao a isto: Uma cultura que
enraizada mais em imagens do que em palavras achar cada vez
mais difcil sustentar qualquer compromisso com alguma verdade,
desde que verdade uma abstrao que requer linguagem (p. 164).
Isto ajuda a facilitar com que homens, mulheres e crianas sentem
em frente da TV como um escape da realidade. O tempo de lazer da
TV devora rapidamente o tempo de adorao da famlia, o tempo de
leitura piedosa, o tempo de brincar com os seus filhos e um tempo
pessoal de quietude. Algum pode dizer: Mas eu posso controlar a
minha TV e o meu tempo. A rplica do Dr. Beeke : As pessoas que
dizem que podem controlar a TV esto usualmente falando
idealisticamente, no realisticamente (Beeke).
Cristo Contra a Cultura?
Assim ento, o nosso Salvador e Senhor contra a tecnologia e a
cultura? Absolutamente no! Leia Dr. Leland Ryken Worldly
Saints[1] e veja como mesmo os puritanos foram proponentes de
libertar a cultura. Mas quando a mdia pela qual a cultura vem, nos
torna culpados dos pecados de outras pessoas, quando ela rouba
tempo valiosos de outras coisas importantes e desafia os padres
bblicos do certo e do errado, talvez deveramos dar um passo atrs e
examinar o valor atual da prpria mdia. As palavras de Paulo
poderiam vir tona aqui. Todas as coisas so lcitas, mas nem todas
convm; todas so lcitas, mas nem todas edificam (1 Co. 10:23).
Richard Sibbes o diz assim, Tudo o que exterioriza as boas coisas
que temos, deveramos usar de uma maneira reverente, sabendo que
a liberdade que temos para usufru-las comprada com o sangue de

Cristo. Como Davi que quando teve sede das guas de Bethlehem e
disse que no as beberia, porque significava o sangue dos trs
valentes, assim tambm, embora tenhamos o livre uso das coisas
criadas, contudo devemos ser cuidadosos para us-las com
moderao e reverncia e tudo para a Glria de Deus.
Concluso
Finalmente, irmos, tudo o que verdade, tudo o que respeitvel,
tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o
que da boa fama, se alguma virtude h e se algum louvor existe,
seja isso o que ocupe o vosso pensamento (Fp. 4:8). Dr. Martin
Lloyd-Jones comenta este verso e diz:
O problema que proposto a ns por este particular texto todo o
problema de relacionamento entre o cristianismo e a cultura. Agora
eu tenho certeza que muitos, seno a maioria do povo cristo, est
interessada nessa questo, porque ela de real significado e
importncia... Em vista de tudo isto, eu sugeriria a voc, o que Paulo
estava dizendo aos Filipenses: Todo o seu pensamento e todas as
suas aes devem ser controlados pelo evangelho... Todo
pensamento deve ser trazido em sujeio a ele. Que toda a nossa
vida seja um tributo e um testemunho ao louvor do nosso Redentor
(pgs. 181-189).
Isto seria nossa motivao em cada rea da cultura. O Senhor est
nos dizendo que ns somos os guarda-portes das nossas prprias
almas. Existe ento alguma vantagem em assistir TV? Talvez exista.
Programas informativos, documentrios e alguns (embora poucos)
programas de passatempo podem ser de benefcio e utilizados para o
avano do reino (muitos como a internet). Mas, o tempo curto.
Como cristos reformados estamos obedecendo ao Senhor e remindo
o tempo (Ef.5:16)?
As palavras de Samuel Rutherford so boas para concluir, quando ele
diz: Quando a corrida terminar e o jogo estiver ganho ou perdido e
voc estiver na ltima volta e no limite do tempo, e colocar seu p
dentro da marca da eternidade, todas as boas coisas do seu curto
sonho noturno lhe parecero como cinzas de uma fogueira de
espinhos e palha (L. D. E. Thomas).
Remindo o tempo porque os dias so maus. Ef. 5:16.