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CRISTOLOGIA

O VERBO ETERNO E DIVINO SE FEZ CARNE

CRISTOLOGIA
O VERBO ETERNO E DIVINO SE FEZ CARNE

Autoria de

GARY LU TH ER ROYER

Adaptado para curso pela equipe redatorial da EETAD

Escola de Educao Teolgica das Assembleias de Deus


C am p in as - SP - Brasil

III

Livro autodidtico do Curso de Teologia da EETAD


Nvel Mdio
C on sultor Teolgico
Pastor Antonio Gilberto, M. Teol.
Equipe Editorial
Diagramao: Matheus Santos
Reviso Geral: Miriam Estevan
Participao nesta edio: Martha Jalkauskas

Superviso Editorial e de Produo Grfica


Mrcio M atta
C oorden ao G eral
Pr. Josu de Campos

Ficha Catalogrfica

R891C
Royer, Gary Luther, 1949-.
Cristologia: o verbo eterno e divino se fez carne / autoria de
Gary Luther Royer. - 4s ed. - Campinas, SP: EETAD, 2001.
130 pp.: 20,5 x 27,5 cm.

ISBN 85-87860-01-1
Adaptado para curso pela equipe redatorial da EETAD.
Inclui bibliografia.
1. Bblia. N.T. Epstolas de Paulo - Estudo. 2. Ensino religioso
- Compndios - Assembleia de Deus. I Escola de Educao
Teolgica das Assembleias de Deus. II Ttulo.
CDD-268.899

Filiao
A E T A L - Associao Evanglica de Educao Teolgica na Amrica Latina
www.aetal.com
Copyright 1979 Reimpresso Revisada 2013
Todos os direitos reservados. Proibida a reproduo total ou parcial.
Impresso no Brasil Printed in Brazil Impreso en Brasil

IV

COMO ESTUDAR ESTE LIVRO

As vezes, estudamos muito e aprendemos ou retemos pouco ou nada. Isto, em parte, acontece
pelo fato de estudarmos sem ordem e nem mtodo.
Embora sucintas, as orientaes a seguir lhe sero muito teis.
1. Busque ajuda divina
Ore a Deus, dando-Lhe graas e suplicando direo e iluminao do alto. Deus pode vitalizar
e capacitar nossas faculdades mentais quanto ao estudo da Sua santa Palavra, bem como assuntos
afins e legtimos. Nunca execute qualquer tarefa de estudo e trabalhos desta matria sem, primeiro,
orar.
2. Tenha mo materiais auxiliares
Alm da matria a ser estudada neste livro-texto, tenha mo as seguintes fontes de consulta
e referncia:
a) Bblia. Tenha mais de uma verso para leitura e meditao para que fundamente sua
f na Palavra de Deus (a EETAD utiliza a verso Almeida Revista e Atualizada (ARA), publicada
pela Sociedade Bblica do Brasil; na eventualidade de alguns versculos citados serem de outra
verso, esta citada entre parnteses);
b) Dicionrios Bblico e Teolgico. Para a devida compreenso de termos inerentes;
c) Dicionrio da Lngua Portuguesa. Para a compreenso do significado de algumas
palavras utilizadas esporadicamente;
d) Atlas Bblico. Para situar os fatos bblicos no espao geogrfico;
e) Concordncia Bblica. Para a rpida localizao de referncias bblicas conforme o
assunto;
f) Livros de apoio. Faa uso de bons livros de referncia, publicados pelas principais
editoras evanglicas. Veja, na Bibliografia Indicada, no final deste livro, os melhores ttulos para lhe
auxiliarem no estudo desta matria;
g) Livro ou caderno de apontamentos individuais. Habitue-se a sempre tomar notas
durante suas aulas, estudos e meditaes, a partir da Bblia, de tudo que venha a ser til no avano
do seu conhecimento teolgico e no desempenho do seu ministrio.
3. Seja organizado ao estudar
a)
Ao primeiro contato com a matria, procure obter uma viso global, isto , como um
todo. Nessa fase do estudo, no sublinhe nada, no faa apontamentos, no procure referncias na
Bblia. Procure, sim, descobrir o propsito da matria, isto , o que ela visa a comunicar-lhe;
V

b) Passe ento ao estudo minucioso de cada Lio, observando a sequncia dos textos que
a compem. Agora sim, medida que for estudando, sublinhe palavras, frases e trechos-chaves.
Faa anotaes no caderno a isso destinado. Se esse caderno for desorganizado, nenhum benefcio
lhe prestar;
c) Ao final de cada Texto, feche o livro e procure recompor em sua memria as divises
principais. Caso tenha alguma dificuldade, volte ao livro. O aprendizado um processo metdico e
gradual. No algo automtico como apertar o boto de uma mquina para funcionar. Pergunte
aos que sabem, como foi que aprenderam;
d) Quando estiver seguro do seu aprendizado, passe ao respectivo questionrio. As respos
tas devero ser dadas sem consultar o Texto correspondente. Responda todos os exerccios que
puder. Em seguida, volte ao Texto, comparando suas respostas. Tanto os exerccios que ficaram em
branco como aqueles com respostas erradas s devero ser corrigidos, aps sanadas as dvidas pelo
estudo paciente e completo do respectivo Texto;
e) Ao trmino de cada Lio, encontram-se os exerccios da Reviso da Lio, que devero
ser respondidos com o mesmo critrio adotado no passo d;
f) Reexamine a Lio estudada, bem como todos os seus exerccios;
g) Passe para a Lio seguinte;
h) Ao final do livro, reexamine toda a matria estudada; detenha-se nos pontos que lhe
foram mais difceis ou que falaram mais profundo ao seu corao;
Observando sempre todos estes itens voc chegar a um resultado satisfatrio, tanto no
aprendizado quanto no crescimento espiritual.

VI

INTRODUO

Indo Jesus para os lados de Cesaria de Filipe, perguntou a seus discpulos: Quem diz
o povo ser o Filho do Homem? E eles responderam: Uns dizem: Joo Batista; outros:
Elias; e outros: Jeremias ou algum dos profetas. Mas vs, continuou ele, quem dizeis que
eu sou? Respondendo Simo Pedro, disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo.
(Mt 16.13-16)
No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
E o Verbo se fez came, e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade,
e vimos a sua glria, glria como do unignito do Pai. (Jo 1.1,14)

Toda a discusso cristolgica gerada pela resposta que se d pergunta Quem diz o povo ser
o Filho do Homem? e pela reao declarao ... o Verbo era Deus.

Quem diz o povo ser o Filho do Homem?


Cristo foi para os Seus contemporneos, o que poderamos chamar, um ser controverso.
Raramente duas pessoas pensavam e diziam a mesma coisa sobre Ele. Muitos que O viam comendo,
diziam: Eis a um gluto. (Mt 11.19). Muitos daqueles que testemunhavam a operao dos Seus
milagres diziam: Ele engana o povo. (Jo 7.12) ou: Ele opera sinais pelo poder dos demnios. (Mt
12.24).
Quanto ao Seu ministrio, aqueles que O viam citando a Lei, diziam: Este Moiss. Aqueles
que viam o Seu zelo em despertar nos homens f no verdadeiro Deus diziam: Este Elias. . Aqueles
que O viam chorar enquanto consolavam os infelizes e abandonados diziam: Este Jeremias..
Aqueles que O viam pregar o arrependimento como meio nico do homem alcanar o perdo
divino diziam: Este Joo Batista.. Ningum, contudo, exceto os Seus discpulos, conhecia a Sua
verdadeira identidade divina.

Mas vs, quem dizeis que eu sou?


A esta pergunta Pedro respondeu solenemente: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo.; ao que
Cristo respondeu: ... no foi came e sangue que to revelaram, mas meu Pai, que est nos cus. (Mt
16.16,17). A revelao de Cristo no nos vem por canais humanos e naturais; produto da revelao
divina atravs de vidas transformadas pelo Esprito Santo.
Para Joo Batista, Cristo : ... o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! (Jo 1.29). Para
os samaritanos que O viram junto ao poo de Jac, Ele ... verdadeiramente o Salvador do mundo.
(Jo 4-42). Para Maria Madalena, Ele o meu Senhor (Jo 20.13). Para Tom, Ele o Senhor meu e
Deus meu! (Jo 20.28). Para o apstolo Paulo, Ele aquele no qual tudo subsiste (Cl 1.17). Para o
escritor da Epstola aos Hebreus, Ele o sumo sacerdote ..., santo, inculpvel, sem mcula, separado
dos pecadores e feito mais alto do que os cus (Hb 7.26). Para Deus o Pai, Ele o meu Filho amado, em
VII

quem me comprazo (Mt 3.17). Para os seres celestiais, Ele o ... C ordeiro... (Ap 5.11,12). E para
voc, o que Cristo ?
E o Verbo se fez carne...
A encarnao de Deus na pessoa de Jesus Cristo , sem dvida, um dos maiores mistrios da
doutrina crist. Entretanto, este mistrio no constitui obstculo para que a alma do crente exulte
diante do glorioso fato de um Deus infinito e eterno assumir forma finita e limitada, quando,
voluntariamente, revestiu-Se de carne para nascer e crescer entre os homens com o propsito de
constituir-Se propiciao pelos nossos pecados e justificao eterna para as nossas almas.
Deus encarnou-se em Cristo para que, no Seu prprio corpo, pudesse levar cruz as pena
lidades s quais voc e eu estvamos sujeitos (Is 53).
Jesus nasceu numa estrebaria e cresceu trabalhando numa carpintaria, A Bblia diz que Ele,
sendo rico, Se fez pobre (2Co 8.9) para dar-nos o direito de habitar em meio s riquezas dos Seus
trios e palmilhar nas ruas douradas da Nova Jerusalm. Ele foi rejeitado pelos homens para nos
fazer aceitveis a Deus. Ele fatigou-se em viagens e em trabalhos para dar-nos repouso no seio de
Abrao. Ele foi vestido de um manto de vergonha no ato da Sua crucificao para vestir-nos com o
linho branco da Sua justia no ato da nossa glorificao. Ele foi coroado com uma coroa de espinhos
para nos tornar receptivos coroa incorruptvel, coroa da justia, coroa da vida e coroa da glria.
Ele foi desamparado na cruz para colocar-nos sob os constantes cuidados do Pai. Ele morreu na cruz
para fazer-nos participantes da vida imortal. Ele desceu ao mais profundo do inferno para dar-nos o
direito de subirmos e habitarmos nos mais altos montes das moradas do Altssimo.
A revelao do que Cristo foi, , fez e far, brota sobrenaturalmente de Deus, atravs de um
corao convertido e de uma alma salva que mantm contato ininterrupto com Deus. Quanto
maior for a revelao que recebermos da pessoa e obra de Cristo, mais til seremos para o bem da
Sua obra na terra.
O nosso objetivo que, no final do estudo deste livro, voc seja capaz de:
a) encontrar, desembaraadamente, o maior nmero possvel de versculos na sua Bblia,
que tratem da preexistncia de Cristo, ou que O apresentem como o eterno Deus Pai;
b) mostrar os principais tipos de Cristo no culto levtico e at que ponto o nascimento,
ministrio e obra de Cristo satisfizeram s exigncias profticas do AT;
c) expor, com bases bblicas, como se deu o milagre da encarnao do Verbo de Deus e
como isto contribuiu para identificar o Criador com as Suas criaturas;
d) levantar provas concretas que atestem que Cristo no foi nenhum super-homem,
nenhum semideus, mas divino em toda a Sua maneira de ser e de agir;
e) enfatizar como Cristo, sendo Deus, enquadrou-se dentro dos limites da vida humana;
f) realar a importncia da morte de Cristo como cumprimento da vontade divina e
como meio de expiao, redeno, reconciliao e propiciao pela humanidade cada;

VIII

g) descrever o milagre da ressurreio de Cristo e o que isso tem a ver com a ressurreio
dos justos falecidos e a transformao dos justos vivos no dia do arrebatamento;
h) destacar a importncia da ascenso de Cristo ao cu, em face dos demais fatos ocorridos
em Sua vida terrena;
i) tecer um comentrio verbal ou escrito a respeito do ministrio sacerdotal de Cristo no
cu, em favor dos salvos;
j) colocar a volta de Cristo dentro da ordem cronolgica dos fatos descritos na Bblia,
desde a Sua encarnao at o estabelecimento pleno de um novo cu e uma nova terra".
Que o Esprito Santo o acompanhe no estudo deste livro e o abenoe na aplicao do mesmo
no dia-a-dia de sua vida.

IX

NDICE

TEXTO PG

LIO
1. A PREEXISTNCLA DE C R IST O

01

Cristo Preexistente.....................................................................................................
Cristo Igual ao P ai.......................................................................................................
Cristo, o Verbo Eterno de D eus....................................................................................
Cristo - o Criador...........................................................................................................

1
2
3
4

2. C R IST O N O A N T IG O TESTA M EN TO

03
04
06
07
11

Cristo Revelado na Tipologia.......................................................................................


Profecias sobre o Nascimento de Cristo.......................................................................
Profecias sobre a Vida de Cristo....................................................................................
Profecias sobre a Morte e Ressurreio de Cristo......................................................
Profecias sobre a Volta de Cristo..................................................................................

1
2
3
4
5

3. A EN CA R N A O DE C R ISTO

13
17
18
20
22
25

O Plano de Deus para a Encarnao de Cristo...........................................................


A Expectao da Encarnao......................................................................................
A Preparao da Encarnao.......................................................................................
O Significado da Encarnao.......................................................................................

1
2
3
4

4. A DIVINDADE DE CR ISTO

27
28
30
32
35

Nomes Divinos Atribudos a Cristo.............................................................................


Atributos Divinos Conferidos a Cristo.......................................................................
Testemunhas Quanto Deidade de Cristo..................................................................
Ofcios Divinos Atribudos a Cristo............................................................................
Cristo Mesmo Se Proclamou Divino...........................................................................

1
2
3
4
5

5. A H UM AN IDAD E DE C R IST O

37
38
40
42
44
47

Cristo Teve Parentesco Hum ano.................................................................................


Cristo Submeteu-Se s Leis do Desenvolvimento Humano.....................................
Cristo Apresentou Aspectos Humanos......................................................................
Por Que Cristo Fez-Se Homem....................................................................................
XI

1
2
3
4

49
50
52
54

6. A M ORTE DE C R ISTO

57

O Que Cristo Proclamou, da C ruz.............................................................................


A Cruz Trouxe Expiao..............................................................................................
A Cruz Trouxe Redeno.............................................................................................
A Cruz Trouxe Reconciliao.....................................................................................
A Cruz Trouxe Propiciao.........................................................................................

1
2
3
4
5

7. A R ESSU R REI O DE C R IST O

59
61
62
64
66
69

A Ressurreio de Cristo e a Sua Importncia..........................................................


A Contestao do Relato da Ressurreio.................................................................
A Veracidade do Relato da Ressurreio..................................................................
Os Resultados da Ressurreio...................................................................................

1
2
3
4

8. A A SC EN S O DE C R ISTO

71
73
74
77
81

A Ascenso de Cristo, nas Escrituras.........................................................................


A Necessidade da Ascenso de Cristo.......................................................................
Como Foi a Ascenso de Cristo..................................................................................
Os Resultados da Ascenso de Cristo.........................................................................

1
2
3
4

9. O SACERD CIO DE C R ISTO

83
84
87
88
91

Cristo, Sumo Sacerdote Qualificado..........................................................................


O Sacrifcio Expiador de Cristo..................................................................................
A Superioridade do Sacerdcio de Cristo.................................................................
A Superioridade do Sacerdcio de Cristo (C ont.)..................................................

1
2
3
4

10. CR ISTO N A ESCATO LO GIA

93
95
96
98
101

O Arrebatamento da Igreja.........................................................................................
O Tribunal de Cristo.....................................................................................................
A Manifestao de Cristo em Glria..........................................................................
O Reino Milenar de Cristo..........................................................................................
O Juzo do Grande Trono Branco............................................................................ .

Gabarito das Revises das L i e s...................................................................................


Bibliografia Indicada............................................ .............................................................
Bibliografia..................................................................................................................... .
Currculo do Curso de Teologia - Nvel M d io............................................................

XII

1
2
3
4
5

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A PREEXISTNCIA DE CRISTO

o usarmos o termo preexistncia de Cristo, referimo-nos quele perodo da Sua existncia


anterior ao Seu nascimento fsico em Belm da Judeia. Por serem profundos e at
incompreensveis mente humana os aspectos da preexistncia e do eterno passado de
Cristo, muitos crentes simplesmente no pensam na alta importncia deste aspecto da Sua vida.
Muitos nunca chegaram a ponderar a realidade da existncia e Ser de Cristo antes de Ele nascer do
ventre da virgem Maria. Outros, simplesmente, supem que Ele estivesse inativo antes de Se apre
sentar em forma humana.

Nesta Lio, desejamos no somente provar a eterna existncia de Cristo com o Pai, como
tambm mostrar a colaborao ativa entre ambos. Esta Lio se apoia de um modo geral nos textos
bblicos nela citados. Por isso, devemos rememorar tais textos para que, ao sermos interrogados
sobre a f crist e o Evangelho, estejamos sempre preparados ... para responder a todo aquele que vos
pedir razo da esperana que h em vs. (IPe 3.15).

ESBOO DA LIO
1. Cristo Preexistente
2. Cristo E Igual ao Pai
3. Cristo, o Verbo Eterno de Deus
4- Cristo, o Criador
1

CRISTOLOGIA

O BJETIV O S D A LIO
Ao concluir o estudo desta Lio, voc dever ser capaz de:
1. Listar textos bblicos que comprovam a natureza eterna de Cristo;
2. Citar trechos bblicos que mostram que Cristo igual a Deus;
3. Mostrar que Cristo o Verbo de Deus;
4. Explicar o papel de Cristo na criao de todas as coisas.

LICO 1: A PREEXISTNCIA DE CRISTO

TEXTO 1

CRISTO PREEXISTENTE
A Bblia registra que Cristo nasceu em Belm da Judeia h mais de 2.000 anos. Todavia,
tambm ensina que Cristo j existia eternamente antes do Seu nascimento fsico. O ensino bblico
da preexistncia de Cristo antes de Belm um dos mais claros e reiterados na Bblia.
Antes da criao do mundo
Jesus, na Sua orao sacerdotal (Jo 17.5), mencionou Sua preexistncia quando disse: e,
agora, glorifica-me, Pai, contigo mesmo, com a glria que eu tive junto de ti, antes que houvesse mundo. .
Tambm na mesma orao Go 17.24) Jesus disse: ... porque me amaste antes da fundao do mundo.".
Antes de Abrao (Jo 8.58,59)
O mais claro ensino bblico a este respeito encontra-se nas palavras do prprio Jesus Cristo
Go 8.58), ao dirigir-se aos judeus. Note bem que Jesus no disse: Antes que Abrao existisse eu
era., mas, ... Em verdade, em verdade eu vos digo: antes que Abrao existisse, Eu Sou., confirmando
a eternidade da Sua existncia e a sua igualdade com o Pai, falado j a Moiss em Exodo 3.14 e
revelado como Eu Sou O Q ue S ou.". Os judeus interpretaram esta declarao de Jesus como
blasfmia e quiseram apedrej-lO, visto que era esta a pena cabvel (Lv 24.16).
A

O Alfa e o mega (Ap 1.8)


Em Apocalipse 1.8, Joo ouve a voz poderosa de Jesus que declara: Eu sou o Alfa e o Omega. ,
isto , o princpio e o fim. As letras alfa e mega do alfabeto grego correspondem s letras a e
z, primeira e ltima letras do alfabeto portugus. Tal expresso indica que, em vez de ter incio e
fim, Cristo a razo de ser do incio de todas as coisas (sendo Ele mesmo o Criador, como adiante
estudaremos) e continuar a ser o mesmo, depois do fim de todas as coisas.
Natureza eterna
Quando falamos da natureza eterna de Cristo, referimo-nos ao fato de que Ele no teve
incio, nem ter fim, por ser eterno no sentido pleno da palavra.
Aceitando pela f este conceito fundamental, no precisamos nos preocupar com perguntas
como: Quando Cristo comeou a existir? ou Como foi que Cristo se originou?. Aceitamos sem
reservas a explicao dada na Bblia, porque a Palavra de Deus. O que nos interessa o que a
Bblia ensina sobre a preexistncia de Cristo e no o que diga dEle como produto do raciocnio
humano.

CRISTOLOGIA

EXERCCIOS
Assinale com x a alternativa correta.
1.01 A Bblia nos ensina que Cristo nasceu em Belm da Judeia
a) h mais de 2.000 anos. Foi um nascimento fsico.
___b) mas que Ele j existia eternamente, antes do Seu nascimento fsico.
___c) e que Ele mesmo disse,conforme Joo 17.24, porque me amaste antes da fundao do
mundo. .
X d) Todas as alternativas esto corretas.
1.02 O mais claro ensino bblico a respeito da preexistncia de Jesus, est em suas palavras: Antes
que Abrao existisse, Eu Sou., proferidas aos
X a) judeus.
___b) romanos.
___ c) gentios.
___ d) cristos.
1.03 Eu sou o Alfa e o mega.. Palavras de Jesus proferidas a
a) Pedro.
V b) Joo.
___c) Pilatos.
___ d) Paulo.

TEXTO 2

CRISTO IGUAL AO PAI


Igual ao Pai
Em Filipenses 2.6, lemos acerca de Jesus as seguintes palavras: ... ele, subsistindo em forma de
Deus, no julgou como usurpao o ser igual a Deus.. Evidentemente, se Cristo igual a Deus,
compartilhou igualmente da eterna existncia de Deus.
O N T revela mais claramente do que o AT o conceito da Santssima Trindade. A pessoa e o
ofcio do Esprito Santo, por exemplo, so enfocados particularmente nos ensinamentos de Jesus
Cristo. O Esprito foi concedido de modo especial Igreja em Atos 2. Quanto ao Senhor Jesus,
vemos a Sua manifestao nos Evangelhos e percebemos a Sua preexistncia com o Pai e o Esprito
Santo muito antes do princpio de todas as coisas (leia Colossenses 1.15-19 e Hebreus 1.3).

LICO 1: A PREEXISTNCIA DE CRISTO

Falsos conceitos
Tm aparecido no cenrio mundial muitas seitas e religies falsas que tentam estabelecer
pontos de origem diferentes para as trs pessoas da Santssima Trindade. Dentre elas, o Gnosticismo,
seita com razes no primeiro sculo da Era Crist e contra a qual se dirigem as palavras do primeiro
captulo do Evangelho Segundo Joo.
Mesmo nos dias de hoje, existem religies que se prezam de ser crists, mas que no aceitam
a igualdade e a preexistncia de Cristo com Deus, o Pai. Entre as falsas religies esto o Racionalismo
Cristo, o Mormonismo (Santos dos ltimos Dias), As Testemunhas de Jeov e o Unitarismo.
Jesus, porm, declarou definitivamente Sua igualdade com Deus Pai, dizendo em Joo 10.30: Eu e
o Pai somos um. .

EXERCCIOS
Assinale com V

a alternativa correta.

1.04 Conforme Filipenses 2.6, Jesus, subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao
___a) ser o nico Senhor..
Y b) o ser igual a Deus. .
___c) ser Senhor do povo israelita. .
___d) Nenhuma das alternativas est correta.
1.05 O NT, mais do que o AT, fala da preexistncia de Jesus com o Pai e o Esprito Santo
a) muito antes do princpio de todas as coisas.
___b) to logo o mundo foi criado.
___c) aps a queda dos nossos primeiros pais.
___d) Todas as alternativas esto corretas.
1.06 O Gnosticismo, seita com razes no primeiro sculo da Era Crist, tem por objetivo estabele
cer pontos de origem diferentes para
___a) o AT e o NT.
___b) o Cristianismo e o Judasmo.
V c) as trs pessoas da Santssima Trindade.
__jd ) Nenhuma das alternativas est correta.

CRISTOLOGIA

TEXTO 3

CRISTO, O VERBO ETERNO DE DEUS


Dentre os autores dos Evangelhos, o evangelista Joo quem mais diretamente contesta toda
e qualquer doutrina que tende negar a divindade e preexistncia de Cristo. Os primeiros 18 versculos
do primeiro captulo do Evangelho Segundo Joo apresentam a revelao de Cristo - o Verbo
Eterno de Deus, to magnificamente, que muitos estudantes da Bblia decoram o trecho inteiro.

Noprincpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Qo 1.1). O que um
verbo1 Dentre as muitas definies podemos dizer que classe de palavras que expressa ao; expresso
do pensamento por meio de palavras escritas. Porm, nesse texto, Verbo se refere ao prprio Cristo
como a Palavra (no grego, logos) revelada, por isso, sua escrita em letra maiscula. Assim como o
homem com suas palavras revela o seu corao e sua mente, o Verbo revela ao homem o corao e
a mente de Deus Pai. As expresses o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus so simultanea
mente verdicas, o que significa jamais ter havido um perodo em que o Logos no existisse junta
mente com o Pai (Jo 17.5).
Joo 1.18 nos diz que ningum jamais viu a Deus, mas que, Jesus, o unignito que est no seio
do Pai, sendo o Verbo de Deus, quem O revela a ns.
Para evitar qualquer sombra de dvida acerca da identidade de Cristo como o Verbo Eterno
de Deus, Joo fala claramente ao descrever a encarnao de Jesus: E o Verbo se fez carne e habitou
entrens... (Jo 1.14), isto , Cristo, o Deus eterno tornou-se humano (came) e andou entre ns
(Fp 2.7,8). Para os antigos gregos, dedicados filosofia, um logos feito carne seria uma impossibili
dade. Mas, para os que creem no Filho de Deus, Ele (Jesus) o prprio Logos encarnado.
A revelao de Deus mediante Cristo expressa novamente em Hebreus 1.3: Ele, que o
resplendor da glria e a expresso exata do seu Ser... assentou-se direita da Majestade, nas alturas..
Os primeiros 18 versculos do primeiro captulo de Joo no somente comprovam a divinda
de e preexistncia de Cristo - o Verbo de Deus, como tambm revelam a Cristo como Criador,
Vida, Luz, o Unignito do Pai, o Doador de graa e verdade, e o Revelado do Pai.

LICO 1: A PREEXISTNCIA DE CRISTO

EXERCCIOS
Associe a Coluna A de acordo com a Coluna B .
Coluna A

Coluna B

1.07 Evangelista que mais contesta toda a doutrina


que tende negar a divindade e preexistncia de
de Jesus Cristo:

A. Revelado do Pai.

1.08 Est o esclarecimento da identidade de Cristo


como o Verbo encarnado.

C. Joo.

B. Hebreus 1.3.

D. Joo 1.14.
1.09 A revelao de Deus mediante Cristo, expres
sa neste texto
A 1-10 Segundo Joo, Jesus Cristo tambm conheci
do desta maneira.

TEXTO 4

CRISTO - O CRIADOR
Sabedoria (Pv 8.22,23)
Antes de examinarmos o ato da criao, vejamos a referncia acima, onde mostra que a
sabedoria existe desde a eternidade quando diz: O S enhor me possua no incio de sua obra, antes de
suas obras mais antigas. Desde a eternidade fui estabelecida, desde o princpio, antes do comeo da terra. .
Ressaltamos que, alguns estudiosos da Bblia interpretam esse texto como referncia direta a
Cristo, com base no texto de Joo 1.1, Cristo - a Palavra (Verbo) viva. Outros dizem que a Sabedo
ria aqui exaltada uma personificao de um dos atributos de Deus, visto que, em algumas verses
da Bblia, a palavra possua aparece como criou, que uma traduo da palavra hebraica qnanh.

Criador (Jo 1.3)


Confirmando a eterna existncia de Jesus antes da criao, Joo 1.3 declara que Todas as
coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez- Tal declarao se harmo
niza com os textos de Colossenses 1.16 ... nele, foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a terra,
as visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado
por meio dele e para ele., de Hebreus 1.1,2: Deus... nestes ltimos dias nos falou pelo Filho, a quem

CRISTOLOGIA

constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual tambm fez o universo." e de Gnesis 1.1: No princpio
criou Deus os cus e a terra.. Toda a Trindade, e no apenas o Pai, estava presente na Criao. Foi
atravs do Filho, Jesus Cristo, que a Palavra (Verbo - Jo 1.1), que Deus Pai trouxe existncia
todas as coisas.
Nosso Senhor no somente o grande Criador, Ele tambm o fiel Sustentador da vida e da
criao em geral: Ele antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste. (Cl 1.17). Por estes poucos
textos bblicos podemos ver que a doutrina da Cristologia amplamente declarada nas Escrituras.
Atravs dos sculos, Satans tem atacado esta doutrina bblica, tanto de modo direto como indire
to, servindo-se para isto de homens e mulheres que, julgando-se sbios, so nscios (SI 14.1) a
servio do Inimigo. Mas, a Rocha dos Sculos - Cristo Jesus - permanece serena e inabalvel,
enquanto Seus adversrios vo sucumbindo todos, a menos que se voltem para Ele para que sejam
salvos.
Aplicao
Pode-se argumentar: J aceitei a Jesus Cristo como meu Salvador e faz tempo que O sirvo;
mas, no sabia da Sua preexistncia, nem da Sua suprema importncia. O conhecimento disso
aumentar minha intimidade com Ele? Em resposta, dizemos que a aceitao do ministrio da
preexistncia de Cristo deve inspirar no seu corao uma profunda adorao a to maravilhoso
Salvador. Louve a Jesus por Sua obra excelsa! Sem dvida, doravante vai louv-lO muito mais
ainda, falando das grandezas que acaba de descobrir.
E mais, ao pensarmos no mistrio da preexistncia de Cristo antes da Sua encarnao, com
preendemos melhor a Sua inesgotvel fidelidade, da qual fala o apstolo Paulo aos filipenses com
tamanha confiana: Estou plenamente certo de que aquele que comeou boa obra em vs h de completla at ao Dia de Cristo Jesus. (Fp 1.6).

LICO 1: A PREEXISTENCIA DE CRISTO

EXERCCIOS
Marque C para Certo e E para Errado.
C. 1.11 A sabedoria, conforme Provrbios 8.22,23, personifica a pessoa de Jesus Cristo.
g' 1.12 Em Jesus Cristo foram criadas apenas as coisas surgidas sobre a terra.
1.13 Hebreus 1.1,2 fala de Jesus Cristo, o Filho, a quem Deus constituiu herdeiro de todas as
coisas....

C, 1.14 Nosso Senhor no somente o Grande Criador e fiel sustentador da vida e da criao:
Ele antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste..

REVISO DA LIAO
Associe a Coluna A de acordo com a Coluna B .
Coluna A
B

1.15 N elajes us confirma a Sua preexistncia atravs


quando disse: ... porque me amaste antes da fun
dao do mundo..

P 1.16 Jesus declarou definitivamente a Sua igualdade


com o Pai dizendo:

Coluna B
A. Verbo.
B. Na orao sacerdotal.
C. A sabedoria.
D. Eu e o Pai somos um.

A 1-17 Em Joo 1.1, esta expresso refere-se ao prprio


Cristo como Palavra revelada.

<C 1.18 Conforme o texto estudado, os versculos 22 e 23


de Provrbios 8 mostram que ela existe desde a
eternidade.

CRISTOLOGIA

10

A N O TA ES

CRISTO NO ANTIGO TESTAMENTO

uem pensar que a revelao de Cristo encontra-se somente no N T est negligenciando


um rico tesouro, pois Cristo o tema central, no somente do NT, mas tambm do AT.
Mesmo em Gnesis, o primeiro livro da Bblia, encontram-se muitas referncias futura
Messias. J no terceiro captulo de Gnesis, Deus declarou que o descendente da mulher
(Seu Filho Jesus) feriria a cabea da serpente (uma aluso a Satans).

No mesmo captulo, a fim de ocultar sua nudez, Ado e Eva se cobriram com folhas de
figueira, o que representa a insuficincia do homem em cobrir seu pecado. Porm, Deus (Gn 3.21)
proveu-lhes vestimentas de pele de animais. Essa proviso de Deus o primeiro indcio da exign
cia divina de uma vtima sacrificial. Este ato prefigura, sob dois aspectos, o sacrifcio de Jesus Cristo
no Calvrio, a saber:
1. a necessidade de sangue derramado para expiar o pecado e
2. a substituio de uma vtima inocente em lugar do culpado para salvar-lhe a vida.
Nesta Lio, vamos examinar a tipologia (pessoas, eventos ou instituies que prefiguram a
pessoa e obra de Cristo), encontrada no AT. Tambm analisaremos grande nmero de profecias
messinicas do AT.

ESBOO DA LIO
1.
2.
3.
4.
5.

Cristo Revelado na Tipologia


Profecias sobre o Nascimento de Cristo
Profecias sobre a Vida de Cristo
Profecias sobre a Morte e Ressurreio de Cristo
Profecias sobre a Volta de Cristo
11

12

CRISTOLOGIA

O BJETIV O S D A LIO
Ao concluir o estudo desta Lio, voc dever ser capaz de:
1. Listar as vrias pessoas, eventos e instituies do AT que prefiguram Jesus Cristo;
2. Relacionar os fatos do nascimento de Cristo com os respectivos profetas que os vati
cinaram;
3. Enumerar os diversos aspectos da vida e do ministrio de Jesus Cristo, prefigurados no
AT;
4. Citar as referncias bblicas que falam do sofrimento, morte e ressurreio de Cristo;
5. Mencionar algumas profecias a serem cumpridas por ocasio da volta (Segunda Vin
da) de Cristo.

LICO 2: CRISTO NO ANTIGO TESTAMENTO

13

T EX T O 1

CRISTO REVELADO NA TIPOLOGIA


O que tipologia?
A palavra tipologia vem do grego typos (modelo) + logia (estudo). No contexto bblico, o
estudo sistemtico dos fatos e pessoas que, no AT, antecipavam seu cumprimento no NT, conferin
do solidez ao relato bblico. O termo tipologia bblica refere-se a pessoas, eventos e instituies do AT
que servem de sombra ou prefigurao de pessoas, eventos e instituies do NT. A representao inicial
chama-se tipo, e a realizao dela, anttipo. Por exemplo, podemos compreender melhor a
Epstola aos Hebreus se estivermos cientes de que o autor da epstola revela muitos anttipos de
tipologia do Livro de Levtico, pois ele contrasta vrios aspectos do Antigo Concerto com o do
Novo Concerto. Veja a citao:
... visto que a lei tem sombra dos bens vindouros, no a imagem real das coisas,
nunca jamais pode tomar perfeitos os ofertantes, com os mesmos sacrifcios que,
ano aps ano, perpetuamente, eles oferecem. (Hb 10.1)

Temos aqui o tipo que a antiga aliana, ou seja, a Lei; sua realizao, ou anttipo, que
a nova aliana proporcionada pela morte de Cristo no Calvrio. Isto , os sacrifcios prescritos pela
Lei eram apenas tipos do sacrifcio que Cristo haveria de oferecer pelo pecado. Assim como a
sombra de uma pessoa no possui poder em si mesma, assim eram os sacrifcios levticos: nunca
podiam perdoar pecados.
Evidentemente, no se pode tratar de uma forma devida o estudo da tipologia num s texto.
Este Texto 1 da Lio 2 apenas uma aluso tipologia, em funo da relao que o assunto tem
com o estudo de Cristologia. Comentaremos, resumidamente, algumas das funes, dos eventos e
das instituies dentro da tipologia.
Tipologia - Funes
Cumprindo o vaticnio proftico, a vida sacerdotal de Cristo seria semelhante (porm, supe
rior) do sacerdotes Aro (Hb 5) e Melquisedeque (Hb 7), que foram tipos de Cristo no que diz
respeito ao Seu sacerdcio. Alguns estudiosos acham mesmo que Melquisedeque era o Cristo
preencarnado que se revelara a Abrao (Gn 14.7-24) e aos amigos de Daniel na fornalha de fogo
(Dn 3). Porm, um estudo mais completo e acurado de todas as passagens bblicas sobre o assunto
e dentro do seu contexto, mostram que no, Melquisedeque era to somente um tipo.
O escritor da Epstola aos Hebreus mostra Moiss, que tambm foi um tipo de Cristo (Hb
3). Alm de distinguir Moiss como um dos mais destacados servos de Deus durante a dispensao
do Antigo Concerto, o autor da epstola, dentre as vrias comparaes que faz com Cristo, diz que

CRISTOLOGIA

14

ambos foram enviados para dirigir o seu povo: Moiss, tirando da escravido egpcia e conduzindo
Terra Prometida e, Jesus, libertando da escravido imposta pelo Diabo e conduzindo ao repouso
eterno.
Devemos lembrar, contudo, que no estudo de tipologia o anttipo se manifesta sempre
superior ao tipo que o prefigura. No h, por exemplo, na vida de Cristo, aquelas fraquezas
humanas evidentes nos indivduos que lhe servem de tipo.
Tipologia - Eventos
Comentaremos trs eventos que desempenharam funo de tipo para futuro cumprimento
na vida de Cristo.
1. Nmeros 21.4-9 relata como Moiss levantou a serpente de bronze no deserto e como
todos os israelitas que a olhavam ficavam sarados da picada das cobras vivas. Em Joo 3.14,15,
Jesus diz: "... do modo por que Moiss levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do
Homem seja levantado, para que todo o que nele cr tenha a vida etema.. Este tipo cumpriu-se no
Calvrio quando Jesus foi feito pecado por ns (2Co 5.21; G13.13).
2. Gnesis 22 revela a prontido de Abrao para sacrificar seu nico filho, Isaque. Esse
acontecimento serve de tipo de Deus que deu Seu Filho unignito (Jo 3.16) em sacrifcio por ns,
pecadores. Ler Romanos 8.32 e 1 Joo 4.10.
3. Jonas 1.17 registra que o profeta ficou trs dias e noites no ventre do grande peixe. Essa
experincia serve de tipo do intervalo entre a crucificao de Cristo no Calvrio e Sua ressurrei
o no terceiro dia. Em Mateus 12.40, Jesus diz: Porque assim como esteve Jonas trs dias e trs noites
no ventre do grande peixe, assim o Filho do Homem estar trs dias e trs noites no corao da terra. .
Tipologia - Instituies
Vejamos algumas instituies do AT, cuja realizao se encontra em Jesus Cristo:
a) Sacrifcio de animais para expiao de pecados.
Tipo:

E o limpo ao terceiro e stimo dia espargir sobre o imundo; e ao stimo dia o


purificar; e lavar as suas vestes, e se banhar na gua, e tarde ser limpo.
(Lv 19.19)

Anttipo:

Portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os


contaminados, os santificam, quanto purificao da came, muito mais o sangue de
Cristo, que, pelo Esprito etemo, a si mesmo se ofereceu sem mcula a Deus, purificar
a nossa conscincia de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo! (Hb 9.13,17)

LICO 2: CRISTO NO ANTIGO TESTAMENTO

15

b) Acerca do sacerdcio.
Tipo
... disse Moiss a Aro: Chega-te ao altar, faze a tua oferta pelo pecado e o
teu holocausto; e faze a expiao por ti e pelo povo; depois, faze a oferta do
povo e a expiao por ele, como ordenou o S enhor . (Lv 1.7)

Anttipo
Com efeito, nos convinha um sumo sacerdote como este, santo, inculpvel, sem
mcula, separado dos pecadores e feito mais alto do que os cus, que no tem
necessidade, como os sumos sacerdotes, de oferecer todos os dias sacrifcios,
primeiro, por seus prprios pecados, depois, pelos do povo; porque fez isto
uma vez por todas, quando a si mesmo se ofereceu. (Hb 7.26,27)

c) O Tabernculo e o templo - Tipo


Foram construdos conforme minuciosas instrues dadas a Moiss (x 25.9) e a Salomo
(lC r 28.11-21). No caso de Moiss, o S e n h o r lhe deu as ordens; quanto a Salomo, seu pai Davi
lhe deu a planta, atendendo a escolha de Deus (lC r 28.10). No que se refere ao anttipo, Hebreus
9.24 diz:

Porque Cristo no entrou em santurio feito por mos, figura do verdadeiro,


porm no mesmo cu, para comparecer, agora, por ns, diante de Deus;

Ressaltamos que os detalhes referentes moblia e aos rituais tanto do Tabernculo


quanto do templo so ricos em termos de tipologia, mas o contedo deste livro no comporta um
estudo aprofundado. Aconselhamos que seja feito estudo separado.
d) Lei mosaica - Anttipo
Os sacrifcios prescritos pela Lei eram apenas um tipo (sombra) do sacrifcio que Cristo
haveria de oferecer, de uma vez para sempre, pelo pecado (anttipo).

Ora, visto que a lei tem sombra dos bens vindouros, no a imagem real das coisas,
nunca jamais pode tomar perfeitos os ofertantes, com os mesmos sacrifcios que,
ano aps ano, perpetuamente, eles oferecem ...Entretanto, nesses sacrifcios
faz-se recordao de pecados todos os anos, porque impossvel que o sangue
de touros e de bodes remova pecados. (Hb 10.1,3,4)

16

CRISTOLOGIA

Para melhor compreenso dos sacrifcios realizados no Antigo Concerto leia o livro de Levtico,
o qual tem o seu cumprimento no NT.

EXERCCIOS
Assinale com x a alternativa correta.
2.01

Tipologia bblica diz respeito a pessoas, eventos ou instituies do AT que prefiguram pessoas, eventos ou instituies
y a) do NT.
___ b) pertinentes ao judasmo.
___ c) gentias.
___ d) Nenhuma das alternativas est correta.

2.02

A Epstola aos Hebreus melhor compreendida quando estudamos juntamente com o


___a) Livro de Exodo.
y b) Livro de Levtico.
___c) Livro de Nmeros.
___d) Livro de Deuteronmio.

2.03

Conforme Hebreus 10.1, a lei tem sombras dos bens vindouros


___ a) e pode tomar perfeitos os sacrifcios dos ofertantes..
___b) e suficiente para preservar a vida eterna..
X c) no a imagem real das coisas..
___ d) Nenhuma das alternativas est correta.

2.04

Aqueles que, segundo Hebreus, foram tipos de Cristo no AT:


\ a) Aro e Melquisedeque.
___b) Abro e Moiss.
___c) Jac e No.
___d) Todas as alternativas esto corretas.

LICO 2: CRISTO NO ANTIGO TESTAMENTO

17

TEXTO 2

PROFECIAS SOBRE O NASCIMENTO DE CRISTO


Alm da maravilhosa tipologia de Cristo encontrada ao longo do AT, h muitas profecias
que, diretamente, falam do Seu nascimento. As primeiras profecias so algo veladas, mas quanto
mais se aproxima o momento determinado para o nascimento de Cristo - Messias, mais claras se
tornam estas mensagens.

Primeiras profecias
Em Gnesis 3.15, por exemplo, Deus diz a Satans: Porei inimizade entre tie a mulher, entre a
tua descendncia e o seu descendente. Este te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar.. Tempos depois
temos a profecia mais especfica de Isaas (7.14): Portanto, o S enhor mesmo vos dar um sinal: eis
que a virgem conceber e dar luz um filho e lhe chamar Emanuel. No nome Emanuel, que
significa Deus conosco (Mt 1.23), est implcito o conceito da encarnao de Cristo.

A profecia de Miquias
Outra profecia referente ao nascimento de Jesus Cristo encontra-se em Miquias 5.2: E tu,
Belm-Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Jud, de time sair o que h de
reinar em Israel, e cujas origens so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. . O final deste
versculo esclarece bem a sua referncia ao Messias encarnado Qo 17.5).

A profecia de Daniel
Foi dada a Daniel uma profecia referente ao tempo de vida terrestre do Messias. Em Daniel
9.24-27, o profeta vaticina que a morte do Messias ocorreria 483 anos (isto , sete semanas e 62
semanas de anos) aps o decreto medo-persa para reedificao de Jerusalm: Sabe e entende: desde
a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm at ao Ungido, ao Prncipe, sete semanas e
sessenta e duas semanas....
A profecia de Daniel refere-se a 70 semanas de anos, ou seja, um perodo de 490 anos. As
primeiras sete semanas (49 anos) foram dedicadas reconstruo de Jerusalm; 434 anos (62 se
manas de anos) mais tarde, Cristo foi crucificado como fora vaticinado em Daniel 9.26. A ltima
das semanas de anos, mencionadas em Daniel, constitui o perodo de sete anos a decorrer no
futuro, conforme a profecia de Apocalipse, no NT.

CRISTOLOGIA

18

EXERCCIOS
Marque C para Certo e E para Errado.
2.05 Alm da maravilhosa tipologia de Cristo encontrada ao longo do AT, h muitas profecias
que, diretamente, falam do Seu nascimento.
C 2.06 A primeira profecia relacionada vinda do Messias como Salvador da humanidade en
contra-se em Gnesis 3.15.
C 2.07 O profeta Miquias referiu-se a Belm-Efrata como a cidade onde deveria nascer o Mes
sias Jesus Cristo.
C 2.08 Foi dada a Daniel uma profecia referente ao tempo de vida terrestre do Messias, isto ,

dar-se-ia 483 anos aps o decreto medo-persa para a reedificao de Jerusalm.

TEXTO 3

PROFECIAS SOBRE A VIDA DE CRISTO


As profecias messinicas do AT vaticinam as muitas funes desempenhadas por Cristo du
rante seu ministrio terreno. Comentaremos apenas algumas.

Como Profeta
Moiss fala do papel de Cristo como profeta, quando diz em Deuteronmio 18.15: O S e
nhor , teu Deus te suscitar um profeta do meio de ti, de teus irmos, semelhante a mim; a ele ouvirs,
Jesus confirmou o fato de ser Ele mesmo aquele profeta prometido, dizendo em Joo 5.46: Porque,
se, de fato, crsseis em Moiss, tambm crereis em mim; porquanto ele escreveu a meu respeito..
No sentido estrito, o termo profeta aplicado a Jesus refere-se primeiramente ao Seu ministrio
como Mensageiro das boas novas de salvao e Libertador dos oprimidos do poder do mal. O outro
sentido de profeta o de predizer eventos futuros. Neste sentido, uma das muitas profecias proferi
das por Jesus Cristo se encontra no captulo 24 do Evangelho Segundo Mateus.

Como Sacerdote
Em 1 Samuel 2.35, lemos: Ento suscitarei para mim um sacerdote fiel, que proceder segundo o
que tenho no corao e na mente... e andar ele diante do meu ungido para sempre.. A promessa de
Deus de que suscitaria um sacerdote fiel diz respeito a Samuel, mas foi plenamente cumprida em
Cristo. Ele o Santo Sacerdote, o Messias (o Ungido). Hebreus 6.20 confirma o sacerdcio de
Jesus: onde ]esus, como precursor, entrou por ns, tendo-se tornado sumo sacerdote para sempre, ....

LICO 2: CRISTO NO ANTIGO TESTAMENTO

19

Como Rei
Jeremias 23.5,6 vaticina o papel de Cristo como Rei: ... levantarei a Davi um Renovo justo; e,
rei que , reinar, e agir sabiamente, e executar o juzo e a justia na terra... ser este o seu nome, com
que ser chamado: S enhor , Justia Nossa. . Na ocasio da entrada triunfal de Jesus em Jerusalm, Ele
foi chamado Rei de Israel (Jo 12.13). Sabemos tambm que muitas das referncias profticas a
Cristo como Rei da terra sero cumpridas por ocasio da Sua Segunda Vinda.

Como Alicerce
Isaas 28.16 vaticina o papel de Cristo como alicerce e pedra angular da revelao divina:
... Eis que eu assentei em Sio uma pedra, pedra j provada, pedra preciosa, angular, solidamente assen
tada.... Pedro, citando este trecho, mostra-o como profecia j cumprida em Cristo (IPe 2.6).

Como Servo
Em Isaas 52.13, o profeta se refere a Cristo como servo Eis que o meu Servo proceder com
prudncia; ser exaltado, e elevado, e mui sublime., papel desempenhado inmeras vezes por Ele,
como na ocasio em que lavou os ps de Seus discpulos (Jo 13).

Como operador de milagres


Foi tambm Isaas quem profetizou os milagres de cura que seriam realizados por Cristo:
Ento se abriro os olhos dos cegos, e se desimpediro os ouvidos dos surdos; os coxos saltaro como
cervos, e a lngua dos mudos cantar... (Is 35.5,6). Quando Joo Batista, j preso, comeou a ponde
rar se Jesus era realmente o Messias, este respondeu muito simplesmente: ... Ide e anunciai a Joo o
que estais ouvindo e vendo: os cegos vem, os coxos andam ... os surdos ouvem... (Mt 11.4,5).

EXERCCIOS
Associe a Coluna A de acordo com a Coluna B .
Coluna A
2.09 Disto se ocupam as profecias messinicas do AT.
E 2.10 Neste texto, Jesus confirma a profecia de ser Ele mes
mo o profeta, tal como fora predito por Moiss.

Coluna B
A. Jeremias 23.5,6.
B. Hebreus.
C. Isaas.

' 2.11 Segundo o nosso estudo, a profecia acerca do papel


de Jesus como Sacerdote encontra-se neste livro.
A 2.12 A profecia deste profeta sobre Jesus como Rei, cum
priu-se no dia de Sua entrada triunfal em Jerusalm.

D. Vaticinar as muitas funes


desempenhadas por Cristo,
na terra.
E. Joo 5.46.

2.13 Profetizou sobre os milagres que seriam realizados por


Jesus, durante Seu ministrio terreno.

CRISTOLOGIA

20

TEXTO 4

PROFECIAS SOBRE A MORTE E RESSURREIO DE CRISTO


Mesmo sabendo da existncia, no AT, de muitas referncias ao sofrimento e morte de Jesus
Cristo, comentaremos aqui, mais detalhadamente, apenas dois captulos que descrevem vivamente
o Messias sofredor. Leia com cuidado o salmo 22 e o captulo 53 do Livro de Isaas, antes de
prosseguir no estudo deste Texto. Depois de l-los, mantenha a sua Bblia aberta nestes dois textos
para fins de comparao.

Salmo 22
Como que sabemos que o salmo 22 proftico e que se refere a Jesus Cristo, e no a Davi,
o autor do mesmo? Em primeiro lugar, o salmo no se encaixa bem na experincia vital de Davi;
embora ele sofresse certos problemas na vida, evidente que, aqui, os padecimentos so muito
mais severos. Em segundo lugar, as primeiras palavras do salmo - Deus meu, Deus meu, por que me
desamparaste?... so as palavras exatas de Jesus na cruz do Calvrio (Mt 27.46 e Mc 15.34). Veiamos alguns versculos:
- versculo 6: refere-se ao oprbrio padecido por Cristo. Glatas 3.13 nos diz que Cristo
se fez maldio em nosso lugar, conforme a Lei Mosaica: "... porquanto o que for pendurado no
madeiro maldito de Deus... (Dt 21.23);
- versculo 7: vaticina a zombaria sofrida por Cristo, como se constata em todos os quatro
Evangelhos, por ocasio da Sua crucificao;
- versculo 8: cita as palavras zombeteiras dos chefes dos sacerdotes, dos mestres da lei e
dos lderes religiosos mais tarde registradas em Mateus 27.43: Confiou em Deus; pois venha livr-lo
agora...;
-versculo 15: prediz a terrvel sede padecida por Cristo: ...a lngua se me apega ao cu da
boca.... Os Evangelhos relatam que foi-Lhe dado vinagre a beber por causa da sede sofrida na hora
da Sua crucificao;
- versculo 16: fala de como as mos e os ps de Cristo seriam traspassados, fato este que
cumpriu-se no Calvrio.
Vaticina-se, ainda, neste salmo (v. 18), inclusive a repartio das vestes de Jesus pelos solda
dos, na hora da Sua morte: Repartem entre si as minhas vestes e sobre a minha tnica deitam sortes..

Isaas 53
O profeta Isaas oferece-nos fascinante descrio do Messias sofredor, sublinhando o sacrif
cio de Cristo em substituio aos pecadores: Certamente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e
as nossas dores levou sobre si... ele foi traspassado pelas nossas transgresses e modo pelas nossas
iniquidades... o S enhor fez cair sobre ele a iniquidade de ns todos. (vv. 4,5,6).

LICO 2: CRISTO NO ANTIGO TESTAMENTO

21

O versculo 9 vaticina o sepultamento de Jesus no sepulcro do rico Jos de Arimateia (Mt


27.57'60) e o versculo 10 explica o motivo teolgico da morte do Cristo: ... quando der ele a sua
alma como oferta pelo pecado... a vontade do S enhor prosperar nas suas m os..

A profecia sobre a ressurreio


A mais notvel profecia do AT com referncia ressurreio de Cristo encontra-se no salmo
16.10: ... no deixars a minha alma na morte, nem permitirs que o teu Santo veja corrupo. Tanto
Pedro (At 2.25-28) como Paulo (At 13.35) referem-se a este versculo como uma profecia da res
surreio de Jesus dentre os mortos.

EXERCCIOS
Marque C para Certo e E para Errado.

C 2.14 O salmo Ti foi escrito por Davi, porm, est claro tratar-se de uma profecia a respeito de
Jesus; todo sofrimento expresso nesse salmo supera qualquer dor que o prprio salmista
pudesse sofrer.
t 2.15 Glatas 3.13 diz que Davi tornou-se maldito, ao escrever as profecias contidas no salmo
22 .
fi 2.16 Diante de Jesus, na cruz, o sumo sacerdote afirmou-lhe que Ele seria liberto da crucifica
o, pelo Deus em quem Ele confiava.
2.17 O versculo 15, do salmo 22, prediz a terrvel sede que Jesus padeceria na cruz, e assim ocorreu.

C- 2.18 A mais notvel profecia do AT, com referncia ressurreio de Jesus Cristo, encontrase no salmo 16.10.

CRISTOLOGIA

22

T EX T O 5

PROFECIAS SOBRE A VOLTA DE CRISTO


Na ltima Lio deste livro, trataremos da doutrina da Segunda Vinda de Cristo. No presen
te Texto, porm, desejamos apenas mostrar que o AT contm muitas profecias a serem cumpridas
por ocasio da gloriosa volta de Cristo.
Jac
Uma das primeiras profecias deste tipo foi dada pelo patriarca Jac. Referindo-se a Cristo
como Silo, Jac vaticina que Ele descender de Jud e declara como o povo Lhe obedecer e ir
aps Ele (Gn 49.10).
Balao
Balao profetizou acerca do segundo advento de Cristo, proclamando em Nmeros 24.17:
... uma estrela proceder de Jac, de Israel subir um cetro que ferir as tmporas de Moabe e destruir
todos os filkos de Sete. .

J
J fala da futura volta de Cristo terra (J 19.25): Porque eu sei que o meu Redentor vive e por
fim se levantar sobre a terra. . Prenncio de que Ele julgar a terra, como bem vemos em Mateus 25
e Apocalipse 19.
Salomo
O salmista Salomo dedica o salmo 72 ao glorioso reinado terrestre do Messias, no futuro.
Muitas das suas profecias so confirmadas tambm pelos profetas Isaas e Zacarias.
Jeremias
Em Jeremias 23.3-8, o profeta vaticina o futuro reinado do Messias. Suas palavras enfocam
especificamente a volta dos israelitas sua prpria terra, durante o reinado do Messias, a quem o
profeta chama S en h o r , Justia N o ssa.
Outros
Outros profetas que vaticinam acerca do futuro reinado de Cristo so: Ezequiel, Daniel,
Osias, Joel, Ams, Obadias, Miquias, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias. Entretanto, Isaas
quem fornece, da parte de Deus, o maior volume de informaes a este respeito. Alm das muitas
referncias Segunda Vinda de Cristo apresentadas atravs da sua profecia, os ltimos sete captu
los inteiros do livro de Isaas tratam do futuro reinado de Jesus Cristo.

LIO 2: CRISTO NO ANTIGO TESTAMENTO

23

EXERCCIOS
Assinale com x a alternativa correta.
2.19

Uma das primeiras profecias sobre a volta de Cristo foi dada pelo patriarca Jac. Referindo'
se a Cristo como Sil, Jac vaticina que Ele descender de
A a) Jud.
___b) Jos.
__c) Emanuel.
___d) Nenhuma das alternativas est correta.

2.20

Em afirmando que o Redentor por fim se levantar sobre a terra. , J est referindo -se a Jesus,
em Sua Segunda Vinda, como
___a) Rei.
x. b) Juiz.
___c) Conselheiro.
___ d) Mestre.

2.21

O salmista Salomo dedica o salmo 72 ao glorioso reinado terrestre do Messias


~X a) no futuro.
___b) no passado.
___c) julgando os salvos.
___ d) Nenhuma das alternativas est correta.

2.22

Referindo-se ao reinado do Messias, em sua profecia ele enfoca especificamente a volta dos
israelitas sua prpria terra. Trata-se do profeta
___a) Davi.
___ b) Jac.
___ d) Balao.
V c) Jeremias.

REVISO DA LIAO
Associe a Coluna A de acordo com a Coluna B .
Coluna A

Coluna B

t 2.23 Mostra-nos que, tanto Aro como Melquisedeque fo


ram tipos de Cristo quanto ao seu sacerdcio.

A. Gnesis 3.15.
B. Salmo 22.

A 2.24 Neste texto, as palavras de Deus a Satans encerram a


sua profecia sobre o Cristo que havia de vir.
_ _ 2 .2 5 Muitas vezes Jesus desempenhou o papel de servo, fun
o que Ele certamente viria a exercer na terra, segun
do este profeta.
J 2.26 Contm uma profecia sobre Jesus, ditada por Davi.
J_2.27 Enfoca especificamente a volta do povo de Israel es
palhado pelo mundo, quando do reinado do Messias,
a quem chama S enhor Justia Nossa.

C. Isaas.
D. Jeremias
E. Hebreus 5.

CRISTOLOGIA

24

A N O TA ES

I A ENCARNAO DE CRISTO

termo encarnao refere-se quele incompreensvel evento histrico em que Deus se fez
homem na pessoa de Jesus Cristo. No surpreende que os anjos cantassem nos cus, Gl
ria a Deus nas maiores alturas, e paz na terra entre os homens, a quem ele quer bem. (Lc 2.14),
ao contemplarem o nascimento de Cristo!

Aps a entrada do pecado no mundo, apenas um sacrifcio puro e perfeito poderia restaurar
a paz humanidade. Foi Deus o Filho que veio ao mundo para se tomar oferta e sacrifcio de paz.
To importante foi este evento que, ainda hoje, todos os momentos e eventos histricos posterio
res ao nascimento de Cristo so contados com base nesse fato. Os acontecimentos anteriores ao
nascimento de Cristo tambm tornam esse fato como ponto de referncia. Por exemplo, costuma
mos dizer que o nascimento de Alexandre Magno ocorreu em 356 a.C. (antes da Era Crist, ou
seja, 356 antes do advento de Cristo).
Nesta Lio, vamos enfocar o plano divino da encarnao de Cristo, bem como os eventos
que precederam to auspicioso evento histrico. Gratido e gozo enchem nossa alma perante to
profunda expresso do amor de Deus!

ESBO O D A LIO
1. O Plano de Deus para a Encarnao de Cristo
2. A Expectao da Encarnao
3. A Preparao da Encarnao
4- O Significado da Encarnao
25

CRISTOLOGIA

26

O BJETIV O S D A LIO
Ao concluir o estudo desta Lio, voc dever ser capaz de:
1. Citar referncias bblicas que mostram como o plano da encarnao antecede a Cria
o do mundo;
2. Traar a expectao da encarnao atravs do AT;
3. Especificar os eventos que preparavam o caminho para a encarnao;
4. Mencionar as principais referncias bblicas que provam que, no advento terrestre de
Cristo, Deus se fez homem.

LICO 3: A ENCARNAO DE CRISTO

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TEXTO 1

O PLANO DE DEUS PARA A ENCARNAO DE CRISTO


A encarnao de Cristo no plano divino
Em que momento Deus deu incio ao Seu plano para a encarnao de Cristo? Poderamos
concluir, em um primeiro momento, que o plano da encarnao entrou em ao logo aps a queda
de Ado e Eva (Gn 3.15). Pedro, quando referiu-se morte de Cristo, disse: conhecido, com efeito,
antes da fundao do mundo, porm manifestado no fim dos tempos, por amor de vs. (IPe 1.20). E, em
Apocalipse 13.8, Cristo chamado Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo.. Sendo
assim, chegamos concluso de que o plano da encarnao foi elaborado j no passado eterno. E,
quanto ao propsito da encarnao, sabemos que foi o de proporcionar a redeno dos pecadores,
pois Jesus disse: Pois o prprio Filho do Homem no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua
vida em resgate por muitos. (Mc 10.45).
Qual a importncia de tal concluso? Ela significa que a encarnao no foi fruto da reflexo
tardia da parte de Deus Pai. A queda do homem no encontrou Deus desprevenido e sem recursos
para resgat-lo. Deus, que tudo sabe antes mesmo que acontea, j havia previsto um plano de
amor e redeno por meio do Cristo encarnado, antes da criao do mundo e da humanidade!
Deus fez o homem Sua prpria imagem e semelhana, capaz de desfrutar da comunho com
o Pai e ter consigo compartilhado o poder e a glria dEle. Que investimento de recursos divinos,
esse, da criao da humanidade na imagem de Deus! E quo trgico foi o fracasso do homem, por
ocasio de um simples teste da sua fidelidade e obedincia ao Pai!
Notemos agora um fato fundamental: Deus amou os homens to profundamente que se recu
sou a aceitar o rompimento definitivo da sua mtua comunho. Quanto aos seres humanos, a
humanidade estava irremediavelmente perdida, sem possibilidade de restaurar sua comunho com
o Pai. Deus, por Seu amor e graa, tomou a iniciativa no caso, vindo em socorro do homem, por
meio de Seu Filho Jesus Cristo. Este sublime amor transcende o nosso entendimento e esta graa
maior que o nosso pecado! Ler Romanos 3.23; Joo 3.16.
Queda, encarnao e redeno
A santidade de Deus tinha sido ultrajada e a Sua absoluta justia exigia o castigo do pecador.
Que fazer? Ou a punio seria sofrida pelos prprios homens pecadores ou algum se apresentaria
como substituto para sofrer o castigo destinado humanidade. O preo de tal expiao seria altssimo,
pois, segundo Hebreus 9.22, ... sem derramamento de sangue, no h remisso.. O derramamento de
sangue de animais fora uma medida provisria, uma sombra do sacrifcio supremo a ser efetuado.
Lemos em 1 Pedro 1.18,19: ... no foi mediante coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes
resgatados do vosso ftil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de
cordeiro sem defeito e sem mcula, o sangue de Cristo.

CRISTOLOGIA

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Em Hebreus 10.5, podemos ver em retrospecto o planejamento feito por Deus no passado
eterno, com relao ao papel a ser desempenhado por Jesus: Por isso, ao entrar no mundo, diz:
Sacrifcio e oferta no quiseste; antes, um corpo me formaste.

EXERCCIOS
Marque C para Certo e E para Errado.
3.01 Pedro, referindo-se morte de Cristo, disse: conhecido, com efeito, antes da fundao do
mundo, porm manifestado no fim dos tempos, por amor de vs.

C- 3.02 Deus fez o homem Sua prpria imagem e semelhana, capaz de desfrutar da comunho
com o Pai e ter consigo compartilhado o poder e a glria dEle.
d 3.03 Deus amou o homem to profundamente, que se recusou a aceitar o rompimento defini
tivo da Sua mtua comunho.
_E_3.04 O derramamento de sangue de animais foi suficiente para garantir a salvao da huma
nidade.

TEXTO 2

A EXPECTAO DA ENCARNAO
J examinamos algumas das profecias do AT referentes encarnao divina em Jesus Cristo.
Vejamos agora estas profecias em sequncia progressiva para melhor compreendermos a maneira
como Deus revelou os detalhes do Seu magnfico plano. Devemos notar que os judeus no conse
guiram compreender bem a totalidade do plano da encarnao; por isso eles esperavam um lder
poltico, chegando at a exigir a crucificao de Jesus por causa de blasfmias supostamente por
Ele proferidas, confirmando o que Joo 1.11 diz: Veio para o que era seu, e os seus no o receberam. .
A semente de mulher (Gn 3)
A primeira referncia ao Redentor vindouro encontra-se em Gnesis 3.15 quando diz que o
descendente da mulher (Cristo) iria ferir a cabea da serpente (Satans). Aqui est a primeira
promessa da futura derrota de Satans por um membro da raa humana. Esta a nica referncia
bblica a um descendente de mulher, pois a descendncia se vincula normalmente de pai a filho
pelo lado paterno. Evidentemente, Jesus Cristo realizou plenamente esta profecia porque nasceu
de me virgem e no teve pai progenitor (biolgico).

LICAO 3: A ENCARNACAO DE CRISTO

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Descendentes de Abrao (Gn 12)


At o captulo 12 de Gnesis, d-se a entender que o Messias (Ungido) seria descendente de
Abrao. A promessa foi dada a Isaque (eliminando-se Ismael, filho da escrava), depois a Jac
(eliminando seu irmo Esa); depois foi dada a Jud (eliminando os outros 11 filhos de Jac). Em 2
Samuel, captulo 7, a mesma promessa dada ao rei Davi. O primeiro captulo de Mateus nos
mostra que Jos, pai adotivo de Jesus era descendente de Davi, e o terceiro captulo de Lucas
mostra que a virgem Maria tambm era.

O Messias Rei e sofredor (Is 11; 53)


Isaas fala-nos do magnfico reinado do Messias (Is 11) e do sofrimento do mesmo Messias por
nossos pecados (Is 53). Os judeus contemporneos de Jesus alimentavam a expectativa apenas de
um rei libertador, havendo esquecido as profecias acerca do sofrimento e ministrio espiritual desse
mesmo Rei!

Nascimento e cidade do Messias (Dn 9.24-27; Mq 5.2)


A medida que se aguardava a poca determinada para a encarnao de Cristo, o profeta
Daniel recebeu de Deus a revelao referente ao prazo ainda a ser cumprido: as 69 semanas de
anos, ou seja, 483 anos (9.24-27). E ao profeta Miquias foi revelado o lugar exato do nascimento
do Messias: Belm da Judeia (Mq 5.2).

EXERCCIOS
Assinale com x a alternativa correta.
3.05 Em Gnesis 3.15, temos a primeira profecia com relao restaurao do homem. A cabea
da serpente (Satans) seria ferida pelo descendente da mulher,
___b) Ado.
X a) Cristo.
___c) Abel.
___d) Todas as alternativas esto corretas.
3.06 A promessa de que o Messias seria descendente de Abrao foi dada a
___a) Isaque.
___ b) Jac.
___c) Jud.
X d) Todas as alternativas esto corretas.
3.07 Em 2 Samuel 7, Deus deu a promessa que, da descendncia de Davi, viria o Salvador, o que
cumpriu-se em Maria, Sua me, descendente de Davi, conforme est registrado no
___a) primeiro captulo de Mateus.
y b) terceiro captulo de Lucas.
___c) terceiro captulo de Marcos.
___d) primeiro captulo de Joo.
3.08 Os captulos 11 e 53 do livro de Isaas nos falam do reinado do Messias e
a) da Sua entronizao em Jerusalm.
*X b) do Seu sofrimento pelos nossos pecados.
___c) da Sua segunda vinda para julgar a humanidade.
___d) Nenhuma das alternativas est correta.

30

CRISTOLOGIA

TEXTO 3

A PREPARAO DA ENCARNAO
Lemos em Glatas 4-4: vindo, porm, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de
mulher, nascido sob a lei. A locuo plenitude do tempo d-nos a certeza de que o tempo predeterminado por Deus se cumpriu com exatido. Em Daniel 9.24-27, Ele j tinha revelado ao profeta
que, 483 anos (69 semanas de anos) aps o decreto medo-persa para a reconstruo de Jerusalm,
a morte de Cristo iria ocorrer naquela cidade.
Condies do mundo
O mundo tinha sido preparado de forma especial para a vinda do Messias. Sob o governo
romano, existia por todo o mundo de ento uma influncia unificadora. Utilizava-se universalmen
te a lngua grega, comum no comrcio e na vida cultural, e quase no houve guerra naquele sculo,
o primeiro da Era Crist. Havia excelentes sistemas de correio governamental, rotas martimas de
ordem comercial e redes rodovirias.

Maria
Maria, a me de Jesus, tambm fora preparada de maneira especial para a encarnao e
concepo do Filho de Deus. Num evento que chamamos de anunciao (Lc 1), o anjo Gabriel
foi enviado para explicar a Maria que o Esprito Santo iria descer sobre ela e como iria ento
conceber e dar luz ao Filho de Deus, cujo nome seria Jesus.
Apesar de apreensiva e sem compreender como tudo isso poderia ser, Maria respondeu hu
mildemente ao anjo Gabriel: "... Aqui est a serva do Senhor; que se cumpra em mim conforme a tua
palavra... (Lc 1.38). Que lindo exemplo de esprito submisso vontade de Deus!
At o local do nascimento de Jesus foi preparado por Deus. Maria e Jos no moravam em
Belm, cidade j escolhida para o advento do Messias e vaticinada por Miquias (5.2), 700 anos
antes. Foi necessrio lev-los para l atravs do decreto de um imperador pago que, com certeza,
no tinha a menor ideia de que, o que estava fazendo, ao convocar um recenseamento, cumpria
com a vontade soberana de Deus.

Naqueles dias, foi publicado um decreto de Csar Augusto, convocando toda


a populao do imprio para recensear-se. Este, o primeiro recenseamento,
foi feito quando Quirino era governador da Sria. Todos iam alistar-se,
cada um sua prpria cidade." (Lc 2.1-3)

LICAO 3: A ENCARNACAO DE CRISTO

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Jos e Maria, sendo ambos da cidade de Davi, precisaram ento viajar mais de 100 quilmetros, da Galileia (onde moravam) at Belm, a cidade de Davi, para fins de recenseamento. L
chegaram quase na vspera do parto de Maria, conforme o plano e horrio de Deus.

Joo Batista
Seis meses antes do nascimento de Jesus, Isabel (prima de Maria) deu luz de forma miraculosa,
pois era j avanada em idade, um filho ao qual chamou Joo. O nascimento de Joo Batista foi
vaticinado aos seus pais pelo anjo Gabriel (Lc 1.13-23), e constituiu um dos preparativos para a
encarnao de Jesus, pois Joo Batista foi destinado a ser o precursor do Messias. Joo 1.8 nos diz
acerca de Joo Batista: Ele no era a luz, mas veio para que testificasse da luz,Vemos, pois, que Deus elaborou cuidadosamente o Seu plano para a encarnao de Cristo.
Feitos todos os preparativos e, chegada a plenitude do tempo", deu-se a encarnao do Messias,
exatamente na hora prevista pelo Pai (G14.4).

EXERCCIOS
Marque C para Certo e E para Errado.
^ 3.09 Deus enviou Seu Filho, nascido de mulher, na plenitude do tempo, isto , no tempo por
Ele predeterminado.
^ 3.10 O mundo encontrava-se totalmente despreparado para a chegada do Messias.

O - 3.11 Num evento que chamamos anunciao , o anjo Gabriel veio a Maria e explicou-lhe que
o Esprito Santo desceria sobre ela para, assim, conceber e dar luz ao Salvador.
|E- 3.12 Maria s concordou em ser a Me de Jesus porque assim ela passaria a ser adorada pela
humanidade.

? 3.13 Seis meses antes do nascimento de Jesus, Isabel deu luz ao filho Joo Batista, conforme
fora vaticinada a Zacarias, pelo anjo Gabriel.

CRISTOLOGIA

32

TEXTO 4

O SIGNIFICADO DA ENCARNAO
Lemos em Joo 1.14: E o Verbo se fez carne...
O eterno e infinito Verbo de Deus Se fez homem! Nossas mentes finitas no conseguem
compreender este mistrio; apesar disto, a nossa inabilidade em nada diminui o poder e a veracida
de dEle. Se no conseguimos entender as circunstncias naturais s quais estamos sujeitos, como
compreenderemos o sobrenatural relativo ao Criador de todas as coisas? Pode o homem mortal
compreender como o infinito pode se tomar finito? Absolutamente, no! No entanto, seria absur
do rejeitar tal fato. Se negarmos ao infinito o poder de se manifestar em forma humana em determi
nado momento e lugar, ns O privamos da caracterstica principal da Sua infinidade - a onipotn
cia.

Deus Se toma homem


Para enfatizarmos devidamente o fato de Jesus voluntariamente tornar-se homem, devemos
lembrar as palavras de Filipenses 2.6,7: pois ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou como
usurpao o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tomando-se em
semelhana de homens.... Realmente, um grande mistrio: Deus toma voluntariamente a forma, a
natureza, as limitaes de um simples ser humano, sem contudo jamais pecar (Hb 4.15).
O Infinito pode adotar forma finita, mas no, forma imperfeita. O Verbo eterno e infinito se
fez, em Jesus de Nazar, homem finito e suscetvel morte, sem nunca deixar de ser o Verbo
Divino! Mesmo o grande apstolo Paulo se maravilha do alcance desta verdade em 1 Timteo
3.16: ... grande o mistrio da piedade: Aquele que foi manifestado na carne foi... crido no mundo,
recebido na glria.. Ele, o eterno Logos (Verbo), continuou sendo o Deus eterno, mesmo quando Se
fez carne e andou nas ruas e campos aqui na terra.
Ao lermos sobre a vida de Jesus, chegamos a esta inevitvel concluso: Sua concepo deuse ao contrrio das leis da natureza; Sua morte contrariou as leis da mortalidade. No possua
depsito de comestveis, porm, deu de comer a 5.000 pessoas e ainda sobrou comida! No teve
finos tapetes para neles pisar, mas, andou sobre as ondas do Mar da Galileia sem afundar. Pregou
o Seu Evangelho durante pouco mais de trs anos; nunca escreveu um livro nem construiu um
templo, nem fez coleta de dinheiro.
Contudo, passados mais de 2.000 anos, Ele continua sendo a figura central da histria huma
na, o eixo de todos os eventos ocorridos, o nico regenerador da humanidade! Foi apenas um filho
de Maria e Jos que atravessou o nosso horizonte h mais de 2.000 anos? Foi apenas sangue huma
no que se derramou no Calvrio como sacrifcio para a redeno dos pecadores? Quem pensar
nestas coisas no se conter e logo exclamar: ... Senhor meu e Deus meu! (Jo 20.28).

LICAO 3: A ENCARNACAO DE CRISTO

33

EXERCCIOS
Assinale com x a alternativa correta.
3.14

Com o fato de Jesus, voluntariamente, tornar-se homem, menciona Paulo aos Filipenses
(2.6,7) que, Ele, subsistindo em forma de Deus,
___a) no julgou como usurpao o ser igual a Deus.
___b) a si mesmo se esvaziou. .
___c) assumindo a forma de servo, tomando-se semelhante aos homens..
V d) Todas as alternativas esto corretas.

3.15

O Verbo eterno e infinito se fez, em Jesus, homem finito e suscetvel morte,


V a) sem nunca deixar de ser o Verbo Divino.
___b) sujeito a no mais ser recebido na glria.
___c) devido as suas muitas incoerncias.
___d) Nenhuma das alternativas est correta.

3.16 Jesus, aps mais de 2.000 anos da Sua Primeira Vinda, continua sendo
___ a) a figura central da histria humana.
___b) o eixo de todos os eventos ocorridos.
___c) o nico regenerador da humanidade.
X d) Todas as alternativas esto corretas.

REVISO DA LIO
Associe a Coluna A de acordo com a Coluna B
Coluna A
3.17 Certamente entrou em ao logo aps a queda
de Ado e Eva.

Coluna B
A. Divulgao do Evangelho.
B. Verbo.

C- 3.18 A primeira referncia ao Redentor que havia


de vir encontra-se neste texto.
3.19 O mundo estava plenamente preparado para a
vinda do Messias, no setor da vida cultural ou
administrativa, nas diversas reas, facilitando
esta rpida ao.

\ j 3.20 O evangelista Joo referindo-se a Jesus encar


nado, chama-O desta forma.

C. Gnesis 3.15.
D. O plano da encarnao..

CRISTOLOGIA

34

ANOTAES

I A DIVINDADE DE CRISTO

presentaremos, nesta Lio, algumas provas da divindade de Cristo. Evidentemente, h


uma estreita vinculao entre esta e a primeira Lio deste livro, na qual falamos da
preexistncia de Cristo. A presente Lio trata principalmente da divindade de Jesus,
aps Sua encarnao. Desejamos mostrar que, ao tornar-se homem, Cristo em nada limitou a Sua
divindade, mesmo ao deixar o esplendor da Sua glria por algum tempo, para assumir forma humana.
Examinaremos cinco provas fundamentais da doutrina da divindade de Jesus Cristo:
1. Durante Sua vida terrestre, nomes divinos foram atribudos a ele;
2. Cristo evidenciou atributos divinos;
3. Cristo aceitou culto divino, que seria recusado por qualquer profeta ou lder que no
fosse divino;
4. Os ofcios e atividades desempenhados por Cristo pertencem especificamente divin
dade;
5. Cristo mesmo Se proclamou divino.

ESBOO DA LIO
1. Nomes Divinos Atribudos a Cristo
2. Atributos Divinos Conferidos a Cristo
3. Testemunhas Quanto Deidade de Cristo
4. Ofcios Divinos Atribudos a Cristo
5. Cristo Mesmo Se Proclamou Divino
35

36

CRISTOLOGIA

OBJETIVOS DA LIO
Ao concluir o estudo desta Lio, voc dever ser capaz de:
1. Dizer quais so os nomes divinos aplicados a Cristo durante Seu ministrio na terra;
2. Enumerar os atributos divinos manifestados na vida de Cristo;
3. Mencionar exemplos registrados nos Evangelhos de pessoas que adoraram a Jesus;
4. Listar os ofcios e atividades divinos manifestos em Cristo;
5. Conhecer trechos da Bblia em que o prprio Cristo afirmou Sua divindade.

LICO 4: A DIVINDADE DE CRISTO

37

TEXTO 1

NOMES DIVINOS ATRIBUDOS A CRISTO


A divindade de Cristo comprovada pelos nomes divinos a Ele aplicados, conforme consta
da Bblia Sagrada.

Chamado Deus
Jesus chamado Deus em vrios trechos bblicos. Na primeira Lio deste livro, vimos
como o ttulo Verbo se refere sempre a Jesus. Joo 1.1 declara abertamente: O Verbo era Deus..
Em Hebreus 1.8 lemos a declarao do Pai que diz acerca do Filho: "... O teu trono, Deus, para
todo o sempre.. Em Joo 20.28, Tom afirma sua f, dizendo a Jesus: "... Senhor meu e Deus meu!.
Muitas vezes, no NT, Cristo chamado S e n h o r em um uso especfico da palavra grega
Kurios, que usada na primeira verso grega do AT somente com referncia a Jeov. Tanto os
judeus quanto os cristos do primeiro sculo se recusaram a usar este ttulo honorfico com refern
cia aos imperadores romanos, os quais tambm se consideravam divinos e queriam ser chamados
de Sen h o r (Kurios).

Chamado

S enh o r

Cristo chamado Senhor Jesus vinte e uma vezes no NT. Em Atos 9.17, lemos as palavras de
Ananias: ... Saulo, irmo, o Senhor me enviou, a saber, o prprio Jesus que te apareceu no caminho por
onde vinhas.... E, em Atos 16.31, Paulo e Silas proclamaram ao carcereiro: "... Cr no Senhor Jesus
e sers salvo, tu e tua c asa .

Chamado Filho de Deus


Jesus Cristo chamado repetidas vezes Filho de Deus.. Quando Ele perguntou aos Seus
discpulos, ... quem dizeis que eu sou?, Pedro lhe respondeu por inspirao divina: ...Tu s o Cristo,
o Filho do Deus vivo. (Mt 16.16). Ainda no Evangelho Segundo Mateus (14.33), aps presencia
rem o milagre da calmaria no Mar da Galileia por Jesus, os discpulos adoraram-nO, dizendo:
... Verdadeiramente s Filho de Deus!. J no captulo 8 versculo 29, at os demnios reconheceram
a divindade de Jesus, gritando: ... Que temos ns contigo, Filho de Deus!....
Jesus chamou-se claramente Filho de Deus e, quando disse Eu e o Pai somos um, os judeus
pegaram em pedras para lhe atirarem por haver proferido aparente blasfmia. Ento, Jesus lhes
perguntou: ento, daquele a quem o Pai santificou e enviou ao mundo, dizeis: Tu blasfemas; porque
declarei: sou Filho de Deus? Qo 10.30,36).
Vemos pois, que, apesar de Deus - o Filho se fazer homem atravs da encarnao, no perdeu
em nada a Sua divindade. Ela se manifesta constantemente por meio dos nomes a Ele aplicados.

CRISTOLOGIA

38

EXERCCIOS
Associe a Coluna A de acordo com a Coluna B .
Coluna B

Coluna A
C 4-01 Palavra grega que utilizada na 1- verso grega do AT
somente com referncia a Jeov.

A. Senhor Jesus..
B. Filho de Deus.

A 4.02 Por 21 vezes Cristo assim chamado, no NT.


C. Kurios.

"Y; 4-03 Diante do milagre da calmaria no mar da Galileia, os


discpulos chamam Jesus por este nome.

TEXTO 2

ATRIBUTOS DIVINOS CONFERIDOS A CRISTO


Um dos sinais dos tempos tem sido a negao feita por pseudos cristos quanto divindade
de nosso Senhor Jesus Cristo. Para os tais, tem sido irracional a afirmao da teologia neotestamentria, de que Cristo era verdadeiro homem e verdadeiro Deus. Mas, acima do que eles creem
e pregam, est o testemunho insofismvel das Escrituras, que apresentam um Cristo nascido de
carne como qualquer homem, e, ao mesmo tempo, exercendo atributos inerentes a Deus, o Pai.

O testemunho das Escrituras


Muitas declaraes a respeito de Jeov, no AT, so afirmadas e interpretadas no NT, referin
do-se profeticamente a Cristo. Compare as citaes bblicas do AT com as do NT.
Antigo Testamento

Novo Testamento

xodo 3.14
Nmeros 21.6,7
Deuteronmio 6.16
Salmo 23.1
Isaas 6.10
Isaas 8.12,13
Isaas 8.13,14
Isaas 40.3,4
Isaas 60.19
Jeremias 17.10
Ezequiel 34.11,12

Joo 8.56-58
1 Corntios 10.9
Mateus 4.7
Joo 10.11; 1 Pedro 5.4
Joo 12.37-41
1 Pedro 3.14,15
1 Pedro 2.7,8
Lucas 1.68,69,76
Lucas 2.32
Apocalipse 2.23
Mateus 10.6; Lucas 19.10

LICO 4: A DIVINDADE DE CRISTO

39

Cristo eterno
No versculo 13 do ltimo captulo do Apocalipse, esto registradas as seguintes palavras de
Jesus: Eu sou o Alfa e o Omega, o primeiro e o ltimo, o princpio e o fim.. J foi dito no Texto 1 da
Lio 1 que as letras alfa e mega do alfabeto grego correspondem s letras a e z, primeira e
ltima letras do alfabeto portugus. Fica claro que, quando Cristo se apresentava como a primeira
e a ltima letra do alfabeto grego, estava dando uma das mais evidentes provas da Sua eternidade.
Com isto, Ele dizia que, antes que qualquer coisa existisse, Ele j existia, e que, aps o fim de todas
as coisas, Ele continuar a existir. Isto fala da Sua eternidade passada e futura.
A respeito de Cristo, eis o que diz Deus, o Pai: ... tu, porm, s o mesmo, e os teus anos jamais
tero fim. (Hb 1.12).
Cristo onipotente
Aps cumprir finalmente a profecia de Osias 13.14, ... onde esto, 6 morte, as tuas pragas?
Onde est, inferno, a tua destruio?..., ao ressuscitar, Jesus bradou: "... Toda a autoridade me foi
dada no cu e na terra. (Mt 28.18).
Para entender-se que Cristo onipotente, necessrio se faz que se tenha a certeza de que Ele
detm todo o poder no cu e na terra. Como onipotente, Cristo : Senhor dos senhores (Ap 17.14);
Criador (Jo 1-3); Rei dos reis (Ap 1.5); Cabea da Igreja (Ef 1.22); Preservador de tudo (Hb 1.3; Cl
1.17); Ressuscitador de si mesmo (Jo 2.19) e Salvador (Tt 3.4-6).
Cristo onisciente
Qniscincia a capacidade de se conhecer todos os fatos e pensamentos no tempo e no
espao, mesmo que eles tenham se consumado. S as pessoas da Trindade detm esta capacidade.
Muitos so os testemunhos dados pelas Escrituras de que Cristo era onisciente. Ler Mateus 9.4.
A Seu respeito afirmaram os Seus discpulos: Agora, vemos que sabes todas as coisas... (Jo
16.30). Pedro, por sua vez, tambm disse: ...Senhor, tu sabes todas as coisas... (Jo 21.17). As sete
igrejas da sia, Jesus declara: Conheo as tuas obras... (Ap 2.2,19; 3.1,8,15).
Cristo onipresente
Onipresena a capacidade de existir e estar simultaneamente em toda a parte. Esta capaci
dade caracterstica de Cristo, como Deus que . Durante o Seu ministrio terreno, Cristo no
podia estar em dois lugares ao mesmo tempo, isto dado s Suas limitaes humanas, mas, aps
levantar-se dentre os mortos, Ele disse: ... E eis que estou convosco todos os dias at consumao do
sculo. (Mt 28.20).
O apstolo Paulo, falando sobre a onipresena de Cristo, escreveu que Deus o qual exerceu
ele em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar sua direita nos lugares celestiais,
acima de todo principado, e potestade, e poder, e domnio, e de todo nome que se possa referir no s no
presente sculo, mas tambm no vindouro. E ps todas as coisas debaixo dos ps e, para ser o cabea sobre
todas as coisas, o deu Igreja, a qual o seu corpo, a plenitude daquele que a tudo enche em todas as
coisas. (Ef 1.20-23).

CRISTOLOGIA

40

EXERCCIOS
Marque C para Certo e E para Errado.
4-04 Acima de qualquer especulao dos homens est o testemunho insofismvel das Escritu
ras Sagradas, que apresentam Cristo encarnado, igual a qualquer homem, e, ao mesmo
tempo, exercendo atributos inerentes a Deus Pai.
4.05 Est claro que, quando Cristo se apresentava como a primeira e a ltima letra do alfabeto
grego, estava dando uma das mais evidentes provas da Sua limitao.
4.06 Aps o cumprimento da profecia de Osias, ... Onde est, inferno, a tua destruio?, ao
ressuscitar, Jesus bradou: Tudo est consumado.

C 4-07 Em afirmando Senhor, tu sabes todas as coisas. , Pedro estava se referindo oniscincia de
Cristo.

TEXTO 3

TESTEMUNHAS QUANTO DEIDADE DE CRISTO


Desde cedo o judeu era instrudo a ouvir: Ouve, Israel, o S enhor, nosso Deus, o nico Senhor . (Dt 6.4), ainda assim se curvou diante de deuses estranhos por um longo tempo. Somente
depois do cativeiro, na Babilnia, nunca mais a nao israelita se entregou idolatria. Ainda que
Israel como uma nao tivesse muitas falhas, quando Jesus comeou o Seu ministrio terreno, a
idolatria e o politesmo no se evidenciaram entre elas. Diante deste fato histrico, destaca-se a
importncia do culto divino que os judeus convertidos prestavam a Cristo, o que no fariam se
tivessem dvida da Sua divindade.

No incio
Antes que tratemos do culto que homens prestaram a Cristo, vamos notar que, no eterno
passado, a ordem divina foi que ... todos os anjos de Deus o adorem. (Hb 1.6). Depois do Seu
nascimento os magos vieram do Oriente a Jerusalm e depois a Belm e Entrando na casa, viram o
menino com Maria, sua me. Prostrando-se, o adoraram... (Mt 2.11). Joo Batista deu testemunho
da divindade de Jesus quando disse: Pois eu, de fato, vi e tenho testificado que ele o Filho de Deus.
(Jo 1.34).

LICO 4: A DIVINDADE DE CRISTO

41

O povo
Notemos que quem O conhecia, falava dEle. O cego de nascena, depois de curado e de ter
Cristo se revelado a ele, afirmou: "... Creio, Senhor; e o adorou., (Jo 9.38). O leproso aproximou-se
dele e adorou-o. (Mt 8.2). O mesmo fez Jairo (Mt 9.18), e ainda a mulher cananeia (Mt 15.25).
Marta, irm de Lzaro, disse: "... eu tenho crido que tu s o Cristo, o Filho de Deus que devia vir ao
mundo. (Jo 11.27).
Os discpulos
Na ocasio em que Pedro andou por sobre o mar com Jesus, os discpulos que ficaram no
barco O adoraram, dizendo: ... Verdadeiramente s Filho de Deus! (Mt 14.33).
Marcos comea o Evangelho com as seguintes palavras: Princpio do evangelho de Jesus Cristo,
Filho de Deus.. O apstolo Pedro faz pelo menos duas declaraes quanto deidade de Jesus.
Consideremos as seguintes: e ns temos crido e conhecido que tu s o Santo de Deus. (Jo 6.69).
Tu
s o Cristo, o Filho do Deus vivo. (Mt 16.16).
Tom, no mais duvidando da ressurreio do Senhor, exclamou: ... Senhor meu e Deus meu!
(Jo 20.28). Finalmente, Joo escreve concernente ao seu Evangelho: Estes, porm, foram registrados
para que creiais que Jesus o Cristo, o Filho de Deus... (Jo 20.31).
Os demnios e os mpios
Em vrias ocasies, os prprios demnios confessaram: ... Tu s o Filho de Deus! (Lc 4.41;
8.28 e Mc 3.11 e 5.7). Tambm os soldados romanos disseram: ... Verdadeiramente este era Filho de
Deus. (Mt 27.54).
Deus o Pai
Depois de ser Cristo batizado por Joo Batista, Deus o Pai falou dos cus: ... Este o meu Filho
amado, em quem me comprazo. (Mt 3.17). Tambm no Monte da Transfigurao de novo o Pai
falou: ... Este o meu Filho amado; a ele ouvi. (Mc 9.7).

EXERCCIOS
Assinale com x a alternativa correta.
4.08

Pois eu de fato vi, e tenho testificado que ele o Filho de Deus. . Este testemunho da divindade
de Jesus, foi dado por
___ a) Paulo, o apstolo dos gentios.
X b) Joo Batista, o precursor de Jesus.
___c) Mateus, o evangelista.
___ d) Todas as alternativas esto corretas.

4.09

Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo! A deidade de Jesus, mais uma vez confirmada, por
___a) Joo.
y b) Pedro.
___c) Tom.
_d) Ananias.

CRISTOLOGIA

42

4.10

Ele no mais duvidou da ressurreio do Senhor. Tom exclamou:


___a) Salva-me que estou perecendo.
___b) Perdoa-me por duvidar.
___ d) Tu s o Filho do Deus vivo!
y c) Senhor meu e Deus meu!

4.11

Com grande temor, eles disseram: Verdadeiramente, este era Filho de Deus. Foram
a) Pilatos e os sacerdotes.
y b) os soldados romanos.
___c) os judeus.
___d) Nenhuma das alternativasest correta.

TEXTO 4

OFCIOS DIVINOS ATRIBUDOS A CRISTO


Vejamos agora cinco ofcios ou ministrios divinos desempenhados por Cristo, cada um dos
quais evidencia Sua divindade.
Criador
Ao criar tudo que existe, Cristo se revela como divino. Havendo anteriormente analisado o
papel criador de Jesus, compete-nos simplesmente citar Colossenses 1.16, que elimina toda e qual
quer dvida acerca da Sua onipotncia criadora:
... nele foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a terra, as visveis e as
invisveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades.
Tudo foi criado por meio dele e para ele.

Sustentador de todas as coisas


Ao sustentar todas as coisas pelo Seu poder, Cristo se mostra divino. O mundo no se susten
ta nem subsiste sem o auxlio e o poder de Jesus, como diz Colossenses 1.17: Ele antes de todas as
coisas. Nele, tudo subsiste.. Hebreus 1.3 explica: Ele, que resplendor da glria e a expresso exata do
seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder....
Perdoador
Ao perdoar pecados, Cristo Se revela divino. Os Evangelhos relatam que Cristo se dirige ao
paraltico de Mateus 9.2 dizendo: ... esto perdoados os teus pecados., outro exemplo o da mulher

LICO 4: A DIVINDADE DE CRISTO

43

pecadora relatado em Lucas 7.48. Nestas ocasies, os fariseus, descontentes, reconheceram a rei
vindicao da divindade de Jesus e acusaram-nO de blasfemo.
Ressuscitador
Ao ressuscitar mortos, Jesus se mostra divino. verdade que outros tambm ressuscitavam
mortos, mas o fizeram por meio de poderes a eles delegados. Jesus, porm, levantou mortos em Seu
prprio nome e prometeu, aos que criam nEle, uma grande ressurreio no futuro:

De fato a vontade de meu Pai que todo homem que vir o Filho e nele
crer tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no ltimo dia. (Jo 6.40)

Lemos ainda, em Joo 11.25: Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim,
ainda que morra, viver. .
Juiz
Ao julgar todos os homens, Cristo Se mostra divino. Ele declarou em Joo 5.22: E o Pai a
ningum julga, mas ao Filho confiou todo julgamento.. O apstolo Paulo, em carta a Timteo, se refere
ao futuro julgamento de Cristo: Conjuro-te, perante Deus e Cristo Jesus, que h de julgar vivos e
mortos, pela sua manifestao e pelo seu reino. (2Tm 4.1).
Estes cinco ofcios, ou atividades de Jesus Cristo, comprovam mais uma vez a Sua divindade.

EXERCCIOS
Associe a Coluna A de acordo com a Coluna B
Coluna A
H 4 .1 2 Ensina que o papel criador de Jesus est confirmado no
NT.

Coluna B
A. Hebreus 1.3.
B. Perdoar pecados.

(\ 4.13 Declara que todas as coisas so sustentadas pela palavra


do Seu poder.
B 4.14 Ao ter esta atitude, Cristo se revela divino.

, 4.15 Aos que nEle creem, Jesus promete ressuscitar no futuro.

C. Em Joo $.40.
D. Colossenses 1.16.

CRISTOLOGIA

44

TEXTO 5

CRISTO MESMO SE PROCLAMOU DIVINO


Lucas 2.41-52 diz que Jesus Cristo, aos 12 anos de idade, j era ciente da Sua relao toda
especial com Deus Pai e da Sua misso especfica aqui na terra. Ao ponderarmos os quatro Textos
anteriores, devemos lembrar que Jesus Cristo sempre reconheceu a Sua prpria divindade, sem
reservas e assim recebeu sempre a adorao a Ele tributada pelos outros. Mesmo quando era acusa
do de blasfemo, no negava que Suas atividades (cura de doenas, perdo de pecados, ressurreio
de mortos) fossem prprias da divindade.

O testemunho pessoal de Jesus


Finalmente, vamos considerar o prprio testemunho de Jesus sobre Si. J vimos em Joo 8.58
que Jesus afirma a Sua prpria preexistncia. Temos ainda muitas outras palavras de Jesus, como:
Eu e o Pai somos um. (Jo 10.30). Mais tarde esta afirmao de Jesus seria esclarecida quando Ele
disse: Sou Filho de Deus? (Jo 10.36).
Quando o sumo sacerdote O interrogou: ... s tu o Cristo, o Filho do Deus Bendito?, Jesus
respondeu: Eu sou, e vereis o Filho do Homem assentado direita do Todo-Poderoso e vindo com as
nuvens do cu. (Mc 14.61,62). S no Evangelho de Joo h, aproximadamente, 100 referncias ao
relacionamento ntimo de Jesus com o Pai, aonde Ele se refere ao Pai de um modo muito especial,
como em Joo 10.37,38, que diz: Se no fao as obras de meu Pai, no me acrediteis; mas, se fao, e no
me credes, crede nas obras; para que possais saber e compreender que o Pai est em mim, e eu estou no
Pai.. Cristo diz ainda, em Joo 14.9: ... Quem me v a mim v o Pai.... Destacamos ainda Suas
palavras em Mateus 11.27: ... Ningum conhece o Filho seno o Pai; e ningum conhece o Pai, seno o
Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar.. Que reivindicao da divindade de Jesus Cristo pela
Sua prpria boca!
E Jesus ainda faz uma declarao mais aberta da Sua divindade quando se dirige ao Pai,
conforme Joo 17.5: e, agora, glorifica-me, Pai, contigo mesmo, com a glria que eu tive junto de ti,
antes que houvesse mundo..

LICO 4: A DIVINDADE DE CRISTO_______________________________________________

45

EXERCCIOS
Marque C para Certo e E para Errado.
iS 4-16 Quando Jesus Cristo revelou-Se consciente da Sua relao especial com Deus Pai e da
Sua misso especfica aqui na terra, estava com 21 anos de idade.
( S 4.17 Ainda que, acusado de blasfemo, Jesus sempre deixou claro que todos os atos do Seu mi
nistrio (curas, perdo, ressurreio e outros) eram prprios da Sua divindade.
^ 4.18 Negando a Sua preexistncia, Jesus calou-se diante do sumo sacerdote.
< ^ 4.19 Em Joo 17.5, temos a mais bela expresso da Sua divindade: e, agora, glorifica-me, Pai,
contigo mesmo, com a glria que eu tive junto de ti, antes que houvesse mundo. .

REVISO DA LIO
Assinale com V

a alternativa correta.

4.20 Nomes divinos atribudos a Cristo:


___a) Deus.
___ c) Filho de Deus.

___b) Senhor.
X d) Todas as alternativas esto corretas.

4.21 Deus o Pai, testificando de Cristo, ... tu, porm, s o mesmo, e os teus anos jamais tero fim.,
estava referindo-se
X a) eternidade de Cristo.
___b) finitude de Cristo.
___c) autoridade de Cristo.
___d) Todas as alternativas esto corretas.
4-22 Pois eu, de fato, vi e tenho testificado que ele o Filho de Deus. Confisso de
___a) Tom.
___ b) Pedro.
___ d) Tiago.
X c) Joo Batista.
4.23 O ofcio de Juiz foi atribudo expressamente
___a) a Deus.
___b) ao EspritoSanto.
X c) a Cristo.
___d) a Pilatos.
4.24 Inmeras vezes Jesus deu testemunho da Sua divindade. Ele bem se expressa, ao dizer:... nin
gum conhece o Filho seno o Pai; e ningum conhece o Pai seno o Filho, e aquele a quem o Filho o
___a) condenar..
___b) perdoar..
X c) quiser revelar. .
___d) Nenhuma das alternativas est correta.

CRISTOLOGIA

46

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------a

PROFECIAS MESSINICAS E SEUS CUMPRIMENTOS


Profecias
01.Gn 3.15
02. Gn 12.3; 18.18
03. Gn 17.19
04. Nm 24.17
05. Gn 49.10
06. Is 9.7; 11.1-5;
07. Mq 5.2
08. Dn 9.25
09. Is 7.14
10. Jr 31.15
11. Os 11.1
12. Is 9.1,2
13. Dt 18.15
14. S1110.4
15. Is 53.3
16. Is 11.2-4; SI 45.7
17. Zc 9.9; Is 62.11
18. SI 41.9
19. Zc 11.12,13
20. Zc 11.13
21. S1109.7,8
22. SI 27.12; 35.11
23. Is 53.7;
24. Is 50.6
25. SI 69.4;
26. Is 53.4,6,12
27. Is 53.12
28. SI 22.16; Zc 12.10
29. SI 22.6-8
30. SI 69.21
31. SI 22.8
32. S1109.4; Is 53.12
33. Zc 12.10
34. SI 22.18
35. SI 34.20;
36. Is 53.9
37. S116.10;
38. SI 68.18

Assunto
Descendente de mulher
Semente de Abrao, prometida
Semente de Isaque, prometida
Semente de Jac, prometida
Descendente da tribo de Jud
O Herdeiro do trono de Davi
O lugar do Seu nascimento
O tempo do Seu nascimento
Nascido de uma virgem
A matana dos inocentes
A fuga para o Egito
O ministrio na Galilia
O Profeta
Um Sacerdote segundo a ordem de
Melquisedeque
Sua rejeio pelos judeus
Algumas das Suas caractersticas
A Sua entrada triunfal
Trado por um amigo
Vendido por trinta moedas de prata
O dinheiro usado para comprar o
campo do oleiro
Outro deve tomar o encargo de Judas
Testemunhas falsas acusam-nO
Silncio, quando acusado
Feriram-nO e cuspiram-nO
Foi odiado, sem culpa
Sofreu em lugar dos outros
Crucificado com pecadores
Mos e ps traspassados
Sendo lembrado
Ingerindo vinagre e fel
Palavras profticas sobre Ele, repeti
das injrias
Orao por Seus adversrios
Seu lado traspassado
Deitam sorte sobre Suas vestes
Nenhum osso a ser quebrado
Sepultado entre os ricos
Sua ressurreio
Sua ascenso

Cumprimento
GI4.4; Lc 2.7
At 3.25; Mt 1.1 ;Lc 3.34
Mt 1.2; Lc3.34
Lc 3.34; Mt 1.2
Lc 3.33; Mt 1.2,3
Mt 1.1,6; 2Sm 7.13
Lc 2.1; Lc 2.4-7
Lc 2.1-7
Mt 1.18; Lc 1.26-35
Mt 2.16-18
Mt 2.14,15
Mt 4.12-16
Jo 1.45; 6.14; At 3.19-26
Hb 5.5,6; 6.20; 7.15-17
Jo 1.11; 5.43; Lc 4.29; 17.25
Lc 2.52; 4.18
Jo 12.12-14
Mc 14.10; 43.45; Mt 26.14-16
Mt 26.15; 27.3-10
Mt 27.3-10
At 1.16-20
Mt 26.60,61
Mt 26.62,63; SI 38.13,14
Mc 14.65; 15.17
Jo 15.23-25; S1109.3-5
Mt 8.16,17; Rm 4.25; 1Co 15.3
Mt 27.38; Mc 15.27,28; Lc 23.33
Jo 20.27, 19.37, 20.25,26
Mt 27.39-44
Jo 19.29
Mt 27.43
Lc 23.34
Jo 19.34
Mc 15.24; Jo 19.24
Jo 19.33; x 12.46
Mt 27.57-60
Mt 28.9; Mt 16.21
At 1.9

I A HUMANIDADE DE CRISTO

o falarmos da humanidade de Cristo, de modo algum diminumos a Sua divindade. Jesus


Cristo era Deus-Homem; a unio destas duas naturezas numa s pessoa para a mente
humana algo inexplicvel, mas uma verdade indiscutvel.

Nesses ltimos dois mil anos, tm-se disseminado muitas doutrinas falsas formuladas por
lderes religiosos que se recusam a aceitar a humanidade-divindade de Cristo. Alguns religiosos
acreditam ser uma simples iluso a Sua humanidade; outros, no querem aceitar a Sua eterna
divindade. Inventam absurdas explicaes numa tentativa de apelar para o raciocnio humano.
Uma das teorias alega que Cristo oscila entre as duas naturezas, sendo, ora divino, ora humano.
Nesta Lio, daremos evidncias bblicas da humanidade de Cristo, mostrando como es
sencial esse conceito f crist.

Nisto reconheceis o Esprito de Deus: todo esprito cfue


confessa que Jesus Cristo veio em carne de D e u s (ljo 4.2)

ESBOO DA LIO
1. Cristo Teve Parentesco Humano
2. Cristo Submeteu-Se s Leis do Desenvolvimento Humano
3. Cristo Apresentou Aspectos Humanos
4. Por Que Cristo Fez-Se Homem
47

48

CRISTOLOGIA

OBJETIVOS DA LIO
Ao concluir o estudo desta Lio, voc dever ser capaz de:
1. Explicar o significado das genealogias de Jesus dadas por Mateus e Lucas;
2. Citar exemplos da vida de Cristo que mostram como Ele se submetia s leis humanas;
3. Mencionar exemplos da experincia normativa da natureza humana na vida de Jesus;
4. Enumerar trs motivos da encarnao de Cristo.

LICO 5: A HUMANIDADE DE CRISTO

49

TEXTO 1

CRISTO TEVE PARENTESCO HUMANO


J se tem falado muito acerca do nascimento virginal de Jesus Cristo predito pelo profeta
eis que a virgem conceber e dar luz um filho e lhe chamar Emanuel. E, mais
Isaas que disse:
tarde confirmado pelo evangelista Mateus, na meno da genealogia de Jesus que diz: E Jac gerou
a Jos, marido de Maria, da qual nasceu Jesus, que se chama o Cristo.. Evidentemente, tal fato carece
de explicao natural, uma vez que foi um acontecimento sobrenatural. Mas, pela f aceitamos a
Palavra de Deus, que diz simplesmente, "... Maria... achou-se grvida pelo Esprito Santo. (Mt 1.18).
Por outro lado, no h base bblica para a suposio de que o nascimento de Jesus fosse
diferente do nascimento de qualquer outro ser humano. Apesar de certas apresentaes artsticas
bem intencionadas, a Bblia no indica a presena de aurola ao redor da cabea do menino Jesus.
Foi por revelao divina, no por evidncias fsicas, que os profetas Ana e Simeo reconheceram
que o recm-nascido era de fato o Messias prometido por Deus (Lc 2. 25-38). O menino Jesus no
Se diferenciava fisicamente das outras crianas da Sua idade, por causa de caractersticas superhumanas.

A genealogia de Jesus
Os evangelistas Mateus e Lucas proporcionam genealogias bem detalhadas no sentido de
identificarem Cristo com a raa humana, especificamente com Abrao e Davi. Mateus traa a
linhagem de Jesus atravs de Jos, esposo de Maria, mostrando como Jesus herdou o direito legal de
ser rei, por ser Jos descendente de Salomo e ter-se casado com Maria, pouco antes do nascimento
de Cristo. Lucas mostra tambm que Maria era descendente direta de Davi; quando ele diz que
Jos era filho de Eli (Lc 3.23), quer dizer, na realidade, que era genro de Eli; como no era costume
incluir nome de mulher nas genealogias, ele coloca o nome de Jos em vez do de Maria. Alm disso,
era comum entre os judeus o genro ser chamado de filho (por afinidade).

O filho do carpinteiro
Desde a infncia de Jesus, Maria e Jos guardavam para si o segredo maravilhoso do Seu
nascimento miraculoso; por isso, os habitantes da Sua cidade viam nele apenas o filho do carpintei
ro Jos que, por sinal, tinha outros filhos. Mateus 13.55,56 mostra claramente que Jesus era consi
derado membro de uma famlia humana:

No este o filho do carpinteiro? No se chama sua me Maria, e seus irmos,


Tiago, Jos, Simo e Judas1 No vivem entre ns todas as suas irms?...

50

CRISTOLOGIA

EXERCCIOS
Assinale com x a alternativa correta.
5.01

Por revelao divina, eles reconheceram que o recm-nascido era de fato o Messias prome
tido por Deus. Foram eles,
___a) Ana e Samuel.
X b) Ana e Simeo.
___ c) Ana e Simo.
___ d) Ana e Eli.

5.02

Os evangelistas Mateus e Lucas revelam genealogias bem detalhadas, no sentido de identi


ficar Cristo com a raa humana, especificamente com
___a) Ado e Eva.
___ b) Isaque e Moiss.
V c) Abrao e Davi.
___ d) Todas as alternativas esto corretas.

5.03

Lucas refere-se a Jos como filho de Eli, isto porque no era costume incluir nomes de mu
lher nas genealogias. Assim, foi colocado o nome de Jos, em vez do nome de
___ b) Ana.
X a) Maria.
___c) Isabel.
___ d) Marta.

TEXTO 2

CRISTO SUBMETEU'SE S LEIS DO


DESENVOLVIMENTO HUMANO
Somente o Evangelho Segundo Lucas fornece um resumo da infncia de Jesus.

Crescia o menino e se fortalecia, enchendo s e de sabedoria; e a graa de Deus estava


sobre ele. E crescia Jesus em sabedoria, estatura e graa, diante de Deus e dos homens.
(Lc 2.40,52)

Estes dois versculos mostram que Jesus foi sujeito s leis normativas do desenvolvimento
humano. Em face a eles, pode-se perguntar, logicamente, Se Jesus divino e onisciente, como
pode Ele crescer em sabedoria?. A resposta encontra-se em Filipenses 2.7: antes a si mesmo se
esvaziou, assumindo a forma de servo, tomando-se em semelhana de homens.... Williams Evans, no
seu livro As G r a n d es D o u t r in a s d a B blia , oferece a seguinte explicao:

LICO 5: A HUMANIDADE DE CRISTO

51

O fato de possuir Cristo atributos divinos, tais como a oniscincia e a onipotncia,


no deve impedir-lhe um desenvolvimento perfeitamente humano. Ele bem poderia
possuir tais atributos sem empreg-los a toda hora. O auto-esvaziamento no
constitui auto-extino. No inconcebvel pensar que, embora possuindo todos os
atributos divinos, Jesus Cristo preferia mant-los em sujeio para que o Esprito
Santo pudesse desempenhar seu devido papel em sua prpria vida.

Lucas 2.46 diz que, quando os pais de Jesus voltaram a Jerusalm em busca do seu filho, que
julgavam perdido em meio multido, "... o acharam no templo, assentado no meio dos doutores,
ouvindo-os e interrogando-os.. Este detalhe da adolescncia de Cristo indica que Ele aprendeu
muita coisa das Sagradas Escrituras por meio da instruo recebida na sinagoga, no templo e no
Seu lar. Sem dvida, Jesus aprendeu a ler e a escrever como qualquer criana da Sua idade. Ele
cresceu em sabedoria, como consequncia do Seu estudo pessoal das Escrituras e Sua comunho
com o Pai.
Com exceo da Sua natureza impecvel, parece que a infncia de Jesus Cristo decorreu de
forma normal. De fato, foram os moradores da Sua prpria cidade, Nazar, que mais custaram a
acreditar que esse menino, cuj infncia tinham observado, pudesse ser o Messias. E no fez ali
muitos milagres, por causa da incredulidade deles. (Mt 13.58).
No h nenhuma prova de Jesus haver feito qualquer milagre durante Sua infncia ou juven
tude. De fato, Joo 2.11 refere-se transformao da gua em vinho nas bodas de Can, como
sendo o primeiro dos sinais por Ele manifestados.

EXERCCIOS
Assinale com x a alternativa correta.
5.04

Se Jesus era divino, como pde Lucas afirmar que Ele crescia em sabedoria, estatura e graa
diante de Deus e dos homens? A resposta encontra-se em
___ b) Lucas 2.7
y a) Filipenses 2.7
___c) Marcos 2.7
___ d) Colossenses 2.7

5.05

Quando os pais de Jesus voltaram a Jerusalm em busca do seu filho, que julgavam perdido
em meio multido, acharam-nO no templo, assentado no meio dos doutores,
___a) um tanto assustado.
V b) ouvindo-os e interrogando-os.
___c) at que seus pais O encontrassem.
___d) Nenhuma das alternativas est errada.

5.06

Jesus no fez muitos milagres em Sua cidade, por causa da incredulidade do povo. Sua cida
de era
>T a) Nazar.
___b) Belm.
___c) Jerusalm.
___ d) Cafarnaum.

CRISTOLOGIA

52

TEXTO 3

CRISTO APRESENTOU ASPECTOS HUMANOS


Aparncia humana
Que Cristo apresentava aspectos fsicos normais de um homem evidenciado nas pginas do
NT. Hebreus 2.14,17 diz que Jesus tornou-Se carne e sangue como seus irmos, em todos os aspectos.

Visto, pois, que os filhos tm participao comum de came e sangue, destes


tambm ele, igualmente, participou... Por isso mesmo, convinha que, em todas
as coisas, se tomasse semelhante aos irmos...

Muitos so os exemplos nos Evangelhos. Um deles est em Marcos 6.31, onde Jesus visto
como um ser humano cansado. Ele pediu aos discpulos que sassem com Ele a fim de descansar.

E ele lhes disse: Vinde repousar um pouco, parte, num lugar deserto; porque eles
no tinham tempo nem para comer, visto serem numerosos os que iam e vinham.

Quando Jesus pediu para a mulher samaritana lhe dar de beber, ela nada vira de notvel em
seu aspecto fsico, porm lhe respondeu:
Como, sendo tu judeu, pedes de beber a mim, que sou
mulher samaritana?... (Jo 4.9). Fica, assim, comprovado que Jesus apresentava feies judaicas,
tanto nas suas caractersticas fsicas como no seu vesturio. Outra evidncia de que Cristo era um
homem com aspectos comuns que foi necessrio que Judas O identificasse com um beijo, indi
cando aos que O procuravam para prend-10 (Mt 26.48).
Chamado Filho do Homem
O nome Jesus a forma grega do termo hebraico Josu, que significa Yahweh (o Senhor)
salva). Como era bastante comum naquele tempo o nome Josu, isso explica o uso ocasional da
expresso Jesus de Nazar. Colossenses 4.11 menciona um contemporneo de Cristo de nome
igual.
Jesus referiu-se a Si mesmo como Filho do Homem pelo menos oitenta vezes, mostrando Sua
voluntria identificao com a raa humana.
Pedro, no seu sermo no dia de Pentecostes, chama Cristo de
Jesus, o Nazareno, varo
aprovado por Deus... (At 2.22). E Paulo declara a Timteo haver um s Mediador entre Deus e os
homens,
Cristo Jesus, homem. (lTm 2.5).

LICO 5: A HUMANIDADE DE CRISTO

53

Sentiu-se cansado
Muitas vezes Cristo sentiu cansao no Seu corpo fsico. No captulo 4 do Evangelho Segundo
Joo, lemos que os discpulos deixaram-no junto fonte de Jac para descansar. Aps intenso dia
de trabalho, Cristo adormeceu no barco em que, junto com Seus discpulos, atravessou o Mar da
Galileia. Nem mesmo o grande temporal de vento f-lo acordar; dormiu profundamente at ouvir
os gritos apavorados dos discpulos (Mc 4. 35-40).

Sentiu tristeza
Jesus sentiu profundamente a dor humana, e, em pelo menos duas ocasies, chorou pu
blicamente. Em Lucas 19.41, pranteou a indiferena de Jerusalm e acompanhou em lgrimas o
luto de Maria e Marta na ocasio da morte do seu irmo Lzaro (Jo 11.35).

Identificou-Se com a humanidade


Uma vez que Cristo identificou-se to completamente conosco, carregando nossas iniquidades
e enfermidades, podemos aproximar-nos do Seu trono de Graa, pois sabemos que Ele sente os
nossos problemas e se compadece de ns. Quo glorioso o nosso Sumo Sacerdote, que Se inclina
para cuidar das nossas fraquezas!

Porque no temos sumo saccrdoc cjue no possa compadcccr-se das nossas fraquezas;
antes, foi ele tentado em todas as coisas, nossa semelhana, mas sem pecado.
Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graa, afim de recebermos
misericrdia e acharmos graa para socorro em ocasio oportuna.". (Hb 4.15,16)

EXERCCIOS
Marque C para Certo e E para Errado.
5.07 Est evidente, nas pginas do NT, que Cristo apresenta aspectos fsicos normais de um
homem, conforme Hebreus 2.14-17.

E 5.08 O texto de Marcos 6.31 d um dos exemplos de que Jesus, ainda que vivendo na terra, ^
como humano, jamais se cansou.

C 5.09 Cristo identifica-Se completamente conosco; podemos nos aproximar do Seu trono de
graa, pois Ele conhece as nossas necessidades e Se compadece de ns.

54

CRISTOLOGIA

T EX T O 4

POR QUE CRISTO FEZ-SE HOMEM


O estudo sobre a humanidade de Cristo seria incompleto se no nos dirigssemos questo
fundamental: Por que Ele fez-se homem?. Este aspecto foi tratado resumidamente na Lio 3,
mas vamos abord-lo agora, mais detidamente.

Cristo, o sacrifcio
Cristo fez-Se homem para tomar-Se o sacrifcio perfeito para remisso do pecado do homem.
Jesus reconheceu esta Sua misso em Marcos 10.45: Pois o prprio Filho do Homem no veio para ser
servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos. . Joo Batista chamou Jesus de
Cor
deiro de Deus, que tira o pecado do mundo! (Jo 1.29). Cristo foi a realizao, o anttipo dos sacrifcios
transitrios do AT. Estes eram repetidos constantemente, mas o sacrifcio de Cristo no Calvrio
satisfez uma vez para sempre a justia de Deus com relao aos que iriam crer nEle.

que no tem necessidade, como os sumos sacerdotes, de oferecer todos os dias


sacrifcios, primeiro por seus prprios pecados, depois, pelos do povo; porque
fez isto uma vez por todas, quando a si mesmo se ofereceu." (Hb 7.27)

Cristo, o Mediador
Cristo fez-Se homem para ser o perfeito Mediador entre Deus e os homens. J j desejava um
tal Mediador: No h entre ns rbitro que ponha a mo sobre ns... (J 9.33). Ns temos tal rbitro,
digno de aproximar-se de Deus e de compadecer-se de nossa aflio! Sendo Deus, Ele pode inter
ceder junto ao Pai; e como homem, Ele pde sentir nossas fraquezas e enfermidades.
Lembremos as palavras do apstolo Paulo em 1 Timteo 2.5: Porquanto h um s Deus e um
s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem.. Hebreus 2.18 declara tambm: Pois,
naquilo que ele mesmo sofreu, tendo sido tentado, poderoso para socorrer os que so tentados..

Cristo, o Conquistador da morte


Cristo fez-Se homem para vencer a morte. A morte consequncia do pecado (Gn 2.17),
sentena decretada para toda a humanidade. S Cristo passou por esta vida sem pecar (2Co 5.21,
ljo 3.5, Hb 4.15); por isso, a morte no exerceu domnio permanente sobre o Seu corpo. Leiamos
as maravilhosas palavras do escritor aos Hebreus:

Visto, pois, que os filhos tm participao comum de carne e sangue, destes tambm
ele, igualmente, participou, para que, por sua morte, destrusse aquele que tem o
poder da morte, a saber, o diabo, e livrasse a todos que, pelo pavor da morte,
estavam sujeitos escravido por toda a vida. (Hb 2.14,15)

55

LICQ 5: A HUMANIDADE DE CRISTO

No admira, pois, que o apstolo Paulo exclamasse em 1 Corntios 15.55: Onde est, morte,
a tua vitria? Onde est, morte, o teu aguilho1. Para o crente em Jesus, morrer dormir em Cristo.
J que Cristo venceu a morte em nosso lugar, no devemos lamentar a morte dos crentes, como
fazem os incrdulos, que no tm a esperana da vida eterna. Por ter Jesus vindo a este mundo
como homem, e vencido a morte no Calvrio por meio da Sua ressurreio, sabemos que os que
estiverem mortos na Sua Segunda Vinda ressuscitaro e se uniro com os demais salvos em Cristo.
E por isso que Paulo exorta os tessalonicenses, dizendo:

No queremos, porm, irmos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem,
para no vos entristecerdes como os demais, que no tm esperana. Pois, se
cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm Deus, mediante Jesus,
trar, em sua companhia, os que dormem. (lTs 4.13,14)

EXERCCIOS
Associe a Coluna A de acordo com a Coluna B .
Coluna A

Coluna B

O- 5.10 Satisfez uma vez para sempre a justia de Deus com re


lao aos que iriam crer nEle.

A. Na Segunda Vinda de
Jesus.

X? 5.11 Desejava um mediador entre Deus e os homens.

B. A morte.

) 5.12

C. O sacrifcio de Cristo no
Calvrio.

Conforme Hebreus 2.14,15, Cristo prevaleceu sobre ela,


destruindo aquele que tinha poder sobre ela: o Diabo.

/{\ 5.13 Assim como Jesus venceu a morte no Calvrio, ressus


citando, os que estiverem mortos nesta ocasio tambm
ressuscitaro. Disto fala o apstolo Paulo em 1 Tessalo
nicenses 4-13,14.

D. J.

56

CRISTOLOGIA

REVISO DA LIO
Assinale com x a alternativa correta.
5.14 No templo em Jerusalm, um homem justo e temente a Deus e uma profetisa idosa reconheceram, por revelao divina, o recm-nascido colocado em seus braos como o Messias pro
metido por Deus. Eram eles:
X a) Simeo e Ana.
___b) Isabel e Zacarias.
___c) Jos e Maria.
___d) Aquila e Priscila.
5.15 Conforme conta-nos o evangelista Joo, o primeiro milagre praticado por Jesus deu-se em
Can, quando Ele
___a) curou um coxo.
V b) transformou a gua em vinho.
___c) ressuscitou Talita.
___d) restituiu a vista ao cego.
5.16 Cristo apresentou aspectos humanos normais de um homem. Um deles registrado em Mar
cos 6, quando realizou um rduo trabalho. Sentiu-Se
___a) agressivo.
___b) abatido.
7 \ c) cansado.
___d) triste.
5.17 A morte consequncia do pecado, sentena decretada para toda a humanidade. A morte,
porm, no exerceu domnio permanente sobre o corpo de Jesus. Ele derrotou-a, poderosa
mente
___a) ressuscitando dentre os mortos.
___b) garantindo, com a Sua ressurreio, a ressurreio dos seus seguidores.
___c) assegurando aos salvos a vida eterna.
\ d) Todas as alternativas esto corretas.

I A MORTE DE CRISTO

vemos, todavia, aquele que, por um pouco, tendo sido feito menor que os anjos,
Jesus, por causa do sofrimento da morte, foi coroado de glria e de honra, para
que, pela graa de Deus, provasse a morte por todo homem. (Hb 2.9)

embremo-nos de que a principal misso de Cristo, ao tomar-Se homem quando veio terra,
no foi a de ensinar, nem de realizar milagres. verdade que Ele fez ambas as coisas, mas
Deus poderia ter ungido profetas, como no AT, para tais fins.

A principal misso de Cristo foi de morrer pelos pecados do mundo, tarefa que nenhum
profeta poderia cumprir. Eis o motivo da encarnao de Jesus Cristo: a restaurao do homem
perfeita comunho com Deus Pai, atravs do perfeito sacrifcio do Seu Filho. Cristo mesmo decla
rou: "... o prprio Filho do Homem no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate
por muitos. (Mc 10.45).

ESBOO DA LIO
1. O Que Cristo Proclamou, da Cruz
2. A Cruz Trouxe Expiao
3. A Cruz Trouxe Redeno
4. A Cruz Trouxe Reconciliao
5. A Cruz Trouxe Propiciao
57

CRISTOLOGIA

58

O BJETIV O S D A LIO
Ao concluir o estudo desta Lio, voc dever ser capaz de:
1. Comentar as palavras de Cristo proferidas no Calvrio;
2. Expor o que expiao;
3. Declarar o que redeno;
4. Explicar o que reconciliao;
5. Apresentar a definio de propiciao.

LICO 6: A MORTE DE CRISTO

59

TEXTO 1

O QUE CRISTO PROCLAMOU, DA CRUZ


Muitas vezes, no decorrer do Seu ministrio, Jesus Cristo vaticinou a Sua prpria morte,
especialmente quando previu que a Sua hora aproximava-se. Todavia, Seus discpulos pareciam
no compreender a realidade, nem o significado da morte do Seu Mestre. Lemos, por exemplo, o
que Marcos 9.31,32 diz:
... ensinava os scus discpulos e lhes dizia: O I-'itlio do Homem ser entregue rias
mos dos homens, e o mataro; mas, trs dias depois da sua morte, ressuscitar.
Eles, contudo, no compreendiam isin e temiam interrog-lo."

Crucificado no Calvrio, Jesus declarou o propsito da Sua morte, tanto para os Seus discpu
los como para todos os ouvintes. Vejamos quatro destaques.

1. Perdo
Em primeiro lugar, Ele falou de perdo. Em Lucas 23.34 temos Suas palavras: "... Pai, perdoalhes, porque no sabem o que fazem.... Por meio da Sua morte, mesmo aqueles que zombavam dEle,
que cuspiam em Seu rosto e cravavam Suas mos e ps, podiam obter perdo ali mesmo, se,
arrependidos, nEle cressem como Senhor e Salvador.

2. Paraso
Em segundo lugar, Jesus, falando da cruz, prometeu o Paraso aos arrependidos. Enquanto um
dos malfeitores crucificados com Ele zombava, outro, reconhecendo a inocncia e a divindade de
Cristo, disse-lhe:
Jesus, lembra-te de mim quando vieres no teu reino. (Lc 23.42). Ao que Cristo
respondeu: ... Em verdade te digo que hoje estars comigo no paraso." (Lc 23.43). A obra expiatria
na cruz do Calvrio proporciona a nica entrada para o cu, pois, a Bblia diz claramente, que o
pecado l no pode entrar.

3. Deus no tolera pecado


Em terceiro lugar, ouvimos as palavras angustiadas, proferidas por Jesus aps trs horas de
agonia na cruz:
Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste1 (Mt 27.46). Jesus Cristo, ao
tomar os nossos pecados e iniquidades, sofreu a maior das angstias porquanto o Seu Pai lhe virara
as costas ao ver o sofrimento e a presena do pecado em Seu Filho. A mensagem fica bem clara: O
pecado no tem parte com Deus.

CRISTOLOGIA

60

4. Vitria
Em quarto lugar, ouvimos as triunfantes palavras do Salvador, agonizante,
Est consumado! (Jo 19.30). Estas palavras foram pronunciadas como declarao de vitria sobre o pecado. Sua
misso tinha se realizado completamente; tudo estava cumprido! A morte no conseguira vencer o
Senhor Jesus, pois Ele se submetera voluntariamente a ela como servo de Jeov, dizendo em alta
voz: Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito! (Lc 23.46). Como Ele j dissera aos Seus discpulos
(Jo 10.17,18), "... eu dou a minha vida para a reassumir. Ningum a tira de mim; pelo contrrio, eu
espontaneamente a dou. Tenho autoridade para a entregar e tambm para reav-la....

EXERCCIOS
Assinale com x a alternativa correta.
6.01

O que de extraordinrio aconteceria aps a morte de Jesus, na cruz, dito por Ele mesmo aos
discpulos, conforme o evangelista Marcos:
___a) Jos, de Arimateia, O sepultaria no jardim de sua casa.
___b) Joo permaneceria de guarda junto porta do sepulcro.
X c) Ele ressuscitaria no terceiro dia da Sua morte.
___d) Todas as alternativas esto corretas.

6.02

Palavras de Jesus, na cruz, quanto ao perdo:


\ a) Pai, perdoa-lhes....
___b) Pai, como hei de perdoar-lhes?.
___c) Pai, se tu quiseres, perdoa-lhes. .
___d) Todas as alternativas esto corretas.

6.03

A promessa de Jesus aos arrependidos:


___a) salv-los por meio de sacrifcios pessoais.
~X b) o Paraso.
___c) a permanncia na terra durante o milnio.
___d) Todas as alternativas esto corretas.

6.04

Das seguintes, uma foi proclamada por Jesus, da cruz, como declarao de vitria sobre o
pecado.
___a) ... E me dado todo o poder me dado no cu e na terra!.
___b) Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito!.
___c) "... Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?.
% d) ... Est consumado!.

LICO 6: A MORTE DE CRISTO

61

TEXTO 2

A CRUZ TROUXE EXPIAO


Expiar implica cobrir as culpas, mediante um sacrifcio exigido. A palavra empregada 77 vezes
no AT, sendo usada pela primeira vez em xodo 29.33, quando Moiss recebeu instrues de Deus
acerca do sacrifcio de animais, cujo sangue serviria como smbolo de expiao dos pecados, satis
fazendo temporariamente as exigncias da Lei de Deus at o momento do sacrifcio perfeito que
Cristo efetuaria na cruz do Calvrio.
Lemos em Levtico 17.11: ... a vida da carne est no sangue. Eu vo-lo tenho dado sobre o altar,
para fazer expiao pela vossa alma, porquanto o sangue que far expiao em virtude da vida. . O que
est sendo demonstrado aqui o que foi confirmado em Hebreus 9.22, que diz:
quase todas as
coisas, segundo a lei, se purificaram com sangue; e. sem derramamento de sangue no h remisso..
Exemplo de expiao
Antes mesmo do uso bblico da palavra expiao, o conceito a respeito j aparece em Gnesis
3.21, onde temos o sacrifcio de animais feito pelo prprio Deus, para vestir Ado e Eva com suas
peles; vemos, tambm, o sacrifcio agradvel feito por Abel (Gn 4.4) e o sacrifcio de animais
limpos, realizado por No aps sair da arca com sua famlia (Gn 8.20,21).
Cristo nossa expiao
Vejamos agora em Isaas 53.6,7: Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se
desviava pelo caminho, mas o S enhor fez cair sobre ele a iniquidade de ns todos. Ele foi oprimido e
humilhado, mas no abriu a boca; como cordeiro foi levado ao matadouro; e, como ovelha muda perante
os seus tosquiadores, ele no abriu a boca.. O versculo 10 do mesmo captulo esclarece ainda:
... quando der ele a sua alma como oferta pelo pecado.... Ainda no NT, Joo Batista o chama
Cor
deiro de Deus, que tira o pecado do mundo! (Jo 1.29,36). Estava referindo-se Sua misso expia
tria.
Paulo declara aos corntios: Aquele que no conheceu pecado, ele o fez pecado por ns; para que,
nele, fssemos feitos justia de Deus. (2Co 5.21). Em Efsios 5.2, Paulo exorta: andai em amor, como
tambm Cristo nos amou e se entregou a si mesmo por ns, como oferta e sacrifcio a Deus, em aroma
suave.. Isto nos diz que Cristo, o perfeito Filho de Deus, que nunca cometeu pecado, de acordo
com a vontade do Pai, tomou sobre Si toda a nossa culpa para que ns pudssemos receber por
intermdio dEle a justia de Deus, como se essa fosse a nossa prpria justia. Este ato de reconcilia
o agradou em tudo ao Pai.

CRISTOLOGIA

62

EXERCCIOS
Marque C para Certo e E para Errado.

6.05 Expiao, no AT, tinha a ver com as exigncias da Lei de Deus passadas a Moiss, acer
ca do sacrifcio de animais, cujo sangue serviria como smbolo de expiao dos pecados,
at que o sacrifcio perfeito se desse na cruz, por meio de Cristo.
C 6.06 Antes mesmo do uso bblico da palavra expiao, o conceito a respeito j aparece em G
nesis 3.21, onde temos o sacrifcio de animais feito pelo prprio Deus, para vestir Ado e
Eva com suas peles.
6.07 Ensina Paulo aos corntios que, Jesus, ainda que no tivesse conhecido o pecado, se fez
pecado por ns; para que nEle, todos fssemos feitos justia de Deus.
Q 6.08 Paulo explica aos efsios que o amor de Jesus Cristo to grande, que impossvel de ser
imitado pelos homens.

TEXTO 3

A CRUZ TROUXE REDENO


Definio de redeno

Redimir quer dizer comprar de volta, readquirir uma pessoa ou coisa, mediante pagamento do
preo exigido. Tal conceito de redeno, ou resgate, com relao a escravos, foi decretado pela lei
Mosaica.
e vender-se ao estrangeiro... depois de Imver-se vendido, haver ainda
resgate para ele: um de seus irmos poder resgatado." (Lv 25.47,48)

Toda a humanidade encontrava-se vendido escravido do pecado." (Rm7.14) eprecisavade


um Redentor que pudesse resgat-la. O preo elevado de tal redeno seria a morte, como se l em
Ezequiel 18.4: a alma que pecar, essa morrer.. Foi por isso que, para nos resgatar, Jesus morreu em
nosso lugar.
A quem devido o preo da redeno? Evidentemente no a Satans. Ele simplesmente
escraviza aqueles que escolhem uma vida de pecado. O preo do resgate devido santidade de
Deus; a nossa dvida com Deus mesmo. E foi Deus, no Satans, quem aceitou o pagamento
mediante o sacrifcio de Cristo. O resultado disso foi a derrota eterna de Satans.

63

LICO 6: A MORTE DE CRISTO

Cristo, nosso redentor


Jesus declarou-se Redentor da humanidade, quando disse que Sua misso era a de "... dar a
sua vida em resgate por muitos.. (Mt 20.28). 1 Timteo 2.6 fala-nos de Cristo, o qual a si mesmo se
deu em resgate por todos.... A palavra redimir, ou resgatar, usada muitas vezes na Bblia, sendo que
muitos desses usos prefiguram a obra redentora de Cristo.
Pedro fala do preo da nossa redeno ou resgate, em sua primeira carta, captulo 1, versculos
18,19: sabendo que no foi mediante coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados... mas
pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mcula, o sangue de Cristo..
Lemos em Glatas 3.13: Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se ele prprio maldio
em nosso lugar, porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro.. Podemos notar
porque a morte de Cristo foi aceita por Deus como preo do nosso resgate. Embora tendo forma
humana, Cristo no teve pecado (Hb 4.15). S um ser imaculado (sem mancha) poderia redimir
(resgatar) outro indivduo pecador. Por morrer a mais desprezvel morte conforme a lei Mosaica (Dt
21.22,23) - morte de cruz, Cristo pode redimir todo o ser humano, at o mais pecaminoso que vier
a crer nEle.

EXERCCIOS
Associe a Coluna A de acordo com a Coluna B .
Coluna A

6.09 Significa comprar de volta, readquirir uma pessoa ou


coisa, mediante pagamento do preo exigido.

jV 6.10 Conforme Romanos 7.14, toda a humanidade en


contrava-se nesta condio.

Coluna B
A. Vendida escravido do
pecado.
B. Crer nEle.
C. Redimir.

J ) 6.11 As palavras de Jesus registradas em Mateus 20.28,


identifica-O desta forma.
6.12 Aps morrer a mais desprezvel morte, segundo a lei
de Moiss, a morte de cruz, Cristo pode redimir at
o mais cruel pecador que obedecer esta condio.

D. Redentor da humanidade.

64

CRISTQLOGIA

T EX T O 4

A CRUZ TROUXE RECONCILIAO


Definio de reconciliao

Reconciliar significa harmonizar as relaes interrompidas entre dois indivduos, promovendo o


mtuo entendimento atravs da remoo de barreiras e restaurando a comunicao entre ambos. O ato,
ou processo de reconciliao, geralmente abrange trs pessoas:
a) o ofensor;
b) o ofendido;
c) o mediador.
No caso espiritual, o ofensor toda a humanidade. A Bblia afirma claramente: "... todos
pecaram e carecem da glria de Deus. (Rm 3.23). O ofendido o Deus Santo, que, dado o estado
pecaminoso de Ado e Eva, expulsou-os do Jardim do den. A natureza santa e justa de Deus no
tolera a comunho com pecadores impenitentes, cujo destino a morte, a separao eterna de
Deus (Rm 6.23), a menos que se arrependam e sigam a Cristo.
Cristo, nosso reconciliador
H reconciliao agora! O reconciliador Jesus Cristo, que veio reconciliar com Deus, no
os justos, mas os pecadores! Vejamos agora o que diz a Palavra de Deus sobre este assunto, em
Romanos 5.8-11:
Mas Deus prova o seu prprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por
ns, sendo ns ainda pecadores. Logo, muito mais agora, sendo justificados peln seu
sangue, seremos por ele salvos da ira. Porque, se ns, quando inimigos, Jomos reamciliados com Deus mediante a morte do seu Filho, muilo mais, estando jd reconciliados,
seremos salvos pela sua vida; e no apenas isto, mas tambm nas gloriamos cm Deus por
nosso Senhor Jesus Cristo, por intermdio de quem recebemos, agora, a reconciliao!"

Vemos neste texto que, antes de aceitarmos a Cristo como nosso Redentor, ramos chamados
inimigos de Deus. Vemos, tambm, que o preo da nossa reconciliao com Deus foi a morte de
nosso Senhor Jesus. Lembremo-nos que o salrio do pecado a morte.. No podemos imaginar
como Cristo sentiu a agonia daquela separao do Pai, quando Ele bradou no Calvrio: "Deus meu,
Deus meu, por que me desamparaste? (Mt 27.46). Leia tambm Colossenses 1.20.
Por ser Cristo o perfeito sacrifcio, a morte no pde ret-lO e Ele ressuscitou dentre os
mortos, para continuar a Sua obra de reconciliao em favor dos crentes. Lemos em 1 Joo 2.1:
Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que no pequeis. Se, todavia, algum pecar, temos Advogado
junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo.. E ainda, em 1 Joo 1.7-9: "Se, porm, andarmos na luz, como ele

LICO 6: A MORTE DE CRISTO

65

est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo
pecado. Se dissermos que no temos pecado nenhum, a ns mesmos nos enganamos, e a verdade no est
em ns. Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de
toda injustia..
O ministrio da reconciliao
No foi s a nossa prpria reconciliao com Deus que a morte de Cristo nos proveu, mas
tambm o ministrio da reconciliao entre os homens. Um cristo iracundo, dado a contendas,
duro, intrigante e que no perdoa, uma anomalia e um escndalo para o Reino de Deus, uma vez
que fomos chamados para ministrar a reconciliao da parte de Deus. 2 Corntios 5.18-20 nos diz:
Ora, tudo provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio
da reconciliao, a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no imputando aos
homens as suas transgresses, e nos confiou a palavra da reconciliao. De sorte que somos embaixadores
em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso intermdio. Em nome de Cristo, pois, rogamos que
vos reconcilieis com Deus. .

EXERCCIOS
Assinale com x a alternativa correta.
6.13

Deus, ofendido pelo pecado cometido por Ado e Eva, imediatamente


a) arrependeu-se de t-los criado.
\ b) expulsou-os do Jardim do den.
___c) perdoou-os.
___d) compadecido, acolheu-os em Seus braos.

6.14

Pelo pecado de Ado e Eva, todos estvamos condenados, porm, Deus planejou, por meio
de Seu Filho Jesus Cristo, a nossa
___a) condenao, salvo vissemos a praticar boas obras.
___b) libertao por meio de sacrifcios.
V c) gloriosa reconciliao com Ele.
___d) Nenhuma das alternativas est correta.

6.15

A nossa reconciliao com Deus, tornou-nos


___a) justificados pelo sangue de Cristo.
___b) salvos da ira.
___ c) agradecidos, gloriando-nos em Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo.
X d) Todas as alternativas estocorretas.

6.16

Agora que estamos reconciliados com Deus, temos dEle recebido o ministrio da reconcili
ao entre os homens, de sorte que, cumpre-nos assumir a responsabilidade de
Y a) embaixadores de Cristo.
___b)
juizes em nome de Cristo.
___ c) delatores dos pecadores.
___ d) Nenhuma das alternativas est correta.

CRISTOLOGIA

66

T EX T O 5

A CRUZ TROUXE PROPICIAO


Cristo, nossa propiciao
Lemos em xodo 25.17-22 sobre o propiciatrio construdo por Moiss para cobrir a Arca da
Aliana. A posio do propiciatrio, como cobertura da Arca, ressalta o fato de, em Cristo, a
misericrdia de Deus sobrepor-se maldio da lei. Cristo foi dado por Deus Pai como propiciao
pelos pecados daqueles que viessem a ter f no Seu sangue derramado. Romanos 3.24-26 diz:

sendo justificados gratuitamente, por sua graa, mediante a redeno que h cm


Cristo Jesus; a quem Deus props, no seu sangue, como propiciao, mediame a j,
para manifestar a sua justia, por ter Deus, na sua tolerncia, deixado impunes os
pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a manifestao da sua justia no
tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem f em Jesus.
Meditemos na profundidade dessa revelao divina!
Cristo, nossa justificao
Ser justificado, concernente salvao, significa ser declarado justo, livre de pecados cometidos.
Nossas tentativas de esconder ou cobrir nossos prprios pecados tornam-se inteis como as folhas
de figueira com que Ado e Eva tentaram cobrir sua nudez. Vale a pena lembrarmos que o Senhor
proporcionou a Ado e Eva vestes de peles para se cobrirem depois que eles lhe confessaram seu
pecado. Mais uma vez nota-se o derramamento de sangue para satisfazer a santidade de Deus,
violentada que fora pelo pecado.
So infrutferas nossas tentativas de desculpar-nos ou escondermos nossos pecados, pois,
esto patentes aos olhos de Deus. Nas palavras de Joo est dito que Se dissermos que no temos
pecado nenhum, a ns mesmos nos enganamos, e a verdade no est em ns. (ljo 1.8). Quem nos
justifica Cristo.
Se tivermos f no sangue de Cristo, Deus v, ao olhar para ns, no as leis violadas em nosso
corao, mas a propiciao atravs do sangue de Seu Filho. O sangue de Jesus se sobrepe aos
nossos pecados. Satisfeita a justia de Deus, somos justificados mediante o divino sangue expiador,
como se no tivssemos cometido nenhum pecado. Aleluia! Podemos ento cantar como o salmista:

No nos trata segundo os nossos pecados, nem nos reirihui amsaanic as nossas
iniquidades. Pois quanto o cu sc alteia acima da ierra. assim grande a sua
misericrdia para com os que o temem. Quanio dista o Oriente do Ocidente,
assim afasta de ns as nossas transgresses. (,S1 103.10-12)

67

LICO 6: A MORTE DE CRISTO

Quem capaz de medir ou calcular a grande misericrdia de Deus? Ela nos proporciona o
nico agente digno de servir como propiciao de nossos pecados - o sangue de Cristo. O maravi
lha do poder do sangue do Cordeiro! Lembre-se como 1 Joo 2.2: "... ele a propiciao pelos nossos
pecados e no somente pelos nossos prprios, mas ainda pelos do mundo inteiro..

EXERCCIOS
Marque C para Certo e E para Errado.
_ 6 .17 Cristo foi dado por Deus Pai, como propiciao pelos pecados daqueles que viessem a ter
f no Seu sangue derramado.
(Z 6.18 Ser justificado, concernente salvao, significa ser declarado justo.
6.19 Quem nos justifica Cristo. Se tivermos f no Seu sangue, Deus v, ao olhar para ns,
no as leis violadas em nosso corao, mas a propiciao atravs do sangue de Seu Filho
Jesus Cristo.
^ 6.20 Estamos certos de que Deus nos trata segundo os nossos pecados, e nos retribui segundo
as nossas iniquidades.

REVISO DA LIAO
Associe a Coluna A de acordo com a Coluna B
Coluna A
js 6.21 Proporciona a nica entrada para o cu.

Coluna B
A. A palavra redimir, ou
resgatar.

C' 6.22 Implica cobrir as culpas mediante um sacrifcio exigido.


fa 6.23 Utilizada muitas vezes nas Escrituras para prefigurar
a obra redentora de Cristo.

I) 6.24

B. O processo de reconcilia
o.
C. Expiar.

Geralmente, abrange o ofensor, o ofendido e o media


dor.

^ 6.25 Concernente salvao, significa ser declarado justo,


livres de pecados cometidos.

D. Ser justificado.
E. A obra expiatria na Cruz
do Calvrio.

68

CRISTOLOGIA

ANOTAES

I A RESSURREIO DE CRISTO

esta Lio vamos estudar a importncia da ressurreio de Jesus Cristo. E se esta ressurrei
o no aconteceu? Qual a evidncia que comprova a sua autenticidade? Qual o real
significado da ressurreio? Qual a importncia desse evento na vida pessoal do crente?

Na era da cincia, muitos chamados cristos no aceitam a ressurreio de Cristo como


evento literal, por no ser ela suficientemente popular ou racional no seu entender. Mas a
Igreja do primeiro sculo pregava a ressurreio com convico e fervor, sendo sempre esse o tema
da sua pregao, pois ainda viviam testemunhas oculares desse fato histrico e incomparvel! Tais
testemunhas preferiam, antes, o martrio, do que abjurarem sua prpria experincia com o Cristo
ressurreto!
O apstolo Paulo v a ressurreio corporal de Jesus como o fundamento da pregao crist.
De fato, ele declara que, se a ressurreio de Jesus no tivesse ocorrido, o Evangelho inteiro e a
pregao do mesmo seriam em vo. Todos os sermes de Paulo relatados no livro de Atos tm como
ponto focal a morte e a ressurreio de Jesus Cristo, Sua vitria sobre a morte e a consumao da
nossa salvao.

ESBO O DA LIO
1. A Ressurreio de Cristo e a Sua Importncia
2. A Contestao do Relato da Ressurreio
3. A Veracidade do Relato da Ressurreio
4. Os Resultados da Ressurreio
69

70

CRISTOLOGIA

O BJETIV O S D A LIO
Ao concluir o estudo desta Lio, voc dever ser capaz de:
1. Falar da importncia da ressurreio;
2. Refutar os argumentos contrrios ressurreio;
3. Citar as referncias bblicas que comprovam a ressurreio literal de Cristo;
4. Expor alguns dos resultados da ressurreio.

LICAO 7: A RESSURREIO DE CRISTO

71

TEXTO 1

A RESSURREIO DE CRISTO E A SUA IMPORTNCIA


A singularidade do Cristianismo
De todas as religies existentes no mundo, o Cristianismo a nica que tem seu fundador
ressurreto. A autenticidade do Cristianismo expressa atravs do advento da ressurreio de Cris
to. A maior parte das mensagens apresentadas no Livro de Atos enfatiza a morte, o sepultamento
e a ressurreio de Cristo, como, por exemplo, nas passagens registradas em 1.22, 4.33 e 17-18-31.
Observemos que no captulo 15 de 1 Corntios o apstolo Paulo apresenta o fato histrico da
ressurreio de Cristo como fundamental ao Evangelho. O versculo 14 do mesmo captulo diz: E,
se Cristo no ressuscitou, v a nossa pregao, e v, a vossa f;. E os versculos 17 e 18 acrescentam
E, se Cristo no ressuscitou... ainda permaneceis nos vossos pecados. E ainda mais: os que dormiram em
Cristo pereceram. ,
Paulo declarou abertamente que a ressurreio de Cristo era um fato absolutamente funda
mental sua pregao, pois, sem a ressurreio, no haveria mensagem alguma de salvao e nem
esperana para se pregar, que o que distingue o Cristianismo das demais religies.
Cristo fala da Sua ressurreio
Cristo mesmo afirmou que Sua futura ressurreio seria o sinal pedido pelos judeus. Em Joo
2.19, Ele responde a Seus ouvintes nos seguintes termos: ... Destru este santurio, e em trs dias o
reconstruirei.. Os versculos seguintes esclarecem esta referncia como sendo ressurreio corprea
de Jesus. Jesus considerou to importante a Sua ressurreio que permaneceu por um perodo de
quarenta dias na terra aps ressuscitar, para, entre outras coisas, apresentar muitas provas incon
testveis deste fato (At 1.3; ICo 15.3-8).
O valor da ressurreio
No somente os crentes em Jesus consideram o fato da ressurreio de Cristo como de supre
ma importncia sua f; tambm, os inimigos de Cristo, se pudessem desmentir esse acontecimen
to, destruiriam, pela base, a f crist. Um incrdulo confessou, por exemplo, Se a ressurreio de
Cristo realmente ocorreu, o Cristianismo o que de fato ele afirma ser - uma revelao direta de Deus.

Um estudioso da Bblia, Dr. Evans, declara:


Se a ressurreio no tem base histrica, o Cristianismo no passa de uma fraude. Se
a ressurreio puder ser negada e desmentida a sua historicidade; desmorona-se toda
a estrutura do Evangelho, pois a ressurreio de Jesus Cristo a sua pedra angular.
Se no houver tal ressurreio fsica, tudo o que a Igreja tem feito durante sculos e
todas as esperanas do futuro que a igreja Crist tem nutrido e comunicado, esto
baseadas numa grandiosa mentira!

72

CRISTOLOGIA

Por todo o NT, a ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos ocupa lugar proeminente,
sendo mencionada mais de 100 vezes.

EXERCCIOS
Assinale com x a alternativa correta.
7.01

A singularidade do Cristianismo est no fato de que, como religio, a nica que


X a) tem o Seu fundador ressurreto.
___b) prega a salvao pelas obras.
___c) fala do seu fundador como um grande estadista.
___d) Todas as alternativas esto corretas.

7.02

Se Cristo no tivesse ressuscitado, no teramos


a) Evangelho algum para anunciar.
___b) razo para termos f.
___c) como deixar os nossos pecados.
X d) Todas as alternativas esto corretas.

7.03

Diante da ressurreio de Jesus, os discpulos lembraram-se das Suas palavras aos judeus:
Destru este santurio, e em trs dias o reconstruirei., pois que houvera se referido
___ a) Sua segunda vinda.
___b) Sua autoridade para erguer o templo em trs dias.
X c) Sua ressurreio corprea.
___d) Todas as alternativas esto corretas.

7.04

Considerando a importncia da Sua ressurreio, Cristo quis apresentar provas incontest


veis, o que fez
y a) permanecendo na terra por 40 dias.
___b) admoestando os discpulos que no permaneceram ao p da cruz.
___c) condenando os Seus algozes.
___ d) Todas as alternativas esto corretas.

LICAO 7: A RESSURREIO DE CRISTO

73

T EX T O 2

A CONTESTAO DO RELATO DA RESSURREIO


A recusa de muitos em admitir e confessar o fato da ressurreio no novidade do sculo
XXI, pois tal atitude se manifestou logo aps a ressurreio do Mestre! Lemos, em Mateus 28.4,
que os guardas ficaram apavorados com a presena do anjo que removera a pedra da porta do
sepulcro, foram contar aos sacerdotes o que acontecera:

Reunindo-se eles em conselho com os ancios, deram grande soma de dinheiro aos
soldados, recomendando-lhes que dissessem: Vieram de noite os discpulos dele e o
roubaram enquanto dormamos. Caso isto chegue ao conhecimento do governador,
ns o persuadiremos e vos poremos em segurana. Eles, recebendo o dinheiro, fizeram
como estavam instrudos. Esta verso divulgou-se entre os judeus at ao dia de hoje.
(Mt 28.12-15)

Outros, no querendo admitir o fato da ressurreio, preferem acreditar que Jesus apenas
desmaiou, mas no morreu na cruz e que, devido ao cheiro aromtico do blsamo e ao ar frio do
sepulcro, Ele despertou do Seu desmaio e saiu do tmulo como se tivesse ressuscitado. Tal teoria
no convence, pois, no terceiro dia aps Sua crucificao, o mesmo Cristo reapareceu em pleno
vigor fsico e mental; no em estado de fraqueza ou em semiconscincia. Alm disso, os mesmos
soldados que crucificaram Jesus observaram que das Suas feridas saram sangue e gua, fato do qual
Joo foi tambm testemunha ocular 0o 19.34,35). Os fisiologistas dos nossos dias so unnimes em
declarar que tal efuso de gua e sangue dos rgos vitais do corpo resulta da morte do organismo
previamente ocorrida.
Outros crticos incrdulos preferem ver no fato apenas uma ressurreio do esprito de Cris
to. Jesus, porm, fez questo de comer na presena de muitas testemunhas aps a Sua ressurreio,
comprovando assim a qualidade fsica do Seu corpo ressurreto. Em outras ocasies, Ele insistiu que
Seus discpulos o tocassem para dissipar qualquer dvida quanto realidade do Seu corpo fsico.
Ouvimos as prprias palavras dEle em Lucas 24.39: Vede as minhas mos e os meus ps, que sou eu
mesmo; apalpai-me e verificai, porque um esprito no tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho. .
Alguns pensadores dos nossos dias afirmam ser a ressurreio de Cristo apenas a continuao
da Sua influncia no corao dos homens. Mas que importncia e influncia teria um enganador
que prometesse sua ressurreio e isso no ocorresse, revelando-se assim um falso profeta, indigno
de qualquer confiana?
mais correto concluir que aqueles que no crem, nem aceitam a ressurreio corporal do
Senhor Jesus Cristo, adotam tal atitude para, por meio dela, tentarem acalmar a sua conscincia e
da evitarem a responsabilidade de responder chamada pessoal e insistente de Jesus Cristo em
seus coraes, para que se arrependam, abandonem as vis imaginaes humanas e recebam a salva
o que Ele lhes oferece graciosamente.

CRISTOLOGIA

74

EXERCCIOS
Marque C para Certo e E para Errado.
7.05 Prova contundente da morte de Jesus, na cruz, foi a efuso de gua e sangue que os prprios soldados viram saindo dos Seus ferimentos.
C 7.06 Comendo na presena de muitas pessoas, aps a Sua ressurreio, Jesus invalidou a ideia
de que apenas o esprito de Cristo ressuscitara. Ele ali estava, verdadeiramente, em corpo
ressurreto.
Q_ 7.07 Jesus no permitiu que ningum O tocasse, aps a Sua ressurreio. Todos deveriam vIO, distncia.

7.08 O fato de algum duvidar da ressurreio de Jesus no impede a sua salvao.

TEXTO 3

A VERACIDADE DO RELATO DA RESSURREIO

Depois de vermos vrios argumentos contrrios ressurreio, vamos ver as evidncias que
comprovam a veracidade desse fato histrico.
O tmulo vazio
Em primeiro lugar, temos a evidncia do sepulcro vazio. Entre as testemunhas oculares da
ausncia do corpo de Jesus no sepulcro aberto, figuram tanto inimigos dEle como Seus amigos e
seguidores. Os guardas romanos, os anjos e vrias mulheres constataram o fato de no haver corpo
morto no tmulo onde Jesus fora sepultado.
A verso do rapto do corpo de Jesus por Seus discpulos, inventada e espalhada pelos
guardas subornados, infundada. Como que um grupo de onze discpulos amedrontados e desor
ganizados poderia subjugar os bem treinados e aguerridos soldados romanos que guardavam o
sepulcro? Quase incapazes de sustentar e evidenciar sua fidelidade a Jesus, antes da Sua crucifica
o, arriscariam eles a vida, aps a morte do Mestre, para levar o Seu corpo morto?
Os lenis e o leno no sepulcro
H, em segundo lugar, a evidncia dos lenis de linho e do leno que envolveram o corpo
de Jesus, deixados dentro do sepulcro. Simo Pedro, depois de ouvir o testemunho das mulheres
sobre Jesus ressurreto, foi ao sepulcro certificar-se do ocorrido, juntamente com outro discpulo.

LICAO 7: A RESSURREIO DE CRISTO

75

Quando entrou no sepulcro, viu os lenis, e o leno que estivera sobre a cabea de Jesus, que no
estava junto com os lenis, mas deixado num lugar parte (Jo 20.3-9). Algumas verses da
Bblia dizem que estavam dobrados, indicando que, caso o Seu corpo tivesse sido roubado s pres
sas, como explicar os panos morturios deixados no sepulcro?

O testemunho dos soldados


Em terceiro lugar, ouviu-se, da boca dos prprios guardas, em seu relatrio aos ancios judai
cos, o caso da apario de um fulgurante anjo do Senhor, que removeu a pedra da porta do sepulcro
de Jesus. E evidente que Jesus, para sair do tmulo, no precisava de pedra removida nem de
terremotos. O anjo veio e removeu a pedra para que as testemunhas oculares contemplassem o
sepulcro vazio, bem como os panos morturios de Jesus, por Ele deixados em perfeita ordem ao
ressuscitar. Ele levantou-se e saiu dentre esses panos sem os desarrumar!

Os discpulos como testemunhas


Em quarto lugar, lemos as palavras do apstolo Paulo em 1 Corntios 15, com referncia s
pessoas ainda vivas naqueles dias e que atestavam terem visto Jesus ressurreto durante o perodo de
quarenta dias, antes da Sua ascenso. Pedro O tinha visto e falado com Ele vrias vezes naquele
intervalo, e depois da ascenso, arriscou no somente o seu ministrio, como sua prpria vida pelo
fato de pregar a ressurreio de Cristo.
Todos os onze apstolos viram-nO e com Ele falaram. Depois, um grupo de mais de quinhen
tas pessoas tambm viram-nO pouco antes da Sua ascenso (talvez por ocasio desta). Paulo se
refere especificamente a Tiago, irmo de Jesus, o qual tambm O viu! O testemunho de Tiago de
especial importncia no relato de Paulo porque Joo afirma claramente (Jo 7.5) que, no incio do
ministrio de Jesus, Seus prprios irmos no criam nEle. Sabemos que eles passaram a crer e
permaneceram fiis a Jesus aps a Sua ressurreio. Atos 1.14 os menciona como estando presentes
no cenculo com os demais discpulos, por ocasio do Pentecostes.

Aparies de Cristo ressurreto


As citaes a seguir atestam que Jesus apareceu para centenas de pessoas e em vrias oca
sies diferentes aps a Sua ressurreio. Leia as referncias bblicas indicadas e descubra qual o
resultado da manifestao de Jesus e a transformao que ocorreu. Todos os eventos relacionados
representam o incio da Era Crist. As aparies de Jesus ressurreto se deram:
%

a) a Maria Madalena que chorava entrada do sepulcro (Mc 16.9-11; Jo 20.11-18);


b) s mulheres que estiveram no sepulcro no domingo da ressurreio (Mt 28.1-10;Mc
16.1-8; Lc 24.1-12; Jo 20.1-10);
c) a dois discpulos no caminho de Emas (Mc 16.12,13; Lc 24.13-35);
d) ao apstolo Pedro (Lc 24.34; ICo 15.5);
e) aos discpulos, no Cenculo, sem a presena de Tom (Lc 24.36-46; Jo 20.19-23);
f) aos discpulos, no Cenculo, com a presena de Tom (Mc 16.14; Jo 20.26-31);

76

CRISTOLOGIA

g) aos sete discpulos pescando no mar de Tiberades* (Jo 21.1-14);


h) aos onze discpulos, na Galileia (Mt 28.16-20), no monte que lhes indicara confor
me o texto de Mateus 26.32 e Marcos 14.28;
i) a mais de quinhentos irmos (ICo 15.6);
j) a Tiago, meio-irmo de Jesus, o qual no cria em Cristo antes da ressurreio (ICo
15.7);
k) aos discpulos na Sua ascenso no Monte das Oliveiras (Lc 24.44-49; At 1.3 8);
Mais tarde, tambm se manifestou a Saulo no caminho de Damasco (At 9.1-19).

EXERCCIOS
Associe a Coluna A de acordo com a Coluna B .
Coluna A
- 7.09 A infundada verso sobre o rapto do corpo de Je
sus foi inventada e espalhada por eles.

Coluna B
A. Quarenta dias.
B. O sepulcro vazio.

7.10 Depois de ouvir o testemunho das mulheres sobre


Jesus ressurreto, foi ao sepulcro constatar a veraci
dade do relato.

C. Guardas romanos.
D. Simo Pedro.

m/

7.11 Um anjo removeu a grande pedra do tmulo para


que testemunhas oculares contemplassem este ce
nrio.

^\ 7.12 Aps a Sua ressurreio, Jesus permaneceu entre


os Seus seguidores, por este perodo

* Mar de Tiberades - tambm chamado por outros trs nomes na Bblia: Mar de Quinerete (Nm 34.11; Js 12.3; 13.27);
Lago de Genesar (Mt 14.34); Mar da Galileia (Mt 4.18; Mc 1.16).

LICAO 7: A RESSURREIO DE CRISTO

77

TEXTO 4

OS RESULTADOS DA RESSURREIO
A ressurreio serve como selo de Deus no ministrio e pessoa de Cristo. Romanos 1.4 nos
diz que Cristo ... foi designado Filho de Deus com poder, segundo o esprito de santidade, pela ressurrei
o dos mortos, a saber, Jesus Cristo, nosso Senhor. .
A obra de Cristo aceita pelo Pai
A ressurreio mostrou que a obra expiatria de Cristo
foi completada e selada com a aprovao do Pai. (Strong)

Em resposta aos pedidos de um sinal da Sua parte como demonstrao de autoridade quanto
aos Seus ensinos, Jesus respondeu, em Mateus 12.40: Porque assim como esteve Jonas trs dias e trs
noites no ventre do grande peixe, assim o Filho do Homem estar trs dias e trs noites no corao da
terra.. Em outra ocasio, Ele respondeu a semelhante pedido de sinal: ... Destru este santurio, e
em trs o reconstruirei. (Jo 2.19). Isso tambm era uma referncia Sua ressurreio.
A morte de Cristo nos trouxe a salvao; Sua ressurreio declarou o poder e a eficcia desta
salvao e evidencia a aceitao e agrado de Deus com respeito obra realizada por Cristo.
Certeza da justificao
A ressurreio de Jesus confere ao crente a certeza de que ele justificado mediante a f na
obra por Ele realizada. Romanos 4.25 refere a Cristo como quem "... foi entregue por causa das nossas
transgresses e ressuscitou por causa da nossa justificao.. O fato de haver Deus ressuscitado Jesus
dentre os mortos nos d a certeza de que o Seu sacrifcio satisfez plenamente as exigncias divinas
para a redeno do homem, do poder do pecado.
O evento da ressurreio faz-nos lembrar quando, no AT, o sumo sacerdote adentrava o
Santo dos Santos com o sangue do sacrifcio de animais oferecido pelo povo, em favor da purifica
o dos pecados cometidos. Os israelitas aguardavam com ansiedade a sada do sumo sacerdote
daquele recinto, aps interceder pela nao perante o Senhor. Sair do Santos dos Santos com vida
era evidncia de que Deus havia aceito o sacrifcio.
A ressurreio de Cristo assegura-nos a presena constante deste nosso Sumo Sacerdote, no
cu, intercedendo sempre por ns perante a face de Deus. Romanos 8.34 nos diz: Quem os conde
nar? E Cristo Jesus quem morreu, ou antes, quem ressuscitou, o qual est direita de Deus, e tambm
intercede por ns.. Em uma outra Lio, falaremos ainda da atuao de Cristo como Sumo Sacer
dote celestial.

CRISTOLOGIA

78

A ressurreio de Cristo garante ao crente o poder do qual ele necessita para ser vitorioso no
viver e no servio cristo. Lemos em Efsios 1.19-22: ... a suprema grandeza do seu poder para com
os que cremos, segundo a eficcia da fora do seu poder, o qual exerceu ele em Cristo, ressuscitando-o
dentre os mortos e fazendo-o sentar sua direita nos lugares celestiais, acima de todo principado, e potestade,
e poder, e domnio, e de todo nome que se possa referir no s no presente sculo, mas tambm no vindou
ro... e, para ser o cabea sobre todas as coisas, o deu Igreja..
Ao nos aprofundarmos no conhecimento da ressurreio, comeamos a perceber o que Deus
pode fazer em nosso favor e por meio de ns!

A ressurreio de Cristo garante a nossa ressurreio


Como resultado da ressurreio de Cristo, o crente recebe a garantia da sua prpria ressurrei
o. O apstolo Paulo declara em 1 Tessalonicenses 4-14 que, como resultado da ressurreio de
Cristo, o crente obtm a garantia de sua prpria ressurreio: pois, se cremos que Jesus morreu e
ressuscitou, assim tambm Deus, mediante Jesus, trar, em sua companhia, os que dormem.. Tambm
em 2 Corntios 4.14 lemos uma promessa semelhante: "... aquele que ressuscitou o Senhor Jesus,
tambm nos ressuscitar com Jesus e nos apresentar convosco.. Jesus mesmo prometeu, em Joo
14.19: "... porque eu vivo, vs tambm vivereis..
A ressurreio assegura aos impenitentes a certeza de um futuro Dia de Juzo, pois lemos em
Atos 17.31 que Deus ... estabeleceu um dia em que h de julgar o mundo com justia por meio de um
varo que destinou e acreditou diante de todos, ressuscitando-o dentre os mortos..

EXERCCIOS
Marque C para Certo e E para Errado.
C 7.13 A ressurreio serve como selo de Deus no ministrio e pessoa de Cristo, conforme Ro
manos 1.4.

7.14 A ressurreio de Jesus declarou a eficcia da salvao concedida mediante a Sua morte
na cruz.
C- 7.15 O evento da ressurreio faz-nos lembrar o momento em que o sumo sacerdote, no AT,
entrava no Santo dos Santos com sangue do sacrifcio oferecido pelos pecados do povo.
C- 7.16 Prova contundente de que ns, os cristos, ressuscitaremos, est firmada na ressurrei
o do Senhor Jesus Cristo.

LICAO 7: A RESSURREIO DE CRISTO

79

REVISO DA LIAO
Assinale com x a alternativa correta.
7.17

A autenticidade do Cristianismo expressa por meio


___a) da descida do Esprito Santo no dia de Pentecostes.
___b) da chamada dos doze discpulos.
c) do advento da ressurreio de Cristo.
___d) Todas as alternativas esto corretas.

7.18

Diante da notcia dos soldados, a respeito da ressurreio de Jesus, aos prncipes dos sacerdo
tes, estes
___a) mandaram que os incompetentes guardas fossem presos.
X b) deram muito dinheiro aos mesmos para que mentissem que haviam visto os discpulos
furtando o Seu corpo.
___c) no acreditaram em suas palavras.
___d) Nenhuma das alternativas est correta.

7.19

A veracidade do relato da ressurreio de Jesus:


___a) o tmulo vazio.
___b) os lenis e o leno dentro do sepulcro.
___c) o Seu aparecimento a muitas pessoas, pelo espao de 40 dias.
X d) Todas as alternativas esto corretas.

7.20

O evento da ressurreio de Cristo faz-nos lembrar o momento em que o sumo sacerdote,


no AT, entrava no Santo dos Santos,
___a) pedindo castigo para o povo.
___b) para ali pregar aos pecadores.
X c) com sangue dos sacrifcios oferecidos pelos pecados do povo.
___d) Nenhuma das alternativas est correta.

CRISTOLOGIA

80

ANOTAES

I A ASCENSO DE CRISTO

epois de havermos tratado da ressurreio de Jesus Cristo, prosseguiremos agora sobre a


Sua ascenso, evento da maior importncia para os crentes, mas cujo significado pouco
abordado.

Veremos, nesta Lio, como a ascenso de Jesus completou o sublime plano divino da reden
o. Abordaremos diversos aspectos desse evento, dentre eles: o significado e a natureza da ascen
so; porque ela foi necessria no plano de Deus; e quais os resultados na vida do crente.
O estudo deste assunto certamente nos trar muitas bnos. A ascenso de Cristo nos ins
pira louvar a Deus pela maravilhosa graa que nos concede.

ESBO O D A LIO
1. A Ascenso de Cristo, nas Escrituras
2. A Necessidade da Ascenso de Cristo
3. Como Foi a Ascenso de Cristo
4. Os Resultados da Ascenso de Cristo
81

82

CRISTOLOGIA

O BJETIV O S DA LIO
Ao concluir o estudo desta Lio, voc dever ser capaz de:
1. Definir a palavra ascenso, aplicada a Cristo;
2. Enumerar os motivos da ascenso de Cristo;
3. Descrever a ascenso de Cristo;
4. Mencionar trs resultados decorrentes da ascenso de Cristo.

LIO 8: A ASCENSO DE CRISTO

83

TEXTO 1

A ASCENSO DE CRISTO, NAS ESCRITURAS


A ascenso de Cristo nas profecias
Usamos o termo ascenso como referncia ao evento da pessoa de Jesus Cristo j ressurreto e
visivelmente sendo trasladado para o cu, na presena dos discpulos. Encontramos a profecia da
ascenso no Livro de Salmos. Vejamos as passagens: Subsiste ... deles. (SI 68.18) e Disse o S e n h o r
ao meu senhor: Assenta-te minha direita, at que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus ps." (SI
110.1). Cristo mesmo vaticinou por diversas vezes a Sua ascenso, como, por exemplo, nas pala
vras de Joo 6.62: Que ser, pois, se virdes o Filho do Homem subir para o lugar onde primeiro estava?.
Leia tambm Joo 16.28; 17.11.
O registro da ascenso de Jesus
Em Atos 1.9-11, lemos: Ditas estas palavras, foi Jesus elevado s alturas, vista deles, e uma
nuvem o encobriu dos seus olhos. E, estando eles com os olhos fitos no cu, enquanto Jesus subia, eis que
dois vares vestidos de branco se puseram ao lado deles e lhes disseram: Vares galileus, porque estais
olhando para as alturas? Esse Jesus que dentre vs foi assunto ao cu, vir do modo como o vistes subir..

O advento da ascenso de Jesus encontra-se relatado no Evangelho Segundo Lucas 24.50,51


e em Atos 1.6-11. A este respeito encontramos tambm menes do apstolo Paulo em Efsios
1.20; 4.8-10; 1 Timteo 3.16 e tambm na Epstola aos Hebreus 1.3; 4.14 e 9.24.
A natureza da ascenso de Jesus
E interessante notar que a ascenso de Cristo deu-se lentamente, contrastando com o pero
do de quarenta dias aps Sua ressurreio, em que Ele aparecia e desaparecia repentina e frequen
temente. Este evento ficou permanentemente gravado na mente dos discpulos que O contempla
ram em Sua subida ao cu, onde ficar at a Sua segunda vinda terra.
A ascenso constitui marco divisrio na vida de Cristo. O perodo do Seu ministrio terreno
estende-se do Seu nascimento em Belm Sua ascenso, ou seja, aquela poca em que Ele revelou-Se como o Cristo da histria humana, levando uma vida perfeita sob as condies impostas
pela humanidade. Aps a ascenso, Ele entra na segunda etapa do ministrio, intercedendo por
ns no cu e mostrando-Se o Cristo da experincia espiritual atravs da operao do Esprito Santo
na vida dos crentes, aqui na terra (Rm 8.26,34).

84

CRISTOLOGIA

EXERCCIOS
Associe a Coluna A de acordo com a Coluna B
Coluna A

Coluna B

C 8.01 Termo usado como referncia ao evento da pessoa


de Jesus Cristo j ressurreto e visivelmente sendo tras
ladado para o cu, na presena dos discpulos.

A. Lucas 24.50,51 e Atos 1.6-11.

r _8.02 Mostram, claramente, o advento da ascenso de


Jesus.

C. Ascenso.

B. Interceder por ns.

y 8.0.3 Aspecto do ministrio atual de Cristo.

TEXTO 2

A NECESSIDADE DA ASCENSO DE CRISTO


Neste Texto, vamos examinar seis razes por que a ascenso de Cristo foi necessria no plano
divino da redeno.

A natureza do corpo ressurreto de Cristo


Em primeiro lugar, a natureza do corpo ressurreto de Cristo exigia Sua ascenso ao cu. O
Seu corpo glorificado j no estava sujeito s leis e limitaes terrenas, sendo j vivificado pelo
Esprito Santo e perfeito para a Sua reentrada no cu.

O carter celestial de Cristo


A ascenso era necessria para o carter celestial de Cristo. Como a Sua entrada nesse mun
do foi de ordem sobrenatural, mediante encarnao no ventre de Maria, assim a Sua partida da
terra para o cu deveria ser de ordem sobrenatural.
Lembremo-nos que dois seres humanos imperfeitos receberam a graa de um miraculoso
arrebatamento da terra. Referimos ao caso de Enoque (Gn 5.24), e o de Elias (2Reis 2.9-12). E
perfeitamente condizente com o carter celestial de Cristo que Sua vida terrena se encerrasse com
a ascenso sobrenatural, retornando ao Pai.

LICO 8: A ASCENSO DE CRISTO

85

A coroao da obra da redeno


A ascenso coroou a obra da redeno no cu. O plano de redeno teve incio quando
Cristo deixou Seu lar celestial, onde habitava em excelsa glria com o Pai, para assumir forma
humana, mediante a encarnao. A obra de redeno, efetuada por Jesus atravs da Sua morte e
ressurreio, foi declarada completa com a Sua volta ao seio do Pai, evidenciando a plena realiza
o do Seu ministrio na terra. destra do Pai, Jesus reassumiu a Sua posio de autoridade (Ef
1.20-23).
Para os discpulos
A ascenso foi tambm necessria por causa dos discpulos. Tendo sido eles testemunhas
oculares da ressurreio de Jesus, deviam ser, de igual modo, testemunhas da Sua volta ao cu. No
intervalo de quarenta dias de estada aqui na terra aps a Sua ressurreio, Jesus aparecera vrias
vezes aos Seus seguidores; se, de repente, Ele deixasse de aparecer, os discpulos teriam ficado
perplexos e desanimados. A ascenso de Seu Mestre proporcionou-lhes a consolao e a certeza de
que necessitavam, como tambm a resposta que precisariam dar no futuro queles que lhes per
guntassem acerca da ausncia dAquele a quem eles seguiam e que afirmavam ter ressurgido.
Sem limites humanos
A ascenso de Jesus f-10 voltar posio anterior encarnao que O condicionara aos
limites humanos. Durante o Seu ministrio aqui na terra, Ele fora limitado pelo tempo e espao,
prprios da humanidade, isto , como Deus humanizado, Ele s podia estar em um lugar a cada
tempo. Pela ressurreio e ascenso, Ele podia estar presente em qualquer lugar e assim cumprir a
Sua promessa feita em Mateus 18.20: "... onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, ali estou
no meio deles.. Ler tambm Mateus 28.20.
A ascenso de Cristo deu incio a uma nova dimenso na comunho entre Ele e Seus segui
dores, atravs da qual lhes comunicava diretamente o Seu divino poder. Paulo fala deste relaciona
mento entre Cristo e os salvos em 2 Corntios 5.16: ... se antes conhecemos Cristo segundo a carne, j
agora no o conhecemos deste modo. .
O compromisso da promessa de Cristo
Finalmente, Cristo foi assunto ao cu para cumprir a promessa por Ele feita aos Seus discpu
los em Joo 14.2: N a casa de meu Pai h muitas moradas. Se assim no fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou
preparar-vos lugar..

CRISTOLOGIA

86

EXERCCIOS
Assinale com x a alternativa correta.
8.04

A ascenso de Cristo ao cu era necessria, pois que Seu corpo


a) fora vivificado pelo Esprito Santo.
___b) j no estava sujeito s limitaes terrestres.
___c) encontrava-se perfeito para a Sua reentrada no cu.
y ' d) Todas as alternativas esto corretas.

8.05

A obra de redeno efetuada por Jesus Cristo, atravs da Sua morte e ressurreio, foi decla
rada completa com
___a) a certeza que Tom teve da Sua ressurreio.
V b) a Sua volta ao seio do Pai.
___c) o dia de Pentecostes.
___d) Nenhuma das alternativas est correta.

8.06

A ascenso de Jesus
___a) no anulou a Sua encarnao.
___b) tornou-O separado dos Seus seguidores na terra.
/ c) f-lo voltar Sua posio divina, sem os limites humanos.
___d) Nenhuma das alternativas est correta.

8.07

Jesus esteve limitado pelo tempo e espao, durante a Sua encarnao. Pela ressurreio e as
censo, foi-lhe dado o poder de
___a) to somente permanecer no cu.
\ b) estar em qualquer lugar que desejar.
___c) manter-se incomunicvel para com a humanidade.
___d) Todas as alternativas esto corretas.

LIAO 8: A ASCENSAO DE CRISTO

87

T EX T O 3

COMO FOI A ASCENSO DE CRISTO


Corporal e visvel
A ascenso foi, em primeiro lugar, um evento corporal e visvel. Notemos as palavras Esse
Jesus em Atos 1.11. O Cristo que estava subindo ao cu era o mesmo que os discpulos tinham
seguido por mais de trs anos; que tinha morrido na cruz e cujo corpo ressurreto tinha aparecido
entre eles por um perodo de quarenta dias aps a Sua ressurreio. Era esse Jesus que agora con
templavam na Sua ascenso. Por sua vez, os anjos prometeram, naquele mesmo momento, que esse
Jesus, do mesmo, modo um dia voltaria do cu.
Transpondo os cus
Em segundo lugar, a ascenso de Cristo constituiu um percurso atravs dos cus. Embora 2
Corntios 12.1-4 fale sobre trs cus, a Bblia no nos diz exatamente quantos cus existem entre a
terra e a morada de Deus, mas sabemos que Cristo os atravessou, chegando at o mais alto cu.
Hebreus 4.14 fala do Filho de Deus, que como nosso sumo sacerdote ... penetrou os cus... e
Efsios 4.10 declara que ele ... subiu acima de todos os cus....
\

A direita do Pai
Em terceiro lugar, a ascenso de Cristo constituiu Sua exaltao destra de Deus Pai ante os
seres celestiais. Vejamos o que nos fala Efsios 1.20-23:

o qual exerceu ele em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar


sua direita nos lugares celestiais, acima de todo principado, e potestade, e poder,
e domnio, e de todo nome que se possa referir no s no presente sculo, mas
tambm no vindouro. E ps todas as coisas debaixo dos seus ps e, para ser
o cabea sobre todas as coisas, o deu Igreja, a qual o seu corpo, a plenitude
daquele que a tudo enche em todas as coisas.

A destra de Deus o lugar de supremo poder e autoridade. Logo antes de sua morte, Estvo
viu Cristo destra de Deus no cu (At 7.55,56). Romanos 8.34 identifica a destra de Deus como
lugar de intercesso; em salmo 110.1 aparece como lugar de aceitao divina e, em Gnesis 48.1319, como smbolo da mais alta bno e autoridade. Todas estas honras foram dadas a Cristo, ao
voltar ao cu, aps haver completado a obra da redeno aqui na terra.

CRISTOLOGIA

88

EXERCCIOS
Marque C para Certo e E para Errado.
C 8.08 O Jesus que os discpulos contemplaram na ascenso era o mesmo que havia estado com
eles durante trs anos, que morrera na cruz e, ao terceiro dia, ressuscitara. Aps a Sua
ressurreio, permaneceu entre eles durante 40 dias.
4r 8.09 Jesus apenas permanecer nos cus, direita de Deus, aps a Sua Segunda Vinda terra.

C- 8.10 A destra de Deus o lugar de supremo poder e autoridade. Paulo, em Romanos 8.34, identifica a destra de Deus como lugar de intercesso. Conforme Gnesis 48.13-19, a destra de
Deus simboliza a mais alta bno e autoridade.

TEXTO 4

OS RESULTADOS DA ASCENSAO DE CRISTO


N osso acesso ao trono de Deus
Pela ascenso de Cristo foi-nos garantida a livre entrada presena do eterno Deus e Pai.
Lemos em Hebreus 4.14-16:

Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que penetrou
os cus, conservemos firmes a nossa confisso. Porque no temos sumo sacerdote
que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas
as coisas, nossa semelhana, mas sem pecado. A cheguemo-nos, portanto,
confiadamente, junto ao trono da graa, a fim de recebermos misericrdia e
acharmos graa para socorro em ocasio oportuna.

Por causa da Sua ascenso, Jesus intercede por ns, assegura nosso perdo e comunica-nos
todas as bnos divinas. Ler Hebreus 7.25.
Nosso futuro corpo glorificado
O apstolo Paulo, em 2 Corntios 5.1-8, descreve a aspirao do crente de receber um corpo
glorificado ao ressuscitar, aps deixar aqui seu corpo (tabernculo) mortal. A ascenso de Cristo
garante aos salvos que, aps a morte fsica, no tero uma existncia incorprea, mas sero reves
tidos de um corpo real e glorioso, semelhante ao do prprio Cristo: ... Sabemos que, quando ele se
manifestar, seremos semelhantes a ele, porque haveremos de v-lo como ele . (ljo 3.2).

LICO 8: A ASCENSO DE CRISTO

89

O Consolador nos foi concedido


Como resultado da ascenso de Jesus, o prometido Consolador Divino, o Esprito Santo, foi
derramado sobre a Igreja. Lemos a promessa de Jesus em Joo 16.7: Mas eu vos digo a verdade:
convm-vos que eu v, porque, se eu no for, o Consolador no vir para vs outros; se, porm, eu for, eu
vo4o enviarei.. Essa promessa foi cumprida a partir do dia de Pentecostes, quando o Esprito veio
habitar nos salvos, constituindo-os o corpo mstico de Cristo na terra.
Dons celestiais concedidos Igreja
Como resultado da ascenso de Cristo, sublimes dons celestiais so concedidos Igreja.

Aquele que desceu tambm o mesmo que subiu acima de todos os cus, para encher
todas as coisas. E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas,
outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres. (Ef 4.10,11)
Os ministros do Evangelho so dons em forma de homens, concedidos por Cristo Igreja,
aps Sua ascenso: Quando ele subiu s alturas e concedeu dons aos homens. (Ef 4.8).

EXERCCIOS
Associe a Coluna A de acordo com a Coluna B .
Coluna A
4^_8.11 Garantiu-nos a livre entrada presena do eterno
Deus e Pai.

Coluna B
A. A morte fsica.
B. Os ministros do Evangelho.

8.12 A ascenso de Cristo garante aos salvos que, aps


este evento, no tero uma existncia incorprea,
mas sero revestidos de um corpo real e glorioso.

C. O envio do Esprito Santo.


D. A ascenso de Cristo.

( 2 8.13 Promessa feita por Jesus, registrada em Joo 16.7,


cumprida aps a Sua ascenso.
J8.14 Resultado tambm da ascenso de Jesus, estes so
dons em forma humana, isto , so homens devida
mente dotados, que Jesus chamou para servirem a
Igreja.

90

CRISTOLOGIA

REVISO DA LIO
Assinale com x a alternativa correta.
8.15

O termo ascenso lembra o evento da pessoa de Jesus Cristo, j ressurreto,


X a) e, visivelmente trasladado ao cu, na presena dos Seus discpulos.
___b) no momento em que bradou: tudo est consumado..
___c) diante dos discpulos no caminho de Emas.
___d) Todas as alternativas esto corretas.

8.16

A obra de redeno efetuada por Jesus atravs da Sua morte e ressurreio foi declarada completa,
___ a) ao assumir Seu lugar no cu, destra do Pai.
___b) com a Sua volta ao seio do Pai.
___ c) ao reassumir a Sua autoridade junto ao Pai.
y d) Todas as alternativas esto corretas.

8.17

Sobre como foi a ascenso de Jesus aprendemos que


___a) foi um acontecimento corporal e visvel.
___b) constituiu um percurso atravs dos cus.
___c) constituiu Sua exaltao destra de Deus Pai.
' d) Todas as alternativas esto corretas.

8.18

Como resultado da ascenso de Jesus


___a) temos livre acesso ao trono de Deus.
___b) nosso corpo ser glorificado como descrito em 1 Joo 3.2
___c) o prometido Consolador Divino, o Esprito Santo, foi derramado.
y - d) Todas as alternativas esto corretas.

I 0 SACERDCIO DE CRISTO

o considerarmos o ministrio de Cristo glorificado que vemos a importncia do Seu


ministrio sacerdotal a nosso favor. Nossa comunho com Cristo no presente resulta do
Seu ministrio como nosso sumo sacerdote perante Deus Pai. Disso est escrito em Hebreus
7.25: "... vivendo sempre (isto , Cristo) para interceder por eles.

Evidentemente, o conceito de sacerdcio remonta ao Livro de Gnesis, comum ao Judasmo


e ao Cristianismo. Nesta Lio, porm, visamos estabelecer a unicidade do sacerdcio de Jesus
Cristo. Seu sacerdcio no somente diferente, como tambm superior ao sacerdcio aarnico (ou
aranico).
A superioridade do sacerdcio do Senhor Jesus Cristo o tema da Epstola aos Hebreus.
Como preparo para o estudo desta Lio, aconselhamos cada aluno a ler toda a Epstola aos Hebreus,
em sua Bblia.

ESBOO DA LIO
1. Cristo, Sumo Sacerdote Qualificado
2. O Sacrifcio Expiador de Cristo
3. A Superioridade do Sacerdcio de Cristo
4. A Superioridade do Sacerdcio de Cristo (Cont.)
91

92

CRISTOLOGIA

OBJETIVOS DA LIO
Ao concluir o estudo desta Lio, voc dever ser capaz de:
1. Enumerar quatro caractersticas do sacerdcio no AT;
2. Narrar a expiao feita por Cristo;
3. Descrever o carter de Cristo;
4. Explicar a superioridade da intercesso feita por Jesus Cristo.

LICO 9: O SACERDCIO DE CRISTO

93

TEXTO 1

CRISTO, SUMO SACERDOTE QUALIFICADO


A Epstola aos Hebreus trata profundamente do sacerdcio de Jesus Cristo. No captulo 5,
nos versculos 1-4, so enumeradas as qualificaes e funes do sumo sacerdote:
1. precisava ser escolhido dentre os homens e nomeado a favor deles.
2. devia oferecer, no altar apropriado, sacrifcio pelos pecados do povo.
3. tinha que ser aprovado por Deus para o ministrio, no podendo ele prprio tomar
para si essa honra.
4. devia ser capaz de condoer-se dos ignorantes e errados.
Tomado dentre os homens
Vejamos que Jesus Cristo possua todas as qualidades exigidas de um sumo sacerdote. J
estudamos a encarnao, evento pelo qual Cristo fez-se homem. Leia Hebreus 2.4-18 e 5.1,6.
Vemos aqui, sobre a encarnao e o seu propsito: para ser nosso sumo sacerdote, Cristo teve que
tornar-Se humano como ns. Damos graas a Ele pelo amor que O motivou a deixar o Seu lar
celestial e assumir forma to humilde para melhor interceder por ns. Pelo amor, Cristo foi motiva
do a deixar Seu lar celestial e assumir forma humilde ao extremo para interceder por ns.
Oferecer sacrifcio pelos pecados
Sabemos de que maneira Cristo, o supremo sacrifcio pelos pecados da humanidade, pagou o
alto preo da redeno com o Seu prprio sangue. Diferente dos sacerdotes terrestres, Cristo no
tinha pecado prprio para expiar, porquanto no precisava oferecer sacrifcios por Si mesmo (Hb
4.15).
Hebreus 5.8 declara que, Cristo, embora sendo Filho de Deus, na condio de homem, apren
deu a obedincia pelo sofrimento, sendo isto parte do Seu preparo para o sacerdcio. Nunca pode
remos entender no seu todo o terrvel sofrimento de Jesus no Getsmani e na cruz do Calvrio.
Chamado por Deus
A escolha divina de Jesus Cristo para o sumo sacerdcio anunciada profeticamente nos
salmos 2.7 e 110.4, sendo relembrada em Hebreus 5.5,6: Assim, tambm Cristo a si mesmo no se
glorificou para se tomar sumo sacerdote, mas o glorificou aquele que lhe disse: Tu s meu Filho... Tu s
sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. .
Um homem compassivo
Repetidas vezes os Evangelhos apresentam Jesus Cristo como um homem de grande compai
xo, que entende nossas tentaes e fraquezas. Hebreus 4-15 nos assegura: Porque no temos sumo

94

CRISTOLOGIA

sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas,
nossa semelhana, mas sem pecado. .

EXERCCIOS
Assinale com x a alternativa correta.
9.01

Hebreus 5.1-4 enumera, como qualificao dos candidatos a sacerdotes da ordem levtica,
que este ser tomado dentre os homens e nomeado a favor dos mesmos, e,
___a) deve oferecer, no altar apropriado, sacrifcio pelos pecados do povo.
___b) ele ser aprovado por Deus para o ministrio; s no podendo ele prprio tomar para
si essa honra.
___c) deve ser capaz de condoer-se dos ignorantes e errados.
V d) Todas as alternativas esto corretas.

9.02

Jesus, para assumir o sumo sacerdcio, e melhor interceder por ns,


___a) vestiu-Se de peles de camelo.
___b) alimentou-Se de mel silvestre.
> c) deixou o Seu lar celestial e tomou-Se homem.
___d) Todas as alternativas esto corretas.

9.03

Chamado por Deus, Jesus Cristo O ouviu dizendo: Tu s sacerdote para sempre, segundo or
dem de
___a) Abrao..
y b) Melquisedeque..
___c) Moiss..
___d) Aro.

LICO 9: O SACERDCIO DE CRISTO

95

T EX T O 2

O SACRIFCIO EXPLADOR DE CRISTO


Para compreendermos bem a Epstola aos Hebreus, no tocante ao ofcio sacerdotal, devemos
ler tambm o livro de Levtico, pois, em Hebreus vemos plenamente realizado em Cristo o tipo de
sacerdcio levtico, prefigurado nos seus mltiplos aspectos no AT.
O Dia da Expiao (Lv 16.1-34)
Em Levtico, o Dia da Expiao tem destaque especial, prefigurando a obra da redeno por
Cristo. Uma vez por ano, naquele solene dia, o sumo sacerdote apresentava dois bodes no altar de
Deus. Um deles era imolado e, ao outro, se imputavam os pecados do povo; aps isso, o segundo
bode era conduzido do acampamento israelita para o deserto. Esses dois bodes representavam dois
aspectos da obra de Cristo em lugar do pecador.
O bode morto representa a morte de Cristo em lugar do transgressor: ...o salrio do pecado
a morte... (Rm 6.23). A morte de Cristo vindicou a santidade e a justia de Deus, satisfazendo
todas as exigncias da Lei divina, violada (Rm 3.24,25). O bode vivo (o bode emissrio) uma
figura da obra de Cristo removendo para longe as nossas iniquidades, para que no sejam mais
lembradas por Deus (Hb 8.12).
O ato de o sumo sacerdote entrar no Lugar Santssimo, tipifica a entrada de Jesus Cristo no
cu, levando o sacrifcio do Seu prprio sangue por ns. To supremo sacrifcio transforma o trono
de Deus, um trono de justia, em propiciatrio ou trono de misericrdia.
Lemos acerca da expiao realizada por Cristo na seguinte descrio de Hebreus 9.11,12:
Quando, porm, veio Cristo como sumo sacerdote dos bens j realizados, mediante o
maior e mais perfeito tabernculo, no feito por mos, quer dizer, no desta criao,
no por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu prprio sangue, entrou
no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redeno.

96

CRISTOLOGIA

EXERCCIOS
Associe a Coluna A de acordo com a Coluna B .
Coluna A
9.04 A Epstola aos Hebreus, para ser melhor entendida, de
ve ser estudada juntamente com este livro.

Coluna B
A. Dia da Expiao.
B. Lugar Santssimo.

9.05 Nesta ocasio, o sumo sacerdote apresentava no altar


de sacrifcio um bode para ser imolado, e a outro eram
imputados os pecados do povo.

C. Levtico.
D. O bode vivo.

X) 9.06 Representava uma figura da obra de Cristo, removendo


as iniquidades dos pecadores para que no fossem mais
lembradas por Deus.
j S 9.07 O ato da entrada do sumo sacerdote neste local tipifica
a entrada de Jesus no cu, levando consigo o sacrifcio
do Seu prprio sangue por ns.

TEXTO 3

A SUPERIORIDADE DO SACERDCIO DE CRISTO


Vejamos agora como o sacerdcio de Cristo superior em todos os sentidos ao sacerdcio
levtico. A Epstola aos Hebreus mostra de forma detalhada a superioridade da obra de Cristo como
Sumo Sacerdote.

O carter de Cristo
Em primeiro lugar, o carter pessoal de Jesus Cristo superior ao de qualquer outro sacerdo
te. S Cristo foi Deus encarnado; s Ele levou uma vida humana sem pecado: Com efeito, nos
convinha um sumo sacerdote como este, santo, inculpvel, sem mcula, separado dos pecadores, e feito
mais alto do que os cus, (Hb 7.26). Aqueles que quiserem argumentar que um sumo sacerdote sem
pecado seria incapaz de identificar-se com os sofrimentos do pecado, Frank M. Boyd d a seguinte
resposta em seu livro, C r is t o :

LICO 9: O SACERDCIO DE CRISTO

97

A simpatia com o problema da tentao no requer a experincia do pecado. Pelo


contrrio, quem j venceu quem mais plenamente entende o poder da tentao e
pode muito mais compadecer-se dos que so tentados. Quem cedeu tentao no
conhece plenamente o poder dela porque j sucumbiu.

A Epstola aos Hebreus oferece-nos uma grande lista de evidncias de que o sacerdcio de
Cristo superior ao sacerdcio de Aro (ou aranico), entre as quais se destacam:
1. Revelao (Hb 1.1-4)
3. Sacerdcio (Hb 7.20-28)
5. Alianas (Hb 8.6)
7. Sacrifcio (Hb 9.23)

2. Esperana (Hb 7.19)


4. Ministrio (Hb 8.6)
6. Promessas (Hb 8.6)

O perfeito sacrifcio de Cristo


Em segundo lugar, o sacrifcio oferecido por Cristo foi incomparavelmente superior a qual
quer sacrifcio oferecido por outro sacerdote. Todos os demais sacerdotes ofereciam sacrifcios pro
visrios que apenas prefiguram o perfeito sacrifcio de Cristo, que ofereceu sacrifcio de Si mesmo.
Ao morrer na cruz do Calvrio como Cordeiro de Deus, Ele satisfez de uma vez para sempre a
necessidade de sangue expiador derramado para vindicar a santidade de Deus, violentada pelo
pecado do homem.
Quando bradou na cruz: Est consumado., Jesus estava assegurando que jamais algum
teria que morrer pelos pecados do mundo. Ao contrrio dos sacrifcios dirios dos sacerdotes levticos,
Jesus ofereceu um sacrifcio que tornou desnecessrio qualquer outro, em qualquer tempo. Esta
verdade est registrada em Hebreus 7.27. Aqui, lemos acerca do nosso Sumo Sacerdote, que no
tem necessidade, como os sumos sacerdotes, de oferecer todos os dias sacrifcios, primeiro, por seus prprios
pecados, depois, pelos do povo; porque fez isto uma vez por todas, quando a si mesmo se ofereceu. . Cristo,
isento de pecado (Hb 7.26), no precisava oferecer em sacrifcio por Si mesmo. Faz-lo em lugar de
toda a humanidade O qualificou para ser o eterno anttipo do cordeiro que era repetidamente
sacrificado, conforme o ritual judaico.
A nova aliana
Hebreus 9.13-15 confirma a superioridade do sacrifcio de Cristo e mostra como Seu sacrif
cio supremo e eterno O qualificou para ser o divino Mediador de uma nova e perfeita Aliana entre
Deus e os homens.

Portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre


os contaminados, os santificam, quanto purificao da carne, muito mais o sangue
de Cristo que, pelo Esprito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mcula a Deus,
purificar a nossa conscincia de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!
Por isso mesmo, ele o Mediador da nova aliana, a fim de que, intervindo a morte
para remisso das transgresses que havia sob a primeira aliana, recebam a promes
sa da etema herana aqueles que tm sido chamados.

CRISTOLOGIA

98

EXERCCIOS
Assinale com x a alternativa correta.
9.08

A Epstola aos Hebreus mostra de maneira magistral a superioridade da


V a) obra de Cristo como nosso Sumo Sacerdote.
___b) raa hebraica.
___c) dos sacrifcios levticos.
___d) Nenhuma das alternativas est correta.

9.09

Conforme Hebreus 9.23, o sacerdcio aarnico foi suplantado pelo sacerdcio de Cristo,
que propiciou a purificao das coisas reais do cu,
X a) com sacrifcios melhores que aquele sacerdcio fizera.
___b) com palavras de julgamento.
___c) com sacrifcios de animais perfeitos.
___d) Todas as alternativas esto corretas.

9.10

Ao morrer na cruz do Calvrio,


___a) Cristo ofereceu sacrifcio de Si mesmo.
___b) foi satisfeita de uma vez para sempre a necessidade de sangue expiador.
___c) Cristo garantiu ao pecador arrependido, a remisso dos seus pecados, eternamente.
V d) Todas as alternativas esto corretas.

TEXTO 4

A SUPERIORIDADE DO SACERDCIO DE CRISTO


(Cont.)

O santurio de Cristo superior


Os sacerdotes levticos desempenhavam suas responsabilidades no Tabernculo levantado
no deserto e, mais tarde, nos templos judaicos. Cristo, porm, no somente ofereceu um sacrifcio,
como tambm o ofereceu num santurio superior - o santurio de Cristo o prprio Cu.

Ora, o essencial das coisas que temos dito que possumos tal sumo sacerdote, que
se assentou destra do trono da Majestade nos cus, como ministro do santurio e
do verdadeiro tabernculo que o Senhor erigiu, no o homem.

LICO 9: O SACERDCIO DE CRISTO

99

Porque Cristo no entrou em santurio feito por mos, figura do verdadeiro,


porm no mesmo cu, para comparecer, agora, por ns, diante de Deus..
(Hb 8.1,2; 9.24)

O ministrio de intercesso de Cristo superior


Ao considerarmos a superioridade do ministrio intercessor de Jesus Cristo, ficamos deslum
brados por seu alcance e eficcia. Hebreus 4.15,16 nos diz que Porque no temos sumo sacerdote que
no possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, nossa semelhan
a, mas sem pecado. Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graa, a fim de receber
mos misericrdia e acharmos graa para socorro em ocasio oportuna.. O nosso Sumo Sacerdote junto
ao Pai celestial tambm onipresente. Podemos entrar confiadamente na Sua presena, diante do
trono da graa a qualquer hora, sem marcar encontro com antecedncia, nem ficar aguardando em
sala de espera. Ele est sempre ao nosso dispor, mediante a orao.
Lembremos que o ministrio intercessor de Cristo tambm superior porque Ele se compa
dece das nossas fraquezas e enfermidades. Durante os Seus anos de vida aqui na terra, Jesus sofreu
como homem. Na Sua paixo, foi homem de dores (Is 53.3) que passou por sofrimentos atrozes em
sua carne. Por isso, Cristo pode identificar-Se plenamente com a humanidade e Se compadecer de
ns. Ao socorrer-nos e apresentar-nos perante o Pai celestial, Ele o faz com base em Sua prpria
virtude e mrito, contradizendo assim o acusador de nossas almas (o Diabo) e aperfeioando-nos
diariamente (Cl 2.10).
O ministrio intercessor de Cristo tambm superior porque somente Ele pode interceder
por ns, face a face com Deus Pai. Os sacerdotes levticos no podiam aproximar-se de Deus na
mesma condio, por serem pecadores. Nisso estava uma das razes porque eles, mediante o
incensrio, envolviam a arca da glria de Deus com nuvens de fumo. A escurido e a nuvem de
incenso do antigo santurio serviam tanto para encobrir a indignidade do sacerdote perante o seu
Deus como para encobrir a glria de Deus ante o sacerdote.
Agora Cristo Se apresenta face a face diante de Deus-Pai, sem nuvem nem vu! O perfeito
sacrifcio de Si mesmo possibilita a Sua perfeita comunho com o Pai. E por ns que Ele penetra
nesta sublime e perfeita intimidade divina, para nos introduzir tambm nesse perfeito repouso e
bno que Ele obteve por ns.

100

CRISTOLOGIA

EXERCCIOS
Marque C para Certo e E para Errado.
(ft 9.11 Os sacerdotes levticos desempenhavam suas responsabilidades no Tabernculo levanta
do no deserto, e, mais tarde, nos templos judaicos.

0 9.12 O nosso Sumo Sacerdote junto ao Pai celestial onipresente. Podemos entrar confiadamente na Sua presena, diante do trono da graa.
^

9.13 O ministrio intercessor de Cristo leva-O a uma avaliao das nossas fraquezas, a fim de
pensar se deve perdoar-nos.

(2_9.14 Cristo, o nosso Senhor, encontra-Se face a face diante de Deus Pai.

REVISO DA LIAO
Associe a Coluna A de acordo com a Coluna B
Coluna A

Coluna B

C 9.15 Cristo no precisava fazer isto por Si mesmo, pois Ele


no tinha pecado prprio.

A. O Dia da Expiao.
B. O prprio cu.

9.16 Em Levtico, este evento tem destaque especial, prefi


gurando a obra da redeno de Cristo.
D 9.17 Neste lugar Jesus satisfez de uma vez para sempre a ne
cessidade de sangue expiador derramado para vindicar
a santidade de Deus.
V) 9.18 Hebreus 9.24 confirma o lugar do santurio de Cristo.

C. Oferecer sacrifcios.
D. Na cruz do Calvrio.

I CRISTO NA ESCATOLOGIA

as nove Lies que acabamos de estudar, enfocamos o trabalho de Cristo no passado e no


presente. Agora consideraremos as Suas atividades no futuro. Para o crente em Jesus, o
futuro reserva uma maravilhosa expectativa - a volta de Cristo, sob dois aspectos.

Primeiro, o arrebatamento dos salvos, abrangendo todos os que morreram em Cristo, bem
como os vivos que fielmente O aguardam. E segundo, a Sua manifestao em glria, acompanhado
dos Seus anjos e santos antes arrebatados. Ningum sabe a data nem a hora em que esse evento
ocorrer; a certeza que temos que no demorar. Todos os sinais indicam que a plena redeno
dos filhos de Deus se aproxima rapidamente (Lc 21.28).
Nesta Lio, estudaremos detalhadamente os eventos que tero lugar por ocasio d volta de
Cristo, inclusive a Sua atuao como centro das atenes. Consideremos esses eventos luz das
prprias palavras de Cristo e das palavras registradas tanto no AT como no NT.

ESBOO DA LIO
1. O
2. O
3. A
4. O
5. O

Arrebatamento da Igreja
Tribunal de Cristo
Manifestao de Cristo em Glria
Reino Milenar de Cristo
Juzo do Grande Trono Branco
101

CRISTOLOGIA

102

OBJETIVOS DA LIO
Ao concluir o estudo desta Lio, voc dever ser capaz de:
1. Listar versculos bblicos que tratem da volta de Cristo;
2. Mencionar a razo de ser do Tribunal de Cristo;
3. Expor a diferena entre a atuao de Cristo no arrebatamento da Igreja e na Sua ma
nifestao em glria;
4- Citar a posio soberana de Cristo durante o Seu reino milenar;
5. Descrever o julgamento do Grande Trono Branco, destacando o papel a ser desempe
nhado por Cristo, nesse evento.

LICO 10: CRISTO NA ESCATQLOGIA

103

T EX T O 1

O ARREBATAMENTO DA IGREJA
Nas nove Lies que acabamos de estudar, enfocamos o trabalho de Cristo no passado e no
presente. Agora consideraremos as Suas atividades no futuro.
Dentre as muitas promessas feitas por Jesus, destaca-se a do arrebatamento da Igreja. Ele
disse: E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu
estou, estejais vs tambm. Qo 14.3).
O testemunho das Escrituras
O apstolo Paulo fez do arrebatamento da Igreja um dos mais importantes assuntos de suas
pregaes e escritos. Este assunto o tema central da sua primeira Epstola aos Tessalonicenses, de
onde destacam-se as seguintes palavras:

Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do


arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo
ressuscitaro primeiro; depois ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados
juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e,
assim estaremos para sempre com o Senhor. (lTs 4.16,17)

O arrebatamento da Igreja poder ocorrer a qualquer momento. O apstolo Paulo diz que
esse dia vir como ladro (lTs 5.2). E bom observar que, de acordo com o texto de Paulo, j citado,
Cristo no Se manifestar pessoalmente ao mundo no momento do arrebatamento, mas dos ares
arrebatar a Sua Igreja. S os salvos O contemplaro e com Ele daro entrada no cu.
A respeito do milagre da ressurreio dos mortos em Cristo e da transformao dos salvos,
vivos no momento do arrebatamento, escreve o apstolo Paulo:

Eis que vos digo um mistrio: nem todos doiimiremos, mas transformados seremos
todos, num momento, num abrir e jechar dolhos, ao ressoar da ltima trombeta. A
trombeta soar, os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados.
Porque necessrio que este corpo corruptvel se revista da incorruptibilidade,
e que o corpo monal se revista da imortalidade. (ICo 15.51-53)

E o corruptvel se revestindo de incorruptibilidade. E o mortal se revestindo da imortalidade.


So as limitaes humanas sendo anuladas pela comunicao da vida eterna emanante da Pessoa
de Cristo, que a prpria vida!

CRISTOLOGIA

104

Fatos importantes quanto ao arrebatamento


Dois aspectos gloriosos sero evidenciados no ato do arrebatamento da Igreja: primeiro, o
ilimitado poder de Jesus Cristo de anular os estreitos limites da vida humana, fazendo-a eterna
numa esfera superior: os cus. Para isso Ele vencer a morte, comunicando aos Seus a Sua prpria
vida. Foi exatamente isto o que quis o apstolo Joo dizer quando escreveu: ... seremos semelhantes
a ele. (ljo 3.2).
O segundo aspecto glorioso que destaca-se do fato do arrebatamento da Igreja o santo
desejo de Cristo de ter os Seus consigo o mais rpido possvel. Isto foi o que Ele manifestou na Sua
orao sacerdotal, ao dizer: Pai, a minha vontade que onde eu estou, estejam tambm comigo os que
me deste, para que vejam a minha glria que me conferiste... (Jo 17.24). Nas nuvens dos cus, Cristo
e Igreja formaro um todo para jamais afastar-se um do outro.

EXERCCIOS
Assinale com x a alternativa correta.
10.01

Em sua Primeira Epstola aos Tessalonicenses, diz o apstolo Paulo que o Senhor Jesus Cristo
descer do cu
___a) ouvida a voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus.
___b) e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro.
___c) e ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com os que ressurgi
rem para o encontro do Senhor nos ares.
)( d) Todas as alternativas esto corretas.

10.02

Cristo no se manifestar pessoalmente ao mundo, no arrebatamento, mas, dos ares,


___a) chamar para Si os que O virem primeiro.
y b) arrebatar a Sua Igreja.
c) arrebatar apenas o povo judeu.
___d) Nenhuma das alternativas est correta.

10.03

Com a manifestao de Jesus nos ares, os mortos em Cristo ressuscitaro


"/. a) incorruptveis.
___b) corruptveis.
___c) para o julgamento.
___d) Nenhuma das alternativas est correta.

10.04

Diz o apstolo Paulo aos corntios que necessrio que o nosso corpo corruptvel
___a) seja torturado para recebermos galardo.
___b) seja mantido tal qual estiver.
y c) se revista da incorruptibilidade.
___d) Nenhuma das alternativas est correta.

LICO 10: CRISTO NA ESCATOLOGIA

105

TEXTO 2

O TRIBUNAL DE CRISTO
Logo aps o arrebatamento da Igreja, vir o tempo descrito na Bblia como sendo a Grande
Tribulao. Esse ser um tempo de horror para o mundo gentlico e de aperturas para Israel. En
quanto isso, os crentes arrebatados comparecero diante do Tribunal de Cristo, na sequncia, ter
lugar a festa celestial que a Bblia chama de Bodas do Cordeiro.
O Tribunal de Cristo, explicado
O apstolo Paulo escreveu: "... importa que todos ns compareamos perante o tribunal de Cristo
para que cada um receba segundo o bem ou mal que tiver feito por meio do corpo. (2Co 5.10). A funo
desse tribunal est descrita em Mateus 20.8. Ao cair da tarde, disse o senhor da vinha ao seu administrador: Chama os trabalhadores e paga-lhes o salrio, comeando pelos ltimos, indo at aos primeiros..
Tambm julgamento da Igreja no tribunal de Cristo o cumprimento da Parbola dos Talentos
(Mt 25.14-19) e est baseado em trs aspectos da vida do cristo.
1. Ser um julgamento do trabalho do cristo feito para Deus (ICo 3.8,14,15; 2Co 9.6);
2. Ser um julgamento da conduta do cristo (2Co 5.10);
3. Ser um julgamento do tratamento dispensado aos irmos na f (Rm 14.10; Tg 5.4;
Mt 18.23-35).
Diante do Tribunal de Cristo manifestar-se-o no s as obras dos crentes, mas tambm
a fonte de suas motivaes. Veja o que o apstolo Paulo escreve em 1 Corntios 3.11-15:

Porque ningum pode lanar outro fundamento, alm do que foi posto, o qual Jesus
Cristo. Contudo, se o que algum edifica sobre o fundamento ouro, prata, pedras
preciosas, madeira, feno, palha, manifesta se tomar a obra de cada um; pois o Dia
a demonstrar, porque est sendo revelada pelo fogo; e qual seja a obra de cada um o
prprio fogo o provar. Se permanecer a obra de algum que sobre o fundamento
edificou, esse receber galardo; se a obra de algum se queimar, sofrer ele
mas esse mesmo ser salvo, todavia, como que atravs do fogo.

dano;

O aspecto relevante a ser manifesto no Tribunal de Cristo no repousa absolutamente no


fato de que os crentes foram achados fiis a ponto de receberem galardes, mas,sim, na fidelidade
e bondade do Senhor em outorg-los aos Seus.

CRISTOLOGIA

106

As Bodas do Cordeiro
Findo o julgamento do Tribunal de Cristo, a Igreja ser chamada a ter acesso festa das Bodas
do Cordeiro. Cristo e a Igreja tornar-se-o o centro das atenes de todos os seres celestiais. Cumprir-se- finalmente parte da orao sacerdotal de Jesus, proferida no captulo 17 do Evangelho
Segundo Joo, que diz:

Pai, a minha vontade que onde eu estou, estejam tambm comigo os que me
deste, para que vejam a minha glria que me conferiste, porque me amaste
antes da fundao do mundo. (v. 24)

Durante as Bodas do Cordeiro, a Igreja ser vista no seu aspecto universal. Ali estaro juntos
todos os santos do AT e NT, desde Abel. Todos os crentes do Oriente e do Ocidente tomaro
assento Sua mesa (Mt 8.11). E o prprio Cristo servir aos Seus (Lc 12.37).

EXERCCIOS
Marque C para Certo e E para Errado.
< 10.05 Logo aps o arrebatam ento da Igreja, vir o tempo da Grande Tribulao; tempo de
horror para o mundo gentlico e de aperturas para Israel.
C 10.06 O texto de Mateus 20.8 descreve a cena do tribunal de Cristo no momento do julgamen
to dos crentes.
CT 10.07 Conforme o Texto estudado, o julgamento da Igreja no tribunal de Cristo o cumpri
mento da Parbola dos Trabalhadores da Vinha.

Q. 10.08 A festa das Bodas do Cordeiro e Sua amada Igreja ocorrer antes do Tribunal de Cristo.

LICO 10: CRISTO NA ESCATOLOGIA

107

TEXTO 3

A MANIFESTAO DE CRISTO EM GLRIA


A Bblia no s afirma que a Igreja ser arrebatada ao encontro do Senhor nos ares (lTs
4.17), como tambm que Cristo voltar pessoalmente terra, no final da Grande Tribulao, acom
panhado dos Seus santos e anjos. Cristo mesmo falou abundantemente sobre a Sua Segunda Vin
da, destacando o seu significado para os salvos e para o mundo em geral.

O testemunho das Escrituras


Em Atos 1.11 est registrado que, enquanto Cristo era elevado aos cus, diante dos Seus
discpulos, apareceram dois vares vestidos de branco e disseram-lhes: ... Esse Jesus que dentre vs
foi assunto ao cu vir do modo como o vistes subir.
Dentre os profetas que abordam a volta de Cristo, dois se destacam pelo volume de informa
es sobre o assunto em suas profecias. So eles Isaas e Daniel. No livro de Isaas h captulos
inteiros tratando da manifestao de Cristo em Sua glria e majestade. A Daniel, igualmente,
foram revelados muitssimos detalhes a respeito do mesmo evento (Dn 7.13,14; Is 60). Jesus Cristo
mesmo disse que "... assim como foi nos dias de No, tambm ser a vinda do Filho do homem. Porquan
to, assim como nos dias anteriores ao dilvio comiam e bebiam, casavam e davam-se em casamento, at ao
dia em que No entrou na arca, e no o perceberam, seno quando veio o dilvio e os levou a todos, assim
ser tambm a vinda do Filho do Homem. (Mt 24.37-39). O Apstolo Pedro tambm escreveu sobre o
assunto, dizendo: Vir, entretanto, como ladro, o Dia do Senhor... (2Pe 3.10).
A manifestao de Cristo em glria ter duplo significado: primeiro, revelar-Se a Israel como
Messias, salvando-o de iminente destruio sob os exrcitos comandados pelo Anticristo; e, segun
do, revelar ao mundo a Igreja, antes espezinhada pelos homens, porm hoje glorificada.
Naquele dia o povo de Israel centralizar a sua ateno em Jesus Cristo, a quem traspassou, e
sobre Ele lamentar, como diz Zacarias 12.10, enquanto que os mpios de todas as naes, clama
ro aos montes, apavorados: ... Ca sobre ns e escondei-nos da face daquele que se assenta no trono e
da ira do Cordeiro, porque chegou o Grande Dia da ira deles; e quem que pode suster-se? (Ap 6.16,17).
Esse o chamado Dia da Ira do Cordeiro.

Cristo, o centro das atenes


A manifestao de Cristo ser centralizada no no evento em si, mas na Sua prpria pessoa;
Cristo ser o centro de todos os aspectos desse fato histrico. Zacarias diz que os judeus, naqueles
dias, lamentaro, no diante do fato de haverem negligenciado o ministrio dos profetas ou a
revelao dos anjos, mas por haverem rejeitado e crucificado Cristo, que agora revelado como o
Messias desejado (Zc 12,10).

CRISTOLOGIA

108

Nesse dia, todos os governos e reinos da terra tero seus alicerces sacudidos e estruturas
destrudas diante da face excelsa de Cristo, a quem Deus, o Pai, capacitou como Juiz de toda a
terra. Israel, at ento sob a mira das armas do Anticristo, ser salvo miraculosamente, graas
interveno do Senhor, por meio da palavra que sair da Sua boca, qual espada, abatendo seus
inimigos (Ap 19.21).

EXERCCIOS
Associe a Coluna A de acordo com a Coluna B
Coluna A
C 10.09 Durante este evento, dois vares vestidos de bran
co apareceram diante dos discpulos.
J)_10.10 Destacam-se pela quantidade de informaes abor
dadas sobre a volta de Cristo.

Coluna B
A. A manifestao de Cristo.
B. Significados da manifesta
o de Cristo em Glria.
C. Ascenso de Cristo.

J2 _ 1 0 .ll Revelar-se a Israel como Messias e revelar ao mun


do a Igreja glorificada.
10.12 Ser centralizada no no evento em si, mas na Sua
prpria pessoa.

D. Isaas e Daniel.

LICO 10: CRISTO NA ESCATOLQGIA

109

TEXTO 4

O REINO MILENAR DE CRISTO


Com a manifestao de Cristo em glria dar-se- o livramento de Israel, a destruio dos
exrcitos do Anticristo, a priso de Satans e o estabelecimento do reino de Cristo sobre a terra por
um perodo de mil anos.
Entre os muitos escritores das Sagradas Escrituras que escreveram sobre esse reino de paz que
a terra experimentar, destacamos algumas palavras do profeta Isaas, nos versculos 18 a 22 do
captulo 65 do seu livro: Mas vs folgareis e exultareis perpetuamente no que eu crio; porque eis que crio
para Jerusalm alegria e para o seu povo, regozijo. E exultarei por causa de Jerusalm, e me alegrarei do
meu povo... No haver mais nela criana para viver poucos dias, nem velho que no cumpra os seus;
porque morrer aos cem anos morrer ainda jovem... Eles edificaro casas e nelas habitaro; plantaro
vinhas e comero o seu fruto. No edificaro para que outros habitem; no plantaro para que outros
comam; porque a longevidade do meu povo ser como a da rvore, e os seus eleitos desfrutaro de todo as
obras das suas prprias mos..
Naqueles dias j no haver antagonismos entre os homens. O progresso e a cincia atingiro
os fins a que se propuseram. Fronteiras j no existiro como obstculos penetrao de estrangei
ros. As casas j no precisaro de fechaduras e cadeados. Molstias j no ceifaro vidas nas pro
pores que se conhece hoje. No haver mortandade entre as crianas. As naes j no necessi
taro de exrcitos armados para guarnecer as suas fronteiras, pois estas convertero as suas espadas
em relhas de arados e suas lanas em podadeiras; uma nao no levantar a espada contra outra nao,
nem aprendero mais a guerra. (Is 2.4).
A paz desfrutada pelos habitantes da terra durante aquele tempo deve-se, principalmente,
no ao fato de Satans estar preso, mas ao fato de Cristo mesmo, o Prncipe da Paz (Is 9.6), ser o
governante supremo da terra durante aqueles mil anos.
A sede do governo de Cristo ser Jerusalm. A mesma cidade que O rejeitou, condenou e
crucificou, h de v-lO em toda a Sua glria e majestade. Escreve ainda o profeta Isaas que Nos
ltimos dias, acontecer que o monte da Casa do S e n h o r ser estabelecido no cume dos montes e se
elevar sobre os outeiros, e para ele afluiro todos os povos. Iro muitas naes e diro: Vinde, e subamos
ao monte do S e n h o r e casa do Deus dejac, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas
veredas; porque de Sio sair a lei, e a palavra do S e n h o r , de Jerusalm. Ele julgar entre os povos e
corrigir muitas naes... (Is 2.2-4).

110

CRISTOLOGIA

EXERCCIOS
Assinale com x a alternativa correta.
10.13 Com a manifestao de Cristo em glria, acontecer o livramento de Israel, como tambm
___a) a destruio dos exrcitos do Anticristo.
___b) a priso de Satans.
___c) o estabelecimento do reino de Cristo sobre
a terra, por um perodo de mil anos.
X d) Todas as alternativas esto corretas.
10.14 Mas vs folgareis e exultareis perpetuamente no que eu crio; porque eis que crio para Jerusalm
alegria e para o seu povo, regozijo. Palavras do profeta
X a) Isaas.
___ b) Obadias.
___c) Neemias.
___ d) Zacarias.
10.15

O reino milenar de Jesus ter comosede de governo, a cidade de


___a) Sio.
X b) Jerusalm.
___c) Jeric.
___ d) Nazar.

TEXTO 5

O JUZO DO GRANDE TRONO BRANCO


O final do reino milenar de Cristo ser marcado com uma soltura rpida de Satans, que
acirrar os nimos das naes existentes na terra contra o trono e o governo de Cristo (Ap 20.7'
10). Essa ao do inimigo levar Jesus a autorizar a sua priso eterna no lago de fogo e enxofre.
Logo aps, ter lugar nos cus o juzo do Grande Trono Branco, descrito em Apocalipse 20.11-15:

Vi um grande trono branco e aquele que nele se assenta, de cuja presena fugiram
a terra e o cu, e no se achou lugar para eles. Vi tambm os mortos, os grandes e os
pequenos, postos em p diante do trono. Ento, se abriram livros. Ainda outro livro,
o livro da vida, foi aberto. E os mortos foram julgados, segundo as suas obras...
Ento, a morte e o infemo foram lanados para dentro do lago de fogo. Esta a
segunda morte, o lago de fogo. E, se algum no foi achado inscrito no livro da vida,
esse foi lanado para dentro do lago do fogo.

LIO 10: CRISTO NA ESCATOLOGIA

111

Cristo, o reto Juiz


Falando sobre a primazia de Cristo acerca do julgamento do mundo, pregando em Atenas,
disse o apstolo Paulo que Deus
estabeleceu um dia em que h de julgar o mundo com justia, por
meio de um varo que destinou e acreditou diante de todos, ressuscitando-o dentre os mortos. (At 17.31).
O centro de todas as atenes durante esse julgamento ser o prprio Cristo, que julgar o
mundo com justia e com equidade. J no haver mais lembrana daquele Cristo fraco na carne,
humilhado, trado, julgado e crucificado por homens mpios. Ele agora est assentado no trono de
Sua majestade. Todas as coisas Lhe esto submissas; toda boca se cala diante dEle e todo ouvido
estar aberto para ouvi-lO pronunciar o veredicto final. Os salvos, antes arrebatados, estaro l,
no para serem julgados, pois "... j nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus... (Rm
8.1). Eles estaro l como espectadores. S aqueles que no experimentaram a operao regeneradora
de Cristo sero julgados.
Esse julgamento assinalar o ponto mximo da glria e soberania de Cristo, aquele de quem
depende o destino eterno de todas as almas. Ningum poder suborn-lO, pois Ele ... h de julgar
o mundo com justia... (At 17.31). Consumado este juzo, estar concluda a obra de redeno do
homem na presente esfera da vida, planejada antes que os alicerces do universo fossem lanados.
Cumprir-se-o ento as palavras do apstolo Paulo:

Porque todas as coisas sujeitou debaixo dos ps. E, quando diz que todas as coisas lhe
esto sujeitas, certamente, exclui aquele que tudo lhe subordinou. Quando, porm,
todas as coisas lhe estiverem sujeitas, ento o prprio Filho tambm se sujeitar quele
que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. (ICo 15.27,28)

Agora, Cristo e a Igreja, num s cortejo, daro entrada vida eterna que ser adornada, entre
muitas coisas, por um novo cu e uma nova terra, onde habita a justia de Deus.
Novos cus, nova terra! Deus sendo tudo, em todas as coisas!

112

CRISTOLOGIA

EXERCCIOS
Associe a Coluna A de acordo com a Coluna B ,
Coluna A
Q 10.16 Ser marcado com uma soltura rpida de Satans.
\j

10.17 Ser o centro de todas as atenes durante o julga


mento do Grande Trono Branco.

G 10.18 Assinalar o ponto mximo da glria e soberania de


Cristo.
f\ 10.19 Terminado este juzo, conclui-se esta obra, planeja
da antes que os alicerces do Universo fossem lana
dos.

Coluna B
A. O julgamento do Grande
Trono Branco.
B. O final do reino milenar de
Cristo.
C. Redeno do Homem.
D. Cristo.

LICO 10: CRISTO NA ESCATOLOGIA

113

REVISO DA LIO
Assinale com x a alternativa correta.
10.20

O arrebatamento da Igreja dar-se- em meio


a) ao som da trombeta.
___b) ressurreio dos mortos incorruptveis.
___c) ao nosso encontro com Jesus nos ares.
V d) Todas as alternativas esto corretas.

10.21

Findo
a)
___ b)
X c)
___d)

10.22

Durante a manifestao de Cristo em glria,


___a) Ele revelar-Sc- a Israel, como o Messias.
___b) Ele revelar ao mundo a Igreja, hoje glorificada.
___c) Israel centralizar a sua ateno em Jesus Cristo e sobre Ele lamentar.
X d) Todas as alternativas esto corretas.

10.23

A paz que ser gozada pelos habitantes da terra, no reino milenar, deve-se ao fato de
X a) Cristo, o Prncipe da paz, ser o governante da terra.
___b) Satans estar preso.
___c) da grande fartura de alimentos que haver na terra.
___d) Nenhuma das alternativas est correta.

10.24

Aps ter sido solto, ao trmino do Milnio, Satans


a) recolheu-se a um canto, amedrontado.
X b) ps-se a acirrar os nimos das naes da terra contra o trono e o governo de Cristo.
___c) mostrou-se arrependido de todos os males que fizera na terra.
___d) Nenhuma das alternativas est correta.

o julgamento do Tribunal de Cristo, a Igreja ser chamada a ter acesso festa


do Tabernculo
da Grande Ceia.
das Bodas do Cordeiro.
Todas as alternativas esto corretas.

115

BIBLIOGRAFIA INDICADA

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_______________________ . O Novo Testamento Interpretado. So Paulo: Hagnos, 2001.

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________________________________________________ . Fundamentos da Teologia Pentecostal V. II. So

Paulo: Editora Publicadora Quadrangular, 1991.


FERREIRA, Julio A. Antologia Teolgica. So Paulo: Fonte Editorial, 2005.
GRUDEN, Wayne. Teologia Sistemtica. So Paulo: Vida Nova, 1999.
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HORTON, Stanley M. Teologia Sistemtica. Rio de Janeiro: CPAD, 1996.
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MENZIES, William W.; HORTON, Stanley M. Doutrinas Bblicas. Rio de Janeiro: CPAD, 1995.
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PEARLMAN, Myer. Coleo Comentrio - Joo. Rio de Janeiro: CPAD, 1995.
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116

BIBLIOGRAFIA

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ZODHIATES, Spiros. Was Christ God1 Grand Rapids, MI - EUA: William B. Eerdman's Publishing
Co., 1966.

Este livro mostra os principais ti


pos de Cristo no culto levtico e at
que ponto Seu nascimento, Seu mi
nistrio e Sua oPra satisfizeram as
exigncias profticas do Antigo Tes
tamento.
destacada a discusso cristolgica gerada pela resposta que se d
pergunta: "Quem diz o povo ser o
Filho do Homem ?'1
O livro tamPm salienta a im por
tncia da morte de Cristo como um
cumprimento da vontade divina e
como meio de expiao, redeno,
reconciliao e propiciao pela hu
manidade cada.