IGREJA MISSIONAL

PB PAULO AMARAL

Antes de mais nada :

Sempre que ouvir a palavra Igreja, lembre-se
que se refere ao povo de Deus, os chamados
para fora ( do mundo , do sistema , dos seus
lares), aquele no quais Ele Deus habita e
atravs do qual Ele manifesta a presena dele
no mundo e nunca ao prdio , a uma construo
de alvenaria, uma denominao, ou um espao
fsico.
Ento quando voc ouvir Igreja , pense que
falamos de mim , de voc e da comunidade da
f , na comunidade dos discpulos de Jesus e

O Termo Missional
Pode soar estranho, talvez voc tenha achado
que erramos no portugus , queramos talvez
dizer missionria, mas no : isso mesmo que
voc ouviu:
IGREJA MISSIONAL
Talvez voc tenha pensado como eu : puxa
agora que estvamos quase virando uma igreja
missionria, interessada em misses, que
oferta, recebe missionrios, ora por misses ,
achei que era isso....

O TERMO MISSIONAL
O termo missional veio a tornar-se popular
nos ltimos anos, vem sendo
frequentemente usado e algumas pessoas
tem dito que o termo missional um
termo novo , ou seja uma nova onda, uma
nova moda. O termo foi usado pelo Dr.
Francis Dubose, do Golden Gate Baptist
Teolgical Seminary, no seu livro O Deus
que envia publicado em 1983

MODELO

HOSPITAL

EMPRESA

MISSIONAL

BASE

TRADIO

SOCIEDADE
CONSUMO

NATUREZA
IGREJA

PASTOR

CAPELO

CEO

MENTOR

MEMBROS

PACIENTES

CLIENTES

DISCIPULOS

PAPEL
PASTOR

CONSOLAR

IMPACTAR

EQUIPAR

REL PASTOR

VISITAO

CULTO/

ENSINO

/MEMBROS

EVENTO

VISAO
CULTURA

UM INIMIGO

ESTILO

SEC XVII-XIX

UM ALIADO

PERIGO E
OPORTUNIDADE

POP-GOSPEL SENSVEL A

MODELO

HOSPITAL

EMPRESA

MISSIONAL

SUCESSO

BEM-ESTAR

NUMERO

MATURIDADE

BIOLGICO

INCHAO

INTEGRAL

CRESCIMENTO
REPRODUO

POSTO SAUDE FRANQUIA

MULTIPLICAO

DISCIPLINA

EUTANSIA

NO H

RESTAURAO

PALAVRA
CHAVE

MANUTENO

SATISFAO

MISSO

IGREJA MISSIONAL
DEFINES
UMA IGREJA MISSIONAL DEFINIDA
COMO FIEL BIBLICAMENTE,
CULTURALMENTE APROPRIADA,
REPRODUZINDO COMUNIDADES DE
SEGUIDORES DE CRISTO QUE NEGAM
SE A SI MESMOS E SO ENVIADOS
POR DEUS PARA A COLHEITA DELE
ENTRE TODOS OS POVOS.

ATRIBUTOS QUE AJUDAM A DEFINIR OU DESCREVER

UMA IGREJA MISSIONAL
(POVO MISSIONAL CRENTES MISSIONAIS)

APAIXONADOS PELA MISSAO DE

DEUS E VEEM O MUNDO COMO UM
CAMPO MISSIONARIO
APROPRIADAMENTE
CONTEXTUALIZADOS
BIBLICAMENTE FIEIS
BUSCAM INTIMIDADE COM O PAI
ATRAVES DE DISCIPLINAS
ESPIRITUAIS TAIS COMO ADORAAO,
ORAAO E JEJUM

 ALISTAM, EQUIPAM E ENVIAM

CRENTES PARA VIVER ENCARNADOS
NA COLHEITA
VALORIZAM A TRANSFORMAO DA
VIDA E DA COMUNIDADE
ESTAO RELACIONALMENTE
CONECTADOS COM OS NO
ALCANADOS E PROCLAMAM O
EVANGELHO EM PALAVRAS E AOES
VALORIZAM A PANTAAO DE IGREJAS
COMO MEIO DE CUMPRIR A GRANDE
COMISSAO

VIDA MISSIONAL
um termo Cristo que descreve um estilo de
vida missionario; adotando a postura,
pensamentos, comportamentos, e praticas de
um missionario em missao para ganhar outros
com a mensagem do evangelho . O uso do
termo missional ganhou popularidade nos
ultimos 20 anos do secXX,com
Tim Keller,[1] Ed Stetzer, Alan Hirsch, em o
evangelho e nossa cultura Network. Entre outras
coisas contrasta o conceito de um seleto grupo
profissional de missionarios com o entendimento
de que todos os cristaos devem estar envolvidos

UMA PERSPECTIVA MISSIONAL

TODO CRENTE ENVIADO
POR JESUS......
COM A CRUZ

VIDA
MISSIONAL
EM COMUNIDADE

PARA A CULTURA

PARA O REI E SEU REINO

NO MAIS DO MESMO
NUM ARTIGO INTITULADO A IGREJA
MISSIONAL: UM MODELO DE IGREJA PARA
O CANAD DAVID HORROX ESCREVE: A
IGREJA DEVE PARAR DE IMITAR A CULTURA
A SUA VOLTA E VIR A SER UMA
COMUNIDADE ALTERNATIVA,
COM UM DIFERENCIADO GRUPO DE
CRENAS, VALORES, COMPORTAMENTOS E.
MINISTERIOS.

CIDADE O QUE
: "Para fins sociolgicos, uma cidade pode ser definida como um
ncleo relativamente grande, denso e permanente, de indivduos
socialmente heterogneos"15 Wirth
Wirth apresenta trs carateristicas essenciais de uma cidade:
1a.) Dimenso: Quanto maior ela , maior o leque de variao
individual, o que determina o afrouxamento dos elos comunitrios.
Este aspecto da cidade favorece o individualismo, o anonimato, a
superficialidade e o carter transitrio nas relaes humanas16.
2a.) Densidade: refora o paradoxo "juntos mas separados". Ou
seja, estamos fisicamente mais prximos, mas distantes aos
mesmo tempo.
3a.) Heterogeinade social: Trata-se de diferentes grupos, ideais,
necessidades, classes, etc. procurando conviver juntos.
Desta forma, a "urbanidade" - um conceito novo a ser elaborado no
seio das cincias humanas e sociais - deve ser entendido como um
conjunto de instituies e atitudes sociais que esto presentes

NO MAIS DO MESMO
, IGREJAS NO EMBASADAS EM SERVIR SEUS
MEMBORS COMO PRIORIDADE
MINISTERIOS NO ENGAJADOS COM MARKETING
OS METODOS TRADICIONAIS DE MEDIR A
EVOLUAO DO CRESCIMENTO , O SUCESSO DAS
IGREJAS -TRADICIONALMENTE GRANDES
CONSTRUOES, TEMPLOS, PREDIOS, GRANDES
EQUIPES MINISTERIAIS, MAIS E NOVOS
PROGRAMAS PARA SERVIR AOS MEMBROSSERIAM REJEITADOS. NOVOS PARAMETROS
SERIAM USADOS PARA MEDIR SE A IGREJA
CRESCE , TEM SUCESSO OU NO

NOVOS PARAMETROS
PARA QUE EXISTE ESTA NOSSA IGREJA ?

UMA COMUNIDADE NA QUAL CADA

CRENTE UM DISCIPULO E ESTA
ALCANANDO A COMUNIDADE DELE?
EM QUE EXTENSO NOSSA
COMUNIDADE ESTA IMPACTANDO
COM UMA MENSAGEM CRIST QUE
MUDA OS VALORES DE NOSSA
SOCIEDADE SECULAR ?

Clareando mais um pouco

DAN KIMBALL NO LIVRO A IGREJA
EMEGENTE DE 2003 DESCREVE A
IGREJA MISSIONAL COMO : UM
CORPO DE PESSOAS ENVIADOS
NUMA MISSAO QUE ESTAO JUNTAS,
EM COMUNIDADE PARA ADORAAO,
ENCORAJAMENTO, ENSINO DA
PALAVRA ( QUE SUPLEMENTA O
ALIMENTO QUE ELES TEM DURANTE A

APROFUNDANDO
DAN KIMBALL E DAVID HORROX
CONCORDAM E CAPTAM A ESSENCIA
E O CORAAO DO QUE SIGNIFICA SER
MISSIONAL. MAS PODEMOS
APROFUNDAR MAIS UM POUCO:

MISSIONAL MAIS QUE UM

PENSAMENTO:
PRIMEIRO NECESSARIO PRECAUAO PARA
AQUELE QUE DESEJA EXPLORAR E ENTENDER O
QUE SIGNIFICA SER MISSIONAL : PESSOA OU
IGREJA. MISSIONAL NO UMA NOVA TENDENCIA.
MUITOS NO ENTANTO TEM USADO O TERMO
MISSIONAL PARA RENOMEAR O QUE J ESTAO
FAZENDO, SEJA MISSIONAL OU NO.
ISTO ESTA SENDO FREQUENTEMENTE USADO
COMO UM SUBSTITUTO PARA IGREJA EM
CELULAS, OU OUTROS TIPOS DE IGREJAS
OBSCURECENDO O SIGNIFICADO ORIGINAL DO
TERMO E TEM CONTRIBUIDO PARA FAZER DO
TERMO MISSIONAL MAIS UM MOVIMENTO OU FASE
DE UM MOVIMENTO. MAS MISSIONAL A

IGREJA MISSIONAL
- DE PROGAMAS PARA PROCESSOS
- DE DE NUMEROS , PARA DISCERNIMENTO
- DE MODELOS PARA MISSES
- DE ATRAAO PARA ENCARNAAO
- DE UNIFORMIDADE PARA DIVERSIDADE
- DE PROFISSO PARA PAIXO
- DE SENTADOS PARA ENVIADOS
- DE DECISES PARA DISCIPULOS
- DE ADICIONAL PARA EXPONENCIAL
- DE MONUMENTOS PARA MOVIMENTOS
- DE SERVIOS PARA SERVIO
- DE ORDENADOS PARA O ORDINARIO
- DE ORGANIZAAO PARA ORGANISMO

DE MISSO
CENTRADA NA
IGREJA PARA
IGREJA CENTRADA

 PODE SER DIFICIL MUITAS VEZES

ENTENDER O QUE IGREJA MISSIONAL,
BASEADOS NA TRADIAO . DEVEMOS
OLHAR ENTAO DE FORA DO NOSSO
ENTENDIMENTO TRADICIONAL DE COMO
NS FAZEMOS IGREJA E REAGIMOS AS
NARRATIVAS BIBLICAS. PRECISAMOS
ENTAO OLHAR COM NOVOS OLHARES E
NO DA MANEIRA COM A QUAL ESTAMOS
ACOSTUMADOS A ENQUADRAR AS COISAS:

3 PONTOS TEOLGICOS
1 IGREJA MISSIONAL FALA SOBRE A
NATUREZA DE DEUS E DA IGREJA
DELE
2- IGREJA MISSIONAL TEM A VER COM
UMA IGREJA ENCARNACIONAL ANTES
QUE ATRATIVA
3- IGREJA MISSIONAL TEM A VER COM
PARTICIPAAO ATIVA NA MISSIO DEI
OU MISSAO DE DEUS

A misso da igreja resulta da

prpria misso de Deus e nela
tem que modelar-se... Ento, para
entender a natureza da misso da
igreja, temos que entender
tambm a natureza da misso do
Filho. John Stott

ALIMENTANDO UMA POSTURA

MISSIONAL
O que fazer para alimentar uma postura
missional?
Primeiro devemos refletir profundamente
nos 3 pontos teologicos e dialogar sobre
eles e as distinoes mencionadas e ai partir
para as praticas

5 PRATICAS
COMEA COM UMA FORMAAO
ESPIRITUAL
ENFASE NO SACERDOCIO UNIVERSAL
DE TODOS OS CRENTES
CRIAAO DE UM NOVO MODO DE
MEDIR RESULTADOS
BUSCA POR ESPAOS, LUGARES
FORA DA IGREJA PARA ATIVIDADES
USO DO PODER DAS HISTORIAS

DESCRIAO DE IGREJA
MISSIONAL
1- UM CONJUNTO DE CRENTES MISSIONAIS AGINDO EM COMUM
ACORDO NO CUMPRIMENTO DA MISSIO DEI-MISSO DE DEUS
2- A COMUNIDADE , ONDE PESSOAS ESTO EXPLORANDO E
REDESCOBRINDO O QUE SIGNIFICA SER POVO OU PESSOA
ENVIADA POR JESUS COMO IDENTIDADE E VOCAAO
3- UMA COMUNIDADE DE F DISPOSTA E PRONTA PARA SER
POVO DE CRISTO NOS SEUS PROPRIOS LUGARES E SITUAOES DO
DIA A DIA
4- SABE QUE DEVE SER UMA COMUNIDADE QUE INTERAGE NA
CULTURA- CONTEXTUALIZADA COM A CULTURA E ADOTA UMA
POSICO MISSIONARIA NA RELAAO COM A COMUNIDADE DELA.
5- EST ENGAJADA COM A CULTURA( NO MUNDO) SEM ESTAR
ABSORVIDA POR ELA ( SEM SER DO MUNDO) . ELA VEM A SER
INTENCIONALMENTE INDIGENA.
6- ENTENDE QUE DEUS ESTA SEMPRE PRESENTE NA CULTURA
ONDE BUSCA SERVIR. .

AINDA DESCREVENDO
7- MAIS QUE SER APENAS CONTEXTUALIZADA . TAMBEM SOBRE
A NATUREZA DA IGREJA E COMO RELATA DEUS
8- SOBRE SER E SER CONFORMADO A IMAGEM E SEMELHANA
DE DEUS
9- BUSCARA PLANTAR TODO TIPO DE COMUNIDADES MISSIONAIS
10- EVANGELISTICA E FIELMENTE PROCLAMA O EVANGELHO
ATRAVES DA PALAVRA E AO . PALAVRAS S NO SO SUFICIENTES.
COMO O EVANGELHO INCORPORADO EM NOSSA COMUNIDADE E
SERVIO TAO IMPORTANTE O QUE NOS DIZEMOS

"Ns deveramos estar mais preocupados

em conhecer e ensinar o prprio evangelho
do que simplesmente tentar ensinar s
pessoas mtodos e estratgias para
compartilh-lo." Mark Dever

EVANGELHO
A palavra "evangelho" vem da palavra grega, euavyyeAaov, que significa "boa
nova". Ao acrescentar o sufixo, "ismo" (de origem grega) ou "ao" (de origem
latina) surgem as palavras evangelismo e evangelizao que traduzem igualmente a
palavra grega, euangelizo (euayyeA.io>). Portanto, evangelismo ou evangelizao
se refere ao anncio do evangelho, isto , das boas novas que Cristo, morreu para
nos dar a vida eterna.
O Pacto de Lausanne, o principal documento do Congresso Mundial de
Evangelizao, realizado na cidade sua de Lausanne, em 1974 formulou uma
definio de evangelizao que claramente coloca a proclamao no centro da
tarefa evangelizadora da Igreja:
Evangelizar difundir as boas novas de que Jesus Cristo morreu por nossos
pecados e ressuscitou segundo as Escrituras, e de que, como Senhor e Rei, ele
agora oferece o perdo dos pecados e o dom libertador do Esprito a todos os que
se arrependem e crem. A nossa presena crist no mundo indispensvel
evangelizao, e o mesmo se d com aquele tipo de dilogo cujo propsito ouvir
com sensibilidade, a fim de compreender. Mas a evangelizao propriamente dita
a proclamao do Cristo bblico e histrico como Salvador e Senhor, com o intuito de
persuadir as pessoas a vir a ele pessoalmente e, assim, se reconciliarem com Deus.
Ao fazermos o convite do evangelho, no temos o direito de esconder o custo do
discipulado. Jesus ainda convida todos os que queiram segui-lo e negarem-se a si
mesmos, tomarem a cruz e identificarem-se com a sua nova comunidade. Os

EVANGELIZAR : O QUE
Na definio de Ren Padilla, um dos principais
lideres de Lausanne, percebe-se de maneira
muito clara que ele no acompanha o
pragmatismo to comum nas igrejas
evanglicas em nossos dias. Para Padilla,
evangelizar, portanto, no oferecer uma
experincia de libertao de sentimentos de
culpa, como se Cristo fosse um super psiquiatra
e seu poder salvador pudesse ser separado de
seu senhorio. Evangelizar proclamar Jesus
Cristo como Senhor e Salvador, por cuja obra o
homem liberto tanto da culpa como do poder

MAIS DESCRIO
11-ENTENDE O PODER DO EVANGELHO E
NO PERDE A CONFIANA NELE
12- NO FAZ NADA PARA TER UM LUGAR DE
HONRA NA COMUNIDADE NA QUAL ESTA
INSERIDA , MAS COMPELIDA A FAZER DE
SI MESMA PARA A COMUNIDADE PARA SER
SAL E LUZ
13- COLOCARA TODAS AS ATIVIDADES
DELA EM TORNO DA MISSIO DEI A MISSAO
DE DEUS

MISSIO DEI
Em um trabalho lido na Conferncia Missionria de Brandemburgo, na
Alemanha, em 1932, Karl Barth tornou-se um dos primeiros telogos a
articular a misso como atividade de Deus mesmo. Do incio ao fim da
conferncia a influncia de Barth foi crucial. O influxo de Barth no pensamento
missionrio atingiria seu auge na Conferncia de Willingen em 1952. Em
Willingen reviveu um antigo termo (que veio dos tempos da patrstica [sculos
II-V] com as famosas discusses trinitrias): Missio Dei. Foi l que a idia da
missio Dei emergiu,pela primeira vez, de maneira clara. Compreendeu-se a
misso como derivada da prpria natureza de Deus. Ela foi colocada, pois, no
contexto da doutrina da Trindade, no da eclesiologia ou da soteriologia. Outro
nome que se destacou na Conferncia de Willingen foi o de George Vicedom,
autor da famosa obra Missio Dei: An Introduction to the Science of Mission. A
nfase de Vicedom foi: "Deus o sujeito ativo da misso. Deus o Pai enviou o
Seu Filho, e ambos enviaram o Esprito Santo. A Trindade envia a igreja e os
crentes em particular, para cumprir a tarefa da Grande Comisso".
Ou seja, Pai, Filho e o Esprito Santo enviando a igreja para dentro do mundo.
Na Conferncia de Willingen reconheceu-se que a igreja no poderia ser nem
o ponto de partida nem o alvo da misso. A obra salvfica de Deus precede

 14- BUSCA COLOCAR O BEM DOS VIZINHOS DELA

ACIMA DOS SEU PROPRIO BEM
15- DARA INTEGRIDADE, MORALIDADE, BOM
CARATER E CONDUTA, COMPAIXAO, ,AMOR, E UMA
VIDA ABUNDANTE E CHEIA DE ESPERANA POR
CAUSA DA RESSURREIAO, DARA TESTEMUNHO
VERBAL COM CONFIANA ACERCA DAS RAZOES
DA F
16- PRATICA HOSPITALIDADE POR ACOLHER OS
ESTRANHOS NO MEIO DA COMUNIDADE
17- A IGREJA MISSIONAL TERA SEMPRE UM
PARADOXO ENTRE SER UMA PESSOA MISSIONAL E
UMA COMUNIDADE MISSIONAL . NO TEM COMO
SER UMA COMUNIDADE MSSIONAL SEM QUE CADA
UM DESTA COMUNIDADE SEJA UM INDIVIDUO
MISSIONAL. NOS NO PODEMOS SUSTENTAR UMA
FORMA COMUNITARIA MISSIONAL SE NO

19- A IGREJA MISSIONAL SERA

TOTALMENTE RELEVANTE
PARA DEUS EM TUDO QUE
FAZ ELA SERA MOVIDA DE
UMA F SUPERFICIAL PARA
UMA VIDA DE F NO
SOBRENATURAL

 20- SERA DESESPERADAMENTE

DEPENDENTE NA ORAAO
21- O PROPOSITO DA IGREJA MISSIONAL
SERA ADORAAO, ENCORAJAMENTO,
ENSINO SUPLEMENTAR, TREINAMENTO E
BUSCA DA PRESENA DE DEUS E SER
RELEVANTE PARA O PROPOSITO
MISSIONARIO DE DEUS
21-A IGREJA MISSIONAL ORTODOXA NA
VISAO DE EVANGELHO E DAS ESCRITURAS,
MAS CULTURALMENTE RELEVANTE NOS
METODOS E PARATICAS QUE PODEM SER
ENTENDIDAS PELA VISAO DE MUNDO DOS
OUVINTES

 23- ELA SERA UMA COMUNIDADE ONDE TODOS OS

MEMBROS ESTARAO ENVOLVIDOS EM APRENDER
O MODO DE VIDA DE JESUS, O ESTILO DE VIDA
DELE. TERAO , BUSCARAO DESENVOLVIMENTO
ESPIRITUAL, CRESCIMENTO ESPIRITUAL COM
EXPECTATIVA
24-A IGREJA MISSIONAL AJUDARA AS PESSOAS A
DESCOBIR E DESENVOLVER SEUS DONS
ESPIRITUAIS E A USA-LOS NOS MINISTERIOS
INCENTIVANDO AS A SEREM PESSOAS
TALENTOSAS
25- A IGREJA MISSIONAL UMA COMUNIDADE
SAUDAVEL ONDE UNS SUPORTAM, CARREGAM OS
OUTROS E AJUDAM A RESTAURAR OS OUTROS
GENTILMENTE
26- E POR FIM UMA IGREJA MISSIONAL REQUER

VIDA MISSIONAL
Vida Missional para os que entendem que a salvao no
um fim em s mesmo, mas um meio para cumprir a palavra que
diz: E receberei poder ao descer sobre vs o Espirito Santo e
ser-me eis testemunhas.
Claramente se entende que ser testemunha no opcional,
mas uma consequncia de estarmos cheios do Espirito
Santo.
Vida Missional refletir a imagem de Deus em nossas atitudes
dirias, no trabalho, na escola, em casa, no trnsito; ser
igreja mesmo no estando na no templo ( igreja )
Vida Missional viver Jesus 24/7 24 horas por dia, 7 dias na
semana;
Vida Missional entender que Cristo em ns a esperna
da glria;