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I NTERNACIONAL
G TICO III Y IV
2010-2011
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SAMSARA EDITORIAL
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NDICE
9 Prlogo | Miriam Guzman y Antonio Alcala
I. MONSTRUOS EN TODAS PARTES
(MEDIOS, LITERATURA, CINE, PLSTICA
Y MQUINAS)
12 Monstruos verdaderos:
El asesino mltiple y las leyendas
Carlos Manuel Cruz Meza
Proyecto Escrito con sangre
22 Meu humorzinho: Las perspectivas e identidades
del monstruo en las tiras de Rafael Sica
Jorge Hernndez Jimnez | FFyL, UNAM
31 La cautiva de Matthew G. Lewis: Terror en escena
Gabriela Torres Gonzlez | FFyL, UNAM
40 La providencia demoniaca y su expresin en el arte:
El nacimiento necesario del monstruo
Luis Alberto Lpez Matus Villegas
Universidad La Salle
62 El monstruo como figura de una economa de la
destruccin de la forma en el arte contemporneo.
Cabea do avesso de Lia Menna Barreto
Mayra Citlali Rojo Gmez | FFyL, UNAM
77 Taxinomia ex (Mquina) Fabula
Jos Julio Garca Murillo | FFyL, UNAM
II. ESTUDIANDO AL MONSTRUO
92 La ominosidad de la indistincin: El problema del
monstruo en la novela Dr. Jekyll y Mr. Hyde de
Robert Louis Stevenson, como punto de inversin de la
propuesta moral kantiana
Julia Muoz Velazco | Universidad La Salle
PRLOGO
El monstruo invisible:
Archivo gtico y su inversin radical
en Historia del ojo de Bataille
JOS JULIO GARCA MURILLO
FFyL, UNAM
I. ADVERTENCIA INTRODUCTORIA : ARCONTES DEL MAL
El ttulo parecera postular la lectura de un supuesto archivo
gtico. La suposicin de ese archivo, ms que recurrir a una
efectiva ficha bibliogrfica que lo refiera objetivamente, apunta
hacia su construccin textual, esto es, hacia el montaje de una
serie de registros que puedan provocar una lectura disidente del
monstruo en el gtico. De este modo, no se citarn autores
que hablen de un archivo gtico sino que al hablar de autores
que refieran conceptualmente temas o motivos gticos godos,
arte y arquitectura bajo medieval as como su condena
renacentista, literatura reaccionaria del siglo XVII-XIX y algunas
referencias a manifestaciones contraculturales contemporneas se los incluir en un imaginario archivo circunscrito a la
proteccin de un arconte (Derrida, 41ss) aparentemente suprahistrico: la objetividad historiogrfica con la que se lee
habitualmente lo gtico como cualquier otro estilo.1 Este
arconte lo protege y lo impone como algo objetivo, algo ante
los ojos y superado, un momento circular y acabado en el
interminable rosario del progreso de la humanidad (Benjamin,
Que se articule como manifestacin, expresin o forma de ser contracultural
implica la adhesin a un proyecto que engloba y circunscribe un proyecto de
integracin y totalidad, as como una jurisdiccin nica. Punks, squatters,
gothics y cualesquiera clasificaciones tribales operan como dispositivos de
integracin a una jurisdiccin simblica, esto es, jurisdiccin del smbolo y
escamotean su operatividad hegemnica mediante emplazamientos
semnticos.
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mismo texto Kant caracteriza a la mujer como bella, mientras al hombre como
sublime. Es ridcula la mujer sublime: mujer barbuda.
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Ubicar monstruos. En la ubicacin del monstruo se designa una
territorializacin del terror y de la melancola. El melanclico es aqul que se
reinscribe constantemente en esos territorios ubicados. Para Kant la tendencia a
lo monstruoso es la desviacin del temperamento melanclico [melancholische
Gemthsverfassung]. El gusto por lo monstruoso da lugar al maniaco
[Grillenfnger]. (Kant 2004, 11). El maniaco kantiano entonces es un
degenerado de temperamento melanclico y de inteligencia dbil que tiende a
lo monstruoso y que se ve asediado por sueos de vaticinio, presentimientos y
seales milagrosas (Kant 2004, 21). La caracterizacin kantiana, de
temperamentos y caractersticas anmicas con sus degeneraciones, no est lejos
del cuadro clnico que Freud esboza en torno a la melancola: sta se
singulariza en lo anmico por una desazn profundamente dolida, una
cancelacin del inters por el mundo exterior, la prdida de la capacidad de
amar, la inhibicin de toda productividad y una rebaja en el sentimiento de s
que se exterioriza en autorreproches y autodenigraciones y se extrema hasta una
delirante expectativa de castigo (Freud,242). El melanclico, desde esta
caracterizacin como degeneracin, vive en una desazn ominosa y espera el
flagrante castigo de su deseado verdugo.
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Fratzen en la lengua cotidiana significa mueca. De este modo es la
degeneracin, la declinacin de lo recto. La realidad ser definida por la
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