Você está na página 1de 38

Misses Sem Fronteiras

Como iniciar um departamento missionrio em sua igreja


Por Wal Cordeiro
Consultor missiolgico

Introduo
Eu me encontrava no meio de uma igreja muito grande e bonita. Parecia-me que
ramos em torno de 15 mil pessoas em um auditrio arredondado e confortvel. Um
culto maravilhoso. Daqueles em que voc no tem vontade de sair e pede a Deus para
nunca acabar.
O coral cantava uma msica celestial; dava para vislumbrar a presena de anjos
levando e trazendo os louvores aos cus. Interessante que, no meio dos coristas
notei a presena de uma pessoa distinta, a sua voz destacava-se pelo timbre e
entonao. Meu Deus! Olha quem est cantando? o grande tenor internacional
Luciano Pavarotti. Jamais imaginei que ele se converteria e seria levita um dia.
Realmente, o Pavarotti cantava ao vivo naquela igreja.
A igreja estava repleta de pessoas comprometidas com o evangelho. Dava para sentir
em seus rostos o brilho de Cristo. Todos cantavam e salmodiavam a Deus, alguns
subiam a plataforma para testemunhar.
Na beleza da liturgia, havia uma banda musical bem aparelhada, tocando
fluentemente louvores ao Senhor. Que impressionante! O guitarrista algum
conhecido no meio popular. Ele agora uma cristo tambm? Que igreja visionria,
est alcanando as grandes figuras populares para Cristo.
Olhei mais apuradamente e notei que o guitarrista era o Pepeu Gomes. Que jia, ele
no toca mais nos carnavais da Bahia. Ele toca para Jesus, somente para Jesus.
Vejo na plataforma um homem carismtico, liderando o louvor da igreja. O seu jeito de
segurar o microfone conhecido. Ser que, quem eu estou pensando? Jesus
amado, ele mesmo! Roberto Carlos cantando para Deus aquele corinho antigo:
ressuscitou, ressuscitou, ressuscitou, aleluia! Oh morte, onde est oh morte... Ele no
canta mais exaltando Maria e sim adora a Jesus Cristo. J pensou, ter em sua igreja
um ministro de louvor do calibre de Roberto Carlos? Era o que eu estava vendo
naquela igreja!
Eu olhava para a multido e comeava a reconhecer algumas pessoas notveis. O
guri que me pediu um trocado no semforo da via expressa em Belo Horizonte. Ele
fazia parte do cro infantil. A secretria do pediatra de meu filho, tambm estava l
adorando a Deus. O mecnico que fez a reviso do meu carro era o dicono que
conseguia e organizava os lugares para os visitantes. O policial de trnsito, a
professora do meu sobrinho, o vendedor de cachorro quente e outros mais. Eram
pessoas comuns, porm felizes.
De repente, notei que um jovem careca e forte, de semblante alegre, subiu a
plataforma para testemunhar de um grande milagre ocorrido em sua vida h alguns
dias. Ele foi curado do joelho! O que h de espetacular nisso? Quando se trata do
Ronaldinho, o melhor jogador de futebol do mundo, um grande milagre. As suas
palavras eram firmes e contundentes, parecia-me que ele dominava bem a retrica da
palavra. Usava at jarges do evangeliqus, tais como: T na bno, o inimigo est
amarrado, t andando no Esprito e outros. O mais interessante era que, ele repetia
vrias vezes que Jesus mudou o seu viver!
A cada testemunho relatado na plataforma, a platia dava gritos de alegria e aplaudia
a Jesus. Outros choravam e se abraavam de emoo.
Olhei na terceira fileira dos bancos da igreja e vi um homem barbudo, usando uma
roupa verde do exrcito. Era o Fidel Castro, ele observava atentamente o desenrolar
do culto. Nas horas necessrias, ele curvava sua fronte e falava com Deus. Ao seu
lado, estava o presidente dos Estados Unidos, na mesma empolgao de Fidel.

Observei que o dirigente do culto pediu para que todos dessem as mos e orassem
uns pelos outros. Fidel rapidamente segurou na mo do seu companheiro, deu-lhe um
forte abrao e disse:
- Eu te amo no amor de Jesus.
- Eu tambm - Respondeu o presidente.
No posso acreditar no que estou vendo. No pode ser verdade. Jamais imaginaria
que chegaramos a ver uma cena como essa, ex-inimigos se abraando e orando uns
pelos outros. Mas vi, com os meus prprios olhos. Se algum me contasse eu no
acreditaria. Mas, eu mesmo vi tudo, claramente naquela igreja grande e bonita.
S h uma observao que deixei fazer no incio dessa histria. Talvez no tenha
muita importncia, mas devo fazer. Tudo isso aconteceu na minha igreja imaginria.
Era apenas um sonho. Aquela igreja que eu creio que Deus pode estabelecer na terra.
Sem preconceito, sem racismo, sem maldade e, acima de tudo, sem fronteiras. Por
isso trabalhamos para Deus, com o objetivo de alcanar todos os povos da terra, sem
exceo.
J pensou se tudo isso fosse realidade? Voc j imaginou um dia ver as pessoas mais
distantes e duras serem alcanadas pelo evangelho? Espero que sim, pois essa a
vontade de Deus, que todos sejam alcanados. Por isso a revelao de Apocalipse 5:
9 ampla e clara quando diz:
E cantavam um cntico novo, dizendo: Digno s de tomar o livro, e de abrir os seus
selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda
tribo, e lngua, e povo e nao.
Misses Sem Fronteiras, chega at voc com esta proposta: Despertar o seu corao
para a grande necessidade do mundo: o Evangelho. Tambm, fornecer-lhe uma
ferramenta simples e prtica sobre a necessidade de implantar um departamento
missionrio em sua igreja. Ou, se j existe um envolvimento seu em misses, ajudarlhe a desenvolver esse compromisso atravs das idias contidas neste livro.
Espero que, ao trmino da leitura, voc no engavete o livro, mas coloque-o em um
lugar de fcil acesso para utiliz-lo como um material de pesquisa sobre os termos
usados em misses e as estatsticas contidas no final do mesmo.
Que o Senhor o abenoe nesta leitura e as histrias contidas aqui possam te
incentivar a fazer ou a continuar fazendo misses.

Captulo 1
O que misses?
Um casal de missionrios recm chegado para trabalhar na ndia estavam beira do
rio Ganges - rio que corta quase todo pas indiano. O casal orava e observava
atentamente as pessoas que ali faziam suas preces, que se banhavam nas guas
sujas do rio, depositavam os cadveres de seus entes queridos seguindo as leis do
Hindusmo e a multido de turistas que ali estava para fotografar e receber uma
bno especial do rio mais sagrado, misterioso e adorado da sia.
De repente, uma cena estranha e bizarra lhes roubou a ateno. Uma mulher que
descia em direo ao rio, com passos firmes e rpidos, segurava em seus braos uma
criana imvel e indefesa. Aquela mulher ao aproximar-se da margem do rio,
desenrolou a criana que estava se mexendo lentamente e a lanou com toda fora
nas correntezas do Ganges. Tudo foi muito rpido, estranho e inesperado.
As guas barrentas do rio engoliram ferozmente a pobre criana indefesa, que no
teve nem tempo de dar o ltimo suspiro. Como ser a reao de algum que est se
afogando em guas fundas e escuras de um rio? E como se sente uma criana de

colo que se afoga sem ter o direito de chorar?


Aps essa ao trgica e triste, a jovem mulher prostrou-se diante das guas e
comeou a fazer alguns rituais e splicas. Coisas estranhas aos olhos de um cristo,
que no est acostumado a ver tais prticas.
O casal de missionrios, perplexo, resolveu se aproximar da jovem mulher para
abord-la, fazer-lhe algumas perguntas e, quem sabe, ajud-la a mudar de vida:
- Quem era aquela criana? - Perguntou o casal.
- Era meu filho - Respondeu firmemente a jovem mulher.
- Voc o amava?
- Claro que sim, eu o amava muito. Era meu nico filho.
- Ento, por que voc o jogou no rio para que ele morresse?
- Porque o deus que eu sirvo me pediu como sacrifcio vivo. Apenas o obedeci!
Naquele instante, diante de tal resposta, o casal movido de muita compaixo e amor
por aquela mulher que estava cega pela religio hindu, comeou a falar-lhe sobre o
amor de Deus por ns e o sacrifcio que j foi feito por Jesus na cruz, para que no
precisssemos mais fazer esse tipo oferenda viva. Eles gastaram algumas horas
conversando e orando por aquela jovem senhora. Ela entendeu o plano de salvao e
com o corao quebrantado e arrependido, entregou a sua vida para Jesus. Decidiu
abandonar aquela religio maldita.
Depois que entendeu o erro que havia cometido ao lanar o nico filho ao rio, a mulher
com os olhos cheios de lgrimas e soluos, fitou o casal de missionrios e exclamou
em alta voz:
- Se vocs tivessem vindo a algumas horas antes, para me falar sobre Jesus e o amor
de Deus, o meu filho no estaria morto. Eu ainda o teria comigo em meus braos!!!
O que voc faria se fosse um dos missionrios que presenciou aquela cena inusitada?
Qual seria a sua resposta aquela jovem e triste me? De quem a culpa, quando
tanta gente morre sem conhecer a Cristo?
Cenas como essa esto se repetindo diariamente no mundo. Pessoas que vivem
debaixo do jugo do diabo e clamam pelo evangelho. Pessoas que precisam apenas de
algum que v at elas para lhes falar do amor de Deus. Pessoas que no sabem
para onde ir, que necessitam de ajuda espiritual e ser alcanadas pela graa de Deus
atravs da sua igreja.
Quando pensamos em misses, pesa sobre ns uma grande responsabilidade e
privilgio de sermos co-participantes com Cristo na ao redentora da humanidade.
Privilgio tal, que nem os anjos poderiam desfrutar, pois foi conferido apenas aos
embaixadores de Cristo na terra. Voc e eu!
Hoje, fala-se muito sobre misses no Brasil. Usamos at jarges que dizem: "misses
est no corao de Deus", ou, "Deus tinha um nico Filho e fez dEle um missionrio",
quem sabe esse outro que diz: "pede-me e te darei as naes por herana", ou ainda,
o versculo mais usado nas conferncias missionrias, que nos exorta dizendo:
"Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e ser-me-eis
testemunhas, tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at os confins
da terra". Atos 1: 8.
A primeira parte do versculo fcil de ser explanada. Quem no gostaria de ser cheio
do Esprito Santo? Quem no gosta de poder? Mas, espere um pouco antes de voc
almejar ser cheio do Esprito. O restante do versculo banhado de compromisso e
muita responsabilidade. Ser que estamos dispostos a obedecer ao chamado de
Jesus? Transmitir esse poder como testemunhas vivas, aos que ainda no o
conhecem?
Alguns at obedecem e focalizam apenas Jerusalm. Outros vo at a Judia e
Samaria. Mas quem se arrisca ir at os confins da terra?
A verdade que, omitimo-nos quando temos que assumir a responsabilidade de orar,
alcanar as naes, ou enviar um missionrio a um povo (nos confins da terra) que

est distante do nosso arraial. mais cmodo trabalhar num lugar onde vemos os
resultados imediatos; que podero ser trazidos para nossa igreja. At deturpamos a
Palavra de Jesus dizendo que devemos alcanar primeiramente a nossa Jerusalm
(cidade onde moramos), depois ir para Samaria, at chegar nos confins. Se voc
observar nas entrelinhas do versculo acima proferido por Jesus, notar que o Senhor
no nos ensinou assim e a palavra no pode ser traduzida pela metade, o chamado
integral. Ele disse que a nossa responsabilidade de alcanar Jerusalm a mesma
que temos para atingir os confins da terra. Por isso ele usou os termos tanto - como.
Que quer dizer que o trabalho deve ser desenvolvido simultaneamente. Isto , tanto no
bairro onde eu moro, como nas montanhas geladas do Tibete. Tanto em Contagem,
cidade onde moro, como nas aldeias indgenas. Tanto em Minas Gerais, estado onde
eu moro, como na Arbia Saudita. Tanto no Brasil, pas onde eu moro, como na
Amrica, frica, Europa, sia, Oceania, ou em qualquer outro lugar do mundo onde
existem pessoas que precisam ouvir sobre as Boas Novas de Salvao. A
responsabilidade a mesma e esta foi dada a igreja. O trabalho deve ser feito ao
mesmo tempo.
A igreja foi chamada para evangelizar, ser luz e sal neste mundo tenebroso. Quando
perde ou no vive essa viso, no tem motivo para existir, pois o fim das coisas que
fazemos na terra, no deve ser a nossa prpria glria mas sim a glria de Deus. Isso
s pode ser alcanado quando nos envolvemos na obra de reconciliao da
humanidade com Cristo, que veio para salvar o que se havia perdido.
Entendemos, ento, que misses mais do que realizarmos uma conferncia
missionria uma vez por ano em nossas igrejas. saber que existe uma grande
massa de pessoas que precisa ser evangelizada. Que precisa ser discipulada, e este
envolvimento deve ser sempre, o ano inteiro. Misses se envolver de corpo e alma
no maior projeto de vida estabelecido pelo prprio Senhor Jesus Cristo. ter a
conscincia que Deus nos chamou para esse projeto to espetacular e a Sua palavra
nos garante esse chamado. Vejamos abaixo o que a bblia nos diz sobre misses e o
nosso envolvimento com o alcance mundial:
1 - Somos chamados para sairmos pelo mundo e pregarmos o evangelho.
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura" (Marcos 16:
15).
As Boas Novas do Evangelho foram deixadas na terra por Jesus, para toda a raa
humana. Por isso, devemos ir por todo mundo, e no apenas para algumas regies. O
"Ide" imperativo e no opcional. Este o nosso chamado como corpo de Cristo, a
nossa responsabilidade: ir e pregar o evangelho.
2 - O Senhor nos capacita e nos d poder para realizarmos a obra missionria.
"E eis que sobre vs envio a promessa de meu Pai; ficai porm, na cidade, at que do
alto sejais revestidos de poder" (Lucas 24: 49).
"E estes sinais acompanharo aos que crerem: em meu nome expulsaro demnios;
falaro novas lnguas;
pegaro em serpentes; e se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano
algum; e poro as mos sobre os enfermos, e estes sero curados" (Marcos 16: 17,
18).
O Senhor nos chama, o Senhor nos capacita! Ele quer que faamos a obra
missionria com um corao cheio de amor pelas almas perdidas e cheios do Seu
Poder, para podermos impactar aqueles que estaremos evangelizando. S podemos
fazer assim quando somos cheios do Esprito Santo. Se no for assim, faremos
apenas um mero trabalho evangelstico. Para vermos grandes resultados e termos
uma boa colheita para o Reino de Deus, necessrio o trabalho do nosso ajudador, o

Esprito Santo.
3 - Somos chamados para discipularmos as naes.
"Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do
Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho
mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos"
(Mateus 28: 19,20).
O evangelho completo. Quando alcanamos as pessoas para Jesus, temos a
obrigao de ajud-las, isto , discipulando-as, ensinando-as, ajudando-as a guardar a
palavra de Deus e treinando-as para que possam continuar a jornada passo a passo
com Jesus, pois mesmo diante das perseguies e tribulaes, estaro arraigadas e
fundamentadas na Palavra de Deus. Para isso acontecer, necessrio tempo e
disposio do discipulador. Tempo esse que ser de grande importncia para aqueles
que esto dando os primeiros passos nos caminhos do Senhor, para aqueles que
esto tomando o leite espiritual.
4 - O prprio Senhor Jesus Cristo quem nos envia ao mundo.
"Disse-lhes, ento, Jesus segunda vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me
enviou, tambm eu vos envio a vs" (Joo 20: 21).
"Eis que vos envio como ovelhas ao meio de lobos; portanto, sede prudentes como as
serpentes e simples como as pombas" (Mateus 10: 16).
No teramos razo ou motivao para fazermos a obra de Deus, se no fosse
debaixo da autoridade de Jesus. O grande segredo est em saber que o prprio
Senhor da terra nos envia para anunciar a salvao. A igreja apenas cumpre o papel
de intermediria em misses. Cumpre a responsabilidade de cooperadora com Cristo.
Mas o envio feito pelo Senhor Jesus, e isto que nos garante a vitria e os
resultados do trabalho.
5 - Depois de cumprirmos a grande comisso, vir o fim.
"E este evangelho do reino ser pregado no mundo inteiro, em testemunho a todas as
naes, e ento vir o fim" (Mateus 24: 14).
Sabemos que existe uma grande mobilizao missionria entre as agncias e
organizaes. Nunca houve tanta integrao entre os lderes de misses como nos
ltimos tempos. A urgncia tamanha, a necessidade agora e o Senhor tem pressa.
Por isso, o Esprito de Deus est inquietando muita gente na igreja para fazer misses.
No podemos nos desanimar quando nos deparamos com os gigantes que esto pela
frente. Quando olhamos as estatsticas dos povos que ainda precisam ser alcanados,
principalmente na Janela 10/40. A nossa responsabilidade com estes povos no de
salv-los, e sim alcan-los com o evangelho; de pregar a palavra de Deus para eles.
A outra parte do Esprito Santo, que veio para convencer o homem do pecado, da
justia e do juzo.
Se desgastarmos as nossas foras achando que temos de salvar todos, jamais
cumpriremos o ide; nunca vir o fim e jamais Jesus voltar. Portanto, no se
desanime com os desafios, apenas obedea a Deus pregando o evangelho. Por isso
que Jesus deixou para dar a comisso aos discpulos nos ltimos dias seus aqui na
terra. Para que essa mensagem missionria jamais sasse dos seus coraes. Para
que fosse maior o amor pelos perdidos e a disposio de evangeliz-los do que o
medo de no conseguir cumprir o ide diante da realidade do mundo atual.

Captulo 2
A realidade do mundo atual
Era uma tarde de sbado, quente e tranqila. A rodovia era larga e bem sinalizada. O
trnsito flua normalmente. A paisagem era muito bonita; as montanhas despontavam
brilhantemente a cada curva, as nuvens pareciam tmidas, mas seguras. O vento
soprava suavemente nas rvores. L no fim do horizonte, surgia uma nuvem
carregada e escura, parecia que a chuva chegaria e nos alcanaria rapidamente.
Estvamos a caminho de Denver, uma cidade americana, situada no estado do
Colorado. Quem no se lembra das notcias que sacudiram o mundo em 1999?
Quando alguns garotos, fortemente armados, invadiram um escola em Denver e
mataram vrios colegas; que se encontravam nos corredores, salas e biblioteca da
escola.
Era justamente para l que estvamos nos dirigindo, com o intuito de orar naquele
colgio e quebrar em intercesso a influncia ruim que aquela histria causou em
vrios colgios do Brasil, onde adolescentes comearam a ir para a escola portando
uma arma na cintura.
As informaes que tnhamos sobre o ocorrido eram poucas, mas dava para tocar e
quebrantar qualquer corao sensvel real situao do mundo. Sabamos do
sofrimento recente daquela cidade, principalmente dos pais que perderam seus filhos
naquela tragdia. A dor ainda era notada nos rostos das poucas pessoas que
circulavam pelas ruas, pois o incidente havia acontecido h alguns meses atrs.
Ainda, alguns reprteres permaneciam na cidade e faziam a cobertura do ocorrido.
Enquanto no chegvamos no local desejado, eu e mais quatro amigos missionrios
que se encontravam no interior do veculo resolvemos gastar o nosso tempo da
viagem orando pelos Estados Unidos, que sempre tm sido vtima ou cmplice desse
tipo de massacre entre os jovens.
Depois de um bom tempo de orao pela nao americana o Glucio, um missionrio
brasileiro, casado com uma americana, que morava h mais de cinco anos naquela
regio em Colorado Springs, resolveu nos contar uma histria muito interessante
sobre o massacre. Ele j vinha acompanhando o caso de Denver pela imprensa h
vrios meses.
Uma das adolescentes que morreu naquela tragdia era uma crist recm-convertida.
Ela era envolvida com satanismo antes de sua converso. Seus pais j no sabiam
mais o que fazer, pois a menina era muito agressiva e rebelde. At que um dia uma
amiga sua a convidou para participar de um acampamento cristo.
Ela aceitou o convite, pensando ser um acampamento qualquer. Mas quando chegou
l se surpreendeu, a sua vida foi totalmente transformada pelo Senhor Jesus Cristo.
Ela se converteu ao evangelho. At seus pais notaram a diferena em sua vida aps o
acampamento. Ela deixou para trs o satanismo e passou a seguir a Cristo. Estava
andando em um novo estilo de vida!
Ela comeou a escrever em um dirio a sua nova experincia de vida. Declarando que
agora era uma nova criatura e que estava muito feliz com Jesus. Que se fosse
necessrio, morreria por amor ao evangelho.
No dia do massacre, essa garota se encontrava na biblioteca da escola lendo um livro.
Os garotos que invadiram o colgio, segundo informaes da cidade, faziam parte de
uma seita satnica pela internet. E o objetivo deles ao invadir o colgio era matar os
negros, judeus e evanglicos. Eles conseguiram realizar alguns assassinatos ali. No
final treze pessoas morreram, inclusive eles prprios se suicidaram aps o massacre.
Dos treze mortos, oito eram cristos.
Em meio ao tumulto e correria diante dos tiros que eram dados para todo lado, a
garota recm-convertida permanecia na biblioteca tranquila e lendo o seu livro.

Parecia que a gritaria e tumulto l fora no despertava o seu interesse em sair e ver o
que estava acontecendo. At que um dos garotos armado, entrou apressadamente na
biblioteca. Muitos alunos j estavam escondidos atrs dos livros e carteiras e
observavam medrosa e atentamente o que aconteceria naquele momento. Pois era o
confronto da luz com as trevas.
- Garota, voc ama a Deus? - Perguntou brutalmente o jovem adolescente
endemoninhado.
- Sim e acho que voc deveria am-lo tambm - respondeu firme e imediatamente a
garota.
Sem tempo de se defender ou levantar-se e correr. Enquanto respondia
surpreendentemente aquela pergunta, com uma arma apontada para sua cabea, a
menina no teve tempo de mais nada. O tiro foi certeiro e fatal. O garoto a acertou na
cabea e depois se suicidou com um outro tiro maligno no peito. Os alunos que ali se
encontravam presenciaram toda a cena. Ficaram impressionados com a coragem
daquela jovem. O assunto se espalhou pela cidade. As pessoas comentavam sobre a
garota que amava a Deus e que no teve medo de entregar a sua prpria vida para
no negar o evangelho. A imprensa resolveu dar uma maior nfase sobre a vida dessa
menina. O resultado foi impressionante! Mais de mil pessoas vieram para as igrejas de
Denver e aceitaram a Cristo, por causa do testemunho daquela corajosa e destemida
adolescente.
Essa a realidade do mundo atual. Por um lado, o diabo tenta acabar com a raa
humana, promovendo tragdias, guerras, acidentes, massacres, genocdios e outras
formas malignas de destruio. Usando pessoas que parecem ser comuns. Mas Deus
entra na histria e transforma uma situao de tristeza em alegria, para que seu nome
seja glorificado.
Hoje o mundo se encontra em densas trevas. Meninos que so jogados nos rios
sagrados, adolescentes que matam seus colegas, filhos que so desprezados e
deserdados por mudar de religio, bombas que explodem avies e muitas tragdias
que acontecem nossa volta. A realidade que o mundo clama! Clama pela justia,
pelo amor, pela Palavra de Deus. A responsabilidade nossa, da igreja que foi
chamada para mudar essa situao. No podemos fechar os olhos e fingir que nada
est acontecendo! Pelo contrrio, devemos mant-los bem abertos para detectarmos
os lugares mais carentes e vazios da Palavra Deus para podermos nos mobilizar e
alcan-los com o evangelho. Precisamos entender que: para fazermos misses no
existem fronteiras que possam nos impedir de cumprirmos o ide de Jesus, na
realidade a maior fronteira que precisa ser quebrada a do nosso corao, e
essa fronteira atrapalha muito o desempenho da obra.
Segue-se abaixo algumas informaes sobre o mundo atual. Essas informaes
serviro como um ponto de partida para voc que est comeando a se envolver com
misses. Creio tambm que poder lhe ajudar a ter uma viso maior do Reino de
Deus, que no est limitado quilo que vemos e sentimos. A viso de Deus
Universal. Para entend-la melhor necessrio conhecer a necessidade do mundo,
pois Jesus veio para salvar o que se havia perdido. Ento, o que est perdido e o que
precisa ser encontrado? O que precisamos fazer para mudar esse triste quadro? Que
quadro? O mundo atual. Pense reflexivamente sobre isso.
A Janela 10/40
Creio que a busca de recursos e estratgias para alcanar os pases da Janela 10/40
seja um dos assuntos mais abordados pelas igrejas, agncias missionrias e
organizaes que se interessam em fazer parte da grande comisso.
Chamamos essa regio de Janela 10/40, porque est localizada entre os paralelos

10/40 do globo terrestre, um espao comparado a uma janela retangular, que se


estende desde o oeste da frica at o leste da sia. Os pases dessa regio so
considerados o Cinturo da Resistncia, ou seja, um nmero expressivo de povos
no alcanados pelo evangelho. Ao todo so 62 pases localizados na Janela 10/40. O
maior desafio missionrio dos ltimos tempos. Para voc que est iniciando um
departamento missionrio em sua igreja necessrio conhecer um pouco dessa
realidade.
justamente nessa regio onde acontece o maior nmero de guerras e tragdias no
mundo. L tambm, est o maior ndice de analfabetismo e mortalidade infantil. Ali
est o bero do mundo, onde h trs religies que crescem muito: Budismo, Islamismo
e Hindusmo.
Por isso, estarei focalizando, no ltimo captulo deste livro, as necessidades dos
pases da Janela 10/40, com algumas estatsticas recentes sobre o nmero de
cristos, ndice de analfabetismo, mortalidade infantil, renda per capita e outras. A fim
de que voc possa conhecer um pouco da realidade do mundo atual e atravs dessas
informaes mobilizar sua igreja para orar mais detalhadamente por esses pases.
As trs religies da Janela 10/40
Budismo, Islamismo e Hindusmo so as trs religies que mais crescem nesses
pases. Religies que anualmente tm matado milhares de pessoas e adeptos, por
causa das faces existentes entre eles mesmos e da perseguio causada contra os
cristos residentes nessas reas de risco. Ali ter a liberdade de expresso e adorar ao
Deus verdadeiro quase uma blasfmia contra as ideologias pregadas pelos lderes
dessas religies. Vejamos abaixo um pouco sobre os fundamentos dessas religies.
Budismo
Foi fundado na ndia, por volta do sculo VI a.C. por um pregador chamado Buda. Em
vrias pocas, o budismo tem sido a fora religiosa, cultural e social dominante na
maior parte da sia, especialmente na ndia, na China, no Japo, na Coria, no Vietn
e no Tibet. Em cada regio, o budismo combinou-se com elementos de outras
religies, como o hindusmo e o xintosmo. Atualmente, o budismo tem cerca de 613
milhes de adeptos no mundo. A maior parte deles vive em Sri-Lanka, nas naes do
interior do Sudeste da sia e no Japo.
As Crenas do Budismo
Todos os budistas tm f em:
1 - Buda;
2 - Em seus ensinamentos, chamados de Darma;
3 - Na comunidade religiosa que ele fundou, chamada Sanga.
Os budistas chamam Buda, Darma e Sanga de os Trs Refgios ou as Trs Jias.
BUDA - Nasceu por volta de 563 a.C. no Sul do Nepal. Seu nome verdadeiro era
Sidarta Gautama. Era membro de uma rica e poderosa famlia real. Com cerca de 29
anos, Gautama convenceu-se de que a vida estava cheia de sofrimento e tristeza.
Essa convico o levou a abandonar a esposa e o filho recm-nascido, e procurar a
iluminao religiosa como monge viajante. Depois de percorrer o nordeste da ndia por
aproximadamente seis anos, Guatama teve a iluminao. Ele acreditou ter descoberto
a causa de a vida estar cheia de sofrimento e como o homem poderia escapar dessa
existncia infeliz. Aps outras pessoas terem tomado conhecimento de sua
descoberta, passaram a cham-lo de Buda, que significa "o iluminado".

Islamismo
A palavra Islamismo significa submisso a Deus, e muulmano aquele que segue as
leis islmicas. A revelao do islamismo foi dada a Maom, que reverenciado pelos
muulmanos como o maior profeta. Maom no apenas um nome, mas um ttulo Aquele que adorado.
A vida de Maom
Maom nasceu em 570 d.C., em Meca, uma cidade da Arbia. Seu pai morreu antes
do seu nascimento. Era membro do cl Hashim e de uma poderosa tribo Quraysh. A
me de Maom morreu quando ele tinha apenas seis anos de idade. Maom foi viver
com o av, que era guardio de Kaaba. Tristemente, dois anos depois, seu av
tambm morreu e desde a idade de 8 anos Maom foi criado por seu tio, Abul Talib,
que era um mercador nas rotas de camelos mercantes.
Cresceu durante uma poca de insegurana econmica e descontentamento com as
diferenas entre os muito ricos e os pobres. A adorao a deuses pagos era muito
comum na Arbia. Estima-se que existiam cerca de 360 deuses a serem aplacados,
com mais de 124.000 profetas conhecidos. Consta nos arquivos da histria
muulmana que, desde menino, Maom detestava a adorao aos dolos e que levava
uma vida moral pura.
Maom foi empregado por Khadija, uma rica viva, para administrar a caravana
mercante. Ficou conhecido como Al-Amin , o Digno de Confiana, e foi um
proeminente membro da associao mercante de Meca.
Aos 25 anos casou-se com Khadija com quem teve 6 filhos; todos morreram, menos a
filha caula - Ftima. Maom e Kahadija ficaram casados 25 anos. Mais tarde, depois
da morte de Khadija, Maom aprovou a poligamia e casou-se com vrias mulheres.
Aos 40 anos, ficou muito preocupado com a situao de seus compatriotas e gastou
muito de seu tempo em meditao sobre assuntos religiosos. Durante sua vida,
Maom conheceu muitos cristos, sacerdotes e judeus. Muitas vezes, buscou
conselho de um monge jacobino que lhe ensinou vrios aspectos dos costumes
religiosos judaicos.
Durante o ms de Ramadam, Maom retirava-se para uma caverna na encosta do
Monte Hira, a trs milhas de Meca. Foi durante uma dessas ocasies, que ele
comeou a receber revelaes e instrues que acreditava serem do arcanjo Gabriel.
Estes escritos formam a base do Alcoro.
Junto com o Alcoro, h o livro de Hadiths. Nele contm os ensinos de Maom, e to
importante quanto o Alcoro em todas as reas da vida do muulmano.
Maom declarou que o Alcoro era a revelao final e superior do nico e supremo
Deus. Proibiu a adorao aos dolos e ensinou que a vida do muulmano deve ser
completamente submissa a Al, com ablues rituais antes das cinco oraes dirias,
voltados para Meca. A sexta-feira tornou-se o dia separado para adorao conjunta na
mesquita.
O Hindusmo
A origem do hindusmo se encontra num sincretismo que vem a ser um confronto entre
o hindusmo e o islamismo, e inaugura uma nova fase no desenvolvimento religioso na
ndia. resultante de tentativas de fuso das religies dominantes, trazidas para a
ndia h mais de trs mil anos, por povos cuja origem incerta e cujas crenas j
existiam.
O hindusmo prega a existncia de um nmero imenso de deuses, embora considere
Brama o primeiro grande deus, de onde provm outros milhares de deuses. Quanto
origem dos seres e do prprio Brama, segundo o ensinamento do hindusmo, havia
antes um mundo submerso na escurido; sem atributos, imperceptvel ao raciocnio,

no revelado e como que entregue inteiramente ao sono. Alm de Brama existem


Sirva e Vishnu, os quais formam a trindade hindu.
No hindusmo, a natureza dos deuses muito varivel, isto , determinado deus pode
ser bondoso ou favorvel numa circunstncia e violento e cruel em outra. Vishnu tido
como conservador e Sirva como destruidor, podendo ambos tomar formas diferentes e
terrveis. Em relao aos animais, as crenas hindustas so complexas: a vaca sem
exceo das diferentes seitas, considerada sagrada, no pode ser morta nem
comida. O rato, por exemplo, considerado deus e come comida suficiente para
alimentar toda a populao do Canad.
At o comeo deste sculo, alguns ramos do hindusmo ofereciam aos deuses
sacrifcios humanos.
Viver sofrer - Sentimento idntico ao do budismo - e deixar de viver alcanar a paz
eterna do nirvana, contnuo renascer; para muitos hindustas h uma lei fatal, a lei do
Karma ( destino ). Hoje existem cerca de 716 milhes de hindus no mundo e eles
possuem estratgias como: meditao transcendental, yoga, pensamento nova era e
krishna.
Diante dessa to triste realidade, cabe a ns como igreja nos levantarmos para fazer
algo por tanta gente que tem vivido debaixo do jugo de satans atravs das religies,
que no seguem o termo original da palavra: religar. Mas ao contrrio disso, distancia
a raa humana de Deus. Como igreja temos a funo restauradora de trazer de volta o
relacionamento do homem com Deus. Para isso, precisamos saber como se encontra
o homem e como podemos nos posicionar, levantar e fazer um trabalho de adoo
daqueles que so rfos espirituais, ou melhor, daqueles que precisam conhecer o
verdadeiro amor de Deus.

Captulo 3
Adote um povo e conhea os termos usados em misses
Com o intuito de estabelecer critrios ( e evitar confuses lingsticas ) seguem-se os
principais termos e conceitos utilizados no plano Adote Um Povo. T-los em mente,
nos ajudar a compreender melhor a magnitude da tarefa e o processo natural que
implica em adotar um povo. Que eles - os que jamais ouviram de nosso glorioso
Senhor Jesus Cristo e seu amor redentor - possam conhec-lO e fazer parte de sua
famlia espiritual.
Como ver nosso mundo e nossa tarefa:
Mundo A
O esquema dos trs mundos que alguns missiolgicos usam, refere-se ao mundo noevangelizado, ou seja, toda a populao que jamais ouviu falar de Jesus Cristo.
Mundo B
No esquema acima citado, dos trs mundos, faz referncia ao mundo evangelizado
mas no cristo.
Mundo C
No mesmo esquema, significa o mundo cristo , ou seja, todos aqueles que se
consideram cristos
(incluindo, obviamente, todos os nominais).
Janela 10/40
a regio entre o Atlntico e o Pacfico, e entre os paralelos 10 e 40 de latitude norte,

onde vive a maior populao mundial com menos oportunidade de ouvir o evangelho.
Evangelismo E0, E1, E2, E3
Escala usada para medir a distncia cultural que o missionrio deve atravessar desde
sua prpria cultura para evangelizar e estabelecer igrejas.
E0 - Refere-se tarefa de ganhar para Cristo os filhos de crentes.
E1 - Quando se evangeliza cristos nominais.
E2 - Quando se evangeliza gente de uma cultura parecida mas no idntica do
missionrio.
E3 - Quando o missionrio deve evangelizar gente de uma cultura diferente da sua.

Os segmentos humanos
Segmentao
o processo de dividir a populao do mundo em pequenos segmentos. til para
desenvolver estratgias missionrias, de tal maneira que sejam mais facilmente
selecionados para evangelizar. Alguns dos segmentos mais teis so pases, povos
etnolingusticos, grupos humanos, e cidades.
Pas
As entidades geo-polticas ( 225 das quais so membros da ONU ) so identificadas
por suas fronteiras estabelecidas e governos mundialmente conhecidos.
Povo ( Grupo Humano )
Um grupo de indivduos, sociologicamente falando, significativamente grande, que tem
uma afinidade comum porque compartilham do mesmo idioma, etnicidade, religio,
residncia, profisso, classe social, casta, situao, etc., ou uma combinao de
alguns destes fatores.
Metrpole
Cidade com uma populao acima de cem mil habitantes.
Mega-cidade
Metrpole ou cidade com uma populao acima de um milho de habitantes.

Tipos de Povos
Povo Etnolingustico
um grupo tnico ou racial, distinto de outros, que fala o mesmo idioma ou lngua
materna. Pode se encontrar vivendo dentro de um s pas ou distribudo por vrios.
Tambm conhecido como Etno-Povo.
Mega Povo
Um povo etnolingustico com populao acima de um milho.
Mini Povo
Tipo de povo etnolingustico, s que menor. Muitas vezes um povo etnolingustico
grande ( mega povo ) contm vrios mini povos. Do ponto de vista evangelstico,
trata-se do maior grupo dentro do qual o evangelho pode se espalhar atravs de um
movimento de implantao de igrejas sem encontrar barreiras de entendimento ou
aceitao. Tambm conhecido como povo unimax.

Povo Socioeconmico
Um grupo humano cujos membros se sentem vinculados por algum tipo de afinidade
ligada classe econmica, profisso, bairro, hobby, orientao poltica ou religiosa.

ALCANADO UM POVO
Povo no alcanado
Um grupo humano ( povo ) dentro do qual no existe uma comunidade de crentes que
dispe de pessoas ou recursos suficientes para evangelizar o restante do prprio povo
e, portanto, precisam de um esforo missionrio de fora, principalmente transcultural.
Povo fronteirio
Este termo enfatiza a necessidade de que algum atravesse certas barreiras culturais
ou lingusticas que separam o povo dos demais onde j existe uma igreja que pode
alcan-lo. Sinnimo de povo no alcanado.
Povo oculto
Esta denominao salienta que o grupo, falando em termos prticos, est fora de vista
e considerao ( ateno ) da igreja de Jesus Cristo, mesmo que se encontre dentro
de seu alcance geogrfico. Sinnimo de povo no alcanado.
Povo no-penetrado
Esta expresso destaca a idia da necessidade de um esforo missionrio
transcultural inicial, para depois continuar com o trabalho evangelstico normal do
povo. Sinnimo de povo no alcanado.
Movimento de povo
Trata-se de quando um determinado povo responde ao evangelho de forma to
positiva que produz uma converso macia.
Movimento missionrio
Quando uma igreja, implantada num campo missionrio, transformar-se numa fora
que envia missionrios transculturais para levar o evangelho a outros povos noalcanados.

TIPOS DE PASES E MISSIONRIOS


Pas de acesso restrito, limitado ou criativo
Pas cujo governo limita, por razes polticas ou religiosas, a entrada de missionrios
estrangeiros que desejam se radicar nele. Freqentemente, tal acesso se limita devido
a cotas reduzidas para vistos missionrios, ou prazos de permanncia cada vez mais
curtos.
Pas fechado
Pas cujo governo fechou as portas para a entrada de missionrios, negando-lhes
vistos de permanncia.
Missionrio bi-vocacional, fazedor de tendas
Missionrio com uma profisso dupla, servindo como profissional em um pas de
acesso restrito ou fechado, e realizando, ao mesmo tempo, um ministrio evangelstico
de tempo parcial.

Missionrio no-residente
Missionrio que est servindo em algum pas de acesso restrito ou fechado, e que por
isso se v impossibilitado de residir ali. Desenvolve seu trabalho a partir de um pas
prximo visitando frequentemente o pas-alvo e realizando seu ministrio de forma
itinerante.
ETAPAS PARA SE ADOTAR UM POVO
Normalmente, para levar o evangelho a um povo virgem e implantar uma igreja
autctone dentro dele, leva um perodo relativamente longo, provavelmente vrios
anos. Para nossa mentalidade latina, acostumada com o improviso e querendo ver
resultados quase imediatos, convm compreender bem que tratando-se de misses
pioneiras e povos no-alcanados, no poderemos esperar frutos to rpidos como os
que temos aqui.
Segue-se um esboo das etapas que naturalmente seguem o processo de adotar um
povo, esclarecendo, assim, as fases pelas quais teremos que passar para atingir um
povo no-alcanado.
Etapa 1
Algum informa que um determinado povo existe e ainda no foi alcanado.
Etapa 2
Comprova-se, atravs de fontes confiveis que, de fato, trata-se de um povo que
precisa ser alcanado.
Etapa 3
Realiza-se uma pesquisa levantando dados precisos que possam ajudar a entender
melhor o povo e at mesmo estabelecer uma estratgia para alcan-lo.
Etapa 4
Uma denominao, igreja ou agncia missionria resolve iniciar um esforo
missionrio para alcan-lo com o evangelho.
Etapa 5
Uma igreja ou um grupo de igrejas ( associao, junta ), ou agncia missionria
assume o compromisso de enviar missionrios para alcanar, com o evangelho, o
povo selecionado.
Etapa 6: Iniciao
Os missionrios chegam ao povo adotado e iniciam seu trabalho missionrio
transcultural pregando o evangelho e implantando igrejas autctones.
Etapa 7: Alcanando
O povo conta com uma igreja autctone com crentes e recursos suficientes para
alcanar o restante do prprio povo, sem necessidade ( ou com pouca necessidade )
de ajuda externa.
VRIOS
Agncia missionria
Qualquer organizao, pequena ou grande, seja uma junta de misses de uma
denominao, uma agncia interdenominacional, um conselho (comit, comisso)
missionrio de vrias igrejas de diversas denominaes, etc... que atua como
treinador, facilitador ou enviador de missionrios.

Fontes: Comibam Internacional, julho de 1992, traduo, expanso e adaptao:


Ted Limpic, Sepal.
H uma grande necessidade de termos uma igreja treinada e informada sobre as
ltimas fronteiras missionrias. Para isso, o departamento missionrio tem a
responsabilidade de se informar e informar a igreja sobre o que est acontecendo no
mundo e quais so os desafios estabelecidos pelos pesquisadores de misses dos
ltimos tempos. indispensvel o conhecimento atual do mundo, pois s conhecendo
as necessidades que podemos nos mobilizar para adotar os povos.

Captulo 4
O pacto de Lausanne
Ns, membros da Igreja de Jesus Cristo, procedentes de mais de 150 naes,
participantes do CONGRESSO INTERNACIONAL DE EVANGELIZAO MUNDIAL,
em Lausanne, louvamos a Deus por sua grande salvao e nos regozijamos na
comunho que Ele nos tem proporcionado consigo e bem assim entre ns.
Sentimo-nos profundamente movidos pela obra que Deus realiza em nossos dias.
Nossas falhas nos levam a uma atitude de contrio e somos desafiados ao
contemplarmos a tarefa, ainda por terminar, de evangelizar. Estamos convictos de que
o evangelho representa as Boas Novas para todo o mundo e estamos decididos, pela
graa de Deus, a obedecer a comisso de Cristo de proclam-lo a toda a humanidade
e fazer discpulos de todas as naes. Desejamos, portanto, reafirmar a nossa f e
resoluo, tornando pblico este nosso pacto.
I. O Propsito de Deus
Afirmamos a nossa crena no Deus eterno, Criador e Senhor do mundo. Pai, Filho e
Esprito Santo, que governa todas as coisas segundo o propsito da sua vontade. Ele
tem chamado do mundo um povo para si, enviando-o novamente ao mundo como
servos e testemunhas, para promoverem o crescimento do Seu Reino, a edificao do
Corpo de Cristo e para glorificarem o Seu nome. Confessamos, envergonhados, que
muitas vezes renegamos a nossa vocao e falhamos em nossa misso, em razo de
nos termos conformado com o mundo ou por ns termos nos isolado
demasiadamente. Contudo, alegramo-nos no fato de que, embora conduzido em
vasos de barro, o evangelho continua sendo o mesmo tesouro precioso. O nosso
desejo novamente dedicarmos tarefa de tornar conhecido esse tesouro, no poder
do Esprito Santo.
( Is 40.28; Mt 28.19; Ef 1.11; At 15.14; Jo 17.6,18; Ef 4.12; Ico 5.10; Rm 12.2; 2Co 4.7
)
II. A Autoridade da Bblia
Afirmamos a divina inspirao, veracidade e autoridade das Escrituras tanto do Antigo
como do Novo Testamento, em sua totalidade, como a nica Palavra de Deus escrita,
isenta de qualquer erro em tudo quanto afirma, e a nica regra infalvel de f e prtica.
Tambm afirmamos da Escritura Sagrada para efetuar o propsito de Deus na
salvao do homem. A revelao divina em Cristo imutvel. Atravs dela, o Esprito
Santo fala ainda hoje. Ele ilumina a mente do povo de Deus, em todos os meios
culturais, para perceberem a sua vontade em primeira mo, por si mesmos, e assim
revela a toda a Igreja, mais e mais da multiforme sabedoria de Deus.
( 2Tm 3.16; 2 Pe 1.21; Jo 10.35; Is 55. 11; 1Co 1.21; Rm 1.16; Mt 5.17,18; Jd 3;

Ef1.17,18; 3.10,18 )
III. A Natureza mpar e Universal de Cristo
Afirmamos que s existe um Salvador e um s evangelho, embora haja uma variedade
de maneiras de se realizar a obra de evangelizao. Reconhecemos que todos os
homens tm algum conhecimento de Deus atravs de sua revelao geral na
natureza. Mas contestamos que tal conhecimento possa salvar algum, pois os
homens detm a verdade pela injustia. De igual modo, rejeitamos como sendo
depreciativa a Cristo e ao evangelho toda a forma de sincretismo ou de dilogo que
implique em concordarmos que Cristo fale de modo igual atravs de todas as religies
e ideologias. Jesus Cristo, o nico mediador entre Deus e o homem. No existe outro
nome pelo qual devamos ser salvos. A humanidade perece por causa do pecado, mas
Deus ama todos os homens, no querendo que nenhum deles se perca, mas que
todos cheguem ao arrependimento. Todavia, todos que rejeitam a Cristo recusam o
gozo da salvao e a si mesmos se condenam eterna separao de Deus.
Proclamar a Jesus como SALVADOR DO MUNDO no o mesmo que afirmar que
todas as religies so do mundo pecador, convidar a todos os homens a aceit-lo
como Salvador e Senhor, atravs de uma entrega pessoal e honesta, acompanhada
de arrependimento e f. Jesus Cristo foi exaltado sobre todo e qualquer nome:
anelamos pelo dia em que todo o joelho se dobrar perante Ele e toda a lngua o
confessar como Senhor.
( Gl 1.6; Rm 1.18-32; 1 Tm 2.5,6; At 4.12; Jo 3.16-19; 2 Pe 3.9; 2 Ts 1.7-9; Jo 4.42; Mt
11.28; Ef 1.20,21; Fp 2. 9-11 )
IV. A Natureza da Evangelizao
Evangelizar divulgar as Boas Novas de que Jesus Cristo morreu pelos nossos
pecados e ressuscitou dentre os mortos, segundo as Escrituras, e que como Senhor e
Rei Ele agora oferece perdo dos pecados e o dom libertador do Esprito a todos que
se arrependem e crem. A nossa presena crist no mundo indispensvel
evangelizao, e assim tambm o dilogo que tem por propsito ouvir
conscientemente, para melhor compreender. Mas a evangelizao em si a
proclamao do Cristo bblico e histrico como Salvador e Senhor, com o propsito de
persuadir os homens a se chegarem a Ele individualmente e assim reconciliados com
Deus. Na proclamao do convite do evangelho, no temos o direito de ocultar o preo
do discipulado. Jesus continua a requerer de todos que desejam segui-Lo que se
neguem a si mesmos, tomem a sua cruz e identifiquem-se com a sua nova
comunidade. Os resultados do evangelho incluem obedincia a Cristo, incluso no
seio de igreja e servio fidedigno no mundo.
( 1 Co 15.3,4; At 2.32-39, Jo 20.21; 1 Co 1.23; 2 Co 4.5; 5.11,20; Lc 14.25-33; Mc
8.34; At 2.40,47; Mc 10.43-45 )
V. A Responsabilidade Social Crist
Afirmamos que Deus tanto Criador como juz de todos os homens. Portanto,
devemos participar dessa solicitude divina pela justia e reconciliao em toda a
sociedade humana, e pela libertao do homem de toda forma de opresso. Sendo o
ser humano feito imagem de Deus, toda pessoa, independentemente de raa,
religio, cor, cultura, camada social, sexo ou idade, possui uma dignidade intrnseca,
razo pela qual deve ser respeitada e servida, e no explorada. Quanto a isso,
tambm, externamos o nosso arrependimento por nossa negligncia por termos, s
vezes, considerado a evangelizao e a ao social como mutuamente incompatveis.
Embora a reconciliao do homem com o homem no signifique reconciliao deste
com Deus, nem a ao social, evangelizao, e nem a emancipao poltica salvao,

contudo, afirmamos que a evangelizao e o envolvimento scio-poltico so ambos


parcelas do nosso dever cristo.
Ambos so expresses necessrias das nossas doutrinas acerca de Deus e do
homem, do nosso amor para com o prximo e da nossa obedincia a Jesus cristo. A
mensagem da salvao implica tambm em uma mensagem de juzo sobre toda a
forma de alienao, opresso e discriminao, e no devemos ter medo de denunciar
o mal e a injustia onde quer que prevaleam. Quando algum recebe a Cristo, nasce
de novo no seu reino e, consequentemente, deve buscar no somente manifestar
como tambm divulgar a sua justia em meio a um mundo mpio. A salvao que
afirmamos usufruir deve produzir em ns uma transformao total, em termos de
nossas responsabilidades pessoais e sociais. A f sem obras morta.
( At 17.26,31; Gn 18.25; Is 1.17; sl 45.7; gn 1.26,27; tg 3.9; Lv 19.18; Lc 6.27,35; Tg
2.14-26; Jo 3.3-5; Mt 5.20; 6.33; 2 co 3.18; Tg 2.20 )
VI. A Igreja e a Evangelizao
Afirmamos que Cristo envia os seus redimidos ao mundo, assim como o Pai o enviou,
e isso requer uma penetrao de igual modo profunda e sacrificial. necessrio que
larguemos os nossos guetos eclesisticos e que impregnemos a sociedade nocrist. O servio de evangelizao abnegada figura como tarefa mais urgente da
Igreja. A evangelizao mundial requer que a Igreja toda leve a todo mundo o
evangelho integral. A Igreja ocupa o ponto central do propsito divino para com o
mundo e o instrumento escolhido por Deus para a divulgao do evangelho.
Todavia, uma igreja que prega a cruz deve tambm levar as marcas da cruz. A Igreja
torna-se pedra de tropeo para a evangelizao quando ela trai o evangelho ou
quando lhe falta a f viva em Deus, o amor genuno pelas almas, ou quando deixa de
ser escrupulosamente honesta em todas as coisas, inclusive nas reas de promoo e
finanas. A Igreja a comunidade do povo de Deus e no uma mera instituio. Ela
no deve ser identificada com nenhuma cultura em particular, nem com qualquer
sistema social ou poltico, e nem com ideologias humanas.
( Jo 17.18; 20.21; Mt 28.19,20; At 1.8; 20.27; Ef 1.9,10; 3.9-11; Gl 6.14-17; 2Co 6.3,4;
2Tm 2.19-21; Fp 1.27 )
VII. A Cooperao na Evangelizao
Afirmamos que o propsito de Deus que haja, na Igreja, unidade visvel de
pensamento quanto verdade. A evangelizao tambm nos convoca unidade,
posto que a unio de foras robustece o nosso testemunho, assim com a desunio
solapa o evangelho da reconciliao. Reconhecemos, porm, que a unio puramente
oriunda de organizao pode se apresentar de vrias formas, sem, contudo,
necessariamente contribuir para a intensificao da evangelizao. Todavia, ns que
compartilhamos da mesma f bblica, devemos estar estreitamente unidos pelos laos
da comunho fraternal, da obra e do testemunho. Confessamos que o nosso
testemunho, s vezes, tem sido desvirtuado pelo individualismo culposo e pela
desnecessria duplicao de esforos. Dispomo-nos a buscar uma unio mais
profunda em torno da verdade, do culto a Deus, da profunda f em torno da verdade,
do culto a Deus, da santidade e da nossa misso. Recomendamos encarecidamente,
que se estabelea uma cooperao regional e funcional para melhor implemento da
misso da Igreja, para cuidar de planejamento estratgico, para encorajamento mtuo
e para compartilhar recursos e experincias.
( Jo 17.21,23; Ef4. 3,4; Jo 13.35; Fp 1.27; Jo 17.11-23 )
VII. Esforo Conjugado de Igrejas na Evangelizao
Regizijamo-nos com o advento de uma nova era de misses. O papel proeminente das

misses ocidentais est rapidamente declinando. Deus est levantando, de entre as


igrejas, jovens novos, e grandes recursos para a evangelizao do mundo,
demonstrando de modo evidente que a responsabilidade da evangelizao cabe a
todo Corpo de Cristo. Todas as igrejas devem, portanto, estar perguntando a Deus e a
si mesmas o que devem fazer para evangelizar a sua rea e para enviar missionrios
a outras partes do mundo. Deve ser permanente o processo de reavaliao da nossa
responsabilidade missionria e do papel que devemos desempenhar. Dessa forma
haver um crescente esforo conjugado da parte das igrejas, que revelar com maior
clareza a natureza universal da Igreja de Cristo. Agradecemos a Deus pelas
instituies ora empenhadas na traduo da bblia, na educao teolgica, na
comunicao em massa, na literatura evanglica, na evangelizao, nas misses, na
renovao da Igreja em outros campos especializados. Tambm elas devem praticar
uma autocrtica contnua, visando avaliar a eficcia de seus esforos no cumprimento
da misso da igreja.
( Rm 1.8; Fp 1.5; At 13.1-3; 1Ts 1.6-8 )
IX. A Urgncia da Obra Missionria
Mais de dois bilhes e setecentos milhes de seres humanos, nmero que representa
cerca de dois teros da humanidade, ainda no foram evangelizados. Sentimo-nos
envergonhados da nossa negligncia para com tanta gente; continua sendo uma
reprimenda para ns e para toda a Igreja. H, no momento, todavia, em muitas partes
do mundo, uma receptividade sem precedentes para com o Senhor Jesus Cristo.
Estamos convictos de que esta a hora de as igrejas e outras instituies orarem
fervorosamente pela salvao do povo no evangelizado e de lanarem novos
programas visando a evangelizao total do mundo. Uma reduo do nmero de
missionrios estrangeiros e de verba para o trabalho missionrio num pas
evangelizado pode, s vezes, ser necessria para ensejar o crescimento da igreja
nacional na rea da autoconfiana e, ao mesmo tempo, para transferir recursos para
regies no evangelizadas. Deve haver um fluxo cada vez mais livre de missionrios
entre todos os continentes, num esprito de abnegao e prontido em servir. O alvo
deve ser o de conseguir, por todos os meios possveis e no menor espao de tempo,
que toda pessoa tenha oportunidade de ouvir, de compreender e de receber as Boas
Novas. No podemos esperar alcanar esta meta sem sacrifcio. Todos ns sentimos
repugnncia ante a pobreza de milhes de seres humanos e ficamos perturbados ao
saber das injustias que a provocam. Ns, que vivemos em condies de abastana,
aceitamos como obrigao a observncia de um viver simples, a fim de contribuirmos
mais generosamente tanto para assistncia social como para a evangelizao.
( Jo 9.4; Mt 9. 35-38; Rm 9.1-3; 1Co 9.19-23; Mc 16.15; Is 58.7,7; Tg 1.27; 2.1-9; Mt
25.31-46; At 2.44,45; 4.34,35 )
X. A Evangelizao e a Cultura
O desenvolvimento de estratgias para a evangelizao mundial requer metodologia
nova e criativa. Com a bno de Deus, o resultado ser o surgimento de igrejas
profundamente enraizadas em Cristo e estreitamente relacionadas cultura local. A
cultura deve sempre ser julgada e provada pelas Escrituras. Uma vez que o homem
criatura de Deus, parte de sua cultura rica em beleza e bondade. Pelo fato de o
homem ter cado, toda a sua cultura (usos e costumes) est marcada pelo pecado e,
parte dela, de inspirao demonaca. O evangelho no pressupe a superioridade
de uma cultura sobre outra, mas avalia todas elas segundo o seu prprio critrio de
verdade e justia, e insiste na aceitao de valores morais absolutos, qualquer que
seja a cultura em questo. As organizaes missionrias, muitas vezes, tm
exportado, juntamente com o evangelho, a cultura de seu pas de origem, e tem
acontecido de igrejas ficarem submissas aos ditames de uma determinada cultura, em

vez de s Escrituras. Os evangelistas de Cristo devem, humildemente, procurar


esvaziar-se de tudo, exceto de sua autenticidade pessoal, a fim de se tornarem servos
dos outros. As igrejas devem se empenhar em enriquecer e transformar a cultura local,
tudo para a glria de Deus.
( Mc 7.8,9,13; Gn 4.21,22; 1Co 9.19-23; Fp 2.5-7; 2Co 4.5 )
XI. A Educao e a Liderana
Confessamos que, s vezes, temos nos empenhado em conseguir o crescimento
numrico da igreja em detrimento do espiritual, divorciando a evangelizao do
trabalho pastoral. Tambm reconhecemos que algumas das nossas misses tm sido
muito remissas em treinar e incentivar os lderes nacionais a assumir as justas
responsabilidades. Todavia, apoiamos integralmente os princpios que regem a
formao de uma igreja de fato nacional e ardentemente desejamos que toda igreja
tenha lderes nacionais que revelem estilo cristo de liderana, no em termos de
domnio, mas, sim, de servio. Reconhecemos a grande necessidade de melhorar a
educao teolgica, especialmente em se tratando de lderes de igrejas. Em toda
nao e em toda cultura, h necessidade de um eficiente programa de ensino e
treinamento, para pastores e leigos, em doutrina, discipulado, evangelismo, trabalho
pastoral e servio. Esse treinamento no deve depender de uma metodologia
estereotipada; esta deve ser desenvolvida por iniciativa local, e segundo as normas
que a Bblia apresenta.
( Cl 1.27,28; At 14.23; Tt 1.5,9; Mc 10.42,45; Ef 4.11,12 )
XII. O Conflito Espiritual
Cremos que estamos envolvidos em guerra constante contra os principados e
potestades do mal, que buscam destruir a Igreja e malograr sua tarefa de
evangelizao mundial. Reconhecemos a necessidade de nos revestirmos da
armadura de Deus e entrar nessa batalha com as armas da verdade e da orao.
Percebemos a atividade do nosso inimigo, no somente nas falsas ideologias fora da
Igreja, mas tambm dentro dela, na existncia de falsos evangelhos que torcem as
Escrituras e colocam o homem na posio de Deus. A situao demanda vigilncia e
discernimento para salvaguardar o evangelho genuno. Reconhecemos que ns
mesmos no estamos imunes ao mundanismo, quer de pensamento ou de ao, isto
, no somos imunes ao perigo de capitularmos ao secularismo. Por exemplo: embora
tendo nossa disposio pesquisas bem preparadas, valiosas, sobre o crescimento
da Igreja, tanto no sentido numrico como espiritual, s vezes no as temos utilizado.
Por outro lado, por vezes tem acontecido que, na nsia de conseguir um aumento de
nmeros, temos comprometido a mensagem, manipulando os nossos ouvintes pelo
uso de tcnicas de presso, e ficado excessivamente preocupados com as
estatsticas, ou at mesmo as utilizado desonestamente: tudo isso mundanismo. A
Igreja precisa estar no mundo, mas o mundo no pode estar na Igreja.
( Ef 6.12; 2Co 4.3; Ef 6.11, 13-18; 2 co 10.3-5; 1 Jo 2.18-26; 4.1,3; Gl 1.6-9; 2 Co 2.17;
4.2; Jo 17.15 )
XIII. Liberdade e Perseguio
a obrigao estabelecida por Deus que todo governo assegure condies de paz,
justia e liberdade para que a Igreja possa obedecer a Deus, servir ao Senhor Jesus
Cristo e pregar o evangelho sem impedimentos. Por conseguinte, oramos pelos lderes
das naes e apoiamos a eles que garantam a liberdade de pensamento e
conscincia, e liberdade de praticar e propagar o cristianismo de acordo com a
vontade de Deus, conforme consta tambm da Declarao Universal de Direitos
Humanos. Tambm externamos nosso profundo cuidado por nossos irmos que

sofrem por causa do testemunho do Senhor Jesus. Prometemos orar e trabalhar pela
libertao deles. Ao mesmo tempo, recusamo-nos a ser intimidados por sua situao.
Deus nos ajudando, ns tambm procuraremos nos opor a toda injustia e
permanecer fiis ao evangelho, seja qual for o preo a pagar. No nos esquecemos de
que Jesus nos advertiu de que a perseguio inevitvel.
( 1Tm 1.1-4; At 4.19; 5.29; Cl 3.24; Hb 13.1; Lc 4.18; Gl 5.11; 6.12; Mt 5.10-12; Jo
15.18-21 )
XIV. O Poder do Esprito Santo
Cremos no poder do Esprito Santo. O Pai enviou seu Esprito para dar testemunho do
Seu Filho; sem esse testemunho, o nosso seria em vo. A convico de pecado, a f
em Cristo, o novo nascimento e o crescimento, tudo a obra Sua. Alm disso, o
Esprito Santo tem profundo interesse missionrio. Consequentemente, a
evangelizao deve surgir espontaneamente de uma igreja quando ela est cheia do
Esprito Santo. A evangelizao mundial s se tornar realidade quando o Esprito
renovar a Igreja na verdade, na sabedoria, na f, na santidade, no amor e no poder.
Portanto, convocamos todos os cristos a orarem por uma tal visitao do soberano
Esprito de Deus, para que seu fruto se manifeste em todo o seu povo e todos os seus
dons possam enriquecer o Corpo de Cristo. S ento a Igreja toda se tornar um
instrumento em suas mos para que a terra, toda ela, oua a sua voz.
( 1Co 2.4; Jo 15.26,27; 16.8-11; 1Co 12.3; Jo 3.6-8; Co 3.18; Jo 7.37-39; 1 Ts 5.19; At
1.8; Sl 85.4-7; 67.1-3; Gl 5.22,23; 1Co 12.4-31; Rm 12.3-8 )
XV. O Retorno de Cristo
Cremos que Jesus Cristo voltar pessoal e visivelmente terra, em poder e glria, a
fim de consumar a salvao e o juzo. Essa promessa de sua vinda representa mais
incentivo evangelizao, pois lembramo-nos de que disse que o evangelho deve
primeiramente ser pregado a todas as naes. Cremos que o perodo intermedirio
entre a ascenso de Cristo e seu retorno deve ser usado para o cumprimento da
misso do povo de Deus, que no poder parar esta obra enquanto no vier o Fim.
Tambm nos lembramos das advertncias de que apareceriam falsos cristos e falsos
profetas como precursores do Anticristo. Portanto, rejeitamos como sendo apenas um
sonho orgulhoso e autoconfiante a idia de que o homem possa, algum dia, construir
uma utopia nesse mundo. A nossa confiana crist esta, que Deus aperfeioar o
seu Reino, e com grande anelo esperamos por esse dia, e pelo novo cu e nova terra,
onde haver justia, e onde Deus reinar eternamente. Enquanto isso, nos
rededicamos ao servio de Cristo e dos homens, alegremente nos submetendo sua
autoridade sobre nossa vida.
( Mc14.62; Hb9.28; Mc 13.10; At 1.8-11; Mt 28.20; Mc 13.21-23; Jo 2.18; 4. 1-3; Lc
12.32; Ap 21. 1-5; 2Pe 3.13; Mt 18.18 )
Portanto, luz desta nossa f e resoluo, comprometemo-nos solenemente diante de
Deus e mutuamente entre ns a orar, a planejar e a trabalhar juntos pela
evangelizao da totalidade do mundo. Convocamos outros a se unirem conosco. Que
Deus nos ajude pela sua graa e, para sua glria a sermos fiis a este pacto! Amm!
Aleluia!

Captulo 5
As 4 categorias da igreja missionria
A igreja de Cristo tem uma viso. Se no tem, algo est errado na sua existncia e
forma de ver a vida e o mundo. Somos chamados para realizar o sonho de Deus e
este uma viso. Automaticamente, precisamos ter e conhecer essa viso. Que viso
essa? Trazer de volta para si o relacionamento com o homem, quebrado pelo
pecado sob a influncia do diabo l no jardim do den.
Religio significa religar, e o propsito de Deus ao enviar o seu nico filho a terra para
morrer na cruz, foi justamente esse: religar, reconstruir o relacionamento com o
homem, dar-lhe uma nova chance para t-lo no convvio celestial em plena comunho
com o Pai, Filho e Esprito Santo.
Segue-se abaixo uma viso panormica de Deus sobre misses e uma exaustiva, mas
necessria busca na Bblia com referncias sobre a chamada principal da igreja, que
se chama: Relacionar-se com o Senhor e trazer o homem de volta para Deus, atravs
do amor de Cristo, materializado em aes prticas de intercesso, evangelizao e
ao social, MISSES.
Respaldo bblico para fazermos misses
A autoridade e veracidade das Escrituras:
A bblia a inspirao e revelao de Deus para toda raa humana. Garante sua
veracidade e relevncia em tudo o que ela afirma.
"Toda a Escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender,
para corrigir, para instruir em justia" (II Timteo 3: 16).
A soberania de Deus na terra:
O Senhor o soberano de toda a terra. Foi Ele o criador e o sustentador de toda
vida, o Senhor da histria, o Eterno Juz diante do qual todos prestaro conta um dia
de tudo que fizeram de bom ou ruim na terra.
"Quando Abro tinha noventa e nove anos, apareceu-lhe o Senhor e lhe disse: Eu sou
o Deus Todo-Poderoso; anda em minha presena, e s perfeito" (Gnesis 17: 1).
O amor de Deus para com o homem:
Deus ama todos os homens indistintamente e com a mesma fora, quer que todos
sejam salvos e sejam religados na comunho com Ele.
"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que
todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna" (Joo 3: 16).
A condio pecaminosa do ser humano:
A bblia nos afirma que todo ser humano est debaixo da lei do pecado, porque
pecaram e o pecado separa o homem de Deus, gera morte. Ningum inocente
diante das prticas erradas cometidas aqui na terra.
"Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus" (Romanos 3: 23).
"Pois do cu revelada a ira de Deus contra toda a impiedade e injustia dos homens
que detm a verdade em injustia. Porquanto, o que de Deus se pode conhecer, neles
se manifesta, porque Deus lho manifestou.Pois os seus atributos invisveis, o seu
eterno poder e divindade, so claramente vistos desde a criao do mundo, sendo
percebidos mediante as coisas criadas, de modo que eles so inescusveis"

(Romanos 1:18-20).
Apenas Jesus pode levar o homem a Deus:
Ele o nico mediador entre o homem e Deus, somente atravs dEle o homem pode
encontrar a salvao eterna.
"Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai,
seno por mim" (Joo 14: 6).
"E em nenhum outro h salvao; porque debaixo do cu nenhum outro nome h,
dado entre os homens, em que devamos ser salvos"(Atos 4: 12).
O trabalho do Esprito Santo na terra:
Ele aquele que convence o pecador de sua necessidade de salvao.
"Todavia, digo-vos a verdade, convm-vos que eu v; pois se eu no for, o Ajudador
no vir a vs; mas, se eu for, vo-lo enviarei.E quando ele vier, convencer o mundo
do pecado, da justia e do juzo: do pecado, porque no crem em mim; da justia,
porque vou para meu Pai, e no me vereis mais, e do juzo, porque o prncipe deste
mundo j est julgado" (Joo 16: 7 - 11).

Jesus o referencial para fazermos misses


Ele veio para salvar o mundo:
"Ela dar luz um filho, a quem chamars JESUS; porque ele salvar o seu povo dos
seus pecados" (Mateus 1:21).
Ele estabeleceu na igreja uma viso ampla do reino:
"Tambm vos digo que muitos viro do oriente e do ocidente, e reclinar-se-o mesa
de Abrao, Isaque e Jac, no reino dos cus" (Mateus 8: 11).
Ele cumpriu o chamado de Deus na terra:
"Depois lhe disse: So estas as palavras que vos falei, estando ainda convosco, que
importava que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na Lei de Moiss, nos
Profetas e nos Salmos" (Lucas 24: 44).
Ele doou a sua vida para realizar a obra missionria na terra:
"Pois tambm o Filho do homem no veio para ser servido, mas para servir, e para dar
a sua vida em resgate de muitos" (Marcos 10: 45).
Ele renunciou grandes privilgios para fazer misses na terra:
"Tende em vs aquele sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, o qual,
subsistindo em forma de Deus, no considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia
aferrar, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se
semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo,
tornando-se obediente at a morte, e morte de cruz. Pelo que tambm Deus o exaltou
soberanamente, e lhe deu o nome que sobre todo nome; para que ao nome de
Jesus se dobre todo joelho dos que esto nos cus, e na terra, e debaixo da terra, e
toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai" (Filipenses
2: 5 - 11).

O Esprito Santo o maior cooperador em misses

O Esprito foi enviado para guiar a igreja:


"Quando vier, porm, aquele, o Esprito da verdade, ele vos guiar a toda a verdade;
porque no falar por si mesmo, mas dir o que tiver ouvido, e vos anunciar as
coisas vindouras" (Joo 16; 13).
O Esprito veio para dar vida Igreja:
"E, se o Esprito daquele que dos mortos ressuscitou a Jesus habita em vs, aquele
que dos mortos ressuscitou a Cristo Jesus h de vivificar tambm os vossos corpos
mortais, pelo seu Esprito que em vs habita" (Romanos 8: 11).
O Esprito nos enche de poder e ousadia para fazermos a obra:
"Ento Pedro, cheio do Esprito Santo, lhes disse: Autoridades do povo e vs, ancios"
(Atos 4: 8).
O Esprito nos impulsiona para realizarmos a obra missionria:
"Porque no ousarei falar de coisa alguma seno daquilo que Cristo por meu
intermdio tem feito, para obedincia da parte dos gentios, por palavra e por obras,
pelo poder de sinais e prodgios, no poder do Esprito Santo; de modo que desde
Jerusalm e arredores, at a Ilria, tenho divulgado o evangelho de Cristo" (Romanos
15: 18 - 19).

A primeira igreja e o seu compromisso com misses


A expanso da igreja primitiva a partir de Jerusalm segue o roteiro determinado por
Jesus e orientado pelo Esprito Santo, chegando ao restante da Judia, a Samaria e
aos confins da terra.
O surgimento da igreja em Jerusalm foi debaixo de uma viso missionria:
"Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar" (Atos
1: 1).
"E com muitas outras palavras dava testemunho, e os exortava, dizendo: salvai-vos
desta gerao perversa. De sorte que foram batizados os que receberam a sua
palavra; e naquele dia agregaram-se quase trs mil almas; e perseveravam na
doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e nas oraes. Em cada alma
havia temor, e muitos prodgios e sinais eram feitos pelos apstolos" (Atos 2: 40 - 43).
A igreja perseguida para assumir a viso e receber uma conscincia
missionria:
"Naquele dia levantou-se grande perseguio contra a igreja que estava em
Jerusalm; e todos exceto os apstolos, foram dispersos pelas regies da Judia e da
Samaria" (Atos 8: 1)
O Evangelho chega a Samaria:
"No entanto os que foram dispersos iam por toda parte, anunciando a palavra.
E descendo Filipe cidade de Samaria, pregava-lhes a Cristo" (Atos 8: 4 -5).
A expanso do evangelho para outras partes do mundo:
"Aqueles, pois, que foram dispersos pela tribulao suscitada por causa de Estvo,
passaram at a Fencia, Chipre e Antioquia, no anunciando a ningum a palavra,

seno somente aos judeus. Havia, porm, entre eles alguns cprios e cirenenses, os
quais, entrando em Antioquia, falaram tambm aos gregos, anunciando o Senhor
Jesus. E a mo do Senhor era com eles, e grande nmero creu e se converteu ao
Senhor" (Atos 11: 19 - 21).
A prioridade ministerial da Igreja - alcanar os no-alcanados:
"Deste modo esforando-me por anunciar o evangelho, no onde Cristo houvera sido
nomeado, para no edificar sobre fundamento alheio; antes, como est escrito:
Aqueles a quem no foi anunciado, o vero; e os que no ouviram, entendero. Pelo
que tambm muitas vezes tenho sido impedido de ir ter convosco; mas agora, no
tendo mais o que me detenha nestas regies, e tendo j h muitos anos grande desejo
de ir visitar-vos" (Romanos 15: 20 - 23).

Compreender as 4 categorias da Igreja missionria a mesma coisa que; saber qual a


funo de um guarda de trnsito, qual a responsabilidade de um professor na sala de
aula, qual o papel de um engenheiro civil em uma obra inacabada e o que faz um
embaixador no pas designado pelo presidente.
Primeira categoria da Igreja missionria
A Igreja que vai pregar o evangelho a toda criatura:
"Disse-lhe, porm, o Senhor: Vai, porque este para mim um vaso escolhido, para
levar o meu nome perante os gentios, e os reis, e os filhos de Israel; pois eu lhe
mostrarei quanto lhe cumpre padecer pelo meu nome" (Atos 9: 15 - 16).
Quando falamos em misses no podemos esquecer do homem que compreendeu
claramente a essncia do chamado missionrio da igreja. O apstolo Paulo nos exorta
a deixarmos de lado as coisas que no produzem resultados espirituais e nos
levantarmos para anunciar as Boas Novas de salvao. O nosso compromisso como
igreja de sair pelo mundo e pregar o evangelho. Para isso, Deus nos comissionou e
demonstrou essa preocupao atravs dos mrtires do passado que prepararam o
caminho com as suas prprias vidas, que foram derramadas em adorao a Deus nas
naes para que eu e voc estivssemos aqui hoje. O sangue desses desbravadores
produziram sementes que, ao serem jogadas no cho, frutificaram e trouxeram para
Deus homens e mulheres de vrias partes do mundo.
Um dos mais famosos missionrios morvios, conhecido como o Eliot do Ocidente,
foi David Zeisberger. Desde 1735, ele trabalhou 62 anos entre as tribos Huron e
outras, na Amrica.
Numa derteminada ocasio, depois de ter pregado sobre Isaas 64:8: "Mas agora,
Senhor, tu s o nosso pai, ns somos o barro, e tu s o nosso oleiro; e todos ns
obras das tuas mos". Era manh de domingo, em Agosto de 1781, a igreja e suas
dependncias foram invadidas por bandos de salteadores indgenas e nos incndios
que se seguiram, Zeisberger perdeu todos os seus manuscritos das tradues das
Escrituras, hinos e anotaes extensas sobre as lnguas dos ndios. Mas, Zeisberger
abaixou a cabea em mansa submisso diante da providncia soberana de Deus e
reiniciou seu trabalho que levaria anos novamente.
Que exemplo de dedicao para com a obra missionria. Deus nos chama para
assumirmos como igreja esse tipo de compromisso com o Reino. Ir para fazer
diferena, mesmo que esta seja notada pelas pessoas anos, ou quem sabe, dcadas
depois da nossa morte. Segue-se abaixo algumas perguntas que podero despertar
em voc posies que precisam ser tomadas sobre misses a partir de agora:
Qual a nossa realidade hoje?
Que tipo de igreja somos?

O que vamos apresentar ao Senhor no final de tudo?


Qual tem sido a nossa responsabilidade para com os perdidos?
Que tipo de Evangelho temos vivido? Onde est o nosso corao?
Qual a nossa responsabilidade para com aqueles que esto no campo alcanando os
perdidos?
A segunda categoria da Igreja missionria
A Igreja que envia os missionrios ao campo:
"Como pois invocaro aquele em quem no creram? e como crero naquele de quem
no ouviram falar? e como ouviro, se no h quem pregue?
e como pregaro, se no forem enviados? assim como est escrito: Quo formosos os
ps dos que anunciam a paz, dos que anunciam coisas boas!" (Romanos 10: 14 - 15)
"Ora, na igreja em Antioquia havia profetas e mestres, a saber: Barnab, Simeo,
chamado Nger, Lcio de Cirene, Manam, colao de Herodes o tetrarca, e Saulo.
Enquanto eles ministravam perante o Senhor e jejuavam, disse o Esprito Santo:
Separai-me a Barnab e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. Ento, depois
que jejuaram, oraram e lhes impuseram as mos, os despediram" (Atos 13: 1 - 3).
Para que as pessoas sejam alcanadas pelo evangelho necessrio que missionrios
sejam enviados e, para que missionrios sejam enviados, necessrio que a
liderana e a igreja tenha conscincia desse compromisso do envio.
Dr. Russel Shedd, ao ministrar no congresso brasileiro de misses em Caxambu, MG
no ano de 1993, durante uma palestra sua, afirmou o seguinte na explanao dos
versculos acima:
O Esprito Santo comunicou sua vontade aos lderes, que em seguida passaram o
recado para a igreja. Separai-me agora a Barnab e a Saulo para a obra que os tenho
chamado. No versculo 2, o termo grego proskeklemai, no tempo perfeito, indica que
essa no era a primeira vez que Deus transmitiu Sua vontade missionria queles
homens. Sabemos que logo aps a converso de Saulo, foi revelado a Ananias que
ele era um instrumento escolhido para levar o meu nome (de Deus) perante os
gentios e reis, bem como perante os filhos de Israel (Atos 9: 15).
A igreja no se ops ordem de Deus nem foi deixada sem liderana, continua Dr.
Shedd. Dos cinco lderes pastores, trs continuariam ministrando em Antioquia. A
igreja local no deve ser enfraquecida pelo envio dos melhores obreiros para a seara,
mas fortalecida. O texto no Versculo 3 declara que jejuando e orando, e impondo
sobre eles as mos, os despediram. Enviados assim pelo Esprito, viajaram para a
ilha de Chipre. Aparentemente, Barnab (o primeiro lder da equipe) decidiu que
Chipre, terra ainda no alcanada por missionrios, seria o local mais indicado.
A terceira categoria da Igreja missionria
A Igreja que ora pelos obreiros que esto no campo:
"Pedro, pois, estava guardado na priso; mas a igreja orava com insistncia a Deus
por ele" (Atos 12: 5).
Em meio perseguio, a ao de Deus na terra para livrar o seu povo do mal maior
do que, durante o tempo de bonana e tranqilidade, pois quando vem as
perseguies, sentimos a necessidade de orar mais. Ele apenas espera que a igreja
aprenda a orar como convm. Aprenda a amar a orao. Infelizmente, por onde tenho
passado, observo que so poucas as pessoas que do o valor devido intercesso.
Portanto, para conhecermos os resultados surpreendentes da orao em misses,
precisamos aprender mais um pouco sobre a orao.

Segue-se abaixo, sete pontos importantes que a igreja precisa saber sobre a
orao.
1 - Deus ouve nossas oraes:
"A ti Deus, confiana, e louvor em Sio! e a ti se pagar o voto. tu que escutas a
orao, a ti viro todos os homens" (Salmos 65: 1 - 2).
Deus ouve a orao, mas no quer dizer que reponde toda orao que fizermos a Ele.
Existem empecilhos nossas oraes.
Quais so os empecilhos orao?
. O pecado - Pois separa o homem de Deus.
. A falta de f - Sem f impossvel agradar a Deus.
. Falta de disciplina
. No saber expressar as necessidades.
. No useis de vs repeties - No grego significa APOLOGEO: isto , falar sem
pensar.
2 - Devemos orar em nome de Jesus:
"Naquele dia nada me perguntareis. Em verdade, em verdade vos digo, se pedirdes
alguma coisa ao Pai, Ele vo-la conceder em meu nome" (Joo 16: 23).
Ter a conscincia e liberdade de entrar no Santo dos santos atravs dEle.
Ter a capacidade de ouvi-lo na orao para que o relacionamento seja completo.
3 - A orao imposta:
"Orai sem cessar" (I Tessalonicenses 5: 17).
. um chamado para: Jovens, velhos e crianas. TODA a igreja chamada para orar.
. Orar sem cessar , desenvolver uma vida de orao diria.
. Precisamos aprender a amar a orao.
. Aprender a execit-la diariamente, como trocamos de roupa e nos alimentamos.
4 - Devemos orar de todo corao:
"Ento me invocareis, passareis a orar a mim, e eu vos ouvirei. Buscar-me-eis, e me
achareis, quando me buscardes de todo o vosso corao" (Jeremias 29: 12 - 13).
deixar para trs a prtica idlatra da reza e se achegar a Deus com dedicao,
sabendo que orao acima de tudo um ntimo relacionamento com o Pai.
5 - Quando oramos somos vitoriosos:
"Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-. Pois todo o que pede
recebe; o que busca, encontra; e a quem bate, abrir-se-lhe-" (Mateus 7: 7 - 8).
J pensou ter a vitria em sua vida? Sabendo que voc busca e encontra, pede e
recebe, bate e a porta se abre. assim que Deus deseja que vivamos no dia a dia
atravs da orao.
6 - Cristo nosso maior exemplo de orao:

Naqueles dias retirou-se para o monte a fim de orar, e passou a noite orando a Deus
(Lucas 6: 12).
Jesus precisava orar, sim ou no? Se a sua resposta for no, ento, por que Ele
orava?
PARA TER COMUNHO COM O PAI, SAUDADE DOS TEMPOS BONS L NO CU.
7 - Orar segundo a Palavra de Deus, direcionado pelo Esprito - Romanos 8: 26 e
28:
"... no sabemos o que havemos de pedir como convm..."
Devemos tomar cuidado para no fazer da nossa orao, bruxaria. Usar a orao
como bruxaria orar segundo a vontade egosta do nosso corao. Por isso
precisamos orar segundo a Palavra e direcionados pelo Esprito, para no
cometermos o erro de usar a orao para fins malficos.
A quarta categoria da Igreja missionria
A Igreja que sustenta os seus missionrios:
"Ora, muito me regozijo no Senhor por terdes finalmente renovado o vosso cuidado
para comigo; do qual na verdade andveis lembrados, mas vos faltava oportunidade.
No digo isto por causa de necessidade, porque j aprendi a contentar-me com as
circunstncias em que me encontre.
Sei passar falta, e sei tambm ter abundncia; em toda maneira e em todas as coisas
estou experimentado, tanto em ter fartura, como em passar fome; tanto em ter
abundncia, como em padecer necessidade. Posso todas as coisas naquele que me
fortalece. Todavia fizestes bem em tomar parte na minha aflio. Tambm vs sabeis,
filipenses, que, no princpio do evangelho, quando parti da Macednia, nenhuma
igreja comunicou comigo no sentido de dar e de receber, seno vs somente; porque
estando eu ainda em Tessalnica, no uma s vez, mas duas, mandastes suprir-me
as necessidades. No que procure ddivas, mas procuro o fruto que cresa para a
vossa conta. Mas tenho tudo; tenho-o at em abundncia; cheio estou, depois que
recebi de Epafrodito o que da vossa parte me foi enviado, como cheiro suave, como
sacrifcio aceitvel e aprazvel a Deus.
Meu Deus suprir todas as vossas necessidades segundo as suas riquezas na glria
em Cristo Jesus" (Filipenses 4: 10 - 19).
Dinheiro nunca foi o maior empecilho para o missionrio permanecer no campo. A falta
de viso e obedincia da Igreja sim, essa pode retardar o trabalho. Paulo sabia muito
bem do que estava falando. Por um lado, exaltava a viso da igreja filipense que o
mantinha no campo e ao mesmo tempo exortava quelas igrejas que no estavam
engajadas na viso de sustent-lo.
Embora saibamos muito bem que, em vrias igrejas no Brasil, misses no
prioridade, alegramo-nos por aqueles que, mesmo diante das dificuldades, esto
participando no sustento dos obreiros.
No temos condies, estamos em construo, quem sabe no prximo ano estaremos
enviando uma oferta missionria para o ministrio de vocs. Quantos missionrios j
ouviram essas frases? Quantas promessas como essas nunca foram cumpridas?
Dinheiro no problema que possa impedir a igreja de fazer misses, pois o dono do
ouro e da prata o seu Senhor. O problema como tm sido canalizado esses
recursos. Um dia, um pastor amigo meu me afirmou que a junta de misses da
conveno de sua igreja, arrecadava milhares de reais por ms, para o sustento dos
missionrios, s que esse dinheiro nunca chegava at o campo, pois era gasto na
administrao da junta e em outras coisas que no tm nada a ver com misses.

Segundo alguns missilogos, a Igreja arrecada ao redor do mundo em torno de 2,5


trilhes de dlares. Se apenas um por cento dessa arrecadao fosse enviada para o
campo, poderia sustentar cem mil novos missionrios. Faa a matemtica e pense um
pouco comigo, no seria mais fcil a manuteno dos obreiros?
A viso integral da Igreja no Reino de Deus, deve ser debatida mais em nossas
conferncias missionrias, para que mais pessoas sejam despertadas a se
envolverem com o apoio financeiro dos obreiros. Bem afirmou Davi ao retornar da
batalha: As partes das riquezas (despojos) que seriam divididas entre o povo,
deveriam ser iguais para todos. Tanto para os que foram para a batalha (missionrios),
para os que ficaram na beira do rio guardando as bagagens (intercessores), quanto
para os que permaneceram na cidade (mantenedores). Todos receberiam partes
iguais (ver I Samuel 30: 22 - 25). Assim tambm far o Senhor na hora de entregar o
galardo a igreja. O importante que todos tenham participado do trabalho.

Captulo 6
Comeando do ponto zero para implantar um departamento missionrio na
igreja
Viso, amor pelos perdidos e disposio
Para iniciar um departamento missionrio numa igreja, necessrio primeiramente
que, aquelas pessoas interessadas em faz-lo, se prontifiquem a compreender a
vontade de Deus em relao ao assunto. Para isso, precisam ter a viso certa: a viso
de Deus. Ento podemos fazer algumas perguntas para entendermos melhor sobre
essa necessidade. As perguntas lhe ajudaro a saber em que posio missionria
voc se encontra e quais so as reas que precisam melhorar em sua vida. Responda
friamente e faa uma anlise do ponto mais fraco em sua vida que voc acha que
precisa mudar.
- O que voc sente no corao quando ouve algum falar sobre as necessidades do
mundo?
- Idias novas e diferentes surgem em sua mente quando algum lhe fala sobre
misses?
- Voc ora constantemente pelos missionrios que esto no campo?
- Voc tem influenciado outros para se envolverem com misses?
- Quando algum compartilha contigo a respeito do seu chamado, voc o incentiva a
continuar?
- Voc j mobilizou pessoas alguma vez a enviar uma oferta missionria para
misses?
- Voc gosta de participar de conferncias, congressos, acampamentos que abordam
o tema misses?
- Voc envia periodicamente oferta para algum missionrio no campo?
Deu para sentir que as perguntas acima apontam uma ligao inquebrvel das trs
reas necessrias na vida da igreja, para algum iniciar um departamento missionrio.
Essas reas so, na verdade, a essncia do compromisso missionrio que todo cristo
deve ter no seu dia a dia, elas so:
VISO + AMOR PELOS PERDIDOS + DISPOSIO = MISSES
VISO - Olhar para o mundo sob a perspectiva bblica. Saber que Jesus morreu por
todos os homens. Conhecer as necessidades do homem e ter a verdadeira

conscincia sobre as responsabilidades conferidas a voc para mudar tal situao.


AMOR PELOS PERDIDOS - Uma paixo desenfreada por aqueles que se perdem no
mundo. Preocupao autntica com as pessoas que ainda no foram alcanadas pelo
evangelho. Sofrimento e dor quando ouve alguma notcia sobre a situao catica da
raa humana. Sente a responsabilidade de mudar a situao.
DISPOSIO - Levanta-se para fazer algo concreto em benefcio das pessoas. No
mede esforos para trabalhar na casa de Deus. Est sempre alegre em saber que
tudo aquilo que feito para o obra de Deus bom e satisfatrio. No importa o
resultado imediato, o importante que o nome do Senhor est sendo glorificado.
Dispe-se debaixo de uma vvida e empolgante responsabilidade para mudar a
situao.
Viso = Conhecer a responsabilidade.
Amor pelos perdidos = Sentir a responsabilidade.
Disposio = Agir sob a responsabilidade.
VISO ----- AMOR PELOS PERDIDOS ----- DISPOSIO. So na realidade trs
ferramentas poderosas. Ambas devem estar interligadas no departamento missionrio,
para que o trabalho seja integral e constante. Por qu?
Observemos, numa pequena comparao, o que acontece no demonstrativo abaixo,
se no existir essa interligao, ou, existir apenas dois pontos interligados para iniciar
o departamento. O problema que pode surgir no incio ou processo da implantao do
trabalho.
Comparao das trs ferramentas missionrias:
VISO----AMOR PELOS PERDIDOS = Conhecimento e sentimento momentneo,
sem ao prtica. O trabalho nunca iniciado, pois est baseado apenas nas
informaes recebidas na igreja. Nunca feito algo mais concreto para comear a
trabalhar no departamento. Fica limitado apenas na teoria e sentimento das coisas.
VISO----DISPOSIO = Conhecimento e trabalho, sem motivao e sentimento.
Corre o risco de fazer a obra por fazer, sem a direo de Deus. Ao invs de fluir no
Reino e influenciar a igreja, pode surgir um grande elefante branco para ser
administrado e o objetivo no ser realizado: fazer misses.
AMOR PELOS PERDIDOS----DISPOSIO = Sentimento e trabalho, sem
conhecimento da causa e o preparo necessrio para envolver outros no departamento.
O trabalho desenvolvido pela emoo e depende basicamente das coisas que esto
acontecendo na igreja. Inicia o trabalho com boa motivao, mas no vai muito longe,
porque no tem base bblica e a primeira tempestade a frente motivo para desistir e
parar tudo.

Os pequenos comeos
Nunca devemos desprezar os pequenos comeos, assim a palavra de Deus nos
exorta. Se queremos iniciar o departamento, precisamos saber que as coisas no vo
acontecer rapidamente na igreja. necessrio pacincia e perseverana. Mas isso,
no motivo para no comearmos. O mais importante iniciarmos o departamento
com o que temos em mos: viso, amor pelos perdidos e disposio.
Saiba que, no comeo do departamento tudo ser difcil, at a igreja entender sobre a

importncia de fazer misses, at se tornar como uma coisa normal no meio da igreja.
Ser como um leque que vai se abrindo gradativamente at chegar no seu ponto
desejado.
Quando comeamos o departamento no ponto zero (com nada em mos)
gratificante, porque veremos os resultados surgirem passo a passo, a cada dia.
Seremos co-participantes com Cristo nos resultados.
No podemos esquecer que no incio de tudo devemos estabelecer alvos, mesmo que,
como brasileiros no estejamos muito acostumados a projetar as coisas, geralmente
agimos na emoo, precisamos nos disciplinar e estabelecer alvos. Pois assim vamos
saber se o departamento est fluindo ou no e o que pode ser melhorado no curso do
trabalho. Por exemplo:
- Quantos missionrios a igreja pretende sustentar mensalmente at o final de dois
anos?
- Quantos pretende treinar e mandar para o campo?
- Quantos mantenedores sero mobilizados na igreja?
- Quantos intercessores estaro envolvidos no trabalho?
Para isso, necessrio haver alvos, pois o Senhor vai honrar os alvos. Os mesmos
so uma prtica organizada da f, onde os resultados so colhidos palpavelmente.
No estabelea os alvos apenas pela necessidade do campo. Pergunte a Deus em
orao, quais so os alvos missionrios que Ele tem para sua igreja. Com certeza, Ele
vai dar a direo certa. Mas os alvos so indispensveis no departamento missionrio.
Conheo uma igreja no interior da Bahia que sustenta mais de cento e oitenta
missionrios no campo. Por qu? Porque um dia eles estabeleceram alvos.
Descobrindo na Igreja as pessoas certas para o departamento
Deve haver oraes para pedir a orientao do Senhor e sob a direo do conselho da
igreja na escolha dos membros do departamento missionrio. Portanto, tais pessoas
devem possuir qualidades especficas. Tais como:
- Ser membro ativo da igreja.
- Serem cheios do Esprito Santo.
- Vida de orao.
- Viso missionria.
- Devem ser contribuintes fiis (dzimo e oferta).
- Desejo de crescer no conhecimento das atividades missionrias, que poder ser
desenvolvidos atravs de treinamentos especficos: leitura de boas literaturas sobre o
assunto missionrio e participar sempre que possvel de eventos com enfoque
missionrio.
Debaixo da autoridade e bno do pastor
Bom seria se toda iniciativa de comear um departamento missionrio na igreja,
partisse do pastor. Porque ficaria mais fcil a mobilizao de outras pessoas no
trabalho. Nem sempre acontece assim, talvez porque o pastor j esteja envolvido com
muitas atividades na igreja e no tem mais tempo para assumir outro desafio. Ele
geralmente passa a responsabilidade para um(a) irmo(a) de sua inteira confiana.
No podemos esquecer que, para o bom andamento do departamento necessrio
haver uma unidade de viso entre os componentes do grupo e o pastor, mesmo que
ele no esteja ligado diretamente no departamento.
Para haver um fluir e bom desenvolvimento, aps a seleo dos participantes pea ao
pastor que num culto pblico da igreja seja feito um mini-comissionamento dos

membros do departamento. Por que? Responsabilidade sem autoridade no


saudvel. Como seria isso? fcil, chame o grupo frente e juntamente com a
liderana da igreja, imponha as mos e ore por eles e se possvel unja-os com leo
com a aprovao da congregao. Essa atitude ter uma grande significncia para o
departamento. Primeiro, porque estar debaixo da autoridade do pastor e, segundo
porque a congregao vai reconhecer o departamento como uma parte importante e
indispensvel na igreja.
Casamento entre: intercesso e misses
Geralmente, so dois departamentos distintos na igreja. Cada um tem a sua atividade
separada. A proposta que, seja feito uma fuso entre os dois departamentos. Pois,
intercesso no tem como andar sem as informaes missionrias e misses no tem
como se desenvolver sem a cobertura de orao. Por que ento, no fazer uma fuso
entre os dois?
INTERCESSO X MISSES = Despertamento e proviso divina.
Quando nos colocamos na brecha de orao por misses e temos a incumbncia de
mobilizar pessoas, h maior condies de desenvolver o departamento numa escala
de liberdade bem mais ampla. Intercesso traz o corao de Deus em relao s
naes para o centro do departamento e ambos tero condies de envolver toda a
igreja nessa viso.

Captulo 7
No esquea a sua cidade
Era uma manh bonita e ensolarada, as pessoas chegavam de vrias partes da
cidade. O trio eltrico j estava estacionado em frente a praa do coreto, faltavam
apenas alguns detalhes para iniciarmos o louvor.
Cramos que aquela Marcha Para Jesus seria diferente das outras marchas que
tnhamos realizado nos anos anteriores. Por qu? Deus havia nos dado uma nova
estratgia naquele ano: o percurso seria o mesmo, o local de concentrao tambm, a
divulgao foi mais abrangente, mas havia um pequeno detalhe na programao que
com certeza faria muita diferena naquela marcha. Qual seria?
Quando ainda nos reunamos para orar com a equipe de pastores organizadores da
marcha, Deus falou claramente ao meu corao sobre a chave da cidade. O que seria
isso? So os portais de influncia da cidade, onde entra tudo de ruim atravs do
pecado praticado pelo povo. Mas esse triste quadro em Contagem, nossa cidade,
poderia ser mudado atravs de uma ao proftica da igreja. Continuou o Senhor a
falar ao meu corao. quase comum nas cidades do Brasil, o prefeito como
autoridade conferida entregar a chave da cidade ao rei Momo durante os festejos do
carnaval. Por que ento, no mudarmos essa situao e pedir ao prefeito para dar a
chave da cidade igreja?
Assim nasceu a viso de durante a programao da marcha fazermos esse cerimonial.
Mandamos um convite ao Dr. Paulo Mattos, prefeito de Contagem explicando o
objetivo da cerimnia, ele aceitou prontamente. Mandamos confeccionar uma bonita
chave de madeira para usarmos durante a marcha.
Comeamos o louvor na Avenida Joo Czar de Oliveira, e depois nos dirigimos ao
centro comercial de Contagem, no Bairro Eldorado. Tudo estava acontecendo como
Deus havia nos direcionado. Quando chegamos em frente a feira da cuco, um local
muito movimentado no dia de sbado. Convidamos o prefeito para subir ao trio e

entregamos a palavra a ele, que proferiu rapidamente o seguinte discurso:


- Eu, como autoridade desta cidade, reconheo que precisamos da orao da igreja.
Neste momento, entrego a chave da cidade a igreja evanglica e a Jesus, porque
realmente precisamos de vocs.
Naquele instante, alguns pastores subiram a plataforma e fizeram uma orao a Deus
pelo prefeito e pela cidade.
O que voc acha que aconteceu depois desse ato proftico na Marcha Para Jesus em
Contagem?
Enquanto escrevo essa histria, j estamos s vsperas da prxima marcha e em
poucas palavras posso alistar abaixo alguns resultados da ltima:
- O maior bingo da cidade foi fechado (inclusive, funcionava na avenida onde foi
realizado a marcha).
- A maior boate da cidade foi fechada (inclusive, funcionava na avenida onde foi
realizado a marcha).
- Uma igreja que estava quase fechando as portas, por haver muitos problemas e falta
de pessoas, foi restaurada e em menos de oito meses mais de oitenta pessoas foram
recebidas l.
- Vrias igrejas de Contagem experimentaram um crescimento espetacular no ltimo
ano.
- Outros resultados que no podemos ver agora, mas com certeza, ao longo dos anos,
testemunharemos. Deus nos chamou para sermos restauradores de brechas e cabe a
ns essa responsabilidade.
Onde esto os reparadores de brechas da Cidade?
"E busquei dentre eles um homem que levantasse o muro, e se pusesse na brecha
perante mim por esta terra, para que eu no a destrusse; porm a ningum achei." (
Ezequiel 22: 30)
Assim, a palavra de Deus nos exorta e chama-nos a ateno para a responsabilidade
da igreja em relao a orao intercessria pela cidade. O Senhor busca na terra
aqueles que esto dispostos a tapar as brechas nas cidades, causadas pelo pecado e
pelo inimigo.
A intercesso uma das formas mais elevadas de orao para tapar essas brechas,
porque trata com uma das coisas mais preciosas e importantes que existem na face
da terra: As almas dos homens e mulheres. Num departamento missionrio, deve
haver essa preocupao, principalmente em relao aqueles que esto em nossa
volta, que so o nosso campo missionrio mais prximo.
Fomos chamados por Deus para fazermos diferena no mundo em que vivemos. E o
mnimo de diferena que podemos fazer orando pela cidade. Enquanto Deus
escolhe Seus vasos, e Seu sacerdcio real, no podemos ignorar nossa
responsabilidade para com esta gerao de pessoas, que esto cativas em trevas
espirituais e precisam da nossa ajuda.
Certamente Deus est disposto a responder oraes. Resta aos homens e mulheres
que se agarrem as vastas promessas que Sua palavra contm sobre a orao. E.M.
Bounds declara que:
Orao a linguagem de um homem carregado com um sentido de necessidade...
No orar no apenas declarar que nada necessrio, mas admitir a no realizao
dessa necessidade.
Tudo comea no bairro
"Onde quer, pois, que entrava, fosse nas aldeias, nas cidades ou nos campos,
apresentavam os enfermos nas praas, e rogavam-lhe que os deixasse tocar ao
menos a orla do seu manto; e todos os que a tocavam ficavam curados" (Marcos 6:

56).
Numa batalha, existe a estratgia de ataque e defesa. Quando pensamos em alcanar
a cidade para Cristo, estamos focalizando os bairros. Por qu? As pessoas moram l,
a vida acontece l, as notcias so veiculadas l, a vida acompanha o desenrolar do
dia a dia no bairro. a vizinha que perdeu seu filho num acidente, a famlia que
acaba de chegar de viagem de frias, o garoto que quebra a vidraa do colgio, o
homem que bebe muito e no deixa ningum dormir, o cachorro que no pra de latir
e outras coisas mais.
A igreja implantada no bairro, as mudanas devem acontecer no bairro. A nossa
focalizao portanto deve ser o bairro. Jesus percorria os bairros para curar as
pessoas, para encontr-las e salv-las.
Hoje, Ele nos chama a ateno para voltarmos s razes missionrias e batalharmos
para atingir os vilarejos da nossa cidade, os lugares distantes onde quase no existe
acesso palavra de Deus. A estratgia de defesa na batalha espiritual a
manuteno da obra nos grandes centros da cidade, e a de ataque entrar com o
evangelho nos lugares desprezados pela sociedade, tais como: bairros violentos,
favelas, prostbulos, centros espritas e rea rural. A igreja precisa defender e
tambm avanar!

O crescimento da igreja acontece na cidade


"...louvando a Deus, e caindo na graa de todo o povo. E cada dia acrescentava-lhes o
Senhor os que iam sendo salvos" (Atos 2:47).
Na maioria dos avivamentos ocorridos no passado, o resultado claro e contundente
dos acontecimentos era o crescimento da Igreja. Sabedores desta verdade, no
podemos esquecer de pedir a Deus que aumente o nmero de pessoas salvas em
nossas igrejas, pois, com certeza, sero mais pessoas envolvidas em misses.
O interessante era que: Quando Deus derramava o seu Esprito numa cidade ou
nao, as pessoas sentiam a ao do sobrenatural no cotidiano. Muitos eram curados,
libertos e havia uma presena palpvel da santidade de Deus nas ruas, ao ponto de
muitos homens sentirem convico de pecado, pelo simples fato de andarem nos
lugares onde estava acontecendo os cultos e reunies de orao.
Quem no se lembra da histria dos avivalistas que pregavam sermes longos, mas
ungidos. As pessoas ao ouvirem esses sermes, se agarravam s colunas do templo
em desespero e com medo do futuro, suplicando aos berros a ajuda para que
pudessem conhecer o plano de salvao. Assim aconteceu com Carlos Finney, Jonh
Wesley e outros.
Havia uma grande necessidade de buscar a Deus na cidade. Muitas vezes, era
necessrio parar o funcionamento das fbricas, fechar as portas dos estabelecimentos
comerciais para o povo orar e receber a salvao. Devemos pedir a Deus para que
esse tipo de mover volte a acontecer em nosso meio.
Assim foi depois do pentecostes, durante os avivamentos na Europa e Amrica e pode
ser em nossos dias. Basta a Igreja entender a importncia da orao e clamar
constante e desesperadamente ao Senhor um derramar de seu Esprito em nosso
meio. Com certeza, isto vai trazer um grande crescimento para a igreja.
Voc j imaginou, quando comear acontecer durante os cultos de domingo, em vrias
igrejas do Brasil, na hora do louvor, muitas pessoas entrarem na reunio em completo
desespero, gritando e pedindo que algum lhe fale sobre a salvao em Jesus? Isso
possvel e faz parte da viso de misses da igreja.
Violncia urbana, responsabilidade da igreja

"Livra-me, Senhor, dos homens maus; guarda-me dos homens violentos" (Salmos
140: 1).
O povo brasileiro est assustado com os ltimos acontecimentos na nao. A violncia
tem atingido todos os segmentos da sociedade. As pessoas andam amedrontadas
pelas ruas. Os pais temem mandar seus filhos para a escola. O que parece ser
seguro, torna-se inseguro, o que parece estar protegido torna-se um campo aberto
para a marginalidade. O que fazer diante de tanta violncia praticada em nossas
cidades nos ltimos dias?
A palavra de Deus nos adverte: Por aumentar as iniqidades o amor de muitos se
esfriaria. Na realidade, o que mais est acontecendo em nossos dias. A violncia
salta diante dos nossos olhos, e no sabemos o que fazer, ou sabemos e no temos
foras para agirmos, diante da proliferao da maldade humana.
Qual a posio da igreja diante de tudo isso?
Ser que temos feito o necessrio e o possvel para promovermos a paz pela cidade?
O mnimo que podemos fazer orar e desenvolver projetos de evangelizao! Mesmo
que esse mnimo seja talvez a nica esperana para a cidade. Pois quando
evangelizamos e oramos pedindo Deus para mudar o rumo da nossa cidade, estamos
dispostos a tomarmos certas posies que iro incentivar outros a fazer o mesmo. Se
no fazemos nada, com certeza cai sobre ns a responsabilidade dos males da
cidade.
Portanto, chore por sua cidade, clame a Deus, coloque a boca no p, pois ainda h
esperana. Ns podemos trazer a verdadeira paz para a cidade e o departamento
missionrio deve estar envolvido nessa viso.
Unidade na cidade: uma viso possvel
"Eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, a fim de que o
mundo conhea que tu me enviaste, e que os amaste a eles, assim como me amaste
a mim" ( Joo 17: 23).
impossvel alcanar uma cidade sem a focalizao da unidade do povo de Deus. Os
pastores precisam tomar essa conscincia e instruir o seu rebanho a pratic-la.
Unidade, no fazer as mesmas coisas e andar do mesmo jeito. Est acima disso!
ter no corao o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus.
Unidade reconhecida atravs da ao viva e prtica do amor no meio da igreja.
quando nos unimos para alcanar um bairro, sabendo que nem todos aps a
converso vo congregar em nossa igreja. Mesmo assim, trabalhamos, visando almas,
e no os nmeros.
Devemos entender que, para vivermos a verdadeira unidade, o amor de Deus deve
estar acima das nossas diferenas ideolgicas ou costumes. Ns somos o corpo de
Cristo, e ele no pode vencer dividido.
A nossa focalizao deve ser Jesus. Pensarmos como Ele, andarmos como Ele e
sentir como Ele. O que Ele sente atualmente em relao a unidade da igreja na
cidade? O que temos feito para isso acontecer?
Vamos promov-la? Vamos viv-la! No de palavras, mas em aes vvidas e eternas.
Uma maneira prtica de envolver outras igrejas nessa viso de unidade promover
reunies de orao que focalizem a necessidade missionria e tentar faz-los
participar com novas idias e sugestes.
Se essas igrejas no possuem um departamento missionrio, procure incentiv-las a
implantar tambm. Pode haver trocas de figurinhas, como dizem no ditado popular.
Pode at organizar intercmbios entre os departamentos. O importante no se
fechar apenas em sua igreja, mas procurar envolver outras da cidade.

Captulo 8
Idias prticas para o departamento
Estamos cientes que, ao iniciar um departamento missionrio, enfrentaremos algumas
dificuldades at que esse seja estabelecido e estruturado, para conseguir a aceitao
e participao da igreja. Esse o preo que devemos pagar. Para isso necessrio
que tenhamos bons argumentos e projetos com o intuito de convencer o povo sobre a
importncia de se envolver em misses. Talvez, a depender do lugar, ser como uma
goteira dgua num pedao de madeira, vai pingando, pingando at conseguir
amolec-la e fur-la. O mais importante perseverar na viso que Deus te deu e
esperar os resultados que iro surgir ao longo do processo.
Os membros do departamento devem levar a igreja a prtica missionria por meio de
programas concretos que iro envolver outros que no esto ligados diretamente ao
departamento. Segue-se abaixo algumas idias sobre como implementar o
departamento e mant-lo sempre atualizado na igreja.
Realize eventos missionrios na igreja para promover a viso, principalmente
entre os mais desligados
1 - Se possvel, separe um domingo por ms, de preferncia o ltimo e faa um culto
missionrio. Sempre que for oportuno, convide um missionrio para trazer
testemunhos sobre as prticas do campo.
2 - Neste domingo missionrio, desafie o povo a trazer uma oferta especfica para
misses, que poder ser consagrada no culto noite.
3 - Crie um envelope especfico para misses e distribua-o um domingo antes na
igreja, com o objetivo de evitar confuso na hora de recolher a oferta. Desafie o povo a
trazer o melhor para Deus, pois Deus deu o melhor para ns: Seu Filho Jesus.
4 - Tente personalizar esse envelope para haver um identificao melhor, como por
exemplo: Oferta Missionria, Oferta de Sacrifcio, Oferta para Misses, Oferta
para o Campo Missionrio. Algumas igrejas colocam no envelope, os nomes dos
missionrios por elas adotadas. Fazendo assim, facilita o envio da contribuio, pois a
pessoa que vai ajudar tem a liberdade de escolher para quem vai a sua oferta.
5 - No culto missionrio, ornamente a igreja com banners e materiais ilustrados que
lembrem o povo sobre a necessidade do mundo. Tente usar o melhor, pois, fazendo
assim, haver uma participao maior das pessoas.
6 - Confeccione ou compre bandeiras das naes, para serem expostas durante o
culto missionrio. A bandeira traz uma lembrana clara de compromisso missionrio.
Como so mais de duzentos no mundo, faa a coleo das bandeiras aos poucos.
Nunca me esqueo quando, em 1999, entrei no templo da New Life Church em
Colorado Springs nos Estados Unidos. Foi uma das vises mais bonitas e
impressionantes que tive em toda a minha vida. Havia bandeiras de todas as naes
do mundo penduradas no teto. Aquela igreja realmente respira e vive misses.
7 - Crie um boletim missionrio mensal, ou, sempre que for possvel coloque
informaes missionrias e relatrios no boletim da igreja. Isso ajuda a lembrar o povo
sobre o compromisso missionrio que temos com os obreiros no campo.
8 - Crie programas que envolva as crianas da igreja na viso missionria. Ore a Deus
e pea a Ele para ajud-los nessa estratgia.
9 - Como nos dia de hoje com a globalizao, temos acesso mais fcil s informaes
do mundo. Atravs da internet, podemos colher muitas informaes importantes sobre
as naes e repass-las para a igreja.
10 - Crie um programa de orao anual por povos no alcanados. Simplifique a viso.
As pessoas, quando recebem esse tipo de material, envolvem-se. Basta apenas ter a
estratgia correta. Por exemplo: faa um carto de orao contendo estatsticas

recentes sobre esses povos (No ltimo captulo do livro voc ter disposio
estatsticas recentes sobre os pases da Janela 10/40, para ser usado justamente
nesse tipo de programa de orao pelas naes).
11 - Faa lembretes relmpagos na igreja. Como seria isso? Utilize pequenas
estatsticas sobre o mundo ou alguma reportagem de revista ou TV, mostrando ao
povo a importncia de orar pelas naes.
12 - Promova uma vez por ano, um evento especial sobre misses. Exemplo: Feira
das Naes. Consiga material sobre naes, barracas tpicas com comidas diferentes
de vrios pases, roupas tpicas e se possvel, faa um dia de exposio missionria.
noite, realize uma grande conferncia missionria. Hoje mais fcil conseguir no
Brasil bons preletores envolvidos com a evangelizao mundial.
Para maior facilidade no departamento, divida-o em projetos
Sugesto de projetos, baseados em nomes retirados da Bblia:
PROJETO ANTIOQUIA
"Ora, na igreja em Antioquia havia profetas e mestres, a saber: Barnab, Simeo,
chamado Nger, Lcio de Cirene, Manam, colao de Herodes o tetrarca, e Saulo.
Enquanto eles ministravam perante o Senhor e jejuavam, disse o Esprito Santo:
Separai-me a Barnab e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. Ento, depois
que jejuaram, oraram e lhes impuseram as mos, os despediram" (Atos 13: 1 - 3).
Preparar e enviar ao campo irmos com chamado para a obra missionria. O objetivo
desse projeto incentivar aqueles que so chamados para a obra, dando-lhes
ferramentas e preparo necessrio para se envolverem com misses. Para isso existe
as agncias missionrias que treina e equipa o missionrio.
PROJETO BARNAB
"Ento Jos, cognominado pelos apstolos Barnab (que quer dizer, filho de
consolao), levita, natural de Chipre, possuindo um campo, vendeu-o, trouxe o preo
e o depositou aos ps dos apstolos" (Atos 4:36-37).
- Levantar recursos financeiros para enviar aos irmos que esto nos campos
missionrios.
- Cadastrando mantenedores que so aqueles que sustm as cordas.
Estratgias:
- Distribuir mensalmente envelopes personalizados para cada mantenedor.
- Manter o controle destas ofertas e envi-las ao campo.
- Ter certeza que toda igreja esteja envolvida nesta viso.
PROJETO EPAFRODITO
"Julguei, contudo, necessrio enviar-vos Epafrodito, meu irmo, e cooperador, e
companheiro nas lutas, e vosso enviado para me socorrer nas minhas necessidades"
(Filipenses 2: 25).
Envolvimento temporrio de cooperadores ao campo missionrio.
Estratgia:

- Participar de impactos evangelsticos no perodo de frias.


- Indo ao campo em tempos de frias para adquirir experincia no trabalho.
- Passar um dia conhecendo locais como: agncia missionria e casa de recuperao.
PROJETO FILIPENSE
"No que procure ddivas, mas procuro o fruto que cresa para a vossa conta. Mas
tenho tudo; tenho-o at em abundncia; cheio estou, depois que recebi de Epafrodito o
que da vossa parte me foi enviado, como cheiro suave, como sacrifcio aceitvel e
aprazvel a Deus" (Filipenses 4:17-18).
Recolher objetos de:
- Uso pessoal: roupas, calados e material de higiene
- Material escolar para os filhos dos missionrios
- Medicamentos
Objetivo: Sustentar missionrios nas suas necessidades bsicas.
Estratgia:
Mensalmente, devero ser distribudos entre os mantenedores lembretes indicando
qual objeto que devero trazer.
PROJETO MURO DE DAMASCO
"E logo nas sinagogas pregava a Jesus, que este era o Filho de Deus. Todos os seus
ouvintes pasmavam e diziam: No este o que em Jerusalm perseguia os que
invocavam esse nome, e para isso veio aqui, para os levar presos aos principais
sacerdotes? Saulo, porm, se fortalecia cada vez mais e confundia os judeus que
habitavam em Damasco, provando que Jesus era o Cristo. Decorridos muitos dias, os
judeus deliberaram entre si mat-lo. Mas as suas ciladas vieram ao conhecimento de
Saulo. E como eles guardavam as portas de dia e de noite para tirar-lhe a vida, os
discpulos, tomando-o de noite, desceram-no pelo muro, dentro de um cesto" (Atos 9:
20 - 25)
- Suprir necessidades emergenciais de missionrios que se encontrarem em apuros.
s vezes, o obreiro est trabalhando num pas que estoura uma guerra civil e precisa
ser removido de l rapidamente.
Estratgia:
Ter um fundo de reserva atravs da realizao de:
- Cantina
- Jantares tpicos
- Bazares
- Ch missionrio
- Etc...
PROJETO PAULO
"Comeamos outra vez a recomendar-nos a ns mesmos? Ou, porventura,
necessitamos, como alguns, de cartas de recomendao para vs, ou de vs? Vs
sois a nossa carta, escrita em nossos coraes, conhecida e lida por todos os
homens, sendo manifestos como carta de Cristo, ministrada por ns, e escrita, no

com tinta, mas com o Esprito do Deus vivo, no em tbuas de pedra, mas em tbuas
de carne do corao" (II Corntios 3: 1 - 3).
- Divulgar o movimento de misses na igreja atravs das notcias recebidas dos
missionrios que esto nos campos.
- Enviar ao campo palavras de encorajamento atravs de correspondncias.
Estratgia:
Distribuir endereos dos missionrios para todos os membros da igreja.
PROJETO TRADE
"E tendo chegado diante da Msia, tentavam ir para Bitnia, mas o Esprito de Jesus
no lho permitiu. Ento, passando pela Msia, desceram a Trade.
De noite apareceu a Paulo esta viso: estava ali em p um homem da Macednia, que
lhe rogava: Passa Macednia e ajuda-nos" (Atos 16: 7 - 9).
Despertar, motivar e manter na igreja um movimento de orao pr-misses.
Estratgia:
- Se possvel, ter uma reunio de orao semanal.
- Organizar reunies de orao:
1 - Pelo Brasil
2 - Por sua cidade
3 - Ter uma sala prpria para realizao das reunies com:
- Fotos
- Mapas
- Objetos tpicos de naes.
4 - Ler notcias dos campos incluindo os pedidos de orao dos missionrios.
Concluso:
Saiba que fazer misses possvel! Basta apenas ter a disposio necessria para
desenvolver aquilo que Deus tem direcionado, atravs de Sua Palavra.
Quando nos levantamos para impactar o mundo atravs de nossa obedincia a Deus,
conseguimos atingir o alvo oportuno de levar as pessoas ao evangelho de Cristo. Isso
fazer misses.
Espero que esse livro sirva para voc como um manual prtico de misses. Que as
idias expostas aqui permitam-lhe fazer o que a Bblia diz: Ide por todo mundo e
pregai o evangelho a toda criatura....
Misses, possvel porque:
Jesus morreu na cruz para nos possibilitar.
Jesus enviou Seu Santo Esprito para nos possibilitar.
O Esprito Santo trabalao como ajudador e nos possibilita.

Wal Cordeiro
Pastor de Misses
e-mail: valcordeiro2004@hotmail.com
www.walcordeiro.com.br