Você está na página 1de 2

boletim paroquial de azeito

Evangelho do dia
Evangelho de Nosso
Senhor Jesus Cristo
segundo So Marcos
Naquele tempo, Joo comeou a
pregar, dizendo: Vai chegar depois
de mim quem mais forte do
que eu, diante do qual eu no sou
digno de me inclinar para desatar
as correias das suas sandlias. Eu
baptizo na gua, mas Ele baptizarvos- no Esprito Santo. Sucedeu
que, naqueles dias, Jesus veio de
Nazar da Galileia e foi baptizado
por Joo no rio Jordo. Ao subir da
gua, viu os cus rasgarem-se e o
Esprito, como uma pomba, descer
sobre Ele. E dos cus ouviu-se uma
voz: Tu s o meu Filho muito
amado, em Ti pus toda a minha
complacncia.
Palavra da salvao.

[ avisos ]

11
31

dom

| 16h30

Concerto de Reis pelo


Coro da Escola
Secundria de Bocage
S. Simo

sb.

| 20h

II Noite do
Fado de Azeito
Organizao do 651
info: 91 704 45 62 ou
noitedefadosazeitao@
gmail.com
Casa do Povo

[ horrios ]
Eucaristias feriais.................................
3. e 5.
S. Loureno
18h00
4. e 6.
S. Simo
18h00
Eucaristias dominicais..........................
sb.
S. Loureno
18h30
dom
Aldeia da Piedade
9h00

S. Simo
10h15

S. Loureno
11h30

S. Simo
18h30
Confisses..............................................
5. - S. Loureno 15h30 s 17h30
6. - S. Simo 17h00 s 17h45
Cartrio (S. Loureno)..........................
3.a 18h30 s 20h00
5.a 18h30 s 20h00
Contactos..............................................
S. Loureno
21 219 05 99
S. Simo
21 219 08 33
Telemvel
91 219 05 99
paroquiasdeazeitao@gmail.com
bparoquial.azeitao@gmail.com
catequeseazeitao@gmail.com

ano iv | n. 16 | 11.01.2015

baptismo do senhor

A Cria Romana e o
Corpo de Cristo
Vs, que estais sobre os Querubins, mudastes a miservel condio do
mundo, quando Vos fizestes como ns (Santo Atansio). Papa Francisco
aos Cardeais e colaboradores da Cria Romana
[...]
Desejo, juntamente convosco, elevar ao Senhor um
vivo e sentido agradecimento pelo ano que est para nos
deixar, pelos acontecimentos vividos e por todo o bem
que Ele quis generosamente realizar atravs do servio
da Santa S, pedindo-Lhe humildemente perdo pelas
falhas cometidas por pensamentos e palavras, actos e
omisses.
E, partindo precisamente deste pedido de perdo, queria
que este nosso encontro e as reflexes que partilharei
convosco se tornassem, para todos ns, apoio e estmulo
para um verdadeiro exame de conscincia que prepare o
nosso corao para o Santo Natal.
Quando pensava neste nosso encontro, veio-me ideia a
imagem da Igreja como o Corpo Mstico de Jesus Cristo.
uma expresso que, como explicou o Papa Pio XII,
deriva e quase brota daquilo que aparece com frequncia
exposto na Sagrada Escritura e nos Santos Padres. A
propsito, So Paulo deixou escrito: Pois, como o corpo
um s e tem muitos membros, e todos os membros do
corpo, apesar de serem muitos, constituem um s corpo,
assim tambm Cristo (1 Cor 12, 12).
Neste sentido, o Conclio Vaticano II lembra-nos que,
na edificao do Corpo de Cristo, existe diversidade
de membros e de funes. um mesmo Esprito que
distribui os seus vrios dons segundo a sua riqueza e as
necessidades dos ministrios para utilidade da Igreja (cf.
1 Cor 12, 1-11). Por isso, Cristo e a Igreja so o Cristo
total (Christus totus). A Igreja una com Cristo.
Faz-nos bem pensar na Cria Romana como um
pequeno modelo da Igreja, isto , como um corpo que
procura, sria e diariamente, ser mais vivo, mais saudvel,
mais harmonioso e mais unido em si mesmo e com
Cristo.
Na realidade, a Cria Romana um corpo complexo,
formado por muitos Dicastrios, Conselhos,
Departamentos, Tribunais, Comisses e por numerosos
elementos que no tm todos a mesma tarefa, mas esto
coordenados em ordem a um funcionamento eficaz,
edificante, disciplinado e exemplar, no obstante as
diferenas culturais, lingusticas e nacionais dos seus
membros.
Entretanto, sendo a Cria um corpo dinmico, no
pode viver sem se alimentar e tratar. Com efeito, a Cria
tal como a Igreja no pode viver sem manter uma
relao vital, pessoal, autntica e slida com Cristo. Um
membro da Cria que no se alimente diariamente com
semelhante Alimento tornar-se- um burocrata (um
formalista, um funcionalista, um mero funcionrio): um
ramo que pouco a pouco seca e morre e lanado fora.
A orao diria, a participao assdua nos sacramentos,
especialmente na Eucaristia e na Reconciliao, o
contacto dirio com a Palavra de Deus e a espiritualidade
traduzida em caridade vivida so o alimento vital para
cada um de ns. Seja claro para todos ns que, sem Ele,

nada poderemos fazer (cf. Jo 15, 5).


Em consequncia, o relacionamento vivo com Deus
alimenta e fortalece tambm a comunho com os outros,
isto , quanto mais estivermos intimamente unidos a
Deus, tanto mais estaremos unidos entre ns, porque o
Esprito de Deus une e o esprito do maligno divide.
A Cria chamada a melhorar, a melhorar sempre,
crescendo em comunho, santidade e sabedoria para
realizar plenamente a sua misso. No entanto ela, como
qualquer corpo, como todo o corpo humano, est
sujeita tambm s doenas, ao mau funcionamento,
enfermidade. E aqui gostava de mencionar algumas
destas provveis doenas, doenas curiais: as doenas
mais habituais na nossa vida de Cria. So doenas e
tentaes que enfraquecem o nosso servio ao Senhor.
Creio que nos ajudar ter o catlogo das doenas na
esteira dos Padres do deserto, que faziam tais catlogos
de que falamos hoje: ajudar-nos- a preparar-nos para
o sacramento da Reconciliao, que constituir, para
todos ns, um bom passo a fim de nos prepararmos para
o Natal.
1. A doena de sentir-se imortal, imune ou mesmo
indispensvel, descuidando os controles habitualmente
necessrios. Uma Cria que no se auto-critica, no se
actualiza, nem procura melhorar um corpo enfermo.
[...] a doena do rico insensato do Evangelho, que
pensava viver eternamente (cf. Lc 12, 13-21)[...]. Tal
doena deriva muitas vezes da patologia do poder, do
complexo dos Eleitos, do narcisismo que se apaixona
pela prpria imagem e no v a imagem de Deus gravada
no rosto dos outros, especialmente dos mais frgeis e
necessitados. O antdoto para esta epidemia a graa
de nos sentirmos pecadores e dizer com todo o corao:
Somos servos inteis; fizemos o que devamos fazer (Lc
17, 10).
2. A doena do martismo (que vem de Marta), da
actividade excessiva, ou seja, daqueles que mergulham
no trabalho, negligenciando inevitavelmente a melhor
parte: sentar-se aos ps de Jesus (cf. Lc 10, 38-42). Por isso,
Jesus convidou os seus discpulos a descansar um pouco
(cf. Mc 6, 31), porque descuidar o descanso necessrio
leva ao stresse e agitao. O tempo do repouso, para
quem levou a cabo a sua misso, necessrio, obrigatrio
e deve ser vivido seriamente: passar algum tempo com os
familiares e respeitar as frias como momentos de recarga
espiritual e fsica; preciso aprender o que ensina Colet:
Para tudo h um momento e um tempo par cada coisa
(3,1).
3. H tambm a doena do empedernimento mental
e espiritual, ou seja, daqueles que possuem um corao
de pedra e uma cerviz dura (Act 7, 51); [...]. perigoso
perder a sensibilidade humana, necessria para nos
fazer chorar com os que choram e alegrar-nos com os
que esto alegres! a doena daqueles que perdem os
sentimentos de Jesus (cf. Flp 2, 5-11), porque o seu

corao, com o passar do tempo, se endurece tornando-se incapaz de amar


incondicionalmente o Pai e o prximo (cf. Mt 22, 34-40). De facto, ser
cristo significa ter os mesmos sentimentos que esto em Cristo Jesus (Flp
2, 5), sentimentos de humildade e doao, desprendimento e generosidade.
4. A doena da planificao excessiva e do funcionalismo. Quando o apstolo
planifica tudo minuciosamente e julga que, se fizer uma planificao perfeita,
as coisas avanam efectivamente, torna-se um contabilista ou comercialista.
necessrio preparar tudo bem, mas sem nunca cair na tentao de querer
conter e pilotar a liberdade do Esprito Santo, que sempre permanece maior
e mais generosa do que toda a planificao humana (cf. Jo 3, 8). [...] Na
realidade, a Igreja mostra-se fiel ao Esprito Santo na medida em que pe de
lado a pretenso de O regular e domesticar domesticar o Esprito Santo![...]
5. A doena da m coordenao. Quando os membros perdem a
sincronizao entre eles e o corpo perde o seu harmonioso funcionamento
e a sua temperana, tornando-se uma orquestra que produz rudo, porque
os seus membros no colaboram e no vivem o esprito de comunho e de
equipe. [...]
6. H tambm a doena do alzheimer espiritual, ou seja, o esquecimento
da histria da salvao, da histria pessoal com o Senhor, do primitivo
amor (Ap 2, 4). Trata-se de um progressivo declnio das faculdades espirituais,
que [...] causa grave deficincia pessoa, [...] vivendo num estado de absoluta
dependncia dos seus pontos de vista frequentemente imaginrios. Vemo-lo
naqueles que perderam a memria do seu encontro com o Senhor; naqueles
que no fazem o sentido deuteronmico da vida; naqueles que dependem
completamente do seu presente, das suas paixes, caprichos e manias;
naqueles que constroem em torno de si muros e costumes, tornando-se cada
vez mais escravos dos dolos que esculpiram com as suas prprias mos.
7. A doena da rivalidade e da vanglria. Quando a aparncia, as cores
das vestes e as insgnias de honra se tornam o objectivo primrio da vida,
esquecendo as palavras de So Paulo: Nada faais por ambio, nem por
vaidade; mas, com humildade, considerai os outros superiores a vs prprios,
no tendo cada um em vista os prprios interesses, mas todos e cada um
exactamente os interesses dos outros (Flp 2, 3-4). a doena que nos leva
a ser homens e mulheres falsos e a viver um falso misticismo e um falso
quietismo. O prprio So Paulo define-os inimigos da cruz de Cristo,
porque gloriam-se da sua vergonha, esses que esto presos s coisas da terra
(Flp 3, 18.19).
8. A doena da esquizofrenia existencial. a doena daqueles que vivem
uma vida dupla, fruto da hipocrisia tpica do medocre e do progressivo vazio
espiritual que nem doutoramentos nem ttulos acadmicos podem preencher.
Uma doena que acomete frequentemente aqueles que, abandonando o
servio pastoral, se limitam s questes burocrticas, perdendo assim o
contacto com a realidade, com as pessoas concretas. Deste modo criam um
mundo paralelo seu, onde pem de lado tudo o que ensinam severamente
aos outros e comeam a viver uma vida escondida e muitas vezes dissoluta.
A converso muito urgente e indispensvel para esta gravssima doena (cf.
Lc 15, 11-32).
9. A doena das bisbilhotices, das murmuraes e das crticas. Desta doena,
j falei muitas vezes, mas nunca demais. Trata-se de uma doena grave, que
comea de forma simples, talvez por duas bisbilhotices apenas, e acaba por se
apoderar da pessoa fazendo dela uma semeadora de ciznia (como satans)
e, em muitos casos, homicida a sangue frio da fama dos prprios colegas
e confrades. a doena das pessoas velhacas que, no tendo a coragem de
dizer directamente, falam pelas costas. So Paulo adverte-nos: Fazei tudo sem
murmuraes nem discusses, para serdes irrepreensveis e ntegros (Flp 2,
14-15). Irmos, livremo-nos do terrorismo das bisbilhotices!
10. A doena de divinizar os lderes: a doena daqueles que fazem a corte
aos Superiores, na esperana de obter a sua benevolncia. So vtimas do
carreirismo e do oportunismo, honram as pessoas e no Deus (cf. Mt 23,
8-12). So pessoas que vivem o servio, pensando unicamente no que devem
obter e no no que devem dar. Pessoas mesquinhas, infelizes e movidas apenas
pelo seu egosmo fatal (cf. Gal 5, 16-25). Esta doena poderia atingir tambm
os Superiores, quando fazem a corte a algum dos seus colaboradores para
obter a sua submisso, lealdade e dependncia psicolgica, mas o resultado
final uma verdadeira cumplicidade.
11. A doena da indiferena para com os outros. Quando cada um s pensa
em si mesmo e perde a sinceridade e o calor das relaes humanas. Quando o
mais experiente no coloca o seu conhecimento ao servio dos colegas menos
experientes. [...] Quando, por cimes ou por astcia, se sente alegria ao ver o
outro cair, em vez de o levantar e encorajar.
12. A doena da cara fnebre,[...] Na realidade, muita vezes, a severidade
teatral e o pessimismo estril so sintomas de medo e insegurana de si
mesmo. O apstolo deve esforar-se por ser uma pessoa gentil, serena,
entusiasta e alegre, que transmite alegria onde quer que esteja. Um corao
cheio de Deus um corao feliz que irradia e contagia com a alegria todos
aqueles que esto ao seu redor: disso nos damos conta imediatamente! [...]
Quanto bem nos faz uma boa dose de so humorismo! Far-nos- muito bem
recitar frequentemente a orao de So Toms More.[...]

13. A doena do acumular, ou seja, quando o apstolo procura preencher


um vazio existencial no seu corao acumulando bens materiais, no por
necessidade, mas apenas para se sentir seguro. Na realidade, nada de material
poderemos levar connosco, porque a mortalha no tem bolsos e todos
os nossos tesouros terrenos mesmo que sejam presentes no podero
jamais preencher aquele vazio, antes torn-lo-o cada vez mais exigente e
profundo. A estas pessoas, o Senhor repete: Dizes: Sou rico, enriqueci e
nada me falta e no te ds conta de que s um infeliz, um miservel, um
pobre, um cego, um nu (...). S, pois, zeloso e arrepende-te (Ap 3, 17.19). A
acumulao apenas torna pesado e retarda inexoravelmente o caminho! Vemme ao pensamento uma anedota: Outrora os jesutas espanhis descreviam a
Companhia de Jesus como a cavalaria ligeira da Igreja. Lembro-me de um
jovem jesuta que mudava de casa e, ao carregar num camio os seus muitos
haveres: malas, livros, objectos e presentes, ouviu um velho jesuta, que o
estava a observar, dizer para ele, com um sorriso sbio: E esta seria a cavalaria
ligeira da Igreja? As coisas que transportamos so um sinal desta doena.
14. A doena dos crculos fechados, onde a pertena ao grupo se torna
mais forte que a pertena ao Corpo e, nalgumas situaes, ao prprio Cristo.
Tambm esta doena comea sempre com boas intenes, mas, com o passar
do tempo, escraviza os membros tornando-se um cancro que ameaa a
harmonia do Corpo e causa um mal imenso escndalos especialmente
aos nossos irmos mais pequeninos. A auto-destruio ou o fogo amigo
dos companheiros de armas o perigo mais insidioso.[15] o mal que fere a
partir de dentro; e, como diz Cristo, todo o reino dividido contra si mesmo
ser devastado (Lc 11, 17).
15. E a ltima: a doena do lucro mundano, dos exibicionismos, quando o
apstolo transforma o seu servio em poder, e o seu poder em mercadoria para
obter lucros mundanos ou mais poder. a doena das pessoas que procuram
insaciavelmente multiplicar o seu poder e, para isso, so capazes de caluniar,
difamar e desacreditar os outros, inclusive nos jornais e revistas; naturalmente
para se exibir e demonstrar-se mais capazes do que os outros. Tambm esta
doena faz muito mal ao Corpo, porque leva as pessoas a justificar o uso de
todo e qualquer meio contanto que alcancem tal fim, muitas vezes em nome
da justia e da transparncia! Isto faz-me recordar um sacerdote que chamava
os jornalistas para lhes contar e inventar coisas privadas e confidenciais dos
seus confrades e paroquianos. Para ele, contava apenas aparecer nas primeiras
pginas, porque deste modo sentia-se forte e fascinante, causando tanto mal
aos outros e Igreja. Coitado!
Irmos, naturalmente todas estas doenas e tentaes so um perigo
para todo o cristo e para cada cria, comunidade, congregao, parquia,
movimento eclesial, e podem atingir seja a nvel individual seja comunitrio.
preciso deixar claro que o nico que pode curar qualquer uma destas
doenas o Esprito Santo, a alma do Corpo Mstico de Cristo, como afirma o
Credo Niceno-Constantinopolitano: Creio no Esprito Santo, Senhor que d
a vida. o Esprito Santo que sustenta todo o esforo sincero de purificao
e toda a boa vontade de converso. Ele que nos faz compreender que cada
membro toma parte na santificao do Corpo e no seu enfraquecimento.
Ele o promotor da harmonia. Ipse harmonia est: diz So Baslio. E Santo
Agostinho observa: Enquanto uma parte adere ao corpo, a sua cura no
impossvel; pelo contrrio, o que foi cortado, no pode ser tratado nem
curado.
A cura fruto tambm da consciencializao da doena e da deciso pessoal
e comunitria de se curar suportando, com pacincia e perseverana, o
tratamento.
Portanto, chamados neste perodo de Natal e durante todo o tempo do
nosso servio e da nossa existncia a viver segundo a verdade no amor,
cresceremos em tudo para Aquele que a cabea, Cristo. a partir dEle
que o Corpo inteiro, bem ajustado e unido, por meio de toda a espcie de
articulaes que o sustentam, segundo uma fora medida de cada uma das
partes, realiza o seu crescimento como Corpo, para se construir a si prprio
no amor (Ef 4, 15-16).
[...] Li uma vez que os sacerdotes so como os avies: so notcia apenas
quando caem, mas h tantos que voam. Muitos criticam e poucos rezam por
eles. uma frase simptica mas tambm muito verdadeira, porque esboa a
importncia e a delicadeza do nosso servio sacerdotal e o grande mal que um
s sacerdote que cai pode causar a todo o corpo da Igreja.
Assim, para no cair nestes dias em que nos preparamos para a Confisso,
peamos Virgem Maria, Me de Deus e Me da Igreja, que cure as feridas
do pecado que cada um de ns traz no seu corao e que sustente a Igreja e a
Cria a fim de serem ss e sanadoras, santas e santificadoras, para glria do seu
Filho e para a salvao nossa e do mundo inteiro. Peamos-Lhe que nos faa
amar a Igreja como Cristo, seu Filho e nosso Senhor, a amou e que tenhamos
a coragem de nos reconhecer pecadores e necessitados da sua Misericrdia e
que no tenhamos medo de deixar a nossa mo entre as suas mos maternas.
Formulo os melhores votos de um Santo Natal para todos vs, vossas
famlias e vossos colaboradores. E, por favor, no vos esqueais de rezar por
mim! Do fundo do corao, obrigado!