La Hechiceria Blanca y la diferencia con la brujeria

La magia blanca siempre y en toda circunstancia ha sido un fenmeno sujeto a numerosas

definiciones e interpretaciones, en su mayora altamente contradictorias. Diferencia entre la magia
blanca y la magia negra
Segn el Cdigo Teodosiano, existen nueve clases de magia y las actividades son:
Conjeturas
Astrologa
La ejecucin de obras en los templos paganos y los dioses paganos
La posesin de libros mgicos secretos
La produccin y el uso de amuletos
La necromanca
El arte de encantamientos
La magia de las palabras y smbolos de uso ocultada
Crear conjuros de amor
En todos y cada uno de los casos, la magia blanca segn el enorme telogo San Agustn, es una
prctica espiritual ligada a los espritus de los fallecidos y los espritus de las tinieblas. La iglesia,
pues siempre ha considerado a cualquier forma de magia como algo malo, mientras que el arte de
generar fenmenos sobrenaturales con la ayuda de los espritus repulsivos o bien diablos, esto es
en el fondo siempre y en toda circunstancia reducido el fenmeno mgico todo a algo, a una cosa
maligna y en consecuencia igual a la magia negra.
Es engaado aquel que piensa que l puede recurrir a alguna forma de magia blanca que es
autorizada por la teologa, pensando que no est cometiendo un pecado, por el hecho de que en la
doctrina no hay ninguna magia blanca buena, hay magia nica y la magia es impura, sea su color.
Al describir a magos, brujos y todos y cada uno de los practicantes de la magia, San A. dijo que tipo
de msticos se caracterizaron por dos cosas: Unin con los espritus repulsivos y una ansa sin
precedentes. En verdad, conforme el telogo histrico, la verdadera distincin entre los
sacerdotes de la iglesia y los Reyes Magos o bien magos, residi en este punto exacto:
-Mientras el sacerdote busca llevar una vida humilde, altruista y difiere en estricto cumplimiento a la
voluntad de Dios, el hechicero busca fama, honores y riquezas.
Asimismo en el libro apcrifo de E., se puede leer que los magos y hechiceros obra cortejo fama y
ostentacin (etctera). Y siempre y en toda circunstancia se vanaglorian de conocer y tener ms

cosas de el resto.
San Agustn mantuvo que al contrario, los sacerdotes de la iglesia no estaban trabajando para el
beneficio, sino por fe y compasin.
Por otra parte, los espiritistas tienden a distinguir entre la magia blanca y magia negra.
En General, significa la magia blanca como la magia que se hace para hacer el bien, mientras que la
magia negra se logra con el mal de la prctica.
Otros espiritistas preguntan y discuten:
El bien de una persona, es el mal del otro, puesto que es posible aseverar que alguien que
practica magia blanca o bien negra, pero slo sobre la base de la perspectiva subjetiva de cada uno
de nosotros?
Por ejemplo:
Mediante la magia, una mujer logra al hombre amado. Para esta mujer que se benefici de este
proceso espiritual, la magia era efectivamente blanca, porque trajo su amado. Pero para otra
mujer quien haba perdido a este hombre, efectivamente va a ser magia negra por el hecho de que
le llevo prdida y soledad.
Pues los espiritistas que observan este fenmeno, tienden a centrarse en la definicin de magia,
(negra o blanca), otro aspecto del proceso mgico.
Para stos, la magia no es negra o bien blanca dependiendo de sus propsitos es buena o bien
mala, (como hemos visto, esto es muy subjetivo), pero ya antes de la clase de entidades espirituales
que invocan estas prcticas mgicas.
Dir que la magia es blanca al invocar a los espritus de luz para charlar con ellos, y la magia es
negra al invocar a los espritus de las tinieblas para pedir el cumplimiento de determinados fines.
Claro esta, que siempre y en toda circunstancia esta definicin nos lleva a el interrogante original:
estamos en un caso que trata con los espritus de la luz, o con los espritus oscuros, (malos), y de
este modo parece que todo vuelve a su forma inicial.
No obstante, conforme esta definicin, nos lleva a localizar otro problema de mayor complejidad:
Hay muchos ejemplos bblicos de cmo la magia blanca se puede utilizar para fines altamente
destructivos.
Se observan abundantes ejemplos en la Biblia, donde se realizaron las invocaciones a los ngeles
para diezmar a las ciudades, o bien de destruir ejrcitos, o bien para aniquilar a miles de
personas. Otro ejemplo de esto, ver cuando se efectan las invocaciones a Dios, de esta forma Dios
enva a los malos espritus a los oponentes.
Ejemplo ms hallamos que, cuando por medio de las invocaciones a los espritus de luz del Dios, o
bien incluso el espritu de Dios, Moiss lanza asoladoras plagas sobre Egipto. Ms ejemplos que
vemos cuando los Reyes hebreos, durante ms de una vez conjuraron al espritu de Dios, a dezmar
personas o maldecir a otros reinos.

Aunque es verdad que la Biblia condena con severidad las prcticas de magia, sin embargo
tambin es cierto que los magos eran Balaam, M., Daniel, Samuel y muchos otros personajes bblicos, que usaron las invocaciones de espritus divinos para conseguir los fines deseados, quien
hizo premoniciones, que conjur los espritus, que tenan visiones, que estudi la piel extraos
misterios.