La homosexualidad femenina desde Freud para Dummies

Laura Correa Sierra1

Introduccin
A partir de la lectura de algunos textos freudianos, comprendidos entre el ao
1905 y 1932, reviso los aportes ms significativos que ha hecho la teora psicoanaltica
al esclarecimiento de las causas de la homosexualidad femenina, tema que no pierde
vigencia en la actualidad, adems, de resultar en s mismo interesantsimo.
Propongo para ello tres periodos que darn cuenta de la trama que plantea Freud
al respecto, los dos primeros los considero previos e indispensables para entrar en
materia puntual al momento del tercero. Luego de ellos, consigno lo que me gusta
denominar como inconclusiones, pues se tratan a grosso modo de inconformidades
inacabadas sobre la teora que se expone aqu, adems de variadas inquietudes
inconclusas.
En s, este texto es el comienzo de una indagacin sobre el asunto, esperando
resultar bien claro a los ojos lectores.

Estudiante de psicologa Universidad de Antioquia

LA

HOMOSEXUALIDAD

FEMENINA

DESDE

FREUD

PARA

DUMMIES

El descubrimiento de la sexualidad infantil, llev a Freud a la indagacin por el

desarrollo en el varoncito, slo ms tarde puede aproximarse al de la pequea nia, el
cual hasta entonces permaneca en la sombra para el psicoanlisis. De este ltimo va a
evidenciar unas particularidades de acuerdo a los conceptos fundamentales de la teora
psicoanaltica ortodoxa, que habrn de diferenciarla del varn.
Para Freud la nia pequea ante el descubrimiento de su castracin y su
consecuente ingreso en el complejo de Edipo, cuenta con tres posibilidades para
continuar el curso de su desarrollo, a saber: una lleva a la inhibicin sexual o a la
neurosis; la siguiente, a la alteracin del carcter en el sentido de un complejo de
masculinidad, y la tercera, en fin a la feminidad normal (Freud, 1932)
De las tres vas mencionadas, la segunda hace referencia directa al tema de la
homosexualidad femenina, y las dos restantes nos ayudarn a comprender su
especificidad. Pero, antes de llegar a determinar dicha especificidad, ser necesario
describir el transcurso del desarrollo psicosexual precedente en la nia, es decir, hablar
primero de lo que sucede antes de que esta descubra su Castracin, se inserte en el
Complejo de Edipo y se convierta luego en Homosexual.

Un antes
A partir del momento del nacimiento tanto el nio como la nia cuentan con una
disposicin originariamente bisexual (Freud,1905) pues ambos han sido dotados
2

anatmicamente con caracteres sexuales masculinos y femeninos, y an estos no se han

percatado de la diferencia anatmica que poseen, y mucho menos han llegado a
experimentar las consecuencias que de ella se desligan. Incluso, menciona Freud, ms
all del primer momento del nacimiento que La libido de todos nosotros oscila
normalmente a lo largo de la vida entre el objeto masculino y el femenino (Freud,
1920).
Es decir que: Los dos sexos parecen recorrer de igual modo las primeras fases
del desarrollo libidinal (Freud, 1932). Tanto en la etapa oral, anal y flica del
desarrollo psicosexual de los pequeos las circunstancias de la crianza son las mismas
para los dos sexos (Freud, 1932) es la madre2 quien se encarga de los cuidados y
satisfaccin de las necesidades bsicas de aquellos, y en consecuencia se convierte en el
primer objeto de amor para ambos.
Esa temprana relacin de la nia con su madre, que Freud (1932) va a denominar
como ligazn madre-preedpica es la clave que aportar los insumos para la
comprensin de su posterior desarrollo. De esta relacin Freud nos dice:
Los vnculos libidinosos de la nia con la madreson muy diversos.
Puesto que atraviesan por las tres fases de la sexualidad infantil, cobran los
caracteres de cada una de ellas, se expresan mediante deseos orales, sdicoanales y flicos. Esos deseos subrogan tanto mociones activas como pasivas.
Adems, son por completo ambivalentes, tanto de naturaleza tierna como hostilagresivaNo siempre es fcil pesquisar la formulacin de estos tempranos
deseos sexuales; el que se expresa con mayor nitidez es el de hacerle un hijo a la
madre, as como su correspondiente, el de parirle un hijo, ambos pertenecientes

figuras del ama y la niera se fusionan con la figura de la madre muy bien. (Freud, S. 1932. Pg. 110)

al periodo flicoY ahora reencontramos la fantasa de seduccin en la

prehistoria preedpica de la nia, pero la seductora es por lo general la madre.
Empero, aqu la fantasa toca el terreno de la realidad, pues fue efectivamente la
madre quien a raz de los menesteres del cuidado corporal provoc sensaciones
placenteras en los genitales, y acaso hasta las despert por primera vez. (Pg.
111-112)

Cabe agregar que en la etapa flica mencionada, la nia al igual que el nio sabe
propinarse placenteras sensaciones onanistas en su cltoris, que hasta el momento ha
utilizado como el nio su pene. Es por tal uso del genital que Freud (1923) llega a la
conclusin del primado del falo (Pg. 146) pues los genitales masculinos son los nicos
descubiertos y han regido la sexualidad hasta entonces, mientras que los femeninos3
siguen sin ser descubiertos para ambos (Freud, 1924). Se supone entonces que tanto
nio como nia no han descubierto la feminidad an, los dos crecern para reconocer
que esta no es ms que la vuelta de la nia a mujer, para lo cual ella debe realizar dos
cambios fundamentales.4
Es por todo lo precedente que Freud (1932) puede llegar a la conclusin de que
la nia pequea es como un pequeo varn (Pg. 109) es decir, se encuentra tanto
como el nio en una posicin activa-masculina durante el periodo flico. Hiptesis muy
alejada de las concepciones culturales del momento que atribuyen marcadas
caractersticas de pasividad en la nia.

3
4

Aqu Freud hace referencia a la vagina, no al cltoris.

Sobre estos se hablar ms adelante en la seccin del Complejo de Edipo.

El momento crucial
Ahora, nos disponemos a adentrarnos en los conceptos de castracin y complejo
de Edipo, pilares fundamentales de la doctrina psicoanaltica, en los cuales se inicia la
evidencia de la diferenciacin en el desarrollo posterior de ambos sexos, adems, de la
especificidad que se desprende de estos para el surgimiento de la homosexualidad en la
mujer.
Comencemos por mencionar el proceso que atraviesa la nia pequea en su
experiencia de la castracin: esta, luego de la etapa flica de indiferenciacin en que se
encuentra a la par con el nio, descubre una falta en su cuerpo, reconoce por primera
vez la diferencia anatmica de los sexos, se da cuenta que no tiene el pene que si posee
el nio. Dicho descubrimiento se presenta de la siguiente manera:
Ella nota el pene de un hermano o un compaerito de juegos, pene bien
visible y de notable tamao, y al punto lo discierne como el correspondiente,
superior, de su propio rgano, pequeo y escondido. (Freud, 1925. Pg. 270)
A partir de all, la nia envidiar el pene que no tiene y desea poseer para s, lo
cual constituye una herida narcisista en la mujer, representada en el surgimiento de un
sentimiento de inferioridad (Freud, 1925)
Esta experiencia de la castracin en la nia es harto diferente para el nio: el
reconocimiento de una falta en ella, da inicio a su temor de castracin, tiene miedo de
ser castrado, llegar a perder su valioso rgano y con ello las sensaciones tan placenteras
que le brinda. Dicho temor no est mal fundado si se tiene en cuenta que ha sido
acrecentado por las variadas denegaciones onanistas que alegan sus padres, en la
mayora de los casos, indica Freud (1924) esta amenaza proviene de mujeres, quienes

amenazan con la prdida de la mano que propina las sensaciones placenteras, mano que
hace referencia directa al rgano genital.
Es evidente la diferenciacin que se presenta en ambos sexos de la experiencia
de la castracin: la nia nota una falta y en consecuencia envidia lo que no posee,
mientras que el nio ante la prueba de la falta de la nia, primero la niega bajo la idea de
que en algn momento ha de crecer, pero luego, comienza a tener miedo de perder l
tambin su pene, pues llega a otra conclusin: piensa que el pene estuvo presente en la
nia pero fue removido a causa de un castigo por las satisfacciones onanistas (Freud,
1323-1932)
Pasemos ahora al complejo de Edipo, fase tan rica en diversidad de experiencia
para ambos sexos. Tal como lo anuncia Freud (1925) en el caso de la nia, este proceso
no es sino una formacin secundara (Pg. 275) pues ella se inserta en este a partir de
su experiencia con la castracin, mientras que el nio sale de este complejo a partir de
su experiencia con esta. Tenemos as una primera diferencia precisa al respecto: el
complejo de Edipo inicia en la nia a partir de la experiencia de la castracin, mientras
que en el nio provoca su salida de este.
Retomemos ahora lo que mencionaba unos prrafos atrs: la envidia del pene
despertada en la nia a partir del descubrimiento de su castracin, esa envidia ha de
tener gran relevancia en la instauracin y desarrollo del complejo de Edipo, pues ahora:

La libido de la nia se deslizaa una nueva posicin. Resigna el deseo

del pene para reemplazarlo por el deseo de un hijo, y con este propsito toma al
padre como objeto de amor. La madre pasa a ser objeto de los celos, y la nia
deviene una pequea mujer. (Freud, 1925. Pg. 274)
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Ese deslizarse de su libido, tomando ahora como objeto de amor al padre es el

complejo de Edipo mismo, y ha de ser as segn Freud (1932) pues se espera que en un
desarrollo de curso normal esta encuentre, desde el objeto padre, el camino hacia la
eleccin definitiva de objeto. (Pg. 110)
Todo ese proceso lo podemos resumir en la tercera de las vas mencionadas al
iniciar el texto, la genuina va a la feminidad, con lo cual se puede asegurar que para el
psicoanlisis una mujer, slo encuentra la feminidad por la va de la maternidad, lo cual
es posible gracias a las dos tareas que debe llevar a cabo. La primera: debe cambiar la
zona ergena rectora, renunciar a la satisfaccin clitorideana, dando paso al
protagonismo de la vagina. La segunda, debe presentarse ese desliz de su libido hacia el
padre, hacindolo su nuevo objeto de amor.
La explicacin de este proceso de enamoramiento lleva a la tercera de las vas,
pasemos ahora a mencionar el que acontece en la primera de ellas, para luego concretar
en el siguiente apartado lo que ocurre en el caso de la homosexualidad femenina.
Al respecto de cmo llega una nia hasta la inhibicin sexual o neurosis Freud
(1932) nos describe cortamente el proceso de la siguiente manera:

El contenido esencial de la primera es que la nia pequea, que hasta ese

momento haba vivido como varn, saba procurarse placer por excitacin de su
cltoris y relacionaba este quehacer con sus deseos sexuales, con frecuencia
activos, referidos a la madre, ve estropearse el goce de su sexualidad flica por
el influjo de la envidia del pene. La comparacin con el varn, tanto mejor
dotado, es una afrenta a su amor propio; renuncia a la satisfaccin masturbatoria

en el cltoris, desestima su amor por la madre y entonces no es raro que reprima

una buena parte de sus propias aspiraciones sexuales. (Pg. 117)
Es importante aclarar de la anterior cita el carcter paulatino con que la nia
llega a desestimar su amor por la madre, pues pasa de verla como flica a castrada,
luego de un buen tiempo en que puede asegurar que todas las mujeres en general estn
en falta, y no slo ella (Como su correspondiente opuesto varoncito lo intuye en algn
momento: slo quienes incurren en la masturbacin han sido castigados con la
castracin, situacin que no se la asume respecto de la madre) Adicional a su creciente
desestimacin La muchacha hace responsable a la madre de su falta de pene y no le
perdona ese perjuicio. (Freud, 1932. Pg. 11)

Un despus homosexual
Es momento justo ya de que lleguemos a la comprensin freudiana de la
homosexualidad femenina, por medio de la segunda de las vas ya mencionadas,
tejiendo conexiones con los conceptos precedentes, es decir, precisar qu sucede
durante el complejo de Edipo y qu conexin hay con la castracin y la envidia del pene
generada en la nia, hasta llegar a la alteracin del carcter en el sentido de un
complejo de masculinidad. (Freud, 1932. Pg. 117).
La nia en el caso de la segunda va, no llega a superar el periodo de
indiferenciacin ante los indicios de la castracin, se rehsa a reconocer el hecho
desagradable (Freud, 1932. Pg. 120) este es, la ausencia de pene. No quiere aceptar
dicha falta, lo cual da paso al ya mencionado Complejo de masculinidad, en el que se
subraya an ms la posicin de varn en la que se encuentra, con lo cual, no renuncia a
la satisfaccin onanista clitorideana, abandono que si realizan las mujeres de la primera
8

y tercera va, como ya se dijo, la primera, por el no superado complejo de inferioridad,

la segunda, para dar paso a la primaca de la vagina.
Es importante aclarar aqu que no toda nia fijada en dicho complejo ha de
volverse homosexual, menciona Freud (1932) al respecto que la operacin ms
extrema de este complejo de masculinidad se nos aparece su influjo sobre la eleccin de
objeto en el sentido de una homosexualidad manifiesta. (Pg. 120) Y da razn de dicho
extremo con la hiptesis de la existencia de un factor constitucional en la pequea, por
el cual se evita la oleada de pasividad que inaugura el girohacia la feminidad. (Pg.
120)
Ahora, respecto de la direccin que ha de tomar su libido, esta conduce a una
identificacin con la madre flica o con el padre (Freud, 1932. Pg. 120) en el periodo
correspondiente. Slo en algunas ocasiones logra ingresar en el complejo de Edipo,
tomando al padre como objeto de amor, pero luego regresa al estado del Complejo de
masculinidad ya no slo a raz del factor constitucional, ahora, dadas las inevitables
decepciones que encuentra en este objeto de amor. Es pues, a partir de la fijacin
extrema en dicho complejo que la nia, en una posicin masculina, llega a realizar
posteriormente una eleccin de objeto homosexual.
Para ejemplificar lo anterior ser til el nico caso examinado por Freud (1920)
especficamente sobre la homosexualidad femenina, donde una joven de 18 aos es
llevada por sus padres hasta su consulta luego de un intento de suicidio, con la intencin
de que revierta en ella la homosexualidad que ha resultado de una relacin con una
damma mayor, poco deseable para la familia. Dicha relacin nunca lleg a ms de las
amables cortesas que la joven brindaba insistentemente a la mujer, as como el anlisis
tampoco hubo de perdurar mayor espacio de tiempo.
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Durante el anlisis pareca ser que la nia recorra el camino normal hacia la
feminidad, pues menciona Freud (1920) que Entre los trece y catorce aos manifest
una predileccinexagerada por un niito que an no haba cumplido los tres
aosDe ese hecho puede inferirse que en esa poca estaba dominada por un fuerte
deseo de ser madre ella misma y tener un hijo (Pg. 149) Pero despus fue una
homosexual enamorada de mujeres ms maduras (Pg. 149)
Se trata entonces de descubrir aqu cmo llega una joven de 18 aos
aparentemente encaminada hacia la feminidad, a cambiar la direccin de su libido hacia
la eleccin de un objeto homosexual. Para ello Freud (1920) llega a descubrir el punto
crucial de dicho cambio, tal como lo dice l: esta mudanza coincidi en el tiempo con
un acontecimiento ocurrido en la familiaun nuevo embarazo de la madre y el
nacimiento de un tercer hermano cuando ella tena diecisis aos. (Pg. 149)
Tal embarazo se convierte en la mayor de las decepciones a la que se ve
enfrentada

aquella

joven,

justo

cuando

se

encontraba

en

la

fase

del

refrescamientodel complejo infantil de Edipo (Freud, 1920. Pg. 150) es decir,

cuando el deseo de tener un hijo varn del padre se hace evidente, pero al contrario de
su deseo, es la competidora odiada en lo inconsciente, la madre (Pg. 151) quien
recibe el hijo del padre, circunstancia harto penosa para ella a tal punto de contribuir a
la eleccin de objetos homosexuales posteriores al nacimiento de su hermano.
Es importante aclarar sobre lo precedente, que no se trata slo de un cambio en
la eleccin de objeto a raz de una decepcin amorosa (con su padre), como se ha
planteado en muchas ocasiones para explicar el surgimiento de la homosexualidad
femenina, pues en este caso particular, Freud (1920) puede dar cuenta de algunas de las
caractersticas que se han descrito previamente: esta joven presentaba una fijacin al
10

complejo de masculinidad, evidencia de ello para l es que aquella de genio vivo y

pendenciero, nada gustosa de que la relegase ese hermano mayor, desde aquella
inspeccin de los genitaleshaba desarrollado una potente envidia del pene (Pg.
161) adems, se da cuenta que de escolar, largo tiempo estuvo enamorada de una
maestra inaccesible y adusta, un manifiesto sustituto de la madre (Pg. 161)
En resumen, la joven homosexual presenta las caractersticas indicadas por la
teora freudiana para una salida por la va secundaria del desarrollo psicosexual, queda
fijada en el complejo de masculinidad y se identifica con el padre para realizar una
eleccin de objeto homosexual, como un manifiesto sustituto de la madre (Freud,
1920. Pg. 161) ella se trasmud5 en varn y tom a la madre en el lugar del padre
como objeto de amor () pues, tras la desilusin haba arrojado de s el deseo de tener
un hijo, el amor por el varn y, en general el papel femenino. (Pg. 151)
Al respecto de la trasmudacin se puede complementar an ms esta situacin si
tomamos como referente los aportes de Freud a partir de lo mencionado, con mucha
anterioridad, en las aberraciones sexuales (1905) all, esta trasmudacin correspondera
a una inversin de la libido para designar unas Desviaciones con respecto al objeto
sexual (Pg. 124) El reconocimiento freudiano con tanta anterioridad de dichas
desviaciones viene a ser prueba de la inoperancia de la norma biolgica y moral, las
cuales indican la existencia de un camino determinado de elecciones heterosexuales de
objeto para los individuos.
En dicho texto adems, realiza Freud una descripcin tripartita de los tipos de
invertidos que pueden encontrarse: los primeros absolutos, los siguientes anfgenos y
los terceros ocasionales. Divisin con la que se podra llegar a determinar el grado de

La letra cursiva es agregado personal.

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fijacin hacia la eleccin de objeto sexual diverso al heterosexual, aqu precisamente, el

homosexual femenino.
De los primeros absolutos el sexo contrario sera incluso objeto de repugnancia
y de un marcado desinters sexual. De los segundos anfgenos se puede leer tambin
como de los hermafroditas psicosexuales o como son conocidos comnmente: de
bisexuales, pues no tienen una exclusividad tajante haca un sexo particular, ambos
pueden ser objeto de eleccin. Mientras que los ocasionales estaran llevados a una
eleccin homosexual en determinadas situaciones ambientales que a ello los obligue,
algo que en la contemporaneidad he odo llamar como el o la heteroflexible
Sobre las posibles causas de la existencia de la inversin sexual en los
individuos Freud (1905) menciona y desmiente las hiptesis de la DEGENERACIN y
la del CARCTER INNATO slo retoma como una posibilidad la de una disposicin
bisexual (Pg. 128-131) de la que no conoca mucho ms all de lo que saba la
anatoma. Recurso que ya se ha presentado al comienzo de este texto que finaliza.

Inconclusiones
No quera yo detenerme ahora tal como Freud en el comienzo de su nueva
conferencia psicoanaltica sobre la feminidad (1932) a dar conclusiones, como l
disculpas, pero al final Ya ven: cuando uno se pone a disculparse, termina por afirmar
que todo era inevitable, todo era fatal. (Pg. 105)

As que prefiero que sean

inconclusiones, para darles un carcter menos absoluto y definitivo a las ganancias y

prdidas intelectuales adquiridas en la realizacin de este texto.
Es la anterior revisin una reunin de varios de los pocos aportes freudianos a la
comprensin de la homosexualidad femenina. Pues realmente al padre del psicoanlisis
12

le abrumaba tanto la mujer, la feminidad y ms an su variante homosexual que no

alcanz a poner la mira ms all de la primaca del falo, con lo cual contribuy a
terminar de oscurecer el panorama de desconocimiento sobre la mujer. Se trata en suma
de una mirada reduccionista al parecerle una lesbiana una mujer alejada de la va de la
feminidad.
Quiero ahondar en lo anterior. Primero, no estoy de acuerdo con la idea de Freud
sobre la feminidad, pues para l resulta de la reduccin de la mujer al papel de la
maternidad. Segundo, mucho menos estoy de acuerdo con la trama que plantea para
explicar su desarrollo, algo as como una especie de preparacin para el hombre que
Embute su sexo en la mujer. (Jelinek, E. 2004. Pg. 21) a fin de darle el hijo=pene
(Freud, 1925. Pg. 274) que tanto dese a raz del descubrimiento de su castracin y la
consecuente envidia del pene.
La maternidad resulta ser en la contemporaneidad, slo una de las mltiples vas
en que la mujer puede llegar a encontrar su feminidad, hoy da, la renuncia a esta tarea
biolgica puede convertirse en la va de acceso a una feminidad particular, como bien
puede serlo una mujer homosexual que no desee tener hijos. En otros casos, muchas de
las mujeres homosexuales, supuestamente alejadas de la va a la feminidad, en el
sentido de la maternidad, no desean perderse la experiencia de llegar a ser madres. Es
decir, que una mujer hoy en da sea o no madre, heterosexual, bisexual u homosexual,
puede encontrar su forma particular de feminidad, visin personal que no
necesariamente ha de concordar con la exigencia social y moral de esta u otra poca.
Ahora, acerca de la renuncia a la satisfaccin onanista clitorideana que l
propone como una de las tareas a realizar por la nia (para darle paso a la primaca de la
vagina y as conseguir alcanzar la feminidad) tambin han de parecerme razonamientos
13

de poca aplicabilidad en la actualidad, pues hoy bien se acompaan vagina y cltoris en

la estimulacin sexual real de las mujeres tanto heterosexuales como homosexuales,
incluso para las implicaciones simblicas que este acto imprime sobre lo femenino en
ellas, sobre esa forma particular de encuentro con el placer. Es ms yo me atrevo a
alentar dicha prctica como una de las tareas que ha de realizar toda mujer para
insertarse en la va de encuentro con su feminidad, por supuesto, que no se agota aqu,
pero es un ntimo y esencial ejercicio de descubrimiento.
De lo anterior surgen inevitablemente preguntas como: Realmente es un hecho
desagradable para la nia descubrir que no posee pene? Es realmente generalizable esta
idea a todas la nias del mundo? Es generalizable la narrativa sobre el complejo de
Edipo en todas las mujeres, incluso, la propuesta para las homosexuales? Preguntas que
no han se sobrar para el psicoanlisis ortodoxo dadas las limitadas respuestas de su
creador, entendiendo por supuesto el contexto del cual este no pudo escapar. Adems,
todas ellas apuntan a poner en entre dicho la primaca flica con la cul ha de verse
particularmente a la mujer en falta, en desventaja, o al contrario, aquella mujer que no
se asume desde la falta, considerrsela en posicin ms masculina que femenina. Que
absurdas dicotomas, va siendo hora ya de superarlas, dejar de reproducirlas.
Tal dira Cerati es como un desgaste, una necesidadms que un deseo
(2001) lo que me produce la teora de Freud, s de lesbianas se trata.

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Referencias bibliogrficas
Cerati, Gustavo (2001) 11 Episodios sinfnicos [Archivo de video]. Recuperado de
http://www.youtube.com/watch?v=pzrr0crKl74
Freud, Sigmund, Obras Completas, Ed. Amorrortu, Argentina, 2007, 24 T
-Las aberraciones sexuales (1905) T. VII
-Sobre la psicognesis de un caso de homosexualidad femenina (1920) T. XVIII
-La organizacin genital infantil, (1923) T. XIX
-El sepultamiento del complejo de Edipo, (1924) T. XIX
-Algunas consecuencias psquicas de la diferencia sexual anatmica entre los sexos,
(1925) T. XIX
-33 Conferencia. La feminidad, (1932) T. XXII
Jelinek, Elfried (1989) Deseo. Trad. Carlos Fortes. Destino, Barcelona. 2004.

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