CRIMINOLOGIA CULTURAL E MDIA:

UM ESTUDO DA INFLUNCIA DOS MEIOS DE COMUNICAO

NA QUESTAO CRIMINAL EM TEMPOS DE CRISE
CULTURAL CRlMINOLOGY AND THE MEDIA: A STUDY DN THE INFLUENCE
OF THE DIFFERENT TYPES DF MEDIA IN CRIMINAL MATTERS IN TIMES DF CRISIS

CARLO VELHO MASI

Mestre em Cincias Criminais pela PUC-RS. Especialista em Direito Penal e Poltica Criminal: Sistema
Constitucional e Direitos Humanos pela UFRGS.Bacharel em Cincias Jurdicas e Sociais pela PUC-RS. Membro
do Instituto Brasileiro de Cincias Criminais (IBCCRIM}, Instituto Brasileiro de Direito Processual Penal (lBRAPP)
e Instituto Brasileiro de Direito Penal Econmico (IBDPE).Advogado criminal em Porto Alegre/RS.

RENAN DA SILVA MOREIRA

Mestrando em Cincias Criminais pela PUC-RS. Bacharel em Direito pela Universidade Catlica de Pelotas.
Membro do Grupo de Estudos e Pesquisa em Criminologia (GEPCRIM) da PUC-RS. Advogado criminal em
Porto Alegre/RS.

REA DO DIREITO:

Penal; Comunicao; Consumidor

O presente estudo pretende provocar uma

_ reflexo quanto influncia dos meios de comuni, cao na questo criminal, fazendo uma abordagem
maisespecfica da mdia atravs da nova tica da Criminologia Cultural. A mdia, como grande formadora
de opinies, contribui inegavelmente para a constituio do prprio carter do indivduo, delimitando
sua viso do mundo e transmitindo-lhe a noo de
certo e errado, lcito e ilcito. Logo, as inferncias que
isso acarreta para o fenmeno criminal, estudado
pelaCriminologia, so evidentes. A Criminologia Cultural celebra as noes ps-modernas de diferena,
descontinuidade e diversidade, rompendo com os esteretipos restritivos e negativos. Assim, o que antes
eram considerados grupos de interesse no convencionais e simples perturbaes pblicas tm sido objetos de estudo revisados em meio a um revigorado
entusiasmo pela pesquisa etnogrfica e pelo fascnio
do poder da imagem sob um novo enfoque. Busca-se,ento, entender at que ponto a mdia poderia
auxiliar e contribuir para mitigar a criminal idade, at
RESUMO:

The intention of this paper is to reflect on

the influence of the media in criminal matters, with
.a more focused approach on the media through the
new perspective of cultural criminology. The media,
as a major opinion-maker, offers an undeniable
contribution for the creation of a person's character,
setting the boundaries of that person's vision of the
world and conveying a sense of right and wrong,
legal and illegal. Therefore, the inferences that
ali this has on the criminal phenomenon, which
is studied by criminology, are evident. Cultural
criminology celebrates the postmodern notions of
difference, diversity and discontinuity, breaking with
the restrictive and negative stereotypes. Therefore,
what
was once considered
unconventional
interest groups and ordinary public disturbance
has become the object of revision studies with a
fresh enthusiasm for ethnographic research and
a fascination for the power of the image under a
new approach. The objective here is to understand
how far the media can go in terms of helping to
ABSTRACT:

438

REVISTA eRASILEIRA DE CiNCIAS CRIMINAIS

2014 o RBCCRlM 108

porque, mesmo que no tenha o condo de incitar

o cometimento de delitos, indiretamente, de acordo
com a cultura em que o sujeito est inserido, suas
mensagens subliminares podem contribuir para a
concretizao de determinados crimes.

reduce criminality, because, even though it does

not have the power to encourage crimes, indirectly
depending on the culture in which the person is par;
ot. the rnedia's underlying messages can contribute
to the commitment of certain crimes.

"Mdia" - "Criminologia Crtica"

- "Ps-modernidade"
- "Criminologia Cultural" "Controle Social" - "Sociedade de Massa".

The media - Critic criminology - Postmodernity - Cultural criminology - Social contrai

- mass society.

PALAVRAS-CHAVE:

KEYWORDS:

1. Introduo; 2. As relaes entre a mdia e o crime como objetos de estudo da criminologia; 3. O comportamento
desviante na sociedade de massa; 4. Os mltiplos significados
da mdia e seus efeitos sobre o comportamento
humano; 5. A mdia como potencializador da
influncia do contexto social sobre o crime; 6. A criminologia crtica e a mdia; 7. A viso pluralista da mdia; 8. A mdia, o realismo e a ps-modernidade;
9. A criminologia cultural e a mdia;
10. Consideraes finais.
SUMRIO:

1.

INTRODUO

A liberdade de informar e de ser informado constitui um dos pilares das sociedades democrticas. Por essa razo, a instituio da mdia legitimou-se historicamente como a principal difusora de informaes sobre o mundo e o local onde habitam
seus leitores e ouvintes. Por isso, Luhmann afirma que "aquilo que sabemos sobre
nossa sociedade, ou mesmo sobre o mundo no qual viverrios, o sabemos pelos
meios de comunicao".'
Na contemporaneidade,
a mdia goza de enorme credibilidade e confiana aos
olhos da populao a qual deve servir, de modo que possvel afirmar que a sociedade se tornou dependente dela para se atualizar e ter cincia dos acontecimentos
do mundo.
"A complexidade das sociedades contemporneas
imps a massificao dos mecanismos comunicacionais.
Uma massificao de meios (jornais, rdio, televiso,
internet etc.), mas tambm de mensagens, de emissores e de destinatrios dessas
mensagens"."
Um dos principais fatores que colaboraram com esse movimento foi o fenmeno sociopoltico da globalizao, como interseo da presena e da ausncia,
caracterizado pelo entrelaamento
de eventos e relaes sociais que esto distncia de contextos locais, como resultante dos avanos tecnolgicos, principalmente
dos meios de comunicao, em especial da tecnologia eletrnica e, sobretudo, da

1.

LUHMANN,

Niklas. A realidade dos meios de comunicao.

So Paulo: Paulus, 2005. p. 15.

2.

GOMES, Marcus Alan de Melo. Mdia, poder e delinquncia. Boletim IBCCRIM.

IBCCrim, ano 20, n. 238, p. 4-5, set. 2012.

So Paulo:

CRIME E SOCIEDADE

rndia.3 Ao passo que a sociedade global trouxe avanos, trouxe, tambm, riscos e
- inseguranas, reforando, assim, a ideia do contraste entre determinao e indeterrninao, estabilidade e mstabilidade."
O problema surge precisamente quando se constata que a expanso da mdia
cauSOUum grande embate entre a velocidade do mundo em que vivemos," impulsionada pelo fetiche do imediatismo, e o conhecimento
cientfico, erudito, tcnico
e refletido, que demanda um tempo de maturao menos acelerado. Este conflito
torna cada vez mais atrativos os meios de comunicao em massa como principal
fonte de "conhecimento"."
A mdia aproveita-se do paradoxo e da complexidade
de liminaridade e de crise,' para oferecer uma resposta
" discutvel e, acima de tudo, pronta.

3. GIDDENS,
Anthony. A constituio
Martins Fontes, 2003.

dos tempos atuais, tempos

"correta", simplificada, in-

da sociedade. Traduo lvaro Cabral. 2 ed. So Paulo:

4. ROBALDO,
Jos Carlos de Oliveira; VIElRA,Vanderson Roberto. A sociedade de risco e a dogmtica penal. Disponvel em: [www.ibccrim.org.br]. So Paulo: IBCCrim, 2002.
5. Segundo VIRILIO,Paul. A inrcia polar. Lisboa: Publicaes Dom Quixote, 1993. p. 128.
Apud GAUER,Ruth Maria Chitt. O reino da estupidez e o reino da razo. Rio de Janeiro:
LumenJuris, 2006. p. 220., "a velocidade constitui a alavanca do mundo". E, neste rumo,
o mundo est chegando a um ponto de instantaneidade nos nossos deslocamentos. Passamos do tempo extensivo da histria ao tempo intensivo de uma instantaneidade sem
histria, sendo a velocidade uma alucinao de perspectiva que destri toda a extenso
da cronologia. Dentro dessa perspectiva, a verdade dos fenmenos sempre limitada pela
sua velocidade. O "ser" torna-se incerto quanto sua posio no espao e indeterminado
quanto ao seu verdadeiro regime de tempo. Uma temporalidade, portanto, "que no anda e
sim se expande" e que, portanto, perturba fortemente a possibilidade de afirmao de uma
verdade fixa sobre as premissas que construram as narrativas unificadoras.
6. AZEVEDO
E SOUZA,Bernardo de; SOTO,Rafael Eduardo de Andrade. Criminologia cultural,
marketing e mdia. Boletim IBCCRIM. So Paulo: IBCCRIM, ano 20, n. 234, p. 14-15,
maio 2012.
7.

O tempo em que vivemos denota um conjunto incomum de transformaes, estudadas

pela Sociologia sob a forma de diferentes conceitos, como "sociedade do risco", "sociedade do consumo", "sociedade da informao" ou, simplesmente, "ps-moderndade" ou
"modernidade tardia", todos eles muito distantes de bem representar as inmeras nuances
da sociedade contempornea. As profundas mudanas estruturais e a emergncia de novas
relaes sociais alteraram, de forma importante, toda configurao das relaes humanas.
Essas mudanas tm provocado movimentos em todas as reas de conhecimento, sobretudo no Direito. Para D'AvILA,Fabio Roberto. Liberdade e segurana em direito penal: o problema da expanso da interveno penal. Revista Sntese de Direito Penal e ProcessLwl Penal,
n. 71, p. 44-53, Porto Alegre, dez.-jan. 2012, esp. p. 45, estamos a viver um forte perodo
de "liminaridade", no sentido que lhe dado pela Antropologia, ou seja, um perodo de
passagem, no qual sabe-se que h um esgotamento do paradigma passado, mas ainda no
se pode perceber com clareza o modelo que se anuncia.

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2014 RBCCRIM 108

Mas a "verdade" que, na complexidade do universo tal como hoje compreen_

dido, nos encontramos na seara das possibilidades,
e no mais das certezas Creferenciais). O universo uma realizao num espao das coisas possveis, no qual se
empreendem tentativas. Temos frente, ento, um universo evolutivo, assimtrico
no tempo."
Desde o advento das teorias de Einstein, sabe-se do dficit de previsibilida_
de dos caminhos da cincia. Elas rompem com a cosmoviso moderna, quando
pem em dvida o carter absoluto do tempo e do espao. O tempo no mundo ,
ao tornar-se incerto, torna-se, por consequncia,
diferente do tempo das cincias
modernas. Logo, a produo de conhecimento,
privado da verdade universal, somente pode ser apoiada mediante uma postura de conhecimento
provisrio. Reina
a incerteza, onde se trabalha com interpretaes
e narrativas, mas no com verdades absolutas." E, obviamente, essa viso vai de encontro aos ideais consumistas
propagados pela mdia.
Uma concepo que leve em conta este "movimento catico:"? e a noo de
que a cincia um domnio de muitas certezas de fato, e no do domnio da
certeza absoluta no plano terico, no interessa aos meios de comunicao, na
medida em que representa a quebra de determinados
paradigmas que sustentam
o comrcio miditico.
A implicao desta seletividade
ba em parte constituindo o prprio
mundo e transmitindo-lhe
a noo
que isso acarreta para o fenmeno
tanto, evidentes.

2. As

que a mdia, como formadora de opinio, acacarter do indivduo, delimitando sua viso do
de certo e errado, lcito e ilcito. As inferncias
criminal, estudado pela Criminologia, so, por-

RELAES ENTRE A MDIA E O CRIME COMO OBJETOS DE ESTUDO DA

CRIMINOLOGIAll
As conexes entre a mdia e o crime no so um objeto de estudo novo. H mais
de um sculo, criminlogos e tericos da mdia tentam estabelecer as ligaes entre

PRIGOGINE,
Ilya. O reencantamento do mundo. ln: MORIN,
Edgar;
(org.). A sociedade em busca de valores. Lisboa: Piaget, 1996. p. 229-237.
9. GAUER,
Ruth Maria Chitt. O reino da estupidez e o reino da razo. Rio de Janeiro: Lumen
Jur~, 2006. p. 171-177.
10. MORIN,Edgar. Complexidade e Liberdade. ln:
; PRIGOGINE,
Ilya. (org.). A sociedade
em busca de valores. Lisboa: Piaget, 1996. p. 239-254.
11. A incurso histrica no que se refere aos estudos da rmdia que aqui fazemos baseia-se
no captulo inaugural "Teorizando a Mdia e o Crime", da obra Media & Crime (p, 7-38),
da professora do departamento de criminologia da Universidade de Leicester, Inglaterra,
8.

II

CRIME E SOCIEDADE

ambos e, em embora quase nunca trabalhando

ses semelhantes.

juntos, chegam a algumas conclu-

Mas o que torna uma pessoa um criminoso? Porque somos to fascinados pelo
crime e pelo desvio? Se a mdia tem tanto sucesso em chamar a ateno do pblico,
ela tambm teria a capacidade de aumentar o medo que as pessoas tm do crime?
O interesse da mdia no crime pode ser prejudicial? Estes so alguns dos questionamentos que se buscam aprofundar nos estudos que a Criminologia opera sobre
amdia.
Antes de mais nada, crucial observar que a interseco entre a criminologia e
os estudos da mdia reside no desenvolvimento dessas disciplinas como reas de
interesse que se valem de diferentes teorias, sobretudo oriundas da sociologia e da
psicologia, mas tambm das artes e das cincias sociais. Alm disso, no se pode
desconsiderar que toda pesquisa acadmica marcada por foras externas e eventos sociais, polticos, econmicos e culturais.
A origem interdisciplinar e as razes comuns nas cincias sociais foram determinantes para a atrao do interesse de muitos pesquisadores a partir da dcada de 60
do sculo XX, como Steve Chibnall, Stanley Cohen, Richard Ericson, Stuart Hall,
Jock Young, dentre outros tantos.
Um dos debates mais persistentes no meio acadmico determinar que tipo
de mdia pode conduzir a um comportamento
antissocial, desviante ou criminoso, ou seja, at que ponto as imagens da mdia causam um efetivo negativo nos
expectadores.
Normalmente, acredita-se que a sociedade tornou-se mais violenta com o advento da moderna indstria miditica. O surgimento da televiso, das produes
cinematogrficas e da computao teria intensificado a ansiedade do pblico. No
entanto, muito poucos crimes so genuinamente fenmenos novos, apesar do esforo da mdia de apresent-Ios dessa forma."
Para muitos observadores, tornou-se senso comum afirmar que, desde o advento da mdia de massa (mass media), a sociedade cada vez mais caracteriza-se
pelo crime, especialmente pelo crime violento. Contudo, certas pesquisas, como a
de Pearsons (1983), demonstram que a histria dos medos sociais remonta vrios
sculos atrs.

YVONNEjEWKES.
Na introduo de seu estudo.jrwxss faz um apanhado dos ltimos 50 anos
dos estudos acadmicos envolvendo o tema. Portanto, para um maior aprofundamento da
matria, remetemos o leitor ao trabalho original em lngua inglesa: jEwKES,Yvonne. Media
& Crime. Londres: SAGE, 201l.
12. Basta pensarmos que crimes de trnsito, trfico de drogas, assaltos a bancos, sequestras,
etc., so crimes que desde a modernidade sempre existiram em maior ou menor frequncias nas mais diversas sociedades.

441

442

REVISTA BRASILEIRA DE CiNCIAS

3. O

CRIMINAIS

2014 RBCCR/M 108

COMPORTAMENTO DESVIANTE NA SOCIEDADE DE MASSA

As duas principais teorias que tentam explicar o surgimento da noo de que

as imagens da mdia so responsveis pela eroso dos padres morais, pela subverso dos cdigos consensuais de comportamento
e pela corrupo da mente
dos jovens so a teoria da sociedade de massa (mass society theory), derivada da
sociologia, e o behavorsmo, proveniente da psicologia. So duas vises pessimistas da sociedade, que acreditam que a natureza humana instvel e suscetvel a
influncias externas.
A teoria da sociedade de massa emerge no final do sculo XIX e incio do XX, em
um ambiente de turbulncia e incerteza, mas s se consolida como teoria sociolgica aps a Segunda Guerra Mundial. O termo "sociedade de massa" carrega em si
uma conotao pejorativa, eis que se refere s "massas" como pessoas comuns, despidas de individualidade, com alienao dos valores ticos e morais, apatia poltica
e gosto pela cultura popular (low culture).13
A industrializao
e a urbanizao fizeram com que as pessoas se sentissem
cada vez mais vulnerveis. Acreditava-se que a fragmentao dos laos sociais e
das comunidades fizera com que os indivduos se isolassem e se desvinculassem
de sua coeso moral. Isso teria favorecido o aparecimento do crime e do comportamento antissocial.
As descobertas da cincia e da tecnologia ao longo do sculo XX levaram muitos
cientistas a acreditar que, no futuro, o homem teria cada vez mais controle sobre
os acontecimentos naturais e sobre os meios de produo, o que, no entanto, no
se consumou. No s o homem no conseguiu controlar as catstrofes da natureza,
como criou uma srie de novos riscos, atravs das novas tecnologias e das formas
de organizao da produo (sociedade ps-industrial) que, tanto quanto os' fenmenos naturais, acabaram fugindo do controle."
O aumento dos riscos gerou o aparecimento de medos sociais, cuja generalizao provoca, na viso de Bauman, uma sensao de insegurana e perda de
referencial.!"

13. Segundo CARMO, Paulo Srgio do. Sociologia e sociedade ps-industrial: uma introduo.
So Paulo: Paulus, 2007, p. 119, vivemos tempos de comunicao de massa, em que a massa
constituda por "uma multido de pessoas sem identidade reconhecvel, incapazes de se
expressar como indivduos". Comunicao de massa representa, ento, o processo pelo
qual a mdia produz e difunde informao homognea para: um universo amplo de destinatrios, num fluxo nico em que a mensagem tem um valor simblico atribudo pelo seu
emissor.
14.

GlDDENS,

Anthony. As consequncias
1991. p. 33.

15.

BAUMAN,

da moderndade.

Trad. Raul Fiker. So Paulo: Unesp,

Zigmunt. Medo lquido. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008, p. 8.

CRIME E SOCIEDADE

A sociedade moderna torna-se uma "sociedade de risco", medida que cria uma
situao de aprendizagem para viver o perigo como normalidade, frente a uma segurana em constante progresso."
A burocratizao e a complexidade da sociedade fizeram com que as pessoas
abandonassem as autoridades, vistas como indiferentes e incompetentes,procuran" do proteo particular."
. Para essa corrente terica, a mdia vista como uma ajuda ao bem-estar das
pessoas que passam por dificuldades, mas tambm como uma poderosa fora de
controle dos pensamentos, que as desvia da ao poltica.
Na dcada de 1910, o psiclogo norte-americano]. B. Watson, influenciado pelo
pensamento positivista ento preponderante, cria uma abordagem emprica baseada na psicologia: o behavorsmo.
Argumentava-se que a identidade do indivduo seria formada pelas respostas
ao ambiente em que estava inserido e que essas respostas poderiam ser observadas
publicamente. Inspirado nos experimentos conduzidos pelo mdico russo Ivan Pavlov sobre o papel do condicionamento na psicologia do comportamento ,18 Watson
concluiu que as complexas estruturas e sistemas que compem o comportamento
humano poderiam ser observados e medidos, prevendo comportamentos futuros.
No campo da criminologia, essas ideias conduziram crena de que a criminalidade no seria uma questo de livre arbtrio, mas uma consequncia de disposies
biolgicas, psicolgicas e sociais, das quais o infrator teria pouco ou nenhum controle. Assim, atravs do conhecimento de como o comportamento determinado

16. BEcK,Ulrich. Polticas ecolgicas en Ia Edad deI Riesgo. Barcelona: EI Roure Ed., 1998.
17. Note-se que, neste contexto de insegurana, muito pases, como o Brasil, liberaram o acesso de seus cidados a armas de fogo para autoproteo.
18. "Na dcada de 1920, ao estudar a produo de saliva em ces expostos a diversos tipos

de estmulos palatares, Pavlov percebeu que com o tempo a salivao passava a ocorrer
diante de situaes e estmulos que anteriormente no causavam tal comportamento
(como, por exemplo, o som dos passos de seu assistente ou a apresentao da tigela de
alimento). Curioso, realizou experimentos em situaes controladas de laboratrio e,
com base nessas observaes, teorizou e enunciou o mecanismo do condicionamento
clssico. A idia bsica do condicionamento clssico consiste em que algumas respostas
comportamentais so reflexos incondicionados, ou seja, so inatas em vez de aprendidas, enquanto que outras so reflexos condicionados, aprendidos atravs do emparelhamento com situaes agradveis ou aversivas simultneas ou imediatamente posteriores.
Atravs da repetio consistente desses emparelhamentos possvel criar ou remover
respostas fisiolgicas e psicolgicas em seres humanos e animais. Essa descoberta abriu
caminho para o desenvolvimento da psicologia comportamental e mostrou ter ampla
aplicao prtica, inclusive no tratamento de fobias e nos anncios publicitrios." (PAVLOV, Ivan. Wihipedia.
Disponvel em: [http://pt.wikipedia.org/wikillvan_Pavlovl.
Acesso em: 11.12.2012.)

443

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REVISTA BRASILEIRA DE CiNCIAS CRIMINAIS

2014 RBCCRIM 108

e sob quais condies, acreditava-se que os problemas de crime e desvio poderiam

ser examinados e tratados at mesmo pela medicina."
A partir destas fontes, desenvolveu-se
uma tcnica denominada de "pesquisa
dos efeitos" (effects research), que buscava averiguar at que ponto a mdia influen_
ciaria o comportamento
desviante.
Um experimento conduzido pelo psiclogo canadense Albert Bandura, vinculado Universidade de StanfordJCalifrnialEUA,
na dcada de 1950, exps um
grupo de crianas a desenhos com cenas de violncia e depois observou seu comportamento enquanto brincavam com bonecos, comparando com outro grupo que
no assistira s cenas de violncia. O resultado foi a constatao de que a exposio
a cenas de violncia estimulava a agressividade juvenil.
Na mesma linha, outros estudos demonstraram
que a mdia seria responsvel
por injetar valores, ideias e informaes no destinatrio, produzindo efeitos diretos
e desempenhando
uma influncia negativa em pensamentos e aes.
Tais pesquisas demonstraram,
de urna maneira geral, que a as ansiedades causadas pela ao da mdia possuem trs formas: (a) a mdia instiga comportamentos
lascivos, indecentes e corrompe as normas de moral e decncia; (b) a mdia prejudica a influncia civilizatria da cultura erudita (high culture) e deprecia os gostos;
e (c) a mdia representa a elite dominante e manipula a conscincia das massas de
acordo com seus interesses."

4. Os

MLTIPLOS SIGNIFICADOS DA MDIA E SEUS EFEITOS SOBRE O

COMPORTAMENTO HUMANO
Embora- o substancial avano provocado pelo desenvolvimento
da pesquisa sobre os efeitos no tema, alguns pesquisadores,
especialmente do Reino Unido, tem
resistido em afirmar que existe, de fato, uma ligao direta entre as imagens da
mdia e o comportamento
desviante. Isso porque h muitos fatores que podem influenciar no comportamento
de urna pessoa, de modo que atribui-lo isoladamente
influncia da mdia passou a ser considerado um discurso demasiadamente
reducionista, at porque os significados da mdia variam conforme o observador.
A linguagem da mdia uma linguagem naturalmente
polissrnica, que d azo
a mltiplas interpretaes.
A prpria origem latina do vocbulo deriva de media,

19. As ideias de Csare Lombroso no campo da antropologia criminal sobre as caractersticas

biolgicas do criminoso (Luomo Delinquente, 1876) so evidentes at os dias de hoje, particularmente em discursos miditicos populares sobre mulheres e crianas que cometem
crimes violentos.
20. Esta ltima constatao inegvel quando se observa a propaganda poltica, especialmente em tempos de guerra, quando mais se precisa do apoio popular.

CRIME E SOCIEDADE

" que significa meio, ou seja, um dentre tantos meios de transmitir uma determinada
realidade ou mensagem."
Alm disso, atribuir-se um comportamento exclusivamente influncia miditca desconsidera que o influxo pode se dar justamente no sentido inverso, isto ,
os interesses e preocupaes da audincia que podem determinar o que os produtores da mdia iro gerar.
Apesar das crticas, a viso behaviorista persiste, especialmente na mdia popular, que frequentemente invoca seus argumentos para pressionar governos e
autoridades. Ainda hoje, predomina o pensamento de que o contedo da mdia
pode levar imitao de atos de violncia.P Alguns tericos da sociedade de massa
passaram a afirmar que as instituies como a famlia e a religio esto perdendo o
poder de formar a conscincia dos jovens e que a socializao tem ocorrido por vias
externas, especialmente pela mdia.
Alerta-se que algumas polticas implementadas nesse sentido, como, por exemplo, a classificao etria de programas e filmes e os softwares para controle dos
pais sobre o contedo que os filhos acessam na internet, esto sendo sustentadas
em presunes autoritrias, positivistas e limitadas do comportamento humano.
O mais grave que os debates envolvendo censura e controle da mdia tendem a
renovar-se apenas quando ocorre algum crime de repercusso.
O apelo ao senso comum a base da teoria do crime por imitao Ccopycat theory
of crime). Ocorre que as verdades inquestionveis por trs do senso comum so,
em realidade, culturalmente derivadas de mitologias especficas de culturas individuais circunscritas a determinadas pocas, como demonstram estudos conduzidos
por Banhes, Foucault e Geertz.
Aps profundas pesquisas, como os da psicloga britnica Elizabeth Newson,
no se chegou a nenhum resultado conclusivo que evidenciasse que a mdia realmente tivesse efeitos nocivos sobre o comportamento humano. Nada obstante, a
crena popular permanece inabalvel.

5.

MDIA COMO POTENCIALlZADOR

DA INFLUNCIA

DO CONTEXTO SOCIAL SOBRE

O CRIME

Nas dcadas de 1920 e 1930, as abordagens positivistas para explicar o crime

tomaram um rumo mais sociolgico. Surge a chamada Escola de Chicago, com o
objetivo de entender o papel do contexto social e das relaes sociais no compor-

21.

Fbio Martins de. Mdia e Poder Judicirio: a influncia dos rgos da mdia no
processo penal brasileiro. Rio de]aneiro: Lumen]uris, 2007.
ANDRADE,

22. Citem-se, exemplificativamente, crimes praticados em escolas e universidades por jovens

influenciados por filmes e jogos violentos.

445

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RBCCRIM 108

lamento criminoso e desviante. Seus integrantes acreditavam que o ambiente ern

que a pessoa crescia estaria diretamente associado a sua possibilidade de futuro'
envolvimento em crimes e de ter um comportamento antissocial.
Pela Teoria da Tenso, idealizada pelo socilogo norte-americano da Universi> .
da de de Columbia Robert K. Merton (1938), o declnio da ordem social d lugar
alienao e desordem. Embora em um ambiente de anomia, a sociedade como unt
todo permanece intacta. A coeso social mantida para a persecuo de objetivos
comuns. Atravs da socializao, as pessoas passam a aceitar as metas e os meios de,"
atingi-Ias ("American Dream"). O objetivo maior se focar em uma meta particu-'
lar, e no no meio mais adequado de atingi-Ia. Isso faz com que alguns indivduos
(denominados de innovators) perseguiam um meio no usual ou ilegal de atingir o
sucesso e a riqueza. Um dos fatores que interfere na internalizao das metas culturais a rndia, que incute nas pessoas desejos que no podem ser satisfeitos, seno,
por meios criminosos.
Contudo, a partir dos anos 1960 do sculo XX, os acadmicos comearam a re-,
chaar o positivismo e o behaviorismo, acreditando que essas correntes atribuam
muito poder mdia e subestimavam a importncia do contexto social de consumo
miditico, das estruturas que intermedeiam os relacionamentos entre o indivduo e
o Estado e a sofisticao e complexidade da audincia.
Na dcada de 1970, houve um renascimento da teoria da anomia, devido ao interesse na nova Criminologia Cultural e no crescimento das comunicaes eletrnicas, uma vez que no mundo da realidade virtual, a anomia tanto uma condio,
quanto um prazer.

6. A

CRIMINOLOGiA CRTICA E A MOIA

A partir da metade do sculo XX, o foco da discusso deixou de ser indivduo e

passou a ser a sociedade. Essa mudana levou ao predomnio de modelos marxistas
para interpretao do poder da Mdia.
As teorias sociais de MARX e GRAMSCI conduziram ao desenvolvimento do
enfoque da ideologia dominante (dominant ideology approach) , cujo interesse dos criminlogos e estudiosos da mdia perdurou da dcada de 60

at a dcada de 80.

O marxismo entende que a mdia, como qualquer outra instituio capitalista,

pertence a uma elite burguesa e opera nos interesses desta classe, negando o acesso
a vises opostas ou alternativas.
Gramsci incorporou s teorias de Marx o conceito de hegemonia (processo pelo
qual as classes dominantes ganham aprovao consensual pelos seus atos, sem ter
que recorrer coero). A hegemonia atingida por instituies sociais e culturais,
como a lei, a famlia, o sistema educacional e a mdia. Essas instituies reproduzem diariamente representaes de uma maneira que parea natural ou inevitvel

~
~
~
~

CRIME E SOCIEDADE

~ ----------------------------------------------------------------~

s-

447

a prevalncia dos interesses dominantes. Cria-se, assim, uma falsa conscincia na

populao, que passa a adotar passivamente as ideias da elite dominante.
Essas teorias foram redescobertas nas dcadas de 1970 e 1980 e utilizadas por
uma nova tendncia criminolgica radical, que visava expor o significado das desigualdades estruturais sobre o crime e sobre a criminalizao: a criminologia crtica.
Para essa posio extremista, o poder de rotular as pessoas como desviantes ou
criminosas, process-Ias e puni-Ias uma funo eminentemente estatal. Determinados fatos so definidos como crime, porque do interesse da classe dominante
assim defin-Ios, ao mesmo tempo em que de seu interesse que outras condutas
permaneam impunes.
A criminologia crtica analisou a mdia enquanto instrumento de disseminao
pblica do pnico sobre o crime e desvio da ateno aos problemas sociais que
emanavam do capitalismo.
Os pesquisadores da mda notaram que as notcias televisivas representavam
uma variedade de opinies em determinadas circunstncias, reproduzindo a ideologia dominante de acordo com a audincia que almejavam ter e ocultando as vozes
contraditrias.
Outra perspectiva que influenciou os estudos da mdia nos anos 1980 foi a da economia poltica. A larga concentrao da propriedade da mdia pela iniciativa privada
faz com que sua posio poltica mude de acordo com a perspectiva de lucro.
H alguns autores que chegam a afirmar que a vulgarizao da cultura parte
de uma estratgia de manipulao da indstria militar para prevenir que as pessoas se engajem em atividades ou pensamentos polticos srios. Isso demonstra
que, no que concerne s estruturas globais de poder, a mdia altamente seletiva
no que reporta.
O grande mrito dos estudos inspirados no marxismo foi investigar o papel da
mdia em moldar o entendimento do pblico, no s do crime e do desvio, como
do processo de criminalizao. A base desses estudos que a informao parte do
topo, com a mdia representando o ponto de vista das lideranas e reduzindo o expectador a destinatrio passivo, premido de suas opinies, preocupaes e crenas.
Os grupos culturalmente

dominantes

impem padres de crenas e comporta-

mentos que conflitam como os comportamentos ticos, culturais e religiosos das

minorias." Nesse sentido, a mdia tornou-se um dos mais importantes instrumen- .
tos de manuteno do poder hegemnico.
Portanto, a criminologia crtica denunciou que aqueles que esto no poder
manipulam a pauta da mdia para obter apoio a polticas que criminalizam aque-

23. As feministas, por exemplo, argumentam que a desigualdade de gnero na sociedade

reproduzida ideologicamente por uma indstria miditica patriarcal.

448

REVISTA BRASILEIRA DE CiNCIAS CRIMINAIS

2014 RBCCRIM 108

les com menos poder na sociedade. Alm disso, chamou a ateno para os crimes
dos poderosos (crimes cometidos por corporaes, empresrios, governos e at
mesmo Estados).
Os criminlogos dessa vertente, inspirados pelo marxismo, notaram que a mdia
raramente noticia os crimes de colarinho branco ou crimes empresariais, a no ser
que haja elementos de interesse jornalstico (big bang elemento). O desinteresse em
noticiar esses crimes contrasta com o interesse nos crimes da rua ("street crimes") e
reflete um vis de rotulao dos criminosos.
Em anos mais recentes, uma nova gerao de criminlogos vem estudando as
irregularidades de governos e corporaes e rotulando-as como crimes (Steve Tombs, Dave Whyte, Reece Walters). Nesse contexto figura a chamada criminologia
verde (green crmnology) que trata dos crimes ambientais.
Normalmente,
a mdia demonstra o crime como uma patologia individual e
mitiga a investigao e divulgao de irregularidades
em grandes corporaes. Os
crimes corporativos tendem a ser divulgados de uma maneira que refora sua natureza excepcional em relao aos crimes comuns. Enquanto palavras como acidente
e desastre aparecem no contexto de crimes comuns, as terminologias escndalo e
abuso de poder esto vinculadas aos crimes corporativos.

7. A

VISO PLURALlSTA DA MDIA

Nos anos 1980 e 1990 surge um paradigma competitivo e pluralista que tende a
ser uma viso mais positiva da mdia de massa como a personificao da liberdade
intelectual e diversidade oferecida a uma audincia bem informada e ctica.
Os pluralistas passaram a argumentar que os processos de desregulao e privatizao da mda que ocorreram nas ltimas duas dcadas obtiveram sucesso em diminuir a censura do Estado e encorajar uma competio aberta entre as instituies.
Aumentou exponencialmente
o nmero de canais de televiso e rdio, ttulos d~
revistas e servios virtuais. Isso possibilitou que aquelas pessoas cujas ideias cop:
flitavam com os meios tradicionais (counter definers) passassem a ter voz atravs da
rndia. Graas a uma maior educao, mobilidade social, internet e cultura das

celebridades (celebrity culture), a classe dominante contempornea seria mais d~~

versificada culturalmente,
de modo que a mdia moderna representaria
da eroso dos valores elitistas tradicionais.

a vanguarda

Enquanto teoricamente essa teoria verdadeira, na prtica irrealista, porque

desconsidera os interesses ocultos na propriedade e controle da mdia e o fato de
que, em sua grande maioria, as indstrias da mdia continuam pertencendo s mesmas corporaes de sempre.
A participao do pblico no discurso miditico pode parecer mais inclusiva. As
pessoas tratam de temas mais srios nos programas e so estimuladas a participar
j

r~.

CRIME E SOCIEDADE

f~

-----------------------------------------------------------------

..

t.,.~

~.deles, fazendo ligaes e mandando mensagens que so transmitidas quase que

instantaneamente. Porm, os 20 ou 30 segundos de contribuio do pblico no
f., resultam em uma mensagem de pluralismo ou diversidade de contedo, porque
OS crticos argumentam
que a mdia continua provendo verses homogneas da
" realidade para evitar controvrsia e preservar o status quo. Como consequncia, a
,.ignorncia da audincia perpetuada, preservando o etiquetamento, a estereotipagero e a criminalizao de certos grupos.

r,

A tendncia de oferecer sempre os mesmos programas, envolvendo o chocante,

c o sensacional
e o real faz parte de uma estratgia de frmulas testadas que nivelam
a audincia com base na facilidade de identificao e no potencial lucrativo. At
. mesmo os servios de notcias 24h se restringem a noticiar os valores aos quais eles
devem se conformar e sofrem a presso de conviver em um ambiente comercial. A
tendncia privilegiar os ndices de audincia, o que deixa pouco espao para explorar mltiplas perspectivas e fomentar o debate a discusses mais aprofundadas
de qualquer tema.
A internet parece ser a fonte que melhor d suporte crena pluralista, j que
facilita o dilogo e a livre troca de ideais. No entanto, ela s est disponvel queles
que tm acesso aos computadores, aos programas necessrios e que podem pagar
as taxas correspondentes. Alm disso, a internet tambm pode aumentar a disseminao do sensacionalismo e da estigmatizao.?"
Ento, o pluralismo mais uma expresso de como as coisas deveriam ser, do
que de como realmente so.

8. A

MDIA, O REALISMO E A PS-MODERNIDADE

A dcada de 1980 foi marcada por uma perspectiva criminolgica denominada

de Realismo de Esquerda (Left Realsm). Os realistas acusavam os pensadores de ento de adotar argumentos reducionistas sobre o crime, e romantizar os criminosos
das classes trabalhadoras, clamando que o cenrio poltico fora deixado aberto para
campanhas conservadoras de lei e ordem, que deliberadamente ocultavam o fato de
que a maior parte dos crimes praticada dentro de uma mesma classe social (ntra-class), e no entre classes sociais distintas (inter-class).
Esses criminlogos apregoavam que o foco dos estudos deveria ser a seriedade
dos efeitos do crime, especialmente para as mulheres e para as minorias tnicas.
Nesse meio tempo, nos estudos
de audincia chamada de anlise
socilogo britnico David Morley
mdia sobre o indivduo como um

da mdia predominava uma tcnica de pesquisa

de recepo (reception analysis), conduzia pelo
Os pesquisadores repensaram a influncia da
recurso que seria conscientemente usado pelas

24. No so raros os casos de ofensas raciais por meio das redes sociais.

449

450

REVIST./\ BRASILEIRA DE CiI\ICIAS CRIMINAIS

2014

15

RBCCRIM 108

pessoas. A pergunta deixou de ser "o que a mdia faz com as pessoas?"
ser "o que as pessoas fazem com a mdia?".

e passou a

O advento do ps-modernismo
impactou sobre todas as cincias sociais, tornan_
do-se inevitvel aps a dcada de 1990. Frequentemente,
ele apresentado COulo
uma enftica e decisiva ruptura que tudo o que se tinha antes, descartando-se aque~
Ias teorias que pregavam o conhecimento
e a certeza.
,\
Alguns estudiosos preferem o termo "modernidade tardia", que estaria a indicai
que, embora tenha havido mudanas radicais nos padres globais de cultura, poltica e economia, eles no teriam sobreposto inteiramente as caractersticas estruturais associadas sociedade moderna, como as estruturas de classe, o capitalismo, o
industrialismo,
o militarismo, o Estado-nao etc.
"

Assim como os realistas, os ps-modernistas veem a audincia de maneira ativa e

criativa, Como a mdia.sofreu um processo de desregulao, levando a uma exploso
de programas, ttulos e formatos, tudo est hoje centrado no gosto do consumidor:
que tem o poder final de decidir o que ir assistir, ouvir e ler e o que ir descartar.
O ps-modernismo
est preocupado com os excessos de informao e entretenimento disponveis. a "sociedade do espetculo", uma "hiper-realidade",
na qual a
distino entre a imagem e a realidade no mais existe.
.,
A mdia de massa produziu uma realidade centrada no imediatismo do consumo
e no impacto sensacionalista como pouca profundidade de anlise. A mdia de hoje
caracteriza-se pela fragmentariedade,
efemeridade e ambiguidade.
E o abandono da distino entre informao e entretenimento
causou dois problemas fundamentais.
Em primeiro lugar, a ameaa ao debate significativo que o
ps-modernismo
implica, pois o pblico perde a noo do que verdade e do que
no . Finalmente, a dificuldade de definio do que entretenimento,
porquanto
a violncia passou a entreter o pblico, que tornou-se mais emocionalmente
desapegado e insensvel vasta gama de imagens que o bombardeia diariamente.
O exemplo mais convincente da performance da mdia ps-moderna
ocorreu
nos atentados de 11 de setembro de 2001, nos EUA, porque congregou uma srie'
de fatores que propiciaram uma cobertura miditica sem precedentes. As imagens
televisivas daquele dia tornaram-se as mais memorveis j vistas, lembrando produes cinematogrficas
famosas, como o filme Independence Day (1996). Foi verdadeiramente um espetculo ps-moderno que exaltou a sensao de insegurana:
trazendo a ideia de ataques terroristas contra civis inocentes, na concepo ps-moderna de que todos somos vtimas em potencial.
Os atuais discursos da mdia transformam os observadores em sujeitos do per~
go fragmentado e aleatrio da criminalidade, proporcionando
condies para infindveis narrativas da criminalidade que perpetuam a sensao de perigo constante,
Essa a explicao que os ps-modernistas
do fascinao da mdia pelo crime:
todos os expectadores so potenciais vtimas.

CRIME E SOCIEDADE

Outro aspecto da histeria que envolve os casos criminais noticiados que a

rndia no faz a distino entre o ordinrio e o extraordinrio. A audincia bombardeada com a representao de crimes que so muito raros, como, por exemplo,
assassinatos em srie (serial killings) e sequestros de crianas por estrangeiros. Isso
~.provoca um aumento da ansiedade do pblico e desvia a ateno a crimes mais
,~cmuns, cuja reiterao mais preocupante.

,~9.. A

CRIMINOLOGIA

CULTURAL E A MDIA

l'

~
Surgida nos EUA no final da dcada de 1990 com jeff Ferrell e desenvolvida
~ pelo departamento de criminologia da Universidade de Kent, no Reino Unido, a
f~vertente criminolgica que se convencionou denominar de criminologia cultural
~.'busca entender a fascinao do pblico pela violncia e pelo crime e sua adoo
~_como prazer e espetculo.

Para esses criminlogos, todo crime fundamentado na cultura e as prticas

~'.'culturais so incorporadas nos processos dominantes de poder. A influncia marf: xsta permanece, no sentido de que os atos criminosos so atos de resistncia conr.t tra a autoridade. Segundo lvaro Oxley da Rocha,
[

"(. ..) a Criminologia Cultural procura aclarar a dinmica entre dois elementos-chave nessa relao: a ascenso e o declnio desses produtos culturais. O que se
busca focar a contnua gerao de significados que surgem: regras so criadas
ou quebradas, em uma constante interao entre iniciativas moralizantes, inovao moral e transgresso. Em razo da complexidade desse foco, a Criminologia
Cultural essencialmente interdisciplinar, e se utiliza de uma grande variedade
de ferramentas de anlise, que se inicia com uma interface direta, no apenas com
a Criminologia, a Sociologia e o Direito penal, mas com perspectivas e metodologas advindas dos estudos culturais, miditicos e urbanos, filosofia, teoria crtica
ps-moderna, geografia humana e cultural, antropologia, estudo dos movimentos
r~sociais, e abordagens de pesquisa ativa."

f;

r
i.

"',

Para Jack Katz, o crime no se trata de aquisio, materialismo e necessidai/de econmica, mas de presena, status e emoes, como excitao, paixo, dio,
raiva, exploso de adrenalina, entre outros. Muitas atividades criminais envolvem
assuno de riscos e perigo, mas podem, de fato, representar uma tentativa de
Lsup.erao de circunstncias degradantes, para exercer controle e assumir responr'sabilidade sobre o prprio destino."

r
t~

~~.

25,

26.

lvaro Filipe. Crime, violncia e segurana pblica como produtos cultuo debate. RT, v. 101, n. 917, p. 271-292, So Paulo: Ed. RT, mar. 2012, esp.

OXLEY DA ROCHA,

rais: inovando
p.272.

Jack. Seductions
Basic Books, 1990.
KATZ,

of Crime: Moral and Sensual Attractions

in Dong Evil. New York:

451

452

REVISTA BRASILEIRA DE CiNCIAS CRIMINAIS

2014 e RBCCRIM 108

Num mundo em que os indivduos encontram-se

controlados e, ainda assim
sem controle, o crime adquire uma natureza sedutora, de quebrar barreiras e rom,
per fronteiras. As pessoas querem viver suas "experincias limites", das quais ahnejam ter o controle." O paralelo que se faz que o indivduo que pratica o crime se
sente vivo pela sua prtica.
Ao passo que entendem que o crime uma espcie de performance teatral do
criminoso, isto , uma forma de expresso, os criminologistas
culturais evitam a
complacncia com a viso de que o criminoso seria uma vtima de circunstncias
desvantajosas.
Assim, a criminologia
cultural celebra as noes ps-modernas
de diferena, descontinuidade
e diversidade,
rompendo
com os esteretipos
restritivos
e negativos.O
que antes eram considerados
grupos de interesse no convencionais ou simplesmente
perturbaes
pblicas tm sido adotadas em meio
a um renovado entusiasmo
por pesquisa etnogrfica e fascnio pelo poder da
imagem.
O grafite, por exemplo, que j foi visto como forma de delinquncia juvenil e
vandalismo, uma das prticas que FerreI trata como forma de expresso cultural
que foi apropriada pelas corporaes e reembalada para consumo de massa. Hoje,
grandes empresas utilizam o grafite para anunciar seus produtos.i"
O surgimento da criminologia cultural pode ser caracterizado como um desafio
influncia persistente do positivismo que teria levado a um vcuo no conhecimento cientfico em torno da busca do prazer. A preocupao envolvendo a razo e
a racionalidade cientficas expem que a criminologia tem sido incapaz de responder por "sentimentos" como excitao, prazer e desejo.
No que pertine s relaes entre a mdia e o crime, a preocupao da criminologia cultural reside nas peculiaridades
das interaes dos indivduos com o consumismo (relao entre o crime, o contexto cultural, o marketing e a mdia), que, por
sua vez, se utiliza da mdia para propagar suas "diretrizes".
Busca-se entender at que ponto a mdia poderia auxiliar e contribuir para mitigar a criminalidade. Isso porque, mesmo que a mdia no tenha o condo de incitar
o cometimento
de delitos - pois, na maioria das propagandas,
no h qualquer
meno direta a tal prtica -, no se pode negar que indiretamente,
de acordo com
a cultura em que o sujeito est inserido, as mensagens da mdia podem contribuir
para a concretizao de determinados crimes.
f

27. Da criminologia crtica criminologia cultural. Conferncia proferida pelo Prof. Dr. Keith
Hayward, no 3. Congresso de Cincias Criminais, no dia 27.09. 2012, na PUC-RS, em
Porto Alegre/RS. O professor cita esportes radicais, como o paraquedsmo e o base jump,

como formas de o indivduo vivenciar tais experincias altamente arriscadas.

28.

FERREL,

Jeff. Crimes oJ Style. Boston: Northeastern

University Press, 1996.

CRIME E SOCIEDADE

A mdia propaga a ideia de que, para obter sucesso em sua vida, a pessoa precij: saria viver de acordo com certos padres e possuircertos bens de consumo supr- [luos. A prpria lgica do capitalismo contribui para tanto, organizando-se para
_ incentivar as condutas desviantes.

Recursos financeiros incalculveis so investidos em campanhas de marketing

que associam uma imagem de xito, prazer e alegria instantneos a drogas atual_mente lcitas e objetos que causam uma fascinao cada vez mais efmera. Basta
observarmos que tipo de aes as pessoas esto dispostas a realizar para, no s
obter, mas ser o "primeiro" a possuir o mais novo lanamento de telefone celular,
i de tablet, de modelo de tnis, computador ou videogame. E, to logo haja um novo
~_lanamento, o que tem ocorrido com uma frequncia crescente, o foco totalmente
~. redirecionado para o novo item de deslumbramento.

r
<

~.. A influncia desta mensagem sobre o jovem inserido em um crculo de baixa

k renda acaba propagando
a prtica delitiva como meio para equipar-se aos 'modelos
~ propostos pela mdia, visando alterao do seu status social.

Ir

~
O crime visto por estes jovens como a nica forma de poder usufruir dos
" benefcios que o dinheiro proporciona. Contudo, a busca por experincias limites
~
com assaltos e furtos, por exemplo, torna-se gratificante para obter os recursos necessrios a fim de adquirir licitamente o objeto desejado, de modo a representar a
, insero do indivduo no campo social que almeja.

~
Essa noo de campo explicada pelo socilogo francs Pierre Bourdieu, como
~ o locus onde h uma disputa de interesses determinados, irredurveis aos objetos
: e interesses em conflitos de outros campos. Para Bourdieu, o funcionamento do
. campo depende da existncia de um objeto de disputa e de pessoas aptas a disputar o "jogo". Essas pessoas so dotadas do que o autor chama de "habitus", que
subentende-se como o conhecimento e reconhecimento das normas do jogo, isto ,
, dos objetos de disputa."
O habtus consiste em um comportamento reiterado, naturalmente incorporado
s pessoas de forma durvel, mas que, ao longo do tempo, tende a repetir o que j
t~ foi adquirido, produzindo uma transformao.
Ou seja, encontra novos meios de
~ reforar as ideias referidas ao grupo, adaptando-se

as suas ideias principais. Entretanto,

ao contexto,

mas no alterando

aqueles que no conseguem assumir o exerci-

~ do do habitus na sua realidade objetiva recorrem a meios externos ao seu campo,

como prpria mdia, para que seus atos tenham efeito."

Ocorre que o sentimento de pertencer ao novo campo falacioso, na medida em

que o indivduo nunca participar efetivamente desta outra realidade e, tampouco,

29.

Pierre. A opinio pblica no existe. ln:

Janeiro: Marco Zero, 1983. p. 90.

30.

BOURDIEU,

BOURDIEU,

Pierre. Op. cit., p. 89.

Questes de sociologia. Rio de

453

454

REVISTA BRASILEIRA

DE CINCIAS

CRIMINAIS

2014

RBCCRIM 108

ser reconhecido por seus reais integrantes, j que no possui o habitus. Por isso
acaba se valendo de prticas criminosas para manter essa falsa sensao. E isso cau-~
sa uma enorme angstia, que culmina por reproduzir indefinidamente o recurso s
prticas ilcitas (reiterao criminosa).
.)':
Algumas vezes, essa aflio passa ainda mais dos limites, ao ponto de que.
furtar e roubar no so mais suficientes para satisfazer a vontade de romper .'
barreira de classes. Ento, o jovem infrator precisar no s subtrair a coisa alhei:i'
mas matar sua vtima, com o intuito de demonstrar sua indignao, seu protest61
contra as condies a que submetido pelo meio em que est determinantemente
inserido.h
nesse momento que a populao comea a clamar por justia, mas no como
forma de reduzir a desigualdade, fomentar programas que visem melhoria da qualidade de vida ou oportunizar maiores oportunidades populao mais carente, e
sim de punir ao mximo aquele que tirou a vida de um "cidado de bem", nascido
em tal famlia, com um determinado status social.
Dessa forma, a mdia cria bodes expiatrios para delimitar uma parcela da sociedade, deslocando o enfoque de discusso do real problema que ocasionou tais:
fatos. Ou seja, em vez de discutir os fatores sociais que levaram o agente a cometr
tais crimes, a mdia o estigmatiza, o rotula e o "demoniza".
Nesse mesmo embalo, os polticos utilizam dessa comoo geral, causada pela
falsa sensao de insegurana, para defender a adoo de penas mais rigorosas, a
reduo da maioridade penal, a criao de novos delitos ou a mitigao de certas
garantias processuais, todas questes facilmente sustentveis perante a opinio'

pblica."
Assim, a classe dominante, sedenta por justia, inserida em seu campo social
e portadora do habtus, manipula os fatos para alcanar seus objetivos. Detentora
de um poder simblico, um poder de estabelecer o monoplio sobre o discurso,
assentar a sua verso como a verdade real dos fatos," ela distorce a realidade,
valendo-se da mdia. E, obviamente, os reais interesses por trs dessas men-,
sagens, alm daqueles puramente mercadolgicos, jamais sero publicamente

explcitados."

31.

MARQUES,Bralio.

A Mdia como filtro do fato social.In:

penais em homenagem

FAYETjNIOR, Ney (org.).Ensaos

ao professor Alberto Rufino Rodrigues de Sousa. Porto Alegre: Ricardo

Lenz, 2003. p. 181.

32.

OXLEYDAROCHA,lvaro Filipe. Criminologia

e teoria social: sistema penal e mdia em luta
por poder simblico. ln: GAUER,Ruth (org.) Crminologia e sistemas jurdico-penais
contemporneos II. Porto Alegre: EDlPUCRS, 2010. p. 50.

33.

OXLEYDAROCHA,lvaro Filipe. Sociologia do direito: a magistratura

do: Unisinos, 2002. p. 68.

no espelho. So Leopol-

CRIME

455

E SOCIEDADE

~'"

Os que delinquem contra a classe hegemnica so, portanto, amplamente

sacrados pela mdia, e suas defesas cerceadas de todas as formas.

mas-

Como se observa diariamente, julgamentos de casos de grande repercusso"

tornam-se grandes escndalos miditicos, uma vez que seus acontecimentos so
amplamente divulgados nos telejornais e comentados como "assunto do dia", ge~ rando diversas opinies e verses.
Diferenciam-se, no entanto, escndalos localizados dos miditicos, uma vez que
~.aqueles so transmitidos em conversas informais, atravs boatos; enquanto estes
_ tomam grandes propores, alcanando uma publicidade que vista no s por
: integrantes de determinados grupos, mas por uma pluralidade at mesmo distante
, das ocorrncias de tais fatos." Nestes escndalos, h um imenso clamor popular
'por condenaes s mais altas e simblicas penas.
Deste modo, possvel afirmar que o campo jornalstico luta pelo monoplio
discursivo sobre a verdade como forma de legitimao sobre a audincia e, por consequncia, de consolidao de seu poder simblico.
certo que a disputa deslegitima

, pblico, criando condies para uma

mento da instabilidade social. Porm,
enquanto orientada para a obteno
poder tomar o lugar do Estado, este
o bem comum.

ou enfraquece o poder simblico estatal ou

instabilidade institucional e para o agravaa contenda s se justifica por parte da mdia
de lucro, uma vez que a instituio jamais
sim com a finalidade precpua de promover

Estas so, ento, as principais discusses envolvendo o crime e a mdiapara as

quais a Criminologia Cultural tenta criar novas perspectivas de enfrentamento.

10.

CONSIDERAES FINAIS

Considerando as diferentes teorias que marcaram o desenvolvimento da crimi" nologia e dos estudos da rndia, no h como afirmar que exista um corpo definido
., de assertivas que possam constituir uma verdadeira Teoria da Mdia.
,

A violncia nem sempre produto do consumo. No basta o estudo da influncia da mdia para explicar por inteiro a criminalidade, fenmeno de complexidade

problema

que a

interpretao

dos

. inesgotvel. Contudo, esta uma das novas formas de enxergar

Criminologia Cultural traz como um importante
sintomas sociais que constituem nossa cultura.

contributo

34. Vejam-se os exemplos ele casos como o elo "Goleiro Bruno", o ele "Elo Pimentel" ou ele
"Isabela Nareloni", e os outros tantos mais antigos, como o elos "Irmos Naves", o ele "Doca
Street", o famoso "Caso Daudt", o to elivulgado assassinato ela atriz "Daniela Perez" e o

"Caso Escola Base".

35.

THOMPSON,

John B. O escndalo poltico. Petrpolis: Vozes, 2002. p. 92.

456

REVISTA BRASILEIRA DE CiNCIAS CRIMINAIS

2014 RBCCRlM 108

As respostas s imagens de violncia, sejam de medo, desconforto ou indiferen_

a, demonstram como se do as relaes interpessoais e sociais atualmente, produ.:.
zindo, assim, novos sentimentos, que surgem dessa hiperexposio.:"
induvidosoque

os meios de comunicao transitam hoje por todas as esferas

do poder poltico,interferindo nas aes tomadas pelos poderes Executivo e Legis~
lativo. E a dimenso do poder de influncia dos polticos que atuam neste campo
se reflete na busca pela futura reeleio, para a qual se faz necessrio o sUporte da
mdia. De outro lado est o Judicirio, composto por membros teoricamente independentes e que julgam conforme o seu "livre" convencimento.
.
Todavia, no se pode negar que at os magistrados podem ser influenciados por
motivos externos como, por exemplo, a exposio dada pela mdia a determinados
casos, dificultando,assim,o trabalho de coleta de provas perante a autoridade policial, ou em casos do Tribunal do Jri, onde os jurados, juzes de fato, esto muito
expostos atuao da mdia.
Portanto, a capacidade de formaropinies atravs das notcias propagadas pelos
meios de comunicao em massa e comover a populao com sensacionalismo
transformou o fiscal em guia. Quem deveria limitar, segundo balizas legais e orientaes ticas, passou, em muitos casos, a verdadeiramente conduzir o exerccio do
poder.
Leis passam a ser promulgadas em virtude da presso provocada pela cobertura
miditica - no raras vezes estereotipada e preconceituosa - que os meios de comunicao reservam a determinados fatos, sobretudo no mbito da delinquncia. Atos
de gesto pblica so executados para afastar a ateno da mdia ou para seduzi-Ia
(o que significa seduzir tambm o pblico). Decises judiciais so proferidas para
no contrariar as expectativas criadas e alimentadas pelo discurso dos meios de
comunicao.
Basta vermos as ferrenhas disputas travadas em pblico entre os prprios julgadores e amplamente divulgadas pela mdia no to propalado caso do Mensalo,
ainda em pauta." Aquele que deveria estar fora do poder, para vigia-lo, passa a
exerc-lo, de modo sutil e dissimulado.

36. CARVALHO,
Sala de. Criminologia cultural, complexidade e as fronteiras de pesquisa nas
cincias criminais. RBCCrim, n. 81, p. 294-338, So Paulo: Ed. RT, dez. 2009, esp. p.
321-322.
f

37. Este, alis, um dos casos mais emblemticos do poder de manipulao miditico dos ltimos tempos. Basta analisarmos que, por se tratarem de crimes do colarinho branco, os
meios de comunicao comumente valeram-se das expresses escndalo, esquema, crise
poltica, e adotaram a palavra mensalo como forma de facilitar a identificao por parte
do pblico. O Mensalo foi responsvel por um aumento exponencial da audincia dos
telejornais e da venda de revistas que, semanalmente, apresentavam algum componente
novo ainda mais extraordinrio e chocante. A presso popular por condenaes dos su-

457

CRIME E SOCIEDADE

'; o ideal

iluminista da imprensa guardi da democracia, que servia aos interesses

t"- e necessidades
da cidadania, foi paulatinamente
substitudo pela essncia da inds-. rria cultural, na qual o indivduo no precisa de informao, e sim de mercadoria,
como consumidor que .
. _ A informao ofertada nas prateleiras miditicas (jornais, televiso, rdio, internet etc.) em embalagens muito parecidas, o que limita as opes. E todo aquele
que no pode eleger, est sendo, seguramente, dominado, conduzido. Ento, ma:~nipular significa ,no contexto da mdia, dominar pela informao mercantilizada.
O noticirio sobre a delinquncia se vale de clichs e de esteretipos para criar
.~_heris e viles, personagens com os quais o consumidor certamente ir se identifi.. caroNesse rumo, a violncia das imagens passa para o plano do imaginrio e produz
\1it reflexos nos padres
de comportamento
da vida real.
Talvez isso no signifique que as pessoas simplesmente imitem a violncia veiculada pelos meios de comunicao, at porque o processo pode ser inverso. Ao invs de agirem com violncia, as pessoas simplesmente passam a toler-Ia. Torna-se
.~corriqueiro assistir aos massacres dirios veiculados pelos telejornais. Tais notcias
~ j no causam mais o impacto de antigamente. Aceitamos que se trata de fatos do
cotidiano e que com eles temos de conviver.
Perdemos a capacidade de indignao. Nossa postura passiva, de aceitao.
~ Vamos nos acostumando
violncia, como se fosse a nica linguagem eficiente
;. para lidar com a diferena. "Vamos achando normal que, na fico, todos os confliiL... tos terminem
com a eliminao ou a violao do corpo do outro"."
Este , sem dvida, um dos fatores que contribui para o perodo de crise pelo
~ qual passamos. Uma crise econmica, em que o jornalismo perde leitores para a
~ internet e outras formas de entretenimento. Uma crise de identidade, na qual a ten."...dncia dos grandes grupos de comunicao em transformar tudo em espetculo
~ descaracteriza o contedo jornalstico.
E, no menos, uma crise profissional, em
~,' que se assiste diluio das fronteiras entre a publicidade e o jornalismo, assim
corno manipulao (consciente ou inconsciente) da informao."
A velocidade

do mundo acaba servindo at mesmo de desculpa para a vulgarizao da qualidade das notcias que so apresentadas
ao pblico. Nesse nterim, coloca-se

a sedutora

ideia da criminalidade

postos envolvidos ficou explcita

histria do Brasil.

na cobertura

urbana

violentatrazida

do maior e mais publicizado

julgamento

pela

da

38. KEHL,Maria Rita. Televiso e violncia do imaginrio. ln: BucCI, Eugnio; KEHL,Maria Rita.
Videologias: ensaios sobre televiso. So Paulo: Boitempo, 2004. p. 88-89.
39. SANDANO,Carlo. A informao-mercadoria

do jornalismo

e as novas formas de trocas cul-

turais na sociedade globalizada. ln: COELHO,Cludio Novaes Pinto; CASTRO,Valdir Jos de

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REVISTA BRASILEIRA DE CINCIAS CRIMINAIS

mdia de massa, incutindo

permanente.

2014

a j mencionada

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falaciosa sensao

de insegurana

Hoje, o medo constri muros. Para suportar a ansiedade causada pelo terror ,
aceitamos depender da ideia de viver em uma fortaleza gradeados. O risco de ul-:
trapassar seus domnios nos muitas vezes alto demais. Preferimos no sair mais
noite, no estacionar o carro na rua, no frequentar determinados locais. Um
preo que julgamos aceitvel. S no conseguimos viver isolados por muito tempo
sem informao.

Eis a a maior vitria da mdia contempornea, que tem a garantia de audincia

em todas as faixas da populao e, consequentemente, lucros financeiros e simb}-licos incomensurveis.
Vejamos o recente massacre ocorrido na escola Sandy Hooli, em Newtown, nos
EUA, em que foram mortas dezenas de crianas junto a seus professores por um atirador que, antes de invadir o estabelecimento, teria matados os prprios pais. O
fato mereceu uma cobertura miditica global assustadoramente veloz.
Em poucos minutos, a imprensa de todo o mundo j possua detalhes dos fatos'
e havia enviado correspondentes ao local, para que houvesse comunicao instan.
tnea. Em questo de horas, a pacata cidade do estado de Connecticut fora invadida por reprteres que buscavam familiares prximos s vtimas para trazer uma
imagem de comoo. Imagens de pais em desespero com a notcia da morte de seus
filhos circulavam pela internet, quer em sites de notcias, quer em redes sociais.
No demorou muito para que governantes de todo o planeta se manifestassem,
O presidente dos EUA precisou chorar em rede internacional, para transmitir uma
mensagelTI de pesar. Rapidamente, um grupo muito seleto de opositores posse de
armas de fogo por civis iniciou uma campanha ferrenha pela sua proibio. Mais'
uma vez, os polticos foram pressionados.
To rapidamente quanto entraram no ar, as imagens foram substitudas por o~~
tras notcias mais atuais, comprovando a carncia do imediatismo. Interessa entrar
em contato com a informao do agora. O que passou deixamos arquivado nas
memrias infinitas dos computadores.
Mas o que importante ressaltar ao debate trazido pela Criminologia Cultural ,_,que este foi um episdio em que, mais uma vez, o telespectador, ouvinte ou leitor
foi reduzido condio de consumidor por um mercado composto por cartis, que,
com isso, obteve ganhos exorbitantes custa da tragdia e do sofrimento alheios.
f

necessrio trazer esta denncia ao centro do debate envolvendo as relaes

entre a mdia e o crime. E, em parte, este um dos pontos dos quais tem se ocupado
a Criminologia Cultural nos ltimos anos, valendo-se de uma ampla gama de disciplinas acessrias. Por conseguinte, visualza-se um futuro promissor nesta rea
de pesquisa, na qual se aguarda o advento de concluses cada vez mais definidas
nos anos que virao.

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Crime, violncia e segurana pblica como produtos culturais:
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inovando o debate, de lvaro

Criminologia cultural, complexidade e as fronteiras de pesquisa nas cincias criminais, de Sala

de Carvalho - RBCCrim 81/294, Doutrinas Essenciais de Direito Penal 6/953 (DTR\2009\636).

ISSN 1415-5400

REVISTA BRASILEIRA

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CIENCIAS CRIMINAIS
Ano 22 vol. 108 rnaio-jun.f

Zl-l

Coordenao
HELOISA

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Instituto

Brasileiro de Cincias Criminais

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