Universidad Nacional Autnoma de Mxico

La Sociologa de la Msica en Max Weber: Aportes para su Difusin

Author(s): Ma. Luisa Rodrguez Sala de Gmezgil
Source: Revista Mexicana de Sociologa, Vol. 27, No. 3 (Sep. - Dec., 1965), pp. 841-866
Published by: Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/3538517 .
Accessed: 19/09/2014 16:11
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La Sociologiade la Muisicaen Max Weber:

parasu Difusion
Aportes
SALADE G6MEZGIL,
Por Ma. LUISA RoDRI'GUEZ
Socialesde la
de Investigaciones
del Insiituto
de Mexico.
NacionalAut6noma
Universidad

campos de la Sociologia
de Max Weber en los diferentes
-La contribucion
-y la Economia ha sido ampliamenteestudiada y difundida.Si bien, en
la totalino se conoce,vertidaal espafnol,
nuestromundohispano-americano
parte
esende
la
traduccion
con
una
magnifica
se
cuenta
,dad de su obra,sl
a su Economia y Sociedad. Sin embargo,
cial de la misma; nos referimos
uno de los campos exploradospor Max Weber, el de la Sociologia de la
Musica,ha permanecidopoco o nada analizado en nuestromedio. En general los estudiososde la Sociologia han prestadominima atencion a esta
rama de su disciplinay aun existentendenciasde pensamientoque niegan
la relacionobvia existenteentrela Muisicay la Sociologia. El trabajo de
Max Weber es, sin duda alguna,una de las primerasaportacionesal campo
de la Sociologia de la Mu6sica,de aqui su gran importancia,ya que por
estudiososquienes en mamedio de 61se suscitola inquietuden posteriores
yoro menorescala han desarrolladopartede sus teoriasbasadas en lo dicho
por Max Weber, o, cuando menos, han intensificadosu interesen este
Icampode la Sociologia.
Deseamos contribuiral homenajeque nuestraRevista Mexicana de Sociologia rinde a Max Weber, difundiendosu contribucionen este fascinantecampo de la Sociologia,el de la Mu6sicay sus numerosasconexiones
con lo social. Pero,en realidad,antesde iniciaralgunoscomentariosacerca
wdeltrabajode Max Weber,creemosnecesariointentaruna breveincursion
en el tema a tratar,con la finalidadde aclararalgunos conceptosy establecer la relaci6nexistenteentrela Musica y lo Social. Para ello, y de acuerdo
con lo estudiadoe investigadopor nosotrossobreel tema,consideramosque
una Sociologiade la Musica deberacontarentresus finalidadesy objetivos

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RevistaMexicanade Sociologica

de analizar brevementeen las pagiel estudiode los temas que trataremos

nas siguientes.
Desde luego y, tal vez como un primercapitulo,se expondrianlos conceptos acerca de lo que es la Muisica,desde el punto de vista socio-psicologico.
Tratar de establecer"que es la mu'sica"resultariauna labor casi imposible de realizar,ya que los criteriospara respondera esta cuestionpueden
Bien sea que expresesu criterioal respectoun teorico
ser numerosisimos.
musical,o un musico,o un fisico,o un filosofo,o un teologo,o un poeta,
o un sociologo,o un psic6logo,o un historiadoro un estuo un cientifico,
dioso de la estetica,el conceptovaria y adquiere caracteresdiferentes
Resultariamuy largo y complicado enumerar,cuando menos, todo lo
que se ha pensado acerca de la Musica y sus relacionescon la belleza.
la importanciaque en distintasepocas se ha
Pocos ejemplos demostrarain
dado a este interesante
tema. Platon pensabaque solamentela Mu'sicay la
Filosofiapueden captarel sentidode los procesosvitalesen un ideal de beileza inconmovible,sustancialy abstracto.El mundo de lo bello -para
el mismo filosofo- se encuentraen el aimbitode lo absoluto,invisible,y
presuponela existenciadel arte ideal; ademas, la divinidadaparece como
el conceptointimoy originariode lo bello, que no es susceptiblede representacion.Es oportunorecordarque Plat6n, tambien,lleg6 a considerar
la
a la Filosofiacomo la formamas excelsa de la Mi'sica. Para Arist6teles,
belleza puede realizarseen la obirade arte concreta;y la Muisica,por ser
fluidaen su esencia,aparececomo un supuestode la exposicionde los sentimientosespirituales.Plotino establecioque el conceptode la belleza se
encuentraen el interiordel alma humana y que el artistano es el reproductorde una idea que actua sobreel desde afuera,sino un moduladorde
la belleza que, cuandoes genial,obra por el influjode una voluntaddivina.
Para este filosofola Muisicaes la realizaci6nformalde la musicalidadinmanentey carecede objetividad.Ademas,el alma es el lugarde nacimiento
de toda creacionartisticay, a la vez, el objetomismode la Muisica.Con el
la uiltimarazon de la Mutsicase relacionocon las energias
cristianismo,
del
espirituales hombrey qued6 orientadahacia la vida ultraterrena.San
Agustinafirm6que la mu'sicaexaltael espiritu.En el sigloxviiJohnCotton
dijo que la Muisicaes el movimientoauditivode todas las voces,en tanto
que el fil6sofoLeibnitzvio en la Musica un ocultomovimientomatemaitico.
Un poco mans
tarde,ya en pleno siglo XIX Combarieuafirm6que esta manifestacionesteticaes el artede pensarpor medio de tonos,en tantoque para
Debussy representauna totalidadde fuerzasdisueltaso liberadas.Para Rien tanto que
cardo Straussla Mlusicatraduceimpresionesy sentimientos,
nloes posible que expresealgo.
segIn Strawinskly

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La Sociologia de la Mu'sica...

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si analizaramos
Esta enumeracionse podria prolongarindefinidamente,
las expresiones,no solo de los mu'sicosy musicologos,sino tambie'nde los
especialistasen otras ramas del saber.Pero, a pesar de tantasposiblesdefinicioneso concepciones,no resulta sencillo establecercon toda claridad
"que es la Musica",pero si es muchomas simpleexponerde que esta hecha
la musica. Esencialmentela musica esta'hecha con melodias,armoniasy
ritmos.Es indiscutibleque una melodia consiste,cuando menos,en una
simultaneidadde sonidos. El ritmo,que depende de las muiltiplescombinacionesque afectana la duraci6nde los sonidosinfluye,lo mismo sobre
las melodias que las armonias; no hay, en consecuencia,ni melodia ni
armoniasin ritmo.
La Musica, desde sus inicios,esta i'ntimamente
ligada al actuar humana,
el
la
tierra
ha sidoicapaz de produya que desde que
hombreexistesobre
mucir diferentes
sonidos,los cuales han dado origena las manifestaciones
sicalesmas primitivas.
Realmenteel hombremismopuedeconsiderarse
como
un instrumento
de musica,el mas simple,si se quiere,pero el primeroy el
desarrollaA. Salazar esta idea al escribir
eterno.Brillantee interesantemente
en su obra: "La Musica como proceso historicode su invencion"' lo
siguiente:
"La Musica comienza en el momentoen que el hombrese descubrea si
mismocomo un instrumento
de mu'sica.Desde que el hombreexistesobre
el planetaha sido capaz de producircon su propiocuerpodiferentes
clases
de sonidos. Con el aparato respiratorio,
pulmones,laringe,boca, emitesonidos que, en un principioinarticulados,pero siempreexpresivosde una
volicion,terminaranpor integrarseen modulosde cuyo conjuntoy articulacion saldrandiferentes
formasde comunicacionhumana. Con sus manos
y sus pies puede producir,ademas, sonidos percutidos:cuando choca una
mano con otra,cuando hace chasquearlos dedos... Merceda diversosardides puede regularla emisionde sonidosfisiologicos,
puede decirse;cambiarlos de intensidad,de entonaciony aun de timbrey de volumen... Cuando,
el hombredescubreque los sonidosque puede producircon su propiocuerpo
son capaces de regulacion,la Musica nace. Hasta entoncessolamentehabia
en si mismos..
sonidosmas o menosexpresivosde algo, pero no interesantes
el sonido,
Cuando el hombrecomprendeque puede manejarlos,combinarlos,
se convierteen materiade algo nuevo,en vehiculode algo extraordinario"'..
La Muisicaa la que estamoshabituadoses de origeneuropeoy ni es toda
la Musica, ni tampoco,siempreha sido tal como la escuchamos.La Musica oriental-china y japonesa,de preferencia-es muy distintaa la euro1 Salazar Adolfo.La mu'sicacomo procesohistoricode su invencion,F.C.E.; 1950; p. 11.

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Revista Mexicana de Sociologia

pea y tambienemocionaa muchos millonesde personasy en las mismas

condicionesse encuentrala Musica aut6ctonao indigena.No es correcto,
pues, decidirque una clase de Mu'sicasea mejoro peor que otra,mediante
un criterionumericobasado en alguna mayoriade personasque acepte o
rechace,o simplementeprefiera,tal o cual clase de Musica. En terminos
absolutosno puede asegurarseque la Musica sea mala o buena, o mejor o
peor, porque el efectoque produceno depende exclusivamente
ni de su
estructura
ni de su sencillezo de su complejidad;no dependede la Muisica
en si misma sino, tambi6en
de las condicionesde la personaque la escucha
y del medioy la epoca en que viva En cambio,parecerazonableaceptarque
siempreexiste alguna clase de Musica adecuada lo mismo a la persona
que a su ambiente.Por otra parte,es evidenteque puede facilmentedistinguirse la Muisicavulgar de la original,la perdurablede la que tieneexistenciaefimera,la que nos parececomplicaday dificilde la que nos resulta
sencillay facil y asi sucesivamente.
Es oportunoaclararque la Muisica,probablementedesde su origen,en
muchasocasionesha sido un espectaculosecundariopor cuantoque ha intervenidocomo segundoterminode otro,que se consideracomo el de primera importancia;este es el caso, que todavi'ase da en la actualidad,de
la Muisicaescritapara la danza -para cualquier formade danza-; lo
mismo ocurrecuando la Mu6sicaqueda reducidaa un acompanamientode
la Poesia o es, simplemente,el fondo sonoro de una pelicula de cine, o,
de un programade radio o de televisionEste caracter,de
simplemente,
arte secundario,debe haber influidomucho sobre los mu'sicosclasicos,y
tambien,sobre los autoresde tratadosde Composiciondebido a la gran
cantidadde reglasque se consignanpara hacer,de hecho,Muisicabailable.
En efecto,en cualquierlibro de Composici6nse pueden encontrardefiniciones y reglas para hacer distintasclases de danzas como las andadas
(marcha,entrada,pavana, alemanda); las lentas en compas ternario(sarabanda,chacona,pascalle); las movidas,tambienen compa'sternario(minueto, mazurca, vals, lInder, pasapie, gallarda, loure, corrente,giga); y las
escritasen compas binario (gavota, branle,rigodon,bourree,polka, galop,
czarda). Es indudableque la Mu'sica ha evolucionadode arte secundario
a gran arte para cumplir,por si misma,los mas altos finesdel arte.
Es un hecho sobradamenteconocido que las diferentestendenciasque
han predominadoen las distintasetapas evolutivasde la Muisicase han
designadocon nombresy se han significado,
tambien,por medio de conceptos convencionales
siempre.No puede precisarsecon exactitud,por ejemplo,
lo mismo que por imprelo que deba entendersepor clasico y romiantico,
etc. Sin embargo,es indudablementecierto que
sionista y expresionista,

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La Sociologia de la Musica...

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siemprese sabe a que clase de Musica se refierenestos terminosque, por

demas, son bastanteimpropios.Generalmente,
por medio de tecnicismosy
a partirde distintoscriterios,
pueden hacersemuy variadas clasificaciones
de las obras musicales-y de hecho se hacen- que permitendiferenciar,
sin duda, una gran cantidadde clases distintasde Musica. Un criteriohist6rico-pongamos por caso- es mucho ma's que una simple referencia
cronol6gica,puesto que es inseparablede la influenciaque haya tenido
sobrela Muisicala evolucioneconomica,social y pol'tica de los pueblos; lo
mismo puede decirsede un criteriode nacionalidades,que no puede reducirse a una simple posiciongeografica.Nadie discutelas clases de M6sica
que se producenpor haberlaconcebidopara un solistao para distintosconinstrumentos,
lo mismo por las
juntos.La tecnicadel uso de los diferentes
limitacionesque impone que por los nuevos recursosque aporta,da tambien por resultadoque aparezcany se desarrollenmuchasclases de Muisica.
Y no hay que olvidar que constantemente
se modificanlos instrumentos,
se abandonanalgunos y se inventanotros.De acuerdo con los tecnicismos
propiosde la Teori'a (en general) de la Muisica,se pueden establecermuy
diversasclasificaciones
de las obras musicales,fundadashasta en valoraciones cuantitativasexactas; ahora si, aplicando el anailisisestadisticoy, tambien, las tecnicastipol6gicas.Asi pueden ser descubiertascon exactitudlos
-musicales- de las obrasseguinsus autoreso, lo que es lo mismo,
caracteres
identificarlos caracteresindividuales,propiosy uinicosde cada autor que
se han
corresponden-como es facil advertir- a los que universalmente
Estos mismoscaracteresno solaconsideradocomo caracteresdiferenciales.
a individuoso personas,sino, tambien,a grupos,a
mentepueden referirse
nacionalidades,a etapas hist6ricas,etc. En ciertamanera,los musicologos
se aproximanbastantea este procedimiento
y, por lo comun,razonan acertadamenteno obstanteque -en esta parte-, obran empiricamente
y, por lo
sus
son
en
tanto
es
mas
valiosas
su
mismo, opiniones
que mayor experiencia.
Por lo que se ha dicho se comprenderaque la tarea de clasificarcorrectamentelas obrasmusicaleses perfectamente
realizable.
Se ha creido oportunohacer un resumenextraordinariamente
breve de
las modernastendenciasde la Musica a la maneracomo abordanestostemas
los tratadistasy los criticos.
Todas las novedades,de cualquierclase que sean, tienensiempreantecedentesen 6pocas anterioresy como,ademas,lo que en un momentodado
se juzgo como antecedentefue,a su vez, la novedadde otra epoca que tuvo,
tambien,su antecedente,de esto se deduce que sin mayoresdificultades
pueden encontrarse
antecedentes
muy remotoshasta en las que nos parecen
novedadesma'sinusitadasy ma'simpresionantes;
en realidad,cuandose habla
de antecedentesuno se refierea los inmediatos.

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Revista Mexicana de Sociologia

Para no ir muylejos, en esta exposici6nseranconsideradaslas tendencias

etapa que debe entenmodernasque aparecierondespuesdel Romanticismo,
derse-seguin AdolfoSalazar- como una manerade sentirdramaiticamente
la vida y el arte,manera en la cual el sentimientohumano es el primer
movil y la emocion,el objeto mismo del arte.
Un antecedenteinmediatode lo que en la actualidadse ha desarrollado
ampliamentepuede encontrarseen la teoria que Alejandro Scriabin hizo
a partirdel conocidoacordeque concibi6y que, seguinsu opinion,indistintamenteproduce una impresionde misterio,de inquietud o, por el cono resulta,al fin,de caracterdemotrario,sugierela actitudcontemplativa
niaco. Scriabinobtuvo este acorde de la serie de los armonicosnaturales,
utilizando los sonidos imparesy suprimiendolos repetidosy, en forma
de sucesion,lo utiliz6como escala; en sentidoascendente,esta escala corresponde a los sonidosdo, fa sostenido,si bemol,mi, la y re.
que segun los criticosconsisteen la disociaci6on
La pinturaimpresionista
de los coloresy la exaltaci6ndel valor de los reflejosa travesdel aire iluminado por el tono local, tomo esta designaciondel ahora celebrecuadro
que Monet expuso en el Sal6n des Refuses en I863. De la Pintura, el
mismo nombrepaso a la Musica. Debussy es el mas alto exponentede
la Mu'sica Impresionistaque nuevamentesegutnlos criticos-, esta hecha
con mas intuici6nque razon, con acordesinsolitosque producenuna nueva
impresi6n,con enlaces de acordes disonantes,con resolucioneslibres-o
sea, sin resoluciones-,con un mayoruso de las apoyaturas-y hasta con
la substitucionde la nota real por la apoyatura-, con vaguedades,tonales
en embriony con el libreempleo de la disonanciacomo percusiono como
textura.Hay que reconocerque algo de todo esto ya habia sido hecho por
Chopin.
es, sin duda, Arnold
La Musica dodecafo'nica,
cuyoma'salto representativo
Sch6nberg,fue caracterizadapor Erwin Stein en lo que considerocomo
la teoria de la tecnicaatonal. De acuerdo con este autor,lo fundamental
de esta escuela consisteen lo siguiente:
en formade sucesionlos I2 semitonospara
i. Ordenar arbitrariamente
una
fundamental
serie
(grund Gestalt).
establecer
con distintosritmos,en diferentes
2. Repetirla serieen acordeso motivos,
octavas,totalo parcialmente.
o leerseal reves (como lo hicieronlos mu3. La serie puede invertirse,
nuevamente.Alban
sicosmedievales)y estaultima,a su vez, puede invertirse
Berg usa acordesmayoresy menoresy, tambien,gruposcon tonos enteros.
Krenek construy6una serie fundamentalque contienetodos los intervalos.
JosefMathias Hauer llamo tropos a las sucesionesde acordes que, en
esta escuela,pueden usarseen vez de las seriesfundamentales.

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La Sociologia de la Mu'sica...

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Cuando la idea guia se desarrollaen sentidohorizontaly los encuentros

verticalesde las voces resultanaccidentales,se habla de escriturahorizontalista; en el caso contrario,en que la idea guia se expresapor medio de
conglomeradosde acordes,se habla de escrituraverticalista.
El contrapunto
disonante,que se explicaclaramentepor mediode su designacion,fue utilizadopor Paul Hindemith.En este caso, segun los tratadistas,lo escritodebe valerpor si mismo,por el tejido sonororesultantey sin
ningun dramatismoromaintico.
Esta tendenciase ha dicho que puede ser
denominadaobjetiva.
La Politoniade Darius Milhaud,en sintesis,consisteen escribir,al mismo
tiempo,en distintostonos.Los tropos,como acordes,contienennotas que
pertenecena distintastonalidades.Las notas de la escala cromaticapueden
agruparseen acordesmayoresy menoresque, por turno,se pueden superponer sobreel acorde de do mayor (que es la base de la serie resonante).
En la Tercera Sinfoniade Milhaud se superponenen distintaspartes,las
tonalidadesde mi mayory re mayor;luego, las de do, fa y re; despues,la
de si bemol,fa mayor,mi mayor,si bemol y re mayor.
El microtonalismo
consiste,en si'ntesis,
en formarescalas usando partes
de tono menoresque los semitonos.Para FerrucioBusoni,la divisi6nmas
practicacorresponderia
a los terciosde tono; en cambio,esto mismo,para
Aloys Haba se lograri'acon cuartosde tono. En Mexico, JulianCarrilloy
AugustoNovaro han usado cuartos,octavosy dieciseisavosde tono.
Despues de este breveresumenqueremosreferirnos
al aspectomas social
que tecnicode la Musica y asi', para iniciarnosen el tema, diremosque:
la Sociologi'asegun la defineel Diccionario de Sociologi'a,es "el estudio
cienti'fico
de los fenomenosque se producenen las relacionesde grupoentre
los sereshumanos.Estudio del hombrey de su medio humanoen sus relacionesreciprocas
En consecuencialo "social" es "lo que se refierea las relacionesreciprocas
de sereshumanos en interaccion,
ya sea como individuoso como grupos"
segun la misma fuenteantes citada. Desde luego que este terminoes de
una gran amplitudy comprendetodos los fenomenosque constituyen
la
materiade la Sociologia. Cualquier tipo de manifestacion
arti'sticay cualquier grado de relacioneshumanas pueden ser campo de lo social. Claro
esta'que en lo cultural-y en este caso, lo musical-, sus esferasde accion
social y por lo tanto
y sus consecuenciasson motivode comportamiento
rama de la Sociologia.
Para establecerclaramentela significacionde la Musica como fenomeno
2 Diccionariode Sociologia,editadopor HenryPrattFairchild,F.C.E., Mexico-Buenos
Aires,
1960, p. 282.

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RevistaMexicanade Sociologia

a lo escritopor un gran especialista,

social,nos referiremos
eimnentemente
el Dr. Alphons Silbermann,quien dice: "La mu'sicarepresentaesencialmenteun fen6menosocial. Social por el hecho de ser humana y tambien
y los
el interprete
porque estableceuna comunicacionentreel compositor,
oyentes.Se dice pues, que la Muisicarodea al individuoen su vida social,
conceptoso puntosde vista y especialmente
con diferentes
y precisamente
captableen nuestraepoca. Representaun fenomenosocial,en primerlugar,
por su papel o su funcio'n"
En el estudio de este tema habria que poner especial atenciona este
aspecto-la funci6nque desempefiala Musica en la sociedad-. Para ello
lo que esta ocurriendoen nuestropropiomedio,lo
habriaque sistematizar
que nosotrosobservamosa nuestroalrededor.
Indudablementeque en el plano ma'selevado, en el plano de una elite
musical,las personasacuden a un local, pagan sus entradaspara escuchar
a un virtuoso,a un directoreminente,a uno o varioscantantesfamosos,etc.
dedicadosa eso, con la finalidadutnica
asistenpues,a lugaresexclusivamente
de oir musicay con ello estainrindiendo,en realidad,un culto a la Muisica.
Pero por que asumenesa actitud? que es lo que le pasa a la gentecuando asistea esos lugares? que es lo que expresala Muisica?Estaiclaro que
en esos lugaresy a travesde la audicionde ejecucionesmusicales,se cumple
de alguna necesidadde ordensuperior,lo cual esta'en intima
la satisfaccion
relacioncon lo que significala Musica.
el significadode la Musica y lo que sucedeen los
Para podercomprender
aficionadosa ella, resultauitilrealizaruna comparacioncon lo que reprepodemossasentael cine. Aqui, frentea las exhibicionescinematogrfficas,
lirnos,podemoslibrarnosde la forzosasujecional tiempoy al espacio,facilmente nos remontamosa otras epocas,por mas antiguasque sean y nos
trasladamosa los mas apartadoslugaresde nuestromundo. Asistimos,plaen las cuales se exhibenprototiposde justicia,
cidamentea representaciones
de moral, de sabiduria,de belleza, etc... todo se resuelvemuy acertadamente,y cuando no sucede asi y se exponen las bajezas y tristezasde la
vida, el espectadorse siente satisfechode pensarque el no atraviesapor
tales situacionesy en esta formael cine cumple una funcionde placer.
A la genteque va a escucharMusica le suele pasar algo semejante;por
una partey a travesde ella puede escaparsede la sujeciona las leyesnaturalesdel Universo,tal como sucedeen el cine,ya que por mediode su imaginacion,la Musica le trasladaa otrostiemposy tambiena otroslugares.Por
es un exciotra parte,la Muisica,planteadaen terminosde psico-fisiologi'a
tante que produce una reaccionen quienes la escuchan,reaccion que se
traduce en todo un complicadoconjuntode emociones,de sentimientos,
de estadosde animo,de produccionde imagenesy hastade ideas y -obvia-

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La Sociologiade la Musica...

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mente- tambien,modificacionesde caracterfisiol6gicoque son mas nuse supone.

merosasy variadasde lo que generalrhente
Casi de manerauniversalse acepta que -en lo fundamental- una obra
de arte debe producirlo que se ha llamado emocionestetica,aun cuando,
en verdad,no siemprese tratade una emocionen sentidopsico-fisiologico.
Si es cierto,en cambio,que la Muisicamodifica,influye,o perturbade distintas maneras y en grados diversosde intensidad,tanto el estado de
animo cuantoel estadofisiol6gico.Si lo bello causaraen nosotrosmodificaciones o alteracionesque nos parecen agradablesy si lo feo produjeralo
contrario,como la obra de arte solamenteperturbao modifica,tanto el
estado de animo como el fisiologico,de esto se deduce que las creaciones
artisticasno necesariamentedeben expresarlo bello,para tener valor estetico.
Una obra de arte tiene pues, este valor cuando producelo mism6 un
estado de serenidady paz interior,que cuando causa inquietud,ansiedado
angustiao miedo,o si se quiere,ternurao colera,resignaciono indignacion
Lo ma'sbello, lo mas sublime,igual que lo mas horriy asi sucesivamente.
para la creaci6nde una obra de arte.La indiferenble,puedenseresti'mulos
cia frentea la obra,es el signo de su carenciade valor.
Pero, en esta breverevisi6nde lo que significala Musica, pueden encontrarsemayoresprofundidades;hasta la fecha no se ha averiguadocua'les
puedan ser los alcances de la Musica en terminosde funcionesde orden
subconsciente;es decir,cuando la Musica formasimbolossonorosal estilo
de los simbolosoniricos;asi, por ejemplo hay ritmosmusicalesque, inpero que ya
dudablementeprovienendel mundo de la vida erotica-sexual,
que por medio del sonido, del ritmo,
estan sublimados.Estos simbolismos,
de la melodia,etc... Ilegan al subconsciente,
estainmoviendolas tendencias,
las inhibiciones,
los complejos,los deseos reprimidosy a los cuales la Musica da salida y satisfacci6n,
en la mismaformaque lo hace el sue-no.
se puede localizar
En estrecharelacion con este mundo subconsciente,
toda la magnificatradicionque cargamosen nuestrosubconscientede la
en su Psicologiadel Homcual ha hablado C. G. Jungtan interesantemente
todas estas funbre Primitivoal referirsea los arquetipos.Precisamente,
es
la
todo ello una
Muisica
y
ciones subconscientes
quedan expresadaspor
a
rendirles
culto.
de las causas fundamentales
por las que se acude
Conservandoel apego a la idea fundamentalde estosincisos,la funcion
de la Musica en nuestromundo contemporaneo,
podemosafirmar,sin lugar
a dudas, que todo nuestroambientenacional estaicasi saturadode Musica
gracias a los medios de difusion,entrelos cuales, el radio ocupa primer
lugar. Con muy contadasexcepciones,la Mu'sica que transmiteel radio
es la conocidacomo musica popular,reproducidaen una escala industrial

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Revista Mexicana de Sociologia

durantetodo el tiempo que trabajanlas

y casi de maneraininterrumpida
radiodifusoras.
Es indiscutiblela influenciade esta M'sica sobrela gente,
conformandoactitudes,filosofiade vida y nacionalidad.
Este tipo de Muisicase puede considerarcomo secundariaen tanto que
acompaniaa los textosde cancionesy consecuentemente
esta intimamente
ligada a produccionesliterarias,buenas o malas, pero en fin literariasy
que por medio de la Muisicallegan a considerarse
agradables.El trabajodel
soci6logoen esta partede la Sociologiade la Musica consistiriaen estudiar
las letrasde esas canciones,averiguarcuales son los temas
sistemaiticamente
tratados,que tipo de filosofiade vida difundeny que conceptosdivulgan.
Consideramosque, generalmente,
se canta algo que no correspondea la
realidad psico-socialy que se desea; se tratapues de enmendaresta realidad y se expresapor medio de las cancioneslo que se desea que ocurra
en la propia existencia.De aqui que ciertascancionessean mas aceptadas,
probablemente
porque el contenidode ellas reflejecon mayoraciertolas
condicionesy los deseosinsatisfechos.
Pero,tambienpodri'aserque esas letras
que tienencomo soportela Musica Popular sean un trasuntofiel de las
condicionessocialesy los problemaspsicol6gicosde la colectividad.
En esta formahemos planteadodos hipotesiscasi opuestas,las cuales se
afirmariano se destruirianmedianteun estudiosistemiticode esas aportacionesliterarias.
La influenciade la Musica en este terrenoes importanti'sima,
ya que, es
muy posible,que sin ella, tales textosse perdieran,
o cuando menosno ejercieran influenciaen la sociedad.Esta Musica Popular que presentarasgos
propiosen cada nacion, y que aun dentrode un mismo pais, manifiesta
modalidadesdiversas,es siemprede un fuertecontenidonacionalista,representandoel sentirde nuestropueblo. Su influenciasocial es indiscutible,
se constituyeen un factorde unidad nacional,intervienedirectamente
en
la conformacion
de la nacionalidad,manteniendolas tradiciones,identificando a los diferentes
nuicleossociales,defendiendolo nacionalfrentea las
agresionesculturalesextranjerasy fomentandoen el puiblicosentimientos
y actitudesnacionalistas.
En la vida real y detrasde esta Mu'sica Popular estan los mu'sicos,los
son ellos quienes
encargadosde crearlay difundirlay, consecuentemente,
-muchas veces inconscientemente-contribuyena mantenernuestratrafrentea las cada dia ma's
dicion,nuestraunidad nacional y a defendernos
tendenciasextrafias.
frecuentes,
En esta misma realidaden que vivimos,es importante
averiguare investigar cuales son las institucionessociales en las cuales aparece la Mumsica
ejerciendoinfluenciaen su estructura
y funcionamiento.
De acuerdoa esto podemosestablecerlo siguiente:La Mu'sicaes insepa-

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La Sociologzade la Mu'sica...

85I

rable de los centrosde diversi6n,contribuyea que la gentese divierta,lo

cual es una necesidad fundamentalde las personas.Aqui, la Musica y
los musicosdesempeiianuna funci6nde gran trascendenciasocial y psicologica,acerca de la cual podrian escribirsepaginas y paginas y que ya ha
sido tratadaen otrotrabajonuestro.3
Este mismo aspecto presentaotra faceta,precisamentecuando la gente
llama a los mu'sicospara que contribuyana dar realce a sus diferentes
ceremoniassociales.La sociedad no puede vivirsin ceremonias;para mantenersu cohesion,para defendersu estructura
y permanencia,cada vez que
ocurreun cambio importanteen la vida, tanto del individuocomo de la
colectividad,la sociedad inventauna ceremoniapara subrayarlo,para hacerlo mas significativo,
para que el sujeto o el grupo social afectadospor
el cambio,tenganun recuerdopoderosoe inolvidable.No hay ceremonia
en la que no este presentela Musica; bien sea que se tratede los de tipo
o de caracternacional,la Musica desempenaun papel immistico-religioso
portante.
En nuestropais, y por lo que se refiereal individuo,se pueden: fijar
todas estas ceremonias,desde que nace hasta que muere; delimitarla funcion de la Musica en cada una de ellas tantoentrelos nucleoscampesinos
como entrelos urbanos;fijarlas modalidadespropiasa cada uno de ellos;
estudiaren que formaafectael cambio social y determinarla influencia
-dela movilidadsocial.
Por lo que toca a las ceremoniasde ordencolectivo,el papel de la Musica,
-fundamentalmente
el mismoque en lo que se refiereal individuo-, puede asumir algunas caracteristicas
especiales. Posiblementelas ceremonias
mas simplessean las de tipo patriotico;aquellas dedicadas a conmemorar
a nuestrosheroesy a festejarfechas significativas
de nuestrahistoria;en
ellas,invariablemente,
aparecela Musica acompanandoestosacontecimientos
tenformade ejecucionessemi-clasicas.Aun en las ceremoniasmas austeras
que marcanun cambioen la vida de la colectividad,como lo es el de regimen presidencial,
aparecela Muisica.Pero veamos d como es esa ceremonia?:
de los goSe reune el Congresode la Union, se invitaa los representantes
biernosacreditadosante el nuestro,a altas personalidadesde nuestromundo
de todoslos mediosde difusion,
asistenlos representantes
politico-economico,
todos ellos se dan cita en un lugar especial,ya sea la sede misma del Congresoo algun otrositiohabilitadocomo tal; tienenque ir los dos Presiden'tes; tiene que oficiarel Presidentedel Congreso,y se lleva a cabo una
ceremoniaque consisteen que el Presidentesalientele entregael si'mbolo
del poderal Presidentedel Congresoy el a su vez se lo imponeal Presidente
3 Estereotipo
del Mexicano."Cuadernosde Sociologia",Institutode Investigaciones
Sociales,
UJ.N.A.M.,Mexico,D. F. 1965.

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852

RevistaMexicanade Sociologia

igualen todas
una ceremonia
que se repite,
Todo estoconstituye
entrante.
en la formade los honoresque se
las ocasiones.
Aqui la Muisicainterviene
de la
al tocarlesel HimnoNacionalacompaniado
rindena los Presidentes
MarchaDragona.Hemos expuestoun claroejemplode una ceremonia
que marcael cambiodel Ejecutivo.
con un fabulosoritualy una tradicio6n
Pero,hayotrotipode ceremonia
comolo son,por ejemplo,La Navidady el Fin de Aiio; en
magnifica,
la Musica.Otrotantosucedecon las Posadas,
ambasaparecenuevamente
se "cantan
de fuertearraigopopulary nacional,en ellas,invariablemente
bailable.
generalmente
las posadas"ademasde tocarseotrotipode Muisica,
En resumen:cada vez que ocurreun cambioen la vida de la personao
la sociedadinventao crea una ceremoniay en ella
de la colectividad,
la Musica.
aparece,ineludiblemente,
de la
la participaci6n
Para ampliarun poco estaidea,se puedeestudiar
instituciones
de muydiversas
y las funciones
Muisicadentrode la actividad
la Miliciay la Iglesia.A travesde los
sociales;las dos ma'simportantes:
y
himnos,cantosguerreros
siglosy en todoel mundose han producido
de musicasagrada.Esto quieredecirque para
manifestaciones
diferentes
religiosono bastanlas
y el sentimiento
cultivarel sentimiento
patriotico
palabras,las ideas,los textos,las acciones;todasellasdebenir reforzadas
social.
de la Musicaes de unagranimportancia
porla Musica.Estafuncion
sociales,podemosmencionar
Apartede estasdos maximasinstituciones
otras;entreellas,la escuela.En la escuela,desdeel Jardinde Ninios,se
cantosy juegos;aqui la Muisicaes una tecnicafory practican
producen
los disciplina
la
habitos,
que les ensenia
mativade personalidad
de los nifios,
y los educa,y casi podriadecirseque la Musicaenseinatantoo ma'sque
comomateriaformativa.
los maestros.
En la primariase siguecultivando
las encargadas
de vigilarla salud,los hossociales,
En otrasinstituciones
pitales,la Muisicase ha empleadocomouna ayudaparalograrel restableTambien,y
y distraerlos.
para tranquilizarlos
cimientode los enfermos,
en su aplicacionen los manicomios,
de efectosmuchomuyprofundos
o agitar,que clasede Musica
dondese ha vistocomopuedetranquilizar
sirvepara calmartal o cual formade locura,es lo que se conoceen el
de resultados
positivos.
mundode la medicinacomola musicoterapia,
la funcionde la Muisicaen las carcelese institues tambie6n
Importante
social;se ha vistola bondadde estemediopara
cionesde regeneracion
en la mayoria
el tiempode su reclusion;
durante
ayudara los delincuentes
instruo
ejecutar
para
cantar
se forman
grupospara
de estasinstituciones
mentosdiversos.
se localizaun areaen
que sociales,
Dentrode actividades
ma'seconomicas
la cual la Musicadesempenfa
se tratadel comerun papelmuyimportante;

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La Sociologiade la Masica...

853

actual
comercial
a la propaganda
cio.La Muisicaquedaligadaintimamente
La mayoria
de los anunciosestin
imaginable.
y se le cantaa todoproducto
y he aqui a la Muisicaayudandoa vendery colaborando
musicalizados
moderna;
es bastante
desdeluegoque estamodalidcad
conlos comerciantes;
en los famososprede ella,precisamente,
antecedentes
peroya encontramos
de muCiudadde Mexico,los cualesla inundaban
gonespropiosde nuestra
cantando.
sus mercancias
sicalidadal anunciarlos mercaderes
se encuentran
saturadasde
Nuestrasestaciones
radiof6nicas
y televisoras
la mayoriade ellos estanbastantemal
estetipode anuncioscomerciales;
desdeel puntode vistaestetico;peroson de granimpacto
aprovechados
publicitario.
ha Ilegadoa
Esta funcionde la Musica,llevadahastasus extremos,
influiren los animales.De todoses conocidoel empleoque se hacede la
Mutsicacon el finde lograrque las vacas produzcanmas leche.En los
geneMuisica,
establosse han instaladoaparatosde sonidopara reproducir
enceclasica,durantetodoel tiempoque las vacas permanecen
ralmente
ya que la prode estamedidahansidosorprendentes,
rradas.Los resultados
asi comola calidad
considerablemente,
duccionde lechese ha aumentado
de la misma.
imporOtrocapitulode estaSociologiade la Musicaextraordinariamente
tanteseriaaquel que tuvieracomoobjetivotratarde estudiare investigar
a la economiade un pais,comola creacionde la
todolo que contribuye
de la mismapormedio
la produccion
la reproduccion
de la Muisica,
Muisica,
etc.. . Habri'aque pensaren cifraso en la cantidadde
de discos,difusoras,
de aparatosde didiniero
tantolas fabricas
que manejany hacencircular,
y las fabricasde
la
reproducen
Musica
que
como
las
companifas
fusion,
a la Economiade un pais en
Es una contribucion
musicales.
instrumentos
comoen el laboral.En
tantoen el propiamente
economico,
variossentidos,
en este aspecto
una valoraci-on
de los millonesde pesosque intervienen
de Muisicaa
de la produccio6n
entreotroslos que provienen
tendriamos,
se puedeinvestigar
cual es la producci6n
Facilmente
cargode los mu'sicos.
de los musicos,tantolas de epocaspasadas,comolas actuales;inclusive
de obrasmusicalesy una oficinapuiblica
encargadade
existeun registro
seria
de la mu'sicaporpartede empresas
especializadas,
ello.La impresion
La ejecuci6nde la Musica,ya sea porconjuntos
otrorengl6na estudiar.
de la Muisicapor
o por virtuosos
y solistas.La reproducci6n
musicales,
etc.La fabricacion
de instrumentos
mediode discos,cintasmagnetof6nicas,
muyespecialipara ejecutarla Muisicaformapartede toda una industria
a una gran
las
consecuencias
aparejadas
con
en serie,
zada y que funciona
etc.
publicidad,
distribuci6n,
industria;
La Musica promueveasi una actividadecon6micaque es muyimpor-

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854

Revista Mexicana de Sociologia

tante en muchos paises,en algunos,de proporcionescolosales y en otros,

como el nuestro,de menorenvergadura,ya que sobretodo, el rengl6nde
fabricaci6nde instrumentos
permanecetotalmenteinexplotadoy algunos
otros alcanzan dimensionesque no son muy considerables.De cualquier
modo, su impactosobrela Economia del pais es enorme,ya que lo que se
gasta por conceptode comprade aparatosreproductores
y de discoses seguramenteimportante.
La estructuraci6n
de estetema podriaser mucho mas amplia de lo antes
expuesto,considerandotodas las posibilidadesde investigaci6nen cada industriao empresadedicada o relacionadaen alguna maneracon la Musica.
Una partema'sde este intentodelineatoriode una Sociologia de la Musica podri'aconsistiren tratarde localizary estudiarla relacionde la Musica
con la Politica,precisamenteen cuantola Musica ha sido un medio para
glorificaro destruira una personaconnotadaen la vida politica.De todos
los mexicanoses conocidala saitiracompuestaa raiz de la partidade Carlota
Amalia, Emperatrizde Mexico durantela IntervencionFrancesa y cuyo
textoen partedice asi:
"Adios mama'Carlota,
naricesde pelota,...
igualmentese conocen las composicionesmusicalescreadas para glorificar
la figurade Don BenitoJuarez;una de ellas en formade himno,y la otra
de tipo popular; un conocido danzon. Seguramentehabra otras composicionesmusicalesde temassemejantesque escapana nuestramemoria.
A nuestrocriterio,el uiltimocapitulode una Sociologia de la Musica
podriaquedar dedicado al estudiode los grupossocio-musicales
y de su estructura.Desde el punto de vista sociologico,la mu'sica misma en su
relaci6ncon las personasconstituye
el "fenomenosocial",en tanto que el
acto musicalviene a ser precisamente
el "hecho social",en derredorde este
hecho,influenciadopor 61e influyendoen el, se localizan todos los grupos
y los individuos.
a este intentode estableceruna Sociologla de
Interesariaprincipalmente
la Musica estudiary analizar el grupo social de los musicos; aquel que se
desenvuelveen nuestropais.
Como primerpunto a desarrollar,quedaria una exposicionsistematica
de lo que se entiendepor "grupo social", para inferirde ahi la estructura
y funci6ndel grupo de los muisicos.
En segundolugar,tendriamosque distinguirentrelos gruposde producbien con diferentesfunciones.Habria aquii que especificardetenidamente
la constituci6nde cada uno de estosgrupos.En este mismo tema, podria
incluirseuna revisionhistoricadel papel que los musicoshan desempenado

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La Sociologiade la Mzisica...

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en la sociedad,desde los tiemposen los cuales eran consideradoscomo un

elementomas entreel personalde servicioen los grandespalacios y en las
diferentes
cortes,hasta el papel que en la actualidadhan Ilegadoa disfrutar.
Los musicoscontemporaneos,
que se han integradoen conjuntosnumea practicar
se dedican profesionalmente
rososy cada vez mas importantes,
la Mutsica,se preparanespecialmentepara ejecutarlay hacen de ello una,
actividadremunerada.Como en toda actividad,en la de los musicos se
localiza un gran numerode personasque realizansu trabajoen formarutisu oficio,y junto a este
naria, por decirloasi, que conocenperfectamente
conjunto existe un reducido numero de musicos que destacan sobre los
se tratade indidema's,consagrandosecomo grandesfiguras;generalmente
muchos de los cuales llegan a reunirfortunasconsividuos superdotados,
derables.
como el de los virtuosos,
Tanto el grupo de los mu'sicosprofesionales,
concertistas
y figurasprincipales,son tema de estudio de esta Sociologia
de la Musica y el materiala investigares amplisimo.Apartede la estrucsu organizacion,su dinamica,
tura misma del grupo, su funcionamiento,
su control,su presion,su cohesus conflictosy luchas,su comportamiento,
su cambio; este capitulo trataria,asimismo,de
sion su desintegraci6ni,
conocer algunas modalidades precisamentede su constituci6ninterna,o
sea determinarlas numerosascuestionesinherentesa sus miembros.Asi'
su
se conocerianlos datos relativosa su origen,su educaciony preparaci6n,
edad, sus condicionesfamiliares,econ6micasy laborales,los riesgos propios de su actividad,su patologiasocial y algunos mas que puedan escapar
en esta enumeracion.Con todo ello se llegariaa una clasificaci6nde los
criterios,
ya sea a su permaatendiendoa diferentes
grupossocio-musicales
nencia,a su tamaino,al tipo de organizaci6n,a la formade sus relaciones
sociales y demas. Posiblementese podri'ahacer referenciaa clasificaciones
ya clasicas de los grupossociales,tales como la de Cooley que nos habla
de "grupos primarios"o la de Sumner con sus "we-groups"y sus "outgroups".
Lo anteriorpuede ser suficientepara hacer resaltarla importanciaque
la amplitudque ellos
tiene el conocimientode los grupos socio-musicales,
representan
y la influenciaque ejercenpara poderllegara un entendimiento
de lo que es la Musica.
No dudamos que este primerintentode sefialarlos posiblestemas de
una Sociologia de la Musica pueda adolecer de ciertas deficiencias,sin
embargo,y teniendocomo inspiracionlas obrasde Max Weber,de Alphons
Silbermany las brillantesideas del Dr. JoseG6mez Robleda,hemosiniciado
el recorridode un camino sumamenteatractivoy fascinantedentrode los
confinesmismosde la Sociologia.

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RevistaMexicanade Sociologia

Hemos tratadode fijar las relacionesentre la Sociologia y la Muisica,

asi Como la tarea especificade la Sociologia de la Mu'sica. Quedaria aun
muchopor profundizaren cada uno de los temasbosquejados,sin embargo,
y dada la finalidadprimordialde este trabajo -divulgar la aportacion
de Max Weber-, quedara para estudiosposterioresesa tarea de profundizacion.
El restode nuestrotrabajolo dedicaremosa divulgaralgunas de las prinnuestraatencion
cipales concepcionesmusicalesde Max Weber, enfo-cando
a sus puntosde vista de un mayorcontenidosociologico.
El conocimientode la obra sociomusicalde Max Weber fue posible
gracias al articulo de Alphons Silbermann"Max Weber Musikalischer
Exkurs" aparecido en el nuimeroespecial de la Revista de Sociologia y
PsicologiaSocial de Colonia,publicadapor Rene K6nig y dedicadointegramente a Max Weber.
Una vez establecidoeste primeracercamientoal tema, nos remitimosal
texto original para profundizaralgunos de los conceptosenunciados por
Silbermanny obteneruna vision de conjuntode la obra weberiana.
La primerapartedel trabajode Weber estaidedicada a establecery comprobarcomo, por medio de la racionalizacion,se puede llegar a mejorar
un sistemaya establecidoy ampliamenteutilizado,el sistemade los intervalos. Algunas de las ideas de Weber al respectodicen asi:
"Las bases de toda racionalizacionmusical son el hecho incontrovertible y la circunstanciade que la octava solo puede ser dividida en dos
A partirde esta frase
fracciones".
grandesintervalosmedianteinterminables
analiza Weber el material tonal de lo que el designa,allai por el aiio
i9io, como "musicamoderna",una musicaque obedeceal principiode "tonalidad". Trata exclusivamentede una mu'sica que se refierea la dependenciacon un centrotonal o sea que presentauna relacionde las funciones del acorde con el acorde ba'sico de un tono. Refiriendosea este
la consonanciay la disonancia,escribeWeber:
principioy sus consecuencias,
"Hasta aqui todo pareceestaren ordeny en esteelementobasico (artificialmentesimplificado)puede parecerel sistemade acorde arm6nico,a primera vista,como una unidad racionalcerrada.Sin embargo,esto no es asi.
Debe recordarseal respectoque la racionalizacionmusical del acorde no
solamentevive en continuatensioncon las realidadesmel6dicas,sino que
cobija en si misma lo irracionalen consecuenciade la posicion no simetrica,observadaa distancia,de la septima."4
La comprobacionqueda bosquejada brevemente,
ya que desde el punto
4 Alphons Silbermann;"Max Weber musikalischer
Exkurs",K6lner Zeit Sschriftfur So1963 Sonderheft
7; p. 450.
ziologie und Sozial-Phsychologie;

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La Sociologiade la Mt4sica...

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de vista puramentefisico-tonal,
el sistematonal de los acordes armonicos,
sobradamenteconocidoes que no se desliza debidamente.
En lo que se relacionacon el desarrollode lo mel6dicoy la aportacion
para tal desarrollode ciertos"pasos tonales"como factoresrepresentativos,
Weber habla de la importanciay la validez del lenguaje y el ritmoque
ayudan a articularla formaciontonal. Una vez que con ayuda de formas
racionalesse ha Ilegado a reconocerlos intervalos,estos adquierensu "claridad" y es en este momentoen el cual "la memoriamusical" puede empezar a desempefnar
su papel. "En la misma formaen que resultamucho
mas sencilloconservaren la memorialas experienciasvividasque las imaginadas y los pensamientosverdaderosque los confusosasi tambieneste
principiopuede ser aplicado, en general,para el caso de los intervalos
racionalmente
"correctos"y los "erroneos".5Vuelve a imperaraqui la idea
de lo practico,de lo que tiene sentidocomo una de-las concepcionesfundamentalesde Weber a lo largo de su trabajo.Sin embargo,lo "practico",
se interponecon ciertastendenciasmisticas,las cuales se manifiestan,o
bien en la misticade los numeroso bien en la subordinacionde algunos
instrumentosal culto de determinadosdioses o demonios,de donde se
explica que las formastonales primitivas,
en la mayoriade los casos, perteneciano eran consideradascomo un arte oculto. Weber consideraque
este hecho no representoun obstaculopara el continuoproceso de racionalizacion,ya que, segun el: "debemos recordarel hecho sociol6gicode
que la mu'sicaprimitivaen una fase muy tempranade su desarrolloy en
casi su totalidad estuvo dedicada a fines praicticosy alejada del puro
deleiteestetico.En el momentoen que se supero esta etapa y la musica
se convirtioen un arte religiosoo pagano, pero en un arte,que se libero
de ser puramentepractico,y se inicio en las necesidadesde la estetica,en
este momentoempezo realmentesu desarrolloracional. Considera como
un "adelanto principal"cuando ciertostonos que se encontrabanirracionalmentecolocadosen posicion muy cercanapudieronser entresacadosde
una utilizaci6n conjunta", lo cual fue posible gracias a la constitucion
de secuenciastonalestipicas.Esto se lleva a cabo, no simplementepor motivos"tonales"sino,en la mayoriade los casos,en conexioncon finesemi6
nentementepraicticos."
Refiriendoseal fenomeno,de la polifonia,Weber, completamentede
acuerdo con el grado de desarrollode la Muisica comparada alcanzado
en su epoca, escribelo siguiente:"En occidente,desde fines de la Edad
5 Max Weber; "Grundriss
der Sozial6konomik",III Abteilung;Wirtschaft
und Gesellschaft;
Tuibingen1925, p. 833.
6 Max Weber; op. cit., p. 834.

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RevistaMexicanade Sociologia

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Media, se vino haciendonotarun esfuerzopara Ilegaral logrode la musica

al hecho de que occidente,en esa
de acordes;esto se debio,principalmente,
se encontrabaya en posesi6n
epoca, y debido a la necesidadde expresarse,
de una muisicapolif6nicaque sirviocomo gula para el desarrollode los
nuevos materialestonales".7Sin embargo,'Weberno se conform6con esta
afirmaci6ndado su espirituempiricoy dado su conocimientode que la
polifoniade ninguinmodo fue exclusivade la Musica occidentaly fue asi
esque se dedico a estudiareste fenomenoconsiderandolas caracteristicas
pecificasde su evolucion.
Entre otras cosas se refiereWeber a los "diferentescaracterestipicos"
que la Musica polif6nicapuede presentar,pero los cuales "quedan bien
provienen
diferenciadosen sus ultimos limitesy, adema's,hist6ricamente
Por lo que se refierea la Musica modernapolide rakcesbien diferentes.
f6nica nos dice que, de acuerdo a sus puntos de vista,y en un sentido
bien estricto,debe considerarselacomo una polifoniamodernay de acordes arm6nicos."Considera ademas,que esta mu'sica-si bien en los principios de su desarrollo- dedicaba todo su esfuerzoa la consecuci6nde
sonidos llenos.Pero esto no sigue siendo asi en aquellas musicasllamadas
tecnicamente"polifonias"que han encontradosu consecuentetipo en el
"contrapunto".Trata con poca amplitudeste tema para pasar a considepropiosde la polifoni'a"como son el canon, la
rar "los medios artificiales
sonoros.Dedica su atenciona comfuga y el fabordony sus movimientos
probar que el cambio de los intervalosregulado por normas artificiales
conduce a una practicaartificialy que esto aparecio como un producto
de la emancipacionde la polifonia."8
Ma's adelantese ocupa en aclararcual o cuales fueronlos motivospor
asi como el sistema
los que la polifoniay la Mu'sicaarmonica-homof6nica
tonal modernose desarrollaronen un lugar especial de la Tierra. Segun
de la escriturade
al descubrimiento
Weber, ello se debio principalmente
las notas,la cual, segun su punto de vista,es de mucha mayorimportande la escriturapara el desarrollode la cultura
cia que el descubrimiento
hablada.
Realiza una incursionmuy detalladaen la historiade la escriturade las
notas, para ilegar nuevamentea su idea centralde la racionalizaciony
afirmarlo siguiente:"Es logico que el empuje mas fuertehacia la racionalizaci6ndel sistematonal se deba a la polifoniacon base en un sistema
racionalde escriturade las notas".Para el la gran aportaci6ndel pedagogo
y music6logoitaliano Guido de Arezzo debe localizarse en su descubri7 M. Weber; op. cit., p. 844.
A. Silbermann;op. cit., p. 454.

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La Sociologiade la Mu'sica...

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mientode un sistemade notas con cuatro lineas cromaticasen distancias

de tercia,con lo cual se eliminola inseguridadde los intervalosmotivada
Entiende
por los neumas y se propiciola aparicionde las espontaneidades.
por espontaneidadlas alteracionesmelodicaso sea los cambios cromaticos
de los tonos de los acordes. Por neumas se entiendelos signos que se
usaron para la notaci6nde los cantosliturgicosen la Edad Media; unos
indicabannotas,otrosintervalosy otroscompases.
Una vez que Weber ha tratadoacercade la racionalizacionen la Muisica,
dedica la segunda parte de su arti'culoa estudiarlos medios de que dispone el racionalismopara lograr"un equilibrioespontaneoen la divergencia motivadapor la divisionasimetricade la octava".'0 En primerlugar
se refiereal papel que desempenianlos instrumentos
en este intentode
racionalizacion,papel bastantealejado de lo propiamentemusical. Analiza
los instrumntos
antiguos:la flautachina de bambu,la citarahelenicaantigua, el laud airabe,los instrumentos
de vientode AmericaCentral,el rabab
de dos cuerdasy el kin oriental.La manerade establecerla modulacionde
los instrumentos
pudo ser segu'n Weber, siguiendo dos procedimientos:
o bien se construianlos instrumentos
de acuerdo a los tonos que se escuchaban y se les afinaba de acuerdo a determinadascaracteristicas
y de
acuerdoa los intervalosde consonanciaya establecidoso, por lo contrario,
en determinadosinstrumentosde viento se perforabanorificiossegu{n
puntosde vistacompletamente
suntuariosy simetricos
provocandoasi tonos
y sonidosespeciales.
"Esta alteracionracionaly a-musicaldel sistematonal se contraponea la
racionalizaci6ninterna,en raz6n del caracterespecificode la mel6dicacomo
una simetriay una igualdad de las distanciastonales".1"En realidad lo
que Weber llama la racionalizaci6ninternaes lo que en la mu'sicaocciAl respectoWeber afirmaenfattidentalse conoce como el temperamento.
camente:"el temperamento
representael ultimogritoen lo que se refiere
al desarrollomusical de nuestraarmoni'ade los acordes"y asi discutelas
aportacionesde Juan Sebastia.nBach y de Arnolt Schlick para llegar a
decir: Toda la armonia de los acordes de la mu'sica moderna no seria
imaginablesin el temperamento
y sus consecuencias.Solamenteel temperamentofue el que le dio a la Mutsicasu completalibertad.Ahonda aun
mas en el problemapara establecerque: "La realizacionpracticadel prinde teclas esta tratadoy
cipio de las distanciasen nuestrosinstrumentos
funciona exclusivamentecomo un temperamentotonal de los javaneses
y los siameses,quienes crean una verdaderadistanciatonal en la escala en
9 A. Silvermann;op. cit., p. 456.
10 M. Weber; p. 845.
" M. Weber; op. cit., p. 858.

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RevistaMexicanade Sociologia

86o

lugar de una distanciaarmonica"y reafirma"junto a la distanciamoderada de la medicionde los intervalosse encuentrala concepcionarmonicaac6rdicade los intervalos".Expresado en otra forma: "La relacion entre
la razon musical y la vida musical pertenecea una de las condicionesde
tensionhist6ricasmas importantesimperantesen la musica''.12
y de la
Precisamenteen relacioncon sus ideas acerca del temperamento
motivadapor la construccion
de los instrumenfuertemente
racionalizacion,
tos modernos,estableceWeber lo siguiente:"La mu'sicaque no es cantable
o tocable o que no puede ser transcritao que si es cantada no encuentra
adecuado o que no puede ser fijada
un instrumento
de acompaniamiento
por escrito,no puede ser consideradasocial, ya que todo lo anteriorle
."3
veda la posibilidadde fomentarrelacionesentrelas personas"
Para comprenderlo anteriores necesariorecordarel conceptoweberiano
de "accion social". Seguinel, "no toda clase de accion -incluso de accion
externa- es 'social' en el sentidoaqui admitido.Por lo prontono lo es
la accion exteriorcuando s6lo se orientapor la expectativade determinadas
reaccionesde objetos materiales.La conductaintimaes accion social solo
cuando estaiorientadapor las accionesde otros.No lo es, por ejemplo,la
conducta religiosa cuando no es ma's que contemplacion,oracion solitaria etc. No toda clase de contactoentrelos hombrestiene caractersocial;
sino solo una accion con sentidopropio dirigidaa la accion de otros"...
As', la "accion social" (incluyendotoleranciau omision) se orientapor las
acciones de los otros. Los "otros" pueden ser individualizadosy conocidos o una pluralidadde individuosindeterminados
desy completamente
conocidos".'4Es en este sentidoen el cual Weber no concede categoria
de social a aquella musica que no permitelas relacionescon terceros,es
por ello que con frecuenciaa lo largo de su trabajomencionala importancia del "auditorio"del "oido receptordel puiblico"del sentidomusical del
"oido" o del "oido que encuentraplacer en los intervalosarmonicos".
Weber continuasu llnea de pensamientoal trataracerca del desarrollo
de los instrumentos
de cuerda y de los instrumentos
tales como el organo
y el piano. Precisamenteal hablar del primero,vuelve a considerarel
tema de la polifoniay su racionalizaci6n,llegandoa la conclusionde que
indudablemente
en la racionalizael organojugo un papel importantisimo
cion de la polifonia.Todos sus comentariosacerca de la evolucion del
piano obedecenma'sa una tecnicasociologicaque a una musical.Pero es
aqui, en donde medita sobre el instrumento-el instrumentocasero de
12

M. Weber; op. cit., p. 860.

13 M. Weber; op. cit., p. 869.

14 Max Weber, Economia y sociedad;

F.C.E., Tomo I, paig. 21.

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La Socialogiade la Muisica...

86i

indudableespirituburgues- que deja inconclusosu articulo,precisamente

cuando se iniciaba en sus comentariosde ordensocial.
Para localizar sus ideas sociol6gicases necesarioanalizar cada parte de
su trabajo,sin embargo a lo largo de 61 se puede percibirun continuo
fluctuarentrelo propiamentemusical y lo psico-social,en tantoque trata
acerca de la conducta social. En realidad toda Sociologia de la Musica
tiene relacionestrechacon la Psicologia Social, ya que como hemos dicho
en parrafosanteriores,la musica es un estimulopara que en quienes
la escuchense produzcanreaccionesde tipo psico-social.
Max Weber manifest6una verdaderanecesidad por la mu'sicadurante
toda su vida. Admirabaa toda personaque tuvierasentidomusicaly muy
particularmente
a sus colegas. Sufriagrandementecuando por motivosde
salud, no podia asistira sus acostumbradasaudiciones.En alguna ocasion
de estas,se hizo interpretar
parte de su musica favoritapor algun artista
famoso.Sin embargo,en cuanto mejoraba su salud, una de sus primeras
salidas estaba destinada a escucharmusica.
Sus preferencias
musicales,como es natural,variaronun tanto con los
aiios. En su epoca de estudiantey maestroen Berlin,mostrouna preferenciapor la musicade camara alemana. Maistarde,en sus a-nosde Heidelberg, manifest6una gran aficion por la musica de Liszt, tanto en sus
composiciones
pianisticascomo en su obrasorquestadas,estasuiltimas
las considerabatecnicamente
muybienlogradas.Su posturaantela obrade Wagner
es algo compleja,por una parte admirabasu producci6nmusical en tanto
a la facilidadde representar
lo tragico,lo ineludibley lo indispensablede
cargary soportartodo el destino.Pero, por otra parte despreciabavarios
aspectosdel wagnerismo,y asi nos lo hace saber Marianne Weber en su
magnificolibro dedicado a la vida del gran hombreque fue su esposo.
Tres son los aspectosodiados por Weber "lo falso y lo hecho" en la obra
de Wagner y que hizo de ella una concepci6ndel mundo que en Bayreuth
se convirtiocasi en un cultoreligioso.Todo el gran "bombo" alrededordel
autor que condujo a un nacionalismoexageradoy, por uiltimoel panerotismode Wagner que le molestabatantoque hastallego a pensaren escribir
algo en su contra.
Poco es lo que Weber llego a escucharde la nacientemu'sicadodecaf6nica
de Sh5nbergy no dio a conocersu posturaante ella. Sin embargo,en sus
viajes a Paris solia asistira los conciertos"Touche" a cargode un reducido
numerode instrumentalistas
pero bajo la coordinacionde eminentessolistas
de la epoca. Se interpretaba
en ellos mu'sicapoco difundida,si bien clasica
cada oportunidadpara escucharmuiy Weber aprovechabasistemaiticamente
sica nueva para el. Asi pues,no desechabala idea de conocercualquiernovedad musical,pero pareceque no llego a simpatizarparticularmente
con la

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862

Revista Mexicana de Sociologia

En estosconciertosparisinos,a los que asistla asimusica contemporanea.

duamentecuando se encontrabaen esa ciudad,teniaoportunidadde entablar
platicacon los mu'sicosejecutantes.En tales charlassurgiasu espiritusociol6gico y averiguabatodo lo concerniente
a la vida socio-economica
de ellos.
SeguinnarraMarianneWeber,les interrogaba
acercade su preparacionmusical,de su examende grado,de su sueldoy de sus condicionessociales,tales
como su seguro de jubilacion y sus interesesfamiliares.Parece ser, que
aunque muy esfumadamente,ya iniciaba las bases para lo que puede
ser uno de los camposde la Sociologi'ade la Muisica;el estudiosistemaitico
de las caracteri'sticas
socio-econ6micas
y psico-socialesde los mu'sicos.En
aunque muy esfumadamente,
ya iniciaba las bases para lo que puede
blema de la situaci6npsicologicade los mu'sicossolistas,referidoa la elecci6n de su instrumento
y, sobretodo,de aquellos que dominabanun solo
instrumento
poco utilizadoy para el cual el nuimerode composiciones
fuera
muy reducido.
A travesde la Muisica,como una de sus contribuciones,
encaminadashacia
un conocimiento
total de su mundo,se refirioWeber tambienal complejo
procesode racionalizacionen nuestrasociedadoccidental.Al igual que en
toda su obra,aqui vuelvea plantearselas preguntasprimordiales:e"que es
lo constitutivo
y peculiarde la civilizacionoccidental?" Por que aqui -en
occidente- y no en otraspartes,se han producidotales formasde cultura?
e Cuailesson los factores
socialesque determinanla aparici6nde la racionalizaci6n en la culturaoccidental?Las respuestasa estas preguntasquedan
diluldas a lo largo de toda su obra, no solo la musical,sino toda vista en
conjunto.Por lo que se refierea la racionalizacionmusical,medianteun
mejoramientodel sistemade intervalos,Weber afirmaque el desarrollo
musical occidentalfue posible gracias a la participacionde determinados
grupossociales,ya que tantolos "reformadores
musicales"como los fisicos
contribuyeron
a contrarrestar
el caos musical casi inevitable."En conexion
con este tema,se ocupa ampliamentede las normasde conductade acci6n
propiamentesociales,como,por ejemploel lenguajearticulado,el cantoy el
desarrollode estereotipos,
particularmente
de estereotipos
musicales"los cuales identificacon lo "ceremonial".'5
Se refiereaqui' particularmente
al anailisisdel aimbitomusicaly establece
que esteambitoes realmentemuy reducidoen la musica"primitiva".En la
mayoria de ellas, por ejemplo entre los indigenas,la gran mayoria de
"melodias" estan basadas en un s6lo tono que se repite o cuando mucho en dos tonos. Entre los vedas el aimbitoalcanzo tres tonos con una
15 M. Weber; "Die rationalenund soziologischenGrundlagender Musik" en Grundiss
der Sozial6koizomik,
III Abteilung;Tiibingen,1925. j. C. B. Mohr; p. 832.

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La Sociologiade la Maisica...

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pequeiia tercia.La mu'sicade los habitantesprimitivosde la Patagonia,con

su tan difundidoinstrumento
de arco, alcanzo un aimbitode proporciones
poco comunesy excepcionales,pues lleg6 hasta la septima;decimosexcepcionales ya que el maximo normal esta representadopor la quinta. Pero
tambienen la musica ya evolucionadatodas las melodi'asceremonialespresentanun aimbitoreducidoy un campo tonal mas pequeno que otrascomo
posiciones,por lo cual adquieren un caracterfuertemente
estereoptipado
el
canto
el
todos
los
son
repetido.En
gregoriano 70 % de
pasos tonales
pasos de segundasy otrotantosucede en los neumasbizantinos.La mu'sica
judi'a de las sinagogasalcanza un ambito maiximode cuartasy sextas,lo
mismoque la musicasacra indica (hindu). Es muy probableque en mucha
de la mu'sicaya racionalizadael aimbitono sea mayordel de la cuarta.El
hecho de que gran parte de la musica popular alcance un ambito mucho
mayorque el de la musicasacra,es consecuenciay si'ntomade su juventud
y su menorestereotipizacion,
pero tambienconsecuenciadel crecienteinflujo
de los instrumentos.
Este tipo de musica presentasaltosmuy grandes.
A lo largo de toda esta exposicionrelacionadacon algunas conductas
sociales,no se aparta Weber de su ya establecidafundamentacionde la
"accion social" ya esbozada en paginas anteriores.
Volviendo al tema de las composicionespopulares,cuyo estudio, debe
ser motivode un capitulo de la Sociologia de la Musica, hace referencia
Weber al usoidel sistemapentaf6nicopara lograr cantos populares,utilizando solamentelas cinco teclas negras del piano, las cuales representan
un sistemapentaf6nicosin medios tonos. EncuentraWeber manifestaciones de musica pentaf6nicaentre numerosospueblos y precisamenteen
sus respectivasmelodias popularesy folkloricas.Al respectodice: "Parece
seguroque la pentafonia-la cual aun actualmentesigue siendoel sistema
oficial chino- la base de cuando menos una o probablementede ambas
escalas tonales javanesas primitivas,y la cual se localiza tambien entre
Lituania,Escocia, Irlanda,Gales y entrelos indigenasmongoles,anamitas,
camboyanos,japoneses,papu'as y negros de Fullah- jug6 un papel muy
importanteen la mu'sicaantigua,no solo extranjera,sino tambiennuestra.
Algunasmelodi'asindudablemente
antiguasde cancionesinfantilesde Westfalia presentanuna estructuraclaramentepentaf6nicay no de semi-tonos
se encuentradominandotoda
anhemitonica
(anhemitonica).Esta estructura
la antigua mu'sicagalica y escocesa,y se localizan huellas de ella tambien
en la antigua mu'sica sacra de occidente,segu'n afirmanRiemann y 0.
Fleischer.Parece ser que, especialmentela mu'sicade los cartujos sigui6
las normas pentaf6nicas,
ya que sus reglas monasticasles impedian cualquier refinamiento
estetico.Igualmentese localizan en las escalas de los

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RevistaMexicanade Sociologia

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cantos judios una sola escala pentaf6nica;estos cantos tienen una base
helenicay oriental".'6
Su idea de racionalizacionvuelvea surgiren conexioncon la pentafonia
y asi, tomandocomo ejemplola mu'sicaasiatica,asl como la hel6nica(hasta
escalas tonales,bastante
los tiemposbizantinose islamicos)y sus respectivas
Weber se ocupa
occidental,
actual
en
de las empleadas la
mu'sica
diferentes
del
mejorar
de
imposibilidad
racionalizacion
de
la
la
de la posibilidady
pritonales
sistemade intervalos.Para ello se remontahasta las escalas
mitivas,hasta la discusionde la pentaf6nica.Como debe ser de todos sabido, la observaciony la medici6nde escalas tonales no esta referidaa
la actual "escalera"de tonos ya dados, sino mas bien a los, "pasos" (la
"distancia")que puede establecersepara pasar de un tono a otro: un paso
de tono completoo de semi-tono.Estos son los pasos que Weber persigue
en toda mu'sicaque utiliza el sistema pentafonico.Tomando como biase
la teoriade HermannV. Helmholtz,Weber llega al resultadosiguiente:la
abstenciono declasizaci6n de los semi-tonosconstituyeel sentido tonal
mas antiguoy ma's extendidode la pentafoniaal producirdistanciasmelodicas "dominantes".Esta pentafoniarepresentauna especie de seleccion
de intervalosarm6nicosracionalessurgida de la pletorade las distancias
melodicas.Este pensamientolo persigueWeber hasta en los sistemastonay en la enarmoniade los
les helenicosen su epoca clasica.En la cromaitica
griegosencuentraWeber formasde expresi6nmel6dicaso bien un refinamientomelodico.
facetas,mantienesiempreuna
La obra de Max Weber con sus muiltiples
linea de continuidad,la cual es bien manifiestaen su aportacional estudio
de la M-sica. Su idea central,la de la racionalizacionha sido fuertemente
atacada por musicologosmodernos,en tanto que la considerancomrouna
limitaciona la libertaden la Muisica.En realidad lo que Weber tratode
estableceres la imperiosanecesidadde la Musica de quedar sujeta a ciertos
dogmasy reglas,mediantelas cuales pueda llegara su total expresion.No
seria posible producirnada de valor si no se esta sujeto a ciertasreglas,
si se quiere obrarcon anarquia y desorden,el resultadosera siemprenegativo.
No puede negarseque las reglas de la Muisicason predominantemente
y han sido consagradaspor la costumbrey aun pueden ser consiempfricas
deradas como arbitrariasen los casos que carecende algun fundamento
est6ticoo de otra naturaleza.Si el mu'sicologra el objeto que se
cientifico,
haya propuesto,no obstanteque olvide total o parcialmentelas reglas,
su obra tendra un valor definido. Esta
deliberadao inconscientemente,
16 M.

Weber; op. cit., p. 836.

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de la Mtisica...
La Socialogfa

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libertad,por una parte,se la han tomado todos los musicosgeniales,por

cuanto que no hay uno que no haya violado las reglasy, por la otra,ha
sido reconociday admitidahasta por los tratadistasmas exigentes.Nuevamente,citando a Riemann,podemos transcribir
que este autor ha dejado
escrito-al tratarde las piezas liricas- lo siguiente:"el compositordispone
ante todo de absolutalibertaden lo que se refierea la naturalezade los
temas escribiendoal dictado de su inspiracion,y pudiendo tratarlosy desarrollarlostambiena su gusto al modo de improvisacion"."7
De acuerdocon Weber en su insistenciaacerca de la racionalizacionen
la Musica, podemosdecir que, a pesar de todos los intentosque se Ileven
a cabo para liberarseun tantode la sujecionimpuestapor las reglasmusicales, entreotrosel de no concretarseal uso de una sola escala -la fundamental- sino, por el contrario,a emplear un numero practicamente
ilimitadode escalas,con todas sus consecuenciasque se trataranen incisos
sucesivos;la Muisicapermanecerasiempredentrode un sistema racional,
o sea, dentrode sus reglasy su subordinaci6na una sola progresiongeometrica.
El uso de numerosasescalas,que se constituyenfacilmentepor medio
obtenidasde las funcionesmatemaiticas,
de progresiones
combinacionesarbitrarias de intervalosrepetidasregularmente,
y sucesiones decididas por
azar, da por resultadoevidente,indudable,la apariciontanto de nuevas
melodiascomo de nuevas armoniasy, por lo mismo,de un conceptodistinto para entender,estudiary desarrollar-cuando menos- una nueva
armoniay un nuevo contrapunto.
Es muy cierto,tambien,que se puede Ilegara los mismosresultadosprocon absoluta libertadsobre la base de que todos
cediendo,simplemente,
los sonidos de la escala son distintos-y lo son desde el punto de vista
fisico-, aun cuando se les haya designadocon nombresque se repitencada
doce mediostonos.Esto coincide,en parte,con el criteriode Debussy para
quien lo ma's importanteconsisti'aen seguir librementeel curso de su
inspiracion,sin hacer caso de las reglas,ateniendoseuinicamente
al juicio
del oido y procurandoconservar,en cuantoa forma,el caractermas autentico, espontaneoe impresionanteque toda creaci6n tiene como improvisacion.
Aun procediendode este modo es facil descubrirque, si bien es cierto
que se abandonanunas reglas,tambienlo es que se imponenotras.Dicho.
de otra manera; que es posible hasta aplicar una nueva teorla musical no
obtanteque esto se haga deliberadamente
o que, por el contrario,no se
tenga nocion alguna de lo que se esta haciendo; pero, de ningu'nmodo
17

Hugo Riemann;Composicionmusical,EditoraNacional, S. A. Mexico 1947; p. 40.

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RevistaMexicana de Sociologia

puede producirsealgo que tenga ciertovalor mediantela anarquia y el

desorden.
Para finalizarcreemosnuestrodeberIlamar la atencionhacia la ventaja
que significaria
para los estudiososde habla hispana de la Sociologia de la
Musica, contarcon la versioncompletade este articulode Max Weber,y
esperamosque alguin especialistaen la materiarecoja nuestra sugestio6n
y lieve a cabo esta labor que requiereun conocimientoprofundo,tantode
La tecnicamusical como del idioma alemain.

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